المرجعية النصوص والتراث الثقافي

المرجعية النصوص والتراث الثقافي

علوم العصر

قناعاتهو

علوم العصر

قناعاتهو

أعمال مفكري

العصر

أعمال مفكري

العصر

تصور الحل وبداية التخطيط البعيد المدى

التخطيط االستراتيجي

تصور الحل وبداية التخطيط البعيد المدى

التخطيط االستراتيجي

خطط قصيرة المدى

خطط قصيرة المدى

خبرات من االحتكاك

تدعو للمراجعة

خبرات من االحتكاك

تدعو للمراجعة دورة حياة

اتخاذ وتشكل القرارات المتعلقة بالحراك النهضوي

12

3

4

6

5

المرجعية النصوص والتراث الثقافي

المرجعية النصوص والتراث الثقافي

1

وثقافية تراثية نصوصية مرجعية اإلنسانية المجتمعات من مجتمع ألي

بحت عقلى (عمل دينى ) أمر مقدس المقدس نص للنص فهم

تكون -: قد

المرجعية النصوص والتراث الثقافي

المرجعية النصوص والتراث الثقافي

1

اإلسالمية الحالة

توضيحى -: مثال

والسنة الكريم القرآن هي إليها تستند التي المرجعية أن نجدلتتعرف وذلك الشريفة، النبوية

والعبادات والتصورات العقائد في وتعاليمه اإلسالم أحكام علىواآلداب واألخالق والتشريعات

.. والخطأ الصواب لبيان وكمعيار الحياة مجاالت . وشتىالغربية الحالة

كديانة، المسيحية شكلته الذى الكبير التراث فيها فنجد . هوبز، توماس أمثال من النهضة عصر مفكري أفكار ثمالغربي للفكر مؤسسين كآباء وغيرهم روسـو جاك جان

نصوصهم – تعتبر حيث واالجتماع واالقتصاد السياسة في " في - " المقدسة النصوص بمثابة لتصوراتهم وفقا_

السماوية الواضح الديانات الفارق مع ،.

علوم العصر

قناعاتوه

علوم العصر

قناعاتوه

2

وتطوير، مناقشة إلى وتحتاج الساحة، في نفسها تطرح مفاهيم عصر لكل. العصر هذا أعمال كل على بأخرى أو بصيغة نفسها وتفرض

عصر الباردايم إلى عصر من وتختلف العصر لهذا الحاكمة القناعات وهو

التاريخية اللحظة هذه فى الواقع الصادرةعلى احكامنا تشكيل فى كبيرة بصورة الباردايم ويدخل

المفاهيم هذه وتسمى

علوم العصر

قناعاتوه

علوم العصر

قناعاتوه

2

األولى اإلسالمية الفترة

توضيحى -: مثال

والمصطلحات المفاهيم كل أن سنجد األولى اإلسالمية الفترة فيدخل الذي العربي وبالتراث والسنة، بالكتاب متأثرة كانت والمناقشات

الواقع بحكم منها المبكرة الفترات في العربية العقلية هذه تكوين . في

أخرى بحضارات اإلختالط فترة

اإلختالط بعد اإلسالمي العالم ساحة إلى والمنطق الفلسفة تدخل وبعدمستوى على جدا_ كبيرة وتحوالت صراعات حدثت األخرى بالحضارات

. والسنة الكتاب لنصوص للنظر جديـدا_ منظارا_ هناك وأصبح الفكر، . في وهكذا اإلسالمي العالم في المتنوعة الفلسفية المدارس وظهرت

. التحوالت هذه مثل أمامنا سنجد عصر كل

أعمال مفكري

العصر

أعمال مفكري

العصر

3

ومدخالته العصر علوم من ويستفيدوا التراث ليستوقفوا النهضات قادة دور يأتي ثم. باأليديولوجيا يسمى ما نوا jويكو

األيديولوجيا-:هى

المترابطة األفكار من مجموعة

باألدلة مدعومة

المستقبل وتستشرق والحاضر الماضى تفسر

السياسى القوة نظام لحل تصور وتضع

للمكان عابرة وهى

أعمال مفكري

العصر

أعمال مفكري

العصر

3

_ جيدا ننتبه أن البد

مقدسة مرجعيات إلى ابدا_ تتحول ال األيديولوجيات أن

والرد لألخذ قابلة وهى

تصور الحل وبداية التخطيط البعيد

المدىالتخطيط )

(االستراتيجي

تصور الحل وبداية التخطيط البعيد

المدىالتخطيط )

(االستراتيجي

4

زمني مدى في وحلول وأفكار تصورات يضع االستراتيجي التخطيطينظر تخطيط لكنه سنة، ثالثين أو عشرين أو عشر إلى يمتد منظور – . التخطيط الرابع المستوى هذا ويعتبر محدد ومكان وزمان لظرف

قبل – واألفكار التصورات عالم في محصورا_ يزال ال االستراتيجي. التنفيذ عالم في الدخول

للترحيل اإلستراتيجيةاإلستراتيجية قابلة وغير والزمان المكان للترحيل بنت قابلة وغير والزمان المكان بنت

خطط قصيرة المدى

خطط قصيرة المدى

5

على نفعل ماذا التساؤل هذا على تجيب التى وهىالزمن؟ من سنة مدى

يكون وأن محددة، المستهدفات تكون أن البد وهناهذا على التفصيالت وتأتي دقة، أكثر التحرك

. األفكار من المحدد المستوى

خبرات من االحتكاك

تدعو للمراجعة

خبرات من االحتكاك

تدعو للمراجعة

6

. االحتكاك هذا بالواقع االحتكاك عن المتولدة العملية الخبراتلمستوى مراجعات يولد بالواقع

الخطط و االستراتيجي التخطيط و الفكر و العلوم و النصوصالدورة وتعود األمد، القصيرة

والتعامل الواقع لتغيير كاملة حية كدورة لتستمر أخرى مرةمعه.

المرجعية النصوص والتراث الثقافي

المرجعية النصوص والتراث الثقافي

علوم العصر

قناعاتهو

علوم العصر

قناعاتهو

أعمال مفكري

العصر

أعمال مفكري

العصر

تصور الحل وبداية التخطيط البعيد المدى

التخطيط االستراتيجي

تصور الحل وبداية التخطيط البعيد المدى

التخطيط االستراتيجي

خطط قصيرة المدى

خطط قصيرة المدى

خبرات من االحتكاك

تدعو للمراجعة

خبرات من االحتكاك

تدعو للمراجعة دورة حياة

اتخاذ وتشكل القرارات المتعلقة بالحراك النهضوي

12

3

4

6

5