十八世紀以前 歷史的

發展

授課者：陳詩雯

前情提要 分做兩個時代來看：

1000A.D~1500A.D ；1500A.D~1800A.D

1000~1500 年的歷史發展 : 1500~1800 年的歷史發展

1000~1500年的世界發展

各地都因爭奪生存空間，不斷戰爭或遷徙

歐亞之間的文化交流比從前更頻繁、更直接

1500~1800年的世界發展

文藝復興 宗教改革與三十年戰爭 科學革命與啟蒙運動 各國邁向近代

文藝復興時代

背景：商業、城市興起 地點：義大利、佛羅倫斯 文藝復興著名人物：

– 米開朗基羅、達文西、拉斐爾（藝術）– 馬基維利 （思想）– 但丁、佩脫拉克 （文學）

從中世紀到文藝復興

中世紀 文藝復興早期：

– 以契馬布耶、喬托為例。– 佛羅倫斯時期

文藝復興極盛期：– 三巨匠 -- 米開朗基羅、達文西、拉斐爾– 羅馬時期

威廉國王二世向聖母瑪莉亞呈現一座孟瑞勒大教堂的模型。孟瑞勒大教堂鑲嵌作品，約 1185年

耶穌基督為羅吉爾二世加冕聖瑪利亞教堂，巴勒摩， 1143~48

喬凡尼‧奇馬貝（ Cimabue，又譯契馬布耶） 「 莊嚴的聖母」 1270年代

中世紀繪畫特色：畫中人物依其價值決定大小：聖母須配置於畫面中央、影像需大、天使群需比聖母群小，並按序列排在一旁。畫中人物需面向正面，採取嚴肅的姿勢超越時間與空間的平面配置

契馬布耶此畫已有新嘗試

接受聖痕的聖法蘭西斯克 1300年 喬托

圖片特色：已踏入三次元的繪畫領域，有前後之分的空間感。人物表情和動作表現，富有感情，深切捕捉人類的情感。

米開朗基羅的創世紀

亞當的創造 約 1511 年末

西斯汀大教堂

米開朗基羅的畢生心血，頂棚是聖經中「創世紀」的故事，最後的壁畫則是「最後的審判」。

最後的審判 1541這幅繪製在西斯汀禮拜堂的巨大壁畫，是由數個小主題所構成，用以闡釋審判者對正直者和犯罪者的不同處置。中央的審判者和周圍的聖人、長老們，使畫面充斥在橢圓形的動勢中，更富有戲劇性。

最後的審判（局部）

大衛像

想一想– 文藝復興時代的繪畫，

相較於之前，有何不同？

馬基維利

君王論：– 君王應是一隻狐狸以辨識陷阱，又是一頭獅子以鎮攝豺狼。（要有獅子的勇猛、狐狸的狡詐）

– 命運主宰了我們一半的行動，另一半則留給我們自己作主。

文藝復興時代的思想特點

人文思維的產生 個人多元的發展，塑造許多通才追求永恆不朽的榮耀

宗教改革

問題：你知道現在通稱的基督教有哪些教派嗎？

這些教派有何異同？又該如何分別呢

路得 (Martin Luther)的改革

義人因信得救（ The just child live by

faith)

三大特色：唯信、唯聖經、唯聖恩

馬丁路德與教宗—路得 (左）與教宗（右）各自對他們的追隨者演說。此畫作者屬路得派，因而將十字架畫在左邊。

喀爾文 (Calvin)的改革

承繼茲文里（ Zwingli)

強調信心、強調聖經

政治和宗教應緊密結合

預選說：深受工商業界人士喜愛

喀爾文與路得教派的不同 更為樸素的崇拜方式 聖餐禮是象徵意義組織成清晰完整的神學系統

喀爾文教派更為樸實的會堂

英國國教派

起於英國國王亨利八世的婚姻問題政教合一英國成為獨立王國，不受任何權威干擾。

三十年戰爭 時間： 1618～ 1648 荷蘭人文學者格羅秀士 (Hugo Grotius,1583-

1645) 的「戰爭與和平法律論」呼籲停戰。 影響：

– 中世紀基督教統一於天主教和神聖羅馬帝國的「基督國度」時代不再；

– 歐洲宗教領域重劃：得意志以北為新教，以南為舊教。

– 政治霸權由神聖羅馬帝國、西班牙手中轉到法國

科學革命與啟蒙運動

延續人文主義思潮的影響探索宇宙、自然間的定理、真理、定律。

美國獨立宣言 我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而自由平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利，為了保障這些權利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當權力，是經被統治者得同意而產生的。當任何型式的政府對這些目標具破壞作用時，人民便有權利改變或廢除它，以建立一個新的政府，其賴以奠基的原則，其組織權力的方式，務使人民認為唯有這樣才最可能使得他們安全和幸福…… .

各國邁向近代

三十年戰爭之後，各國邁向近代世界。東亞的中國俄國海權國家興起；大西洋取代地中海 1756~1763英法七年戰爭 1776美國獨立運動

思考問題

文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙時代有沒有什麼共同點呢？

人文主義思潮– 人文主義≠文藝復興– 文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙時代

都和人文主義思潮息息相關