הצלת הדורות

הצלת הדורות— איש בל יעדר . י נ. — סיטיפיעלד, קווינס, — א' במדבר במקהלות רבבות עמך בית ישראל

אייר תשע"ב לפ"ק

צענדליגער טויזנטער אידן האבן זיך געקויפט טיקעטס צו מקבל זיין עול מלכות שמים ברוב עם און מציל זיין דורות הבאיםגעציילטע טעג געבליבן צו די היסטארישע גרויסע מאמענטן פון הצלת הדורות

בהנהו חבורתא קדישתא ן ו כן תהו ן עי קבי

כינוס כלל ישראל

2 סיטיפיעלד, קווינס, נ.י. הצלת הדורות | א' במדבר

כלל ישראל אין שפאנונג צום כינוס כלל ישראל:

שווערע טויזנטער טיקעטס פארקויפן זיך בכל חלקי ניו יארק והגלילות

ניו יארק. - דער זייגער רוקט זיך, עס קומט נאנטער און עס וואקסט די שפאנונג צום גרויסן טאג. מען זעהט שוין דעם טאג "א' במדבר" נאנטער אויפן קאלענדער; זה ווען רבבות גדולה, היום עשה ה' להציל אותנו לפליטה אלפי ישראל החרדים לדבר ה' ונאמנים אל תורתו. שלומי הבאים, הדורות שלימות די זוכן וועלכע ישראל אמוני וועלן זיך צוזאמענקומען כאיש אחד בלב אחד צו א מעמד פון "הדר קבלוה" צו באפעסטיגן די יסודות הדת און מחזק פארשטארקן ווידער צו ישראל, קדושת עמודי די זיין וואס טיילט אפ עם ישראל פון אלדאס די חומה בצורה זיין די דורות הבאים פון די שרעקליכע בייזן. מציל צו רוחניות'דיגע סכנות וואס לאקערן זיי צו מכשיל זיין און

אפרייסן פון קדושת ישראל תורתו ואמונתו.

שפאנונג די ווערט טאג פארבייגייענדע יעדן מיט היסטארישע אזעלכע געשעהט טאג יעדן נישט גרעסער. מאמענטן פון מאסף זיין דאס גאנצע יהדות החרדית און וואס מוטשעט אונז שוין אזוי אפראטעווען פון א פלאג לאנג. מיט יעדן פארבייגייענדע טאג שליסן זיך אן פרישע מאסן. יעדן טאג פארקויפן זיך טויזנטער טיקעטס. און יעדן טאג שליסן זיך אן פרישע חבורות צו זיין א חלק פון די

גרויסע הייליגע געשעעניש.איבער איז החרדית יהדות אינעם היום שיחת די בגולת מאל ערשטן צום ווען מאמענטן היסטארישע די אמעריקע וועלן זיך אלע קהלות צוזאמענקומען, בראשות מיט העדות. ועיני הקהלות מנהיגי הדור ומאורי גדולי שונא פאראייניגטע א באקעמפן צו ציל פאראייניגטע א

און אפשלאגן א סכנה וואס לאקערט אויף אלע פון אונז. אלע רעדן מיט עקסטאז איבער די מאמענט וועלכע וועט פארשריבן ווערן אין די היסטאריע אלס די מאמענט ווען דאס יהדות החרדית איז ארויס אין אן אפענסיווע קעגן איר שונא נומער איינס: די טעכנאלאגיע וואס רייסט שטיקער.

אידן ווארטן פאר די גרויסע מאמענטן, ווען מען וועט ישראל, אלפי אלופי ורבבותיו, לאלפיו ישראל עם זעהן נדיבי מעשה, ואנשי חסידים תורה, בני ושלמים, יראים לב וקובעי עתים לתורה, יראי ה' וחושבי שמו, ועל צבאם מאורי תורה, חכמי גדולי רבנים ומאוריהם, רבותיהם החסידות, מנהיגי הקהלות, מורי הוראה ויושבים על מדון. את להציל לך באו נקבצו כולם וראו עיניך סביב שאו

שארית הפליטה מרדת שחת!*

די מאסיווע טיקעט פארקויפונג צום היסטארישע כינוס כלל ישראל, גייט אן מיטן פולסטן שטארקייט. יעדן טאג ווערן פארקויפט פילע טויזענטער טיקעטס, איבער גרעיטאר

ניו יארק און ניו זשערסי.אין עיר התורה לעקוואוד איז דאס טיקעט פארקויפונג אריין אין זייער מאסיוון אופן באלד נאכן ריזיגער אסיפה, ווי גדולי ראשי הישיבה האבן אויפגעטרעטן, און אין ליכט זייערע רייד האבן זיך פארקויפט מערערע טויזנטער פון

טיקעטס תיכף ומיד.אין מערערע געגנטער, בארא פארק, מאנסי, און פלעטבוש ישראל כלל כינוס פארן עסקנים די מאבאליזירטע זענען ענדגיליטיגע די צו צוזאמגעקומען זיך הדורות להצלת בתי די איבער ארויסלאזן זיך בעפארן אסיפה, עסקנות פארקויפונג, טיקעט מאסיווע די מיט אנצופירן מדרשים,

איבער די גאנצע שטאט.דער חשובער עסקן ופה מפיק מרגליות הרב שלמה אליעזר מייזעלס שליט"א, האט אויפגעטרעטן מיט אן אינהאלטסרייכע די אויסגעשמועסט קלארקייט א שטארקן מיט און רעדע, אויסגעפירט וועט עס וויאזוי צוגאנג און מטרה קלארע ווערן דער הייליגער רוף און באגער פון "מי לה' אלי" פאר וועלכן דער היסטארישער כינוס איז גערופן געווארן פון די גדולי ומאורי דורנו שליט"א . דערנאך האט ר' שלמה אליעזר איבערגעגעבן פאר די געטרייע עסקנים די פרטים פון אלעס ארום דאס פארקויפן די טיקעטס, ווי צו געבן דעם ציבור

די אנווייזונגען פאר'ן גרויסן נאכט פון הצלת כלל ישראל.*

אין דער עיר ואם בישראל וויליאמסבורג, איז די וואך פון פ' אמור, פארגעקומען א גרויסע אסיפה פון די קהילות קדושה 'קהילות יעקב פאפא. עס זענען זיך צוזאמגעקומען טויזענטער עלטערן פון די קינדער פון מוסדות פאפא איבער ניו יארק צו דער ריזיגער מעמד 'מגן ומושיע' וואו עס איז געהערט געווארן דברי התעררות, און

דברי הדרכה בענינים העומדים על הפרק.אויף אן אומגעווענליכן שטארקן אופן, האט כ"ק מרן אדמו"ר מפאפא שליט"א מרעיש געווען קעגן די פגעים רעים וואס קומען ארויס פון טעקס מעסעזשעס. דער רבי שליט"א האט אויף א שטארקן אופן אלארמירט, אקעגן

די פירצות וואס טוען זיך דורך טעקס מעסעזשעס, וואס טוען איינברעכן בכרם בית השם.ביים דעם זעלטענעם אסיפה, האט מען בשם ובמעמד כ"ק אדמו"ר מפאפא שליט"א אויסגערופן, וועגן די גרויסע התחייבות וואס ליגט אויף יעדן, צו זיין א חלק און זיך משתתף זיין ביים כינוס כלל ישראל להצלת הדורות, דעם קומענדיגן א' במדבר. דער דאזיגער אויסרוף איז געווארן אויפגענומען מיט געהויבנעם חשיבות.

א קריאה קדושה במעמד ובשם כ"ק אדמו"ר מפאפא שליט"א,

אויפן חוב ההשתתפות

ביים פַארקויפן די טיקעטס אין לעיקוואוד דער עסקן הרב שלמה אליעזר מייזעלס שליט"א גיט ָאנווייזונגען פַאר די עסקנים


דער הייליגער חפץ חיים ז"ל האט אמאל זיך געוואנדן צו א נאנטן תלמיד זיינעם און געזאגט: דו ווייסט איך בין א כהן, און דו נישט! דו ווייסט אז ווען משיח גייט קומען און יעדער וועט קומען קיין ירושלים עיר הקודש צום בית המקדש, וועל איך קענען אריינגיין אין בית המקדש, אבער דו נישט. איך וועל טוהן די עבודה אין

בית המקדש, אבער דו נישט. דו ווייסט פארוואס?דער חפץ חיים ז"ל ערלויבט נישט קיין צייט און ענטפערט אליינס:

א ישראל כלל ביי אפגעשפילט זיך האט צוריק יאר טויזנט דריי צו נאנט שוידערליכע פאסירונג. אידישע קינדער זענען פארפירט געווארן דורך ערב רב און מען האט נעביך געמאכט אן עגל. דער רבי פון כלל ישראל, משה רעיא מהימנא אויסגעשריגן און ישראל כלל צו אריין מדבר אין הימל פון אראפגעקומען איז "מי לשם אלי!". מיין טאטע, מיין זיידע האבן געענטפערט דעם רוף און געקומען נישט. אלס שכר פאר דעם, זיידע צו לויפן אויף די קריאה פון משה רבינו, דיין דערפאר בין איך א כהן און דו נישט! דערפאר האב איך די הייליגע זכיה צו האבן איינטריט אין דאס הייליגסטע פלאץ אויף וואס די גאנצע וועלט שטייט, און דו

נישט!פארוואס זאג איך דיר דאס - זעצט פאר דער חפץ חיים ז"ל - זאלסט וויסן, מען קען קיינמאל נישט וויסן אין יעדע תקופה מאכט זיך אמאל א מצב ביי כלל ישראל וואס מען דארף אויסשרייען "מי לשם אלי!", געדענק! נישט צו פארשפילן דעם אלי!" לשם "מי פון געשריי הייליגן דעם אט הערן וועסט דו ווען געלעגנהייט! נישט ארויס בלייב זיך אנשליסן...! לויפן נאר צוויי קיין נישט טראכטן זאלסטו ביטער וועסט דו ווייל קלערונגען, נארישע וועלכע סיי צוליב געשעפט פונעם פארלירן! אין אזא צייט פון "מי לשם אלי" שטיי נישט גלייכגילטיג, ווייל דער שכר

איז אומגלויבליך און אומבאגרייפליך!אין די יעצטיגע טעג שפילט זיך אפ ביי כלל ישראל אט דאס.

דעם אט ארויסגעלאזט האבן אומעטום און דאהי שליט"א ישראל גדולי די געשריי, א כרוזא "מי לשם אלי" הילעכט אפ אצינד דא ביי אונז אין די ניו יארק

רבתי און אומגעגנט.די צדיקי הדור, די טרייע פאסטוכער פון אונזער ביטער שווער פינסטער דור דערשפירן אז עס האלט ביי א מצב וואס כלל ישראל שטייט אין א גאר ערנסטע

געפאר חלילה פארשוועמט צו ווערן.פונדערנאנט מיט האלטן און נעכט און טעג זיצן וועלכע מובהקים רבנים די יום שאין קללתה וואס איז ליידער אין לך אזויפיל שרעקליכע שווערע פעלער, מרובה און עס פארברייטערט זיך און פארשפרייט זיך וואס אמאל מער, שרייען חומה די נאכנישט ליידער פארמאגט ישראל כלל און פלאקערט וועלט די אז

בצורה דאס בייצוקומען.אין די היסטאריע פון כלל ישראל, ווען אימער עס איז אויפגעקומען א פרישע וועלכע האט באדראעט די קדושה און ריינקייט נייע פארפלייצונג באוועגונג, א און קיום פון כלל ישראל, האבן די עיני העדה, די נוטרי הכרמים, די מנהיגי ישראל,

"מי לשם אלי"!

אלע איבערגעלעבט האבן מיר אונזערע שונאים, המן, פרעה, ניקאליי און אפילו סטאלין און היטלער ליגן שוין לאנג אלס א אלטע טייל פון טרויעריגע היסטאריע; דאס אידישע פאלק האט זיך אויפגעהויבן פון די זיך אפגעווישט די טרערן שטויב, און אויפגעבויט א כלל ישראל אויף א געוואלדיגע פארנעם ווי קיינמאל

בעפאר.נאטורליך, אן עס נעמען מיר איז מצב יעצטיגער אונזער אבער זאגן זאל מען ווען אומגלויבליך, עם אז תש"ו אום איד א פאר ישראל וועט פארמאגן הונדערטער בשם אפגעהיטן נפשות טויזנטער לשון מלבוש, אין אייגענע אינזלען פלאקערט, תורה אידישקייט, פון איז חסד און בליעט ה' עבודתה אויפן העכסטן שטייגער; וואלט ער

עס נישט געקענט גלייבן!מיר נעמען עס אן נאטורליך, אבער וויליאמסבורג, פון הוד מחזה די מאנראו, די פאקט פון בארא פארק, סקווירא, די עקזיסטענץ פון מאנסי, לעיקוואד, די קיום פון ירושלים און

בני ברק איז א נס גלוי ונפלא.האט יאר זעכציג בלויז מיט מען געשניטן פון אונז די גרעסטע שטיקער, די אברים שהנשמה תלויה בהם, עס האט אויסגעקוקט ווי עם ענדע אן צו געקומען איז ישראל און דא שטייען מיר חי וקיים ברוב

פאר והדר.עס איז א נס גלוי אז אין 2012 ווען מאראליש געזונקען איז וועלט די עד אין שיעור, ווען די השגות אין

נידריג, משונה'דיג זענען גאס די דערגרייכונג, א איז תועבה ווען ווען אלעס ווערט אפגעלאכט, איז וועלכע ישראל עם אן דא נאך קעמפט פאר יעדן זיז-כל-שהוא און האלט זיך גענוי ווי אין די אלטע

שטעטלעך אינדערהיים.פון אינזלען שטארקע די לעבן מיר וועלכע אין אידישקייט שטארק, זייער שפירן אונז מאכט אז אידישקייט בליעט אין אזא דור,

זענען מיר מובטח!קומען לגוי ישראל היות מאז ארויס פון צייט מאמרי התעוררות, חיזוק, אסיפות קורא'ס, קול זוכן אידן הפגנות. און מחאות אייביג צו מחזק זיין בדקי החומה פון קודש עדת די אפהיטן און שלעכטע השפעות; אידן האבן זיך די אננעמען צו צוגעוואוינט שוין ווארעמקייט, א מיט התעוררות אבער גלייכצייטיג מיט א ידיעה אז אונזער און וקיים חי ישראל עם עקזיסטענץ איז גארנישט אין קיין

סכנה.אידן קוקן מיט ווייטג אז אייביג פאלן וואס אזעלכע פארהאן איז ליידער אוועק, די וועלט איז אן א פארהאן איז עס התיקון, עולם און ווייטאגליך ווי און הרע, יצר דאך זענען איז עס שוידערליך פארהאן אזעלכע וואס פאלן אוועק וואס יחידים הנכון, דרך פונעם פאלן אוועק פון די דרכי ציבור און אין פרעמדע נעבעך פאשען גייען פעלדער, אבער דער ציבור בלייבט ציבור, טומאה הודחה בציבור, לא

עמל ראה ולא ביעקב און הביט ותרועת עמו אלקיו ה' בישראל,

מלך בו!אבער טייערע אידן, די מצב איז האנדלט עס אזוי, נישט לחלוטין פאלן וואס יחידים פון נישט זיך שיף עצם די נאר שיפל, פונעם

וואקלט זיך! איבער נישט איז סכנה די פרעמדע אין וואס פאשען יחידים איבערן איז סכנה די פעלדער.

פעלד זעלבסט! א אין איז עקזיסטענץ אונזער

סכנה!איבער נישט זיך האנדלט עס און זיין מעורר צו קורא קול א בעסער מאכן דעם ציבור; נאר עס אז אפראטעווען פון זיך האנדלט עס זאל בכלל בלייבן דער באגריף

א ערליכער אידישער ציבור!אונטער? גייט אידישקייט וואס? איר קוקט געוויס מיט אזא האלבע אייך זיך ווילט עס און ביטול, מגיב זיין "בארוהיגט אייך, שרעקט קיינע נישט מאכט און אן נישט טייערע ניין, אבער געוואלדעס" וויאזוי צייגן אייך לאמיר אידן אונזער עקזיסטענץ אלס א ערליכע ציבור וואס ציטערט פאר א הלכה ציטערט וואס ערוך, שולחן אין איז וואס אסורות, הסתכלות פאר נכנע צו תלמידי חכמים און מנהיגי ישראל, וואס איז נבדל מן העמים;

איז אין א גרויסע סכנה!איט" נאו ווי "עז ישראל כלל פון חשש ערנסטן אן ביי שטייט

ליקווידאציע!וועט ישראל כלל וואס?

אונטערגיין?איר ווייסט צו אידן טייערע האט רוסלאנד אין אידישקייט אז געבליט מיט הונדערט פופציג יאר

]פאָרזעצונג אויף זייט 18[

עדיטָאריעל:

הצלת הדורות— א' במדבר במקהלות רבבות עמך בית ישראל

נ.י. סיטיפיעלד, קווינס,

איש בל יעדר

ברוקלין:4205 13th Ave.

Brooklyn NY

לעיקוואוד:1221 Madison Ave. Lakewood NJ

866-254-2483

Metzion Marketing :באארבעט און רעדאקטירט דורך

און פעסטונגען די אראפגעשטעלט און המלחמה בקשרי געשטעלט באלד זיך מויערן וואו כלל ישראל קען זיך שיצן און היטן פון די בייזע ווינטן און זרם המים

הזדונים.גדולי ישראל, אלע, כולם וואס אלע נוראה, יעצט אין א תקופה מיר שטייען כאחד, די גרויסע מנהיגי העדה און די קלענערע יושבים על מדין, שרייען אז דער גאנצער שיף וואקלט! מען רעדט נישט פון קיין איינצלנע פעלער, פון קיין יחידים, אדער אפילו פון מערערע, מען רעדט פונעם גאנצן כלל ישראל! אלעס שאקלט

זיך!נישט בלויז די גדולי ישראל און די רבנים דערשפירן דעם פאקט, נאר יעדער איינציגער ערליכער איד פאר זיך, שטייט און ציטערט אויף די אייגענע ד' אמות, אויף די אייגענע טייערע לעכטיגע דורות, עס זאל חלילה נישט פארברענט ווערן כליל תקטר אינעם העלישן פייער פון די גרויזאמע נסיונות הדור וועלכע שלאגן

אין פנים און שטעלן זיך נישט אפ פאר גארנישט און פאר קיינעם!מיר וועלן אלע נוצן די הוראה און הדרכה און געדענקן, אז ווען מען הערט א וואהרע ריכטיגע געשריי פון "מי לשם אלי!", כאפט מען און מען לויפט און מען

שטעלט זיך צו הונדרעט פראצענטיג!דער שכר רב טוב פאר אונזער ענטפער צו אט דעם געשריי, וועט נישט ווארטן וועלן אלע אליינס געניסן פונעם אפצאל און בלויז לעת קץ במהרה בימינו, מיר פונעם ארויסקום פון אט דעם ענטפער. ביי דעם היסטארישן "כינוס כלל ישראל - הצלת הדורות" וועלן מיר כולנו יחד ריכטיג ווידערהאלן אונזערע הייליגע יסודות מיט זיך אפציראטעווען גדרים קריטישע נויטיגע די אראפשטעלן און איתנים די אייגענע שטובער און דורות, אזוי ארום צו בלייבן ערליכע טרייע מיטגלידער אינעם עם השם און אויפציען אזעלכע דורות וועלכע קומען ארויס פון עלטערן

וואס ענטפערן א "מי לשם אלי" געשריי!

איז אונזער אידישקייט פארזיכערט?

עס האנדלט זיך

נישט איבער

א קול קורא צו

מעורר זיין און

בעסער מאכן

דעם ציבור; נאר

עס האנדלט זיך

פון אפראטעווען

אז עס זאל

בכלל בלייבן

דער באגריף

א ערליכער

אידישער ציבור!


ע"פ סדר א"ב

אדמו"ר מרחמסטריווקא

דומ"ץ באבוב

אבד"ק קארלין סטולין

אדמו"ר מנאוואמינסק

ראש ישיבת זכרון מלך

גאב"ד קארלסבורג

אדמו"ר מסקולען

אדמו"ר מבאבוב

רב דחסידי גור

אבד"ק אמונת ישראל

אדמו"ר מקלויזענבורג

אבד"ק מאטערסדארף

בעזרת השם יתברך

קריאת קודש נרגשתלכל תושבי בארא פארק והגלילות:

הנה, הלא כל לבב דוי וכל ראש לחלי מפגעי הזמן בנסיונות הנוראים מהטעכענאלגיע החדשה העומדת חלילה לקעקע יסוד קדושת ישראל באופן מבהיל רחמנא ליצלן, מבחוץ תשכל חרב ועינינו תרדנה דמעה על חללי בת עמינו שכבר נפלו ביון מצולה בעטף עולל ויונק ברחובות קריה השם

ירחם, ומחדרים אימה שכולנו כאחד זוחלים ורועדים בפחד נורא על בנינו ועל דורותינו משטף זרם מים הזדונים המתגברת מיום ליום.

בכן אנו מצטרפים בקריאת קודש למרנן ורבנן גדולי ישראל מארץ הקודש ומפה בגולה שליט"א

שהחובה על כל אחד ואחד לבא ולהשתתף בגוףב"כינוס כלל ישראל - הצלת הדורות"

ביום א' במדבר הבעל"ט ב"סיטיפיעלד" הענקיבהתאסף כולנו יחד להתאזר חיל ללחום מלחמת השם לשמור על גחלת ישראל שלא תכבה

ולשמוע דברי חכמים בהוראה והדרכה הלכה למעשה בענינים הללו.יהי רצון שבזכות כח הרבים נזכה שחפץ השם בידינו יצליח להצלת הדורות בסייעתא דשמיא, וכל הנאספים המשתתפים מקדשי שם

שמים ברבים ודאי יזכו לנחת דקדושה ולשפע כל טוב, אמן.

ועל זה באנו על החתום

ואלו גדולי ישראל עיני העדה שליט"א שוכני כבוד בעיר ואם בישראל בארא פארק שכבר חתמו על הקול קורא שכבר יצא לאור

אברהם הלברשטאםרב דקהל מנחת חינוך טרטיקוב

אברהם הלוי שארררב דקהל תפארת יעקב

אברהם חיים שטיינווארצעלאבד"ק מטה אפרים

אברהם חיים שפיצעררב דקהל אור חיים

אברהם יהושע העשיל הכהן קאצבורגדומ"ץ בעלזא

אברהם יהושע העשיל פריעדלאנדעראבד"ק היבנוב

אהרן גליקרב בית מדרש קמניץ

הק' אהרן יעקב בראנדווייןאבד"ק סטרעטין

אלטר אליעזר האראוויץרב דקהל אגודת ישראל – זכרון משה

אליהו הכהן כ"ץרב דקהל תורת אש פרעשוב

אליעזר אייכלעראבד"ק באיאן ב"פ

אליעזר זאבבהרה"צ מויזשניץ שליט"א

אלעזר ליעבערמאןרב דקהל תורת יפה בעסערמין

ארי' לייבוש יצחק רוביןאדמו"ר מגלאגוב

אשר אנשיל עקשטייןדומ"ץ בעלזא

הק' אשר מרדכי רויזנבויםבאאמו"ר ממאשאלו זצולה"ה

אדמו"ר ממאשאלו

בן ציון אונגאראבד"ק דאמבראווא

בן ציון הכהן שטראסעראבד"ק תורת חמ"ד נייטרא ב.פ.

בנימין א. אייזענבערגרב דקהל היכל התפלה

בנימין זאב לאנדוידומ"ץ דקהל טאהש ב"פ

ברוך דוד הלברשטאםאבד"ק סארוואש

גבריאל ציננעראבד"ק נטעי גבריאל

גרשון טעננענבויםאבד"ק לינדענהייטס

דוב וויעדעראבד"ק לינז

הק' דוד אייכנשטייןאדמו"ר מבורשטין

דוד ליעבערמאןרב דקהל פני מבין שעניא

דניאל רוקחאבד"ק ליזענסק

זלמן סופראבד"ק ערלוי

חיים אלעזר פרידמאןאבד"ק טענקא

הק' חיים יהודה כ"ץאבד"ק סערדעהעלי

חיים יהושע אייכנשטייןבהרה"צ מהרא"י זצ"ל

אדמו"ר מזידיטשוב

חיים יוסף פריעדמאןאבד"ק בערזאן

חיים יצחק טווערסקיאבד"ק לאיעוו

הק' יהוסף בן ציון הלוי ראטטענבערג בהרה"צ מקאסאני

אבדק"ק בית הלוי

יהושע הורוביץאבד"ק מעליץ ב"פ

יהושע צבי הלוי יונגרייזרב דקהל באר יצחק טאלטשווא

יהושע שלום ווייסבהרה"צ מספינקא שליט"א

דומ"ץ ספינקא

יוסף ארנסטראבד"ק אלכסנדר ב"פ

יוסף טויסיגאבד"ק בעלעד

יוסף טייטלבויםאבד"ק נעפלימיץ

יוסף משה מייזליש אבד"ק לאסק

יוסף צבי אילאוויטשאבד"ק שאמשאן

יחיאל באב"דאבד"ק טרטיקוב

יחיאל גרינוואלדאבד"ק טעטש

הק' יחיאל יעקב הכהן מיללעראבד"ק אייזנשטאט

יעקב דוד בנציון כ"ץאבד"ק זשיבוי

יעקב יהוסף הלוי ראטטענבערגבן הרה"צ זצ"ל מקאסאני

אדמו"ר מקאסאן

יעקב יוסף הלברשטאםאבד"ק בית חיים יהושע

יעקב יצחק שפיגעלאדמו"ר מאוסטראוו קאלאשין

הק' יעקב ישראל ישורין רוביןב"נ הרה"ק מהר"ב מבריזדוביץ זצל"ה

אדמו"ר מבריזדוביץ

יעקב מנחם פאנעטאדמו"ר דעעש

יעקב קאפיל שווארץאבד"ק באיאם

יעקב שרגא הורוויץראש ישיבה בית מאיר – ואב"ד טעלז ב"פ

יצחק אייזיק רוביןאבד"ק אילינוב

יצחק אייזיק שנעעבאלגאדמו"ר זידיטשוב באר שבע

יצחק אשכנזיאבד"ק אלעסק

הק' יצחק שטייןדומ"ץ פאלטיטשאן וראב"ד בד"ץ קארלסבורג

יצחק זלמן גיפסרב דקהל ברכת אברהם וויען

יצחק יעקב סעקולאאבד"ק סאדאוונא

יקותיאל יהודה ביטערספעלדראש ישיבת ישיבה הרבצת התורה

ישעי' בהרה"צ מוה"ר משולם זוסיא זצוקללה"האדמו"ר מטשענוביל

ישראל אברהם אלטר טויבאבד"ק קאלוב

ישראל דוד ביקאבד"ק נחלת משה

ישראל הלוי וואזנעראבד"ק מינסק

ישראל מנחם גרינוואלדאבד"ק תולדות יוסף פאפא

ישראל מרדכי גליקרב דקהל אבי עזרי

ישראל שנעבאלגאבד"ק באלחוב

לוי יצחק פאנעטאבד"ק אילאנדא

לייבל וויליגערראה"כ תורה ודעת ורב דקהל אור תורה

מאיר אלעזר בהרה"צ מספינקא זצוק"לאדמו"ר מספינקא

מאיר ווייסבלוםאבד"ק שעניצא

מאיר יהוסף ר"באדמו"ר מקאסאן

מאיר יחזקאל לעמבערגעראבד"ק מאקאווא

מאיר פארטוגאלבהרה"צ מסקולען שליט"א

רב דביהמ"ד כליל תפארת סקולען

מאיר פעלדבראנדאבד"ק מקדשי השם

מאיר רוקח בהה"צ מקאזלאוו זצ"לאדמו"ר מקאזלאוו

מנחם מענדל אונגאראבד"ק נייטרא

מנחם מענדל כ"ץאבד"ק ראסלאוויץ

מנחם צבי הלברשטאםרב דקהל בני תורה צאנז

מרדכי אלימלך הלוי וואזנעררב דקהל שבט הלוי ב.פ.

מרדכי ישראל חיים סאמעטאבד"ק סאמבור

מרדכי מנשה זילבער רב דקהל תולדות יהודה סטוטשין

משה דוב בלייערדומ"ץ סערט וויזניץ

משה הלוי רוטנבערגאבד"ק וואוידיסלוב

משה חיים גאלדאבד"ק קראלי

משה יהודה ליב האראוויץאבד"ק מסטריזוב

משה ירחמיאל גרינפעלדאבד"ק סעמיהאי

משה מנחם ווייסדומ"ץ פאפא

משולם פייש גינזבורגאבד"ק חוסט

נחום מאיר פאנעטרב דקהל זכרון משה דעעש

נחמן יחיאל מיכל שטיינמעץדומ"ץ סקווירא

הק' נפתלי הלברשטאםאבד"ק צאנז גריבוב

נפתלי מאיר באב"דאבד"ק טארנאפאל

נתן נפתלי הורוביץרב דקה"ל אור יחזקאל

הק' סיני הלברשטאםאדמו"ר מצאנז זמיגראד

עמרם קליין בהגה"ק בעל משנ"ה זצוק"לאבד"ק אונגוואר

עקיבא לודמיראבד"ק פרעשבורג

פנחס יעקב אוישאבד"ק וואלקאן

פנחס שלום בהרה"צ מוויזשניץ שליט"אאבד"ק וויזניץ ב.פ.

פתחי' פריעדאבד"ק בני ישראל

צבי היילפריןדומ"ץ וויען

צבי הירש האראוויץאדמו"ר מסטריזוב

צבי הירש פריעדלאנדעראבד"ק ליסקא

הק' רפאל גאלדשטייןאבד"ק סקאליע

שלום יוסף האלפערןאבד"ק ראדאמישלא

שלום יוסף הכהן פריעדאבד"ק קראסנא

שלום נח ווייסדומ"ץ אורשיווא

שלום ניישלאסרב דקהל אפסי ארץ ברעזנא

שלום פסח לאנגסאםדומ"ץ בעלזא

שלמה לייפערבהרה"צ מוהר"ש זצוק"ל מנדבורנא

אדמו"ר מנדבורנא

שלמה צבי שטערןאבד"ק דעברעצין

הק' שמואל זאב ליכטעראבד"ק כונת הלב

שמואל שלום רוקחאבד"ק קארוב

שמואל שמעלקא לייפער מחוסטאדמו"ר מחוסט

שרגא פייבוש האגעראדמו"ר מקאסוב

יותר חתימות יתפרסמו בקרוב בעז"ה


קען אפשר אויפטוהן דאס זעלבע אדער גאר מער אז מען רעכט אפ אזעלכע פארזאמלונגען עקסטער אין יעדע קהלה, דעריבער געפינען מיר פאר וויכטיג דאס אויסצושמועסן בשער

בת רבים.מיר וועלן איינטיילן דעם ציל און צוועק אין דריי פונקטן, וואס יעדעס איינציגע פאר

זיך איז כדי לעצמה.ציבור. ביים "היסטעריע" א מאכן צו א( אויפוועקן דעם עולם בקול רעש גדול אדיר חזק קעגן די שרעקליכע קליפה און בלוטיגע

מגיפה.און גדרים נויטיגע אראפצושטעלן ב( האיסור תכלית דעם מיט למעשה סייגים חמור נורא אויף דעם אינטערנעט והמסתעף איז וואס דער אפילו אז קלארשטעלן און די נוצן צו מאד גמור בהכרח געצווינגען אינטערנעט און באזיצט דאס אן קיין שמירה מעולה מאד איז פאקטיש ארויס לתרבות רעה

און נישט בגדר די ערליכע "כלל ישראל".ג( אהערצושטעלן א מאסיווע "כח הרבים" וועלכע איז קריטיש וויכטיג צו קענען ערצייגן די פולשטענדיגע לעזונגען מיט נויטיגע די קאאפעראציע פון די פירמעס אהערצושטעלן די נויטיגע באווארענונגען און כלים כשרים

על צד היותר טוב לטובת "כלל ישראל".פונקט יעדעס אויסשמועסן וועלן מיר

באזונדער.

א. "היסטעריע"

די ווען פון אז איז הדברים מציאות דער אנגעפאנגען און ערשינען זענען משחית כלי זיך האט פארברייטערן, און פארשפרייטן ביסלעכווייז קדושים ישראל ציבור ביים איינגעפלאנצט א געוויסע גלייכגילטיגקייט לפי

ערך.יא, די רבנים מובהקים שליט"א האבן פון צייט צו צייט אויפגעשטורעמט דעם ציבור און געווארנט איבער די שרעקליכע סכנה, אבער עס קען קיינער נישט לייקענען דעם פאקט אז טייל אין מערסטנס איז מען ליידער ליידער צוריק צום געווענליכן לעבנסשטייגער, אן קיין

ערנסטע שינוי מעשה.יא, דער ציבור "ווייסט" און פארשטייט" די שרעקליכע סכנה און דעם ביטערע מציאות, וויסן ביז "טוהן" למעשה איז אבער פונעם אינון זעירין חלל. שרעקליכער א פארהאן געטוהן הלכה למעשה וועלכע האבן טאקע יחיד איינציגער יעדער אז פארזיכערט און

אין די קהלה אדער מוסדות איז משומר ובא מן המזיקין אויפן בעסטן אופן וואס מעגליך.

בכן, שפירן די גדולי ישראל שליט"א אז עס פאדערט זיך אויסדרוקליך אז דער געשריי במקהלות פארקומען זאל אלי" לשם "מי רבבות אלפי ישראל. די היסטעריע פונעם מצב נורא מוז אפגעצייכנט ווערן אינאיינעם מיט די היסטאריע פונעם כינוס כלל ישראל הצלת טויזנטער צענדליגער אזויפיל וואו הדורות דערהערן אינאיינעם וועלן קינדער אידישע

און באגרייפן עד היכן הדברים מגיעים.אויב זאגן אונז די הייליגע חכמים אז "ברב עם הדרת מלך" אויף א געווענליכע דאווענען זיכער דאס איז רבא שמיה יהא אמן און גילטיג אלף פעמים ככה ביי אזא שרעקליכע מציאות וואו יעדער איינציגער יחיד שטייט מלאך דעם מיט שלאכט אייגענעם אינעם הרבים כח א בלויז און אליינס המשחית קען און וועט דאס ריכטיג אראפשטעלן צו געבן די כח און קראפט פאר אידישע קינדער

להקהל ולעמוד על נפשם."אתם פון בחינה היסטארישע א איז עס השם בברית לעברך כולכם, היום נצבים

אלקיך!".היסטעריע מאכן צו זיך פאדערט עס יא, קענען זאל מען אז אזוי אידנטום, ביים נאכדעם לייכטער אינפארסירן די אלע קריטיש זיין מקיים און סייגים און גדרים וויכטיגע

"הלכה למעשה" דעם "ובערת הרע מקרבך"!דער מציאות איז אז בלויז אין די וואכן נורא אדיר כינוס צום דרבה הכנה די פון איז שוין אנטשטאנען א געוויסע אויפוואכונג ביים כלל ישראל אדאנק די בעפארשטייענדע אויפציוועקן לשם שמים כנסיה היסטארישע א פון חלק א זיין צו קינדער אידישע ערנסטע נעמען און ישראל" "כלל ערליכע די איבער געבן )עס למעשה. הלכה שריט היימישע פירמעס אז אין די פארגאנגענע טעג דראסטישע א אריינגעקומען איז וואכן און רייניגונג פאר באשטעלונגען פון העכערונג

פילטערס פאר די טעכנעלאגיע וכדומה(.*

ז"ל חכמינו אז מיר געפינען לדבר זכר אלא רעמים נבראו לא אז קלאר אונז זאגן די און מצב דער שבלב. עקמומית לפשט אויפן השפעה ערנסטע א האט היסטעריע אויף נוצן אודאי דארף מען וואס מענטש, מאכן זאל עס אז קדושה, און ערליכקייט א רושם כביר, בפרט אין אזא שוידערליכע

פארכטיגע שעת חירום.

ב. די אקטועלע גדרים און

סייגים

מען שטייט אין א צייט וואס עס פאדערט זיך אז כלל ישראל זאל אראפשטעלן גדרים כלים די איבער למעשה הלכה סייגים און אראפשטעלן קענען צו דאס כדי משחיתים. דאס אז פעסטקייט, און שטארקייט א מיט ווערן דערקלערט און ווערן דערהערט זאל כיתד שלא תמוט, פאדערט זיך דערצו גאר שטארק דער כח הרבים פון גאנץ כלל ישראל

אינאיינעם.יא, עס איז ריכטיג אז עס פאדערט זיך אז יעדע קהלה קדושה פאר זיך זאל אראפשטעלן און געאייגנט סייגים און גדרים אזעלכע און גייסט אייגענע די לויט צוגעפאסט דעם אט אהערצושטעלן אבער, סטאנדארט. כח כביר אז יעדער איינציגער איד מוז קלאר און דייטליך אננעמען הלכה למעשה אט די גדרים און סייגים, פאדערט זיך דערפאר דער

אויסטערלישער היסטארישער כח הרבים.מיט אויס שרייעט ישראל כלל ווען דעם איבער נוראה אזהרה די שטימע איין אינטערנעט וכדומה און מען שטעלט נאכהער תקנה וועלכע סיי קהלה יעדע אין אוועק למיגדר מילתא, דעמאלט דערהערט זיך דאס פי כמה, אז אויב ברעכט מען די תקנה האט די פון תקנה א געבראכן בלויז נישט מען איז מען נאר געגנט, אדער קהלה אייגענע

ארויס "מחוץ למחנה". ביי ארויסקומען וועט און דארף עס אז הדורות הצלת ישראל כלל כינוס דעם די תקנה פאר די שמירה פונעם אינטערנעט איז אראפגעשטעלט פון אלע קהילות הקודש און פון גאנץ כלל ישראל און שליסט איין יעדן יחיד און יעדן רבים און עס איז אזוי אויסטערליש אז עס איז נישט פארהאן דער איד ביי כלל ישראל וואס מעג און קען דאס

ברעכן.עס איז קיין פראגע, דער גרויזאמער יצרא נישט איז צייט אונזער אין דאינטערנעט ווינציגער ווי דער יצרא דעבודה זרה אין די צייט פון די חכמים. אדרבה, עס איז רחמנא ווייל עס ליצלן פיל הארבער און שווערער זעלבסט זרה עבודה אלסדינג, אריין נעמט און דעם יצרא דעריות וואס אונזערע הייליגע חכמים זאגן אונז קלאר אז אויף דעם איז נישט פארהאן קיין אפוטרופוס און אויב טוהט מען נישט מיט מסירת נפש און העלדישע כוחות נשגבות איז חלילה אפסה כל תקוה, רחמנא

ליצלן.אינטערנעט פונעם כח שרעקליכע די וואס עס איז נעביך תרעין פתיחין צו יעדע שוידערליכע תועבה און נעמט אריין דעם דור המבול און דור הפלגה אינאיינעם, פאדערט קלאר און דייטליך א ריכטיגע "הדר קבלוה", במעמד שטייט אינאיינעם ישראל כלל ווי רבבות און שרייט אויס דעם "בריותיך אנחנו" צום באשעפער אז מיר ווילן און גייען זיך האלטן טריי צו די תורה הקדושה און טוהן אלעס וואס מעגליך לעצור המגיפה בסייעתא

דשמיא.עס פארשטייט יעדער, אז אינעם פאל וואס

יעדע איינציגע קהלה זאל מאכן אזא אסיפה באזונדער, לגדור גדר ולעמוד בפרץ, אז מען אינטערנעט, קיין האבן נישט חלילה טאר דארף מאד מאד גמור בהכרח אפילו און דאס אודאי זיין מיט די שטארקסטע פילטער און שוואכער פיל פיל דאס איז וכדומה, דעם נישט פאל קיין אויף פארמאגט עס כלל "כינוס דער וואס האפט און קראפט ישראל הצלת הדורות" וועט בסייעתא דשמיא שאפן און אראפשטעלן. ליידער, איז דער כח ההנהגה אין אונזער ביטערע תקופה שטארק אפגעשוואכט - טאקע אדאנק דעם אינטערנעט זיך און עס פאדערט - המאררה המשחיתה אויסדרוקליך א היסטארישע היסטערישע מצב

צו פארזיכערן דעם לשמור ולעשות ולקיים.ערליכער יעדער וועט הכינוס ממחרת באזיצן הוראה מורה און רב העדה, מנהיג מעגליכקייט און שטארקייט פילפאכיגער א אראפצושטעלן די אייגענע גדרים, א קלארע ציבור, גאנצן דעם פאר און הדרכה הוראה נישט חלילה וועט און קען קיינער וואס

לייכט נעמען און ברעכן.ישראל הצלת כלל כינוס אזא מיט בלויז אינאיינעם קענען מען וועט הדורות, אראפשטעלן די גדרים און אריינדרינגען אין יעדעס אידישע הארץ, אז אט די גדרים זענען כמסמרות נטועים צו קענען זיין א חלק פון א ערליכן כלל ישראל און אנדעם איז מען

חלילה נישט קיין איד!

ג. מאכטפולער כח הרבים

פאר לעזונגען

א גאר שטארקער יסוד מוסד אינעם תועלת פונעם כינוס כלל ישראל הצלת הדורות איז דער פאקט אז דאס וועט העלפן אראפשטעלן כלל גאנץ פון הרבים כח מאכטפולע א ישראל מיט וועלכע די עסקנים וועלן קענען שאפן און צושטעלן לעזונגען פאר די אלע בעסטע די מיט הטעכנאלאגיע כלי נויטיגע זענען וועלכע די אט פאר מעגליכקייט,

געצוואונגען בהכרח גמור דאס צו נוצן.עס ווייסט און פארשטייט יעדער אז דער היסטארישער טאג "א' במדבר" איז בלויז די הקודש עבודת די פון קייט אינעם התחלה פונעם המחנה. טוהר דעם אהערצושטעלן קרא כרוזא הייליגער דער וואס מאמענט בחיל שלאגט ווארצלען ברבבות אלפי לבבות ישראל הייבט זיך אן די מאסיווע פאקטישע

רייניגונג און פארבעסערונג בכל הענינים.אין די קורצע דאס מיינט אז מען דארף נויט די לויט אהערשטעלן קענען צייט כלי די ציבור פונעם באדערפעניש און הטעכענאלגיע מיט די בעסטע כשרות וואס אז יעדער פארשטייט עס מעגליך. אימער ליידער זענען פילע טויזנטער אידישע קינדער געצווינגען צו קענען באנוצן די טעכנעלאגיע פאר פרנסה וכדומה און עס פאדערט זיך א שטארקע כח אז מען זאל קענען צושטעלן די

אלע לעזונגען.ביי די אסיפה וועט מען טאקע מיטטיילן דער וואס לעזונגען טעכנעלאגישע פילע

אין די צייט וואס כלל ישראל גרייט זיך מיט רגש קודש צו א איינמאליגע היסטארישע

געשעהעניש, צו ענטפערן דעם געשריי פון די גדולי ישראל עיני העדה שליט"א "מי

"נסיון פונעם שרעקליכן הדורות" "הצלת די אינאיינעם אראפצושטעלן אלי", לשם

פארהאן נאטורליך ווי איז ליצלן, רחמנא רע עד מטוב מכלה איז וועלכע הדור"

מאנכע וואס ווילן פארשטיין קלארער דעם ציל און צוועק פונעם "כינוס כלל ישראל

- הצלת הדורות", וואס גייט דאס אויפטוהן, אפשר איז גענוג אדער אפילו בעסער אז

יעדע קהלה אדער געגענט נעמט זיך צוזאם באזונדער. ווי פארשטענדליך אדאנק די

אט איבער דיעות און מערערע פארשידענע חששות זיך פארמירט אומקלארקייט,

דעם כינוס און די אויסטערלישע חובה כפולה אנטייל צו נעמען פולשטענדיג.

ווילן מיר אויסשמועסן בקוצר אמרים דעם ציל און די אויפטוה פונעם דעריבער

"כינוס כלל ישראל - הצלת הדורות" לדעת מה זה ועל מה זה.


מה זה ועל מה זהדער היסטארישער טאג א' במדבר תשע"ב לפ"ק, כינוס כלל ישראל הצלת הדורות

ש.א. סופראיר באדייט און אויפטוה — מיד ולדורות


: ל א ו ש ה ל א ש י י כ ה י ה ו

וואס איז די תכליתפונעם גרויסן אסיפה?

אויסשליסליכער אינטערוויו מיט הגאון הצדיק רבי מתתיהו סאלאמאן שליט"א

בס"ד

| |

ון גנס

ערסל

טעק

צחי

845.

352.

6556

האבן נישט אינטערנעט אליינס; זיי האבן נישט קיין שום קאנעקשאן צו דעם און פלאנען נישט דאס צו טון אינעם צוקונפט. אדער האבן זיי אינטערנעט, און

האבן שוין א פילטער. דארפן זיי אויך קומען צום אסיפה?המשגיח: דער ענפטער איז, זיכער אז יא.

קיינער ווייסט נישט ווען ער וועט האבן זיין נסיון. עס האט גארנישט צוטון אויב ער האט יעצט אינטערנעט אדער נישט. אויב מען גייט אריין אין א האטעל, האט מען באלד דעם נסיון... אזוי ווי אין די צייטן ווען טעלעוויזיע איז געווען דער הויפט סכנה, מענטשן האבן געהאט נסיונות צו דעם אפילו נישט

האבנדיג אינדערהיים. דאס איז נומער איינס.יעדער דארף דאס וויסן. מען קען נישט זאגן 'וויבאלד איך האב עס נישט, דארף איך נישט וויסן ווי שרעקליך דאס איז', 'איך דארף נישט וויסן וואס צו טון, אויב איך וועל עס יא אמאל דארפן האבן', 'איך דארף נישט וויסן ווי אזוי דאס צו

באהאנדלען אויב איך באקום עס איין טאג יא'.און עס איז נישט בלויז פאר חתונה געהאטע מענטשן. דאס איז אויך איינע פון די הויפט סיבות פארוואס מיר האלטן אז אויך בחורים דארפן וויסן אלעס איבער ווי שטארק מען דארף זיין נזהר איבער דעם. ווייל א בחור וועט אי"ה איין

טאג ווערן א יונגערמאן, און נאך די חתונה קען זיין פרוי אריינברענגען אינטערנעט אינדערהיים פאר איר ארבעט און ער וועט נישט וויסן וואס צו טון, אויב עס וועט אים נישט ליגן אין זיינע ביינער די שרעקליכע סכנה דערפון, ווי

סכנה'דיג דאס איז פאר אים און זיין גאנצע משפחה.איך מיין אז עס איז נישטא קיינער וואס וועט נישט האבן א תועלת פון קומען

צום אסיפה.הרב גלאסערמאן: אויב עס איז זייער שווער פאר איינעם צו קומען, ווי

שטארק זאל ער זיך יא אנשטרענגען צו קומען?המשגיח: איך ווייס נישט ווי אזוי איר מעסט אנשטרענגען. די פאקט איז אז א מענטש דארף פרובירן זיין בעסטע און דאס מערסטע דארט צו זיין, ווייל

דאס איז א רוף צו כלל-ישראל צו האלטן קדושת-ישראל.איך וועל עס זאגן אזוי: המבדיל בין קודש לחול, בין ישראל לעמים. ווען מיר זאגן דאס מוצאי שבת, דארף מען וויסן דעם אמת אז דער צווישנשייד צווישן א

איד און א גוי גייט איינאיינעם מיטן חילוק בין קודש לחול, און אויב מיר האבן נישט א קלארקייט ווי שרעקליך דער חול קען אונז אוועקרייסן פונעם קודש, איז דא א גרויסע סכנה אז די

הבדלה בין ישראל לעמים ווערט צושטערט.

הרב גלאסערמאן: אויב איינער שפירט אז ער איז נישט זיכער אויב ער וועט קענען אויסהערן און אויספאלגן וואס מען וועט דארט זאגן, און דערפאר וויל ער נישט קומען, וואס זאל מען אים

זאגן?המשגיח: מען דארף אים זאגן אז אידן האבן נישט מורא געהאט ביי מתן

תורה ווען זיי האבן געזאגט נעשה ונשמע. יעדער איינציגסטער איד. עס איז נישטא קיין שום סיבה היינט-צו-

טאג, אז א איד וואס וויל זיין א איד, זאל נישט קענען זאגן נעשה ונשמע.

הרב גלאסערמאן: אויב א טאטע וויל ברענגען זיינע בחורים וועלכע לערנען

אין מתיבתא, מעג ער?המשגיח: איך מיין אז מיר דארפן מאכן א כללות'דיגער אפמאך. מען קען נישט ברענגען קיין יונגע קינדער. עס איז זיכער א פאזיטיווע זאך צו זען אזא ריזן ציבור אינאיינעם ווי אזוי זיי זענען זיך מחזק אין יראת-שמים, שמירת-

המצוות און עבודת-הבורא. בחורים , איז נישטא , 16אינעם יארגאנג פון 15 14קיין שום סיבה פארוואס זיי זאלן נישט

גיין.

אויפן נידעריגסטן שטאפל, זינט מיר זענען אין גלות פונעם חורבן-הבית.דער ציל פונעם כינוס איז נישט אז מיר ווילן ריין מאכן דעם גוי'אישן אמעריקאנער גאס און אים שטעלן ריכטיג אויף די רעלסן. אבער וואס מיר קענען יא, און מיר זענען מחוייב צו טון - און אויך בעטן ביים באשעפער ער

זאל טון - צו פארקלענערן דאס טיפקייט וואו כלל-ישראל פאלט.דער כינוס וועט צילן און פרובירן אז מענטשן זאלן אנערקענען און איינזען, אז דאס איז נישט קיין פראבלעם פון א יחיד, נאר א פראבלעם פון כלל-ישראל. עס וועט נאר ווערן אנערקענט אלס א פראבלעם פון כלל-ישראל, ווען כלל-

ישראל שטייט צוזאמען, אקסל-ביי-אקסל, און וויסן קלאר אז דאס איז זייער פראבלעם - נישט 'מיין' פראבלעם, נאר זייער פראבלעם, אונזער פראבלעם, א

פראבלעם וואס כלל-ישראל דארף זיך ספראווען דערמיט.און איך מיין אז דאס איז דער עיקר ציל; דערפאר האבן מיר אויך ארגאניזירט דעם 'איחוד הקהילות' אלס א יסוד אויף וואס צו בויען דעם כינוס. ווייל עס דארף זיין א כינוס פון א פאראייניגטע כלל-ישראל. דער צער און ווייטאג דארף געשפירט ווערן ווי א צער און ווייטאג פון כלל-ישראל, און דאס זוכן פאר א - כ'האב נישט ליב דעם ווארט - 'לייזונג', דאס זוכן פאר 'הילף' דארף

זיין כלל-ישראל'ס זוך.מיר דארפן געפינען א וועג אפצוהאלטן דעם שרעקליכן טראגעדיע.

הרב גלאסערמאן: עס איז דא עפעס א געפיל, אז דער כינוס ווערט געשטופט דורך עסקנים און עס קומט נישט דירעקט פון די אלע גדולי ישראל

שליט"א וועלכע זענען פארמישט דערין.המשגיח: אלעס וואס איך קען זאגן איבער דעם, איז אז דאס איז נישט אמת.

אן דעם וואס איינער זאל מיר בעטן אדער אנטראגן בין איך געפארן קיין ארץ-ישראל צו הערן עצות פון די גדולי ארץ-ישראל שליט"א, וואס מען קען טון און וואספארא עצה עס קען העלפן פאר דעם שרעקליכן מצב. אלע האבן

מסכים געווען מיט מיר אז דאס - די אסיפה - איז די ריכטיגע זאך יעצט צו טון.הרב גלאסערמאן: מען שפעקולירט אז די אסיפה וועט נאר זיין דרשות, אבער וועט נישט האבן די קלארקייט וואס מען זאל טון הלכה-למעשה. מענטשן זענען שוין געווען ביי אסאך אסיפות און דרשות פאר דעם. זיי ווילן

וויסן אויב מען וועט ארויסקומען מיט קלארע דירעקציעס פון די אסיפה.

המשגיח: דער ציל פונעם אסיפה איז זיכער צו געבן קלארע דירעקציעס. איך וויל נישט אריינגיין אין די איינצלהייטן פונעם פראגראם יעצט אויפן מינוט, אבער עס איז זיכער אז מען ווען געבן

אנצוהערן קלארע דירעקציעס.און איך וואלט געוואלט פאררעכטן איין זאך וואס דער ציבור האט א טעות אין

דעם. דאס איז נישט קיין אסיפה, כדי מתיר צו זיין די באניץ פון אינטערנעט מיט א פילטער. דאס איז נישט דער ציל פונעם אסיפה. דער ציל פונעם אסיפה איז

פאר מענטשן צו אנערקענען ווי שרעקליך די אינטערנעט איז. און ווי פארשטייט זיך אז דאס בעסטע זאך פאר יעדן ערליכן איד איז עס בכלל נישט צו

האבן אינדערהיים.דאס איז די אמת'ע שמירה. אין פאל

וואס מענטשן זאגן אז זיי זענען געצוואונגען צו האבן אינטערנעט וועגן פרנסה, אדער צוליב וואספארא סיבה

עס זאל נאר זיין, וועלן מיר זיי באאויפטראגן אז ניצן אומגעפילטערטע

אינטערנעט איז 'טריף גמור' און האט נישט קיין שום היתר אויפן וועלט.

עס איז נישט קיין חילוק פאר וועלכע סיבה מען דארף האבן

אינטערנעט, דארף מען עס ניצן אויפן ריכטיגן וועג. און דאס ווילן מיר אז דער

עולם זאל דערהערן און אננעמען.הרב גלאסערמאן: עס זענען דא געוויסע מענטשן וועלכע זאגן אז זיי

זיך גרייטנדיג צום גראנדיעזן כינוס פון כלל-ישראל להצלת הדורות, וואס וועט אי"ה פארקומען אין ווייניגער ווי צוויי וואכן, קומען ארויף פארשידענע פראגעס וועגן די תכלית און ציל פונעם כינוס.

הרב אפרים גלאסערמאן הי"ו, סגן-מנהל ישיבת תורה ודעת, האט אינטערוויואירט דעם בארימטן משגיח, הגה"צ רבי מתתיהו סאלאמאן שליט"א, וועלכער שטייט אין שפיץ פונעם אסיפה צוזאמען מיטן זקן וצדיק הדור כ"ק מרן אדמו"ר מסקולען שליט"א, ביחד עם גדולי ומאורי ישראל שליט"א פון

אלע שיכטן און קרייזן.אט זענען די פראגעס און ענטפערס.

הרב גלאסערמאן: איך בין היינט דא געקומען, נאכן אסיפת מנהלים וואס איז דא פארגעקומען, צו ארבעטן צאמצונעמען דעם עולם צום אסיפה. אלס איינער וואס טוט שוין יארן אין חינוך, ווייס איך גוט דעם חורבן פון אינטערנעט, און ווי אזוי עס צושטערט אונזער יוגנט, דערפאר בין איך אהערגעקומען

מיט חשק.אבער, נאכן רעדן צו אסאך מענטשן, שפיר איך אז אסאך פון זיי זענען צומישט און סקעפטיש. טייל וואונדערן זיך אפן וואס איז דער ריכטיגער ציל פון דעם אוונט? נאכן רעדן מיט עטליכע זענען מיר אנגעקומען צום זעלבן מסקנא, אז מענטשן דארפן האבן א קלארקייט כדי דאס צו קענען אננעמען. דערפאר וויל איך פרעגן דעם משגיח שליט"א אויב איר קענט אונז קלארשטעלן וואס איז דער

פונקטליכער ציל פונעם כינוס.המשגיח: דער ענטפער איז דאס: יעדער איינער, גלייב איך, ווייסט די חורבנות און שלעכטע השפעות וואס די אינטערנעט און די מאדערנע טעכנאלאגיע האט אויף אונזער לעבן. איך וויל נישט מאריך זיין איבער דעם. עס האט ליידער אראפגעברענגט כלל-ישראל. עס האט אראפגעברענגט מענטשן

קיצח

. י ט

ך:ור

דע'

דימו

'הון

פשט

יטטי

געער

יבא

›› פארזעצונג אויף די לעצטע זייט

מתוך דברות הקודש של כ"ק מרן אדמו"ר מצאנז קלויזענבורג שליט"א

לקהל הקודש

בסעודת הילולא לזקינו רבן של ישראל מרן בעל דברי חיים מצאנז זי"עכ"ה ניסן תשע"ב העעל"ט

זאך, איך האב באקומען וויכטיגע זייער א וויל דא דערמאנען ...איך א שליחות פון סקולען'ער רבי'ן זאל זיין געזונט און שטארק, וואס מען זאך, גרויסע א אין ער טוט יעצט און ה', עבודת זיין פון דאך ווייסט וואס מען כלים די אלע אויף זאל האבן פארשידענע שמירות אז מען

ברענגט אריין צו זיך.

מען דארף דאך דערויף זייער אבאכט געבן, עס איז דאך ממש דער יצר הרע אליין, אזוי ווי מען זעהט ליידער אז דער יצר האט געטראפן וועגן וויאזוי אריינצוקריכן ביי אידישע קינדער אין די שטיב'ער רחמנא ליצלן,

און אפילו אויך אין די בתי מדרשים.

מאכט מען יעצט גרויסע תקנות אויף דעם, און עס איז זיכער א חיוב דער אז זעהען מיר קען, מען וואס מיט דעם צו העלפן צו יעדן אויף און זקנים צדיקים אידן עהרליכע איבערגעלאזט האט אייבירשטער אנדערע, וואס טוען אויף דעם, און עס איז פארהאן א גרויסע התעוררות, ולאחיו יעזורו ואיש את רעהו צו דעם, זיך אלע צושטעלן מיר דארפן

יאמר חזק.

עס איז יסודות אין אידישקייט, אין דעם איז תלוי דער יסוד היסודות און עמוד האמונה, אז מען זאל זיך קענען האלטן ביי אידישקייט, קודם דארף יעדער איד מקיים זיין דעם סור מרע און אזוי קען מען נאכדעם קלערן פון ועשה טוב, אזוי קען מען בעטן דעם אייבירשטן אז מען זאל האבן הייליגע מחשבות, מען זאל צוקומען צו העבר עיני מראות שוא,

און זוכה זיין צו א שמירה דלעילא...

זייט זיך היינט מצטרף מיט די רבבות אלפים צום קומענדיגן

כינוס הצלת הדורות למען עתיד דורות הבאים

דערמיט, באהאוונט נאכנישט איז ציבור אבער דערצו זענען פארהאן פילע שריט וואס מען דארף נעמען אליאדע מינוט צו ארבייטן לעזונגען פארזיכערן צו פראנטן אלע אויף

אין אלע אפטיילונגען און אנגעלעגנהייטן.וועט צוועק און ציל דעם אט פאר כינוס מאסיווער היסטארישער דער דינען וועט מען אז הדורות הצלת ישראל כלל אהערשטעלן און פארמירן א מעכטיגע "כח הרבים" וואס אלע וועלן דארפן אנערקענען און זיך רעכענען דערמיט נאכצוקומען דעם

פארלאנג פון "כלל ישראל".עס איז וויכטיג צו באטאנען, אין אט די פאדערט חרמה מלחמת און קודש מערכת די מיט כח שטארקער א גאר אויך זיך און קלאר וויסן צו געשעפטן היימישע דייטליך וואס מען מעג און וואס מען טאר נישט פארקויפן בקרב המחנה. אין פאל וואס עס איז קומען פאר באזונדערע אסיפות און א אהערצושטעלן אוממעגליך איז כנסיות, זאל קענען וועלכע ערנסטע מאכטפולע כח אראפשטעלן אזעלכע גדרים און סייגים, וואס אלע געשעפטן זאלן פולשטענדיג אויספאלגן, אבער מיט א פאראייניגטן כח הרבים וועלן אלע זיין סר למשמעת, וואוסנדיג אז דאס איז

גאנץ כלל ישראל!

אט דער פונקט איז א קריטיש וויכטיגער. מער און מער כלים די ווערן ליידער, כלי איינפאכער יעדער פארגעשריטן. א אין פארוואנדלט ווערט הטעכנעלאגיע דארף מען און משחית כלי שרעקליכער צו כח שטארקע אויסטערלישע א האבן האבן א פארלאנג צו די פירמעס צוצושטעלן טוב היותר הכשרות צד על טעכנעלאגיע

וואס מעגליך.עס איז קלאר, אין פאל וואס מען פארמאגט נישט דעם כח הרבים איז חלילה נישט פארהאן קיין האפענונג צוצושטעלן פאר אונזער ציבור בליענדע שרעקליכע די אין לעזונגען די פארשריט און ווייטערדיגע אומאויפהערליכע

אנטוויקלונגען פון טעכנעלאגיע.אויסטערלישע די פון ליכט אין בכן, - הצלת ישראל כינוס כלל פונעם אויפטוה די פון אויפפאדערונג אויפ'ן און הדורות, גדולי ישראל עיני העדה שליט"א, פארמאגט פולשטענדיגע די איד איינציגער יעדער כלל אין מיטגליד אלס אחריות ריכטיגע נורא, אדיר מעמד דעם מיטצולעבן ישראל פאר זיך און פאר די אייגענע דורות און אלס

חיוב ערבות פון גאנץ כלל ישראל.

בשם השם נעשה ונצליח!

מה זה ועל מה זהדער היסטארישער טאג א' במדבר תשע"ב לפ"ק, כינוס כלל ישראל הצלת הדורות

איר באדייט און אויפטוה — מיד ולדורות

]פאָרזעצונג פון זייט 5[


כבוד התורה עס איז צוגעשטעלט געווארן פאר דעם מעמד

כינוס כלל ישראל הצלת הדורות א ספעציעלע עהרפולע אפטיילונג

מקומות נכבדים פאר אדמורי”ם, רבנים, ראשי ישיבות,

דיינים, ראשי כוללים, שליט”א

* * *

ומכאן הקריאה יוצאת צו די נאמני הבית, אריין צו רופן

718-865-8179 כדי מיר זאלן קענען רעזערווירן אלע פלעצער

כראוי לכבודה של תורה דאן וועט מען אי”ה ארויסשיקן דורכ’ן פאסט,

די רעזערוואציע און נויטיגע אינפארמאציע פאר די רבנים שליט”א

היות ש‘הזמן קצר’ ביטע אריין רופן נישט שפעטער ווי מאנטאג פ’ בה”ב

ביקרא דאורייתאוועד המסדר

נ.ב. די זיכערהייט וועכטער וועלן נאר אריינלאזן מיט’ן ארגינעלן זיץ-טיקעט, אן אויסנאם,

הצלת הדורות במקהלות רבבות - א’ במדבר - סיטיפיעלד - איש בל יעדר!

כ י נ ו ס כ ל ל י ש ר א ל

בס”ד


נאכן געקומען, דא היינט בין איך גלאסערמאן: הרב

אסיפת מנהלים וואס איז דא פארגעקומען, צו ארבעטן

צאמצונעמען דעם עולם צום אסיפה. אלס איינער וואס

פון חורבן דעם גוט איך ווייס חינוך, אין יארן שוין טוט

יוגנט, אונזער צושטערט עס אזוי ווי און אינטערנעט,

דערפאר בין איך אהערגעקומען מיט חשק.

איך שפיר מענטשן, אסאך צו רעדן נאכן אבער,

טייל סקעפטיש. און צומישט זענען זיי פון אסאך אז

וואונדערן זיך אפן וואס איז דער ריכטיגער ציל פון דעם

אנגעקומען מיר זענען עטליכע מיט רעדן נאכן אוונט?

צום זעלבן מסקנא, אז מענטשן דארפן האבן א קלארקייט

פרעגן איך וויל דערפאר אננעמען. קענען צו דאס כדי

דעם משגיח שליט"א אויב איר קענט אונז קלארשטעלן

וואס איז דער פונקטליכער ציל פונעם כינוס.

המשגיח: דער ענטפער איז דאס: יעדער איינער, גלייב

איך, ווייסט די חורבנות און שלעכטע השפעות וואס די

אויף האט טעכנאלאגיע מאדערנע די און אינטערנעט

אונזער לעבן. איך וויל נישט מאריך זיין איבער דעם. עס

האט עס כלל-ישראל. אראפגעברענגט ליידער האט

שטאפל, נידעריגסטן אויפן מענטשן אראפגעברענגט

זינט מיר זענען אין גלות פונעם חורבן-הבית.

דער ציל פונעם כינוס איז נישט אז מיר ווילן ריין מאכן

דעם גוי'אישן אמעריקאנער גאס און אים שטעלן ריכטיג

אויף די רעלסן. אבער וואס מיר קענען יא, און מיר זענען

מחוייב צו טון – און אויך בעטן ביים באשעפער ער זאל

כלל-ישראל וואו טיפקייט דאס פארקלענערן צו – טון

פאלט.

זאלן מענטשן אז פרובירן און צילן וועט כינוס דער

אנערקענען און איינזען, אז דאס איז נישט קיין פראבלעם

פון א יחיד, נאר א פראבלעם פון כלל-ישראל. עס וועט

נאר ווערן אנערקענט אלס א פראבלעם פון כלל-ישראל,

ווען כלל-ישראל שטייט צוזאמען, אקסל-ביי-אקסל, און

'מיין' נישט – זייער פראבלעם איז וויסן קלאר אז דאס

פראבלעם, אונזער פראבלעם, זייער נאר פראבלעם,

ספראווען זיך דארף כלל-ישראל וואס פראבלעם א

דערמיט.

דערפאר ציל; עיקר דער איז דאס אז מיין איך און

האבן מיר אויך ארגאניזירט דעם 'איחוד הקהילות' אלס

דארף עס ווייל כינוס. דעם בויען צו וואס אויף יסוד א

פון א פאראייניגטע כלל-ישראל. דער צער כינוס זיין א

און ווייטאג דארף געשפירט ווערן ווי א צער און ווייטאג

פון כלל-ישראל, און דאס זוכן פאר א – כ'האב נישט ליב

זיין דארף 'הילף' פאר זוכן דאס 'לייזונג', – ווארט דעם

כלל-ישראל'ס זוך.

מיר דארפן געפינען א וועג אפצוהאלטן דעם שרעקליכן

טראגעדיע.

הרב גלאסערמאן: עס איז דא עפעס א געפיל, אז דער

כינוס ווערט געשטופט דורך עסקנים און עס קומט נישט

דירעקט פון די אלע גדולי ישראל שליט"א וועלכע זענען

פארמישט דערין.

וואס איך קען זאגן איבער דעם, איז המשגיח: אלעס

אז דאס איז נישט אמת.

אן דעם וואס איינער זאל מיר בעטן אדער אנטראגן בין

איך געפארן קיין ארץ-ישראל צו הערן עצות פון די גדולי

ארץ-ישראל שליט"א, וואס מען קען טון און וואספארא

אלע מצב. שרעקליכן דעם פאר העלפן קען עס עצה

האבן מסכים געווען מיט מיר אז דאס – די אסיפה – איז

די ריכטיגע זאך יעצט צו טון.

הרב גלאסערמאן: מען שפעקולירט אז די אסיפה וועט

קלארקייט די האבן נישט וועט אבער דרשות, זיין נאר

שוין זענען מענטשן הלכה-למעשה. טון זאל מען וואס

זיי דעם. פאר דרשות און אסיפות אסאך ביי געווען

קלארע מיט ארויסקומען וועט מען אויב וויסן ווילן

דירעקציעס פון די אסיפה.

געבן צו זיכער איז אסיפה פונעם ציל דער המשגיח:

די אין אריינגיין נישט וויל איך דירעקציעס. קלארע

איינצלהייטן פונעם פראגראם יעצט אויפן מינוט, אבער

קלארע אנצוהערן געבן ווען מען אז זיכער איז עס

דירעקציעס.

וואס זאך איין פאררעכטן געוואלט וואלט איך און

קיין נישט איז ציבור האט א טעות אין דעם. דאס דער

אסיפה, כדי מתיר צו זיין די באניץ פון אינטערנעט מיט

א פילטער. דאס איז נישט דער ציל פונעם אסיפה. דער

ווי צו אנערקענען איז פאר מענטשן פונעם אסיפה ציל

מיט הגאון הצדיק

רבי מתתיהו סאלאמאן שליט"א

...

נ איבערגעטייטשט' דורך: ט. יצחקי נ

אין פארקומען אי"ה וועט וואס הדורות, להצלת כלל-ישראל פון כינוס גראנדיעזן צום גרייטנדיג זיך ווייניגער ווי צוויי וואכן, קומען ארויף פארשידענע פראגעס וועגן די תכלית און ציל פונעם כינוס.

בארימטן דעם אינטערוויואירט האט ודעת, תורה ישיבת סגן-מנהל הי"ו, גלאסערמאן אפרים הרב משגיח, הגה"צ רבי מתתיהו סאלאמאן שליט"א, וועלכער שטייט אין שפיץ פונעם אסיפה צוזאמען מיטן אלע פון שליט"א ישראל ומאורי גדולי עם ביחד שליט"א, מסקולען אדמו"ר מרן כ"ק הדור וצדיק זקן

שיכטן און קרייזן.

אט זענען די פראגעס און ענטפערס.

וואס איז די תכלית

פונעם מעמד

הצלת הדורות?

והיה כי ישאל השואל:

אויסשליסליכער

אינטערוויו

דער ציל פונעם כינוס איז נישט

אז מיר ווילן ריין מאכן דעם

גוי'אישן אמעריקאנער גאס

און אים שטעלן ריכטיג אויף די

רעלסן. אבער וואס מיר קענען

יא, און מיר זענען מחוייב צו

טון — און אויך בעטן ביים

באשעפער ער זאל טון — צו

פארקלענערן דאס טיפקייט

וואו כלל-ישראל פאלט.

יעדער איינער, גלייב איך, ווייסט די חורבנות און שלעכטע השפעות

וואס די אינטערנעט און די מאדערנע טעכנאלאגיע האט אויף אונזער לעבן. איך וויל נישט מאריך

זיין איבער דעם. עס האט ליידער אראפגעברענגט כלל-ישראל. עס

האט אראפגעברענגט מענטשן אויפן נידעריגסטן שטאפל, זינט מיר

זענען אין גלות פונעם חורבן-הבית.


זיך אז ווי פארשטייט שרעקליך די אינטערנעט איז. און

בכלל עס איז איד ערליכן יעדן פאר זאך בעסטע דאס

נישט צו האבן אינדערהיים.

מענטשן וואס פאל אין שמירה. אמת'ע די איז דאס

זאגן אז זיי זענען געצוואונגען צו האבן אינטערנעט וועגן

זיין, וואספארא סיבה עס זאל נאר פרנסה, אדער צוליב

אומגעפילטערטע ניצן אז באאויפטראגן זיי מיר וועלן

שום קיין נישט האט און גמור' 'טריף איז אינטערנעט

היתר אויפן וועלט.

עס איז נישט קיין חילוק פאר וועלכע סיבה מען דארף

ריכטיגן אויפן ניצן עס מען דארף אינטערנעט, האבן

וועג. און דאס ווילן מיר אז דער עולם זאל דערהערן און

אננעמען.

מענטשן געוויסע דא זענען עס גלאסערמאן: הרב

זיי אליינס; אינטערנעט נישט האבן זיי אז זאגן וועלכע

פלאנען און דעם צו קאנעקשאן שום קיין נישט האבן

זיי האבן אדער צוקונפט. אינעם טון צו דאס נישט

אויך זיי דארפן פילטער. א שוין האבן און אינטערנעט,

קומען צום אסיפה?

המשגיח: דער ענפטער איז, זיכער אז יא.

קיינער ווייסט נישט ווען ער וועט האבן זיין נסיון. עס

אינטערנעט יעצט האט ער אויב צוטון גארנישט האט

אדער נישט. אויב מען גייט אריין אין א האטעל, האט מען

באלד דעם נסיון... אזוי ווי אין די צייטן ווען טעלעוויזיע

געהאט האבן מענטשן סכנה, הויפט דער געווען איז

נסיונות צו דעם אפילו נישט האבנדיג אינדערהיים. דאס

איז נומער איינס.

'וויבאלד זאגן נישט קען מען וויסן. דאס דארף יעדער

שרעקליך ווי וויסן נישט איך דארף נישט, עס האב איך

דאס איז', 'איך דארף נישט וויסן וואס צו טון, אויב איך וועל

עס יא אמאל דארפן האבן', 'איך דארף נישט וויסן ווי אזוי

דאס צו באהאנדלען אויב איך באקום עס איין טאג יא'.

און עס איז נישט בלויז פאר חתונה געהאטע מענטשן.

הויפט סיבות פארוואס מיר די פון איינע אויך איז דאס

ווי איבער אלעס וויסן דארפן בחורים אויך אז האלטן

בחור א ווייל דעם. איבער נזהר זיין דארף מען שטארק

וועט אי"ה איין טאג ווערן א יונגערמאן, און נאך די חתונה

קען זיין פרוי אריינברענגען אינטערנעט אינדערהיים פאר

איר ארבעט און ער וועט נישט וויסן וואס צו טון, אויב עס

וועט אים נישט ליגן אין זיינע ביינער די שרעקליכע סכנה

גאנצע זיין און אים פאר איז דאס סכנה'דיג ווי דערפון,

משפחה.

נישט וועט וואס קיינער נישטא איז עס אז מיין איך

האבן א תועלת פון קומען צום אסיפה.

פאר שווער זייער איז עס אויב גלאסערמאן: הרב

איינעם צו קומען, ווי שטארק זאל ער זיך יא אנשטרענגען

צו קומען?

מעסט איר אזוי ווי נישט ווייס איך המשגיח:

אנשטרענגען. די פאקט איז אז א מענטש דארף פרובירן

ווייל דאס זיין, זיין בעסטע און דאס מערסטע דארט צו

איז א רוף צו כלל-ישראל צו האלטן קדושת-ישראל.

בין לחול, קודש בין המבדיל אזוי: זאגן עס וועל איך

דארף שבת, מוצאי דאס זאגן מיר ווען לעמים. ישראל

צווישן א איד צווישנשייד וויסן דעם אמת אז דער מען

לחול, קודש בין חילוק מיטן איינאיינעם גייט גוי א און

און אויב מיר האבן נישט א קלארקייט ווי שרעקליך דער

חול קען אונז אוועקרייסן פונעם קודש, איז דא א גרויסע

סכנה אז די הבדלה בין ישראל לעמים ווערט צושטערט.

הרב גלאסערמאן: אויב איינער שפירט אז ער איז נישט

אויספאלגן און אויסהערן קענען וועט ער אויב זיכער

נישט ער וויל דערפאר און זאגן, דארט וועט מען וואס

קומען, וואס זאל מען אים זאגן?

נישט האבן אידן אז זאגן אים דארף מען המשגיח:

מורא געהאט ביי מתן תורה ווען זיי האבן געזאגט נעשה

קיין נישטא איז עס איד. איינציגסטער יעדער ונשמע.

שום סיבה היינט-צו-טאג, אז א איד וואס וויל זיין א איד,

זאל נישט קענען זאגן נעשה ונשמע.

זיינע ברענגען וויל טאטע א אויב גלאסערמאן: הרב

בחורים וועלכע לערנען אין מתיבתא, מעג ער?

המשגיח: איך מיין אז מיר דארפן מאכן א כללות'דיגער

אפמאך. מען קען נישט ברענגען קיין יונגע קינדער. עס איז

זיכער א פאזיטיווע זאך צו זען אזא ריזן ציבור אינאיינעם

שמירת- יראת-שמים, אין מחזק זיך זענען זיי אזוי ווי

פון יארגאנג המצוות און עבודת-הבורא. בחורים אינעם

זיי זאלן 16 איז נישטא קיין שום סיבה פארוואס ,15 ,14

נישט גיין.

וואס איז די תכלית פונעם

מעמד הצלת הדורות?

והיה כי ישאל השואל:און עס איז נישט בלויז פאר

חתונה געהאטע מענטשן. דאס איז אויך איינע פון די הויפט

סיבות פארוואס מיר האלטן אז אויך בחורים דארפן וויסן אלעס

איבער ווי שטארק מען דארף זיין נזהר איבער דעם. ווייל א

בחור וועט אי"ה איין טאג ווערן א יונגערמאן, און נאך די חתונה

קען זיין פרוי אריינברענגען אינטערנעט אינדערהיים פאר איר ארבעט און ער וועט נישט

וויסן וואס צו טון, אויב עס וועט אים נישט ליגן אין זיינע ביינער די שרעקליכע סכנה דערפון, ווי

סכנה'דיג דאס איז פאר אים און זיין גאנצע משפחה.

דערפאר האבן מיר אויך

ארגאניזירט דעם 'איחוד

הקהילות' אלס א יסוד אויף

וואס צו בויען דעם כינוס. ווייל

עס דארף זיין א כינוס פון א

פאראייניגטע כלל-ישראל. דער

צער און ווייטאג דארף געשפירט

ווערן ווי א צער און ווייטאג פון

כלל-ישראל, און דאס זוכן פאר

א – כ'האב נישט ליב דעם ווארט

– 'לייזונג', דאס זוכן פאר 'הילף'

דארף זיין כלל-ישראל'ס זוך.


די - וויליאמסבורג. אין זעען ישראל גדולי ישראל כלל כינוס דעם מיטל געוואלדיגע א אין רוחנית הצלה פון און זמן, שווערע אזא האלטן קודש קריאות ארויסקומען איין אין און ישראל גדולי פון על היושבים רבנים בני זיין מעורר מדון, גרויסן צו קהלותיהם

כינוס.פארגאנגענעם דעם האט דאנערשטאג אפגעקלינגען שטארק פון קורא קול די חברי ורבנן מרנן קדושה דקהילה הבד"ץ וועלכן אויף סאטמאר עס זענען גע'חתמ'ט די הגאונים הרבנים גדולי הביד"צ, חברי שליט"א דין בית ראש דער רבי הצדיק הגאון כ"ק מנשה חיים ישראל שליט"א פריעדמאן אדמו"ר כ"ק ובראשם מסאטמאר שליט"א. אין הקודש קריאת זייער ארויסגעברענגט ווערט פון ווייטאג טיפע די מצב שווערער דער כלים די וואס הדור גוטן יעדן זענען מכלה ישראל. כלל פון פון רבן דער אז אויך ווי מרן כ"ק ישראל של הקוה"ט מסאטמאר זי"ע געפירט בשעתו האט קעגן קודש מלחמת א פון טמא כלי דעם דער און טעלעוויזיע אינטענערט איז נאך פיל

ארגער פון דעם. איז רוף דאזיגע די אסאך מיט געשריבן און הדעת שיקול גדולי מיט התייעצות ווערט עס און הרבנים, ארויסגעברענגט אויך נחיצות גרויס א וואס ס'איז די דאזיגע אסיפה להצלת הדורות, אז ס'איז א כינוס לשם שמים צו דור אונזער ראטעווען

מרדת שחת.רוף דער איז אויך אדמו"ר מרן כ"ק פון דינו, ובית מסאטמאר פון אונטערגעשריבן כ"ק הצדיק הגאון מאנסי סאטמאר גאב"ד

שליט"א.

קדושים תהיוהן נודע לכל שביצירת כלי הטעכנאלאגיע בעולם ירדו על עם ישראל קדושים נסיונות קשים ומרים עד למאד, יום יום מתחדשים כלים מכלים שונים המלאים מינות וכפירה וכל תועבות שבעולם ומשחיתים ומקלקלים את הדור, ואמר הכתוב )במדבר טו לט( ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם ודרשו חז"ל )ברכות יב:( אחרי לבבכם זו מינות ואחרי עיניכם זו הרהורי עבירה, והעולה על כולם הוא האינטערנעט המכלה כל חלקה טובה, ובעוה"ר רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה, והורים אומללים מבכים מרה נפש עולליהם שירדו לבאר שחת ועיניהם רואות וכלות ואין לאל ידיהם להושיע,

רחמנא ליצלן.

וזה שנים על שנים שקהילות שומרי תומ"צ נלחמים ונאבקים קשה נגדה באופנים שונים, ולדאבונינו הרב עדיין לא עלתה ארוכת בת עמי, והשטן מרקד אף במחנות היראים באופן נורא ומבהיל, השם ירחם, והכתוב צווח )דברים כג טו( ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך, וידוע כמה הרעיש מרן רבינו הקדוש רשכבה"ג בעל ויואל משה זי"ע וכל גדולי דורו עמו, לבער כלי הטמא הטעלעוויזשאן מבתי בנ"י הכשרים, ופשוט שכלי האינטערנעט

עולה בטומאתה עשרת מונים מכלי הנ"ל.

ובכן, היות שהוקבע ע"י הרבנים הגאונים הצדיקים בראשות כ"ק אדמו"ר מסקולען שליט"אוהגאון רבי מתתיהו סאלאמאן שליט"א

לערוך מערכה גדולה להתאסף יחד רבבות אלפי ישראל

ביום א' במדבר ערב ר"ח סיון הבעל"טלצאת במלחמת חרמה לעצור בעד המגיפה, אשר על כן לחומר המצב כי נורא הוא ובנפשינו ובנפש בנינו ובנותינו

מרדת הדורות להצלת שמים לשם כינוס שהיא זו קדושה אסיפה לחזק בזה באנו שחת ולגדור פרצות כרם בית ישראל, ויה"ר שתשרה שכינה במעשיהם, וכל העוסקים והמסייעים למען הצלחת העצרת עליהם נאמר ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת.

והשי"ת יראה בענינו ויחוס על עמלינו ויערה עלינו רוח טהרה ממרום לטהרינו ולקדשינו בקדושתו העליונה, ונזכה לגדל בנינו ובנותינו בדרכי התורה הקדושה ע"ד הסלולה לנו מרבותינו הק' זי"ע, שלא נבוש ולא נכלם ולא נכשל לעולם ועד, עדי נזכה במהרה להתגלות כבוד שמים ואת רוח הטומאה

יעביר מן הארץ במהרה בימינו אמן.

ועל זה באנו על החתום

יום ד' לסדר דבר אל כל עדת בנ"י קדושים תהיו, כ"ה למב"י תשע"ב לפ"ק

יקותיאל יהודה טייטלבויםאבדק"ק סאטמאר

ישראל חיים מנשה פריעדמאןראב"ד דקהל יטב לב

חיים יהושע הלברשטאםאבד"ק סאטמאר מאנסי

שלמה יהודה וויינבערגעראבד"ק פאיע וחבר הביד"צ דקהל יטב לב

משה מנחם טירנויערדומ"ץ קהל יטב לב מאנטריאל

יקותיאל יהודה פילאפףחבר הביד"צ דקהל יטב לב

חיים דוד כ"ץדומ"ץ קיט"ל בארא פארק וחבר הביד"צ דקיט"ל

ארי' ראזענפעלדדומ"ץ קהל יטב לב קרית יואל

קריאת קודש מרבני ודייני ק"ק סאטמאר שליט"אובראשם כ"ק מרן אדמו"ר מסאטמאר שליט"א

desi

gn: Y

HK

SER

VIC

ES

בעזהשי"ת

5

כ"ק מרן אדמו"ר מסאטמאר שליט"א, כ"ק מרן הראב"ד שליט"א, ובית דינם הצדק מרנן ורבנן הגאונים הגדולים שליט"א

קומען ארויס מיט א קריאת קודש למען כינוס כלל ישראל


ערענסטע אז זעהן צו הנאה האב איך איז זיך אונטערגענומען, עס מענטשן האבן עטס אז גלייב איך תפקיד, ערענסטע אן

פארשטיטס ווי ערענסט ענקער תפקיד איז.מען וואס ענין אן דאך איז ענין דאס דארף גרויס רחמי שמים, ס'ברענט אויף די גאס א פייער און מען דארף רחמי שמים אז עס זאל נישט פארברענען אונזערע שטובער.

צוזאם זיך האבן עס השם ברוך נו, גדולי עלטערע די ישראל, גדולי גענומען ישראל, מ'וויל עפעס אויפטוהן אין דעם ענין. כח הרבים איז זעהר גרויס, דער אויבערשטער זאל העלפן אז פון דעם רבים'דיגע אסיפה זאל

ארויסקומען א ישועה.אבער אונז ווייס מיר, אין בכלל אלא מה שבפרט, א רבים ווערט צוזאם געשטעלט פון יעדן יחיד. איך האב מיר געטראכט קודם א בעל בית'ישע הסבר, כ'האב מיך דערמאנט א פון געהערט אמאל האב איך וואס ווערטל איז פארצייטנ'ס לברכה, אמאל זכרונו זיידן געווען א מנהג אז די רבנים פלעגן ארומפארן חנוכה און דער עולם האט געגעבן "חנוכה געלט", און חוץ מזה איז אויפן וואגן געווען א פאס און יעדער איז צוגעקומען און האט איז אזוי בראנפן, גלעזל א אריינגעגאסן וואס נסיעה די פון און מנהג, די געווען געשטעלט צוזאם זיך האט געפארן מ'איז א געווען איז דאס בראנפן, פאס גאנצע א שטיקל פרנסה פאר דעם רב, אזא מנהג איז געווען. נו, האט זיך איינער מיישב געווען, אריין וועל איך בראנפן, פאס גרויסע אזא אין בראנפן, דעם אנשטאט וואסער לייגן אזא פאס וועט דאך עס בטל ווערן בתתק"ס. דערווייל דער צווייטער האט זיך אויך אזוי דער אויך, דריטער א און געווען, מיישב רב איז אהיימגעקומען מיט א פאס וואסער

אנשטאט א פאס בראנפן.איך זאג, דא קענען זיך מענטשן טראכטן, גייען עס יחיד, א נאר דאך בין איך נע, צענער טויזנטער אידן, איך וועל נישט גיין - יעדער דארף וויסן אז ער דארף גיין, ווייל אז

נישט קען נאך דער צווייטער אויך אזוי זאגן, בית'ישע" "בעל א זאגט מען ווי איז דאס

הסבר.אבער דער אמת איז אז איך וויל זאגן ווי אזוי איך קוק עס אן, פארוואס באמת איז עס

א שטארקע חוב אז יעדער זאל גיין, טאקע ארויספאלן. נישט זאל קיינער יחיד, יעדער אידן טויזנטער צענער ענין, דער איז וואס

גייען, נו, וועט ער נישט זיין.דער פראבלעם, איז א פראבלעם וואס על

פי דרך הטבע בפשטות, איז נישט אזוי פשוט די עצה, עס איז א געפערליכע פראבלעם און די עצות זענען נאך נישט דא, ס'זענען נאך נישט דא אזוינע קלארע עצות וואס מען טוט

דא, מען דארף א ישועה אין דעם ענין.אבער מיר ווייסן ס'איז מקובל, ענדליך ווי דער רמב"ם זאגט, אז די סוף וועט זיין אז אידן וועלן תשובה טוהן, כלל ישראל בלייבט אלעמאל כלל ישראל, די כח פון כלל ישראל בלייבט אלעמאל, נצח ישראל לא ישקר, און ס'איז אז מקובל איז פראבלעם יעדע קעגן דא כנגד דעם א תיקון, אבער אמאל איז די תיקון ווען ס'קומט צו גיין א חכם ער זאגט זאגט אזא פלאן, דא אזא פלאן און איינער איז א פראבלעם וואס מען מוז צוקומען צו סייעתא דשמיא, מען מוז צוקומען צו די כח פון קדושת כלל ישראל, עס זאל ארויסקומען אן עצה ווי אונז זאלן קענען באקעמפן דעם פראבלעם. עטס הערט'ס וואס איך זאג?! איך נישט איז דאס דיבורים, שטארקע דא זאג קיין פראבלעם וואס מען קען עפעס אזוי זיך וואס פראבלעם א איז דאס געבן, עצה אן מען מוז צוקומען צו די כח פון קדושת כלל ישראל, וואס זאל קענען מגין זיין די הבטחה

וואס איז דא אז נצח ישראל לא ישקר.נו ברוך השם עס האבן זיך צוזאמגענומען יודן און ווילן נעמען די כח פון כלל ישראל, די אסיפה ברענגט ארויס א כח פון דעם רבים פון כלל ישראל, דעמאלטס איז דא די סייעתא דשמיא צו טרעפן די עצה. איז לעניות דעתי, גיי איך וואס ווארט א שארף אפשר ס'איז וואס יוד זאגן, קוק איך עס אפ אזוי, דער כלל דעם פון חלק א זיין וויל ער גייט, ישראל, איז דא דער באשיצונג פון קדושת כלל ישראל. דער וואס וויל זיין א חכם און גיין, נו איז ווער זאגן, עה, איך מוז נישט

ווייסט צי ער וועט נהנה זיין פון דעם?איך וועל זאגן א משל ארויסצוברענגען ווי כעין משל א ס'איז מיין, איך וואס ס'שטייט אז דורך דעם וואס יודן דינען דעם

דברי התעוררות מלהבות אשמאת

כ"ק מרן אדמו"ר מבאבוב שליט"אלקראת מעמד "כינוס כלל ישראל" למען הצלת הדורות

, יום ג' אמור תשע"ב לפ"קבס"ד

כ"ק מרן אדמו"ר עט"ר שליט"אמאת הצלת הדורות ישראל"כלל "כינוס לקראת מעמד

וועלן די חשוב'ע עסקנים הי"ו

פארקויפן איינטריט טיקעטס אי"ה דעם דאנערשטאג ל"ג בעומר

בעת עריכת שלחן הטהור פארנאכטס אזייגער 7פון

אחים גם יחדשבת אפטיילונג-איז באשטימט געווארן א ספעציעלע זיצןעס

צו קענען זיצן אינאיינעם ביים כינוס נויבני קהלתפאר פלעצער-אבער מיט א באגרעניצטע צאל זי

וכל הקודם זכה

פאר מער פרטים קען מען זיך ווענדן :ישראלכלל כינוס מעמדעסקנים למען צו איינע פון די חשובע

,ר' יוסף שמואל לעמעל, ר' יצחק אליעזר ריינהאלד, ר' משה דוד געט הרב פנחס קופפערמאן, ר' אברהם ריינהאלד, נבערג,ר' מענדל אייז

הרב יעקב אלבוים, ר' שלמה גראס, ר' משה יצחק ווייסס, ר' דוד גריפעל

בכבוד רב

הנהלת הקהלה

:א"רבינו שליטמרן כ"ק לשון קדשו פון אז יעדער זאל גיין, שטארקע חוב א "עס איז

קיינער זאל נישט ארויספאלן" יחידטאקע יעדע גליון "פרי ע חיים")אין דעם פולן קריאת הקודש טזע -' אמור העעל"ט ב(אצל אסיפת עסקנים יום

דער כינוס ווערט ַאנָאנסירט אויף די באסעס פון מוסדות באבובדי עסקנים הערן דברי חיזוק פון כ"ק אדמו"ר מבָאבוב שליט"א



כ"ק מרן הגה"ק מפשעווארסק שליט"א: א חיוב גמור צו

משתתף זיין ביים כינוס!

חסידישע די אין געווארן אויפגענומען קודש חרדת א מיט

מפשעווארסק אדמו"ר כ"ק הדור פאר פון ווערטער די וועלט,

האט ער ווען קדשו דעת געווען מגלה האט וועלכער שליט"א,

געזאגט פאר א איד פארן אוועקפארן קיין אמעריקא, אז ער זאל

גיין צום כינוס, צולייגענדיג, אז ווער עס איז געשטאנען ביים הר

סיני ביי קבלת התורה, ליגט אויף אים א חוב זיך משתתף צו זיין

ביים מעמד הגדול למען קדושת וטהרת ישראל, צו אפראטעווען

כלל ישראל פון אזא שעת סכנה.

שיכון סקווירא. - דעם פארגאגענעם קריאה א ארויסגעקומען שבת ערב סקווירא. דחסידי צדק דין בית פון די רבנים הגאונים חברי בד"ץ חסידי אז אנדערען, צווישן סקווירא שרייבן אין די לעצטע צייטן איז שוין געטאן געווארן צווישן אנשי שלומי סקווירא, בפקודת מסייגים גדרים פארשידענע ווי שליט"א מסקווירא אדמו"ר כ"ק כשרע סעלפאון'ס, די בעסטע פילטער, די פון קאמפיוטערס די ארויסנעמען של יצרו דעם לגבי אבער שטובער, אדם וואס איז זיך מתחדש יעדן טאג די פון פארגעשריטענקייט די מיט טעכנעלאגיע, דארף מען פאר אונז און אונזערע דורות א כוח הרבים פון כל

שלומי אמוני ישראל.איז אזוי ווי עס גייט יעצט פארקומען קהילות כל פון שמם לשם כנסי' די ישראל בארצות הברית, זאגן די רבנים, גיבן מיר איבער, "את דרישתו הקדושה פון כ"ק אדמו"ר מסקווירא שליט"א," משתתף זיך זאל ואחד, אחד כל אז און וקדוש, גדול כינוס די ביי זיין ומאורי גדולי די צו זיין זיך מצטרף הדור, והמוני אחינו בני ישראל, למען קיום הדת, והצלתינו והצלת דורותינו. די דורך אינטערגע'חתמ'ט ווערט עס אין קהילות סקווירא אלע פון דיינים ניו יארק אין שפיץ פון די ראש בית וואזנער שליט"א יוחנן ר' דין הגה"צ

דומ"ץ סקווירא מאנטריאל.עסקנים האבן אנדערע צווישן סקווירא אין שיכון אז איבערגעגעבן, מנחה ביי נאכט איין אין זיך האט שעה א ווי ווייניגער אין מעריב טויזנט צוויי צו קרוב אויספארקויפט זענען אידן הונדערטער און טיקעטס, געבליבן אן קיין טיקעטס, ווארטענדיג דאס פארקויפונג. קומענדיגע די אויף די אויסדדרוק צום געברענגט האט אויסטערלישע ערווארטונג פון ישראל כינוס היסטארישן דעם צו קדושים

אדיר ונורא.

הגאונים הצדיקים חברי הביד"צ

סקווירא שליט"א אין א קריאת

קודש למען כינוס כלל ישראל! !

בעזהשי"ת

BETH DIN ZEDEK D’CHASIDAI SQUARE

בית דין צדק קוויראס דחסידי

עש"ק לסדר "קדושים תהיו" שנת תשע"ב לפ"ק

אמע"כ אנשי שלומינו היקרים כל אחד בשמו הטוב יבורך.

, וכאשר גודל סכנה העצומה של הטעכנעלאגיע המתחדשת מיום ליוםהלא כבר גלוי וידוע לכולנו

ם בגודל המכשלה שבכלים האלו אשר רביתמיד ברבים מתריע כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א עטרת ראשינו

הן הקטנים והן הגדולים בלי יוצא מן הכלל.ישראל, חללים הפילו רח"ל, וסכנה נוראה זו רוחשת על עם

ותלי"ת זכינו שבתקופה האחרונה כבר נעשו ונתקנו בקרב אנשי שלומינו גדרים וסייגים חזקים ושמירות

והן ע"י הוצאת ביותר עיל מוהר "ים והן ע"י התקנת פילטערס הכש'גדולות בפקידת הקודש הן ע"י הסעליולער

כלי הקאמפיוטער מבתי המגורים, אמנם לענין חמור זה אשר יצרו של אדם מתחדש בכל יום זקוקים כולנו

למענינו ולמען דורותינו לכח הרבים של כל שלומי אמוני ישרא' וכן חל עלינו חובת הערבות כדי לגדור גדר

ולעמוד בפרץ הן בהוה והן בעתיד.

בארה"ב,כאשר עומדים לקיים כנסי' לשם שמים של כל קהילות ישרא' ובכן

מה הקדושה מול סכנת הטעכנעלאגיע,להתעורר ולהתחזק במלח :של כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א ההננו למסור את דרישתו הקדוש

שתתף בכינוס יכל אחד ואחד מאנשי שלומינו שקדוש כזה, ולהצטרף אל גדולי ומאורי הדור גדול ו

ני אחב"י להקהל ולעמוד על נפשינו, למען והמו קיום הדת והצלתינו והצלת דורותינו בעזהי"ת.

ואנו תפלה שבזכות הפעולות וההשתדלות ע"י אתערותא דלתתא יתעורר מלמעלה שמירה והצלה לנו

מלכינו בקרוב לקבל פני משיח צדקינו עם , ונזכה "אתה ה' תשמרם תצרנו מן הדור זו לעולם"ולדורותינו כמ"ש

בראשינו בב"א.

דעיר שטרָאם ביים פַארקויפן די טיקעטס אין שיכון סקווירא


]איבערגעזעצט פון די העתקה אויף לשה"ק[

די משנה )אבות ג-ו( זאגט עשרה שיושבין ועוסקין בתורה, שכינה שרויה ביניהם שנאמר וכו', ומנין אפילו חמשה וכו', אפילו שלשה, וכו', אפילו שנים וכו', ומנין אפילו אחד, שנאמר )שמות כ-כ( בכל המקום אשר

אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך ע"כ. שוין מיר האבן אויב פארשטיין, צו מען דארף געלערנט אז אפילו ווען איינער זיצט אליין און לערנט תורה איז שכינה כנגדו, פארוואס דארף מיר די משנה צו זאגן אז דאס זעלבע זאך איז ווען מער ווי איינער זיצט און לערנט? און אוודאי ווען די משנה ברענגט

נאך א פסוק אויף יעדע פאל באזונדער. מען קען אפשר פארענטפערן די קשיא און זאגן אז באמת דאס וואס די שכינה רוהט קעגן דעם וואס עס ווער ביי נאר אוודאי איז דאס תורה, לערנט לערנט לשם שמים, ויראתו קודמת לחכמתו, און אזוי קען זיין אז דער וואס לערנט תורה זאל דווקא מהדר אויב לערענט ער מיט ווייל און לערנען אליין, זיין נאך איינעם, ווער ווייסט דען דעם מהות און תוכן פון זיין חבר, אויב ער איז אויך ראוי דערפאר, און אפשר וועט ער פארלירן די השראת השכינה מיט דעם וואס ער לערענט מיט א חבר וואס איז נישט אין די מדה, ווען נאר נישט אז משנה די אונז זאגט דעם וועגן איינער אליין וואס זיצט און לערנט תורה איז שכינה כנגדו, נאר אויך ווען זיי זענען אסאך, "עשרה שיושבין ועוסקין בתורה", איז "שכינה שרויה ביניהם", און ער וועט נישט פארלירן פון זיין מדריגה צוליב זיין שכן וואס איז נעבן אים און איז עוסק בתורה. - אבער עס דארף נאך אלץ א ביאור, אז מ'זאגט שוין אפילו ביי צען איז דא השראת השכינה און ביי איינס איז דא האבן נישט שוין דאך דארף מען השראת השכינה, קיין פסוקים אויף אינדערמיט אויף פינעף און דריי און צוויי ביי אלע איז דא השראת השכינה. מיט דעם אלעם דארף מען דאך צו פארשטיין, פארוואס האט די משנה דאס צעטיילט, "מנין אפילו חמשה, אפילו

שלשה, שנים". די משנה זאגט )אבות ב-ד(, הלל אומר, אל תפרוש ואל מותך, יום עד בעצמך תאמין ואל הציבור, מן תאמר ואל למקומו, שתגיע עד חברך את תדין דבר שאי אפשר לשמוע שסופו להשמע". מען קען מקשר זיין די מאמרים איינס מיט דאס צווייטע. מיר וועלן דאס משלב זיין צו אונזער פרשה, דער פסוק אליהם ואמרת ישראל בני עדת כל אל "דבר זאגט קדושים תהיו, כי קדוש אני ה' אלקיכם )יט-ב(. רש"י ומן העריות מן פרושים "הוו תהיו, קדושים זאגט, גדר ערוה, אתה העבירה, שכל מקום שאתה מוצא א תהיו קדושים מצות איז אויב קדושה". מוצא מצוה אז יעדער איינער זאל פאר זיך מאכן א 'גדר' לערוה, איז נישט גענוג מיט דעם וואס דער מענטש איז אפגעהיטן פון אן עבירה, נאר דער מענטש דארף פאר זיך מאכן א גדר און א מחיצה, אז ער זאל נישט וועט אויב אויך - אז צו אן עבירה קענען צוקומען אים איינפאלן צוצוקומען לדבר ערוה, זאל ער טרעפן פאר זיך א גדר, א צוים און אן אפהאלט וואס טוט אים פארשטעלן צוצוקומען דערצו, - און אויב טרעפסטו נישט דעם 'גדר ערוה', דעמאלט איז "אין אתה מוצא

קדושה".

די סכנה פון אינטערנעט איז פיל גרעסער

ווי די סכנה פון 'השכלה' אין איר תקופה

אונזער פון נסיון דער אז ווייסט, איינער יעדער אינטערנעט די זענען דמשיחא, עיקבתא פון דור כלים, וואס ס'איז שוין ליידער 'רבים חללים הפילה', ועוד ידו נטוי' חרוב צו מאכן מער און מער, ווייל די טעכנישע כלים ווערן מער פָארגעשריטן פון טאג צו טאג, ה' ישמרנו. און אויב וועלן מיר זיך נישט מאכן שרעקליכע א הערשט וסייגים, גדרים אונז פאר

סכנה פאר'ן עקזיסטענץ פון גאנץ כלל ישראל, נאך איר אין 'השכלה' די פון סכנה די ווי גרעסער פיל אפטיילן געקענט מען האט דעמאלט ווייל תקופה, זאלן מיר אז משכילים, די זיי פון אידן ערליכע די נישט האבן קיין שום שייכות מיט זיי, נישט לייענען זייערע ארטיקלען, און נישט אנרירן זייערע ביכלעך, וואס כ'ל ב'איה ל'א ישובון, אבער די כלים פון אונזער פאר מענטשן אסאך פאר וויכטיג דאך זענען צייט, זייער פרנסה, און צוליב אנדערע פארשידענע סיבות, און טַאש, אין רוב מענטשן ביי זיך געפונען זיי און די סכנה איז זייער גרויס, אז אין איין רגע קען מען זיך טרעפן אין טמא'נע פלעצער. און ווער עס האט די כלים וואס זענען אפען לערוה, און ער מאכט זיך נישט קיין גדר, איז ער מיט דעם מבטל די מצוה פון "קדושים תהיו", ווייל נאר אויף דעם פלאץ וואו מען

טרעפט א גדר ערוה, קען מען טרעפן קדושה. דער פסוק זאגט 'והתקדשתם והייתם קדושים )כ-

וועט מאכן פעולות פאר פרישות, נאר אויב איר ז(, 'והתקדשתם', נאר דעמאלט קענט איר זוכה זיין צו איז קדושה פון היפוך דער און קדושים'. 'והייתם טומאה. ולא תטמאו בהם ונטמתם בם )יא-מג(, "אדם מטמא עצמו מעט, מטמאין אותו הרבה, אדם מקדש און לט:(". )יומא הרבה אותו מקדשין מעט, עצמו )רש"י(, נאמרה" "בהקהל איז תהיו קדושים פרשת

וואס תורה די אין פרשה א נאך נישטא איז עס ס'שטייט ביי איר 'דבר אל כל עדת בני ישראל', און די פרשה האט משה רבינו נישט געלערנט כתות כתות איינס נאך די אנדערע, נאר ער האט צוזאמענגענומען אלע אידן אינאיינעם, אז די פרשה זאל געזאגט ווערן רבינו האט דאס צוזאמען. משה במעמד אלע אידן געלערנט נישט נאר פאר די מענער אזוי ווי די איבריגע חלקי התורה, נאר האט צוזאמענגענומען דאס גאנצע שפתי )זעה וטף, אנשים אנשים אינאיינעם, פאלק ווען מען שטייט אין ווייזן, אז חכמים(. דאס איז צו זיין אידן אויף קדושה, א זמן אז מען דארף מעורר אלע צוזאמענצונעמען זיין משתדל זיך מען דארף אידן אינאיינעם 'בהקהל', און נאר מיט פאראייניגטע כוחות קענען מיר זיך מחזק זיין און זיך האלטן ערליך.

- מצוה לשמוע דברי חכמים -

צוליב די גרויסע נסיונות הזמן, די שטארקע סכנה כלים, די צוליב ישראל כלל אויף ס'הערשט וואס איז מען געזעסען מטכס עצה געוועזן וואס קען מען פארשטיין צו הקהל דעת דעם ארופצוברענגען טון יעדער און דערין, דא איז וואס סכנה די וויסן און זאל שפירן פאר זיך אז ער דארף מאכן ביי זיך גדרים

דן מ'האט ערליך. פירן קענען זיך זאל ער וסייגים געווען דערויף, און מ'איז געקומען צו די מסקנא, אז גאנץ מען דארף צוזאמנעמען אלע אידן אינאיינעם, וועלכע מינא נפקא קיין נישט ס'איז ישראל, כלל דארף ומצות תורה שומר א ס'איז ווער ס'איז, קרייז נפשינו, על ולעמוד להקהל דערמיט פארבינדן זיין ארויסברענגען די הארבקייט דערפון און מאכן גדרים און היינט פון טוהן מ'קען וואס זיך פאר וסייגים ווייטער אפראטעווען אונזערע דורות מלרדת שחת, און רובא דרובא פון די גדולי ישראל האבן זיך מאחד שטייען ובראשם כינוס, דעם זיין צו מסדר געווען כ"ק אדמו"ר מסקולען שליט"א, צוזאמען מיט הגה"צ זוכה האב איך וואס שליט"א, סאלאמן מתתיהו רבי געווען צו זעהן זייער עבודה פון דער נאענט, און איך בין זייער ערשטוינט געווארן צו זען וויאזוי זיי זענען איבערגעגעבן דערצו במסירת נפשם וגופם, זיי זענען נישט קיין אינגעלייט, נאר זקנים באים בימים, זייער און גיין, קענען צו הילף פשוט דארפן זיי אז שוואך זיי זענען עוסק אין דעם ענין שעות ארוכות ממש ביז אפיסת הכוחות, זאל זיי דער אייבערשטער שטארקן

אויף ווייטער.עס זענען דא מענטשן וואס זיי האבן שאלות און נישט געקומען בין דא כינוס, און איך קשיות אויפ'ן האבן מיר ווייל פראגעס, זייערע פארענטפערן צו

מיר ווען אפילו חכמים" דברי "לשמוע פון מצוה פארשטייען עס נישט. און אויב די חכמי ישראל הייסן דאס צו טוען, א זאך וואס די גדולי ישראל וואס האבן ומשמנה מסלתה זענען דעם, אין פאראייניגט זיך פון כלל ישראל, פארמאגן מיר נישט אין אונזער דור נישט האבן מיר און זיי, פון וביראה בתורה גרעסער וואס נאכצוטראכטן נאך זיי. אין אלע דורות האבן אידן געפאלגט וואס די זקנים האבן געהייסן, און נאר דאס

האט געהאלטן דאס אידישקייט אויף דער וועלט.

- די אמונת חכמים פון די אנשי פפוניא -

חז"ל זאגן אונז )פסחים מב.(, אמר רב יהודה, אשה לא תלוש ]א פרוי זאל נישט קנעטן די מצות פאר'ן יום טוב פסח[, אלא במים שלנו, ]נאר מיט וואסער די אין ווייל ביינאכט, איבערגענעכטיגט האבן וואס טעג פון חודש ניסן זענען די וואסער ווַארעם, וועגן דעם טוט מען דאס לאזן איבערנעכטן אויפדערנאכט, כדי זיי זאלן זיך אויסקילן[, דרשה רב מתנה בפפוניא, שטאט די אין גע'דרש'נט דאס האט מתנה ]רב לשון אויף גע'דרש'נט דאס האט ער און פפוניא, הקודש, און די צוהערער האבן פארשטאנען אז ער ווַאסער", אז מיינט צו זאגן "מים שלנו", - "אונזער

כולי וואסער[. למחר אייתו דאס מיינט רב מתנא'ס מיא, לן הב ליה ואמרו לגביה ואתו עלמא חצבייהו אמר להו אנא במיא דביתו אמרי, ]אויפצומארגענס זענען און קריגלעך, זייערע געברענגט אלע האבן געקומען צו רב מתנה און געזאגט 'גיב אונז וואסער', האט ער זיי געזאגט, איך האב געמיינט צו זאגן פון די

וואסער וואס האבן איבערגענעכטיגט[. מען קען דאס זצ"ל, מליסא הגאון פרעגט פארשטיין אז אזוי איז געווען די מעשה אז די אנשי רב פון כוונה די פארשטאנען נישט האבן פפוניא מתנה מיט די ווערטער 'שלנו', און האבן געמיינט אז קנעטן נישט אז מען טאר זאגן צו מיינט רב מתנה זיי וועלן באקומען מצות נאר מיט די וואסער וואס פון רב מתנה, אבער פארוואס דארפן די חכמי הש"ס א דאס אונז איז וואס מעשה? די וויסן לאזן אונז נפקא מינה צו וויסן אויב די אנשי פפוניא האבן זיך

טועה געווען אין די ווערטער פון רב מתנה?דעם מיט אונז האבן הש"ס בעלי רבותינו נאר, א וויפיל וויסן זאלן מיר אז זיין, מרמז געוואלט און חכמים, אמונת אין שטארק זיין דארף מענטש א מיט אפילו רבי'ן, זיין נאך נאכטראכטן נישט ח"ו זאך וואס איז זייער ווייט פון די מענטשליכער ֵשכל. די גמרא דערציילט אונז דאס מיט דעם אז רב מתנה האט עס גע'דרש'נט אין לשון הקודש אז א פרוי זאל נישט קנעטן נאר מיט מים שלנו, - עס איז זיכער אז די אנשי פפוניא האבן נישט פארשטאנען קיין שום סברא און קיין שום טעם, פארוואס זאל א פרוי נישט וואסער, רב מתנה נעמט זיין נאר מיט מעגן קנעטן דאך אויך זיין וואסער פון א געוויסן טייך און זיי וועלן בעסער איז וואס און וואסער, די מיט באנוצן זיך אויב צו טאג היינט וואסער? זייער פון וואסער זיין וואלט א רב אין שטאט דאס אויסגערופן, וואלט מען געוויסן א מאכן שוין ער וויל מסתמא אז געזאגט געשעפט מיט דעם, און נאר ווייניג מענטשן וואלטן האבן אלעם דעם מיט שלנו. מים נעמען געקומען נאך גארנישט נאכגעטראכט נישט פפוניא אנשי די זייער רבי'ן, צוליב זייער שטארקע אמונה אין אמונת חכמים, און אלע זענען געקומען מיט זייערע קריגלעך און געזאגט 'גיב מיר וואסער'. חז"ל האבן אונז מודיע געווען די מעשה, כדי אז מיר זאלן זיך אויסלערנען ווי שטארק מען מוז גלייבן אין אמונת חכמים, און מיט דעם וועט א מענטש באקומען זיין שלימות אין קנין

התורה )הובא בספר בית פנחס דף קלח(.ושמרתם פרשה, אונזער אין זאגט פסוק דער האדם אותם יעשה אשר משפטי ואת חקותי את וחי בהם )יח-ה(. דער נועם מגדים זאגט אז די תורה האט באפוילן לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין דארפן ישראל חכמי די און יז-יא(, )דברים ושמאל מאכן גדרים וסייגים צו די תורה, משמרת למשמרת, צו זיי הגבורה מפי געווארן באפוילן זענען מיר און פאלגן. און וועגן דעם, נאכדעם וואס דער פסוק זאגט וואס וגו', תשמרו' חקותי ואת תעשו משפטי 'את השי"ת האט התורה, ומשפטי חוקי די זענען דאס מוסיף געווען נאך א ציווי אויף שמירת דברי חכמים, ושמרתם את חקותי ואת "משפטי אשר יעשה אותם משפטים די זאגן געוואלט דעם מיט און האדם", זיין מחדש און מאכן, דאס וועט מענטש א וואס מצוות און סייגים לתורה, וחי בהם, אויפ'ן קיום אט )עי' שם(. וועלט, דער אויף איז דא שכר די מצוות מען קען מוסיף זיין דערויף, אז דער פסוק זאגט דא וואס ווייל זאכן ושמרתם 'את חקותי ואת משפטי', און 'משפט', אנגערופן ווערן פארשטענדליך זענען זאכן וואס זענען נישט פארשטענדליך און מען קען דאס אפפרעגן, ווערן אנגערופן 'חוקים', און מיר האבן זיי זאגן על ווען א מצוה לשמוע דברי חכמים אויך ימין שהוא שמאל ועל שמואל שהוא ימין )רש"י שם(,

בבחינת 'חוקים', און אויך דאס דארפן אפהיטן.

קלארשטעלונג איבער דעם כינוס

על מאכן קלאר מען דארף אלעם דעם מיט פאר נוגע זענען וואס נקודות עטליכע פנים כל פארשטיין זאלן זיי אז חכמים', דברי 'שומעים די דער גרויסער זכות וואס זיי האבן מיט זייער קומען זיך וועלן זיי אויב חוב דער זה ולעומת כינוס, צום מתרשל זיין דערין. ס'איז דא וואס זאגן אז מיר האבן זיך מייאש זיי זענען שוין פארלוירן די מלחמה, און די טוען, צו וואס נישטא שוין ס'איז אז זאגענדיג רבנים האבן שוין געזאגט דרשות דערוועגן, און דער וואס און געהערט, שוין האט געהערט האט וואס

מאת כ"ק אדמו"ר מוויען שליט"אבענין כינוס "הצלת הדורות" שב"ק פרשת אחרי קדושים תשע"ב לפ"ק

דרשת פרקי אבות

ביי דער אסיפת מנהלים אין בָאראָ ּפַארק

]פאָרזעצונג אויף קומענדיגע זייט[


וויל נישט פאלגן?. וואס קענען מיר טוען פאר דעם עס זענען דא וואס זאגן 'עס איז טאקע אמת אז דער כינוס איז א חשוב'ע זאך, אבער דאס איז נישט נוגע פאר מיר, נאר פאר די פשוטי עם, איך בין ב"ה מסודר, איך האב נישט קיין שום צוטריט צו די כלים, נישט אין שטוב, און נישט אין מיין טאש, איך האב שוין ב"ה מיט איך האב תועלת א פאר וואס און פילטער, א אויך גע'פועל'ט שוין זיי האבן מיר ביי קומען, מיין בעפאר'ן כינוס'. און נאך מער - עס וועלן זיך דארט צוזאמענקומען אלע סארטן אידן, און ער שטעלט זיך פָאר זיין מצב אין אידישקייט איז אסאך מער ווי זיי, און פארוואס דארף ער זיך אויסמישן צוזאמען מיט זיי צו הערן דעם דבר ה'; און ס'איז דא אסאך וואס צו אויס בכלל פעלט פארוואס נישט פארשטייען מאכן אזא גרויסן כינוס, מען קען דאך מסדר זיין איין טאג אין יאר, אז יעדער רב זאל צוזאמעננעמען זיין בני הקהלה און זאגן א דרשה פאר זיי בחומר האיסור. און כדי קלאר צו שטעלן די ענינים, וועל איך קודם דערמאנען, אז אויף די צווייפלען זענען שוין די גדולי יאר-צוויי, לעצטע די שעות, אסאך געזעצן ישראל פרטים, און צדדים אלע מיט כינוס אויפ'ן זיין צו דן צו געקומען זיי זענען הדעת שיקול אסאך נאך און זיין דעם כינוס. - צו ארגאניזירן די החלטה מסדר צו אזא כינוס איז נישט קיין גרינגע זאך, די קאסטן זענען מען האט דעם פאר וואס דאללער, מיליאן עטליכע זייערע מיט סיי עם, נדיבי די פון הילף די געדארפט נדבות, און נאך מער צו נעמען הלוואות, כדי אז מען די פון חלקם אשרי אדורכפירן, קענען דאס זאל וואס העלפט דאס צו. מען איז צוגעגאנגען צו מאחד אריינלייגן מיט'ן און ראש, כובד מיט כינוס דעם זיין גרויס פלאג. און נאך מער: מען קען דאך נישט רעדן יכולים הציבור רוב שאין 'דברים אויף ציבור צום כלים די האבן דאך מען דארף דא און בה', לעמוד צוליב מסחר, און דעריבער האט מען געדארפט צום ערשט מסדר זיין אז מיר זאלן קענען טרעפן א לעזונג מסדר צו זיין מיט קאמפאניס א פילטער פאר אט די מצב, אזא אין ב"ה מיר האלטן יעצט און כלים, אלע אז יעדער איינער וואס מוז אנקומען צו די כלים, סיי ווען ער איז געצווינגען דערצו צוליב זיין פרנסה, אדער צוליב אנדערע סיבות, אז ער קען זיך מסדר זיין אז ער זאל האבן א פילטער, פאר א גדר און א סייג אז ער זאל

נישט נכשל ווערן.

דער שטארקער רושם אז רבבות אלפי

ישראל קומען זיך צונויף אינאיינעם

פעלט עס פארוואס אביסל פארשטיין כדי און זיך אויס אזא גרויסן כינוס, יעדע קהלה קען זיך דאך דרש'ענען זאל מען און אינאיינעם, צוזאמענקומען זאגן צו דעם וועל איך זיי דעם חומר האיסור, פאר איז דא אין מאנהעטן איז באקאנט אז א משל: עס 'עמפייער אנגערופן ווערט וואס בנין גרויסער א סטעיט בילדינג', און יעצט איז שוין דא א העכערער בנין. וועט איינער פרעגן, פארוואס דארף מען א בנין הונדערט בויען דאך הונדערט שטאק, מען קען פון דאס אויסנוצן וועט דאס שטאק, איין פון בנינים ביליגער, פיל זיין נאך וועט עס און פלאץ, זעלבע טירחא? גרויסע אזא מיט זיין נישט וועט עס און דתמיה "מילתא אז איז, דעם אויף תירוץ דער -מדכרי אינשי" ]מענטשן געדענקען א זאך וואס איז וויל מען וואונדערליך און אינטערעסאנט[, און אויב זאלן זיי אז באוואוסטזיין, מענטשנ'ס אויפוועקן בויעט שטאט, די פון זכרון שטענדיג'דיגע א האבן מען דערין א שיינעם בנין, וואס זאל זיין אנדערש ווי שיינקייט די ווי זיין זאל דאס און ערטער, אנדערע און ּפרַאכט פון די שטאט, און דאס איז גורם אז עס זאלן אהינקומען אין די שטאט מענטשן פון די גאנצע זיי וואס נאכדעם אויך און זען, צו איר כדי וועלט, וועלן פארלאזן די שטאט, זאלן זיי מיטנעמען מיט זיך אייביג קענען דאס זאלן זיי אז בנין, פונעם בילד א

געדענקען, און נישט פארגעסן די טעג וואס זיי האבן זיך געדרייט אין די שטאט. דער בנין מיט אלעס ארום מענטש'ס אינעם איינגעקריצט בלייבן וועלן איר הארץ, און איבערלאזן אן אייביגער רושם אויף וואס וואס טויזענטער ער האט געזען אין שטאט, אזוינס קליינע הייזער קעגן דעם, וועלן נישט איבערלאזן א

רושם אויף שפעטער אויף די וואס זעען איר.דאך האט רב יעדער ענין: אונזער לגבי אויך אזוי שוין גערעדט אין זיין ארט און קהלה, נישט איין מאל וועגן דעם גרויסן איסור פונעם און נישט צוויי מאל, בעוה"ר ליידער אלעם דעם מיט און אינטערנעט, זענען נאך פארהאן שטובער, און שוהלן, פול מיט די דעם אויפשוידערן דארפן מיר כלים. תועבות'דיגע פארבלייבן זאל עס אז אופן, אזא אויף הציבור דעת אויפ'ן מענטש א רושם אויף א לאנגע צייט, און דאס אינאיינעם ישראל גדולי אלע פאראייניגן דורכ'ן איז דעת דעם הערן לאזן און הקהלה, בני זייערע מיט אז מצב, אזא הערשן נישט שוין קען עס אז תורה, ווער עס האט די כלים זאל קענען אנגערופן ווערן אן ווער ס'איז עובר ערליכער איד. דאס איז טריפה. און אויף דעם ווערט אנגערופן אן עבריין און א רשע, און מען דארף אים מרחק זיין פון צווישן ערליכע אידן, און ער זאל נישט ווערן פאררעכנט צווישן זיי. און אז עס איז נישטא קיין שום מקום היתר בעולם צו האבן אזא כלי וואס איז נישט מסודר מיט א פילטער, אויך ווען ס'איז נוגע צו זיין פרנסה, און אז מיט דעם טוט ער גיין

קעגן זיין גאנצען אידישקייט.

דאס בילד פון דעם מעמד וועט באגלייטן

דעם מענטש כל ימי חייו

ימי כל אויגן זיינע קעגן וועט שטיין דער מעמד דאס האלטן ער וועט טאג משיח'ס ביז און חייו, בילד קעגן זיינע אויגן, און ער וועט דאס איבערגעבן פאר זיינע קינדער ווייטער, אז "איך בין געווען ביי די אסיפה וואס כלל ישראל און אלע גדולי ישראל זענען גיזעצען דארט, און האבן געלאזט הערן זייער מיינונג, דעת תורה, אז ס'איז נישטא דערויף קיין שום היתר". אזוי ווי הגה"ק רבי שמעון סופר זצ"ל אב"ד קראקא רואים אינכם 'ותמונה פסוק דעם געטייטש האט זולתי קול' )דברים ד-יב(, ס'איז נישטא קיין שום בילד וואס א מענטש זעט פאר זיינע אויגן, וואס זולתי קול ס'זאל נישט זיין אין דעם קול וואס רעדט צו אים, , א זאך וואס א מענשט זעהט מיט די אויגן און ס'טוט אים מעורר זיין, דאס געדעקנט ער אויף שפעטער אויכעט. ווי 'איין בילד רעדט מער ווי די וועלט זאגט אז און וואס מעמד דעם פון בילד דאס ווערטער'. טויזענט ער זעט אלע גדולי ישראל צוזאמען, אין כלל ישראל צוזאמען, און מ'איז זיך צוזאמגעקומען אויף דעם צו אסר'ן א כלי וואס מ'טאר עס נישט נוצן, און געבן די וועגן וויאזוי מ'דארף עס צו נוצן, דאס איז א זאך וואס וועט בלייבן ביי אים אויף שטענדיג און ער וועט דאס געדענקען. און אויב וועט ער נישט פאלגן די ווערטער ווארפט ווייזט ער אז ער גדולי וחכמי ישראל, די פון אין אוועק זייערע ווערטער פאר זיינע אינטערעסן. - ער אז שטייט, מצורע( )פרשת מיהודה שבט ספר האט געהערט פון הגה"ק רבי הלל מקאלאמייא ז"ל, וויאזוי ער האט געזאגט מוסר פאר א פושע ישראל ווען ער איז געפָארן מיט אים, און נאכדעם האט ער נישט וועלן ווערטער מיינע אז ווייס איך געזאגט, אריינגיין אין די אויערן פון דעם פושע, און ער וועט אים איך האב דאך וועגן, זיינע פארבעסערן נישט און קומען, וועט צייט זיין ווען ווייל מוסר, געזאגט זיך ער וועט צום שטארבן, נאענט האלטן וועט ער צוריק יארן מיט אסאך וויאזוי דערמאנען דעמאלט האט מיר אן אלטער איד געזאגט, אז מיט'ן טוען דאס און דאס, טוט ער א גרויסע עבירה אויף וואס ס'איז דא א חיוב כרת, און דעמאלט וועט ער חרטה האבן מתוך שטארבן כאטשיק וועט ער און עבר, אויפ'ן

תשובה, עכ"ד.

די בחורי הישיבות זאלן זיך משתתף זיין אין

דעם כינוס

איך וויל מיט דעם מוטיגן אז מען זאל שיקן אויך די בחורי הישיבות זיך משתתף צו זיין אין דעם כינוס, ווייל "ביטולה של תורה זוהי קיומה", ]דאס מבטל זיין די תורה, איז דער קיום התורה[. זיי מוזן דאס הערן באצייטענס, אינגערהייט, אז א איד מיט אינטערנעט נאך וועט עס איד. ערליכער קיין נישט נישט איז קומען איין טאג ווען זיי וועלן האלטן ביי דעם נסיון, און נאך זייער חתונה וועלן זיי האבן דעם נסיון אויך מצד זייערע בני בית, די פרוי ארבייט אין די פלעצער וואו ס'זענען דא די כלים, אדער דארף זי האבן די כלי אין איר שטוב פאר איר פרנסה, און זי דארף וויסן וואס צו טוען. מען דארף אין זיי איינווארצלען באצייטענס ווען זיי האבן נאכנישט דעם נסיון, אז זיי זאלן וויסן נישט ווי מען ברענגט אז דאס איז טריפה, און אזוי נישט זיין טיש, אזוי אויך ברענגט מען קיין חזיר צו איז צוריק צייט א פאר - אין שטוב. כלי די אהיים צו מיר געקומען א תלמיד תיכף נאך זיין חתונה, און איר ביי ארבייט ווייב זיין אז געזאגט מיר האט ער טאטן, און זי האט אים דערציילט אז דארט איז דא אן אינטערנעט אן א פילטער. ער האט איר געזאגט ארבייטן צו רשות קיין געבן נישט דיר קען "איך ווייטער דארט, איידער איך וועל פרעגן דעם רב אויב דו מעגסט ארבייטן דארט". זי האט דאס דערציילט פאר איר טאטן, און תיכף צומארגנס האט מען מסדר געווען דארט א פילטער. - נאך מער: דאס וועט אסאך זיין - שטוב, עלטערנ'ס די אויף אויך זיין משפיע טאטע וועט זיך מער נישט קענען דרייען מיט די כלים, זון זיין ווען זיין שטוב, אדער עס אהיימברענגען אין וועט אהיימקומען און זאגן אז אלע גדולי ישראל האבן

דאס גע'אסר'ט, וד"ל.

כינוס כללי דורך כ"ק מרן מסאטמאר זי"ע

בהשתתפות רבנים פון אלע קרייזן

בחור, אינגער א געווען בין איך ווען געדענק איך און עס זענען דעמאלט געווען אסאך מערכות לצורך חיזוק הדת אין ארץ ישראל, און אמאל איז געווען א דורך אמעריקע, אין הדת חיזוק לצורך כללי כינוס געהייסן האט ער און זי"ע, מסאטמאר אדמו"ר כ"ק אז די בחורים זאלן זיך משתתף זיין דערין. די אסיפה איז פארגעקומען אינאיינעם מיט די ליטווישע ראשי עס און קהילות, און תלמידים זייערע מיט ישיבות, גדולי די זייט איין פון אויבנאן אויפ'ן געזעצן זענען די זייט אנדערע די פון און חסידים, די פון ישראל גדולי ישראל פון ליטא, און עס זענען געווען דרשנים פון ביידע זייטן, און יעדער איינער האט מעורר געווען האט זי"ע מסאטמאר מרן ענין. ספעציעלן א אויף מזוזות און תפילין פסול'ע וועגן גערעדט דעמאלט צווישן צעשפרייט שטארק געווען זענען וואס אמעריקאנער אידן*. עס ליגט מיר אין זכרון אז אויך א געזאגט דעמאלט האט זצ"ל מצעהלים הגה"צ דרשה, און ער האט מעורר געווען אויף שמירת מצות התורה, אז אויב איז דא אן אמת'דיגע רצון, איז נישט אזוי שווער צו זיין א שומר תורה ומצוות וכו'. ער האט געזאגט בצחות לשונו, דער פסוק זאגט דרשו ה' ועוזו א וועט שפראך ענגלישע די אין אז קה-ד(, )תהלים גרינגע זאך אנגערופן 'איזי', דרשו את ה', ועוזו, עס איז

נישט אזוי שווער, נאר גרינג.און איך זאג עדות אויף מיר, אז דער בילד, פון אסאך טויזענטער די און בימה, די אויף ישראל גדולי זקני מענטשן וואס האבן זיך משתתף געווען דערין, האט וועל איך אז רושם, שטארקן אזא געלאזט מיר אויף נישט זאלן פארוואס פארגעסן. נישט קיינמאל עס זיין וועט וואס מעמד, אזא זען אינגווארג אונזערע פארגעסן, נישט עס וועלן זיי און אויגן זייערע קעגן וויאזוי ער איז געשטאנען במעמד גדולי ישראל מיט זייערע קהילות, וואס זענען זיך צוזאמענגעקומען און אויסגערופן א מלחמת חרמה קעגן דעם אינטערנעט

וואס איז מכלה מנפש ועד בשר.זיך שמים, לשם לבדו', לה' 'בלתי איז כינוס דער זיין בקדושתן של ישראל. און מחזק און מתאמץ צו אלע משתתפים דערין זענען שומרי תורה ומצות בכל פרטיה. ווייל ווער עס קומט אהין, ווייסט פון פאראויס זיין צו וסייגים גדרים נאר הערן מען וועט דארט אז אויפפירונג, און ווער עס וויל דאס נישט קומט בכלל

ווער צווינגט אים צו קומען? און עס איז ווייל נישט, וועלן וואס עם פשוטי די אויך אז פארשטענדליך זייערע עלטערן זיי קומען פון שטובער וואס קומען, זייער זיי אין ווייטער פון זענען געווען נאך פיל מער אידישקייט, און זיי האבן איבערגעלאזט די וועגן פון ווילן לעבן א לעבן פון תורה זיי זייערע עלטערן, און בקדושה וטהרה, און זיי קומען מיט א ריינע כוונה זיך

צו מאכן גדרים און צו היטן אויף זיך און די קינדער.

קיין שום מענטש איז נישט פארזיכערט אין

זיין מצב

זיין עס ליגט א חיוב אויף יעדן איינעם מחזק צו נישט יעצט האבן וואס מענטשן אויך כינוס, דעם זיך דארפן פילטער, א שוין האבן זיי אדער כלי, די משתתף זיין און באקומען שטענדיגדיגע חיזוק, אויב האט ער נישט היינט, איז ער נישט פארזיכערט אז ער קענען נישט וועט ער און מארגן, האבן נישט וועט אין איינקריצן וועט אסיפה די נסיון. דעם ביישטיין זיין הארץ די הארבקייט פון דעם איסור דערין, ווייל קיין שום מענטש איז נישט פארזיכערט אין זיין מצב וואו ער האלט יעצט. מיר געפונען ביי רבי ישמעאל בן אלישע אז ער האט געזאגט 'אני אקרא ולא אטה', הנר, לאור שבת לייענען צו פארבאטן האבן ]חז"ל אויס מורא אז מען וועט דורכדעם בייגן דעם קנויט, און צוקומען צו חילול שבת ח"ו. האט רבי ישמעאל געזאגט איך וועל לייענען און איך וועל נישט בייגן[, יא האט ער און געליינט האט ער והטה', 'וקרא אלישע בן ישמעאל אני פנקסו על 'וכתב געבויגן, המקדש בית לכשיבנה בשבת, נר והיטיתי קריתי אויף געשריבן האט ער ]און שמינה', חטאת אביא זיין ביכל, איך ישמעאל בן אלישע האב געליינט און בית ווען דאס אום שבת. ליכט א געבויגן איך האב המקדש וועט אויפגעבויעט ווערן, וועל איך ברענגען חז"ל האבן אויך יב:(. )שבת חטאת[ קרבן פעטן א געזאגט, )סנהדרין קז.( אמר רב יהודה אמר רב לעולם זיך נסיון, ]א מענטש זאל יביא אדם עצמו לידי אל קיינמאל נישט ברענגען צו א נסיון[, שהרי דוד מלך ישראל הביא עצמו לידי נסיון ונכשל, עיי"ש. יעדער איינער דארף זיך מאכן פאר זיך גדרים וסייגים אז ער זאל נישט נכשל ווערן אין א חטא, און יעדער איינער דארף שטענדיג צו הערן דברי חיזוק, אז ער זאל נישט

נאכלאזן פון זיך פירן ערליך.

המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו

דאס און דעם, אויף זיין מעורר אויך דארף מען איז נוגע אויך אויף אנדערע דרשות פון חכמי ישראל, אז שטענדיג אין אלע דורות איז געווען איינגעפירט, זיך פלעגן גע'דרש'נט האט רב דער בשעת אז צוזאמענקומען אויך די תלמידי חכמים און בני תורה, נישט דערפאר ווייל זיי האבן געדארפט צוקומען צו די דברי מוסר וואס דער רב האט געזאגט, נאר ווייל מיט דעם האבן זיי געגעבן אסאך חיזוק פאר'ן רב וואס האט געזאגט די דרשה, אז זיינע ווערטער זאלן ווערן אנגענומען ביי אנדערע, וואס האבן זיך צוגעקוקט און געזען, אז אויב די חשוב'ע אידן זענען געקומען הערן די דרשה, האט ער אויך זיכער וואס צו הערן און מקבל וואס מענטשן געווען ס'זענען אז הייסט דאס זיין. זענען געקומען הערן, און ס'זענען געווען וואס זענען געקומען געבן חיזוק כדי אז אנדערע זאלן דאס הערן. און אזוי אויך לענינינו, דער ריבוי העם מאכט א רושם אויף אלע משתתפים, - עס זענען דאך דא טויזענטער אידן וואס זענען נאכנישט אנגעקומען צו די מדה, צו עס און אינטערנעט, פונעם דער שאדן אנערקענען קענען וואס אונז צווישן פון אסאך פארהאן זענען זיך מתגבר זיין אויף זייער יצר עס אוועקצואווארפן, און יעדער איינער וואס איז זיך משתתף האט א חלק אין די תכלית וואס וועט ארויסקומען פון די אסיפה, זיין די גבולי הקדושה, און ער איז פון די מרחיב צו ידו". מכל-שכן על בא "אין חטא וואס הרבים מזכי ווען ער איז א מענטש וואס האט א גרויסע השפעה אויפ'ן ציבור, איז ער - מיט זיין קומען - פון די מזכי הרבים אויף א גרעסערן אופן. אויך איך וועל זיך אי"ה משתתף זיין אין דעם כינוס, אפילו אויב ס'איז נישט איך וועל דאך הערן, וועל איך וואס מיר פאר נוגע קומען צו געבן חיזוק פאר דעם כינוס. און די זאך איז



]פאָרזעצונג פון די פריערדיגע זייט[



דבר אל כל עדת בני ישראל קדושים תהיו כי קדוש אני וגו' דארף מען לכאו' פארשטיין דעם נתינת טעם, ווייל דער אייבערשטער איז הייליג דארפן אונז זיין הייליג? ווייטער זאגט דער פסוק איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו אל תפנו אל האלילים וגו' דער תורה זאגט מען זאל זיין קדושים, בעט ער מען זאל זיין א שומר שבת, נישט דינען עבודה זרה

נישט מזלזל זיין אין טאטע מאמע, א זאך ואס אפילו די אומות העולם פארשטייען? מען קען היינטיגע צייטן, וואו מען לעבט מיט אזא ברייטקייט און דער עולם התורה בליהט, און ס'איז צוגעשטעלט מיט אזויפיל ספרים וכדו', אזויפיל מוסדות התורה כוללים מיט ישיבות מיט טויזנטער בני תורה און חסידות'ן על טהרת הקודש, מען קען אלץ האבן, גיין מיט די גאנצע נאר 'קדושים תהיו', צו צוקומען ווי אמאל געקענט מער היינט ווען וואלט א.א.וו., מען לבוש וואס דען אזא כלי אינטערנעט ברענגט רח"ל א כליון, מען דארף אין ערגעץ נישט גיין צו מקומות א שטוב, אין טאש אין עס האלט מען ווערן, נכשל צו א.ד.ג. אסורות ראיות און תועבות פון טעלעפאן א קאמפיוטער, וואו מען קען אזוי לייכט נכשל ווערן רח"ל, מען מיינט נאך פאר מיר וועט עס נישט שאטן, אבער ווי מ'זעהט אז ווען מ'ווערט רח"ל פארכאפט מיט די כלים ווערט באלד אפגעשוואכט דעם איש אמו ואביו תיראו און כבוד התורה, און אזוי גייט עס ווייטער אראפ

צו שמירת שבת, ביז רח"ל צו כפירה און פריקת עול מלכות שמים, ס'שטייט דאך פון בעש"ט הק' אז אויב ס'איז נאר 'וסרתם' איז באלד ועבדתם אלוקים אחרים.דאס איז דבר אל כל עדת בני ישראל קדושים תהיו כי קדוש אני, )וואס גייט ארויף אויף פאריגע וואך ווי דער תורה רעדט אין סוף פר' אחרי פון גדרי עריות(, מען דארף צוזאם נעמען עדת בני ישראל ווי רש"י זאגט בהקהל נאמרה שכל גופי תורה תלויים בה, און פשוט אריינגעבן "דעת", עדת איז אותיות דעת, אין אדם חוטא אלא א"כ נכנס בו רוח שטות, לדעת את בני ישראל, מען וועט זיך צאמקומען צו הערן עצות וויאזוי זיך צו באגיין מיט די כלים, דאס איז 'דעת' אקעגן די רוח שטות. און נאר אזוי קען זיין קדושים תהיו כי קדוש אני, דער איייבערטשער איז משפיע היינט נאר אויב מען אזויפיל מעגליכקייטן מען זאל קענען צוקומען צו קדושת התורה, און דאס איז נעמט זיך צוזאם צו לוחם זיין אקעגן דעם נסיון הדור פון די כלים המשחיתים, וועלכע ברענגען באלד צו דאס ארגסטע רח"ל, און נאר אז מ'איז אזוי מטכס עצה קעגן דעם שרעקליכן שטן קען

זיין איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו וכו'און ווי רש"י זאגט שכל גופי תורה תלויין בה, יעדער דארף זיך צושטעלן, כלל ישראל איז דאך כגוף אחד, ס'איז דאך דא שישים רבוא אותיות לתורה, און אז איין אות איז פסול איז דער גאנצער ספר תורה פסול, אזוי אויך איז כלל ישראל כגוף אחד שכל גופי תורה תלויין בה, מען וועט זיך צאמקומען, אפילו ס'איז איינעם נישט נוגע, וועט עס אבער זיין בהקהל, אזוי וועט עס האבן אן

השפעה אויף אנדערע אויך...!

מלמד תהיו קדושים ישראל בני עדת כל אל דבר תורה גופי שרוב מפני בהקהל זו פרשה שנאמרה

תלויין בה....

....ווען מען וויל אויספירן א זאך עס זאל אריינגיין אינעם הארץ פון כלל ישראל קען עס נאר זיין בהקהל, אויפאמאל אידן טויזענטער קומען צוזאם זיך מיז עס

מיט די זעלבע ציל כדי עס זאל עפעס אויפטוהן....

..... דער הייליגע חינוך שרייבט במצות הקהל )פ' נצבים מצוה תרי"ב( וז"ל: משרשי המצוה, לפי שכל מכל יפרדו ובה התורה, היא ישראל עם של עיקרן שאין נצחי תענוג עד לחיי זוכין להיות ולשון אומה בה, עיקרן כל בהיות כן על בנבראים, הימנו למעלה לשמוע הזמנים מן אחד בזמן יחד הכל שיקהלו ראוי נשים יוצא בתוך כל העם אנשים ולהיות הקול דבריה וטף לאמר "מה הקיבוץ הרב הזה שנתקבצנו יחד כולנו, ותהיה התשובה לשמוע דברי התורה שהיא כל עיקרנו והודנו ותפארתנו," ויבואו מתוך כך לספר בגודל שבחה והוד ערכה "ויכניסו הכל בלבם חשקה," ועם החשק בה ילמדו לדעת את השם ויזכו לטובה וישמח ה' במעשיו, ילמדו ולמען המצוה בזאת בפירוש שכתוב וכענין

ויראו את השם. עכ"ל...

.... מען רעדט דא אפילו צו די מענטשן וואס ס'איז יעצט נישט נוגע, אבער א מענטש איז דאך נישט אליין ער האט דאך קינדער און אייניקלעך, און היינט ליידער מיט איין שריט מיט איין קוועטש א קנעפל קען מען אנקומען גלייך און שאול תחתית רח"ל, און חוץ מזה צו זיך משתתף און ווען מ'קומט אז וויסן דארף מען די אסיפה געט מען חיזוק פאר אנדערע זאלן קומען...

די פון אז ספק, בלי מיר ביי זיכער בין איך ....צענדליגע טויזענטער אידן וועלן זיכער זיין הונדערטער ביי ס'וועט וואס יותר, ועוד טויזענטער אפשר און נישט וועט דאס לטובה.... שינוי גרויסע א מאכן זיי דורות גאנצעטע ראטעווען נאר זיי, זיין מציל נאר נאכדעם... און די וואס זענען זיך משתתף, זכות הרבים

תלוי בהם....

און דאס איז מדגיש רש"י מלמד שנאמרה פרשה עס ווען בה, תלויין תורה גופי שרוב מפני בהקהל זו וואס ישראל, כלל פונעם וטהרה קדושה צו קומט דאס איז רוב גופי תורה תלויין בה, מיז עס געזאגט און ארויסגעברענגט ווערן, במעמד רבבות אלפי ישראל....

מתוך דברי הרב הגאוןרבי בנימין לאנדא שליט"א

דומ"ץ טאהש ב.פ. בסעודה שלישית פ' אח"ק תשע"ב לפ"ק

מתוך דברי כ"ק אדמו"ר מפאלטישאן שליט"אבעת דברות קודש אצל רעווא דרעווין שב"ק פר' אחרי-קדושים העעל"ט

ויתערבו בגוים וילמדו מעשיהם מ'זאל נישט לאזן דעם גוי אין שטוב אריין.... און א השם קידוש מעמד געוואלדיגע א פארקומען גייט ארום וואכן אפאר און אגב געוואלדיגע גרויסע מעמד מ'גייט צוזאמען נעמען רבבות ישראל און מ'גייט אויסרופן

מי לה' אלי, און מ'גייט אויסשרייען אז אידן ווילן זיין דבוק צום אייבירשטען.ס'איז א חוב קדוש אויף יעדן יחיד ער זאל אנטייל נעמען און דעם מעמד כבוד שמים און

דע מעמד קידוש שם שמים.געווען אזא מעמד קידוש שם שמים ווערן לדורות אז עס איז וועט געדענקט עס אויסגערופען היצר מ'האט כוחות די אויסגערופן א מלחמה א קעגען וואס מ'האט א התקרבות צום אייבירשטען אז אידן ווילן זיין אפגעהיטן בקדושה ווילן האלטען די

בחינה פון ממלכת כהנים וגוי קדוש אידן ווילן בלייבן א גוי קדוש צום אייבירשטן.און מ'זוכט עצות וויאזוי מ'קען זיך הייליגן און רייניגען און מטהר זיין און מקדש צו זיין און קענען בלייבן א איד ווי עס דארף צו זיין נישט חלילה זיך נאכשלעפן פון דעם

ויתערבו בגוים וילמדו מעשיהם

מתוך דברות קודש מכ"ק מרן אדמו"ר מבורשטין שליט"אאצל נעילת החג פסח תשע"ב


טויזנטער לומדי בית מדרש גבוה לעיקוואודשטארק אויפגעפלאמט צום מעמד הצלת הדורות

צום שפאנונג אין איז התורה עיר דער – לעקוואוד.

בית גדולי די האבן זונטאג פארגאנגענעם דעם כינוס.

טויזנט זעקס העכער די פאר אויפגעטרעטן גבוה מדרש

בני תורה אברכים ובחורים וועלכע זיצן דארט באהלה של

תורה מיט גאר פייערדיגע דיבורים איבער'ן נחיצות הק' צו

זיין ביים ביים כינוס כלל ישראל להצלת הדורות.

דער ראש הישיבה הגאון הגדול רבי מלכיאל קאטלער

ליגט עס ווייט ווי אנגעוויזן שטורעמיש האט שליט"א

בני אויף אויך בפרט און איד, יעדן אויף קדוש חוב א

תורה, צו קומען שטארקן און באפעסטיגן קדושת עם ה'.

ראש דער גערעדט האט התרגשות איבענעמענדער מיט

מערכות ישראל, דער משגיח רוחני הגאון הגדול רבי מתתי'

אויך אנדערן צווישן האט וועלכער שליט"א, סאלאמאן

ארויסגעברענגט אז עס איז נישט מעגליך אז א איד זאל

זיך ערלויבן צו פארפאסן אזא מעמד וואס מ'וועט דערמיט

ברענגען דעם גרעסטן נחת רוח פארן בורא עולם, און וועט

פאר יעדן משתתף מעורר זיין רחמים וחסדים מן השמים.

שורות געשטעלט זיך האבן אסיפהנ דער נאך גלייך

שורות בני תורה צו קויפן טיקעטס צום כינוס.

רוב שוין האבן קהלות מערערע נאך אין אויך אזוי

חברי הקהלה איינגעהאנדלט טיקעטס. די עסקנים אלארמירן

אז לויטן שוואונג קען מען נישט פאר יעדן גאראנטירן. די

וואס ווארטן אויף די לעצטערע טעג זענען גאר נישט אזוי

פארזיכערט מיט פלאץ, אין ליכט פון די געוואלדיג גרויסע

פארלאנג, און די פאקט אז די פלעצער זענען באשטימט.

די טויזנטער לומדי תורה הערן מיט שפאנונג די פייערדיגע דרשות פון די ראשי הישיבה שליט"א די ראשי ישיבה שליט"א ביי דער אסיפה

דער ראש הישיבה הגאון רבי מלכיאל קָאטלער שליט"א דער משגיח הגאון רבי מתתי' סָאלָאמָאן שליט"א


נאך איז רוסלאנד אין היינט אז איר ווייסט צו צוריק?! פארהאן דארטן א מיליאן אידן, אבער בלויז א קליינעם קומץ

"ערליכע" אידן ?!טייערע אידן צו ווייסט איר אז פראג מיט עטליכע הונדערט

וויליאמסבורג, ווי שוואכער אויסגעקוקט נישט האט יאר אבער נאך עטליכע דורות איז נישט בנמצא דארט כמעט קיין

איינציגער ערליכער איד?!טייערע אידן צו ווייסט איר וויאזוי פראנקפורט דמיין האט אויסגעזעהן מיט צוויי הונדערט יאר צוריק, און וויאזוי דאס

האט זיך א דריי געטון אין עטליכע יאר?!טייערע אידן צו ווייסט איר וויאזוי יהדות איטאליע האט איז עס וויאזוי און צוריק, יארן הונדערטער מיט געבליט אויסגעריסן געווארן?! וויאזוי יהדות פראנקרייך האט אמאל באלאכטן די וועלט, און וויאזוי זי איז אויסגעריסן געווארן?!זענען אידן וואספארא איר ווייסט צו אידן טייערע ארויסגעקומען קיין אמעריקע, פיינע אידן פון רוסלאנד און גאליציע, און וויאזוי האבן זיי אויסגעזעהן נאך עטליכע יאר

זיך משתקע זיין?!רוצחישע וואס חורבן די פון נישט רעדן מיר ניין, און הענט האבן גורם געווען, מיר רעדן פון נסיונות וואס האבן

צובראכן גאנצע מחנות פון אידישקייט!יא, אויך אין פראג האבן רבנים געוויינט און געשריגן אז אידישקייט גייט חרוב, אויך אין רוסלאנד )נאך פאר די צייטן דעם זיין צו מעורר פרובירט רבנים האבן קאמוניזם( פון ציבור, אבער מען האט אפשר געזאגט "אה, נאך א קול קורא" און געגאנגען ווייטער! אדער גאר אויסגעהאלטענע ריינע א געפינען השקפה און שיטה אומבויגזאמע

אפצולאכן דאס געפאר!איז אידישקייט אונזער רבותי

בכלל נישט פארזיכערט!פאר נישטא יעצט שטייען מיר איז וואס בגד א נסיון" א "נאך ספר א צניעות, אין מכשול א א פסולה, דעה א פארמאגט וואס אויסגאבע וואס איז נישט געאייגענט פאר קינדער; עס האנדלט זיך פון עפעס וואס באדראעט אונזער עתיד

אלס אידן שומרי תורה ומצוות!וואס רעדט איר, די בתי מדרשים זענען דאך פיל?! אידישקייט בליעט!דעם קענען וואס אלע די אינטערנעט פון די נאנט, די וואס קענען דעם יוגענט וואס פילעוועט פארשטייען און אינטערנעט אויפן גייט פאר אונטער די וואס באמת די אז גוט זייער ווייסן קוליסן דאס אונטער ברענגט אינטערנעט יהדות החרדית, פשוטו כמשמעו אן

קיין מליצות.אבער אפילו די וואס פארשטייען חורבן קענען דעם זיי און דערצו ווייסן נאר טיילווייז, זיי באגרייפן נישט דעם גאנצן פראבלעם מיט איר אינטערנעט די ווייל היקף, גאנצן איז א שטילער מערדער און ווי א קערפער אינעם ליגט וואס ווירוס בשר עד מנפש מכלה איז און שטילערהייט ווען פון דרויסן זעהט

אלעס אויס גוט.הונדערטער די קענען וואס די יונגעלייט מיידלעך, און בחורים און ווייבלעך וואס זענען אפגעפארן חלק איין ווייסן הנכון דרך פוון הגלוי, חלק די אינטערנט, פונעם זיי האט אינטערנעט די וואס די און אלעס, אפצולאזן באוואויגן ארויסגיין בפריקות עול בריש גלי.

זענען מער פילפאכיג אבער צענדליגער און טויזנטער די אינטערנעט די וועמען טויזנטער האט חרוב געלייגט פון אינווייניג, געבענטשע די אוועקגעגענבט תמימות, חרוב געמאכט די אמונת דאס אוועקגענומען חכמים, און ערליכקייט אויף ארויפקוקן קוקן אויף אידישקייט מיט חן, און זיי ארייגעברענגט אן אש זרה פון עולם הזה, פון דעות כוזבות און מחשבות זרות און כל מיני תועבה.רבנים משפיעים, און מחנכים קענען מאכער שלום-בית און עקסטרעמע די אויף אנטייטלען פעלער פון אינטערנעט, יוגענטליכע וואס זענען אוועקגעפאלן, געווארן געווארן עדיקטעט צו אינטערנעט, צו און שמוץ צו עדיקטעט דער נאר אבער אלדאס-בייזן; ווייסט איבער ולב יודע תעלומות


איז אונזער אידישקייט פארזיכערט?

משכו וקחו לכם!

Dar

t Des

ign

Proj

ect B

y: Metzion



כינוס כלל ישראל הצלת הדורות

אינפא-ליין718-819-3000

845.533.9000 דרוקט נומער 2 צו הערן א גענויע

רשימה וואו איר קעננט קויפן טיקעטס אין אייער געגנט

על בנינו ועל דורותינו


די מאסן טויזנטער וואס זענען געבליבן "נארמאל", דהיינו, זיי זענען ווייטער "נארמאל" בין אדם לחברו ובין איש לאשתו, זיי לויפן נישט צו פסיכאלאגן פאר הילף, אבער זיי האבן געמאכט א גט כריתות בין אדם לקונו, זיי זענען אויסגעברענט און אויסגעליידיגט פון אידישן תוכן, זייערע גופים זענען אין שול, אבער זייערע קעפ זענען פארטעמפט און

די הערצער פארטרוקנט.איז וכדומה בחורים אוועקגעפאלענע די באקאנט, איז וואס אלעס ליידער בלויז דער שפיץ פונעם אייזבארג. קיינער קען נישט וויסן וויפיל זענען ליידער אנגעשטעקט מיט פינסטערע געדאנקען. וויפיל יונגעלייט

זיצן היינט אין שול איינגעהילט אין די טליתים.וויפיל יונגעלייט שפילן נאך די "געים", זיי "האלטן מיט" די אידישקייט מן השפה ולחוץ, אבער די הארץ איז ליידיג, זיין מוח פארגיפטעט, זיינע געדאנקען פארפוילט, זיינע געוואוינהייטן טריפה. זייערע שכנים אין שול זענען משלנו, אבער זיינע אמתע חברים זענען די מענטשן מיט וועמען ער שרייבט זיך, וועמענס דעות ער ליינט, שלעכטע חברים מארבע כנפי

תבל וואס פיטערן אים מיט אלדאס בייזן.נכבדים די פון זיי זענען שול אין וואס דא איז יונגעלייט וויפיל מיט זאגן און מצוייצת בטלית מעוטר שמע קריאת זאגן וואס בעם פארגלייזטע אויגן "למען תזזזכרו" מיט א גרויסן דגוש אויפן זין, און

דערנאך לויפן זיי אין אפיס אריין און זענען מקיים רישא דקרא אחרי לבבכם –זה מינות, ואחרי עיניכם- זה זנות אשר אתם זזזזזונים אחריהם!

אינגאנצן יונג, נאך איז אינטערנעט דער אריינטראכטן: לאמיר און זי צוטריט, דערצו האבן אידן היימישע זינט שוין איז יאר עטליכע ווערט גרעסער, אינטערסאנטער און מער רייצנד. וואס וועט זיין ווען די אינטערנעט וועט פארמאגן נאך א פילפאכיג גרעסערן כח המושך?!

די שווערע אינטערנעט באנוצער זענען ברובם יונגעלייט, אבער וואס וועט זיין אויב חלילה מיר וועלן גארנישט טון, די אינטערנעט וועט זיך ווייטער אויסברייטערן, און יעדער איינער מנער ועד זקן, פונעם ראש וויאזוי וועט די שול זיין אינטערנעט פירות, הקהל ביזן שמש וועלן אויסקוקן? וועט זיין איינער וואס זאל קושן דעם ארון קודש ווען דער

לעצטער מענטש פארלאזט פארמאל די שול חלילה?אידישקייט איז נישט פארזיכערט! עם ישראל וועט אנהאלטן, אבער גאנצע שטעט און גאנצע דורות זענען אוועקגעפאלן, דער יצר הרע האט

זייער אפט געזיגט! מען דערהויבנקייט, און הידורים קיין פאר דא נישט קעמפן מיר

קעמפט פארן עצם יהדות! מען קעמפט ל"הצלת הדורות".מיר זענען נישט פארזיכערט.. עס ליגט אין אונזערע הענט!

אבער פילפאכיג

מער זענען די

טויזנטער און

צענדליגער

טויזנטער וועמען

די אינטערנעט

האט חרוב

געלייגט פון

אינווייניג,

אוועקגעגענבט

די געבענטשע

תמימות, חרוב

געמאכט די

אמונת חכמים,

אוועקגענומען

דאס ארויפקוקן

אויף ערליכקייט

און קוקן אויף

אידישקייט

מיט חן, און זיי

ארייגעברענגט

אן אש זרה פון

עולם הזה, פון

דעות כוזבות

און מחשבות

זרות און כל מיני

תועבה.

אידישקייט

איז נישט

פארזיכערט!

עם ישראל וועט

אנהאלטן, אבער

גאנצע שטעט

און גאנצע

דורות זענען

אוועקגעפאלן,

דער יצר הרע

האט זייער אפט

געזיגט!



Proje

ct: M

ETZI

ON

| D

esign

: HAM

ATIK

די התעוררות רחמים מיט'ן כח הרבים וועט דער ערליכער אידנישט פארפאסן!


פאר א לאנגער צייט איז מיין שוידערליכע, באהאלטן געווען ערציילונג פערזענליכע טיף ביי מיר אין הארץ; קיינער האט נישט געוואוסט פון מיין שרעקליכן, פינסטערן סוד, איבער ארטיקלען לעצטנס ליינענדיג אבער די סכנה פון אינטערנעט, האב איך געשפירט אז איך דארף פארציילן מיין געשיכטע און

ארויסקומען דערמיט אין די עפנטליכקייט.ביז פאר בערך דריי יאר צוריק, בין איך בית-יעקב היימישע נארמאלע, א געווען מיידל, און אפילו פאררעכנט געווארן פון די

גאר-גוטע אין מיין קלאס.אהיימגעקומען מאמע מיין איז טאג איין און מיר פארציילט מיט א גרויסן שמייכל אז זי האט אן איבערראשונג פאר מיר. זי האט

מיר געקויפט אן איי-פאד-טאטש.אנהויב, האט דאס מיר שטארק דערשראקן. קיין געהאט נישט האט מאמע מיין כאטש אנונג, האב איך גוט געוואוסט וואס מען קען אומשולדיג-אויסזעענדן דעם מיט טון אלס כלי. איך האב נישט געוואלט האבן א שייכות מיט די סכנות'דיגע כלי-משחית. אבער איך 'נאך איינהאלטן. געקענט נישט זיך האב צו פרובירנדיג געטראכט, איך האב אלעם,' עלטערן מיינע 'אויב געוויסן, מיין שטילן געגעבן, מיר און געקויפט דאס מיר האבן

ווייסן זיי גוט וואס זיי טוען.'עס האט נישט גענומען לאנג און איך בין נאר נישט דערמיט. באקוועם גאר געווארן צו דאס געפריידט זיך האב איך באקוועם, האבן און געשפירט אז איך האב די גאנצע

וועלט אויף מיין האנט-פלאך.און דאס איז טאקע געווען די פראבלעם.

כלומר'שט עס זיך האט אנגעהויבן אומשולדיג. צום ערשט האב איך נאר געכאפט וועבזייטלעך עטליכע אויף שפאציר א )וועבסייטס( איינצוקויפן זאכן. דערנאך האב שפילערייען אפאר דערויף געשפילט איך אביסל אויסגעהערט אפילו און )געימס(,

שיעורים.עס האט נישט גענומען לאנג און איך בין געווארן לאנגווייליג און אנגעהויבן צו קוקן און זוכן דארט אנדערע זאכן. ערגערע זאכן. בין דערנאך וואכן עטליכע ווי מער נישט

איך טעגליך אויף געווען ביז צוויי אזייגער טריפה'נע די אויף שפאצירט ביינאכט, אינטערנעט-גאסן, געקוקט שמוץ און זוהמא, אויסגעלאסענע און טינופות געלייענט

מאטריאלן און געהערט אומאיידעלע מוזיק.די ריינקייט פון מיין נשמה, אויף וועלכע האלטן צו יאר זעכצן געארבעט האב איך הייליג, איז טאטאל פארשמירט געווארן אין איז איי-פאד אן וויבאלד וואכן. עטליכע אזוי קליין און מען ניצט עס פריוואט, האט מיינע פון אנונג קיין געהאט נישט קיינער

שרעקליכע מעשים.איך בין געפאלן טיפער און טיפער.

שבת האט אנגעהויבן צו ווערן זייער שווער פאר מיר. איך בין געווען אומגעדולדיג און קוים געקענט ווארטן צוריק אריינצופאלן אין האב איך אינטערנעט. פונעם וועלטל מיין גע'חלומ'ט און געטראכט דערפון אן אויפהער.

יאר א בערך פרייטאג-צו-נאכט, איין שפעטער, האב איך געגלאצט אויף מיין איי-

פאד און געהאפט אז איך וועל קענען אויף קנעפלעך עטליכע דרוקן וועג געוויסע א האט יצר-הרע דער בליק. א כאפן און ליידער איינגערוט. נישט און געבוזשעוועט איז עס אים געגאנגען גאנץ גרינג, אנע שווער ארבעטן. איך האב פארמאכט די טיר פון מיין צימער. מיינע עלטערן זענען שוין געשלאפן

און וואלטן קיינמאל נישט געוואוסט.מיטן ארויסצושרייבן זיך שעם איך יא, פעדער, איך האב רחמנא-ליצלן מחלל שבת געווען צוגעקלעבט צו די בין געווען! איך שמוץ און זיך נישט געקענט שיידן דערפון דערנאך עס איז אזוי מעת-לעת. א פאר נאכט, יעדע וואכן. לאנגע פאר געגאנגען ביז געווארט איך האב שבת-קודש, אפילו מיין גאנצע פאמיליע איז שוין געשלאפן, זיך געקוקט, און צימער מיין אין פארשפארט געליינט און געהערט די שרעקליכסטע זאכן

וואס זענען נאר שייך.אבער מיין מעשה איז ווייט פון פארטיג.

א באקומען איך האב טאג שיינעם איין קורצע מעסעדזש פון א נישט-אידישע מיידל, איך וואס וועבזייטלעך די פון איינע דורך האב באזוכט. איך האב איר געענטפערט קורץ און שנעל געענדיגט אונזער שמועס. אבער דער שטן האט נישט אויפגעהערט דארט. זי האט מיר אנגעהויבן צו שיקן איין מעסעדזש

פראגעס פריוואטע פרעגנדיג צווייטן, נאכן וועגן מיר און מיין לעבן. זי האט מיר אויך ארויסגעגעבן אירע פריוואטע אינפארמאציע.

איך האב זיך מער נישט געקענט איינהאלטן. ביים ענדע זענען מיר געווארן אזוי נאנט, אז מיר האבן טעגליך גערעדט און קאמיוניקירט.

נאך פיר חדשים פון שייכות האט זי מיר געשיקט א מעסעדזש אז זי וועט זיך טויפן האט זי טעג. עטליכע אין קריסטנטום צו איך אויב געפרעגט מעסעדזש אינעם מיר אזוי ווי שמד'ן, פון הלכות די וויסן וויל עס ארבעט און ווי אזוי די שמד-צערעמאניע

קומט פאר.קיינמאל מער האט איך איר נישט געשיקט

א מעסעדזש.איך בין געווען שאקירט.

געליינט געהערט, האב איך וואס אלעס און סכנה שרעקליכע די איבער געזען און האט אינטערנעט פונעם קאנסעקווענצן

פאסירט צו מיר. צו מיר!אבער קיין וועג ארויס פאר מיר איז נישט בעטן צו געהאט מורא האב איך געווען. הילף אדער צו פארציילן פאר איינעם איבער איז לעבן מיין סיטואציע. שרעקליכע מיין נעבעך געווען די אינטערנעט און איך האב נישט געהאט קיין אנונג ווי אזוי זיך ארויס

צו זען דערפון.שפעטער, יאר צוויי בערך נאכט, איין פינף-דרייסיג ביז געבליבן אויף איך בין צווייטן. נאכן זאך איין געקוקט פארטאגס, פלוצלונג איז די סקרין שווארץ געווארן. איך האב זיך איינגעקוקט אויף מיין איי-פאד און איך האב אנגעהויבן צו וויינען. נישט סתם א געוויין, נאר די קוואלן האבן זיך געעפנט און הייסע טרערן זענען גערינען אן אויפהער

אויף מיין געזיכט.האב וואס מיר? צו פאסירט האט 'וואס געווען? ווערט אלעס דאס איז געטון? איך ווער ווייסט וויפיל היימישע, ריינע, ערליכע פלאנטער אינעם פארכאפט זענען מיידלעך וויפיל ארויס? וועג קיין נישט האבן און נאך זענען אזוי ווי מיר, וועלכע ווארטן צו

באפרייט ווערן פון דעם טויט-נעץ?'דעם קומענדיגן טאג האט מיר דער בורא-

כל-עולמים געגעבן מיין ענטפער.איר פון גערופן. מיר האט חבר'טע מיין


.... אנהויב, האט

דאס מיר שטארק

דערשראקן. כאטש

מיין מאמע האט

נישט געהאט קיין

אנונג, האב איך גוט

געוואוסט וואס מען

קען אלס טון מיט

דעם אומשולדיג-

אויסזעענדן כלי. איך

האב נישט געוואלט

האבן א שייכות

מיט די סכנות'דיגע

כלי-משחית. אבער

איך האב זיך נישט

געקענט איינהאלטן.

'נאך אלעם,' האב איך

געטראכט, פרובירנדיג

צו שטילן מיין געוויסן,

'אויב מיינע עלטערן

האבן מיר דאס

געקויפט און מיר

געגעבן, ווייסן זיי גוט

וואס זיי טוען.'

אנגעהויבן האט

זיך עס כלומר'שט

אומשולדיג. צום

ערשט האב איך

נאר געכאפט א

שפאציר אויף

עטליכע וועבזייטלעך

)וועבסייטס(

איינצוקויפן זאכן.

דערנאך האב איך

געשפילט דערויף

אפאר שפילערייען

)געימס(, און אפילו

אויסגעהערט אביסל

שיעורים.

געגראבןדעם

אייגענעם גרוב!

די עלטערן רייסן זיך היינט

די האר פון קאפ:אן

אויפטרייסלנדע

באריכט

"מיר וועט עס נישט שאטן!" * "נע, דאס קען נישט פאסירן צו מיינע קינדער, זיי זענען פרום, נאאיוו און ערליך." *א שוידערליכע, הארץ-רייסנדע מאנאלאג פון א היימישע, אידישע, ערליכע מיידל וואס איז אומוויסנד אריינגעפאלן אין שאול-תחתית דורך אירע אייגענע, טרייע, תורה'דיגע עלטערן!

נ איבערגעטייטשט' דורך: ט. יצחקי נ


טרערן, אז באמערקט איך האב שטימע וועלכע זי האלט איין מיט קייטן, שטיקן איר. זיך וואונדערנדיג וואס קען פארקומען עפעס וואס שלעכט מיט איר, האב איך געפרעגט האט פאסירט. זי האט מיר געזאגט אז זי איז איך אז און האט מורא שטארק דערשראקן וועל אראפקוקן אויף איר אויב זי וועט מיר זאגן, אבער זי מוז פאר איינעם פארציילן. איך האב איר פארשפראכן אז זי זאל זיך נישט ווייטער פון זיכער האלטן וועל זארגן, און איר און פון אירע וואונדערבארע מידות אזוי

ווי ביז יעצט.דאס אז פארציילן, קודם אייך מיר לאזט מיידלעך בעסטע די פון איינע איז מיידל האט איר יא, און געקענט. האב איך וואס

די האט זי געטראכט, גוט זיכער זיך מינוט צוואנציג קומענדיגע מיר פאר הארץ דאס אויסגעגאסן יצר- דער אזוי ווי פארציילט און אריינגעשלעפט איר האט הרע

אונטער זיינע לאפעס.מיר האט חבר'טע מיין ווען פארציילט איר מעשה, האבן טרערן 'ווי אויגן. מיינע פון געשטראמט אזוי קען דאס זיין? ווי אזוי קענען ערליכע פרומע, גוטע, פיל אזוי

מיידלעך אריינפאלן אינעם נעץ?'ווען זי האט געענדיגט פארציילן האט זי מיך געפרעגט פארוואס איך אנגעגארטלט זיך האב איך וויין. מיט קוראזש און איר פארציילט מיין ביידע מיר געשיכטע. שרעקליכע האבן מיר געוויינט. ביטער האבן געוויינט אויף אונזערע פארלוירענע

נשמות.יעצט איז שוין דריי יאר שפעטער זעלבע די אין נאך בין איך און צו נאנט שוין בין איך סיטואציע. אבער שידוכים, פון עלטער די איך האב נישט קיין אנונג ווי אזוי איינעם, צו האבן חתונה קען איך שמוץ פיל אזוי האב איך ווען האב איך מוח. און קאפ מיין אין מאל אסאך צוגעזאגט געהאט זיך די אין קומען וועל איך ווען אז אויף-עפעס-א-וועג איך וועל יארן ארויסקריכן דערפון, אבער איך בין זיין אז דערשראקן צום טויט. קען איך וועל קיינמאל נישט טרעפן די שטארקייט זיך צו ארויסדערזען פון

מיין בלאטע!איין איך וויל אלעם דעם מיט מקיים וויל איך דערפולן. יא זאך זיין איינע פון די זאכן וואס רבינו יונה שרייבט אז מען דארף טון ביי תשובה: איך וויל אפהאלטן אנדערע פון אריינפאלן אין דעם זעלבן נעץ וואו איך בין פארכאפט. אויב איך טון אנדערע העלפן נישט קען תשובה, לאמיר כאטש זיי אפהאלטן דארפן נישט בכלל זאלן זיי אז

תשובה טון אויף דעם.איך בעט אייך, טייערע עלטערן, ביטע! אויב איר לייענט מיין מעשה, אייערע פאר געבן אז אנערקענט קינדער א כלי וואס קען נאר האבן אויף זיך אינטערנעט, א סעל-פאון, אדער אן עם-פי-טרי, איז איבערגעבן אייער קינד אין די הענט פון מלאך-אז ווייסט שטן. דער און המוות אן פאזיציע זייער אין לייגט איר אנגעלאדנטער רעוואלווער וועלכער און מוח זייער צושטערן וועט

הארץ.מיין נישט פארשווייגט ביטע, נאכן זיך פאר נישט זאגט מעשה. קיינמאל וועט 'דאס לייענען, דאס קינדער.' מיינע מיט פאסירן נישט עס פאסירט למעשה טאג-טעגליך צו די בעסטע נשמות פון דאס אידישע

פאלק! טוט לכל-הפחות דאס איין זאך, און רייסט ארויס פון אייער

היים די אינטערנעט!אין דעם זכות, וועט נאך א נשמה געראטעוועט כלל-ישראל, פון

ווערן פון שאול-תחתית.איך בעט פון אייך נאך איין זאך. ביטע דאווענט צום באשעפער פון רחמנות זאל ער אז וועלט די האבן אויף מיין נשמה, און אויף די איבעריגע פארפאלענע ווי מיר, און אונז צוריקברענגען צום וועג

פון תשובה.און ביטע, בעט השי"ת זאל מיר

פארגעבן.



כאיש אחד בלב אחד!

Proje

ct: M

ETZI

ON

| D

esign

: HAM

ATIK

יעצט איז שוין דריי יאר שפעטער און איך בין נאך אין די זעלבע

סיטואציע. איך בין שוין נאנט צו די עלטער פון שידוכים, אבער איך

האב נישט קיין אנונג ווי אזוי איך קען חתונה האבן צו איינעם, ווען

איך האב אזוי פיל שמוץ אין מיין קאפ און מוח. איך האב זיך געהאט

צוגעזאגט אסאך מאל אז ווען איך וועל קומען אין די יארן וועל איך

אויף-עפעס-א-וועג ארויסקריכן דערפון, אבער איך בין דערשראקן

צום טויט. קען זיין אז איך וועל קיינמאל נישט טרעפן די שטארקייט

זיך צו ארויסדערזען פון מיין בלאטע!


שייך אויך ביי יעדען איינעם פון יעדער איד. מצליח מען וועט אויב אז זיכער זענען מיר און וועלן זיין דעת הקהל, זיין מיט דעם כינוס מעורר צו פעסטע מאכן קענען התורה מוסדות די נאכדעם זייערע אין קינדער די פון עלטערן די פאר תקנות קענען זיך דערנאך וועט קהלה יעדע און מוסדות, שטארקן אז מען וועט נישט אננעמען אלס א מעמבער דעם וואס פאלגט נישט, און מען וועט אים נישט געבן צו אים אדער עמוד, פאר'ן דאווענען צו רשות קיין וועט האבן א דין כאילו געבן א עליה לתורה, און ער ער אז שטוב, זיין אין טעלעוויזיע א האט וואס דער

האט נישט קיין מקום צווישן אידן החרדים לדבר ה'.

ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת, וח"ו

להיפך

לא אשר ארור כז-כו( )דברים זאגט פסוק דער יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם, ואמר כל העם אמן. עס שטייט אין ירושלמי )סוטה ז-ד( אמר רבי אסי בשם רבי תנחום בר חייא, למד ולימד ושמר ועשה, והיה סיפוק בידו להחזיק, ולא החזיק, הרי זה בכלל ארור ע"כ. און דער רמב"ן שרייבט )שם( "ידרשו בהקמה הזאת, בית המלך והנשיאות שבידם להקים הוא היה ואפילו אותה, המבטלים ביד התורה את ביד התורה להחזיק יכול והיה במעשיו, גמור צדיק הרשעים המבטלים אותה, הרי זו ארור", עכל"ק. ]אין 'הקמה', פונעם די זיי האבן פארלאנגט מיט אידיש: זייערע הענט אין וואס נשיאים, די און הויז, מלך'ס ליגט די מעגליכקייט אויפצושטעלן די תורה, אין די הענט פון די וואס טוען איר מבטל זיין, און אפילו ער אליין איז געווען א צדיק גמור מיט זיינע מעשים, און ער האט געקענט צוהאלטן די תורה אין די הענט פון די רשעים וואס טוען איר מבטל זיין, איז ער ארור[. - אזוי אויך פארקערט, ווער עס איז מחזק די תורה, און ער קומט זיך משתתף זיין אין א מעמד פון החזקת קיום התורה, וואס איר ריינע כוונה איז מחזק צו זיין גדרי הקדושה בישראל, איז ער בכלל ברוך אשר יקים

את דברי התורה הזאת לעשות אותם.דער פסוק זאגט )ויקרא כו-ח( ורדפו מכם חמשה מאה, ומאה מכם רבבה ירדופו, אין רש"י שטייט "וכי כך הוא החשבון, והלא לא היה צריך לומר ומאה מכם דומה מועטין העושין אינו ירדופו, אלא שני אלפים את התורה, למרובין העושין את התורה", עכ"ל. זעען צושטעלן זיך טוט וואס יחיד יעדער אז דאך, מיר ווי א יחיד, נאר ער מיט'ן רבים, האט נישט קיין כח האט א כוח ווי פינף מאל אזויפיל. און אויב איז דאס כלפי הונדערט וואס זענען מחזק די תורה, איז אוודאי ווי גרעסער עס איז דער זכות פון יעדן איינציגן יחיד וואס איז זיך מצרף צו רבבות ישראל, אז עס ווערט

גערעכענט פיל פיל מער.

- דער וואס איז משתתף אין דעם כינוס רופט

אויס "איך בין פון דעם לגיון של מלך"

דער עצם כינוס פאר זיך, אז עס קומען זיך צוזאם רבבות ישראל וואס רופן אויס אינאיינעם "מי לה' אלי", מיר זענען געטריי צום אויבערשטן און צו זיין תורה, מיר ווילן גיין בדרך התורה, מיר קומען הערן דברי חכמים, דאס אליין איז א געוואלדיגע קידוש השם, און וואויל איז צו דעם וואס האט א חלק דערין, און יעדער איינער וואס איז זיך משתתף דערין, איז אזוי ווי איינער וואס גיט א 'סַאלוט' פאר'ן מלך מלכי המלכים, און רופט אויס: "איך בין פון דעם לגיון של מלך! איך בין מיט דיר! איך

וויל מיך האלטן ביי די תורה!".

אל תפרוש מן הציבור

געווען, הלל די משנה מרמז אויף דעם האט און

ברטנורא דער ווי און הציבור, מן תפרוש אל אומר זאגט, "אלא השתתף בצרתם", דו זאלסט זיך משתתף מן הפורש "שכל זאגן חז"ל ווי צרה, זייער אין זיין הציבור, אינו רואה בנחמת הציבור", )תענית יא.(, ווער איז שיידט זיך אפ פונעם ציבור, וועט נישט זען אין די נחמה פונעם ציבור. און ווען גדולי ישראל נעמען דער אין נישט שטיי אינאיינעם, ציבור דעם צוזאם זייט, און טייל זיך נישט אפ פון זיי. מיר אלע דארפן רחמי שמים אויף אונזערע קינדער אז זיי זאלן נישט אוועקפאלן, און נאר דער וואס איז זיך משתתף מיט'ן זיין זוכה וועט וואס א-ל כביר לא ימאס, ער ציבור, געהערט האב איך - קינדער. זיינע פון נחת זען צו וואס בחור א דא איז ישיבה זיין אין אז מחנך, א פון וואס האלט שוין ליידער זייער געזינקען איז ליידער נישט בכלל האט טאטע זיין און התחתונה, בדיוטא קיין ַאהנונג דערפון, ער מיינט ער האט זייער א וואילע זון, און די פארגאנגענע וואך האט ער געזען זיין טאטן זיצט מיט א קיפקע און שיסט פעך און שוועבל אויף די כינוס וואס גייט זיין. האב איך אים אזוי אנגעקוקט די שיסט פעך און שוועבל אויף דעם כינוס, דו ווייסט אינדערהיים, זיך ביי זיך טוט וואס נעבעך נישט רחמים האבן דארף וואס ליידער קינד א האסט דו

מרובים, ה' ישמרנו.

אל תאמין בעצמך עד יום מותך

און דו זאלסט נישט זאגן אז דער כינוס איז נישט דו און מעולה, שמירה א האסט דו דיר, צו נוגע דארפסט נישט קיין חיזוק, אויף דעם זאגט די משנה ווי יום מותך", און ווייטער, "ואל תאמין בעצמך עד שימש גדול כהן יוחנן "שהרי זאגט, ברטנורא דער צדוקי" נעשה ולבסוף שנה שמונים גדולה בכהונה )ברכות כט.(, אויך א כהן גדול וואס האט זוכה געווען אריינצוגיין לפני ולפנים אכציג יאר אין איין ציה, איז מעגליך אז ער זאל אראפפאלן פון זיין מדריגה, אזוי שום קיין אליין, דיר אין גלייבן נישט זאלסטו אויך זיין מצב און אין נישט פארזיכערט אין מענטש איז שטענדיגדיגע באקומען דארף ער און מדריגה, זיין

חיזוק קעגן די נסיונות הזמן.

אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו

און אויב דו האסט א קלער זיך פורש צו זיין פונעם ציבור וועגן די מענטשן וואס וועלן קומען אהין, אויף דעם זאגט די משנה, אויב איז יענער א שומר תורה דיר מיט צוזאמען נישט שטייט ער אפילו ומצוות, אויף זיין דן נישט אים זאלסטו מדריגה, דיין אויף נישט-גוט, ביז דו וועסט אנקומען צו זיין ארט, אז דו ער ארט וועלכע פון זען און זיין זיך מתבונן וועסט קומט, וועט דיר דאן נתברר ווערן אז עס איז מעגליך אז ער האט פיל מער מסירות נפש פון דיר אויף זיין אידישקייט, און אפשר אויב וואלסטו נתחנך געווארן ווייטער פון זיין ארט, וואלסטו געשטאנען פיל אויף

אים, און ער איז א גרעסערער צדיק ווי דו.

סוף דבר "הכל נשמע" - יעדער טוט צום

סוף תשובה

אז זאגן, און מייאש זיך זענען וואס די און קעגן ס'איז שוין נפרץ געווארן דער גדר, און מען קען שוין און דרשות און דרשות זאגט מען זיין, מתקן נישט מענטשן זענען נישט גרייט מקבל צו זיין, אויף דעם קומט דער תנא און ער איז מוסיף, "ואל תאמר דבר שאי אפשר לשמוע", - זאלסט זיך נישט צוריקהאלטן פון לאזן הערן דיין קול בדברי תוכחה, זאגנדיג אז די זאכן וועלן נישט מקובל ווערן אויף די הערצער פון די אידן, אז זיי זאלן דאס קענען הערן; עס איז נישט אזוי, נאר "ישראל קדושים", - "וסופו להשמע"!, אויב וועט דאס נישט העלפן היינט, וועט נאך קומען א טאג וואס

ער וועט נתעורר ווערן און ער וועט זיך דאס נעמען אויב און וועט ער פאלגן. און צום סוף צום הארצן, ווען ער ימיו, נאר בסוף זיין צו הערן זוכה וועט ער ליגט על ערש דוי בעפאר זיין שטארבן, און ער וועט אוועקגיין פון דער וועלט מיט הרהורי תשובה, וואלט כדאי געווען צו הערן נאך אמאל און נאך אמאל, ביז צום סוף וועט מען אויסהערן און פאלגן די ווערטער.

דאס השראת השכינה פון צוויי און צוואנציג

טויזענט

אונזער צו צוריקקומען מיר וועלן דעם מיט און משנה, אז דער תנא האט אונז געלאזט הערן וויאזוי חבר זיין צו אנשליסן זיך טוט וואס איינער יעדער אויב ווייל השכינה, השראת מיט רושם א מאכט ביי אים זיצט און לערנען איז דא וואס ווען איינער השראת השכינה, מיט דעם אלעם אויב ווערט ניתוסף נאך איינער, איז דא א גרעסערע מדריגה אין השראת השכינה, אזוי אויך ווען עס טוען זיך מוסיף זיין דריי און פינף און צען. און ווי עס שטייט אין אור החיים הק', )בראשית מו-ד(, וז"ל: אשכילך כי הדרגת אור השכינה רבים המה, כי עשרה שיושבים ועוסקים בתורה שנו רבותינו כי שכינה שרויה ביניהם, ואפילו שנים ואחד סוף )תנחומא ומצינו שכינה. מצויה כי ז"ל אמרו תצוה( שלא ירדה שכינה ביניהם של ישראל אלא אחר שעשו המשכן, ואחר כמה הכנות האמורים, ובירידתה ראו מעשה ה' וכבוד ה' מלא המשכן, מה שאין הרגש כן ולא כיוצא בו בשעה שעוסקים בתורה אפילו אלף, להשראת להם מספר אין הדרגות יש ודאי אלא שכינה, בסוד כי גבוה מעל גבוה שומר )קהלת ה-ז(, ויתרבה האור בהשראתו כפי בחינת הסובב השראת השכינה. וצא ולמד השראת השכינה בהר סיני, ולמטה ממנה השראתו בבית המקדש, ולמטה ממנה השראת ובין ובית המדרש, ובית הכנסת, השכינה על הנביא, עשרה שעוסקים בתורה, ולמטה בהדרגות המנין ע"כ. און אין פרשת ברכה )דברים לג-ב( זאגט עס דער אור

החיים הק' נאכאמאל. א נאך השכינה השראת ביי געפונען מיר און גרעסערע מעלה פון דאס וואס ס'ווערט אויסגערעכנט אין אונזער משנה, און דאס איז אין די גמרא )יבמות ישראל אלפי רבבות ה' שובה יאמר ובנוחה סד.( )במדבר י-לו(, "מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות מישראל, הרי שהיו ישראל עסק לא וזה אחד, חסר רבבות ושני אלפים שני גורם לשכינה שתסתלק זה נמצא ורביה, לא בפריה א דא ס'איז אז דעם, פון מיר זעען ע"כ. מישראל", ספעציעלע השראת השכינה אויף צוויי-און-צוואנציג ווי פארשטענדליך, אויב מען טוט טויזענט אידן. און ומכל ארט, איין אוף אינאיינעם צוזאמענעמען זיך שכן אין א כנסיה וואס איז לשם שמים, וועט זיין נפש השראת די פון אור וואונדערליכן דעם מיט לייכטן השכינה פון דעם ארט, און ווער עס פארפעלט אפילו שכינה די אז גורם ער איז צָאל, דעם פון נומער איין זאל זיך אפטאן ח"ו. עס מאכט זיך נישט יעדן טאג אז עס זאלן זיך צוזאמענקומען אזא גרויסער קיבוץ פון אידן, אז עס זאל דארט זיין א השראת השכינה אויף אזא גרויסן פארנעם. און איך בין זיכער אז דער וואס וועט זיין דארט, וועט זיך כולל זיין אין דעם כלל פון די ברכה פון "כל מקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך

וברכתיך".

המקבל פני חכמים כאילו מקבל פני שכינה

כינוס, דעם מיט דא איז זכות גרעסערער א נאך אז עס קומען זיך דארט צוזאם אינאיינעם רוב גדולי אין דאך זאגן חז"ל און מקום, אונזער פון ישראל ויבא )שם( מכילתא אין און ה-א( )עירובין ירושלמי אהרן וכל זקני ישראל לאכול לחם עם חותן משה לפני האלקים )שמות יח-יב(, מכאן, שהמקבל פני חכמים כאלו מקבל פני שכינה. און אלע משתתפים אין דעם כינוס זענען זוכה מקבל צו זיין פני השכינה, וואס איז אוודאי זיי וועט השי"ת און חיים', מלך פני 'באור

בענטשן מיט כל הברכות האמורות בתורה. אין שיטה פלא דבר א געזען איך אגב האב דרך מקובצת )בבא קמא פג(, וואס שרייבט, אז ס'איז דא וואס זענען גורס אז "אין השכינה שורה פחות משני אלפים רבואות", דאס מיינט דער נומער פון צוואנציג מיליאן. און ער ברענגט בשם א גאון וואס זאגט פשט,

די מיט מדבר, אין ישראל כלל פון סכום דער אז נשים און קליינע קינדער, זענען געווען דער נומער, און ששים רבוא זענען געווען נאר די זכרים פון בני ביז בן שישים, עיין שם. און דאס מיינט אז עשרים די מספר פון די קליינע קינדער זענען דארט געווען זייער גרויס, ווי עס שטייט אין פסוק )שמות א-ז( ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאוד מאוד, און עס שטייט אין מדרש )שמו"ר א-ח( אז מען האט געבוירן

ששה בכרס אחד, ויש אומרים ששים, עיין שם.

תפילה על דורותינו וצאצאינו

כינוס פונעם טאג דעם געווען קובע האט מען אויפ'ן טאג פון ערב ראש חודש סיון, א טאג וואס איז מסוגל פאר תפלה על דורותינו וצאצאינו, ווי עס איז כח התפלה אז דער פונעם של"ה הקדוש, באקאנט איז זייער גרויס מעורר צו זיין רחמים שמים, אז מיר זאלן קענען זיך אויסהיטן און זיך מתגבר זיין אויף די נסיונות היצר וואס שטייט פאר אונז. חז"ל )יומא סט:( האבן דערציילט, אז נאכדעם וואס עזרא האט מעורר געווען דעם פאלק וואס האבן זיך צוריקגעקערט פון גלות, אז זיי זאלן אפשיידן אלע זרע ישראל פון אלע זייערע אויף געווען מתוודה זיך זיי האבן נכר, בני זינד, און דער פסוק )נחמיה ט-ד( זאגט ויזעקו בקול גדול אל ה' אלקים, מאי אמור, אמר רב ואיתימא רבי יוחנן, בייא בייא, היינו האי דאחרביה למקדשא, וקליה ואגלינהו לישראל וקטלינהו לכולהו צדיקי, להיכליה אז רחמים בעט ]מען בינן מרקד ועדיין מארעהון, ער זאל איבערגעבן אין זייערע הענט דעם יצר הרע ביה לקבולי לן אלא יהבתיה כלום זרה[, פון עבודה אגרא ]פארוואס האבן דעם יצר הרע, כדי מיר זאלן שכר[, באקומען און תורה די היטן צו צווינגען זיך נישט דארפן ]מיר בעינן, אגרא ולא בעינן איהו לא דעם יצר הרע און נישט די שכר[, נפלא להו פיתקא א אראפגעפאלן ]איז אמת בה כתב דהוה מרקיעא 'אמת', געשטאנען איז דארט און הימל פון צעטל דאס מיינט איך בין מסכים מיט ענק[, אמר רב חנינא שמע מינה חותמו של הקדוש אמת. אותיבו בתעניתא תלמא יומין ותלתא לילואתא, מסרוהו ניהליהו. נפק אתא כי גוריא דנורא מבית קדשי הקדשים, אמר להו אמרו וכו', זרה דעבודה יצרא היינו לישראל נביא הואיל ועת רצון הוא, נבעי רחמי איצרא דעבירה, בעו וויבאלד געזאגט, זיי ]האבן בידייהו, ואמסר רחמי ס'איז יעצט אן עת רצון, לאמיר בעטן רחמים אויף די יצר הרע פון עבירה, האבן זיי געבעטן רחמים, און מען זייערע הענט[. אין יצר הרע איבערגעגעבן דעם זיי עלמא, כלי לההוא ליה קטליתו דאי חזו להו אמר חבשוהו תלתא יומי, ובעו ביעתא בת יומא בכל ארץ ישראל ולא אשתכח, אמר היכי נעביד, נקטליה כליא אעלמא, ניבעי רחמי אפלגא, פלגא ברקיעא לא יהבי, כחלינהו לעיניה, ]מען האט בלינד געמאכט זיינע אויגן דורך פארב[, ושבקוהו, ואהני דלא מיגרי ביה לאיניש

בקריבתה, ע"כ.התפלה. כח פון גרויסקייט די דעם פון מיר זעען נסיון, א מיט דור דעם אויספרובירן טוט הקב"ה כלים די האבן צו געצווינגען כמעט זענען מיר אז לצורך פרנסה, און מיר דארפן שרייען במעמד רבבות דער און בעינן", אגריה ולא בעינן איהו "לא ישראל, הרע, יצר דעם פון אפהיטן אונז זאל אייבערשטער ומשעות הרעות. און עס איז זיכער אז ווען עס וועלן זיך צוזאמענקומען שלומי אמוני ישראל אינאיינעם, דער וועט גדול, בקול אייבערשטן צום שרייען און מצב, אונזער וויי אונז טוט עס אז זען אייבערשטער "האב רחמנות אויף אונז און אויף אונזערע קינדער", ואות וועט מאכן א רושם זיכער אז דאס און עס איז לטובה אויבן, אז כאטש זאל מען אונז ממציא זיין מן השמים, פאר יעדן טעכנישע כלי וואס ס'איז דא אויף דער וועלט, און די פרישע וואס וועלן נאך נאכקומען, אז ס'זאל אויך זיין א רפואה למכה, אז מיר זאלן קענען

מאכן א גדר דערפאר.זאל דער אייבערשטער העלפן אז מיר זאלן קענען יקים זיין שם שמים ברבים, און "ברוך אשר מקדש את דברי התורה הזאת", איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק ואמץ, און עס זאל ביי אונז מקויים ווערן אזכיר אשר המקום "בכל תורה, די פון צוזאג דער אלע זאלן מיר און וברכתיך", אליך אבוא שמי את געבענטשט ווערן בכל מילי דמיטב, און צו מקבל זיין

פני משיחנו במהרה בימינו אמן.





גרעסערע מסיבות און כינוסים ווערן פארוואנדלטאין מעמדי הכנה פארן כינוס כלל ישראל

ביי עטליכע גרעסערע מסיבות און כינוסים אין די לעצטע תקופות, האבן די גדולי הרבנים והדרשנים מקדיש געווען די צייט צו דערווארעמען די – אזוי אויך ווארעמע הערצער – צום

בעפארשטייענדן כינוס כלל ישראל.זונטאג נאכט איז פארגעקומען די יערליכע גרויסע צוזאמקונפט אין בארא פארק, ביים באקאנטן דינער לטובת די בוני עולם ארגאניזאציע. דער דינער פאר בוני עולם איז ווארשיינליך די גרעסטע יערליכע כינוס פון יהדות בארא פארק, פארמאגנדיג פילע טויזענטער באטייליגטע במשך שעות

ארוכות פון די אינהאלטסרייכער דינער. דאס יאר, אין ליכט פון די צייט ווען אין די לופט דערקענט זיך א ווארעמע התרגשות צום כינוס כלל ישראל, איז געווען נישט מער ווי פאסיג אז וויכטיגע מאמענטן ביים גרויסן דינער האט

מען מקדיש געווען אלס הכנה צום גרויסן כינוס. די יערליכע הויכפונקט פונעם דינער זענען די הארציגע און ווארעמע רייד פונעם מייסד און מנהל פון בוני עולם הרב שלמה באכנער שליט"א, וועלכער עלעקטעריזירט דעם ציבור יערליך

מיט זיינע ווארעמע ווערטער.זיין דרשה האט ער ארויסגעברענגט אז אפילו מען איז זוכה אראפצוברענגן דאס יאר ביי קינדער אויף די וועלט, דארף מען נאך פארגיסן הייסע טרערן אז דאס קינד זאל היינט זיין ווי נעכטן. ער זאל בלייבן ערליך אין אזא שווער געפרואווטע דור מיט די היינטיגע נסיונות. ער האט דאן ארויסגעהויבן דעם היסטארישן גרויסקייט פון דער כינוס כלל ישראל הצלת הדורות, וואס די גדולי הדור האבן גערופן, וואס דאס וועט בס"ד העלפן ארום נעמען כלל ישראל מיט די ריכטיגע גדרים, אז אונזערע קינדער זאלן בלייבן אפגעהיטן מכל פגע רע, אין אזא מצב פון

סכנה, השם ירחם.ביי דער אסיפת מנהלים אין פלעטבוש

ביי דער אסיפת מנהלים אין בָאראָ ּפַארק


אויבערשטן אין גלות, שטעלט מען אויף א עבודה זיין מיט יוד יעדער המקדש, בית לייגט צו א ציגל. אונז דארף מען דא האבן מ'זאל אויפשטעלן א וואנט, א מחיצה קעגן די סטרא אחרא, די סטרא אחרא וויל אריין ברענגען אין יודישע הייזער, און אונז דארף מיר עס זאל זיך אויפשטעלן א וואנט. פון וואו וועט זיך אויפשטעלן די וואנט? פון קדושת כלל ישראל! אבער דאס ווערט געבויעט פון יעדן יחיד וואס לייגט צו א ציגל. מען רעדט זיך צוזאם המון וואס קומט פון די אסיפה יוד יעדער בליעה"ר, ישראל כלל פון עם וואס קומט לייגט צו א ציגל און ער העלפט צו אויפבויען די וואנט, ווייל דאס ברענגט ארויס די קדושת כלל ישראל, די כח הרבים קומט וואס יוד דער איז ישראל. כלל פון און ער לייגט צו א ציגל, טוט די וואנט אים לאזט נישט קומט וואס יוד דער באשיצן, ליידיג דארט א פלאץ, און אפשר דורך דעם וואס זיין ציגל איז ליידיג, וועט נעבעך די

סטרא אחרא אים אנטרעפן ח"ו.עטס וואס ארבעט הייליגע א איז דאס זיך אונטערגענומען, משפיע צו האט'ס ענק זיין אויפ'ן עולם צו זעהן אז דער עולם זאל זעהן און גיין, צו דארף יעדער אז וויסן טאקע ס'זאל ווערן למעשה אזוי אויסגעפירט. זאלטס העלפן עטס זאל אויבערשטער דער האבן זאל ענין דער און הצלחה, האבן הצלחה, ס'זאל ארויסקומען פון דעם א קידוש השם, א כח מגין צו זיין אויף אונז און אויף אונזערע קינדער אויף דורות עולם ביז ביאת

משיח צדקנו, אמן.

איבעראל האט קדושים פרשת שבת געקלונגען די הוראות בקודש פון די גדולי הרבנים, וועלכע האבן במשך די שבת מעורר כינוס, בעפארשטייענדע די איבער געווען רעדן צו געלעגנהייט די אויסגענוצט און די פון שמירה און ישראל קדושת איבער

נגעי הטעכנאלאגיע.דאס יהדות החרדית שטייט אונטערן רושם פון די פילע פרקי אבות און שלש סעודות דרשות פון דעם שבת, ווען די גדולי הרבנים שליט"א האבן גאר שטארק ארויסגעברענגט אסיפה, קומענדיגע די פון וויכטיגקייט די כינוס כלל ישראל להצלת הדורות, ווען מען יסודות, די אוועקשטעלן השם בעזר גייט די מיט באניצן זיך קענען אידן אזוי ווי קלאר האבן רבנים די כלים. טעכנעלאגישע די מען זעט אזוי נאר אז פעסטגעשטעלט, הצלה פון די עתיד פון די אייגענע קינדער.

ביי האט שליט"א מוויען אדמו"ר כ"ק פרקי אבות פייערדיג ארומגערעדט איבער די וויכטיגקייט, אז יעדער איד זאל זיך משתתף זיין ביים כינוס, און צווישן אנדערע געזאגט, אל תפרוש מן הציבור, מען זאל נאכגיין און הדור שליט"א, ומאורי גדולי די אויספאלגן

אין אויך גערעדט איבער די השראת השכינה שווערע פון פארזאמלונג גרויסע אזא ביי

טויזענטער אידן.צווישן אנדערע האבן ביי שלש סעודות ארומגערעדט הגאון רבי בנימין אייזענבערגער אז אויפגעפאדערט האט וועלכער שליט"א, יעדער מוז קומען, און זיך צושטעלן צו די הצלה פון די דור און די קומענדיגע דורות. אויך כ"ק אדמו"ר מטענקא שליט"א האט מיט גאר ווארימע ווערטער מעורר געווען וועגן זיין ביים דעם התחייבות פון יעדן איד צו מעמד הבא. אזוי אויך האט הגאון רבי בנימין לאנדא שליט"א דומ"צ טאהש פון בארא פארק מרעיש דיבורים שטארקע גאר מיט האט פאר השעה חובת די איז דאס אז געווען יעדן איד. הגאון רבי אברהם שארר שליט"א רב דק"ק תפארת יעקב האט אין זיין קהלה מנהמת אויפגעפאדערט און געווען מעורר לבו יעדן פון די בני הקהלה צו משתתף זיין.

אין די עולם התורה והישיבות האט שטארק אפגעקלונגען די זעלטן קלארע דיבורים מדעת תורתו פון גאון ישראל רבי חיים קנייבסקי זיין איבערגעגעבן האט וועלכער שליט"א, א פאר ברורה והוראה תורה דעת קלארע חשובן שליח, דער מרביץ תורה ומוסר אין רבי הגאון לעיקוואוד גבוה ביהמ"ד ישיבה

קלמן קראהן שליט"א.פאר שמועס וועכענטליכער זיין ביי משפיע דער האט צוהערער, הונדערטער שליט"א פארציילט, אז ער איז פאריגע וואך געווען ביי הגאון ר' חיים קנייבסקי שליט"א בשעת פת שחרית, און האט דורך זיין משב"ק הרב אליהו מאן שליט"א געפרעגט, אויב די גאנצע שטאט לעיקוואוד זאל גיין צום אסיפה להצלת הדורות, האט ער געענפערט מיט א

קלארע יא.עס אז געפרעגט, משפיע דער האט גאנץ אין תורה קיין זיין נישט דאך וועט

לעיקוואוד? האט הגאון רבי חיים נאכאמאל געענפערט יא, אז מען זאל דאך גיין. האט הרב קלמן ווייטער געפרעגט אז קיינער וועט נישט לערנען אין יענע צייט, תורה מה תהא עליה, האט רבי חיים געענפערט אז אביסל וויפיל, פראגע אויפן און פארבלייבן, זאלן זאל עס אז געזאגט, חיים ר' הגאון האט די אין לערנען, צו מנין נאר א פארבלייבן גאון דער ישראל. כלל כינוס פונעם צייט שליט"א האט אויך באזונדער געזאגט אויף א שאלה פון הגאון רבי אלי' דוב וואכטפויגל סאוט משה זכרון ישיבת ראש שליט"א בחורים קטנה ישיבה אויך אז פאולסבורג,

דארפן זיך משתתף זיין.קומט וועלכע הוראה קלארע זעלטן די האט תורה של משמרתה שומר אזא פון תורה די אין שטארק גאר אפגעקלונגען אז תורה דעת די קלאר מאכנדיג וועלט,

"ביטולה, זהו קיומה".

בנינו דורותינו

הצלת הדורותבמקהלותרבבות-א’במדבר-סיטיפיעלד-אישבליעדר!


במעמד רבבות אלפי ישראל וועלן מיר בס"ד אפראטעווען

דעם קיום הדורות און דעם עתיד פון כלל ישראל


דברי התעוררות מלהבות אש מאתכ"ק מרן אדמו"ר מבאבוב שליט"אלקראת מעמד "כינוס כלל ישראל"

למען הצלת הדורות

קדושים שבת אויס נוצן הרבנים גדולי מעורר צו זיין "קדושים תהיו"!

אין הכנה צום כינוס כלל ישראל

קלארע דעת תורה פון שר התורה הגר"ח קנייבסקי שליט"א

געהערט אין בית מדרש גבוה לעיקוואוד


טאטע אין הימל איך בעט דירשענק צוריק צו מיר

מיין הארצנס באגערן, מיין לעבנס וואונטשןאיך בענק נאך מיין אלטע ליכט בענטשן


די אמאליגע מאמענטן פון התלהבותווען איך האב געצינדן די נרות שבת


ווען איך האב געהויבן די הענטעלעךגעלייגט אויף די אויגעלעך


די געהויבענע שעותדי הייליגע תפילות און הייסע דמעות

טאטע אין הימל איך בעט דירשענק צוריק צו מירדי הייסע מאמענטן

די בענקענדיגע געבעטן


ווען זיסע טרערן זענען פון די אויגן געפלאסןבקשות האבן זיך געגאסן


ווען איך האט געבעטן אידיש נחת פאר מיין משפחהדי קינדער זאלן וואקסן בתורה מיט גרויס הצלחה


ווען איך האב געבעטן מיט געגועיםשתזכני לגדל בנים אוהבי ה' ויראי אלקים


די חן און קדושהדי דערהויבענע הרגשה


ווען די קינדער זענען געשטאנען ארום די ליכט מיט מיראון איך האב געשעפט נחת אן א שיעור


ווען די קינדער זענען ארום די ליכט געשטאנען וואונטש מיין און בקשה מיין צוגעהערט

פארשטאנען

אוי טאטע, איך צינד מיינע ליכט מיט געווייןאיך שטיי דא איינער אליין

איך קוק מיט ווינדערווי זענען מיינע קינדער?

פלגי מים ירדו עיני א טרער נאך א טרערקיינער שטייט נישט ארום, די הויז איז לער

פון די מאמעס ליכט מאכען זיי געשפעט זיי זענען פארכאפט אינעם אינטערנעט

עס וויינט א מאמע:

געב מיר צוריק מיין אמאליגע ליכט בענטשן!


יעדע פרואוו מחזק צו זיין די חומה בצורה פון די השפעה פון אינטערנעט,

טויער די פארשליסן – שעריך בריחי חזק "כי זיין מקיים צו פרואוו יעדע

ווערט באקעמפט – ברך בניך בקרבך – כדי צו אפהיטן אונזערע קינדער"

די ווי צווייטן קיין נישט דורך.... ווידערשטאנד פעסטן א געשטעלט און

אינטערנעט זעלבסט!

זענען רשעות'דיגע און צינישע שטעכעדיגע, גיפטיגע, מאמרים, וויפיל

ארויסגעקומען צו באקעמפן דעם "איחוד הקהלות לטוהר המחנה", וויפיל

א מיט איינער מחות, די פארטושן צו געווארן געשריבן זענען ארטיקלען

פרומען שלייער פארמאגנדיג א "דירעקט ליין" צום בורא און דעת הצדיקים

הקודמים – אנטקעגן די קלארע שטעלונג פון אלע גדולי ישראל און מאורי

און זלזולים העסליכע ליצנות, ביליגע מיט אנדערע און - שליט"א הדור

דעות כוזבות, צו ערקלערן אז מען דארף נישט אדער קען נישט באקעמפן

די אינטערנעט.

די אז געווען מסביר שפראך היימישע אין האבן מענטשן היימישע

דער אבער שולדיג, איז יענער און דער יענס, און דאס איז פראבלעם

אינטערנעט נישט.

זיי ווערן אינטערנעט? פארן קעמפן אידן היימישע עולם! של רבונו

באצאלט דורך די אינטערנעט? זענען זיי אזוי נידריג געפאלן?

דאס אליין מאכט די אינטערנעט אזוי מסוכן, זי קען קעמפן איר קאמף!

שטעלט אייך פאר אידן ווען עס וואלט געווען אינטערנעט ביים טיילונג,

ווען יעדער איד אין אונגארן וואלט אין א רגע געקענט ליינען אלע העסליכע

מוזן קהלות אלע אז ערקלערן זאלן זיי ווי נעעלאגן די פון פראפאגאנדע

בלייבן אונטער זיי; שטעלט אייך פאר ווען יעדער איד אין אונגארן קען ליינען

ביי זיך אויף זיין טעלעפאן, בשתיקה, אלע העסליכע מאמרים, מיט ליצנות,

מיט זלזול און מיט פלפולים של הבל, וואלט די טיילונג פארגעקומען?

שטעלט אייך פאר ווען עס וואלט געווען אינטערנעט ווי די קראים זאלן

אריינדרינגען זייערע מיינונגען, וואלטן מיר דא געווען?

אונזער כח אלע יארן איז געווען "התבדלות" א משכיליש ביכל האט מען

נישט געליינט, און מען האט געוואוסט אז ביכ"ל איז ראשי תיבות "כל באיה

לא ישובון", אבער אז זיי זיצן ביי אונז אין טאש, רחמנא ליצלן!

דער יצר הרע זעהט אונזער מלחמה, און דעריבער קעמפט ער צוריק; און

אז מיר זעען דעם יצר הרע'ס מלחמה, קעמפן מיר!

ניין און נאכאמאל ניין. מיר וועלן קיינמאל נישט אויפגעבן. די מלחמה איז

אינווייניג אין אונזער מחנה, און יעדער איינער איז א סאלדאט אויפן פראנט.

הייבן הענט און אויפגעבן אויף אונזערע נשמות, נישט קיינמאל וועלן מיר

אויף אונזערע דורות.

מיר מוזן ראטעווען אונזערע דורות, עס האנדלט זיך נישט פון א לוקסוס,

עס האנדלט זיך פון אונזער סאמע עקזיסטענץ!

"ר' יאנקל, דו קויפסט א טיקעט צום כינוס כלל ישראל? " רוף איך אויס צו ר' יאנקלען אין עסקן ביים שטיין אים זעה איך ווען איז יאנקל ר' טיקעט. א קויפן מדרש בית און לץ ביטערער א אבער איד, פיינער א אויבער-חכם, אייביג האלט ער אנדערש, און טראץ וואס ער לערנט און דאוונט האלט ער אדער דעת הקהל מיטן מיט נישט קיינמאל דווקא ער זאגט אייביג הרבנים, הוראות

פונקט קאפויער."ר' יאנקל" זאג איך אים "איך האב שוין געקויפט, אבער די וואלסטו געדארפט האבן צו נישט פארוואס הסברים טויזנט-און-איין

גיין צו כינוס כלל ישראל"ווערט יאנקלען די ליצנישע פנים פון ר' ערנסט, און ער זאגט מיר, קום אין א זייט..

וויי, איך אוי, גוט, נישט ווערט מיר עס האב אים עפעס בארירט!

ר' יאנקל קומט מיט אין די זייט און זאגט מיר "יא, איך האב טויזנט-און-איין הסברים האב איך אבער גיין, צו נישט פארוואס איין שטארקערע הסבר אויף יא, איך בין א וויקטאם! מיין זון איז קאליע געווארן, ער איז

חרוב! אדאנק דעם אינטערנעט."דיין זון? דער בחור".

יא, ער גיי נאך מיט הוט, , אבער איך זאג דיר אז ער איז טויט! ער איז בבחינת "שריפת נשמה וגוף קיים" ער זיצט דא אבער ער איז

בכלל נישטא!"ער זיצט ביים סדר טיש, איך, דער טאטע ווערטער און זיך דער ראש הבית דערמאן ענינים פון פסח, דער עלטערער זון דערמאנט אבער דא זיצט ער אבער תורה; דברי זיך סדר אינמיטן נישטא, בכלל איז מח זיין ווייל עפעס אין די סדר האט שמייכלט ער אים דערמאנט א קאמישע צערעמאניע וואס ער האט לעצטנס געזעהן אין א ווידיא, עפעס וואס זיין טאטע האט געזאגט דערמאנט אים פון עפעס א זיסע הומאר ארטיקל וואס ער האט געליינט אין א הפקרות בלאג. די מצות און שניי, פאריערגע די ווי אן אים גייט הגדה וואקסבערגער באצירטע די ניטאמאל "איך האב שוין זיין אויפמערקזאמקייט ציט

געזעהן אינטערסאנטערס אין מיין לעבן"ווייטאג מיט דערציילט יאנקל ר' און "איינס פון די דראמאטישסטע מאמענטן ביי שולחן ביי ווען איז משפחה די אין אונז עורך פארציילט מיין שווער זאל זיין געזונט וויאזוי ער האט געפראוועט א פסח נאכט אין אוישוויץ, אן גארנישט, בלויז רעדנדיג מיט חברים איבער יציאת מצרים, און וויאזוי די עס עס זענען אנגעקומען אינמיטן די פארזאמלונג און געשלאגן די גרופע צובראכענע אידן. די מיילער, אפענער מיט זיצט משפחה גאנצע

ביי דעם און יענעם זעהט זיך טרערן, אבער ער רופט זיך אן שטיל צו זיך אליין, "ואו, מען וואלט געדארפט מאכן פון דעם א גוטע

מואווי!" ער איז א כופר? ניין, בכלל נישט. איינער וואס זאגט אז ער איז געוארן א כופר אויף די אינטערנעט איז א שקרן, ער האט בלויז יראת שמים, זיין און זיין אמונה פארלוירן בלויז איז ער ברען, זיין און תמימות זיין ליינען, אזויפיל פון צעטראגן און צעמישט

בלויז אין א מצב פון "נפש מבהלה".אויבער-חכם יאנקל ר' ווערט דא און צוריק אן אויבער חכם און זאגט "נישטאמאל קיין כופרים קען די אינטערנעט ערצייגן! די אינטערנעט קען צעמישן, די אינטערנעט קען אויסלעשן די ברען צו תורה ומצוות, אבער אים אין עס האט זרה אש אן נישטאמאל פון אויסגעליידיגט אים בלויז אנגעצינדן, שאין כמצולה איבערגעלאזט אים און תוכן

בה דגן, פוסט און לער, תוהו ובוהו!"פארוואלקנט צוריק ווערט יאנקל ר' און און דערציילט איבער זיין פארלוירן קינד " געוויסע פון זיינע 'חברים' שיקן אים טוויטס קיין נישט שיקט זעלבסט ער שבת, אום טוויטס אום שבת, אבער מוצאי שבת לויפט ער ווי א שלאנג געביסענער צום כלי, וואס טייטשט מוצאי שבת? אמאל האט עס געהייסן האט שפעטער הבדלה, ענדיגט מען ווען אין ענדיגט מען ווען באדייט שבת מוצאי שול מעריב, שפעטער האט ער אויפגעהערט גיין אין שול, און ביים זמן איז ער שוין ביי די – יוצא זה רגע, די אויף ממש כלי, די שוין איז ער בא, וזה – ארויס גייט שבת ווייזט זיך ער האט שפעטער כלי. די ביי זמן" "די ווארט אויס מיישב געווען אז די אין געזוכט אזוי פשוט, ער האט נישט איז די פאר שעה א אז געטראפן און כלי, די "היימישע" זמן, מעג מען שוין "עכט"... פון א שעה פריער איז עס געווארן עטליכע שעה פריער, ער זעהט שוין היינט אליין שטערנס, און ער נוצט שוין די כלי ערגעצוואו צווישן

נאכמיטאג און ביינאכט. פארשטייט זיך אבער אז ערב שבת נוצט ער עס נאך ביז קרוב צו א שעה נאכן זמן; און נאך א זאך, כלפי מה הדברים אמורים, פאר שרייבן טוויטס און ארומקריכן מיט די מעסעדזשעס ליינען סתם אבער קנעפלעך, אדער קוקן נייעס, טענה'ט ער אז ער זעהט נישט קיין שום פראבלעם, עס איז אין ערגסטן פאל נאר מיקצע, נו, ווער פאלט נישט אמאל

דורך מיט א דרבנן..."נאך האב איך אפגעבריט, זיך האב איך קינדער אין שטוב, איך גיי נישט צו כינוס כלל ישראל, איך לויף צו כינוס כלל ישראל!

רעב יאנקל

אויבער-חכם

אין סיטי-פיעלד?

דער אינטערנעט – דער גרעסטער קעמפער פאר ... אינטערנעט!


עלינו עומד ודור דור בכל הרע, יצר מיטן שוין מיר קעמפן דורות דורי

לכלותנו, יעדע דור מיט אנדערע נסיונות און פגעי הזמן.

מיר וואס זענען יעצט מזל'דיג צו זיין פון די מחנה יראי ה' זענען די שארית

הפליטה וועמענס עלטערן בכל דור ודור האבן זיך צוגעשטעלט צום אייביגן

ואנשי מעשה, זענען מיר דא, חסידים און דעריבער לה' אלי" "מי פון רוף

יראים ושלמים, נאמנים לה' ולתורתו.

מערערע אנצו'שדכנ'ען פרובירט אונז הרע יצר דער שוין האט אויב

נסיונות, איז ער דאסמאל געווען גאר סוקסעספול. די אינטערנעט איז גאר

פריוואט, עס איז בין אדם לקונו, און דער נאטורליכע פחד פון "הלוואי שלא

יראני אדם" איז נישטא; קיינער קען קיינמאל נישט וויסן וואס דער מענטש

טוט אויף זיינע מאשינדלעך, און אנשטאט אויפבויען פעסטונגען ארום דעם

אידישן קווארטאל האט דער שטן גאר זיך אריינגעשמוגעלט אינעם אידישן

געטא, אין יעדן אידישן הויז און אין יעדן אידישן טאש.

אנשטאט שטערן פון טון מצוות, אזוי אז מען זאל אים גלייך באמערקן,

קומט ער ווי א גוטער פריינט, ער טראגט נישט אן קיין שום עבירה, ער ער

וועלט מיט'ן אהערשטעלן דעם ברענגט דעם שטארקסטן נסיון אויף דער

גרעסטן מעגליכן אויסוואל פון אלערליי עבירות צוזאמען, מיט א זאפט און

אלע פיטשעווקעס אן קיין שום קאנסקווענצן.

ער סערווירט נישט באלד כפירה און טומאה, ער האט צייט, עס קען נעמען

אבער מדריגה, זיין לויט איד יעדער יאר, פינף נעמען קען עס און טאג א

עווענטועל איז ער גאנץ רואיג וועט ער אלע האבן אריינגעשלעפט אין שאול

תחתית. צוערשט נוצן עס אידן בלויז פאר ביזנעס, נאכהער אביסל פאר גוטע

זאכן, פון דארטן צו אונטערהאלטונג, און פון דארטן צום סאמע ערגסטן.

חומת דעם אראפברענגען צו פרובירט אסאך שוין האט הרע יצר דער

קעגן פארפירט האט ער ווען צייטן המן'ס פון לעמים, ישראל בין הבדלה

ווען די אומות ביז די אמניצעפאציע, ומפורד" "ישנו עם אחד מפוזר דעם

העולם האבן געוואלט אויסמישן די גויים צווישן אידן; אבער עס איז אים

קענען ענדליך ער וועט ער ווייסט וואפן פרישן דעם געלונגען. מיט נישט

און אידן צווישן אויסמישעניש לאנג-געגארטע זיין ברענגען צושטאנד

גוים; אויב גייט נישט קיין פיזישע, זאל כאטש זיין א טאטאלער גייסטישער

א פארגרעבטע, א אפגעקילטע, אן זיין זאל נשמה אידישע די אויסמיש.

פאר'גוי'אישטע.

קיינמאל נישט געווען א נסיון אזוי פעסט, אזוי אטראקטיוו, אזוי נאנט,

נפש, אזוי אנאנים, מיט אזא אזוי שטארק אריינדרינגענד עד דכדוכה של

אזוי וויסן, נישט קיינמאל וועט קיינער אז זיכערהייט און קאנפידענץ

רייצענד און אזוי מסוכן.

סארטן אלע פון כולל נסיון אזא געווען נסיון א נאכנישט איז קיינמאל

עבירות אויף איינמאל, מינות, זנות, פגמים בין אדם לקונו, בין אדם לחברו,

בין אדם לביתו,בין אדם לבריאות נפשו ונשמתו. קיינמאל האט זיך נאך אויף

אזוינס דער יצר הרע נאכנישט דערטראכט!

כמעט מאל מערערע פארגאנגנהייט דער אין האט וכסיל זקן מלך דער

געלאכט, עס האט אים אויסגעזעהן ווי עס איז כמעט געלונגען, אבער כלל

ישראל האט אלעמאל געזיגט. מיר שטייען אצינד אזוי נאנט צו ביאת המשיח,

וואפן, טאקע א שוידערליכע שרעקליכע דער יצר פראבירט מיט א לעצטן

געווער, אבער מיט אונזער אנטשלאסענע פאראייניגטע ערנסטע כח הרבים

להצלת הדורות, וועלן מיר בסייעתא דשמיא האבן דעם לעצטן לַאך!

– בארא פארק –

– וויליאמסבורג –

– מאנסי –

– לעקוואוד –

אכטונג גבאים און שמשים

צו קויפן א גרעסערן טיקעט קוואנטוםרופט ווי פריער:

718-313-0453

די טיקעטס פארקויפונג

צענטערן

אין הויפטקווארטיר טיקעט צענטער13 עוו. קאר. 53 סט.

פון 11:00 צופרי ביז 11:00 ביינאכט

אין ביהמ"ד סקולען קיעפ סט.אוטערשטער שטאק

פון 2:00 נ.מ. ביז 11:00 ביינאכט

מוטי'ס גראסערי מעין סט.

פון 7:00 צופרי ביז 11:00 בינאכט

1221 מעדיסען עוו. אדער אין ביהמ"ד גבוה

פון 9:00 צופרי ביז 7:00 פארנאכטס

נוסעים אנחנובראשות גדולי ישראל ומאורי הדור שליט”א

קויפט אייער באס טיקעטביים איחוד הקהילות עסקן אין אייער ביהמ”דבאס טיקעט פרייז: ברוקלין $5.00 - אפסטעיט/לעקוואוד 10.00 $

איר קענט אויך רופן דעם “איחוד הקהילות אינפא-ליין” צו הערן וואו אין אייער געגנט מ’פארקויפט זיצן און באס טיקעט

718-819-3000 - 845.533.9000

אלע געגנטער זענען איינגעטיילט געווארן אין באזונדערע קאלירן )ווי איר זעט דא

לינקס(, לויט די קאלירן וועלן די באסעס פארקירט ווערן אין באזונדערע אפטיילונגען.

כדי צו טרעפן אייער באס אהיים פאלגט נאך דעם קאליר פון אייער באס טיקעט

כדי מיר זאלן קענען צושטעלן די טראנספארטאציע על צד היותר טוב

ביטע קויפט אייער באס טיקעט ווי פריער! מ’וועט צושטעלן באסעס לויט

וויפיל באס טיקעטס מ’פארקויפט

Dar

t Des

ign

Proj

ect B

y: M

etzion

בארא פארק18th ave and 57th street (by the park) starting4:00pm

וויליאמסבורגBedford on top of the highway starting 4:30 pm

מאנסיPark & Ride in Monsey starting 4:00 pm

קרית יואלKJ shopping center starting 3:30 pm

שיכון סקוויראWashington Ave cor. Truman starting 4:00 pm

Lakewoodclifton btw 6th & 7th st. starting 3:30 pm

FlatbushAve j and Coney Island Ave

(by bus the bus stop by the bank) starting 4:00 pm

בארא פארק

וויליאמסבורג

קרית יואל

Flatbush

Lakewood

שיכון סקווירא

מאנסי

פאר טיקעטעס אין מאנסי רופט: 845-213-0022 - 845-269-7064

הצלת הדורות

Documents

Transcript of הצלת הדורות