黎黎明的第一道陽光從恆河的水面散放而出河邊已站滿了虔敬的人們慎重地沐浴、祈禱期待著能以潔淨身心解開纏繞糾葛的生命謎團

為何為何美好的事物從不長久？ 為何為何悲痛之事一再發生？ 為何為何所親愛的人終將分離？ 為何為何多采的生命無法永恆？

「我」究竟從何而來？又將往何處去？ 如是”生滅”的意義又在哪裡呢？

只要世間有人存在這些疑問就不會消失多少思想家提出了多少的哲學思辯但人們依舊浮沉於苦惱之海中不停的從嗆水吐泡的喉間嘶喊出這些問號！

西元前六世紀漫漫無際的恆河平原上出現了一位年輕的行者祂曾享受過最浮華尊崇的生活也曾極盡所能地殘虐自己的身心體驗那無可忍受的極致苦痛

最後在身心平穩的專精思維中祂終於找到問題的源頭超越了亙古的迷惑淨住於苦盡寧悅的身心之中

這位不再執著生命的智慧覺者 踏遍了恆河流域的每個角落 在餘生的每一個當下 都認真地將自己所體悟到的事實 平等地分享於眼前的每一個人 直到寂滅的 最後一刻

雖然並非每一位與祂交會的人都能看見那真實雖然許多的人們依然寧願繼續在煩惱中浮沉但祂終究為世間指出了一條明確的道路只要願意踏上那道路就有機會和祂一樣得到清涼自在的解脫身心

無常的世間、無惑的生命無我的分享、無願的教化構建出無可取代的人間至聖導師

佛陀佛陀

印度聖境旅人書─恆河十二大聖地旅行地圖－　 完整典藏版

作者：林許文二、陳師蘭定價： 499 元出版社：柿子文化

給我 60秒，跟著佛陀去旅行　　　　　　　　 請跟我來 GO!!

傳說西元前六世紀，某個滿月時分，一輪銀白圓月高掛空中，摩耶夫人輕鬆散步林中，伸手欲摘無憂樹上艷麗的花朵，當他舉起手臂攀住一株無憂樹枝時，一個小嬰兒就從她的右脅出生了。此時大地震勳、放出大片光明。

聖地　藍毗尼（ Lumbini ）─ 佛陀誕生

「摩耶為世間，產下喬達摩；無明惱苦者，聞法斷迷惑」　 －大愛道　長老尼偈－

圖／尼泊爾 藍毗尼遺跡

聖地　迦毗羅衛（ Kapilavastu ）─大出離　　悉達多在迦毗羅衛渡過童年，過著極為尊貴優渥的生活並且娶妻生子；但是年輕的悉達多卻一點也不快樂，甚至對生命中許多的疑問與恐懼越來越深，最後還是告別了妻兒，悄悄的離開了皇宮，褪去華麗的服飾並剃除了鬚髮。 就這樣，當時才 29 歲的悉達多捨棄了安逸的日子，轉而尋求心靈上的解脫。

『雖然我年齡尚小，滿頭都是烏黑的濃髮，年輕力盛，剛要踏入壯年，雖然我父母都不希望我離家而哀悲哭泣，但我還是將鬚髮都剃掉了，穿上了修行的黃袍，離開家庭，走入無家者的生活…』－巴利文 中部經第 26經－

圖／迦毗羅衛　崗瓦利亞遺跡

為了解開對生命的種種疑惑，他四處參學、拜師學習，甚至修習嚴酷的苦行…最後他了悟到只有離開極苦和極樂兩端才能走向平穩的中道。在一個滿天星空的夜晚，悉達多在菩提樹下，成等正覺了 !欲望貪求、忌妒憤怒各種憂悲惱苦皆消失並清楚地明白生命的真相

聖地　菩提迦耶（ Bodhgaya ）─成等正覺

「失眠者夜長，疲累者路長，不知正法者，苦惑輪迴長」　－巴利文《法句經》第 60 經－

圖／菩提迦耶　摩訶菩提大塔

圖／尼連禪河

聖地　鹿野苑（ Sarnath ）─初轉法輪正覺後的佛陀來到了鹿野苑，這裡是佛陀第一次明晰的闡釋自己所覺悟到真理的地方，他找尋到昔日同修苦行的五位伙伴並為他們宣說聖法，他們幸運地成為了佛陀在世第一批傳授聖法的人，佛法傳承的「三寶」佛、法、僧在此時也就齊備於人間了。

「比丘們啊 !我已脫離一切人天桎銬，你們亦復如是。為了世人的利益，出於對世人的慈悲，你們現在去漫遊吧 !宣揚這從頭至尾都是光榮的法義，宣揚這圓滿無缺清淨聖潔的生活。」 －巴利文《中部經》第 26經－

圖／鹿野苑遺跡 達美克塔

聖地　王舍城（ Rajgir ）─弘法之域成道後的佛陀率領了上千位僧者到王舍城弘揚佛法，一生在此講經說法十數個雨季之久，他的足跡踏遍了整個王舍城…

「在戰場上，擊敗百萬人；不如戰勝自己，才是最　上的勝利者。」　　　　　　　　　－巴利文《法句經》第 103 經

圖／王舍城　靈鷲山說法台

圖／七葉窟

聖地　舍衛城（ Sravasti ）─祇園之聲 佛陀來到了憍薩羅國的首都舍衛城，他在城郊裡一座由祇陀王子捐樹、給孤獨長者獻地所造就的林園精舍「祇樹給孤獨園」，度過了二十四個雨季，幾乎占了他傳法生涯中一半的歲月。 由此可見，他在此投注了非常多的教化心力，並度化了無以數計的舍衛城民。

「如是我聞，一時，佛住舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：過去、未來色無常，況現在色 !聖弟子如是觀者，不顧過去色，不欣未來色，於現在色厭、離欲、正向滅盡。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 －《大正藏雜阿含經》第 8 經－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

卡耆俱達－給孤獨長者的故居圖／舍衛城　卡耆俱提遺跡

聖地 那爛陀（ Nalanda ）─佛學大城

聖地 巴特那（ Patna ）─孔雀之心

那爛陀和巴特那在佛陀的那個時代，都只是個沒沒無名的小村落，但在二百年之後，巴特那成了孔雀王朝的首都「華氏城」，邁入了前所未有的極盛顛峰。孔雀王朝也因為阿育王的廣護佛法，在此將佛法傳遍了全世界。

西元五世紀，那爛陀成為全世界最早的大學之一，中國的玄奘也來到此地學習佛法。

圖／巴特那 阿育王石柱

圖／那爛陀 舍利佛塔

聖地 僧迦施 (Sankisa)─天上人間在悠遠的傳說中，僧迦施是佛陀到天上為母親說法之後回到人間的下凡地點。

聖地 憍賞彌 (Kausambi)─法盡之地

令人神傷的憍賞彌，是佛陀的法盡之地…圖／僧迦施　阿育王象形柱頭圖／憍賞彌 亞穆那河畔

聖地 吠舍離（ Vaishali ）─生命之旅吠舍離是一個優美的聖地，佛陀在這裡首次接受了女眾出家成為比丘尼，展現了他平等無礙、用心教化的崇高胸懷和聖者的偉大風範，此舉對於佛教更帶來了深遠的意義。

這裡是佛陀最後一次公開說教法的地方，也是他預示自己即將涅槃之地。「我之生命已圓熟，我之壽命將盡，終將離汝等而去，獨依靠我自身，諸比丘當自精勤、當具正念、時守戒行、思惟攝意、慎守己心，若能精勤住於正法律，則能超越流轉苦，而證得苦滅。」　　　　　　－巴利文《長部．大般涅槃經》－圖／吠舍離　舍利塔與石柱遺跡

聖地　拘尸那羅（ Kushinagar ）─大般涅槃二千五百多年前，在這拘尸那羅寂靜的樹林間，微風輕拂、樹葉沙沙的寂涼夜色中，

至善的人間心靈導師 ---佛陀，安詳平靜地沉睡了 !而他留下的教法，將永遠引領著無數的弟子們朝向苦滅彼岸…

「諸比丘啊！現在我勸告汝等，諸因緣皆為無常之法，大家應自精勤，不要放逸啊！」　　　　　　　　－巴利文《長部，大般涅槃經》－佛陀最後的遺言圖／拘尸那羅　大涅槃寺的臥佛

書名：印度聖境旅人書作者：林許文二、陳師蘭攝影：林許文二定價： 499 元出版社：柿子文化訂購熱線： 886-2-89314903E-mail： service@persimmonbooks.com.tw 柿子文化網： http://www.persimmonbooks.com.tw

無上覺者佛陀一生的足跡探索數千年歷史的神祕古國　　　　－印度－

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