األول الفصل المسمى وهو البررة إتحاف كتاب

النشر بتحريراألزميري مصطفى للشيخ

الكتاب هذا متن على أدخلت ـ: جدا هامة ملحوظةاألقواس. بين وضعتها البدائع من حققتها تعليقات

الرحيم الرحمن الله بسم على وسالما وصالة لخدمته انقطع من وصل لمن حمدا

اإلرشاد ومصباح الشرف عنوان خليقته من مختاره آله وعلى التناد يوم في اآلمال غاية محمد وموالنا سيدنا

الدوام على بإحسان وتابعيهم والتابعين الكرام وأصحابه..…… وبعد

طهره باألزميري الشهير مصطفى الفقير العبد فيقول أهمله وما القلم به طغى ما بيان هذا التقصير من الله القراء خاتمة أجمله وما بالنشر المسمى كتابه في

المبين الوجه على والطرق الروايات محرر والمحدثين علينا وأعاد ببركاته الله نفعنا الجزري ابن اإلمام

بـ: له مسميا نفحاته من والمسلمين

. العشرة نشر عنه سكت بما البررة إتحاف

نافع اإلمام قراءة الطيبة طريق من ليست ولكن نافع قراءة الوجيز وفى االختصار غاية في وال المبهج في وال مهران البن الغاية في وليسورش عن األزرق طريق العالء ألبي

عن نشيط أبي وطريق ورش رواية العز ألبي اإلرشاد في وليس قالون وفيه قالون عن نشيط أبي عن القزاز طريق المصباح في وليس الطيبة طريق من وليست ورش عن األزرق طريق ورش عن األصبهاني طريق العنوان في وليس

قالون عن نشيط أبي طريق معشر ألبي التلخيص في وليس ورش عن األزرق وطريق األصبهاني وطريق قالون عن الحلواني طريق التبصرة في وليس ورش عن

عن القزاز وطريق قالون عن الحلواني طريق الكافي في وليس المستنير وفى ورش عن األصبهاني وطريق قالون عن نشيط أبي

. الطيبة طريق من وليست ورش عن األزرق طريق

: أبو قال االختيار: االستعاذة من بالله أعوذ األداء أهل عند العالء الرجيم الشيطان

من بالله أعوذ وخلف وعلي والشام المدينة أهل عن وجاء. العليم السميع هو الله إن الرجيم الشيطان

الرجيم الشيطان من العظيم بالله أعوذ كثير ابن وعن. الرجيم الشيطان من بالله نستعيذ حمزة وعن بين البسملة األزرق عن الفارسي رواية في الفحام ابن روى

عنه هالل ابن أصحاب عن الباقي عبد وافقه السورتين إال العباس أبو الوصل على وافقه أيضا الوصل الباقي عبد وروى الزهر األربع بين بالتسمية نصل قال فإنه الطيب أبي طريق من

. الطيبة طريق من ليست األزرق عن الفارسي وطريق من وبالوجهين اإلرشاد من باإلسكان الجمع ميم قالون روى

والتلخيص مهران وابن العالء أبي غاية من وبالتخيير التذكرة ألبي وباإلسكان المصباح من نشيط أبي طريق من وباإلسكان

. المبهج من للحلواني والوجهين نشيط من وباالختالس والمصباح التلخيص من بالصلة بأنه قالون روى

أبي ابن إال وباالختالس والتبصرة الكافي من وبالوجهين الغايتين ابن الله هبة طريق من وإال المبهج من عنه الحلواني عن مهران نشيط أبي عن الطبري طريق من وباالختالس اإلرشاد من جعفرالمستنير. من

عن التجريد من وباالختالس التلخيص من بالصلة ترزقانه وروى نشيط أبي طريق من العالء أبي غاية ومن قالون عن الفارسي

عن والطبري نشيط أبي عن الفرضي طريق من المستنير ومنالحلواني.

سوى نافع قرأ وكذا التلخيص من أنزل بما نحو في القصر وروى المصباح من األزرق غاية من الله إال إله ال تعالى قوله في للتعظيم المد لنافع وليس وإنما معشر أبي تلخيص من وال فقط كثير البن هو وإنما مهران ابنفقط. ويعقوب كثير البن هو

القراء وكل التجريد من فقط بالمد ونحوها وكهيئة آمن ورش روىالمصباح. من السورتين في عين في قليال مدا يمدون غاية من بالقصر وأأشهدوا بالفصل وأختيها أؤنبئكم قالون وروى وكذا المصباح من كلها في وبالفصل معشر أبي وتلخيص العالء أبي إال المستنير من وكذا أأشهدوا في الحمامي السولى اإلرشاد من في الحلواني عن النقاش عن والحمامي قالون عن نشيط أبا

. أأشهدوا فيها مكي قال لكن التبصرة من بالوجهين ونحوها أأنتم ورش روى

قرأت وباإلشباع فيها وقال بالوجهين ونحوها أمرنا جاء التبصرة من أيضا وروى فقط آل جاء في بالوجهين وقرأ باإلشباع إال أقرأ لم ولكنى والنمل يونس في وآلله يونس في وآآلن آلذكرين قرأ القراء وكل

التذكرة. من بالتسهيل والتلخيص العالء أبي غاية من بالتسهيل أئمة التحقيق أصحاب روى

من وبالوجهين اإلرشاد من واوا وباإلبدال والمصباح والمستنير. التذكرة غاية من وباإلبدال اإلرشاد من بالهمز والمؤتفكات المؤتفكة وروى عن والطبري نشيط أبي طريق ومن والتلخيص مهران ابن

. المستنير من الحلواني من وبالقصر والتلخيص المبهج من بالفصل أنتم ها ورش روى

من النهرواني طريق من وبالقصر مهران ابن وغاية المصباحالمستنير.

المصباح. من بالتحقيق إبراهيم في تأذن األصبهاني روى والتبصرة الكافي من باإلشمام تأمنا ال جعفر أبا إال القراء كل قرأ

وباإلشارة قالون عن الحلواني سوى مهران ابن غاية ومن والمبهجالمصباح. من

التلخيص من وبالوجهين اإلرشاد من بالهمز األولى عادا قالون روى االبتداء في وله مهران بن غاية من الحلواني طريق من وبالهمز

الوصل همز إثبات مع بالنقل ولؤلى الؤلى الوجهان اإلرشاد منوحذفها.

وبالنقل والتلخيص العنوان من الهاء بسكون إني كتابيه ورش روىالكافي. من وبالوجهين المستنير من من النقل وبعدم والمصباح المبهج من بالنقل ملء األصبهاني روى

. والتلخيص التجريد والتبصرة والتذكرة العنوان من باإلظهار ذلك يلهث ورش روى

أبي سوى نافع وقرأه التلخيص من وبالوجهين والتجريد والكافي من باإلدغام قالون ورواه والمصباح المستنير من باإلظهار نشيط الله هبة طريق من إال وباإلظهار التلخيص من وباإلظهار التذكرة

. اإلرشاد من وباإلدغام مهران ابن غاية من باإلظهار والقرآن يس ورش وروى باإلدغام قالون ورواها والتلخيص والكافي والتذكرة العنوان من هبة طريق سوى اإلرشاد من وكذا والمصباح والتلخيص الكافي من. الله بن غاية من وباإلظهار الكافي من باإلدغام والقلم ن ورش روى

بن وغاية التلخيص من باإلظهار قالون ورواها والتلخيص مهران. واإلرشاد مهران وباإلظهار مهران بن وغاية الكافي من باإلدغام يعذب قالون روىالمصباح. من الحلواني طيق ومن التلخيص من

من نشيط أبي طريق من باإلدغام معنا اركب قالون وروى في قالون عن والوجهان مهران بن وغاية والمصباح المستنير

التلخيص. بن غاية من مظهرا نخلقكم ألم النقاش طريق من قالون روى

. مهران بن غاية من رسول ومن لم إن نحو في الغنة بإظهار نافع قرأ

مهران وعملت والبدائع بالنشر هكذا بالوجهين مهران ابن غاية من الغنة{

} عليه

التبصرة من باإلمالة هار قالون رواية في وبالوجهين وبالتلخيصالتلخيص. من وبالوجهين والمصباح

المصباح. من بالفتح التوراة وروى. العنوان من بالفتح والجار ورش روى والتلخيص العنوان من والياء الهاء في بالتقليل كهيعص نافع قرأ

المصباح من وبالفتح والتلخيص المصباح من بالتقليل يس وقرأ حم من والحاء طه من والهاء وطسم وطس طه من الطاء وقرأ

. التلخيص من بالتقليل وساحران ومراء وافتراء وذراعيه وذراعا سراعا األزرق روى

}التفخيم أي{ التذكرة من أجود والفتح بالوجهين وطهرا وتنتصران في بالترقيق وبشرر وصال بالتفخيم صدورهم حصرت وروى

التبصرة من الحالتين الراء األزرق وفخم الكافي من بالوجهين وعشرون كبر وروى

وذلك ساكن والراء الكسرة بين فصل إذا الكسرة بعد المفتوحةإسرائيل: الحروف تلك وتجمع حرفا، عشر أحد من الساكن نحو من هذا وغير أخرى ووزر وإبراهيم وعبره وحذركم وعمران التجريد بالتفخيم المعجمة الساكنة الظاء بعد المفتوحة الالم األزرق وروى من خالف بال صلصال من الالم وفخم والكافي التجريد من فقط

التجريد. وطلقتم الطالق هالل بن أصحاب طريق من الباقي عبد وروى

التفخيم واالختيار بالترقيق. الترقيق واالختيار بالتفخيم ظلموا أيضا الباقي عبد وروى. التلخيص من بالفتح إن ربى إلى قالون روى. العنوان من وإسكانها الياء بفتح محياي ورش روى في وقال المبهج من وقفا الياء بحذف الله آتاني ما قالون روى

الله آتاني فما على وحفص عمرو وأبو المدينة أهل ويقف المصباح. الياء بحذف التذكرة من فيهما الياء بحذف دعان إذا الداعي قالون روى

. التلخيص من فيهما وبالوجهين مهران بن وغاية والمصباح والتذكرة والتبصرة الكافي من الهاء بسكون هو ثم قالون روى

أبي غاية من فقط نشيط أبي طريق ومن والتجريد والتلخيص

من فيهما وباإلسكان الكتب هذه من هو يمل في الهاء وبضم العالء من مهران بن غاية من وكذا اإلرشاد من فيهما وبالضم المبهج نشيط أبي طريق المصباح من هو يمل في نشيط أبي سوى فيهما قالون وروى أبي عن الفرضي طريق من الهاء بسكون هو يمل قالون وروى طريق من الهاء بسكون هو وثم الحلواني عن والطبري نشيط

عنه مهران أبي ابن عن النقاش عن الطبري سوى الحلواني. المستنير

ورواها واإلرشاد التبصرة من بالقصر موضعها في إال أنا قالون روى مهران بن غاية من المنفصل حكم في فتصبر بالمد نشيط أبو

العالء أبي غاية من فقط األعراف وفى والمصباح والمبهج والمستنير

من وبالياء والمبهج والتبصرة الكافي من بالهمز ألهب قالون روى من نشيط أبي وبالهمز التلخيص من وبالوجهين والتجريد المصباح

نشيط وألبي اإلرشاد من للنهرواني وبالياء مهران بن غاية من وجهيه أحد في والنهرواني الطبري طريق من والحلواني المستنير

التبصرة من وبالوجهين التلخيص من باإلسكان يخصمون وروى بالتكبير يأخذ كان أنه حبش ابن عن روى المصباح في وقال

. القرآن آخر إلى والضحى خاتمة من القراء لجميع وبالبسملة

كثير ابن اإلمام قراءة كثير ابن قراءة والتبصرة والتذكرة مهران البن الوجيز وفى

الطيبة طريق من وليست اإلرشاد في وال المستنير في وال معشر ألبي التلخيص في وليس ابن طريق المبهج في وال التجريد في وال المصباح في وال العز ألبي

البزي عن الحباب من وليست قنبل عن مجاهد ابن طريق والمصباح المبهج وفى

الطيبة طريق قنبل عن شنبوذ ابن طريق التجريد في وليس قنبل عن شنبوذ ابن طريق العنوان في وال الكافي في وليس الطيبة طريق من وليست البزي رواية وفيهما

قنبل عن شنبوذ ابن طريق العالء ألبي الغاية في وليس وفيه قنبل عن شنبوذ ابن طريق العز ألبي اإلرشاد في وليسالطيبة. طريق من وليست قنبل عن مجاهد ابن طريق

من } الله إال إله ال{ تعالى قوله في للتعظيم بالمد كثير ابن قرأ. مهران ابن وغاية التلخيص

إن هؤالء نحو في الثانية الهمزة تسهيل قنبل عن مجاهد ابن روى. العالء أبي وغاية والمستنير والتلخيص العنوان من كنتم المستنير من مجاهد ابن عن بكرا إال باإلخبار أعجمي قنبل روى ومن العالء أبي غاية من الحمامي وغير مجاهد ابن طريق ومن

المصباح. ومن مجاهد ابن عن هاشم أبي ابن طريق التجريد ومن والمستنير التلخيص من بالتسهيل ألعنتكم البزي روى

فقط للفارسي من واإلبدال بالقلب }ييئس أفلم تعالى قوله في{ ييئس باب وروى

والمصباح واإلرشاد والتلخيص التجريدوالتلخيص. المستنير من بالتسهيل الالئي وروى. المبهج من بالقصر أنتم ها قنبل روى والكافي واإلرشاد العنوان من باإلظهار ذلك يلهث كثير ابن قرأ

التلخيص من للبزي وباإلدغام المصباح من وباإلدغام والتجريد سوى مجاهد وابن البزي عن ربيعة أبي عن للنقاش وباإلظهار. المستنير من قنبل عن النهرواني

التلخيص من باإلظهار معنا اركب قنبل عن بخالف كثير ابن قرأ ومن اإلرشاد من البزي رواية ومن المستنير من مجاهد بان ولغير من البزي عن وللفارسي المصباح من قنبل عن شنبوذ ابن طريق

التجريد. من وباإلدغام التلخيص من باإلظهار من يعذب كثير ابن قرأ

. البزي عن ربيعة أبي عن النقاش سوى المصباح من كذا المستنير رواية ومن اإلرشاد من باإلظهار والقلم والقرآن يس كثير ابن قرأ

. المصباح من قنبل رواية ومن التلخيص من البزي التلخيص من رب ومن لم إن نحو في الغنة بإظهار البزي روى. اإلرشاد من هاء بغير ونحوهما ومم فيم على البزي ويقف. والمصباح العالء أبي غاية من الياء بفتح لم أو عندي قنبل روى واإلرشاد العالء أبي غاية من باإلسكان دين ولى البزي روى

. والمصباح والتلخيص

وكذا والتجريد العنوان من الحالين في بالحذف دعائي قنبل روى السامري وأثبتهما وصال أثبتهما القطان أن إال العالء أبي غاية من الحالين في مجاهد ابن وحذفهما المعدل روضة من الوصل في وابن وصال مجاهد ابن وأثبتهما المصباح من الوصل في شنبوذ وابن

الوقف في شنبوذ ابن وأثبتهما التلخيص من وقفا شنبوذ. المستنير من الحالين في مجاهد ابن عن والنهرواني

والتلخيص والمصباح التجريد من الحالين في بياء بالواد قنبل روى طاهر أبا إال المستنير من وكذا. التلخيص من الياء بإثبات يتق من شنبوذ ابن عن بخالف قنبل روىالتلخيص. من بالوجهين خطوات البزي روى المصباح من بالنون ولنذيقنهم الشين بضم خشب قنبل روى شنبوذ ابن إال المستنير من وكذا المبهج من بالسين يبسط وروىيبصط. في من وبالتشديد اإلرشاد من بالتخفيف ونحوها تيمموا وال البزي روى

. التلخيص من الخزاعي طريق من وبالتشديد المبهجالمبهج. من والرفع بالتخفيف الله لعنة أن قنبل روى والمستنير اإلرشاد من بالقصر أقسم وال أدراكم وال البزي روى

ال في وبالوجهين أقسم ال في وبالقصر التلخيص من وبالوجهين من أقسم ال في والقصر أدراكم وال في وبالمد المبهج من أدراكم. العالء أبي وغاية التجريد والمصباح واإلرشاد العالء أبي غاية من بالغيب لينذر البزي روى

من الخزاعي طريق من وكذا والتجريد المبهج من وبالخطاب التلخيص

وبالقصر والتلخيص واإلرشاد العالء أبي غاية من بالمد آنفا وروىالمبهج. من وبالوجهين المصباح من الكافي من بالصاد وبمصيطر السين المسيطرون قنبل روى

ومن كذلك مجاهد ابن طريق ومن والمصباح والمستنير والتجريد. والتلخيص المبهج من فيهما بالصاد شنبوذ ابن طريق التجريد من الياء بضم يسئل وال البزي روى

التجريد من للبزي الباقي وعبد قنبل بالقصر سالسل على ووقف عن مجاهد وابن اإلرشاد من البزي عن ربيعة أبي عن والحمامي

المصباح. من ربيعة أبي عن النقاش سوى والبزي قنبل

والمصباح والتجريد والكافي العنوان من بالقصر رآه أن قنبل روى. والمبهج والتلخيص والمستنير

عمرو أبي اإلمام قراءة

وفى الطيبة طريق من وليست عمرو أبي قراءة الوجيز وفى من وليستا الدوري عن فرح ابن وطريق السوسي رواية التذكرة وليست السوسي عن جرير ابن طريق المبهج وفى الطيبة طريق

الطيبة. طريق من الطيبة طريق من وليست السوسي رواية معشر أبي تلخيص وفى السوسي رواية العز أبي إرشاد في وليس السوسي عن جمهور ابن طريق المستنير وال التجريد في وليس المعدل وطريق الدوري عن فرح ابن طريق التبصرة في وليس. السوسي عن

وفيهما الدوري عن الزعراء أبي طريق مهران ابن غاية في وليس الطيبة طريق من وليست السوسي رواية الدوري عن الزعراء أبي عن المعدل طريق المصباح في وليس

السوسي عن جرير ابن عن السامري وطريق ولم طريقيه من السوسي عن جمهور ابن طريق النشر في وذكر المصباح في نجدها الدوري عن الزعراء أبي عن مجاهد ابن طريق العنوان وفى

فقط السوسي عن جرير ابن عن السامري وطريق عن الزعراء أبي عن مجاهد ابن عن السامري طريق الكافي وفى

فقط.. السوسي عن جرير ابن عن السامري وطريق الدوري حبش وابن السورتين بين بالوصل حشيش ابن سوى عمرو أبو قرأ

المصباح من بالبسملة المبهج من السكت والدوري بالبسملة السوسي وروى الباقي وعبد للسوسي والبسملة للدوري السكت الفارسي وروىالتجريد من عمرو ألبي الوصل كل في بالبسملة يؤتى أن االختيار التلخيص في معشر أبو وقال للسواد موافقة المصحف في ثابتة هي موضع الفاتحة سوى السور رؤوس عند تركها عمرو أبي عن جاء وقد

الهمزات في والهمز الكبير اإلدغام في اإلظهار الدوري وروىالتذكرة. من عكسه والسوسي السواكن

فقط. اإلبدال مع باإلدغام عمرو أبو وقرأ كل من والمحصول الوجهان وللدوري للسوسي المصباح وفى

ثالثة. مواضعهما

: توضيح أبي عن مجاهد وابن طرقه جميع من الدوري عن فرح ابن روى

مع اإلظهار البواب وابن وطلحة طاهر أبي طريق من الزعراء الهمز ابن عن العالء أبو والقاضي طرقه باقي من مجاهد ابن وروى الهمز ترك مع اإلدغام السوسي عن جرير ابن عن حبش السوسي عن جرير ابن عن حبش ابن عن المظفر ابن وروى

أوجه ثالثة عمرو ألبي يظهر المستنير وفى الهمز ترك مع اإلظهار مع اإلدغام والسوسي أوجه ثالثة للدوري المعدل روضة وفى

مع الهمز ترك الوجهان ألبي معشر أبي تلخيص وفى فقط اإلبدال اإلظهار مع والهمز اإلدغام وأدغم والتلخيص والمصباح التذكرة من وطلقكن عمرو أبو وأظهر

من وأظهر المعدل وروضة العز أبي وكفاية مهران بن غاية من من واضحا مجاهد البن واإلظهار المبهج من فقط الدوري رواية أبي عن الجوهري طريق غير عمرو أبو وأدغمهما البيان جامع المستنير من مجاهد ابن عن طاهر من وكذا والروضة والمصباح التذكرة من باإلظهار عن زحزح وقرأ

فقط الدوري رواية وفى الدوري عن وباإلدغام فرح البن المستنير التلخيص من وبالوجهين الغاية من وباإلدغام المبهج من والمصباح مهران بن وغاية التذكرة من باإلظهار كاذبا يك وإن وقرأ

البن وباإلظهار المعدل روضة من واإلدغام والمستنير والمبهج البيان جامع من وأصحابه مجاهد المعدل وروضة العالء أبي غاية من باإلظهار سبيال العرش ذي وقرأ

المبهج من فقط الدوري رواية وفى والتذكرة العز أبي وكفاية مهران ابن غاية من وباإلدغام معشر أبي تلخيص من وبالوجهين

عن فرح ابن عن النهرواني طريق من وباإلدغام البيان وجامع

للسوسي العالء أبي القاضي طريق ومن المستنير من الدوريالمصباح. من فقط من وكذا والتلخيص والغاية التذكرة من باإلدغام لكم يخل وقرأ الجوهري طريق من وباإلظهار مجاهد ابن سوى العالء أبي غاية كفاية من وباإلدغام المستنير من مجاهد ابن عن طاهر أبي عن أبي عن مجاهد ابن طريق من وباإلدغام المعدل وروضة العز أبي

روى مجاهد ابن عن الشذائي عن الكارزيني أن إال الزعراء جامع من وأصحابه مجاهد البن وباإلظهار المصباح من الوجهين الكاتب محمد أبي طريق من وباإلدغام البيان من وكذا والتلخيص والغاية التذكرة من باإلظهار لكم يخل وقرأ

مجاهد ابن عن طاهر أبي عن الجوهري طريق من إال المستنير الكارزيني أن إال الزعراء أبي عن مجاهد ابن طريق من وباإلدغام

وباإلدغام المصباح من الوجهين روى مجاهد ابن عن الشذائي عن ابن عن كالهما عنه بخالف والشذائي الكاتب محمد أبي طريق من

المبهج من الزعراء أبي عن مجاهد والتلخيص والغاية التذكرة من باإلظهار ثم التوراة ثم الزكاة وقرأ

من للسوسي وباإلدغام المبهج من وبالوجهين والمستنير والروضة البيان جامع من وأصحابه مجاهد البن وباإلظهار العالء أبي غاية

. المصباح من الزعراء أبي عن مجاهد ابن طريق من وباإلدغام والمبهج والمستنير والغاية التذكرة من باإلظهار شيئا جئت وقرأ

مجاهد البن وباإلظهار العز أبي وكفاية والمصباح والروضةالبيان. جامع من وأصحابه

الغاية من واإلدغام والمبهج التذكرة من باإلظهار شيبا الرأس وقرأ ابن عن طاهر أبا إال المصباح من وكذا المعدل وروضة والمستنير

. مجاهد والغاية المعدل وروضة التذكرة من باإلدغام اإلسالم غير يبتغ وقرأ

طريق سوى وباإلدغام التلخيص من وبالوجهين العز أبي وكفاية وباإلدغام المستنير من مجاهد ابن عن طاهر أبي عن الجوهري عمرو أبي عن العالء أبي وللقاضي المبهج من والمبهج للسوسي

البيان جامع من وأصحابه مجاهد البن وباإلظهار المصباح منهنا. الخالف عدم على والعمل

والغاية والمصباح التذكرة من باإلدغام تعرج المعارج ذي وقرأ التذكرة من باإلدغام شطأه أخرج وقرأ. والمستنير والتلخيص

البن وباإلدغام والتلخيص المبهج من وبالوجهين والمستنير والغايةالمصباح. من الزعراء أبي عن مجاهد التلخيص من وباإلظهار والغاية التذكرة من باإلدغام شأنهم ولبعض

وباإلدغام البيان وجامع والمصباح المبهج من للسوسي وباإلدغام ألبي وباإلظهار العز أبي كفاية من فرح ابن عن ولبكر للسوسي

من الحمامي غير فرح البن وباإلدغام آخره إلى الروضة من عمرو. المستنير

الغاية من وباإلظهار والمبهج التذكرة من باإلدغام القربى ذا وآت. البيان جامع من وأصحابه مجاهد البن وباإلظهار والمصباح

أبي وكفاية التذكرة من وباإلدغام الغاية من باإلظهار طائفة ولتأت سوى وباإلدغام التلخيص من وبالوجهين المعدل وروضة العز

المستنير من مجاهد ابن عن طاهر أبي عن الجوهري طريق أبي عن مجاهد والبن العالء أبي وغاية المبهج من للدوري وباإلدغام جامع من وأصحابه مجاهد البن وباإلظهار المصباح من الزعراء

البيان. التذكرة من باإلدغام مضموما الهاء فيه كان مما ونحوهما الذي وهو

والتلخيص والروضة والمبهج المصباح من وباإلظهار والغاية العز أبي وكفاية العالء أبي غاية من فرح ابن عن لبكر وباإلدغام فرح البن وباإلدغام البيان جامع من وأصحابه مجاهد البن وباإلظهار

. المستنير من العطار على أبو ذكره فيما الحمامي سوى التلخيص من وباإلظهار والمبهج الغاية من باإلدغام لوط وآل

والقطان للسوسي وباإلدغام والروضة والمصباح العز أبي وكفاية وأصحابه مجاهد البن وباإلظهار العالء أبي غاية من فرح ابن عن وباإلدغام المصباح من للدوري وباإلظهار البيان جامع من

المستنير. من الدوري عن فرح ابن عن للنهرواني الغاية من وباإلظهار والمبهج التذكرة من باإلدغام القربى ذا وآت

البيان. جامع من وأصحابه مجاهد البن وباإلظهار والمصباح أبي وكفاية التذكرة من وباإلدغام الغاية من باإلظهار طائفة ولتأت سوى وباإلدغام التلخيص من وبالوجهين المعدل وروضة العز

المستنير من مجاهد ابن عن طاهر أبي عن الجوهري طريق

أبي عن مجاهد والبن العالء أبي وغاية المبهج من للدوري وباإلدغام جامع من وأصحابه مجاهد البن وباإلظهار المصباح من الزعراء. البيان من باإلدغام مضموما الهاء فيه كان مما ونحوهما والذين وهو

والروضة والمبهج المصباح من وباإلظهار والغاية التذكرة وكفاية العالء أبي غاية من فرح ابن عن لبكر وباإلدغام والتلخيص

وباإلدغام البيان جامع من وأصحابه مجاهد البن وباإلظهار العز أبيالمستنير. من العطار على أبو ذكره فيما الحمامي سوى فرح البن التلخيص من وباإلظهار والمبهج الغاية من باإلدغام لوط وآل

والقطان للسوسي وباإلدغام والروضة والمصباح العز أبي وكفاية وأصحابه مجاهد البن وباإلظهار العالء أبي غاية من فرح ابن عن وباإلدغام المصباح من للدوري وباإلظهار البيان جامع من

المستنير. من الدوري عن فرح ابن عن للنهرواني من وباإلسكان التذكرة من بالصلة لكم يرضه الدوري روى

إال وباالختالس اإلرشاد من وبالوجهين معشر ألبي التلخيص أبي طريق من وباإلسكان المبهج من فرح ابن عن المطوعي

عن والحمامي القطان طريق ومن المستنير من الطبري إسحقالعالء. أبي غاية من فرح ابن زيد

الله إال إله ال{ تعالى قوله في للتعظيم المد عمرو ألبي وليس أؤنبئكم عمرو أبو قرأ. التلخيص من وال مهران ابن غاية من }

. واإلرشاد والتبصرة مهران ابن وغاية والمبهج وأختيها وبالفصل المستنير من السوسي عن حبش ابن سوى وبالقصر جرير وابن الدوري عن فرح والبن العالء أبي غاية من للسوسي

المصباح. من السوسي عن ساكنة ياء الهمزة بإبدال بادئكم الوجهين أحد في السوسي روىالتبصرة. من بالتسهيل و والتلخيص المستنير من بالتسهيل الالء عمرو أبو قرأ ونحوها لكم نغفر الدوري روى المصباح من الدوري عن فرح البن

. والمصباح والتلخيص العنوان من باإلدغام غاية من الغنة بإظهار ونحوهما رسول ومن لم إن عمرو أبو قرأ ابن طريق ومن المصباح من فقط السوسي رواية ومن مهران ابن

التجريد. من السوسي عن حبش

طريق من مهران بن غاية من الياء بإمالة كهيعص عمرو أبو قرأ. والتلخيص المصباح من بفتحها وقرأ الدوري عن فرح ابن وباإلمالة التلخيص من وبالوجهين المبهج من بالفتح والجار وقرأ ومن اإلرشاد من الدوري عن فرح ابن عن النهرواني طريق من

من مجاهد ابن عن الكاتب محمد أبي عن الصقر ابن طريقالمصباح.

. اإلرشاد في الدنيا كلمة إمالة يذكر ولم للسوسي وبالتقليل التلخيص من بالوجهين حم عمرو أبو قرأ

المصباح. من مجاهد ابن عن والكاتب عشر اإلحدى اآلي وأواخر فائها اختالف على فعلى عمرو أبو قرأ

عن فرح ابن طريق من وبالفتح التلخيص من بالوجهين سورةالمصباح. من الدوري من بالفتح أسفى ويا بين بين حسرتى ويا ويلتى ويا أنا الدوري روى

. التلخيص من كلها في وبالفتح التذكرة والمبهج والمستنير العنوان من بالفتح بشراي يا عمرو أبو قرأ

. التذكرة من بين وبين وبالفتح العالء أبي وغاية واإلرشاد والمصباح والمستنير المصباح من بالفتح ونحوها الذين يرى السوسي روى

العالء. أبي غاية من السوسي عن القاضي وأمالها أبي وغاية اإلرشاد من بالوجهين الوقف في تترا عمرو أبو قرأ

العالء. روى. المبهج من النون بسكون الله آتاني فما على عمرو أبو ويقف وصال الياء بفتح الذين عباد فبشر السوسي عن حشيش ابن

المصباح. من وحذفها مهران ابن غاية من بالوجهين وأهانن وأكرمن عمرو أبو قرأ

وبالتخيير مجاهد ابن طريق من وباإلثبات التلخيص من وبالتخيير اإلرشاد من فرح ابن عن بكرا إال المستنير من طرقه باقي من

العالء أبي غاية من طرقه باقي من وبالتخيير فرح البن وباإلثبات للدوري اإلثبات والفارس عمرو أبي عن التخيير الباقي عبد وروىالتجريد. من فقط الثالثة وباألوجه مهران ابن غاية من باالختالس بارئكم عمرو أبو قرأ العالء أبي غاية من بالكسر مجاهد ابن إال وباإلسكان التلخيص من

الفارس طريق من بالكسر مجاهد ابن إال وباإلسكان واإلرشاد

في وباإلسكان التجريد من العباس أبي طريق من وباالختالسالمصباح. من السوسي رواية في واالختالس الدوري رواية مهران ابن غاية من باالختالس وينصركم يأمركم عمرو أبو قرأ

بالرفع فإنه الحمامي إال وباإلسكان التلخيص من الثالثة وباألوجه فرح والبن للسوسي وباإلسكان والمصباح والتجريد اإلرشاد من

. العالء أبي غاية من الحمامي سوى وباإلسكان التلخيص من الثالثة باألوجه ويشعركم عمرو أبو قرأ

والنهرواني بكر طريق من وباإلسكان اإلرشاد من الحمامي سوىالعالء. أبي غاية من من وباإلسكان التلخيص من الثالثة باألوجه يصوركم عمرو أبو قرأ

بكر طريق ومن المصباح من الدوري عن فرح أبي طريقالعالء. أبي غاية من والنهرواني

وغاية والتلخيص العنوان من باالختالس وأرى وأرنا عمرو أبو قرأ وإال العالء أبي وغاية اإلرشاد من بكرا إال وباالختالس مهران ابن

واإلسكان للدوري وباالختالس المبهج من السوسي عن الشذائي الدوري عن فرح البن وباإلسكان والتبصرة الكافي من للسوسي

للدوري وباالختالس المصباح من السوسي عن حبش وابن من السوسي عن الوجهين روى الباقي عبد إال للسوسي واإلسكان. التجريد وفى التجريد من فيهما السين وبسطة يبسط السوسي روى

. المبهج من فقط يبسطالعنوان. من العين بإسكان فنعما عمرو أبو قرأ ابن غاية من بالغيب يكفروه فلن خير من يفعلوا وما عمرو أبو قرأ

من وبالغيب والتلخيص والتجريد التبصرة من وبالتخيير مهران بكر طريق من وبالغيب اإلرشاد من فرح ابن عن بكر طريق

العالء. أبي غاية من طرقه باقي من وبالتخيير والنهرواني مفتوحة واحدة بياء الله ولى إن السوسي عن حبش ابن روى

والمستنير. المصباح من مشددة والمبهج والتلخيص العنوان من باالختالس يهدى ال عمرو أبو قرأ

من وبالفتح الباقي عبد على قراءته من والتجريد العالء أبي وغاية عن فرح ابن طريق من وبالفتح المستنير من وبالوجهين اإلرشادالمصباح. من الدوري

أبي وغاية والمبهج العنوان من باالختالس يخصمون عمرو أبو وقرأ اإلرشاد من وبالفتح الباقي عبد على قراءته من مهران وابن العالء

الدوري عن فرح ابن طريق من وبالفتح التلخيص من وبالوجهين. المصباح من ابن غاية من وبالوجهين والمبهج العنوان من بالغيب يعقلون وقرأ

إال التجريد من وكذا والكافي التلخيص من وبالتخيير مهران. السوسي عن والخطاب الدوري عن الغيب روى الفارسي

آخر إلى والضحى خاتمة من التكبير السوسي عن حبش ابن روى..… المصباح من القرآن

عامر ابن اإلمام قراءة

وطريق هشام عن الحلواني عن عبدان ابن طريق المبهج في ليس ابن عن األخفش عن النقاش وطريق عنه الداجوني عن زيد

ذكران. وطريق األخفش عن األخرم ابن طريق المستنير في وليس

. الصوري عن المطوعي. الطيبة طريق من وليست هشام عن الحلواني طريق وفيه عن الحلواني عن عبدان ابن طريق معشر أبي تلخيص في وليس ذكران ابن عن األخفش عن األخرم ابن وطريق هشام وطريق ذكران ابن عن الصوري طريق مهران ابن غاية في وليسالطيبة. طريق من وليست هشام رواية وفيها األخفش عن النقاش وطريق الحلواني عن عبدان ابن طريق التجريد في وليس

وطريق ذكران ابن عن الصوري وطريق الداجوني عن الشذائي. األخفش عن األخرم ابن

الشذائي وطريق هشام عن الحلواني طريق الكافي في وليسالطيبة. طريق من وليست ذكران ابن رواية وفيه الداجوني عن

عن والنقاش ذكران ابن عن الصوري طريق الوجيز في وليسالطيبة. طريق من وليست هشام رواية وفيه األخفش عن والجمال هشام عن الداجوني طريق العنوان في وليس

. الطيبة طريق من وليست ذكوان ابن رواية وفيه الحلواني عن األخرم ابن وطريق هشام رواية العز ألبي اإلرشاد في وليس

ذكوان. ابن عن الصوري عن المطوعي األخفش

هشام عن الحلواني عن عبدان ابن طريق المصباح في وليس. الصوري عن والرملي األخفش عن األخرم وابن. التبصرة من السورتين بين بالسكت عامر ابن قرأ بضم انقلبوا وأهلهم الذي يومهم من الصوري عن الرملي روى. والتلخيص والمبهج المستنير من والميم الهاء من بالصلة ويتقه وفألقه ونؤته ونصله ونوله يؤده هشام روى

المصباح من وباالختالس والكافي والتلخيص والمبهج العنوان ورواها. العالء أبي وغاية التجريد من الحلواني طريق من وبالصلة

ذكوان البن الشورى في وبالصلة المستنير من بالصلة ذكوان بن جميعها في وباالختالس لعالء أبي غاية من لألخفش غيره وفى

من وكذا التلخيص من الصوري عن وللرملي المصباح من للصوريبالصلة. فإنهما ويقه فألقه في إال المبهج من ويتقه فألقه غير في باالختالس زيد سوى الرملي وروى

. اإلرشاد والكافي والتجريد العنوان من باالختالس لكم يرضه هشام روى

ورواها التلخيص من وبالصلة العالء أبي وغاية والمبهج والمصباح غاية من وكذا والمبهج والمصباح اإلرشاد من باالختالس ذكوان ابن من النقاش روى وكذا األخفش عن األخرم ابن سوى العالء أبي

التلخيص. من وبالصلة التلخيص من باإلسكان السورتين في يره هشام روى

المبهج. والمبهج والمصباح والكافي التجريد من بالصلة أرجئه وروى

المستنير. من الداجوني عن للنهرواني وباالختالس والتلخيص والمستنير مهران ابن غاية من بالصلة اقتده ذكوان ابن روى

من لألخفش وبالوجهين للمطوعي وباالختالس للرملي وبالصلة والصلة للمطوعي واإلسكان للرملي وباالختالس التلخيصالمبهج. من لألخفش

من الطويل بالمد ونحوها أنزل بما األخفش عن النقاش روىورواها. المصباح من بالقصر هشام عن الحلواني المصباح والتلخيص

وغاية التلخيص من الله إال اله ال تعالى قوله في المد لهشام وليس. مهران بن

ومن الكافي في الفصل مع بالتسهيل ونحوها ءأنتم هشام روىالعالء. أبي وغاية المصباح من الحلواني طريق الكافي من وبالخير المستنير من باالستفهام أعجمي هشام وروى

. العالء أبي وغاية والمصباح التلخيص من للحلواني وبالخير ءأن في األخرم ابن وكذا بالفصل وأعجمي كان ءأن الصوري وروى. العالء أبي غاية من كان غاية من الفصل مع بالتحقيق فصلت في وأئنكم أئمة هشام روىالعالء. أبي العالء أبي غاية من الفصل مع بالتحقيق وأختيها أؤنبئكم هشام روى وءألقي ءأنزل في سهل الحلواني أن إال التلخيص من وكذا

وروى المصباح، من الجميع في وعدمه الفصل مع وبالتحقيق أؤنبئكم في الداجوني وكذلك ءأنزل في التحقيق مع بالقصر هشامالمبهج. من التحقيق من بالفصل الحلواني ورواهما وءألقي من كان وءأن ءأذهبتم في الفصل مع بالتسهيل هشام وروى

المبهج. ءأسجد. في هشام عن الداجوني وسهلالتلخيص. من كلمة من همزتين كل بين الفصل هشام وروى وفى االستفهامية في إال بالقصر ونحوهما وأءله أئن هشام روى

الكافي من فصلت في التسهيل مع المعروفة السبعة مع الجميع في وبالفصل االستفهامية في بالفصل هشام وروى

المصباح. من الحلواني طريق من فصلت في التسهيل من االستفهام مع بالتسهيل مواضع ثالثة في ءأمنتم هشام روىالعالء. أبي غاية والتذكرة التبصرة من الخبر على مت ما إذا ذكوان ابن روى

للصوري وباإلخبار والمصباح المبهج من االستفهام وعلى والوجيز والوجهين صاحبيه عن للداجوني وباإلخبار العالء أبي غاية من

التلخيص. من الصوري عن للمطوعي باإلدغام الدال في إذ ذال عنه بخالف واألخفش المطوعي روى. التلخيص من الزاي في إدغامها الصوري عن وجاء واألحزاب عمران آل في تقول إذ الصوري عن الداجوني روى

روى. من باإلدغام الذال في قد دال ذكوان ابن عن الصوري المبهجالمبهج. من باإلظهار

وباإلظهار المصباح من باإلظهار الزاي في قد دال ذكوان ابن روى المستنير من الصوري عن للرملي وباإلدغام المبهج من للصوري

اإلرشاد. من الصوري عن الداجوني عن زيد وكذا وباإلدغام والمصباح العنوان من باإلظهار ظلمك لقد هشام روى. التلخيص من

والمبهج العنوان من باإلدغام الستة حروفها في التأنيث تاء وروى أن المستنير من المراد أن إال المستنير من وكذا والتلخيص. صوامع ولهدمت جلودهم نضجت أظهر الحلواني وباإلدغام الكافي من فبالوجهين صوامع لهدمت سوى وباإلظهار

جلودهم نضجت إال الحلواني طريق من الستة الحروف في لعبد صوامع لهدمت في وباإلظهار المصباح من صوامع ولهدمتالتجريد. من هشام عن الباقي المصباح من باإلظهار الثاء في التأنيث تاء ذكوان ابن روى

عن وزيد األخفش طريق من وباإلدغام التلخيص من وباإلدغام. اإلرشاد من الصوري عن الداجوني

حصرت إال باإلظهار الستة حروفها في التأنيث تاء ذكوان ابن روى من الداجوني طريق من أدغمها فأنه صوامع ولهجمت صدورهم

المبهج.المصباح. من باإلظهار سبع أنبتت ذكوان ابن روى حرف سوى باإلدغام والضاد النون غير في وبل هل الم هشام روى المستنير من الحلواني طريق من وكذا العنوان من الرعد

الرعد حرف سوى والسين والثاء التاء في وباإلدغام والمصباحالتلخيص. من والزاي والطاء الظاء في فقط وللحلواني

في إال النون غير في هل الم إدغام هشام روى المبهج في وقالالداجوني طريق من أظهرها فإنه الرعد والضاد النون سوى حروفها في بل الم عنه الحلواني وروى

باإلدغام. والكافي والتجريد العنوان من باإلظهار ذلك يلهث هشام روى

للحلواني وباإلظهار المفسر سوى المستنير من وكذا والمصباحله. باإلدغام عليه قرأت من أكثر واختار فيه وقال التلخيص من

ابن غاية من باإلدغام والقلم ون والقرآن يس ذكوان ابن وروى وكذا المطوعي سوى التلخيص من وكذا والمصباح والوجيز مهران

والقلم. ن في الرملي عن زيد سوى اإلرشاد من في والمصباح المستنير من باإلدغام وعذت فنبذتها هشام روى

التلخيص. من فقط وعذت الموضعين في أورثتموها هشام عن والداجوني ذكوان ابن روى

. المبهج من باإلظهار من باإلدغام فقط األعراف في الصوري عن المطوعي وروى

. التلخيص ومن المصباح من باإلدغام الفاء في المجزوم الباء هشام روى

عامر البن وباإلدغام المستنير من الداجوني عن المفسر طريق للداجوني واإلدغام لهشام وباإلظهار التلخيص من األخفش سوى فقط فسوف يغلب أو في وباإلدغام المبهج من ذكوان ابن عن

. التجريد من هشام عن للفارسي في ورأيت الوجيز في قال باإلدغام نخلقكم ألم عامر ابن وقرأ

. األخفش عن األخرم ابن عن باإلظهار يأخذ من الشام غاية من الغنة بإظهار ونحوهما رسول ومن لم إن عامر ابن قرأ وافقه ذكوان ابن عن األخفش طريق ومن والمصباح مهران ابن

التلخيص. من الحلواني. الكافي من بالفتح ونحوهما ورآك رأى هشام روى التبصرة من والهمزة الراء بإمالة ونحوهما رآك ذكوان ابن روى

ابن وغاية والتجريد والمصباح المبهج من وبفتحهما والتذكرة في وإمالتهما للصوري وإمالتهما للنقاش وبفتحهما والوجيز مهران وإمالة الراء وبفتح العالء أبي غاية من الخرم البن فقط كوكبا رأى

الوجهان وهذان المستنير من لألخفش وفتحهما للداجوني الهمزةالتلخيص. من ذكوان البن

المبهج من كان حيث رأى في والهمزة الراء بفتح المطوعي وروى رأى في إال ذكوان ابن وكذا اإلرشاد من الداجوني عن زيد وكذا الوجيز من كوكبا والمستنير اإلرشاد من بالفتح والحمار حمارك األخفش روى

والتلخيص والمصباح والوجيز مهران ابن غاية من وباإلمالةالعالء. أبي غاية من األخرم والبن التجريد من وللفارسي

من الفارس رواية وفى الوجيز من باإلمالة هار ذكوان ابن روى والمصباح والتلخيص المستنير من لألخفش وبالفتح التجريد البن وباإلمالة العالء أبي غاية من والصوري األخرم البن وباإلمالة

المبهج. من هشام عن الحلواني سوى عامر من وكذا والمصباح الوجيز من بالفتح كان حيث أدرى األخفش روىفقط. يونس في أدراكم وال أمال األخرم ابن أن إال العالء أبي غاية إال وباإلمالة الوجيز من باإلمالة واإلكرام وإكراههن ذكوان ابن روى

العالء. أبي غاية من الخرم البن وباإلمالة المصباح من النقاشالمبهج. من باإلمالة واإلكرام إكراههن األخفش وروى من باإلمالة مارج ومن فقط الصف في للحواريين الصوري روىالعالء. أبي غايةالتجريد. من باإلمالة يلقاه ذكوان عن الفارسي روىالكافي. من وباإلمالة التجريد من بالفتح إناه هشام روى عبد رواية في وكذا الكافي من باإلمالة مشارب هشام وروى من وباإلمالة المصباح من عامر البن وبالفتح التجريد من الباقيوالتلخيص. المبهج للشاربين التلخيص من المطوعي المصباح من الرملي روى

باإلمالة. عبد وكذا الكافي من وباإلمالة المصباح من بالفتح آنية هشام روى

التجريد. من الباقي. الكافي من باإلمالة وعابدون عابد وروىالمصباح. من الياء وإمالة الهاء بفتح كهيعص هشام روى من باإلمالة ونحوهما والدار نرى الصوري عن الداجوني روى

والمصباح. المبهج والمصباح المبهج من بالفتح والكافرين كافرين ذكوان ابن روى

والتلخيص.التلخيص. من باإلمالة الله أمر أتى الصوري عن الرملي روىالمبهج. من باإلمالة خاب ذكوان ابن عن الداجوني روى

من وباإلمالة والكافي العالء أبي غاية من بالفتح هشام ورواهاالمصباح. من للحلواني وبالفتح التجريد المستنير من باإلمالة القرآن جميع في زاد ذكوان ابن وروى

الرملي طريق ومن التلخيص من الصوري طريق ومن والمصباحالمبهج. من

من وبالفتح التجريد من باإلمالة وشاء وجاء زاد هشام وروى. الكافي والتلخيص المصباح من باإلسكان أدعوكم مالي ذكوان ابن روى. الداجوني عن زيد سوى اإلرشاد من وكذا والتلخيص العالء أبي غاية من بالفتح أرهطي هشام روى

والمصباح. عن خالف التلخيص من بالفتح السورتين في ال مالي هشام روى

في وبالفتح المبهج من فقط يس في وبالفتح النمل في الداجونيالعالء. أبي وغاية المصباح من للحلواني السورتين

أبي وغاية والفتح التلخيص من بالفتح نعجة ولى الحلواني وروىالعالء. التلخيص من الحالتين في باإلثبات فال كيدون ثم هشام روى

المصباح. من وللحلوانيالكافي. من وبإسكانها التجريد من الراء بضم جرف هشام روى من الراء بسكون فصلت في وأرنا من ذكوان ابن ننسخ روى

الكافي. الوجيز من بالياء المعروفة مواضعها في إبراهام ذكوان ابن روى

وغاية التلخيص من للصوري وباأللف مهران بن غاية من وباأللف من النقاش ولغير والمستنير المبهج من والرملي العالء أبي

البقرة في وللفارسي التجريد من الباقي ولعبد والمصباح اإلرشادوالتبصرة. التذكرة من البقرة في وبالوجهين منه

التنوين بكسر ونحوها ادخلوها وبرحمة انظر فتيال ذكوان ابن وروى أربعة في الباقي عبد استثنى لكن والتجريد والغايتين الوجيز من

الموضعين في انظر انظر،مسحورا انظر،محظورا فتيال مواضع من إال الداجوني وافقه ولألخفش المبهج من لألخفش وبالكسر ومحظورا اقتلوا ومبين انظر فتيال كسر في عنه بكر أبي طريق اإلرشاد من ادخلوها ومنيب اركض وعذاب انظر ومسحورا انظر

وخبيثة ادخلوها برحمة وفى المصباح من جميعها في وبالضم وبالوجهين للمطوعي وبالكسر والتذكرة التبصرة من فقط اجتثت

ومحظورا اقتلوا ومبين انظر فتيال إال للرملي وبالرفع لألخفش من فبالكسر ادخلوها ومنيب اركض وعذاب انظر ومسحورا انظر

التلخيص.

وغاية والوجيز والتجريد التبصرة من بالصاد يبصط ذكوان ابن روى يبسط األخفش إال والتلخيص المستنير من والتذكرة مهران ابن

في وبالصاد المبهج في المطوعي لألخفش فيهما وبالصاد بالسيناإلرشاد. من بالصاد يبصط زيد وروى والمصباح اإلرشاد من بصطة التلخيص من والكافي العنوان من بالتشديد قتلوا ما هشام روى

التجريد من وللفارسي والمصباح العالء أبي غاية من وللداجوني من وبالغيب والكافي العنوان من بالخطاب تحسبن ال وروى

التلخيص من الحلواني عن بخالف العالء أبي وغاية التجريدالمصباح. من للحلواني وبالخطاب

من للحلواني وبزيادتها التجريد من الباء بحذف بالكتاب وروى. المستنير من الداجوني عن وللمفسر والمصباح والتلخيص المبهج التجريد من وبالتشديد الكافي من بالتخفيف أتحاجوني هشام روىالمصباح. من الداجوني طريق ومن والوجيز مهران ابن غاية من بالخطاب يعقلون أفال عامر ابن قرأ هشام عن الحلواني سوى والتلخيص العالء أبي غاية من وكذا

عن وللحلواني المبهج من لهشام وبالغيب الكافي من وبالغيب للداجوني وبالخطاب المصباح من ذكوان ابن عن واألخفش هشامالمستنير. من صاحبيه عن من وبالتأنيث التجريد من بالتذكير ميتة يكن وإن هشام روى

العالء. أبي وغاية المصباح من الحلواني وكذا الكافي المصباح من بالتذكير ميتة يكون أن إال هشام عن الداجوني روى

والتلخيص. النون بتشديد وتتبعان بالهمز ويس العين بفتح المعز هشام روى بالياء ولنوفيهم بالثاء كثيرا ولعنا بالقصر وحذرون التاء بفتح وهيت. الكافي من والمصباح الكافي من النون بكسر هود في تسألن فال هشام روى

أبي غاية من النون بفتح صاحبيه عن ورواها والمبهج والتلخيص. العالء والتلخيص العنوان من بالتشديد الزخرف في لما هشام روى

والكافي. أبي غاية من وبالوجهين الكافي من الياء بحذف أفئدة هشام روى والتلخيص. المصباح من الحلواني طريق من الياء وبزيادة العالء

وبالياء والوجيز مهران ابن غاية من بالياء ولنجزين عامر ابن قرأ طريق من وبالياء اإلرشاد من ذكوان ابن عن الداجوني طريق من

عن وللداجوني والمستنير المصباح من صاحبيه عن الداجوني وللمطوعي العالء أبي غاية من األخفش عن األخرم وابن صاحبيهالتجريد. من الحلواني عن للفارسي وبالنون المبهج من فقط ومن والكافي العالء أبي غاية من حفص مثل خط هشام روى

والتلخيص. المصباح من الحلواني طريق والكافي التجريد من السين بسكون الروم في كسفا هشام روى

. التلخيص من وبفتحها والمبهج اإلرشاد من باإلثبات الكهف في تسألن فال ذكوان ابن روى

. التذكرة من الحالين في وبالوجهين وكذا المصباح من الحالين في بالحذف صاحبيه عن الداجوني روىالمفسر. سوى المستنير من والتشديد بالوصل معا أتبع وثم فأتبعه ذكوان ابن الداجوني روى

المبهج. من بالتذكير يخيل والصوري من وبالغيب المبهج من بالخطاب تصفون ما ذكوان ابن روى

من وليس والمصباح المستنير من الرملي أي الداجوني طريق من الداجوني عن زيد طريق ومن الرملي عن الطيبة طريق

اإلرشاد. والوجيز مهران ابن غاية من بالخطاب تفعلون عامر ابن قرأ

ابن عن للداجوني وبالغيب الكافي من وبالغيب والتلخيص والتجريد. اإلرشاد من الصوري عن الداجوني عن ولزيد المصباح من ذكوان من بالقصر آلتوها الرملي أي الداجوني طريق من ذكوان ابن روى

من المطوعي عن بخالف الصوري طريق ومن والمصباح المبهجالتلخيص.

والتلخيص. والكافي المبهج من الهمزة بفتح منسأته هشام روى. والكافي المبهج من الخاء بفتح يخصمون وروى مهران ابن وغاية والوجيز التذكرة من بالمد فاكهين عامر ابن قرأ

وعن العالء أبي غاية من هشام عن للداجوني وبالقصر والكافيوالمصباح. والتلخيص المبهج من الصوري

مهران ابن وغاية التبصرة من بالقطع إلياس وإن ذكوان ابن روىالمصباح. من وبالوصل والوجيز

الحلواني سوى وبالوصل المستنير من بالوصل عامر ابن وقرأ ذكوان ابن عن للرملي وبالوصل العالء أبي غاية من األخرم وابن وبالقطع كذلك األخفش عن والرواية فيه وقال التلخيص من

الداجوني عن وزيد لألخفش وبالوصل المبهج من المطوعي لهشامالتجريد. من عامر ابن عن للفارسي وبالوصل اإلرشاد من من وباإلضافة الكافي من بالتنوين الدار ذكرى بخالصة هشام روى

المبهج. الداجوني وروى مهران ابن غاية من بنونين تأمرونني عامر ابن قرأ زيد روى وكذا والمستنير المصباح من واحدة بنون ذكوان ابن عن من الوجهين المطوعي وروى اإلرشاد من عنه الداجوني عن

التلخيص. واإلرشاد الوجيز من بالغيب يدعون والذين ذكوان ابن ى رو

المبهج. من لألخفش وبالخطاب والمستنير مهران ابن وغاية المصباح من بالتنوين قلب كل على عامر ابن قرأ

الكافي. من التنوين بغير هشام ورواها من نافع مثل األخفش عن بخالف فيوحي يرسل أو ذكوان ابن روى

عن زيد طريق من وكذا المبهج من نافع مثل وللداجوني التلخيصاإلرشاد. من عنه الداجوني

والتذكرة التبصرة من بالصاد المصيطرون ذكوان ابن روى ابن غاية من وبالسين والتلخيص والمبهج والمستنير واإلرشاد. التجريد من وللفارسي والوجيز مهران من وبالمد والمصباح العالء أبي غاية من بالقصر فآزره هشام روى

الكافي. وبالتذكير الكافي من والرفع بالتذكير دولة يكون كيال هشام روى

وبالتذكير للحلواني والرفع وبالتذكير التلخيص من والنصب المصباح من للداجوني والنصبوالكافي. التلخيص من بالتشديد يفصل وروى الوجيز من غيب بتا يذكرون وما يؤمنون ما ذكوان ابن روى

وللنقاش التلخيص من ولألخفش المصباح من للصوري وبالخطابواإلرشاد. المستنير من للداجوني وبالضم والتجريد الكافي من الالم بضم لبدا هشام روىوالتلخيص. المصباح من

المبهج. من وبالتذكير والكافي التلخيص من بالتأنيث تمنى وروى والتلخيص والمصباح الكافي من بالتنوين سالسال هشام روى

وبالمد اإلرشاد من وبالمد الوجيز من ذكوان ابن عليها ووقف المستنير من النقاش عن والحمامي الصوري عن للداجوني ابن عن للفارسي وبالقصر المصباح من النقاش عن وللحمامي

التجريد. من ذكوان المبهج من فيهما بالتنوين قواريرا قواريرا كانت الحلواني روى

. التلخيص من بالقصر الثانية على هشام ووقف ابن وغاية والكافي التذكرة من بالغيب يشاءون وما عامر ابن قرأ

ذكوان وابن هشام عن للحلواني وبالغيب واإلرشاد والوجيز مهران هشام عن الحلواني إال وبالغيب المصباح من النقاش عن بخالف

التجريد من هشام عن للداجوني وبالخطاب التلخيص منالمبهج. من ذكوان وابن عنه وللحلواني

المبهج. من بالتشديد نشرت الحلواني روى

عاصم اإلمام قراءة

بكر أبي عن يحيى عن حمدون أبي طريق المبهج في ليس عمرو عن ذرعان وطريق حفص عن عبيد طريق الوجيز في وليسالطيبة. طريق من بكر أبي رواية وفيه حفص عن

بكر أبي عن العليمي طريق الكافي في وال العنوان في وليس من وليست حفص رواة وفيهما يحيى عن حمدون أبي وطريق الطيبة طريق وطريق بكر أبي عن العليم طريق العز ألبي اإلرشاد في وليس حفص عن عمرو وطريق يحيى عن شعيبحفص. عن عبيد عن الهاشمي طريق المصباح في وليس الطيبة طريق من وليست عاصم قراءة التبصرة وفى طريق من وليست بكر أبي عن العليم طريق المستنير وفي

. الطيبة من وليستا حفص عن عمرو وطريق بكر أبي رواية التذكرة وفى

الطيبة طريق وليست حفص رواية معشر ألبي والتلخيص مهران البن الغاية وفىالطيبة. طريق من

العالء أبي وغاية الكافي من باالختالس لكم يرضه بكر أبو روى العنوان من وبالوجهين اإلرشاد من وباإلسكان والتلخيصالمصباح. من حمدون ألبي وباإلسكان

أبي ومثل مهران بن وغاية الكافي من حفص مثل أرجه وروى ومثل العالء أبي غاية من ليحيى عمرو أبي ومثل اإلرشاد من عمرو. التجريد من يحيى عن الفارسي إال حفص أنزل بما حفص عمرو عن الفيل عن الولي عن الحمامي روى

المصباح. من بالقصر ونحوهما باإلدراج مرقدنا ومن ونحوها باإلظهار واق ومن ران بل حفص روىالوجيز. من والمصباح واإلرشاد الكافي من باإلدغام ذلك يلهث عاصم قرأ

من لحفص وباإلظهار العنوان من وباإلظهار والمستنير والتلخيصالوجيز.

والمصباح والكافي التذكرة من باإلدغام معنا اركب عاصم قرأ مهران بن وغاية التلخيص من وباإلظهار والعنوان واإلرشاد التجريد من العليم عن الفارسي وإال المبهج من العليم إال وباإلدغام

المستنير. من حفص عن الفيل عن الطبري وإال عن شعيب وسوى اإلرشاد من باإلظهار والقرآن يس عاصم قرأ

حفص عن عمرو عن وذرعان يحيى عن وسوى التلخيص من يحيى وإال المبهج من نفوطيه طريق غير من يحيى وإال المستنير من

من لحفص وباإلظهار المصباح من نفوطيه طريق غير من شعيب اختالفهم وكذا مهران بن وغاية والعنوان والكافي والتذكرة الوجيز

أظهرهما وشعيبا أدغمهما يحيى عن حمدون أبا أن إال والقلم ن فيالمبهج. من يحيى عن عون أبو وأظهرهما والتلخيص

التلخيص من الغنة بإظهار ونحوهما رسول ومن لم إن عاصم قرأ في عنه والرواية فيهما الغنة إدغام حفص روى الوجيز في وقالعندهما. الغنة إظهار العراق أهل قولالتلخيص. من وبالفتح والمستنير المصباح من باإلمالة بكر أبو روىالتلخيص. من بالفتح وسدى بلى وروى العالء أبي غاية من والهمزة النون بإمالة اإلسراء في نأى وروى

واإلرشاد.

مهران ابن وغاية التلخيص من بالفتح يونس غاية من أدرى وروى. العالء ألبي الغاية من يحيى عن ولبكار والمصباح

ابن غاية من باإلمالة بشرى يا بالفتح وقع حيث رأى العليم روى المبهج من الياء بإثبات الله آتان فما على حفص ويقف مهران غاية من وبضمهما اإلرشاد من الجيم بكسر جيوبهن بكر أبو وروىمهران. ابن

من الهمزة بعد ياء يغير الموضعين في جبريل بكر أبو وروىاإلرشاد.

من وبالسين والتذكرة الكافي من بالصاد وبصطة يبصط حفص قرأ وبالسين الوجيز من يبسط في وبالسين واإلرشاد والمبهج التجريد وأبا الولي وإال المستنير من الفيل عن الولي عن الطبري إال فيهما حفص عن ذرعان وإال المصباح من عبيد عن األشناني عن طاهرالعالء. أبي غاية من والكافي التجريد من الراء بكسر سبل رضوانه بكر أبو روى

والتلخيص مهران ابن وغاية والعنوان والمصباح واإلرشاد. والمستنير

والتلخيص اإلرشاد من المجهول بناء على سيدخلون بكر أبو روى العالء أبي غاية من بالتأنيث تكن لم ثم وروى مهران ابن وغاية واإلرشاد مهران ابن غاية منة الهمزة بكسر إذا إنها وروى

التلخيص. من يحيى عن بخالف وبالكسر الكافي من وبالوجهين التجريد من الوجهين يحيى عن الباقي وعبد بالكسر العليم وروى

من حمدون ألبي وبالكسر العالء أبي غاية من ليحيى وبالفتحالمبهج. من شعيب عن لنفوطيه وبالكسر المستنير

من فعيل وعلى اإلرشاد من فعيل وزن على بئيس بكر أبو وروى وعلى الكافي من وبالوجهين مهران ابن وغاية والعنوان التلخيص

من وليحيى والمصباح المستنير من حمدون ألبي فيعل وزنالعالء. أبي وغاية التجريدالمصباح. من بالتأنيث لكما وتكون حمدون أبو روى واإلرشاد والعنوان التجريد من باإلشمام لدنى من بكر أبو روى

والمستنير. والتلخيص المصباح من وباالختالس والمبهجالعالء. أبي غاية من نافع مثل والعليمي االختالس يحيى وروى

والعنوان واإلرشاد التجريد من بالوصل آتونى وما بكر أبو روى آتوني قال في يحيى وسوى المصباح من شعيب وسوى والغايتين من فيهما شعيب عن بخالف بالوصل ائتوني ما ورد بالقطع

التلخيص. المصباح. من بالتأنيث تساقط حمدون أبو روى والمبهج مهران ابن غاية من بالغيب يفعلون بكر أبو روى

. التلخيص من حمدون وألبي المصباح من للعليمي وبالخطاب اإلرشاد من الضاد بفتح الروم في وضعف ضعفا حفص روى

بضمهما حفص عن ذرعان وروى الوجيز من وبالوجهين والمبهجالعالء. أبي وغاية التجريد من من وبالوجهين اإلرشاد من الياء بكسر يخصمون بكر أبو روى

ولشعيب العالء أبي غاية من حمدون ألبي الياء وبكسر التلخيصالمصباح. مناإلرشاد. من بالنون نقيض بكر أبو روى الوجيز من بالصاد والمصيطرون بالسين بمسيطر حفص روى بمسيطر عمرو عن وذرعان بالسين المسيطرون حفص وروى

عن إسحق أبا إال المستنير من وكذا والمصباح التجريد من بالسينبالصاد. والمصيطرون عمرو غاية من وبفتحها التجريد من الشين بكسر المنشآت بكر أبو روى وليحيى المصباح من شعيب عن لنفوطيه وبالكسر مهران ابن

التلخيص. من عنه بخالف وبضمها اإلرشاد من الشين بكسر فانشزوا انشزوا بكر أبو روى وبالكسر يخفضهما لم أنه يحيى عن روى أنه إال المصباح من

من يحيى عن بخالف وبالضم مهران ابن غاية من يحيى عن بخالف من الوجهين يحيى عن روى الباقي عبد أن إال وبالكسر التلخيصالمبهج. من للعليمي وبالكسر التجريد. التجريد من بالقصر سالسال على حفص ووقفوالمصباح. التلخيص من بالتخفيف سعرت بكر أبو روى

حمزة اإلمام قراءة

إدريس عن كليهما صالح وابن عثمان ابن طريق المبهج في ليس عن شاذان ابن عن شنبوذ ابن طريق وغير حمزة عن خلف عن

خالد. عثمان ابن وطريق خالد رواية معشر ألبي التلخيص في وليس عن مقسم ابن طريق وفيه خلف عن إدريس عن صالح وابن

. الطيبة طريق من وليست خلف عن إدريس خلف عن إدريس عن مقسم ابن طريق غير الوجيز في وليسالطيبة. طريق من وليست خالد رواية وفيه الهيثم أبي عن نصر بن القاسم طريق سوى التبصرة في وليسوفيها. عن الطيبة طريق من وليست خلف رواية خالد

عن مقسم ابن طريق سوى العنوان في وال الكافي في وليس عن شاذان ابن عن شنبوذ ابن طريق وسوى خلف عن إدريس

خالد. خالد عن والطلحي الهيثم ابن طريق التجريد في وليس خلف عن إدريس عن عثمان ابن طريق سوى التذكرة في وليس خالد عن الهيثم ابن عن نصر بن القاسم طريق وسوى الحمامي طريق وسوى خالد رواية العز ألبي اإلرشاد في وليسخلف. عن إدريس عن مقسم ابن عن

غاية من فقط الفاتحة في باإلشمام وصراط الصراط خالد روى في باإلشمام الوزان عن البختري ابن طريق ومن مهران ابن

كل في اإلشمام بعدم العالف وابن الولي طريق ومن فقط الفاتحة من خاصة بالالم المعرف في باإلشمام الباقين طريق ومن القرآن

. المستنير مهران ابن وغاية المصباح من باإلدغام ذكرا الملقيات في وروى من خالد عن الوزان عن البختري عن الطبري طريق ومن

المستنير. من وباإلظهار مهران ابن غاية من باإلدغام صبحا فالمغيرات وروى

المستنير. غاية من وبالصلة والمستنير المصباح من الهاء بسكون يتقه وروى للفارسي الحمامي طريق ومن الباقي لعبد وباإلسكان مهران ابنالتجريد. من

كل وكذا المصباح من بالمد جرم وال خير وال فيه ريب ال خلف روىالتلخيص. ومن قليال بالمد ساكن بعدها يكن لم إذا وقع حيث ال

والساكن تعرف كيف وشئ التعريف الم على حمزة ويسكتوقال. أبي وغاية التلخيص من المد سوى المنفصل غايته في العالء

أيضا. المنفصل المد على السكت وله العراق أهل اختيار هذا قبل الساكن على حمزة ويسكت الغاية في مهران ابن وقال

في إال واحدة كلمة في يسكت وال المد سوى كلمتين في الهمزة ونحوها وردءا وجزءا وسوء ودفء وشيئا شئ قبل المنفصل الساكن على بالسكت حمزة قرأ الوجيز في وقال

الم على يسكت وكذا غيرها أو مد حرف الساكن كان سواء الهمزة قوله في بالسكت شيوخي بعض على وقرأت وشئ، التعريففصلت. في فقط يسئمون ال تعالى سوى الهمزة قبل ساكن كل على السكت لحمزة المصباح وفى فيظهر المنفصل المد على حمزة يقف المد باب في وقال المدالمد. على السكت عدم الراجح لكن الوجهان المصباح من

مع والتسهيل اإلبدال بالوجهين ويشاء يبدئ نحو على حمزة وقف وباإلبدال والوجيز واإلرشاد والتذكرة والكافي التبصرة من الروم وحكى الغاية في قال أنه إال العالء أبي وغاية المستنير من فقط المصحف في ياء كان فيما الوقف في الياء يشم كان قال وخلف ومن وإيتائ نفسي وتلقائ المرسلين نبأى من مواضع أربعة وذلك. الليل آنائ

واإلرشاد الوجيز من فقط بالتسهيل سنقرئك نحو على ويقفوالمصباح. الكافي من وبالوجهين والمستنير والمبهج واإلرشاد الوجيز من فقط بالتسهيل سئل نحو على ويقف

الكافي. من وبالوجهين والمصباح والمستنير والمستنير اإلرشاد من فقط بالتسهيل مستهزئون نحو على ويقف

سوى وبالوجهين المصباح من المأخوذة الثالثة وباألوجه والمبهج والصحيح فيه قال لكن التجريد من وكذا الوجيز من اإلبدال

فقط التسهيل بالنقل والموءودة وبالسوء ويضئ وكهيئة شيئا نحو على ويقف والمستنير المبهج من وبالوجهين والمصباح اإلرشاد من فقط

كان وإذا فتحة والياء الواو قبل كان إذا التجريد من وكذا والوجيزفقط. فبالنقل كسرة الياء وقبل ضمة الواو قبل ولتنوء يضئ نحو على القف في ولحمزة غايته في العالء أبو وقال

إليها اإلشارة مع الهمزة تليين أحدهما الوجهان والسوءى وسيئت فيما أنفسكم وفى آمنا قالوا نحو على الوقف وفى اإلدغام واآلخر. فقط بين بين التسهيل كلمتين في كان

من قبلها ما إسكان مع مفتوحة بواو وكفؤا هزؤا على ويقف والمبهج العالء أبي وغاية والمصباح واإلرشاد والوجيز التجريد

والمستنير والتلخيص وأبصارهم وأؤنبك وبأنهم واألرض آمن من نحو على ويقف

التلخيص من وبالتحقيق والمصباح اإلرشاد من فقط بالتخفيف من وبأنهم واألرض نحو في والوجهين أمن من نحو في وبالتحقيق

الوجيز. أنزل وبما آمنوا والذين آمن من نحو حمزة عن الشذائي وروى

المبهج. من بالتخفيف والمطوعي بالتحقيق وإذا: حمزة توقف المسمى حمزة وقف كتابه في مهران ابن وقال خالد رواية في الكلمة أول في كانت إذا الهمزة يترك ال حمزة وقف في الهمزة ترك فإنه مقسم ابن طريق من إال خلف رواية في وكذاالكلمة. أول

الوجيز. من بالوجهين ونبئهم أنبئهم على ويقف المبهج من يقف وال الوجيز من أيضا الرسم مقتضى على ويقف

الغاية في قال أنه إال العالء أبي غاية من وكذا والتلخيص والمستنير إلقاء بعد ألفا تصبر أن وهو آخر وجه ونحوها النشأة في جاء وقد

. وتسأم وشطاه والنشأة الخبأ فتصير قبلها ما على الحركة مهران ابن وغاية المستنير من باإلظهار الله طبع بل حمزة قرأ

. الوجيز من وبالوجهين وباإلدغام مهران ابن وغاية الوجيز من اإلظهار من يعذب حمزة قرأ عن المطوعي إال وباإلدغام التلخيص من وبالوجهين اإلرشاد من

عن مقسم ابن عن الطبري وإال المصباح من خلف عن إدريس. المستنير من خلف عن إدريس ابن وغاية والمستنير المبهج من باإلظهار معنا اركب خالد روى

مهران.

ابن وغاية المصباح من باإلدغام الفاء في المجزوم الباء وروى الباقي عبد وسوى المستنير من النهراوني سوى وباإلظهار مهران

التجريد من فقط فأولئك يتب لم ومن في والمبهج والكافي العنوان من بالفتح ضعافا خالد روى من وبالوجهين المبهج من وباإلمالة العنوان من بالفتح آتيك وروى

الكافي. لخلف وباإلمالة الوجيز من اللفظين بين ونحوها األبرار حمزة قرأ

المصباح. من لخالد والفتح والوجيز معشر ألبي التلخيص من بالفتح والقهار البوار وقرأ الوجيز من باإلمالة التوراة وقرأ. والتذكرة الوجيز من بين بين يس في الياء وقرأ من بالفتح ودرجة ومائة جنة نحو التأنيث هاء قبل ما على ويقف

اإلرشادالوجيز. من بالياء الروم في تهد على ويقف من وبالصاد والمبهج التبصرة من بالسين وبسطة يبسط خالد روى

من بسطة في الطبري إال وبالصاد والغايتين والتجريد المصباحالمستنير.

في وبالصاد الباقي لعبد التجريد من فيهما بالوجهين خلف وروى. المصباح من بصطة

الكسائي اإلمام قراءة

أبي رواية معشر ألبي التلخيص في وال العز ألبي اإلرشاد في ليسوفيهما. عن الحارث طريق من وليست عنه الدوري رواية الكسائيالطيبة.الطيبة. طريق من وليست الكسائي قراءة والعنوان الوجيز وفى وطريق الحارث أبي عن عاصم بن سلمة طريق المبهج في وليس الدوري رواية مهران البن الغاية وفى الدوري عن النصيبي جعفر

الطيبة. طريق من وليست وطريق الحارث أبي عن يحيى بن مجمد طريق التبصرة في وليس وليست الدوري رواية وفيها الحارث أبي عن سلمة عن الفرح ابنالطيبة. طريق من

البطي وطريق الحارث أبي عن سلمة طريق الكافي في وليس وليست الدوري رواية وفيه الحارث أبي عن يحيى بن محمد عنالطيبة. طريق من

الحارث أبي عن سلمة طريق المصباح في وال التجريد في وليسالدوري. عن جعفر وطريق

أبي عن يحيى بن محمد وطريق الدوري رواية التذكرة وفىالطيبة. طريق من وليسا الحارث

عشرة سوى باإلمالة التأنيث هاء قبل ما على الكسائي ويقف في وبالوجهين المصباح من وفطرت بشرطها أكهر وحروف أحرف. التبصرة من والعين والحاء االستعالء حروف كان إذا والهاء الهمزة إمالة للكسائي الطبري عن على أبو روى

. المستنير من كسرة قبله ساكن أو كسرة قبلهما باء قبلهما كان إذا باإلمالة والكاف الراء على الكسائي ويقف فيما وبالفتح فطرت سوى كسرة قبله ساكن أو كسرة أو ساكنة قبل الكاف على وكذا باإلمالة فطرت على ويقف التجريد من بقى ساكنة ياء أو كسرة قبلها كان إذا الراء وعلى مطلقا التأنيث هاء

كسرة قبلها كان إذا الهاء وعلى من تليانها فتحة أو ألف قبلها كان إذا بالفتح الهمزة على ويقف

التذكرة.العالء. أبي غاية من طه في المقدس بالواد على ويقف من فقط األول الحرف في الميم بضم يطمثهن لم الكسائي قرأ

خير قد الكسائي أن على فيه قال أن إال المستنير من وكذا التجريد ذكرته ما قرأت والذي أخراهما وكسر إحداهما ضم بين فيها

مهران. ابن غاية من إحداهما وبكسر أبي عن بخالف وبالضم مهران ابن غاية من بالتخيير فسحقا وقرأ

المصباح. من الحارثبالضم. والدوري السكون الحارث أبو وروىالتجريد. من الكسائي عن بالتخيير الباقي عبد وروىالمصباح. من بالتخيير ناخرة الدوري روى

جعفر أبي اإلمام قراءة

ابن رواية العز ألبي اإلرشاد في وال مهران البن الغاية في ليس جماز وردان ابن عن الفضل عن هارون ابن طريق المصباح في وليس

عن الدوري وطريق وردان ابن عن الله هبة عن الحمامي وطريقجماز. ابن

ابن وغاية المصباح من باالختالس ونؤته ونصله يؤده جعفر أبو قرأ البن وباإلسكان المستنير من النهرواني سوى وباالختالس مهراناإلرشاد. من الحنبلي سوى وباإلسكان العالء أبي غاية من ورداناإلرشاد. من أسكنهما الحنبلي إال كذلك وفألقه يتفقه وقرأ العالء أبي وغاية المصباح من بالصلة يأته وردان ابن وروى

. اإلرشاد من وللحنبلي مهران ابن غاية من وباالختالس إال وباالختالس الغايتين من باالختالس السورتين في يره وروى

اإلرشاد من البلد في والصلة الزلزلة في باإلسكان النهروانيوالمصباح.

اإلرشاد. من وللنهرواني العالء أبي غاية من بالصلة أرجه وروى من وبالصلة مهران ابن غاية من باالختالس يرضه جعفر أبو قرأ من بالصلة النهرواني سوى وباالختالس واإلرشاد العالء أبي غاية

المصباح. من بالصلة جماز وابن باالختالس وردان وابن المستنير وبالتخفيف مهران ابن غاية من بالتخفيف المنشئون جعفر قرأ

المستنير. ومن المصباح من للنهرواني من وللنهرواني مهران ابن وغاية المصباح من بالتخفيف يؤيد وقرأ

المستنير. وبالوجهين المستنير من وبالهمز المصباح من بالتخفيف نبينا وقرأمهران. ابن غاية من جماز البن وباإلدغام مهران ابن غاية من باإلدغام مريئا هنيئا وقرأاإلرشاد. من وللحنبلي المصباح من من وللحنبلي مهران ابن غاية من باإلدغام وبريئون بريء وقرأ

اإلرشاد إدغام ال والشطوي مهران ابن غاية من باإلدغام كهيئة وقرأ

اإلرشاد. من بالتحقيق والنهرواني مد بأدنى والحنبليالمستنير. من بالهمز موطئا وقرأالمصباح. من بالنقل ملء وردان ابن روى

غاية من النقل وبغير المصباح من بالنقل يونس غير في اآلن وروى من الحنبلي ولغير المستنير من للنهرواني وبالنقل مهران بن

اإلرشاد. عن والنهرواني باإلظهار وفسينغضون غنيا يكن إن جعفر أبو قرأ. المصباح من باإلظهار والمنخنقة وردان ابن. المصباح من باإلظهار نخلقكم ألم جماز ابن روى طريق من وبالفتح الغايتين من باإلسكان أوفي إني جعفر أبو قرأالمصباح. من عالف ابن أبي غاية من عامر ابن مثل وأشركه اشدد أخي وردان ابن روىمهران ابن غاية من نافع ومثل العالء والغايتين واإلرشاد المصباح من التاء بضم اسجدوا المالئكة وروى

. والمستنير والغايتين والمصباح اإلرشاد من الهاء بسكون هو ثم جعفر أبو قرأ

. المستنير من وبضمها واإلرشاد والمستنير الغايتين من الهاء بسكون هو يمل وقرأ

المصباح. من وردان البن وبسكونها العالء أبي غاية من بالسكون الذاريات في يسرا وردان ابن وروى

مهران. ابن غاية من وبالضم البن وبالضم مهران البن الغاية من الحاء بضم فسحقا وروىالمصباح. من عنه العالف البن وبالغيب مهران ابن غاية من بالغيب الذين يرى ولو وروى. اإلرشاد من النهرواني سوى وبالغيب المصباح من عنه العالف

وباإلفراد مهران ابن غاية من بالجمع الحج في الرياح جعفر أبو قرأاإلرشاد. من للشطوي وبالجمع المستنير من العالء ألبي الغاية من الطاء بكسر اضررتم ما وردان ابن روى

مهران. ابن غاية من وبضمها واإلرشاد المصباح من الميم بفتح مؤمنا لست جعفر أبو قرأ

المستنير. من للنهرواني وبفتحها مهران ابن غاية من وبكسرهاوالمصباح. المستنير من النون بسكون شنآن جعفر أبو قرأ المصباح من بالتخفيف واألعراف األنعام في فتحنا جماز ابن روى

غاية من عنه للقطان وبالتذكير اإلرشاد من للنهرواني وبالتأنيث. العالء أبي

للحنبلي وبسكونها مهران ابن غاية من الياء بفتح حسرتاي يا وروىالمصباح. من العالف والبن اإلرشاد منوالمستنير. المصباح من والتخفيف بالواو وقتت جماز ابن روى

يعقوب اإلمام قراءة

في وال المبهج في وال الفحام البن يعقوب مفردة في ليس طريق وسوى رويس عن التمار عن النخاس طريق سوى المصباحروح. عن وهب ابن عن المعدل الطيبة طريق من للداني يعقوب مفردة في وال التذكرة في وليس المعدل طريق وسوى رويس عن التمار عن الجوهري طريق سوىروح. عن وهب ابن عن

طريق سوى الطيبة طريق من معشر ألبي التلخيص في وليس وهب ابن عن المعدل طريق وسوى رويس عن التمار عن النخاس

. روح عنالطيبة. طريق من وليست يعقوب ابن قراءة الوجيز وفى

ابن ومفردة المصباح منة السورتين بين بالسكت يعقوب قرأ. الفحام والمبهج المفردتين من الهاء بضم وقهم ويغنهم يلههم رويس روى

اإلرشاد. من وللقاضي المصباح من وبكسرها والمستنير والغايتين والمفردة المصباح من باإلدغام بسمعهم لذهب رويس روى

للداني. في وذكر للداني المفردة من باإلدغام بالمغفرة العذاب وروى المصباح في أجدها ولم خالف بال المصباح من إدغامها النشر

منصوصا. والمبهج الفحام البن المفردة من باإلدغام مهادا جهنم وروى

للداني. المفردة من وباإلظهار والمصباح وروى والتلخيص الفحام البن المفردة من باإلدغام كال ركبك وروى الفحام البن المفردة من باإلدغام كانوا كذلك وجعل على ولتصنع لها وفتمثل الكهف في لكلماته مبدل ال وروى المصباح صاحب ووافقه التلخيص من باإلدغام السورتين في لكم الزمر في لكم أنزل في

عاقب ومن رويس عن التمار عن النخاس عن العالف ابن وروى المستنير من اإلدغام بمثل كلها النجم في هو وأنه بالنمل لكم قبل وال بالحق الكتاب وروى القاضي وزاد المصباح من باإلدغام النحل في ما جميع لكم وجعل

في وقال بأيديهم الكتاب وإدغام المصباح من والكارزيني العالء أبو إدغام يعقوب عن رجاله عن الزبيري عن األهوازي وروى المصباح

. عمرو أبو أدغمها التي المعجم الحروف جميع البن الغاية منة وباالختالس التلخيص من بالصلة يأته يعقوب قرأ

. مهران والداني الفحام البن المفردة من بالصلة البلد في يره وقرأ

والتلخيص المبهج من بالصلة السورتين وفى والمصباح واإلرشادمهران. ابن غاية من وباالختالس

المصباح من الزلزلة في يره بالصلة ورويس باالختالس روح وروى. والمفردتين

المفردة من الكسائي كقراءة بالمد ونحوها أنزل بما يعقوب قرأمهران. ابن غاية ومن التلخيص من وبالقصر الفحام البن سوى مطلقا الهمزة قبل الساكن على السكت رويس روى

المصباح. من حمزة سكت دون الممدود والمفردة المصباح من باإلظهار واتخذتم واتخذتم أخذتم باب روىوباإلظهار. الفحام البن التلخيص من فقط الكهف في والمستنير

والنخاس صالح بن أحمد طريق من الجميع في وباإلظهار والتذكرة المفردة من الجلندي وابن الجوهري طريق من فقط الكهف وفى

للداني. ابن غاية من الغنة بإظهار ونحوها رسول ومن لدنه من يعقوب قرأ

خاصة الراء في رويس إال المصباح من وكذا مهران مفردة ومن والمصباح التلخيص من بالهاء فلم على يعقوب ويقف والمبهج الفحام البن فيم وعلى الفتح أبي على قراءته من الداني

للداني والمفردة التلخيص من ممه وعلى والمصباح والتلخيص نحو وعلى والمفردتين والمصباح والتلخيص المبهج من عمه وعلى التلخيص من روح رواية وفى والمصباح المفردتين من عليهن المفردة لدى نحو وعلى وعليهن بطلقكن المفردتين في ومثل

الوقف في الهاء إثبات يعقوب عن وروى المصباح في وقال للداني. ويعلمون وينفقون وعلى والمؤمنون عالمين نحو على من بالهاء حسرتى ويا ويلتى ويا أسفى يا على رويس ويقف

الداني. مفردة من هاء وبال المصباح البن المفردة من الياء بإثبات فاتقون قبل عباد يا رويس روى

ومفردة مهران ابن غاية من وبحذفها والمصباح والمستنير الفحامالداني. والمستنير مهران البن الغاية من باإلشمام أصدق باب وروى

من عنه للقاضي وبالوصل الداني مفردة من وبالوصل والمصباحالتلخيص. من التمار عن النخاس عن وللخزاعي اإلرشاد المبهج من الخاء وكسر التنوين بضم ادخلوها عيون وروى

من وبالوجهين مهران ابن غاية من وبالعكس والتذكرة والمصباح وألبي منها خير الحمامي سوى الخاء وكسر التنوين وبضم التلخيص

المستنير. من النخاس عن العالف والبن الداني مفردة من الفتح الفحام البن المفردة من الحالين في بالجر الغيب عالم وروى

والمصباح مهران ابن وغاية المبهج من االبتداء في وبالرفع المفردة من المعلوم بناء على والينفص الداني ومفردة والتلخيص

ابن وغاية التذكرة من المجهول بناء وعلى والمصباح الفحام البن عنه العالف البن المجهول بناء وعلى الداني مفردة من مهران

سالسال على روح ويقف المستنير من المعلوم بناء على والمعولالداني. مفردة من باأللف قواريرا وكانت ابن وغاية الفحام مفردة من عاصم مثل النفاثات رويس وروى رويس روى الداني وقال والمستنير والتلخيص والمصباح مهران

مثل له نافثة جمع النافثات والجوبري اليقطيني طريق منالجماعة.

اختياره في خلف اإلمام قراءة

ألبي إلرشادا في وال المستنير في وال مهران البن الغاية في ليس. خلف عن إدريس راوي العز

وفى عنه إدريس عن المطوعي طريق غير المبهج في وليس طريق من إدريس عن فقط الشطي طريق العالء ألبي الغاية. الطيبة

. خلف عن إدريس عن بويان أبو طريق المصباح في وليس

اإلرشاد. من السورتين بين السكت إسحق روى سوى كلمتين في الهمزة قبل الساكن على السكت خلف وروىبالفتح ورؤياي ورؤياك المد

الكاف بكسر ويعكفون بالخطاب السورتين في تحسبن وال

. المصباح من الهمزة بفتح الحج في وأذن

وتوفيقه الله بحمد تم العالمين رب لله والحمد