НЕМЕЦКАЯ СЛОБОДА

НЕМЕЦКАЯ СЛОБОДА

Немец́кая слобода́ — место поселения иностранцев в

Москве и других городах России в XVI—XVIII веках (Санкт-

Петербург, Воронеж, Саратов и др.). В Москве немецкая

слобода находилась в северо-восточной части города, на

правом берегу Яузы, близ ручья Кукуй. В простонародье

получила название — слобода Кукуй. Немцами тогда называли

не только уроженцев Германии, но и вообще любых

иностранцев, не знавших русского языка («немых»).

Первая Немецкая слобода в Москве появилась при

Василии III, который завёл при себе почётную стражу из

наёмных иноземцев и отвёл им для поселения слободу

Наливки в Замоскворечье, между Полянкой и Якиманкой.

Эта слобода была сожжена крымским ханом Девлетом I

Гиреем во время его нападения на Москву в 1571 году.

Н Е М Е Ц К А Я С Л О Б ОД А В КО Н Ц Е X V I I В Е К А . С Г РА В Ю Р Ы Г Е Н Р И Х А Д Е В И Т ТА .

П Е Р В А Я П ОЛ О В И Н А Л И С ТА

Походы царя Ивана IV в Ливонию доставили в Москву

очень большое количество пленных немцев. Часть их была

разослана по городам. Другая часть поселилась в Москве и

для постройки отвели им новое место, близ устья Яузы, на

её правом берегу. В 1578 году эта Немецкая слобода была

подвергнута Иваном IV погрому.

ПРИЕЗД ИНОЗЕМЦЕВ. КАРТИНА С. И. ИВАНОВА

Живя в России, иноземцы сохраняли

своё вероисповедание, вступая в браки

между собой независимо от

национальности и религиозной

принадлежности. С русскими вступали в

брак очень редко и только те, кто принял

православную (греческую) веру.Они

приезжали в Россию ради торговли или

для вступления в службу русским царям в

качестве военных, медиков или мастеров

разных специальностей. Увеличение их

численности в Москве послужило поводом

для отделения их от православных

москвичей

. В 1652 г. по царскому указу их переселили за пределы

города — в Новую Немецкую слободу, которая располагалась

на том же месте, что и прежняя Немецкая слобода. Сюда же

были перевезены из Москвы две лютеранские кирхи, и

отведены особые места для них, а также для кальвинистской

(голландской) церкви. В XVII в. русские люди, главным

образом из придворного дворянства, заимствовали у «немцев»

предметы быта. В доме зажиточного русского человека XVII

века было уже не редкостью встретить рядом с простыми

липовыми или дубовыми столами или скамьями, столы и

кресла из эбенового или индийского дерева. На стенах стали

появляться зеркала, часы.