أ( هـ631ـ551) األمدي

األعالم ) وفي الثعلبي سالم بن محمد بن على أبي بن على هو . ولد اآلمدي الدين سيف ، الحسن أبو ( ، وهم (( وهو )) التغلبي

المذهب إلى تحول ثم حبليا . كان باحث . أصولي بكر ديار من بآمد بن القاسم أبا . صحب القراءات بها وقرأ بغداد . قدم الشافعي

أصول علم في . متفنن الخالف علم في وبرع الشافعي فضالن عبد بن العز له . شهد والعقليات والفلسفة الفقه وأصول الدين

بدرس . وأعاد لإلقراء وتصدر المصرية الديار . دخل بالبراعة السالم فساد إلى ونسبوه الفقهاء بعض . حسده جماعة به وتخرج الشافعي

الشامية البالد إلى منها . فخرج الفالسفة ومذهب والتعطيل العقيدة. بدمشق وتوفي ،

علم (( في األفكار و)) أبكار (( ؛ األحكام أصول في : )) اإلحكام تصانيفه من (( . األلباب و)) لباب ؛ الكالم

ـ5/129 للسبكي الشافعية وطبقات ؛5/135 للزركلي ] األعالم130]

: ر:البيجوري جوري البا إبراهيم هـ(96-46) النخعي ابراهيم

اليمن مذحج . من عمران ابو االسود، بن قيس بن زيد بن ابراهيم هو ، الصحابة متآخري بعض ادرك ، التابعين كبار ومن ، الكوفة اهل من

حماد عنه . أحذ العراق : فقيه الصفدي عنه . قال الفقهاء كبار ومن. وغيرهما حرب بن وسماك سليمان بن

سعد ابن وطبقات ؛1/76 للرزكلي واالعالم ؛1/70 الحفاظ ] تذكرة6/188-199]

هـ(386-310) زيد أبي ابن ، : فقيه محمد أبو ، القيرواني ، النفراوي الرحمن عبد بن الله عبد

امام . كان فيها ووفاتة ومنشؤة . مولده القيروان أعيان من مفسر . قال االصغر وبمالك المذهب بقطب . يلقب عصره في المالكية

. يتأول ال االصول في السلف أصول علي : كان الذهبي عنه (( المدونة و)) ومختصر (( ؛ والزيادات النوادر : )) كتاب تصانيفه من

(( الرسالة و)) وكتاب ؛ الذهب وشرات ؛4/230 للرزكلي االعالم و ؛6/73 المؤلفين ] معجم3/131]

( هـ148-74) ليلي ابي ابن

بالل ( بن : داود ) وقيل يسار ليلي ابي بن الرحمن عبد بن محمد هو سنة33 القضاء . ولي الرأي اصحاب من . فقية كوفي . أنصاري

. وغيرة حنيفة أخبار . له العباس لبني ثم ، أمية لبني [3/221 باوفيات الوافي ؛9/301 التهذيب ؛ ] الرزكلي

هـ(428- 345) موسي أبي ابن علماء من ، . قاض علي أبو ، الهاشمي موسي بن أحمد بن محمد هو

بغداد أهل . من الحنابلة . كان ووفاة موال القادر الخليفتين عند أثيرا ، المصور بجامع حلقة له وكان ، العباسيين الله بأمر والقائم بالله أحمد لالمام معظما وكان

(( . الخزفي كتاب و) وشرح ؛ الفقه (( في : )) االرشاد تصانيفة من [8/205 للرزكلي واالعالم ؛186-2/182 الحنابلة ] طبقات

( هـ449) - أبطال ابن . عالم باللجام ويعرف ، بطال بن الملك عبد بن خلف بن علي هو

االندلس في بطال . وبنو مالكي . فقية قرطبة أهل . من بالحديث كتابه (( من الباري )) فتح في كثيرا حجر ابن عنة . ينقل يمانيون له (( للمترجم البخاري )) شرح الحديث (( في : )) االعتصام أيضا ومعجم ؛3/283 الذهب وشذرات ؛5/96 للرزكلي ] األعالم [115 ص الزكية النور وشجرة ؛7/87 المؤلفين

( هـ387-304) بطة ابن قوي من ، عكبرا أهل من الله عبد ,أبو العكبري بن محمد بن عبيد هو

الي رحل التصنيف من مكثر متكلم ، محدث ، حنبلي . فقيه بغداد . مصنافتة المذهب شيوخ من جماعة وصحية والبصرة والصغور مكة وصالة الصغرى واإلبانة الديانة اصول في االبالة ومنها مائه علي تزيد

346 ص يعلي ألبي الحنابلة طبقات{ الخمر وتحريم الجماعة }6/245 المؤلفين ومعجم الذهب وشزرات

البعض وعند231– 154 البعض وعند153) بكير ابن( هـ232 االخر

بالوالء المخزومي القرشي ذكريا ابو بكير بن الله عبد ابن يحيي هو مالك من سمع محدث زمانة في بها الفقهاء فقية مصر اهل من

النسائي. وضععفه الثقات في حبان بن ذكر موطأه التهذيب وتهذيب ؛2/528 المسالك وتقريب المدارك ] ترتيب

[9/191 للزركلي واألعالم ؛11/237 بن عثمان بن علي هو ( هـ750 – 683التركماني) ابن

. قاض مصر أهل . من التركماني بابن الشهير المارديني إبراهيم

. أصوليا بارعا فقهيا مدققا محققا عالما ، عصره امام . كان حنفي .من المصرية بالديار الحنفية قضاء . تولي وصنف ودرس أفتي

(( الهداية مختصر في : )) الكفاية تصانيفة واالعالم ؛10/246 الزاهرة والنجوم ؛123 ص البهية ] الفوائد [5/125 للزركلي

( هـ728 – 661) تيمية بن . الدمشقي الحراني تيمة بن السالم عبد بن الحليم عبد بن احمد هو

به وانتقل حران في . ولد . حنبلي االسالم شيخ . االمام الدين تقي . فتاواة أجل من مرتين بمصر . سجن واشتهر فنبغ دمشق الي أبوه

من . مكثرا اللسان فصيح ، واالصول معتقال دمشق بقلعة توفي. التصنيف

(( ؛ السنة ومنهاج0) (( ؛ الشرعية )) السياسة تصانيفه من. مجلدا35 فى مؤخرا الرياض (( فى )) فتاواة وطبعت

والنهاية والبداية ؛1/144 الكامنة والدرر ؛1/140 للزركلي ] االعالم14/135]

( هـ150 - 80) جريح ابن . من االصل . رومتي الوليد . أبو جريح بن العزيز عبد بن المللك عبد

عطاء عن أخذ ( ؛ ) الملكي الحرم بفقيه . لقب قريش موالي. بمكة الكتب صنف من . اول الحديث فى ثقة . كان ومجاهد [10/400 بغداد تاريخ ؛4/305 واألعالم ؛1/160 الحفاظ ] تذكرة

هـ(741 – 693) المالكي جزي ابن غرماطة اهل من القاسم ابو الكلبي جزي بن احمد بن محمد هو

الخطيب بن الدين لسان عنه وأخذ وغيرة الشاط ابن سمع باالندلس العلوم بعض في ومشارك مالكي واصولي فقيه وغيرة

وتقريب المالكية مذهب تلخيص في الفقهية : القوانين تصانيفة من واالعالم ،213 ص الزكية النور ) شجرة االصول علم الي الوصول } 9/11 المؤلفين ومعجم6/221 للرزكلي

يونس بن بطر ابي عمر بن عثمان ( هو هـ646-590) الحاجب ابن في ولد االصل كردي الدين جمال عمرو ابو – الحاجب بابن المعروف

ثم المالكية بعض به وتخرج بدمشق ودرس القاهرة في ونشأ إسنا من وفقهيا بالعربية العلماء كبار من كان فاستوطنها مصر الي رجع

بن مالط لمذهب متقنا االصولية العلوم في بارعا المالكية فقهاء. عنيفا متواضعا حجة ثقه وكان أنس

علمي في واالمل السول (( ومنتهي الفقه )) مختصر تصانيفة من المالكية فقه (( في االمهات وجامع الفقه اصول في والجدل االصول

،واالعالم6/265 الممؤلفين ومعجم ،189 ص المذهب الديباج{4/374 {

( هـ238 – 184) حبيب ابن مر بن العباس ولد من السلمي ، سليمان بن حبيب بن الملك عبد هو ولد مؤرخا أديبا المالكية فقه في رأسا األندلس عالم كان سدا

علي للفقه حافظا )) كان الدبياج صاحب قال قرطبة وسكن بألبيرة معرفة وال بالحديث علم له يكن لم أنه غير فية نبيال ، مالك مذهب

يرضي ال وضاح وابن يكذبة البر عبد ابن وكان سقيمة من بصحيحة(( الدنيا عالم : كان سحنون وقال عنه و (( ، الفقهاء )) طبقات (( ، اإلسالم : )) حروب مصنفاته من

و ، ) الفرائض والفقه السنن (( في و))الواضحة (( ، )) التابعين ،154 ص المذهب الديباج{(( والرهائب (( والرغائب )) والورع

للرزكل واإلعالم 1/331 الطيب ونفخ ، هـ2/148 االعتدال وميزان4/302 {

( هـ973– 909) الهيتمي حجر ابن ( المثلثة بالشاء الهيتمي البعض ) وعند الهيتمي حجر ابن احمد هو

أبى محلة في ولد العباس ابو الدين شهاب ، األنصاري السعدي من أنواع في مشارك شافعي فقيه بها وتعلم ونشأ بمصر الهيثم توفي وبها كتبة بها وصنف مكة إلى وانتقل باألزهر العلم تلقي العلوم

الشافعي فقه خصوصا العلوم في برع شرح )) وااليعاب (( ، المنهاج شرح المحتاج : )) تحفه تصانيفة من

(( والصواعق واألصحاب الشافعية نصوص بمعظم المحيط العباب أهل )) وإتحاف (( و والزندقة البدع أهل يعل الرد في المحرقة ومعجم ،1/109 الطالع البدر{(( الصيام بخصوصيات اإلسالم

} للرزكلي واألعالم ،2/152 المؤلفين ( هـ456– 384) حزم ابن عالم محمد ابو الظاهري حزم بن سعيد بن احمد بن علي هو

جد اسالفة من اسلم من أول الفرس من اصل عصرة في األندلس كانت عنه الله رضي سفيان أبى بن ليزيد مولي يزيد يدعي كان له

والعلم التأليف إلى عنها فانصرف المملكة وتدبير الوزارة حزم البن علي والسنة الكتاب من اإلحكام يستنبط علي حافظا فقهيا كان

بسيف لسانة شبة حتى المصانعة عن بعيدا الظاهر أهل طريقة

مزقت التأليف كثير بلدة عن مبعدا توفي حتى الملوك طاردة الحجاج : المحلي تصانيفة من له الفقهاء من كثير معاداة بسبب كتبة بعض

و الفقه أصول (( في األحكام أصول في األحكام و الفقه في حزم وابن ،5/59 للرزكلي األعالم{ األدب (( في ةالحمام )) طوق

: : ر حنبل ابن} 364 ص والمغرب ، األفغاني لسعيد األندلسي أحمد

: الرازي : ر الخطيب ابن( هـ731 حيا ) كان راشد ابن باابن المعروف البكري القفصي راشد بن الله عبد ابن محمد هو

ورحل ، بتونس . أقام العلوم في مشارك . أديب مالكي . فقيه راشد القضاء وتولي ، والقرافي العيد دقيق ابن عن وأخذ ، المشرق الي

شرح في الثاقب )) الشهاب تصانيفة . من بتونس وتوفي ببلده قواعد ضبط في و)) المذهب ، الفقه (( في الحاجب ابن مختصر )) ونخبة و (( ، التفريع اختصار في البديع )) والنظم و (( ، المذهب معرفة في )) والفائق و الفقه أصول (( في الحاصل في الواصل. كبار مجلدات (( سبع األحكام

-235 جاالبتها ونيل ،336 – 334 ص المذهب الديباج{ } 7/111،112 واألعالم ،10/214 المؤلفين ،ومعجم236: راهوية ابن رجاء . ابن راهواية بن . ر: إسحاق مخلد بن إبراهيم بن إسحاق هو

العكبري حفص : ر.أبو العبكري ( هـ895 – 736رجب) ابن زين الفرج أبو الحنبلي رجب بن احمد بن احمد بن الرحمن عبد هو

علماء من بدمشق وتوفي ببغداد ولد أيضا الدين وجمال الدين الحديث فن اتقن ومؤرخا أصوليا فقهيا حافظا محدثا كان الحنابلة

أصحابه غالب به تخرج الطرق وتتبع باللعلل عصرة أهل اعرف وصار (( المشهور الفوائد وتحرير القواعد )) تقرير تصانيفة من الحنابلة شرح ( وهو والحكم العلوم , ))جامع الفقه في رجب ابن بقواعد

العلل (( ومعه)) شرح الترمذي سنن )) وشرح و ، النووية االربعين ،2/221 الكامنة الدرر{ (( الحنابلة طبقات : وذبل بوابة (( اخر

} 5/118 المؤلفين ومعجم ،3/339 الذهب وشذرات هـ(520- 450( ) ) الجد رشد ابن

بها بقرطبة الجماعة . قاضي الوليد أبو ، رشد ابن محمد هو ولد . ــوفي وبها ــ ــان . من ت ــ ــوف رشد ابن جد . وهو المالكية أعي ــ الفيلس

)) (( ،و مالك لمدونة الممهدات : )) المقدمات تآليفة . من المشهور للطحاوي اآلثار معاني شرح مختصر و الفقه (( في والتحصيل ولبيان

ص والصـــلة ، للـــرزكلي األعالم{ (( المبســـوطة )) اختصـــار (( و} 378 ص والدبياح ،518 (595-520( ) ) الحفيد رشد ابن ، مالكي . فقيه الوليد أبو ، راشد بن محمد بن احمد بن محمد هو

بكالم . عني قرطبة أهل .من األندلس أهل من طبيب ، فيلسوف بالزندقة أتهم كثيرة زيارات علية وزاد العربية الي وترجمة أرسطو بمراكش ومات ، كتبة بعض واحرقت مراكش الي فنفي وااللحاد

كما الطب في فتواة الي يفزع )) كان االبار ابن . قال بقرطبة ودفن بالحفيد (( ويلقب الفقه في )) فتواة الي يفزع أبي جده عن له تميزا تصانيفه . من بالجد يميز الذي بشد بن أحمد بن محمد الوليد

(( و االتصال من والشريعة الحكمة بين ما في المقال )) فصل الطب (( في )) الكليات و في و الفلسفة (( في التهافت )) وتهافت

(( المقتصد ونهاية المجتهد )) بداية و ، الزبير ابن الله : ر: عبد الزبير ابن

} 4/320 الذهب وشذرات الزبير ابن الله : ر: عبد الزبير ابن هـ(306– 249) سريج ابن

. االشــهب بالبــاز يلقب . كــان . بغدادي سريج عمر بن احمد هو 400 نحو . له ببغـــداد ووفاته . مولـــده عصـــرة في الشـــافعية فقيه

ــنف ــاء . ولي مص ــيراز القض ــتزل . ثم بش ــرض ، أع ــاء علية وع قض من كثــير في فنصـرة الشافعي المذهب بنصرة وقام ، فامتنع القضاة محمد علي ردود له . وكان الثالثة المئة مجدد البعض . وعده االمصار

ــاهريا دواود ابن ــاظرات لظ ــله معه ومن ــهم . وفض جميع علي بعض (( ، )) االنيصــار تصــانيفه من المــزني علي حــتي الشــافعي أصــحاب

ــام ــال و)) االقس ــروع (( في والحض ــافعي الفقه ف و)) الودائع ، الش للرزكلي واألعالم و ،2/87 الشافعية طبقات{ (( الشرائع لنصوص

1/8/129 { ( هـ489 – 426) السمعاني ابن

ــار عبد محمد بن منصــور هو ــابن المعــروف المظفر أبو ، الجب ب . كان مرو أهل . من السمعاني مفسرا أصوليا فقيها ــدثا . متكلما مح

ــذهب في أبية علي تفقه ــاني حنيفة أبي م ــتي النعم ــرع ح ورد ثم ، ب عصا وألقي مرو دخل خرسان الي عاد ولما ، الحجاز الي ومنها بغداد

من لمعــني الشــافعي وقلد حنيفة ابي أبي مــذهب عن رجع ، الســفر ثم طــوس الي فخــرج ، علية العــوام قيام في ذلك وتسبب ، المعاني

نيسابور قصدــانيفة من ــول في )) القواطع تصـ ــان و (( ، الفقه أصـ (( في )) البهـ

, )) تفســير ، خالفية مسألة ألف من قريب علي يشتمل وهو الخالف الزاهرة والنجوم ،4/21 السبكي البن الشافعية طبقات{ ( نالقرآ

} 13/20 المؤلفين ومعجم ،5/160 ( هـ110 – 33) سرين ابنــالوالء األنصــاري ، البصــري ســيرين بن محمد هو ــابعي بكر أبو ، ب ، ت

. نشأ بالبصرة ووفاته مولده ــولي أبوه . كان ونفقته بزازا بن ألنس م علــوم في وقته إمــام . كــان بفــارس ألنس كــاتب هو كــان . ثم مالك

ــدين ــرة الـ ــابت بن وزيد مالك بن انس عن الحـــديث . روي بالبصـ ثـــتهر عنهم الله رضي علي بن والحسن ــ ــالورع واش ــ . الرؤيا وتأويل ب

ــال ــعد ابن وق ــرة يكن : لم س ــاء منه أعلم بالبص الية . ينسب بالقض التهـــذيب وتهـــذيب ، للـــرزكلي االعالم{ (( الرؤيا )) تعبـــير كتـــاب} 1/82 واللغات األسماء وتهذيب ،5/331بغداد وتاريخ ،9/14( هـ616) شاس ابنــاس بن نجم ابن محمد بن الله عبد هو ــ ــدين نجم ، سـ ــ أهل . من الـ

. أحذ األئمة كبــار من . كــان بمصر عصره في المالكية . شيخ دمياط . من لــدمياط الفرنج حصار أثناء مجاهد . توفي المنذري الحافظ عنه

، الفقه (( في المدينة عــالم مذهب في الثمينة : )) الجواهر مصنفاته هـ610 : وفاته وفيها165 ص النور شجرة{ الحاجب ابن أختصره

وفيها: وفاته ،5/669 الذهب وشزرات ،4/269 للرزكلي واألعالم ، } هـ610( هـ355 شعبان ابن ولد . من القــرطي بــابن المعــروف ، شعبان بم القاسم بن محمد هو

وأحفظهم وقته في بمصر المالكية فقهــاء رأس . كان ياسر بن عمار ) الدبياج صاحب . ونقل العلوم سائر في مشاركة مع ، مالك لمذهب

ــرائب ففيها كتبه وأما ، الفقه ) لين أنه القابسي ( عن ــ ــول من غ ــ ق رواة مما ليست ، بصــحبته يشــتهروا لم قوم عن شاذة وأقول ، مالك (( في : )) الزاهي تصانيفه (( من مذهبه من وأستقر ، أصحابه ثقاب المختصر في ليس ما , )) مختصر ، القرآن أحكام في وكتاب ، الفقه

ــاب ــ ــاقب في (( , وكت ــ ــاب ، مالك من ــ ــوادر وكت ــ ــاب )) الن ــ (( وكت

ص المذهب والدبياج ،80 ص الذكية النور شجرة{(( )) األشراط } 11/140 المؤلفين ومعجم ،249 ،248 شهاب ابن

: الزهري الزهري شهاب بن مسلم بن محمد

هــ(643 – 577) الصالح ابنــان هو ــ ــرحمن عبد بن عثم ــ ــدين تقي موسى بن ال ــ ــرو أبو ، ال ــ عم

ــابن المعــروف كــورة – شــهرزور أهل من األصل . كــردي الصــالح ب علمــاء من – أكــراد كلهم أهلها ، وهمذان إربل بين الجبال في واسعة

ــافعية ــام الش ــرة . إم ــديث الفقه في عص أطلق . وأذا وعلومة والح واألصول بالتفسير عارفا .كان هو (( فالمراد الحديث علم في الشيخــالح والدة علي اوال . نفقه والنحو رجع ثم الموصل الي رحل ثم ، الص

الوسيط )) مشكل تصانيفة . من مدارس عدة في ودرس الشام الي (( المعــروف الحــديث )) علم (( و )) الفتــاوي ،و كبــيرة مجلد (( في

الشافعية وطبقات ،5/221 الذهب شذرات{. الصالح ابن بمقدمة } 6/257 المؤلفين ومعجم ،84 ص هداية البن ( هـ1252 – 1198) عابدين ابنــدين العزيز عبد بن عمر بن أمين محمد هو فقيه . كــان دمشــقي عاب

علي المحتار )) رد . صاحب عصره في الحنفية وإمام الشامية الديارــدات سخم عابدين ابن بحاشية (( المشهور المختار الدر . وابنة مجل

عابدين بابن ايضا ( المشهور هـ1306 – 1244) الدين عالء محمد . الذكر والدة الحاشية تكملة هو (( الذي األخيار عيون )) قوة صاحب

ــانيف من ــدين ابن تص ــود االب عاب ــاوى تنقيح في الدرية )) العق الفت(( الحامدية

, ، االصـــول (( في المنـــار شـــرح علي االســـحار )) ونســـمات و ،ــواش ــير علي )) ح ــاوي تفس ــائل , )) ومجموعة (( ، البيض {(( رس

ــرزكلي االعالم ،6/267 للـ ــية تكملة ومقدمة ــدين ابن حاشـ عابـ } 11- 6 ص الحلبي عيسي األخيار عيون قوة المسماة

( هـ68- هـ ق3) عباس ابنــبر هاشمي . قرشي المطلب عبد بن عباس بن الله عبد هو األمة . ح

. أسلم القرآن وترجمان وســلم علية الله صــلي النــبي والزم صــغيرا الجمل علي مع . شـــهد يجلونه الخلفـــاء . كـــان عنه وروي الفتح بعد

ــان عمــره أخر في بصــرة . وكف وصــفين . فيجعل للعلم يجلس . ك للفقه يوما و ، للتأويل ويوما ، للمغــازي ويوما ، للشــعر ويومــا ويومــا

ونسب ، واإلصــابة ، للرزكلي األعالم{ بالطائف توفي العرب لوقائع} 26 ص قريش

( هـ214 – 155) الحكم عبد ابن أجل من مصري . فقية الليث بن أعين بن الحكيم عبد بن الله عبد هو

صــديقا . وكان أشهب بعد بمصر الرياسة آلية . افضت مالك أصحابــافعي ــزل وعلية للش ــافعي ن ــدة بمصر الش ــات وعن كتب . وروي م عمر )) وسيرة و ( ، الكبير )) المختصر مصنفاتة . من ايضا الشافعي

ــان )) المناسك و (( ، العزيز عبد بن عن أخذ الحكيم عبد ه أبو (( وكـ ( هــ257) - الـرحمن ( وعبد هــ268) - محمد . وابنــاؤة ايضا مالكــار من كذلك الله عبد ( وبنو237) - الحكم وعبد . المالكية فقهــاء كب . أوولهم (( كــــــــــذلك الحكيم عبد )) ابن منهم كل علي يطلق وقد

{(( مصر )) فتــوح صــاحب (( . وثــانيهم )) الشــروط كتــاب صاحب ،279ـ- 247 ص االبتهاج ونيل ،340 – 337 ص المذهب الدبياج } 7/272للرزكلي والعالم

( هـ749) - السالم عبد ابن إماما وكــان ، المالكية فقهاء من ، يوسف بن السالم عبد بن هومحمد

بتونس الجماعة قضاء . ولي الترجيح أهلية له ، باحديث عالما حافظا جــامع : )) شــرح تصانيفة .من ونظرائه عرفة كابن جماعة عنه . أخذ

الـدبياج{ (( فتــاوي )) ديوان وله الفقه (( في الحاجب البن المهات } 7/76 للرزكلي واالعالم ،336 ص المذهب

( هـ543-20) عبدوس ابن أكــابر من زاهد . فقية عبــدوس بن الله عبد بن ابراهيم ابن دمحم هو

من . أصـــله القـــيروان أهل من ، ســـحنون أصـــحاب ومن ، المالكية والحديث الفقه (( في )) مجموعة . له قريش موالي من وهو العجم

الديباج{ . المدونة من مسائل (( وشرح )) التفاسير كتاب ، يتم لم،238 ص المذهب ،1/116 المغــرب والبيان ، للرزكلي واالعالم ـ- } النفوس ورياض

( هـ543 – 468) العربي ابنــروف ، بكر , أبو محمد بن عبدالله بن محمد هو ــابن المع ــربي ب . الع

ــاد ريبة بلغ ، المالكية أئمه من ، وفقيه متجر حافظ الي . رحل االجتهـ عــاد ثم ، العــزالي حامد ابي واالمام الطرطوسي عنه وأخذ ، الشرق

. التــاليف من . أكــثر وغــيرة عيــاض القاضي عنة وأخذ ، مراكش الي. بالسنة وبصر علم غزارة علي تدل وكتبه

)) واحكــام و (( ، الــترمزي شــرح االخــوذي : )) عارضة تصــانيفة من )) ومشــكل و (( ، القــرآن علم في )) والمحصــول و ("( ، القــرآن للرزكلي واالعالم ،136 ص الزكية النور شجرة{(( والسنة الكتاب } 281 ص والدبياج ،7/106

( هـ803 – 716) عرفة ابن ومفتيها وخطيبها وعالمها تــونس . إمام الورغمي عرفة بن محمد هو

فقهــاء من . كــان هــــ773 والفتــوي هـــ772 ســنة للخطابة . قــدمــدي ، المالكية ــدرس تص ــامع لل ــونس بج ــير خلق به وانتفع ت . من كث (( , )) الحــدود ، مجلــدات سبعه الفقه (( في : )) المسبوط تصانيفة

االبتهاج ونبيل ،337 ص المذهب الدبياج{ . الفقهية التعريفات في } 7/272 للرزكلي واالعالم ،274 ص

هـ(73- هـ ق10) عمر ابن . عــدوي . ترشي الــرحمن عبد أبو ، الخطاب بن عمر بن الله عبد هو

وهـاجر ، االسـالم في . نشأ وسلم علية الله صلي الله رسول صاحب بــدرا يشــهد ولم ، بعــدها وما الخندق . شهد ورسولة الله الي أبيه مع وال عــرض عثمــان قتل . ولما ســنة ســتين الناس . أفتي لصغره أحدا

بصــره . كف أفريقية فتح شــهد فــأبي بالخالفة يبــايعوه أن ناس علية أحد . هو الصـــــحابة من بمكة تـــــوفي من آخر . كلن حياته آخر في

االعالم{ . وسلم علية اله صلي الرسول عن الحديث من المكثرينــرزكلي ،4/246 لل النبالء وســير ، ســعد ابن وطبقــات ، واالصــابة

} الطنطاوي لعلي عمر ابن الله عبد وأحبار ، للذهبي ( هـ918 – 851) الغرابيلي ابن الغزي قاسم : ابن . ر العزي قاسم بن محمد هو ( هـ894 – 833) الغرس ابنــابن المعــروف ، اليسر ابو خليل بن محمد بن محمد هو من لغــرس ب

في . اشــتغل تسع ابن وهو ، حفظة وأكمل القرآن . قرأ القاهرة اهل . حج السرسي العبـــاس وأبي الهمـــام وابن الـــديري ابن علي الفقه بينة . وكــان الــذكاء بمزيد . عــرف بمكة الطلبة وأقرأ مرة غير وجاور وابن للحالج التــابعين االتحادية رؤس من : )) صــار فيه البقاعي وبين

في البدرية : )) الفواكة تصــانيفه (( من وحزبهم الفارص وابن عربيــية للعقائد التفتازاني شرح علي وحاشية (( ، الحكمية االفضية النفس،9/220 الالمع الضوء{ القضاء أدب في وكتاب المــؤلفين ومعجم

} 280/ 7 واالعالم ،11/277( هـ799- 719) فرحون ابن

. فقية فرحــــون بن محمد بن القاسم أبى بن علي بن إبــــراهيم هو عالما . كــان قضــاءها وولي وتفقه ، بها ونشأ ، بالمدينة . ولد مــالكيــول بالفقه ــرائض واألص ــاء وعلم والف ــانيفة من القض ــهيل تص )) تس

الحاجب ابن المختصر شرح (( وهو األمهات جامع شرح في المهماتــرة و ، ــام )) تبص ــول في الحك ــية أص ــاهج االفض ــام ومن و (( ، األحك

،32– 30 االبتهــاج نيل{(( المذهب أعيان في المذهب )) الدبياج } 1/68 المؤلفين ومعجم ،6/357 والشذرات

( هـ406) - فورك ابن وأقـــام أصـــبهان أهل من بكر أبو ، فـــورك بن الحسن بن محمد هو

ــواع في . مشــارك ولغوي ، أصولي ، فقيه . متكلم وبالعراق بالري أن بالكالم األصول في جماعة به . تخرج التصنيف من . مكثر العلوم من

ــان ــديد . كـ ــرد شـ ــرام ابن الله عبد ابي علي الـ ــود قتله كـ بن محمـ علية الله صــلي الله رســول : كــان قــال بأنه التهامة بالسم سبكتكين

حصل ما ونسب ، السبكي ابن ذلك ورد فقط حياته في رسوال وسلم من موشـــعيه الكـــرام ابن أصـــحاب )) شـــغب الي المحنة من له

(( القــرآن (( , )) تفســير اآلثار : )) مشكل تصانيفة المجسمة(( منــام ــول (( في يوالنظـ ــدين أصـ ــوز والفة ، الـ ــام ير للـ { الملك نظـ،4/21 السبكي البن الكبرى الطبقات ،4/240 الزاهـرة والنجـوم

} 9/208 المؤلفين ومعجم (919- 133) القاسم ابن حافظ شـــيخ المصـــري العتقي خالد بن القاسم بن الـــرحمن عبد هو

برو . لم وبنظرائه بة وتفقه ، مالكا اإلمام فقيه حجة عن لموطا أحــدا كتب اجل من (( وهي )) المدونة مالك ابن عن وروي منه اثبت مالك

الفــرات بن أسد عنه ،وأخذ صــحيحة في البخاري عنه . خرج المالكية الذكية النــور شــجرة{ بالقــاهرة . توفي ونظراؤهما يحيي بن ويحيي

} 1/276 األعيان ووفيات ،4/97 يكل للرز واألعالم ،58 ص ( هـ694) - العبادي قاسم ابنــادي قاسم بن احمد هو ــهاب العب ــدين ش ــاهرة أهل . من ال فقية الق

الــدين وشــهاب اللقــاني الــدين ناصر الشــيخ عن . اخذ إمــام شافعي وســاد بــرع الصــفوي عيس الدين وقطب بعميرة المعروف البرلسي

وغــيرة المقدسي دواد بن محمــدين الشــيخ عنة أخذ االقــران وفــاق المنورة بالمدينة توفي ــية جامع قال الحج من عائدا التحفة علي حاش

, ولم الـــدفاتر في رسم لغالبها يســـبق لم مســـلمة فـــروع : )) فيها البينــات )) االيــات : حاشية تصانيفة من الخواطر ذلك قبل بها تسمح

ــات لشرح وشرح ، الجوامع جمع شرح (( علي علي وحاشــية ، الورقــرح ــري المنهج شـ ــاج تحفة علي واخـ ــذرات{. المحتـ ــذهب شـ الـ المنهاج تحفة علي حاشية ومقدمة2/48 المؤلفين ومعجم ،8/434

} الميمنية المطبعة في المطبوعة بن محمد بن قاسم بن محمد ( هو هـ918 – 859) الغزي قاسم ابن

الغـرابيلي وبـابن قاسم بـابن . يعــرف الغـزي الـدين شـمس ، محمد وتــولي بهــذة واقــام بالقــاهرة وتعلم بغــزة ونشأ . ولد شــافعي فقيه

في المجيب القــريب : )) فتح تصــانيفة من وغــيرة االزهر في اعمــاال شجاع ابي متن علي قاسم ابن بشرح (( يعرف التقريب ألفاظ شرح

{ النفســية العقائد شــرح (( في الخيــالي حاشــية علي )) حواش وله من فانه ، خطأ ( وهو مالكي ) فقيه فيه وهو7/229 للرزكلي االعالم

المطبوعات ومعجم ،8/286 الالمع الضوء في كما شك بال الشافعية } 6/14 والمعربة العربية

( هـ620) - قدامة ابن قري من جماعيل أهل . من قدامة بن محمد بن احمد بن الله عبد هو

ــابلس ــطين ن ــرج بفلس ــده من . خ ــغيرا بل ــدما عمه مع ص ابتليت عنــلبيين ــتقر بالص ــترك بدمشق واس ــالح مع واش ــدين ص محاربه في ال الي عــاد ثم ســنيين اربع بغــداد الي العلم طلب في . رحل الصــلبيين

ــال دمشق ــرف : )) ما غنيمة بن . ق اع ــدا ــاني في اح رتبه ادرك زم طــابت )) ما الســالم عبد بن الــدين عز (( وقــال الموفق اال االجتهاد ونســخة للموفق المغــني من نســخة عنــدي صار حتي باالفتاء نفسي

ــزم البن المحلي من ــانيفة (( من ح ــني تص ــرح الفقه في )) المغ ش )) (( و )) والمقنع (( ، و)) الكافي مجلدات (( عشر الحزقي مختصر

ــدة ــول في (( وله العمـ ــاظر )) روضة االصـ ــات ذيل{ (( النـ طبقـ،146 – 133 ص رجب البن الحنابلة (( المغــني )) كتــاب وتقديم في كثير البن والبداية ،4/191 للرزكلي واالعالم ، رضا رشيد لمحمد } هـ620 سنة حوادث

: القرطي ابن شعبان : ر: ابن شعبان بن القاسم بن بن دمحم هو الزرعي سعد بن بكر ابي بن محمد ( هو هـ751 – 691) القيم ابن

واحد ، االسالمي االصالح أركان . من دمشق أهل من الدين . شمســار من ــاء كبـ ــرج ولم له وانتصر تيمية ابن علي . تتلمذ الفقهـ عن يخـ

ــيرا بخطة . كتب بدمشق معه ســجن وقد ، اقواله من شىء والف كث الســعادة دار )) مفتــاح (( و الحكمية : )) الطــرق تصــانيفة من كثيرا

ــدراج (( و (( , )) الفروســية ،6/281 االعالم{(( الســالكين )) م } 20ص العينين جالء و ،3/400 الكامنة والدار

( هـ620) - قدامة ابن من جماعيل أهل . من قدامة بن محمد بن أحمد ابن الله عبد هو

ابتليت عنــدما عمة مع صــغيرا بلــده من . خــرج بفلســطين قــري الي عــاد ثم ســنيين اربع بغــداد الي العلم طلب في رحل ، بالصلبيين

اعـــرف : )) ما غنيمة ابن قـــال دمشق رتبه ادرك زمـــاني في أحـــدا نفسي طــابت )) ما الســالم عبد الــدين عز (( وقــال الموفق االجتهادــانيفة (( من حزم البن المحلي من نسخة عندي صار حتي باالفتاء تص

ــني ــرح الفقه في )) المغ ــرفي مختصر ش ــدات (( عشر الخ و ، مجلــافي ــ ــدة (( و و)) المقنع (( ، )) الكـ ــ ــول في (( وله )) العمـ ــ االصـ

-133 ص رجب البن الحنابلة طبقــــات ذيل{(( النــــاظر )) روضة146، واالعالم ، رضا رشــيد (( لمحمد المغــني )) كتــاب وتقــديم

} 620 سنة حوادث في كثير البن والنهاية والبدايه ،4/191 للرزكل: القرطي ابن شعبان :ر: ابن شعبان بن القاسم بن محمد هو ( هـ751 – 691) القيم ابن

من الــدين . شــمس ازرعي ســعد بن ايــوب بن بكر ابي بن هومحمدــار من واحد ، االســالمي االصــالح أركــان من دمشق أهل الفقهــاء كب

ــرله تميمة ابن تتلمذ ــرج ولم وانتصـ ــىء عن يخـ وقد ، أقواله من شـــيرا بخطة . كتب بدمشق معه ســجن وألف ، كث ــيرا : تصــانيفة من كث

(( ، )) الفروســية (( و السعادة دار )) مفتاح (( و الحكمية )) الطرق 3/400 ،والدررالكامنة281 /6 االعالم{(( السالكين )) ومدراج و

} 120 ص العينين وجالء ( هـ314 – 226) لبابة ابنمن الله عبد أبو ، لبابة بن عمر بن محمد هو من قرطبة أهل . .

ــاختالف وأعرفهم الناس افقه كان ، المالكية علماء . مالك أصــحاب بــدما ــرأي حفظ في زمانة اهل علي ومقـ ــرد بالقفيتا والبصر الـ . انفـ

ســنة ستسن نحو االحكــام علية ،ودارت ســليمان بن أيوب بعد بالفيتا } 245 ص المذهب ,والدبياج86ص الزكية النور شجرة{.

( هـ336) - لبابة ابنــري الله عبد أبو ، لبابة بن يحــيي بن محمد هو ــدلس اهل من الرب األن

ســمع المــذهب مــالكي الموثق الفقيه . اإلمــام باإلسكندرية المتوفي زمانه اهل أحفظ .كــــــان وغــــــيرة لبابة بن عمر بن محمد عنه عن

ــذهب ــ ــروط بعقد عالما للمـ ــ الشـ ــيرا ــ علم له يكن ولم بعللها وبصـ نقمت الشــياء عــزل ثم بقرطبة والشوري البيرة قضاء ولي بالحديث

ــوري إلى أعيد ،ثم علية ــ ــائق خطة مع الش ــ مع مهمة واقعة في الوث. االندلس وفقها الناصر الخليفة

في اختيــارات وله ، الوثــائق في وكتاب (( ، : )) المتخبة تصانيفة من. الذهب عن خارجة والفقه الفتوي

؛3/398 المدارك وترتيب ؛86 ص الزكية االنور ] شجرة والــدبياج [8/4 واالعالم251 ص

( هـ212) الماجشون ابن ســـــــــــــلمة أبي بن الله عبد بن العزيز عبد بن الملك عبد هو

جـده لقب . والماجشون فارس من . أصله بالوالء التيمي الماجشون ، بياض حمرته خالط ما أي ، : المورد الماجشون . ومعنى سلمة أبي

الملك عبد . كان وجهه في لحمرة بذلك لقب ــا فقهي ــا مالكي ، فصــيحا وكـــان ، حـــبيب ابن عليه . أثـــنى بالمدينة أيامه في الفتيا عليه دارت . وكــان مالك أصــحاب أكــثر على يرفعه آخر في عمي أو ، ضــريرا

ــره ــديباج[ عم ــذهب ال ،153 ص الم ــزركلي واألعالم ،4/305 لل] 56 ص النور وشجرة

( هـ273 – 209) ماجه ابنــربعي يزيد بن محمد هو ــالوالء ال ــني ) ب ، الله عبد أبو ، ( القزوي

والشـــام وبغـــداد البصـــرة الى . رحل المحـــدثين أثمة من ماجه ابن بالتــاء ،وقيل بالتــاء ال . و)ماجه( بالهــاء والري والحجاز ومصر . أيضــا

. أمه اسم وقيل ، والده لقب وهو كتب سادس المتأخرين عند اعتبر : ))السنن(( وقد تصانيفه منقزوين(( . و))تاريخ القرآن(( ، و))تفسير ، الستة الحديثــذكرة ،8/15 للــزركلي واألعالم ،5/90 المنتظم[ الحفــاظ وت

2/189 [مسعود بن الله : عبد : ر مسعود ابنالمسيب بن : سعيد : ر المسيب ابن( هـ884 – 815) مفلح ابن

ــراهيم هو ــان ، مفلح بن محمد بن الله عبد بن محمد بن ابـ برهـ نـــابلس أعمـــال )) رامين(( من قرية أهل . من اســـحاق أبو الـــدين

حافظا كان ، حنبلي وأصولي .فقيه والوفاة المنشأ .دمشقي مجتهــدا. مرة غير دمشق قضاء .ولي األمور في والناس الفقهاء ومرجع

ــروع في المقنع شرح : ))المبدع(( وهو تصانيفه من ، الحنابلة فــزاء أربعة في ــ ــحاب ترجمة في األرشد ،))والمقصد أج ــ ــام أص ــ اإلم

أحمد(( . المؤلفين ومعجم ،7/338 الذهب ،وشذرات1/152 الالمع الضوءـ[

1/100 [( هـ837 – 755) المقري ابن

الدين،أبو المقري،شرف ، الله عبد بن بكر أبي بن اسماعيل هو من البعض وعند– اليمن ســواحل من–))الشــرجة(( أهل .من محمد

المحــالب شــرقي اليمن جبــال تســكن قبيلة شاور(( وهي ))بني أهل كان ، شافعي .فقيه محققا باحثا مدققا العلــوم من كثــير في مشاركاــتهر واألدب والعربية الفقه في ،مهر ــ ــدة ،واشـ ــ ــذكاء.درس بشـ ــ الـ

فلم القضــاء لوالية يتشــوق قطــرة،كــان ملوك الى منسوبة بمدارس. له يتفق

الروضة مختصر الطـــــــــالب(( وهو ))روض تصـــــــــانيفه منالشافعي((. الفقه في للنووي((،و))األرشاد

ص والمعربة العربية المطبوعـــات ،ومعجم2/292 الالمع الضـــوء[ـــ ] 2/262 المؤلفين ،ومعجم248( هـ319 – 242) المنذر ابن

الفقهــاء كبــار . من . نيســابوري المنذر بن ابراهيم بن محمد هوــدين لقب الشــافعية في الشــيرازي وعه أحــد، يقلد يكن . لم المجته

العلماء بياناختالف في تصانيفه أكثر الحرم بشيخــانيفه من ــ ــوط(( في تصـ ــ ــه،و))األوسط : ))المبسـ ــ في الفقـ

أهل مــذاهب على واالختالف((و))االشــراف و))واإلجمــاع الســنن((،العلماء((. العلم((و))اختالف

،5، الحفــاظ تــذكرة[ــ وطبقــات ،6/84 للــزركلي واألعالم ] 2/126 الشافعية

( هـ970) - نجيم ابنــابن الشهير محمد بن ابراهيم بن الدين ذيد هو مصر أهل من ، نجيم ب

،كان حنفي وأصولي فقيه عالما محققا عن .أخذ التصنيف من ومكثرا باإلفتــاء .أجــيز وغيرهما الشـلبي الدين وشهاب البلقيني الدين شرف

. خالئق به وانتفع والتدريســانيفه من ــ ــرح في الرائق : ))البحر تصـ ــ ــنز شـ ــ ــدقائق كـ ــ الـ

الحنفيـــــــــــــة((،و))األشـــــــــــــباه فقه في الزينية ((،و))الفوائد. األصول المنار(( في والنظائر((،و))شرح

،وشــذرات134 ص البهية الفوائد بحاشــية الســنية التعليقات[ــ ]4/192 المؤلفين ،ومعجم3/104 للزركلي واألعالم ،8/358 الذهب

( هـ1005) - نجيم ابن من نجيم بــابن الشــهير الــدين ســراج ، محمد بن ابراهيم بن عمر هو

.كان العلوم بعض في مشارك حنفي . فقيه مصر أهل ــا متبحر محققــوم في ــرعية العل الش ــا ــائل على غواص أخيه عن .أخذ لبغريبة المس

. ،وغيره البحر صاحب نجيم بن الدين زين الشيخ فــروع الــدقائق((في كنز شرح في الفائق : ))النهر تصانيفه من

الوسائل(( أنفع باختصار السائل ،))وإجابة الحنفي الفقه ومعجم ،1/796 العــــارفين ،وهدية3/206 األثر خالصة[ــــ ] 7/271 المؤلفين

( هـ560 – 499) هبيرة ابن ،أبو الشـــــيباني الـــــذهلي هبـــــيرة بن محمد بن يحـــــيى هو

ــدين المظفــر،عــون ــالعراق.فقيه دجيل قــرى بعض . من ال حنبلي، بــذه أديب.من ــوزي.جمع ابن تالمي ــوزي ابن الج ــده بعض الج وما فوائ

ــيرة ابن العونية((. كان الفوائد من المقتبس ))كتاب في منه سمع هب ــا ــ ــدا فاضال عالم ــ ــامال عاب ــ ــوزارة ولي ، ع ــ ــتين ال ــ المقتفى للخليف

. والمستنجدــ ــ ــذيل[ـ ــ ــات على الـ ــ ــات1/251 الحنابلة طبقـ ــ ــان ،ووفيـ ــ األعيـ

األولىبحلب طبعته )اإلفصـــاح(( في ،ومقدمة9/222،واألعالم2/246] هـ1345

( هـ861 – 790) الهمام ابن بــابن ،الشهير الدين كمال ، الحميد عبد بن الواحد عبد محمد هو أبوه متكلم.كان حافظ الحنفية،مفسر فقهاء من .إمام الهمام قاضــيا

ــيواس ــا،ثم في بس ــاء والي تركي ــكندرية القض محمد ابنه فولد باإلس كان بالقاهرة فيها.وأقام ونشأ بكتابة الدولة.اشتهر أرباب عند معظماالهداية. على حاشية القدير(( وهو ))فتح القيم

مصنافته ومن الفقه(( أصول في : ))التحرير أيضاــ ــزركلي ،واآلعالم2/86 المضــية الجــواهر[ والفوائد7/135 لل

]180ص البهية( هـ197 – 125) وهب ابن

ــلم بن وهب بن الله عبد هو ــ ــري محمد ،أبو مس ــ ــالوالء الفه ــ بــذه ،المصــري.من ــام تالمي ــك،والليثبن اإلم الفقة بين ســعد.جمع مال

والعبادة.كان والحديث ضبطه،وعرض على أحمد مجتهدا،أثنى حافظابمصر. ووفاته منزله.مولده ولزم فامتنع القضاء عليه

] 1/249 ،والوفيات4/289 ،واألعالم6/71 التهذيب[ هـ(418) - اآلسفراييني إسحاق أبو

ــراهيم هو ــ ــراهيم بن محمد بن اب ــ ــران بن اب ــ ــحاق أبو مه ــ إس نيسـابور بنــواحي بلـدة ))إســفرايين(( وهي الى نسـبته األســفراييني

أهل شــيخ وكــان اإلجتهــاد رتبة بلغ أنه .قيل شــافعي وأصــولي .فقيه له فبنى أسفرايين الى رحل ثم مدة بالعراق .أقام زمانه في خرسان

الطبري الطيب أبو القاضي تفقه ،وبه فيها ودرس مدرسة،فلزمها بها. نيسابور شيوخ عامة واألصول الكالم أخذ ،وعنه

مجلــدات الــدين(( خمس أصــول في : ))الجــامع تصــانيفه ومنالفقه. أصول في وتعليقته

هدايه بن ال الشافعية ،وطبقات106ص لليرازي الفقهاء طبقاتـ[ ] 1/43 ،واللباب3/209 الذهب ،وشذرات45ص: : الحربي :ر الحربي اسحاق ابو( هـ1094) - البقاء أبو

أهل من البقــاء الحســيني،أبو موسى شريف السيد بن أيوب هوبالقدس. قاضي وهو األحناف.توفي قضاة ))كفا(( بالقرم.من

فـــــروع الشـــــاهان(( تـــــركي،في : ))تحفة تصـــــانيفه مناللغة. الحنفية،و))الكليات(( في

للــزركلي ،واألعالم3/31 المؤلفين ،ومعجم1/229 العالرفين هدية[ــ 1/383 [

( هـ13 – هـ ق51) الصديق بكر أبوــان قحافة أبي بن الله عبد هو ــامر بن عثمـ ــريش تيم .من عـ قـ

ــول آمن من .وأول ــلى الله برسـ ــلم عليه الله صـ ــاظم .من وسـ أعـ قــريش في بمكــة،ونشأ .ولد نبيها بعد االمة هذه ،وخير الرجال ســيدا

الجاهليــة، في الخمر نفسه على حــرم القبائل بأنساب ،موسرا،عالما رســول الســابقين.صــحب كثــيرين بدعوته ،أسلم لقريش مألفا وكانــلى الله ــ ــلم عليه الله ص ــ ــه،وكـــان في وس ــ المواقف معه له هجرت

والعــراق الشام الى الجيوش .وجه اإلسالم قواعد المشهورة. ورسخ. أيامه في منها قسم ففتح

(( للشــيخقالصــدي بكر ،و))أبو3/118 السنة ،ومنهاج اإلصابة[ــ ] الطنطاوي علي ( هـ94) - الرحمن عبد بكر ابو

الســبعة الفقهــاء . أحد هشــام بن الحارث بن الرحمن عبد بكر ابو هوــابعين ســادات من . كــان بالمدينة ــراهب يلقب ؛ الت . كــان قــريش ب. عمر خالفة في . ولد مكفوفا

[ االعيان ووفيات ؛ النبالء وسير ؛2/40 للرزكلي ] االعالم ( هـ363 – 285( ) الخالل ) غالم العزيز عبد بكر ابو المشــهور ، بكر ابو ، البغــوي يــزداد احمد بن جعفر بن العزيز عبد هو

ابي ابن . قال الحنابلة اعيان . من ثقة . محدث . مفسر الخالل بغالم(( الرواية متسع العلم في به موثوقا ؛ الفهم اهل احد : )) كان يعليــنافتة من ــ ــافي مصـ ــ مع )) الخالف و (( ؛ )) المقنع (( ؛و " )) الشـ

(( . المسافر ) ) زاد و (( ، )) القولين وكتاب (( ؛ الشافعي [4/139 واالعالم ؛127-2/119 يعلي ابي البن الحنابلة ] طبقات

هـ(240-170) ثور ابو بــني من . أصلة (( لقبة ثور و)) ابة اليمان ابي بن خالد بن هوابراهيم

ــال الشــافعي االمام أصحاب من . فقيه بغداد أهل . من كلب ابن . ق له ان اال االثر من روي الطريقةفيما حسن )) كان حيان فارق شذوذا

. والشافعي مالك اختالف فيه ذكر كتاب منها كتب (( له الجمهور فية الحفاظ وتذكرة ؛1/30 للرزكلي واالعالم ؛1/118 التهذيب ] تهذيب

2/87] : االسفراييني : ر االسفراييني حامد ابو : ر: االشعري االشعري الحسن ابو هـ(329 وقيل339) العكبري حفص ابو بــابن ايضا واشــتهر ؛ العكــبري حفص ابو ؛ رجاء بن محمد بن عمر هو

ــاء ــاء من ، رجـ ــدث ؛ الحنابلة علمـ حنبل بن احمد بن الله عبد عن حـــيره ــدوقا دينا كـــان ؛ وغـ صـ ــديدا ــال المبتدعة علي شـ بطة ابن . قـ . سنة اصحاب انه فاعلم رجاء ابن يحب العكبري رايت : إذا العكبري [11/239 بغداد وتاريخ ؛319ص يعلي البي الحنابلة ] طبقات

هـ(150-80) ابوحنيفةــابت بن هوالنعمــان ــالوالء تيم الي . ينتسب هزمر بن كــاوس بن ث . ب

: قيل ، االربعة المـــذاهب أئمة احد ، االمـــام المحقق المجتهد الفقيه العلم ويطلب الخز يبيع كان بالكوفه ونشأ ولد ، فارس ابناء من أصلة

لو رجال )) رأيت مالك االمــام فية . قــال واالفتــاء للــدرس انقطع ثم ؛ االمــام (( وعن بجته لقــام ذهبا يجعلها أن الســارية هــذة في كلمته

(( )) مسند له ابي علي عيال الفقه في : )) الناس قال انه الشافعي

رســــالة الية وتنسب ؛ الفقه (( في )) المخــــارج و ؛ الحــــديث في(( والمتعلم )) العالم ورسالة ؛ االعتقاد (( في االكبر )) الفقه (( حنيفة )) ابو و ؛1/26 المضية والجواهر ؛9/4 للرزكلي ] االعالم

؛171 – 122 ؛ البر عبد البن واالنتتقاء ؛ زهرة ابي لمحمد وتــاريخ [13/323/433 بغداد ( هـ432) الخطاب ابوــوظ هو ــوذاني احمد بن محف ــاب ؛ابو الكل ــام الخط في الحنابلة . غم

ووفاته . ومولــده بغــداد (( بضــواحي ))كلــوذا من . أصــلة وقتة في )) واالنتصـار و ؛ الفقه اصـول (( في )) التمهيد كتبه . من ببغــداد

. الفقه (( في )) والهداية و (( ؛ الكبار المسائل [409 الحنابلة وطبقات ؛2/49 واللباب ؛ االحمد ] المنهج

( هـ275 – 202) داود ابوــان سجستان من أزدي بشير بن االشعت بن سليمان هو أئمة من . ك

ــديث ــار . و طلبة في . رحل الح ــديث4800) كتابه في اخت من ( ح . احمد االمــام اصــحاب كبــار من . معــدود يرويها حديث مليون نصف ، لها الــزنج تخريب بعد البصرة الي (( . انتقل )) المسائل عنه وروي. توفي وبها ؛ الحديث بها ينشر زلكي

مصنفاته من (( . و)) البعث (( ؛ )المراسيل أيضاــات ؛118ص يعلى ألبي الحنابلة ] طبقـ ــات يعلى أبي ابن وطبقـ

؛1/162 ــزرلكي واألعالم : ر: اإلصــطخري ســعيد [ أبو3/182 لل اإلصطخري

: ر: البرادعي البرادعي سعيد أبو ( هـ74 )ـ الخدري سعيد أبو الصــحابة صــغار من ، مــدني ، . أنصــاري سنان بن مالك بن سعيد هو

وسلم علية الله صلى النبي عن للرواية المكثرين من . كان وخيارهم، فقيها مجتهدا أال وسلم علية الله صلى الله رسول بايعوا ممن مفتيا

. بعدها وما الخندق معه . شهد الئم لومة الله في تأخذهم ــــ3/114 النبالء أعالم وســـير ؛2/34 ر حج ابن للحافظ ] اإلصـــابة

[ 9/4 والنهاية والبداية ؛117( وفاته تاريخ على نعثر ) لم الدباس طاهر أبو

. إمــام الحنفي الفقيه الدباس طاهر أبو ، سفيان بن محمد بن محمد بــالعراق الــرأي أهل : )) إمام النجار ابن . قال النهر وراء بما الحنفية

ــازم أبي القاضي على الفقه (( . درس ــ ــان ، خ ــ ــنة أهل من ك ــ الس . الكــرنجي الحسن أبي أقــران من . وهو المعتقد صــحيح ، والجماعة

مكة إلى منها وخرج بالشام القضاء . ولي األئمة من جماعة به تخرج أنه والنظــائر األشباه أول في السيوطي عنه . نقل فيها وجاوروتوفي

كان وأنه ، قاعدة عشرة سبع إلى حنيفة أبي مذاهب جميع رد ضــريرا .

ط6 ص للســيوطي والنظــائر واألشــتباه ؛2/116المضــية ] الجواهر[ محمد مصطفى

( هـ224 ـ157) عبيد أبو أبوه كان عبيد . أبو سالم بن القاسم هو ، هــراة من لرجل عبدا روميا بن اســحاق . قــال والحــديث والفقه اللغة في إماما كــان فقد هو أما

ــني أعلم عبيد : أبو راهويه ــال وأفقه م ــذهبي . ق ــان ال : ) ك ــا حافظــديث في إماما ، اللغة في الأسا ، واألختالف بالفقه عارفا ، وعلله للح

ــراءات ــاء . ولي منصف فيها له الق ــوس قض ــده طرس وتعلمه . مول كتبه . وكانيهــدي بمكة فتــوفي وحج وبغــداد مصر إلى ورحل ، بهــراة

(( . به استغنى بما فكافأه ، طاهر بن الله عبد إلىــانيفه من (( ؛ المصـــنف و)) الغـــريب (( ؛ )) األمـــوال : كتـــاب تصـ

(( . و))األمثال (( ؛ والنسوخ و)) الناسخ الحنابله وطبقات ؛7/315 التهذيب وتهذيب ؛2/5 الحفاظ ] تذكرة

[1/259 يعلى أبى البن ( هـ173 ) ـ عصمة أبو أول ألنه قيل بالجــامع . لقب جعونة أبي بن يزيد مريم أبي بن نوح هوــان ألنه وقيل ، حنيفة أبي فقه جمع من كـ ــا ــوم نين جامعـ . أخذ العلـ

ــديث وروى ، ليلى أبي وابن حنيفة أبي عن الفقه ــ ــري عن الح ــ الزه : كان أحمد . قال وغيره . مرو قضاء . ولي الجهمبية على شديدا

[ 2/258و1/176 المضية ] الجواهر ( مذكور المروزي معاذ بن ) سعد اسمه حنفي آخر عصمة أبو وهناك

وفاتة. تاريخ يذكر ولم ؛2/258 المضية الجواهر . انظر الهداية في ( هـ350 ) ـ الطبري علي أبو شــافعي. كــان وأصــولي فقيه ، علي أبو الطبري القاسم الحسين هو

إماما عالما ــوفي فيها ودرس بغداد سكن ، فنون عدة في بارعا بها وت. كهال و))المحرر(( ، الشافعي الفقة فروع (( في : )) اإلفصاح تصانيفه من البن الشــافعية . ] طبقــات المجــرد الخالف في صنف كتاب أول وهو

،2/217 الســبكي ،3/328 الزاهــرة والنجــوم المــؤلفين ومعجم 3/270 ]

( هـ107 وقيل104 ) ـ قالبة أبوــدبن بن الله عبد هو ــرو زي ــال عم ــامر ) ويق ، قالبة أبو ، نابل ( بن ع

بالقضـــاء عالما . كـــان األعالم . أحد البصـــرة أهل . من الجـــرميــدب بن وسمرة ، األنصاري الضحاك بن ثابت عن . روى واألحكام جن

مالك بن وأنس ، ســــــلمة أم بنت وزينب ، الحــــــويرث بن ومالك ،. وغيرهم ، األنصاري ثقة : كــان وقال ، البصرة أهل من الثانية الطبقة في سعيد ذكرهابن

. مات وبها ، بالشام ديوانه وكان ، الحديث كثير [4/219 واألعالم1/94 الحفاظ وتذكرة ؛5/225 التهذيب ] تهذيب

هـ(373) اليث ابو: الحنفية علماء من ثالثة كنية

الليث ابو ؛ الســمرقندي إبراهيم بن أحمد بن محمد بن نصر أشهرهم : المضــية الجــواهر صــاحب فيه . قــال الهــدي بامــام الملقب الفقيه . تفقه المشــهورة والتصــانيف المفيــدة االقوال صاحب الكبير االمام. وغيره الهندواني جعفر ابي علي(( ؛ المســائل ((؛و)) عيون (( ؛و)) النوازل الفقه : )) خزانة كتبه من

376 : تــوفي1981 ص الظنــون كشف (( وفي الغــافلين و)) وتنبيه هـ

هـ( 294) - السمرقندي الحافظ الليث ابو ومنهم [220 البهية والفوائد ؛264 ،2/196 المضية ] الجواهر

الخوالفي سالم بن : ر: صالح صالح محمد ابو السمعان السمعان:ر: ابن المظفر ابو : ر: الماتريدي الماتريدي المنصور ابو :ر: الغربيني أحمد بن عيسي ، الغربيني مهدي ابو( هـ44- هـ ق21) االشعرى موسي ابو زبيد أهل ومن ، االشـــــعرين . من ســـــليم بن قيس بن الله عبد هو

ظهــور عند مكة .قــدم الوالة الفاتحين الشجعان من . صحابي باليمن الله صــلى النــبي . واســتعمله الحبشة الي وهــاجر ، فاسلم ، االسالم

ســنة البصــرة الخطــاب بن عمر . وواله وعــدن زبيد علي عليهوســلم واله ثم ، عليها أقــره عثمان ولي ولما ، واالهواز أصهبان فافتتح هـ17

الي رجع ، الحكمين احد كــــان . ثم عزله ثم ، علي ,وأقــــره الكوفة الكوفه الي رجع التحكيم . وبعد ومعاوية علي بين وتـــــــوفي الكوفه بها وتوفي

[1/442 النهاية وغاية واالصابة؛ ؛4/254 للزركلي ] االعالم

( هـ305 ) ـ البلخي نصر أبو علمــاء من ، بلخ أهل . من نصر ســالم. أبو بن محمد بن محمد هو

الكبير. حفص أبي أقران من ، الحنفية من لــدينا فيما أخرى ترجمة على نعثر ولم2/117 المضية ] الجواهر

[ المراجع ( هـ59 هـ ق21) هريرة أبو ذلك غــير اسمه في وقيل دوس قبيلة . من صخر بن الرحمن عبد هو

وهــاجر هـــ7 . أســلم رواية الصــحابة . أكثر األسالم . رواية . صحابي من أكــثر عنه . فروى وسلم علية الله صلي النبي . ولزم المدينة الى

عزله م ث ، البحــرين عمر المؤمــنين أمــير . واله حديث آالف خمسة. أمية بني خالفة في سنوات المدينة .وولي عريكته للين

[ العلي صالح المنعم ( لعبد هريرة و) أبو ؛4/80 للزرلكي ] األعالم يعلى أبو : ر: القاضي الفراء يعلي أبو ( هـ181 ) ـ يوسف أبو بن ســعد ولد . من اإلمــام . القاضي حــبيب بن إبراهيم بن يعقوب هو

الفقه . أخذ وســلم علية الله صلى الله رسول صاحب األنصاري حتبة أصحابه من المقدم وهو ، عنه الله رضي حنيفة أبي عن . ولي جميعــا

القضاة قاضي سمي من أول . وهو والرشيد والمهدي للهادي القضاءــاء اتخذ من وأول ، ــ للعلم ــا ــ زي ــا ــ وابن معين وابن أحمد . وثقة خاص

إال حنيفة أبا فيه خــالفت قوال قلت : )) ما قال أنه عنه . روي المديني في الكتب وضع من أول : إنه (( قيل عنه رغب ثم قاله قــــــول وهو

. الفقه أصول(( و)) الجوامع (( ؛ القاضي و)) أدب (( ؛ : )) الخراج تصانيفه من

والبداية ؛14/242 بغداد وتاريخ ؛222 ـ220ص المضية ] الجواهر [10/180 والنهاية ( هـ261) - األثرم

بكر ابة ، االسكافي الكلبي او ، الطائىء هانىء بن محمد بن احمد هو وكـان ، واالتقــان الحفظ اهل من اماما . كـان احمد االمــام . صـاحب

ورتبها وصنفها كثيرة مسئل احمد عن . نقل عجيب تيقظ فية ــا . أبواب. بالحديث العناية اهل من ايضا وكان

؛2/135 الحفـــاظ وتـــذكرة ؛1/66 الحنابلة وطبقـــات ؛ ] التهـــذيب[1/149 الرزكلي

هـ(1066 – 967) االجهوري

. مولــده االجهــوري ، الــدين نــور ، الرحمن عبد بن محمد بن علي هو . أخذ محــدث . فقيه عصــرة في بمصر المالكية . شيخ بمصر ووفاته

(( له ذيد ابي ابن رساله : )) شرح . له وطبقته الرملي الشمس عنــروح ــ ــديث في ألف وقد ؛ الفقة في خليل مختصر علي ثالثة ش ــ الح وغيرها والعقائد

،5/167 للــرزكلي واالالم ،303ص النــور ] شــجرة االثر وخالصة 3/157] هـ(241 – 164) أحمد

ــيباني حنبل بن محمد بن احمد هو ــ ــ ــام . من الله عبد ابو ، الش ــ ــ امــذهب ــله االربعة الفقة أئمة وأحد ، الحنبلي الم ــرو من . أص وولد ، م

فآبي القرآن بخلق ليقول والمعتصم المامون ايام في . امتحن ببغدادــذهب يدية علي الله وأظهر ــنة اهل مـ ــوفي ولما السـ وولي الواثق تـ

يـــولي ال مـــدة ومكث ، احمد اكـــرم المتوكل له االبمشـــورتة احـــداــند ــ ــون (( وفية )) المس ــ ــديث الف ثالث ــ ــائل و ؛ ح ــ و (( ؛ )) المس

. (( وغيرها الصحابة )) فضائل و (( ؛ )) االشربة؛20 ص يعلي البي الحنابلة وطبقــات ؛1/192 للــرزكلي ]االعالم [343-10/325 والنهاية والبداية

هـ(783 – 708) االذرعيــدان بن احمد هو ــ ــني عبد بن الواحد عبد بن حم ــ . فقيه االذرعي الغ

القضــاء .وتــولي بالشــام باذرعــات . ولد الــذهبي تالميذ من شــافعي مجلد وهي ، الخلبيــات بالمســائل الكبــير الســبكي . وارسل بحلب

مشهور 20 ((في والشــــرح الروضة بين والفتح : )) التوسط تصــــانيفة من

(( المحتاج )) قوت و (( ؛ المنهاج شرح في المحتاج )) غنية و مجلد؛[ واالعالم ؛1/35 الطالع والبدر ؛1/151 المؤلفين ] معجم

هـ(370-282) االزهري . واالدب اللغة في االئمة احد منصــور ابو االزهرالهــروي بن محمد هو

بالفقه (( عــني )) االزهر جـــده الي . نســبتة بهــراة ووفاته مولـــده. القراطمة اسار في . وقع اخبارهم في وتوسع ، أوال به فاشتهر

الشافعي الفاظ غريب في و)) الزاهر ((؛ اللغة : تهذيب مصنفاته منــتي ــزني اودعها الـ ــرة في المـ ــرتة (( ، مختصـ ــاف وزارة نشـ االوقـ

. للقرآن وتفسير ؛ الكويت في االسالمية والشئون [1/501 والوفيات ؛2/106 السبكي وطبقات ؛ ] االعالم( هـ238- 161) راهواية بن اسحاق

ــحاق هو ــراهيم بن اسـ ــني من محلد بن ابـ ــالم تميم من حنظلة بـ عـ احمد عنه وأخذ ، الحــديث لجمع البالد . طــاف عصــرة في خراســان

والحــديث الفقه له : )) اجتمع البغــدادي الخيب فية . قال واالشيخان . بها وتـوفي نيسـابور (( اسـتوطن والزهد والـورع والصـدق والحفظ[108ص واالنتقاء ؛1/216 التهذيب وتهذيب ؛ للرزكلي ] االعالم

( هـ406 – 344) االسفراييني الي نســـــبتة حامد ابو ، االســـــفرائيني احمد بن محمد بن احمد هو

ــفران ــزة (( بكسر )) اس ــدة الهم ــان بل ــواحي بخراس ــابور بن . نيس ، زمنة في الشــافعية امــام صــار حــتي بالعلم مشغوال بغداد استوطن

عشــرة ســبع ابن وهو افــتي قد . وكــان المــذهب رئاسة الية وانتهت. سنةــدا خمسين من نحو تعليقة (( في المزني )) شرح تصانيفة من مجحل

الفقه أصول في تعليقة وله ،ــات103ص للشيرازي الفقهاء ] طبقات هداية البن الشــافعية وطبق

[3/178 الذهب ؛وشذرات42 صاالسفراييني اسحاق : ر: ابو اسحاق ابو ، االسفراييني

( هـ73) بكر ابي بنت اسماء الفضـليات . من عثمـان بن الله عبد الصديق بكر ابي بنت اسماء هىــاء من ــحابة نس ــدة ، الص ــير بن الله عبد ووال ــميت الزب )) ذات . س

طعاما وصــديقه وسلم عليه الله صلي للنبي صنعت (( النها النطاقين وشــدت نطاقها فشــقت به ماتشده تجد فلم ، المدينة الي هاجر حين

56 الصحيحين في . لها الطعام به . حديثا والنهاية البداية ؛3/133 االسالم وتاريخ ؛ االصابة ؛ للرزكلي ] االعالم

. ] ( هـ324- 260) األشعري

. الحسن ابو ، االشــعري اســحاق بشر ابي بن إســماعيل بن علي هو العلــوم بعض في ومشارك المتكلمين إمام بغداد وسكن بالبصرة ولد

علي . رد المــروزي اســحاق ابي علي وتفقه المــذهب شــافعي كان ،. وغيرهم والخوارج والجهيمة والشيعة والمعتزلة الملحدة

(( ؛ االعمــال )) خلق و (( ؛ الــدين أصول عن : )) التبين تصانيفة من(( االجتهاد )) كتاب

ومعجم ؛ العــارفين وهدية ؛2/245 السبكي البن الشافعية ] طبقات[7/35 المؤلفين هـ(406 – 145) أشهب

. فقيه الجعــدي العــامري القيسي ، داود بن العزيز عبد بن أشهب هو : الشافعي . قال مالك االمام صاحب . كان عهده في المصرية الديار

: اســـمه . قيل فيه طيش لـــوال أشـــهب من أفقه مصر أخـــرجت ما بمصر . مات له لقب وأشهب ، مسكين

االعيان ووفيات ؛1/359 التهذيب وتهذيب ؛1/335 للرزكلي ] االعالم1/78]

( هـ225) - أصبـغ من مــروان ابن العزيز عبد . مــولي نــافع بن سعد الفرج بن أصبغ هو

ــطاط أهل ــار من . فقيه الفسـ المدينة الي . رحل بمصر المالكية كبـــدخلها ، عنه ليأخذ مالك الي ــوم ف ــات ي ــحب م وابن القاسم ابن وص

. القاسم ابن علي بعضهم . وقدمة وهب وابن القاسم (( ؛ الموطأ غـــريب )) وتفســـير و (( ؛ : )) االصـــول تصـــانيفة من

(( القضاء أداب و)) كتاب؛97 ص المــذهب ] الــدبياج ؛1/336 للــرزكلي واالعالم ووفيــات

[1/79 االعيان( هـ328 – 244) اإلصطخري

شيوخ من . فقيه باإلصطخري المعروف يزيد بن احمد بن الحسن هو حســبة ثم ، قم قضــاء . ولي ســريج ابن نظــراء من . كــان الشافعين

كتبه . من حدة أخالقة في سبحستان علي المقتدر . واستقضاء بغداد و)) الفرائض ؛ مثله يؤلف : لم الجوزي ابن قال (( ؛ القضاء : )) أدب

((]المنتظم والســـجالت والمحاضر والوثـــائق )) والشـــروط و (( ؛ [2/193 الشافعية وطبقات ؛1/357 االعيان ووفيات ؛6/302

هـ(59) - سلمة أم . أم المخزومية ، الله عبد بن المغـــــــــيرة بن أمية أبي بنت هند هي

أسلم . ممن المؤمنين النــبي . تزوجها االول المهاجرات ومن ، قديماــوفي أن بعد ، الهجرة من اربع سنة وسلم عليه الله صلي أبو زوجها ت صــلي النــبي عن . روت الصائب والرأي البالغ باعقل موصوفة سلمة

. طثــيرون عنها . وأخذ الزهــراء وفاطمة سلمة وأبي وسلم عليه الله. حديثا378و فتيا مائة من قريبا لها الحديث كتب تنقل

؛4/458 الصحابة تميز في ] االصابة ؛8/60 ســعد البن والطبقات [ البهيقي وسنن ؛2/142 النبالء أعالم وسير

هـ(157 – 88) األوزاعي محــدث فقيه . إمــام األوزاعي يمحمد بن عمــرو بن الــرحمن عبد هو

ســبي من . وأصــلة دمشق قري (( من )) األوزاع الي مفسر. نسبته

السند . وبرع ، والبصرة اليمامة الي فرحل ، بنفسة وتأدب . نشأيتيما بها وتوفي مرابطا بيروت نزل ثم ، فأبي القضاء علي المنصور وأاده

. [6/238 التهذيب : وتهذيب ؛10/115 والنهاية ] البداية

قــرة بن معاوية ابن إيــاس ( هو هـــ122 – 46) معاوية بن إنــاس . قـــال وفطنته بذكائه المثل . يضـــرب البصـــرة . قاضي المـــزني صادق . كان القضاة مقدمي . ومن مضر مفاخر من : إياس الجاحظ

ــدس ــاء عنند وجيها ملهما ، الفراسة عجيب ، الح ــدائني الخلف . وللم بواسط ((. وتوفي إياس )) زكن سماه كتاب

ــان ووفيــات ؛1/390 التهــذيب وتهــذيب ؛ للــرزكلي ] االعالم ، االعي[1/131 االعتدال وميزان

ب ( هـ786 – وسبعمائه عشرة ) بضع البابرتي

بن محمــود بن محمد : هو الكامنة الــدرر ) وفي محمود بن محمد هو ( قرية ) بابرتا الي . نســبتة الــرومي البــابرتي ، الدين أكمل ( ، احمد

ــواحي ــداد بنـ ــان حنفي . فقيه بغـ ــدققا محققا اماما . كـ في بارعا مـ الي ثم حلب الي . رحل واالصــول بالعربية المعرفة حسن ، الحــديثــاهرة ــرض علمائها عن , وأخذ الق ــاء عليه . ع ــرارا القض ــامتنع م . ف

. فتحت ما أول الشيخونية مشيخة وولي (( في الســراجية )) وشــرح و (( ، الهداية : )) شــرح تصــانيفه من

ــار )) وشرح و ؛ (( للصغاني االنوار مشارق و)) وشرح ؛ الفرائض الم(( البرذودي أصول )) شرح (( و

المؤلفين ومعجم ؛4/250 الكامنة والدرر ؛195 ص البهية ] الفوائد11/298] : الباجوري

: البيجوري . ر الباجوري احمد بن محمد بن ابراهيم هو هـ(474 – 403) الباجي ا

مدينة الي نســبة ، البــاجي الوليد ابو ، ســعد بن خلف بن هوســليمان سنة13 المشرق الي .رحل المالكية فقهاء كبار . من باالندلس باحةــزم ابن وبين بينه . وكان والحديث الفقه ونشر بالده الي عاد . ثم . ح. االندلس أنحاء بعض في القضاء ولي المنتقي في واختصــره (( ؛ الموطأ شــرح )) االســتيفاء تصــانيفة من (( ؛ المدونة )) شــرح وله (( ؛ )) االيمــاء في المنتقي اختصر ثم (( ؛

(( . االصول أحكام في الفصول )) احكام و

[3/186 للرزكلي واألعالم ؛122 ص المذهب ] الدبياج سريج : ر: ر: ابن األشهب الباز هـ(403 – 338) الباقالني

. المعــــــــــــروف بكر ابو ، جعفر بن محمد بن الطيب بن محمد هو بابن أيضا ويعرف الباقالء بيع الي (( نسبته القاف )) بكسر بالباقالني وتــوفي بغــداد . وســكن بالبصــرة . ولد بكر ابي . وبالقاضي الباقالني

والمعتزلة الرافضة علي رد الـــــذي المشـــــهور المتكلم . وهو فيها وعلي ، االشــعري مــذهب علي العقيد في . كــان وغــيرهم والجهيمة

. القضاء . ولي المذهب رئاسة الية وانهت ، الفروع في مالك مذهب وجــرت السفارة فاحسن الروم كملك الي سفيرا الدولة عضد أرسلة

. ملكها يدي بين النصرانية العلماء مع مناظرات لهــان )) االنصاف و (( ؛ القرآن : )) اعجاز تصانيفة من عن (( و)) البي

ــادد )) والتقريب (( ؛ والكرامات المعجزات بين الفرق (( في واالرش. مطلقا الفن هذا في كتاب أجل هو الرزكشي فية قال الفقه اصول

ــاريخ ؛7/46 للــرزكلي ] االعالم االعيــان وفيــات ؛5/379 بغــداد ت[ المقدمة ؛ للرزكشي االصول في والمحيط والبحر ؛1/609

( هـ1221 – 1131) البيجيرمي ، بجــيرم من شــافعي . فقيه البيجرمي عمر بن محمد بن سليمان هو

، ودرس ، االزهر في فتعلم ، صغيرا القاهرة . قدم مصر يغربية قرية )) تحفة و ؛ )) المنهج علي شــرح (( وهو )) التجريد . له بصــره وكف

حل في باالقنــاع المسمي الخطيب شرح علي حاشية (( وهو الحبيب. شجاع ابي الفاظ

( هـ256 – 194) البخاريــراهيم بن لإســماعي ابن محمد هو ــاري ، الله عبد ابو ، اب ــبر البخ . ح

. ولد وســلم علية الله صــلي الله رسوزل لحديث الحفاظ و ، االسالم في . رحل االلفــاظ في مــبرزا الــذكاء حاد وكان ، يتيما ونشأ ، بخاري ومصر والشــام بخراســان شــيخ ألف نحو من وســمع ، الحديث طلب

كتابة منها صح مما اختــار حــديث ألف600 نحو . جمع وغيها والحجاز. الحديث كتب واثق هو (( الذي الصحيح )) الجامع

وله (( وغيرها المفــرد )) االدب و (( ؛ )) الضعفاء (( ؛ )) التاريخ أيضا ))

؛5/258 للــرزكلي ] االعالم ؛2/122 الحفــاظ وتــذكرة وتهــذيب ؛279 – 1/271 يعلي ابي البن الحنابله وطبقات ؛9/47 التهذيب

[36-2/4 بغداد وتاريخ

) - ( ابوسعيد : البرادغي المراجع بعض ) وفي البرادعي ( هـ430

من . مـــالكي . فـــيرواني االزدي ســـليمان بن القاسم بن خلف هو هاجرا . خرج القابسي الحسن ابي اصحاب كبار من ، المذهب حفاظ

ــوفي ان الي بها فدرس ، أصهبان الي ثم ، صقيلة الي للقيروان . له ت. (( وغيرهما الواضحة )) االختصارات (( و المدونة )) تهذيبــرزكلي ] االعالم ــؤلفين ومعجم ؛ لل ــان وفيه ؛ الم : ك ــا ــ430 حي ؛ هـص والــدبياج ؛ وفاته وقت يبلغني : لم وفيه3/708 المدارك وترتيب

112] ( هـ844 او هـ841 – 741) البرزلي

( محمد بن القاسم ابو البعض ) وعند محمد بن احمد بن القاسم هو من أولهوثالثة بضم لبررزلة . ) نســبة الــبرزلي البلــوي اســماعيل بن

بشــيخ وصف ، عصــره في بتــونس المالكية أئمة ( . من القــيروان القــاهرة . قــدم عاما أربعين نحو والزمه عرفة ابن عن .أخذ االســالم

من فيها الفتوي الية وانتهت تونس وسكن اهلها بعض عنه فاخذ حاجا للمفــتين القضــايا من نــزل مما االحكــام مســائل )) جــامع تصــانيفة ديــوان (( وله )) الفتــاوي كتابة من مختصــرا يكــون (( وقد والحكــام

. الفقه في كبير؛11/133 الالمع ] الضــوء ؛3/535 االســالمية المعــارف ودائــرة [245 ص النور وشجرة6/6 واالعالم

: البرلسي . ر: عميرة بعميرة الملقب الدين شهاب احمد هو

( هـ482- 400: ) البزدوي ــبزدوي االسالم فخر ، الحسن ابو ، الحسين بن محمد بن علي هو . ال

. مفسر محدث . أصولي النهر وراء بما الحنفية امام كان الجــامع )) شــرح و ، مجلــدا عشر (( احد : )) المســبوط تصانيفة من

الي الوصــول و)) وكــنز ، الحنفي الفقه فــروع في (( ببشيباني الكبير. الزدوي باصول (( المعروف االصول معرفة

الملقب ، اليسر ابو ، الـبزدوي الحسـين بن محمد بن محمد غـير وهو( هـ493 – 421) الصدر بالقاضي

الجواهر ؛1/372 المضية ] ؛7/192 المؤلفين ومعجم ومعجم [554ص والمعربة العربية المطبوعات

هـ(510 – 436) البغوي

. . فقية . شافعي البغوي ، الفراء ، محمد بن مسعود بن الحسين هو هــراة بين خراســان قري ( من ) بغشور الي . نسبتة . مفسر محدث. ومرو

ــنة )) شرح و ، الشافعية الفقه (( في )) التهذيب تصانيفة من (( الس للـرزكلي .] االعالم التفسـير (( في التنزيل و)) وعــالم ؛ الحديث في

[6/105 االثير ابن ؛2/284 ( هـ805 – 724) البلقيني ســراج ، حفص ابو والكنــان ، البلقيني ، نصير بن رسالن بن عمر هو

( بغربية ) بلقيننة في . ولد االصل . عســقالني االســالم . شيخ الدين ســـنة عشـــرة اثنـــتي ابن وهو القـــاهرة الي ابـــوه . أقدامه مصر

وأصــوله الفقه في . نــال عصــره علمــاء علي واشــتغل ، فاســتوطنها للتـــدريس . وتأهل للحـــديث حافظا الية انتهت حـــتي ، العليا الرتبة

. دمشق وقضاء العدل دار افتاء وولي ، والفتيا والقضاءــاج : )) تصــحيح تصــانيفه من ــدات ست الفقه (( في المنه و ؛ مجل

ــواش ــدان الروضة علي )) حـ ــرحان ؛ (( مجلـ ــترمزي علي وشـ . الـ؛6/85 الالمع ] الضوء المــؤلفين ومعجم7/511 الــذهب وشزرات 5/205 ]

( هـ1051 – 1000) البهوتيــور هو ــونس بن منص ــالح بن ي ــدين ص ــوتي ادريس ابن ال . فقية البه

( في ) بهــوت الي . نســبته عهــده بمصــرفي الحنابلة وشــيخ ، حنبلي من المختصر المستنقع زاد يشرح المربع )) الروض له بمصر الغربيةــاف و (( ؛ المقنع ــ ــاع )) كش ــ ــاع متن عن القن ــ ــاوي االقن ــ ؛ (( للحج

الفقه في (( وكلها المنتهي لشرح النهي اولي و)) دقائق؛4/426 االثر وخالصة ؛8/249 للــرزكلي ] االعالم مبــارك وخطط [ 1/50 بشر وابن ؛9/100

( هـ1277 – 1198( ) الباجوري ) او البيجوري . فقيه االزهر الجـــامع شـــيخ البـــاجوري احمد محمد بن ابـــراهيم هو

المنوفية قــري ( إحــدي الــبيجور هي ) او البــاجور في . ولد شــافعي. االزهر في وتعلم ، بمصر

في الشنســــــــــــورية الفوائد علي الخيرية : )) التحقة مؤلفاتة من علي وحاشية (( ؛ التوحيد جوهرة علي المريد )) تحفة و ( ؛ الفرائض

. قاسم ابن شرح؛ المــؤلفين ] معجم ؛507 ص المطبوعــات ومعجم ¼ـ وايضــاح [1/244 المكنون

ت ( هـ279 – 209) الترمذي

. عيسي ابو ، الترمــذي البــوغي الســلمي سورة بن عيسي بن محمد . حيجــون نهر علي ، ترمذ أهل . من وحفاظه الحديث علماء أئمة من

في المثل به يضــرب . كــان شيوخة بعض في . شاركة للبخاري تلميذ الترمذي بسنن (( المعروف الكبير : )) الجحامع تصانيفة .من الحفظ الســــــنة أهل عند الحــــــديث في المقفدمة الســــــتة الكتب . أحد

. الحديث (( في (( ؛و)) العلل )) التاريخ و (( ؛ النبوية و)) والشمائل[ الحفاظ وتذكرة ؛9/387 والتهذيب ؛95 ص للسمعاني ] االنساب

( هـ791 – 712) التفتازاتي الي . نســبتة الدين سعد ، التلفتازاتي الله عبد بن عمر بن مسعود هو

وقيل حنفي هو . قيل وأصولي . فقيه خراسان بالد (( من )) تفتازان. وأدبيا ومحدثا وتكلما مفسرا ايضا . كان شافعي

علي (( وحاشـية التنقيح حقـائق كشف في : )) التلـويح تصـانيفة من. االصول في وكالهما الحاجب ابن مختصر علي العضد شرح

ــدرر ؛4/350 الكامنة ] ال ــبين والفتح ــات في الم ــولين طبق االص [8/113 للرزكلي واالعالم ؛12/228 المؤلفين ومعجم ؛2/206

( ) الشيخ الدين تقي تيممية ر: ابن الحنبلي ، تميمة بن الحليم عبد بن احمد هو

. : الفاسي : ر الفاسي التقيث

هـ(161 – 97) الثوري . مناة عبد بن ثور بني . من الثوري ، مسروق بن سعيد بن سفيان هو

المنصــور طلبة ، التقــوي في راسا . كــان الحديث في المؤمنين أمير بالبصــرة ومــات ، ســنين منهما فتــواري ، الحكم ليلي ثم المهــدي ثم

مستخفيا(( الصغير و)) الجامع (( ؛ الكبير )) الجامع مصنفاته من

بغــداد وتاريخ ؛1/250 المضية والجواهر ؛3/158 للرزكلي ] االعالم9/151]

ج ( هـ78- هـ ق16) جابر

؛ . صــحابي سلمي ، . انصاري حرام بن عمر بن الله عبد بن جابر هو له وكــانت ، وســلم عليه الله صــلي النبي مع . وغزا العقبة بيعة شهد

ــجد حلقة أيامه أواخر في ــوي بالمس . كف العلم فيها عنه ويؤخذ النب. عنه الله . رضي بالمدينة موته قبل بصره

[2/92 للرزكلي واالعالم ( ،1/214 التجارية ) ط ] االصابة. عصمة : أبو :ر مريم ابي بن نوح ، الجامع

( هـ370 – 305) الجصاص . الري أهل من بالجاص المعروف الرازي بكر ابو ، علي بن احمد هو

ابي علي الجــاص . تفقه بها ودرس بغــداد . ســكن الحنفية فقهاء منــيرون عليه وتفقه ، الكــرخي الحسن ابي وعلي الزجــاج ســهل . الكث من الطلبة الية رحل ، اماما . كان وقتة في الحنفية رئاسة الية انتهت

الخطــاب عليه وأعيد ، فــامتنع القضــاء يلي ان في . خــوطب االفــاق )) وشــــرح (( ؛و القــــرآن )) أحكــــام : تصــــانيفة . من يقبل فلم

(( الصغير الجامع و)) وشرح (( ؛ الكرخي الحسن ابي مختصرشيخة؛1/84 المضــية ] الجــواهر ؛1/156 واالعالم والنهاية والبداية

عجيل الجاص(( للدكتور الرازي علي بن احمد و)) االمام ؛11/256[ النشمي جاسم

هـ(1204) - الجمل . فقيه بالجمل المشــهور ، العجيلي منصــور بن عمر بن ســليمان هو

الغربية قـــري (( إحـــدي عجيل )) منية أهل . من شـــافعي ، مفسر. باالزهر ودرس ، القاهرة الي . انتقل بمصر

ــنفاته من ــية مصـ ــير علي )) حاشـ ــات (( ، الجاللين تفسـ و)) فتوحـ .] االعالم الشــافعية فقه في ؛ المنهج شــرح حاشــية (( وهو الوهــاب [2/183 الجبرتي وتاريخ ؛ للرزكلي

: كنون : ر جنون ( هـ438) - الجويني

ــني ، حيوية بن محمد بن الله عبد هو ــوين الي . نســبتة الجوي (( )) ج . الصـعلوكي اليب وابي المـروزي ، نسـيابور . سكن نيسابور بنواحي

وال شــمائلة الينا لنقلــوا اســرائيل بــني من كــان : لو الصــابوني قــال من ، الحــرمين بامــام الملقب الجويــني الملك عبد (( وابنة فتخروابه

. ايضا الشافعية الفقهاء كبارــانيفة من ــروق تص ــلة و ((؛ : )) الف ــرة (( ، )) السلس (( ؛ و)) التبص

(( و)) والتفسير [290/ 4 للرزكلي واالعالم ؛209 ،3/208 السبكي ] طبقات ( هـ711 – 653 أو652) الحارثي

، محمد ابو ، الـــدين ســـعد ؛ مســـعود بن احمد بن بن مســـعود هو رأس . كــان بغــداد قــري من ( قرية ) الحارثية الي . نســبتة الحارثي ذا ، ) وفنونة بالحــديث عالما مفتيا منــاظرا فقهيا ؛ وقته في الحنابلة وســكن ، بها وســمع ، بمصر ونشأ ببغــداد . ولد وأصول عربية حظمن بعـــدة . درس النورية الحـــديث مدرسة مشـــيخة بها وولي ؛ دمشق ونصفا سنتين القضاء وولي ، أماكن

الحنبلي الفقة (( في )) المقنع كتاب من قطعة : شرح تصانيفه من دواد ابي سنن من قطعة وشرح ،

؛2/362 الحنابلة طبقــات علي ] الــذيل ؛4/347 الكامنة والــدرر [8/109 المؤلفين ومعجم

( هـ334- : ) ؟ الشهيد الحاكم الســـلمي ، المـــروزي ، الفضل ابو ، احمد بن محمد بن محمد هو

(( الشهيد ب)) الحاكم الشهير ؛ البخلي . ولي عصــرة في الحنيفة امــام مــرو عالم . كان التربية وزير . قاض

ــوزارة ولي ثم ، بخــاري القضــاء ــراء لبعض ال . قتل الساســانية االم. بمرو ودفن وشاية بسبب صغيرا

الحنفي الفقه في ( كالهما )) المنتقي و (( ؛ : )) الكافي تصانيفة من.

؛2/112 المضــية ] الجــواهر ؛195 ص البهية والفوائد واالعالم [7/242 للرزكلي

( هـ1376 – 1291) الحجوي الثعــالبي . نســبة الزيــني ؛ الثعــالبي ، الحجوي الحسن بن محمد هو

ــوطن ثعالبة الي ــ ــهورة قبيلة ، الجزائر ب ــ ــرب من به مش ــ ، معقل ع . البتـول وفاطمة طـالب ابي بن علي بنت زينب الي الزينـبي ونسـبة ، علمائها من وغــيرة والدة علي بفاس علومة . تلقي المذهب مالكي

. الجــامع بنفس الــدجروس بالقــاء وبــدأ ، القــرويين بجــامع تخــرج ثم : ومنها ، بـــالمغرب العزيزية الدولة اواخر في وظـــائف عـــدة تـــولي. االعلي الشرعي االستئناف ورئاسة ، العدل ،وزارة المعارف وزارة

ــانيفة من ــامي : )) الفكر تصـ ــاريخ في السـ ــالمي الفقه تـ (( ؛ االسـ(( . االسالم في االجتماعي و)) النظام (( ؛ الطالق في و)) رسالة

؛9/187 المـــؤلفين ] معجم )) الفكر المطبـــوع كتـــاب ومقدمة (( [ االسالمي الفقة تاريخ في السامي

( هـ285 – 198) اسحاق ابو ، الحربي

ــداد محلة الي نسبتة ، الحربي ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم هو . ببغ ايضا . كــان مســائلة عنه . نقلل احمد االمــام اصــحاب من فقيه امام

ــدثا ــ ــاالدب قيما مح ــ ــدايا (( ؛ الحج )) مناسك .له واللغة ب ــ و)) واله الحنابلة وطبقات ،2/147 الحفاظ . ] تذكرة ( وغيرها فيها والسنة[ والرزكلي ؛1/86

( هـ110 – 21) البصري الحس ســبي من يســار ابــوه كــان ، تــابعي ، البصــري يســار بن الحسن هو

الم ترضع امه وكــانت بالمدينة . ولد االنصــار لبعض مــولي ، ميســان ، ، شــجاعا . كــان منهم قليل من وسمع ، الصحابة بعض . رأي سلمة . وكــان وغيره مالك بن انس له شهد ، عالما ، فصيحا ، ناسكا ، جميال ، خراســان والي ســليمان بن للربيع كاتبا اوال . كان البصرة اهل امام . نقل اســتعفي . ثم العزيز عبد عمــربن ايــام بالبصــرة القضــاء ولي : الخـير وقـال ، ذلك عن رجع انه وينقل ، القدرية بقـول قـال انه عنه

. بقدر والشر؛271 – 2/242 التهــذيب ] تهذيب ؛2/242 للــرزكلي واالعالم

[ عباس (( الحسان البصري و)) والحسن ( هـ169 – 100) حي بن الحس قوم ضعفة . محدث الثوري الهمداني ، حي بن صالح بن الحسن هو

علي والخــروج ، الجمعة وتــرك ، والتشــيع ، والبدعة ، بانفــاق : رموه ســفيان درجة في بعضــهم . وجعله آخــرون . ووثقه بالســيف االمة

[ التهذيب .] تهذيب والورع الفقه في الثوري ( هـ204) - زياد بن الحسن الي . نســبتة حنيفة ابي االمام . صاحب اللؤلؤي زياد بن الحسن هو

ونفر يوسف ابي عن . أخذ ببغــداد . نــزل الكوفة أهل . من اللؤلؤ بيع . ولي والتفريغ الســؤال في مقــدما بالنســبة لالخذ ميــاال . كــان ايضا

ــاء ــ ــتعفي ثم بالكوفة القض ــ (( ؛و القاضي )) ادب كتبة . من منه اس(( )) الخراج (( ؛و االيمان )) ومعاني؛1/193 المضــية ] الجــواهر ؛60 ص البهية والفوائد /2 واالعالم

205] ( هـ1088 – 1025) الحصكفي ــدين عالء محمد عالء محمد بن علي بن محمد هو ــكفي الـ . الحصـ

ــبتة ــار في كيفا حصن الي نس ــروهي دي ــدة االن بك ــغيرة بل يكتب ص )) شــرناخ(( . باسم اليــوم . وتعــرف (( محرفا )) .حســنكيف اسمها

في مشــاركة وله ، وأصــولي حنفي فقيه ، والوفــاة المولد دمشــقف

الفخر او ، الــرملي الخــير عن الفقه . أخذ والنحو والحــديث التفســيرــيرون مشــايخ . وله الحنفي المقدسي ــير خلق علية . واشــتغل كث كث

. بدمشق الحنفية افتاء وتولي ، به وانتفعوا (( ؛و)) الــدر االبصــار تنــوير شــرح المختــار :و)) الــدرر تصــانيفة من

(( في المنار شرح االنوار )) افاضة (( ،و االبحر ملتقي شرح المنتقي. االصول

خالصة ؛4/63 االثر ] ؛7/188 واالعالم ؛11/56 المؤلفين معجم [778 ص والمعربة العربية المطبوعات ومعجم

( هـ954 – 902) الحطاب ــرحمن عبد بن محمد بن محمد هو ــني ال . باحطــاب المعــروف الرعي

واشتهر . ولد المغرب من . اصلة المتصوفين علماء من مالكي فقية. الغرب طرابلس في ومات ، بمكة

(( ســـته خليل مختصر شـــرح في الجليل )) مـــواهب مصـــنفاته من (( القــيرواني رســاله نظــائر نظم و)) شرح ؛ المالكية فقه ، مجلدات

بال الفلكية باالعمــال الصالة أوقات استخراج في ورساله ؛ غازي البن اللغة في وجزءان ؛ آلة

؛286ـ/ 7 للزركلي واألعالم ؛337 ص الدبياج بتطريز البتهاج ] نيل؛286/ــ 7 للرزكلي واألعالم ؛1/195 العذب والمنهل كلمــان برو [2/526 ( وتكملته387 ) 2/508

. نســبته الحلــواني االئمة شــمس ، نصر بن أحمد بن العزيز عبد هوــواء بيع الي ــوائي له قيل . وربما الحل ــان ، حنفي . فقيه الحل ــام ك ام

. ببخاري ودفن ، كش في . توفي ببخاري الحنفية (( القاضي ادب ؛و)) شــرح الفقه (( في : )) المســبوط تصانيفة من

. يوسف البيــرزكلي ] االعالم ؛95 ص البهية الفوائد و ؛ لل ــواهر ــية والج المض1/318]

( هـ505 – 439) الحلواني بيع الي . نســـبة الحلـــواني ، الفتح ابو ، محمد بن علي بن محمد هو

ــوي ــداد اهل . من الحل ــيخ بغ ــره في الحنابلة . ش الفقه . درس عص. ودرس وأفتي ، فيهما وبرع وفروعا اصوال

ــانيفة من ــدي : )) كفاية تص ــدة الفقه (( في المبت و)) مختصر ؛ مجل. مجلدين في الفقة اصول منتصف وله (( ؛ العباداتالذيل ومعجم ؛7/164 واالعالم ؛1/106 الحنابلة الطبقات علي ]

[11/50 المؤلفين

( هـ403 – 338) الحليمي بجرجــان ولد الله عبد ابو ، حليم بن محمد بن الحسن بن الحسين هو

فقهيا . كـــان واألودني القفـــال بكر أبي علي . تتلمذ ببخـــاري ونشأ . المــذهب في وجه صــاحب : كــان الــذهبي . قال متقنا اماما شافعيا

. خراسان بالد في . وقضي النهر وراء بما الشافعين رأس كان(( االيمان شعب في : )) المنهاج تصانيفة من

؛3/147 السبكي البن الشافعية ] طبقات غــبر من خبر والعبرفي [3/219 الحفاظ وتذكرة ؛3/84 ( هـ120) - سليمان ابي بن حماد كــوفي تــابعي . فقيه بالوالء االشعري ، مسلم ، سليمان ابي بن حماد

ــيره النخعي ابراهيم عن الفقه . أخذ حنيفة ابي االمام شيوخ من . وغــراهيم غــير عن الحــديث في . يضــعف أصــحابة أفقه وكــان . وهو اب

ــتقيم ــذيب الفقه في مس ــذيب . ] ته ؛3/16 الته البن والفهرست عارفا [ حاسبا63 ص للشيرازي الفقهاء وطبقات ؛299 ص النديم

للمهتــدي وصــنف بالله المهتــدي عند مقــدما . وكــان اصحابة بمذهب االئمة شــمس . قــال يــده عمل من بأكل زاهد . كان الخراج في كتابا

.من به االقتـــداء يصح اللعلم في كبـــير رجل : الخصـــاف الحلـــواني و (( ؛ (( ؛و)) الشـــــروط )) الحيل و (( ؛ )) االوقـــــاف مصـــــنفاته

(( . ] الجواهر العصير و)) كتاب ((؛ القاضي )) ادب و (( ؛ )) الوصايا [1/178 للرزكلي واالعالم ؛7 ص التراجم وتاج88 ؛1/87 المضية

خ( هـ1101 – 10110( ) : الخراشي ) أو الخرشي

ــولي من . أول المــالكي الخراشي الله عبد بن محمد هو مشــيخة ت بمصر البحــيرة (( من خراش )) ابو لها يقال قرية الي . نسبته االزهر . كــان بها وتوفي بالقاهرة (( أقام كسحاب )) خراش التاج فى . قال. فاضال فقهيا

ــانيفه من و)) الشـــرح (( ؛ خليل متن علي الكبـــير : )) الشـــرح تصـ خليل متن علي الصغير السنية )) الفوائد ((؛و المالكية فقه في أيضا

. التوحيد (( في السنوسية المقدمة شرحاالعالم ؛7/118 للرزكلي ] ،124 ص االزهر وتاريخ الدرر وسلك

فقهيا خليل لمختصر شرحه علي العدوي حاشية مقدمة وانظر4/62[ لحاله وصف

( هـ334) - الخرقي

. . بغــدادي الخــرقي ، القاسم ابو ، الله عبد بن الحســين بن عمر هو لما بغــداد عن . رحل الحنابلة فقهاء كبار . من الخرقي بيع الي نسبتهــحابة سب بها ظهر ــني زمن الص ــرك ، بوبة ب ــداد بيت في كتبة وت ببغ

بــــ المشــهور مختصـــرة منها . وبقي انتشـــرت تكن ولم فـــاحترقت. (( وغيره المغني في قدامة ابن شرحه (( الذي الخرقي )) مختصر [5/202 للزركلي واالعالم ؛2/75 الحنابله ] طبقات

( هـ261) - الخصافــرو بن احمد هو ــ ــير ( بن عمر ) وقيل ، عمـ ــ ــران ) وقيل مهـ ــ ( مهـ

أهل . من امــام حنفي . فقيه بالخصــاف المعروف بكر أبو ، الشيباني . كان الحديث روي بغداد . وكان أصحابه بمذهب عارفا حاسبا فارضا

. كــان الخــراج في كتابا للمهتــدي وصــنف بالله المهتــدس عند مقدما : الخصـاف الحلـواني االئمة شـمس . قــال يده عمل من بأكل ا زاهد. به االقتداء يصح العلم في كبير رجل(( ؛ (( ؛و)) الشــــروط و)) الحيل (( ، )) االوقــــاف مصــــنفاته من

(( العصير )) كتاب (( ؛و القاضي (( ؛و)) أدب و)) الوصايا للزركلي واالعالم ؛7 ص التراجم وتاج ؛88؛1/87 المضية ] الجواهر

1/178 ] ( هـ388 – 319الخطابي)

، كابل اهل من ســليمان ابو ، البســتي ابــراهيم بن محمد بن حمد هوــام السمعاني فيه قال ، محدث ( فقية الخطاب بن زيد نسل من : إم ؛ دواد ابي شرح (( في السنن : )) معالم تأليفة . من السنة أئمة من

(( )) الغنية (( ؛و البخاري و)) شرح (( ؛ الحديث و)) غريب؛1/166 المؤلفين ومعجم ؛ للرزكلي ] االعالم الشــافعية وطبقــات 2/218]

: الشربيني : ر الشربيني الخطيب( وفاته تاريخ علي نعثر ) لم خالس

ــالتخفيف الخــاء بكسر – خالس هو أهل من الهجــري عمــرو ابن – وب ؛ وعائشة عباس وابن ياسر بن عمار سمع ؛ ثقة قديم تابعي ؛ البصرةــالب ابي بن عن وروي ــرة ابي و طـ ــار ابن مالك عنه . روي هريـ دينـــال وغيرهم االعرابي وعوف وقتادة ــاب من علي عن روايتة . بق ال كت. منها يحدث صحيفة له كانت سعد ابن قال ، سماع

[1/177 واللغات االسماء وتهذيب7/108 سعد البن ] الطبقات (| هـ311) - الخالل

ــارون بن محمد بن احمد هو ــ ــالخالل وف المعر بكر ابو ، ه ــ . فقيه ب وعبد : صــالح منهم ، احمد االمام تالميذ من جماعة من سمع ، حنبلي

مســائل منهم . ســمع ،وغيرهم السجستاتي دواد وأبو ، احمد ابنا اللهــمعها ممن جمعها في البالد أقاصي الي ورحل ، احمد ــان منه س . وك عبد بكر ابو فيه . قــال والتقــدم بالفضل له يشـهدون المــذهب شيوخ. أحمد مذهب في امام : هذا العزيز

ــانيفه من ــامع تصـ ــوم : )) الجـ ــام لعلـ (( ؛ و)) العلل (( ؛ احمد االمـ(( احمد ((؛و)) اخالق و)) واالدب (( ؛ الغريب و)) تفسير ؛1/196 للرزكلي واالعالم ؛2/12 يعلي ابي البن الحنابله ] طبقات

[ 3/7 الحفاظ وتذكرة ( هـ776) - خليل

ــالكي . فقية الجندي ، الدين ضياء ، موسي بن اسحاق بن خليل هو م علي االفتــاء وولي ، القاهرة في . تعلم الجند زي يلبس . كان محقق. بالطاعون . وتوفي بمكة . جاوز مالك مذهب

ــانيفة من ــدة (( وهو : )) المختصر تصـ وعلية الفقه في المالكية عمـ مختصر به (( شـرح االمهـات جـامع و)) شـرح ؛ شروحهم غالب تدور(( )) المناسك ((؛و )) التوضيح وسماة ؛ الحاجب ابن

؛2/364 ؛واإلعالم115 ص المـــذهب ] الـــدبياج الكامنة والـــدرر 2/86] ( هـ1081 – 993) الرملي نالدي خير

الفــاروقي العليمي االبوين علي الدين نور بن احمد بن الدين خير هوــرملي ــطين بارملة . ولد ال ، ،مفسر حنفي . فقيه بها * ونشأ ) بفلس

ودرس مصر الي . رحل العلــوم من انواع في مشارك ، لغوي محدث . أخذ والتــدريس واالفتــاء التعليم وأخــذفي ، بلدة الي عاد ثم باالزهر

. والمدرسون والمفتون الكبار العلماء عنهــانيفة من ــاوي تص ــائق و)) مظهر ( ؛ البرية لنفع الخيرية )) الفت الحق

علي و)) حاشية ؛ الحنفي الفقه فروع (( في الرائق البحر من الخفية(( والنظائر االشباة

؛2/134 االثر ] خالصة ــؤلفين ومعجم واالعالم ؛4/132 المـ4/374]

هـ( 255 – 181) دراميال ــدرامي التميمي الفضل بن الرحمن عبد ابن الله هوعبد محمد ابو ، ال علي . استقضي وفقيه ومحـــــــدث . مفسر ســـــــمرقند أهل . من

ثم واحــدة بقضــية فقضي ؛ الســلطان علية فــألح ( فــأبي ) ســمرقند. فأعفي ؛ استعفي

؛ الحــديث في (( وكالهما )) الثالثيــات (( ؛و : )) الســنن تصانيفة من((. كتاب))الجامع (( ؛ و)) التفسير (( ؛ و)) المسند

المؤلفين ومعجم2/105 الحفاظ وتذكرة ؛5/294 التهذيب ] تهذيب6/71]

الدباس طاهر : أبو : ر الدباس( هـ432 : وفاته المضية الجواهر هـ430) - الدبوس

ــربن بن اللله عبد هو ــدبوس عيسي عم ــبته زيد ابو ، ال الي . نس . الحنفية فقهــاء أكــابر أكــبر . من وســمرقند بخاري ( قرية ) دبوسية

وأرزه الخالف علم عوض من أول : )) هو الجواهر صاحب قال(( للوجود

االدلة (( ؛و)) وتقــويم والفــروع االصول في : )) االسرار تصانيفه من(( االصول في

؛339 ص المضــية ] الجواهر ؛2/251 االعيــان ووفيــات واالعالم 4/448/248]

هـ(1201 – 1127) الدردير فقهاء من . فاضل البركات ابو ، العدوي احمد بن محمد احمدبن هو

وتوفي ؛ باالزهر وتعلم ( ؛ ) بمصر عدي بني في . ولد المالكية. بالقاهرة

و)) منح (( ؛ مالك االمــام لمــذهب الماســلك : )) اقرب تصاميفه من. الفقه في ، خليل مختصر (( شرح القدير

،3/232 ] االعالم ــجرة ــور وش ؛359 ص الن ــاريخ ــبرتي وت الج2/147]

هـ(1230) - الدسوقي علمـــاء من مـــالكي . فقيه الدســـوقي عرفه بن أحمد بن محمد هو

ــاهرة وتوفي وأقام . تعلم بمصر دسوق أهل من ، والفقه العربية بالقــاالزهر ودرس ، عصــره محقق )) هو النــور شــجرة صــاحب . قــال ب

(( دهره وفريد في ، خليل مختصر على الكبير الشرح علي : )) حاشيته تصانيفه من

العقائد فى لمقدمته السنوسي شــرح على ؛و)) حاشية االلكي الفقه.

؛6/242 للــزركلي واالعالم ،4/231 ] الجــبرتي المــؤلفين ومعجم [361 ص الزكية النور وشجرة ؛9/292

هـ(748 – 673) الذهبي ا الــدين شــمس ، الله عبد ابو قايمــار بن عثمان بن احمد بن محمد هو

ــذهبي ــاني ال ــافعي دمشق اهل من االصل . تركم حافظ . امــام ش ومكة وبعلبك دمشق بن كثــير عن . ســمع عصره محدث كان ، مؤرخ

. البالد ســائر من الية يرحل . كان وعلومة الحديث في . برع ونابلســان ــاز ، الحنابلة أراء الي ميل فيه وك ــان بأنه ويمت ــدي ال ك ــديثا يتع ح في طعن أو ، اسناد ظالم أو ، متن ضعف من فية ما يبين حتي بوردة. روايته

وعشــرين واحد (( في الســالم )) تــاريخ (( ؛و )) الكبــائر تصانيفه من(( . الرسول أحاديث في االصل و)) تجريد ؛ مجلدا بن

؛183 ـ/ 10 الزاهرة والنجوم ،5/216 الكبري الشافعية ] طبقات [ 8/289 المؤلفين ومعجم

: الرازي : ر: الجصاص الجصاص الرازي علي بن احمد

( هـ606 – 544) الرازي ابو ، الدين فخر ، الرازي ، الحسن بن الحسين بن عمر بن محمد هو

الصـــديق بكر ابي نسل ا. من الخطيب بـــابن المعـــروف ، الله عبد . فقيه طبرستان من وأصله ، نسبته واليه بالري . ولد عنه الله رضي

أنــواع في مشــارك ، أديب ، مفسر نظــار، ، متكلم ، شافعي وأصولي ما قصد ثم ، العلــوم في مهر بعــدما خــوارزم الي . رحل العلــوم من

شــيخ بها يلقب (( وكــان ) هــراة في . واســتقر وخراســان النهر وراءــنيت االســالم ــدارس له . ب ــاليف وعظاته دروسه فيها ليلقي الم . الت

وأقبل االفــاق في مصنفاته . اشتهرت عصرة فريد فكان ، والتصنيف. الضعفاء في الذهبي . ذكره بها االشتغال علي الناس

أصــول (( في )) المحصــول و (( ؛ االصــول : )) معــالم تصــانيفه من. الفقه

طبقــات في المــبين والفتح ؛5/33 الكــبري الشــافعية ] طبقــات [7/203 للرزكلي واالعالم ؛2/47 االصوليين ( هـ623 – 557) الرافعي

. من القاسم ابو ، الرافعي ، الكريم عبد بن محمد بن الكريم عبد هو بن رافع الي ننســبته . ترجع الشــافعية الفقهــاء كبــار من قزوين أهل

. الصحابي خديج الوجــيز شــرح ســماة)) العزيز الــذي الكبــير : الشــرح مصــنفاته من

ــزالي ــورع (( وقد للغ ــهم ت ــردا العزيز لفظ اطالق عن بعض علي مج

مســند و)) شــرح (( ؛ الوجيز شرح في العزيز )) فتح فقال الله كتاب(( . الشافعي

االعالم ،5/119 للسبكي الشافعية وطبقات ،4/179 للرزكلي ] [2/3 الوفيات وفوات

( هـ136) - الرأي ربيعة . امام عثمان ابو ؛ بالوالء – قريش تيم – التيمي ، فروخ بن ربيعه هو

ــد، فقية حافظ ــ ــرأي اهل من ، المدينة أهل من مجته ــ 0) له قيل ، ال . كـــان ا أثر أو حـــديثا فيه يجد ال فيما بـــالرأي (( لقوله الـــرأي ربيعه

بالهاشــمية . تــوفي مالك االمــام تفقه وعلية ، بالمدينة الفيتا صــاحب مات منذ الفقة حالوة : )) ذهبت مالك . قال بالعراق األنبار أرض من

(( ربيعة ؛1/148 الحفاظ وتذكرة ؛3/258 التهذيب وتهذيب ؛3/42 ] االعالم

[8/420 بغداد وتاريخ : ر: المغربي المغربي الرشيدي ( هـ957( ) - ) الكبير الرملي

ــزة بن احمد ــرملي حم ــهاب ، ال ــدين ش ــافعي . فقيه ال رملة من ش : مصــنفاته . من بالقــاهرة تــوفي ، بمصر العطار منية قرب المنوفية

ــواد )) فتح ــ ــرح الج ــ ــاد ابن منظومة بش ــ ــوات (( في العم ــ ؛ المعف علي و)) حاشــية ذكره االتي الدين شمس ابنة (( جمعها و)) الفتاوي

(( الروض شرح [ 2/119 السائرة والكواكب ؛1/117 ] االعالم . الرملي الدين ( : ر: خير ) الحنفي الدين خير ، الرملي ( هـ1004 – 919) الرملي المصــرية الــديار فقية ، الدين شمس ، حمزة بن أحمد بن محمد هو

مجــدد : هو . وقيل الصــغير : الشافعي له . يقال الفتوي في مرجعها كثــيرة وحواشي ، شــروحا وصــنف ، أبيه فتــاوي . جمع العاشر القرن

و)) غاية (( ؛ المهــاج شــرح الي المحتــاج : )) نهاية مصــنفاته .من(( الوردية البهجة و)) وشرح (( ؛ رسالن ابن زبد شرح البيان

8/255 التيمورية وفهرس ،6/235 واالعالم ؛3/343 االثر ] خالصة] ( هـ1230) - الرهوني ، مــالكي . فقيه المغــربي ، الرهــوني يوسف بن أحمد بن محمد هو

. المغرب في الفتوي مرجع . كان متكلم

مختصر علي الزرقــاني الشــيخ شــرح علي : )) حاشية تصانيفه من بدعة الســنة ان اعتقد ممن والمنعة ؛و)) التحصين الفقه (( في خليل

))،378 ص النــور ] شجرة ؛ المطبوعــات ومعجم ، المــؤلفين معجم

[ العارفين هدية ( هـ502 – 415) الروياني المحاسن أبو ، محمد بن احمد بن إســـــماعيل بن الواحد عبد هو

. أحد وبخــاري وميافــارقين بنيسابور . درس شافعي . فقيه الروياني قال انه عنه يحكى حتي المذهب بحفظ اشتهر الشافعي، مذهب أئمةــترقت )) لو ــ ــافعي كتب اح ــ : فيه وقيل (( ؛ حفظي من ألمليتها الش

: قتله وقراها روريــان طبرســتان قضــاء (( . ولي عصــره )) شافعي(( )) آمل أهله بوطن المالحدة

ــروق ؛ المذهب كتب اوسع من (( وهو : )) البحر تصانيفه من و)) الف(( القولين ((؛و)) حقيقة )) الحلية (( ؛

،4/324 للرزكلي واالعالم ،4/264 للسبكي الشافعية ] طبقات [ النبالء وسير

( هــ1099 – 1020: ) الزرقاني أهل من محمد ابو ، الزرقـــاني احمد بن يوسف بن البـــاقي عبد هو

. من والفضــــالء المالكية مرجع . كــــان محقق امــــام . فقيه مصر مقدمة علي و)) شـــرح (( ؛ خليل مختصر علي : )) شـــرح تصـــانيفة

محمد . وابنه المــالكي الفقه في (( وكالهما االزهرية للجماعة العزبة ( هـ1122 – 1055) الله عبد ابو ، الزرقاني يوسف الباقي عبد بن

مالك االمام موطأ شارحــور ] شــجرة ؛304 ص الزكية الن ؛2/287 االثر وخالصة ومعجم

؛5/76 المـــؤلفين من الرابع الجـــزء آخر في ترجمة . له واالعالم [865 ص الصغير الشرح

( هـ158 – 110زفر) إمام . فقيه أصهبان من . أصلة العنبري قيس بن الهذيل بن زفر هو

ــدمين من ــ ــهم . وهو حنيفة ابي تالميذ من المق ــ ــان أقبس ــ يأخذ . وك ابو كـان وقد اال قــول في حنيفة ابا خــالفت : ما . قــال وجــده بالثران الــذين احد . وهو مــات وبها ، البصــرة قضــاء . تــولي بهع يقول حنيفة. الكتب دونوا

؛1/243 المضــية ] الجــواهر 244، واالعالم ؛ المضــية والفوائد [3/78 للرزكلي

( هـ962 – 823) األنصاري ذكريا ــاري ذكريا بن محمد بن ذكريا هو ــيي ابو ، االنص ــافعي . فقيه يح ش

ــدث ــاض مفسر مح ــيخ . لقب مصر أهل . من ق ــالم بش ــان االس . ك . مكــثر مصر قضــاة قضــاء . ولي فنبغ العلم طلب ثم ، معــدما فقيرا

. التصنيف منــرر مؤلفلته من ــ ــرح في البهية : )) الغ ــ (( خمسة الوردية البهجة ش

ــدات ــالب و)) اســنس (( ؛ الطالب و)) منهج ؛ مجل ــرح المط لب شــآليف . وله الفقه أصـــول (( في االصـــول ــير المنطق في تـ والتفسـ. وغيرها والحديث؛3/80 للــزركلي ] االعالم ؛1/196 الســائرة والكــواكب ومعجم

[1/483 المطبوعات ( هـ124 – 58) الزهري ا

من ، زهــرة بــني . من شــهاب بن الله عبد بن مســلم بن محمد هو . هو الشــام ســكن مــدني والفقهــاء الحفــاظ كبار من . تابعي قريش

ــاديث دون من اول ــال فقه معها . ودون النبوية األح ــحابة. ق أبو الص الصــحابة بعض عن . أخذ ( حديث2200الزهري) حديث : جميع داود

وطبقته. أنس بن مالك عنه . وأخذ والوفيات ؛1/102 الحفاظ وتذكرة ؛451 ـ9/445 التهذيب ] تهذيب ـ هـ ق11) ثابت بن [ زيد7/317 للزركلي واألعالم ؛1/451

( هـ45 أكابر . من الخزرج من ثم ، األنصار . من الضحاك بن ثابت بن زيد هو

وهــاجر ، بمكة ،ونشأ المدينة في . ولد الــوحي كــاتب . كــان الصحابة الــدين في . تفقه (ســنة11) وعمــره وســلم علية الله صلي النبي مع

فكان ــذين أحد . وكان والفرائض والقراءة والفتيا القضاء في رأسا ال . علية وعرضه وســلم علية الله صــلى النــبي عهد في القــرآن جمعوا

ــحف كتب ــ ــان ثم ، بكر ألبي المص ــ ــاحف جهز حين لعثم ــ إلى المص. األمصار

[ 1/296 النهاية وغاية ؛3/389 التهذيب تهذيب ؛ للزركلي ] األعالم ( هـ743 ( ) ـ الكنز ) شارح الزيلعي

ــان هو ــدين فخر ، محجن بن علي بن عثمـ ــزيلعي الـ زيلع أهل من الـ وأفــتي ودرس هـــ705 ســنة القــاهرة . قدم حنفي . فقيه بالصومال

. كــان الفقه ونشر وقرر . والفــرائض والفقه النحو بمعرفة مشــهورا(( الراية )) نصب صاحب الزيلعي غير وهو

ــانيفه من ــبين تص ــائق )) ت ــرح الحق ــنز ش ــدقائق ك ؛ الفقه (( في ال(( الكبير الجامع على و)) الشرح

ــراجم في البهية ] الفوائد ؛115 ص الحنفية تـ ــزركلي واأل‘الم للـ [ 2/446 الكامنة والدرر ؛4/373

س ( هـ771 ـ727) السبكي

أبو ، الســبكي تمام بن الكافي عبد بن بنعلي علي نب الوهاب عبد هوــاهرة . ولد الشافعية فقهاء كبار من ، أنصاري الدين تاج ، النص . بالق فـاق حــتي . بــرع الـذهبي وعلى أبيه على .تفقه ودمشق بمصر سمع

ــام بمصر . درس أقرانه ــاء وولي ، والش ــام القض بها ولي كما ، بالش ، البحث قــوي ، الــرأي شــديد الســبكي . كــان األمــوي الجامع خطابة. تحريره في الموافق ويمتحن ، المذهب تقرير في المخالف يجادل

(( الجوامع و)) جمع الكــبري(( ؛ الشــافعية : )) طبقــات تصانيفه من الفقه (( في التصحيح وترجيح حالتوشي و)) ترشيح ؛ الفقه أصول في

.؛90ص الحســيني الله هداية البن الشــافعية ] طبقــات وشــذرات

[ 4/325 واألعالم ؛6/221 الذهب ( هـ756 ـ683) الكبير االسبكي

ــافي عبد بن علي هو ــبكي علي بن الكـ ــدين تقي ، السـ ــاري الـ أنصـ ،ثم بها . ولد بمصر ( بالمنوفية العبيد ) ســبك الي . نســبته خــزارجي

، واعتل هـــ739 ســنة الشام قضاء . ولي والشام القاهرة الي انتقل عنــده . وكــان تميمة ابن علي ردود . له بها وتــوفي القاهرة الي فعاد

)) طبقــات صــاحب الوهــاب عبد الــدين تــاج . وابنه عنه انحــراف )) ابن له يقـــال وقد ، (( أيضا )) الســـبكي له (( يقـــال الشـــافعية

(( . السبكي ؛ الفقه (( في المنهــاج شــرح : )) االبتهــاج المــترجم تصــانيف من

(( فتاوي (( ؛)) مجموعة وأجوبتها الحلبية و)) المسائل؛226 – 6/146 الشافعية ] طبقات ؛7/127 المــؤلفين ومعجم [6/180 الذهب وشزرات

( هـ483) - السرخسي اهل من السرخسي ؛ بكر ابو ؛ ســـــــــهل ابي بن احمد بن محمد هو

اماما . كــان االئمة بشــمس . ويلقب خراسان في ( بلدة ) سرخسي

ــاظرا متكلما حجة وعالمة ، الحنفية فقه في ــوليا نـ ــدا اصـ في مجتهـ نصــحه بســبب حب في ســجن وغــيرة الحلــواني عن . أخذ المســائل

ــجن في وهو أصحابة علي كتبة من كثيرا وأملي ، االمراء لبعض ، الس ظاهر كتب شرح (( في : )) المسبوط تصانيفة من حفظه من أمالها

الســير ,)) شــرح الفقه أصــول (( في واالصــول ؛ الفقه في ؛ الرواية. الحسن بن محمد (( لالمام الكبير

؛158 ص البهية ] الفوائد ؛2/28 المضــية والجــواهر والــزركلي 6/208]

( هـ55) - وقاص ابي بن سعدــعد هو ــرة بن اهيب مالك واسم ، مالك بت سـ ــحاق ابو ، زهـ ، اسـ

في بسهم رمي من اول وكان ، وهاجر قديما السن كبار . من قرشي وفتح الفــرس جيــوش العــاء مجــاب . وكــان الشوري اهل الستة احدــام العــراق يدية علي الله ــوفي ومعاوية علي اي ] تهــذيب بالمدينة . ت

[484/ 3 التهذيب : ر: التلفتازاني التفتازاني السعد ( هـ95) - حبير بن سعيد

. التابعين كبار . من كوفي الوالد االسدي هشام بن حبير بن سعيد هو فظفرية ؛ االشــعث اال علي . خرج الصحابة من وغيرهما ابية عن أخذ. صبرا فقتله الحجاج به

[ التهذيب ] تهذيب ( هـ94 – 13) المسيب بن سعيد

، التابعين كبار من ؛ مخزومي ابي بن حزن بن المسيب ابن سعيد هو يأخذ والزهد والفقه الحديث بين . جمع المنورة المدينة الفقهاء وأحد

ــاءا ــارة من ويعيش ، عطـ ــاس التجـ ــية النـ ــاب بن عمر القضـ الخطـ. بالمدينة . توفي عمر – وأحكامة [5/88 سعد ابن وطبقات وصف ؛3/155 للزركلي ] االعالم

: ر: الثوري الثوري سفيان ( هـ911 – 849) السيوطي

الخضــيري الــدين ســابق بن محمد بن بكر ابي بن الــرحمن عبد هو ــيوطي ــدين جالل ، السـ ــله الفضل ابو الـ ــيوط من . أصـ ونشأ ، أسـ

ــاهرة ــره آخر . وقضي يتيما بالق ــاس روضة عند ببيته عم حيث المقي زمانه اهل اعلم وكــان ادبيا مؤرخا شافعيا عالما . كان للتأليف انقطع

ــأليف في الكتابة سريع . كان واللغة والفقه وفنونه الحديث بعلم . الت والتدريس االفتاء وترك ، للعبادة التجرد في أخذ سنة اربعين بلغ ولما

التصانيف من باالخذ . اتهم كتبه اكثر فألف مؤلفاته تحرير في وشرع فيها والتأخير التقديم أجراء بعد نفسة الي ونسبتها المتقدمةــائر )) االشباة منها ؛ مؤلف خمسائه عدتها تبلغ مؤلفاته (( في والنظ

علــوم في و)) واالتقــان (( ؛ للفتــاوي ؛و)) والحــاوي الشــافعية فروع(( القرآن

[4/71 واالعالم ؛4/65 الالمع والضوء ؛8/51 الذهب ] شزرات: الشاشي :ر: القفال الشاشي االسالم فخر الحسين بن احمد بن محمد : الشاشي

الكبير : القفال :ر القفال علي علي بن محمد ( هـ204 – 150) الشافعي ــاس بن ادريس بن محمد هو ــان بن العب ــافع بن عثم ــني . من ش ب

. الشـافعية ينتسب والية ، االربعة المــذاهب . أحد قــريش من الملب والشعر واللغة والحديث االصول وعلم القراءلت الفقة علم الي جمع

وللشــافعي اال ورق او محــبرة بيده ممن أحد )) ما احمد االمام . قال . ثم والعـراق باحجــاز مذهبة . نشر الـذكاء شـديد (( . كـان منه علية

توفي وبها ايضا مذهبة بها ( ونشر هـ199) مصر الي انتقل الفقه اصول (( في )) الرساله و ؛ الفقه (( في : )) االم تصانيفة من

. (( وغيرها الحديث )) اختالف و ((؛ القرآن و)) احكامــزركلي ] االعالم ــذكرة ، لل ؛1/329 الحفــاظ وت الحنابلة وطبقــات [103-2/56 بغداد وتاريخ ؛284 – 1/280

همبعض . ) وضبطه( هـ1087 – 997) املسي الشبر ( الميم بضم

ــياء ابو ، علي بن علي هو ــبراملس أهل من ، الضـ . مصر بغربية ، شـ. طفولته منذ البصر كفيف . وكان باالزهر وعلم . تعلم شافعي فقيه علي (( ؛و)) وحاشــية المحتــاج نهاية علي : )) حاشــية مصــنفاته من

(( للقسطالني اللدنية ا المواهب علي (( و)) حاشية الشمائلــزركلي ] االعالم ،5/129 لل ،150 ص المســتطرفة والرســالة [ 177 – 174 / 3 االثر وخالصة

هـ(1326) - الشربيني شـــافعي . فقيه الشـــربيني أحمد بن محمد بن الــرحمن عبد هو

ــوفي1324- هـــ1322 سنة االزهر الجامع مشيخة . ولي مصري . ت. بالقاهرة

ــروع (( في الطالب بهجة شرح علي : )) حاشية تصانيفة من الفقه فــافعي ــ ــرح علي )) تقرير ؛ الش ــ ؛ االصــــول (( في الجوامع جمع ش

. البالغة (( في المفتاح تلخيص شرح علي و)) تقرير؛4/110 للزركلي ] االعالم ؛1110 المطبوعــات ومعجم ومعجم [5/168 المؤلفين

( هـ177) الشربينيــربيني احمد بن محمد هو ــ ــمس الشـ ــ ــدين، شـ ــ ــافعي فقيه الـ ــ شـ

القاهرة أهل من مفسرلغويــاع تصــانيفة من و)) مغــني (( ، شــجاع ابي االلفــاظ حل في )) االقن

. وله الفقه في كالهما ؛ (( للنـــووي المنهـــاج شـــرح في المحتـــاج شـــواهد )) شـــرح و (( ؛ البالغة (( في المطـــول على )) تقريـــرات

(( القطر؛8/384 الــذهب وشــزرات ؛6/234 للزركلي ] االعالم والكــواكب [1/1108 المطبوعات ومعجم ؛ السائرة

( هـ1227 1150) الشرقاوي أهل . من الشــرقاوي ، االزهري ؛ ابراهيم بن حجازي بن الله عبد هو

وأصــولي شــافعي . فقية بمصر الشــرقية (( بمديرية ) الطويلة قرية وولي ، بــاالزهر . تعلم العلــوم بعض في ومشــارك ومــؤرخ ومحــدث. مشيختة

الفقه فروع (( في التحرير بشرح الخبير القدير : )) فتح تصانيفة من (( ؛و)) وحاشــية الشــافعية طبقــات في البهية و)) التحفة ، الشافعي

(( الطالب تحفة علي4/206 واالعالم ؛6/41 المؤلفين ومعجم ؛1/488 العارفين ] هدية

( هـ1069 – 994) الشرنباللي من مكــثر حنفي . فقية الشــرنباللي علي بن عمــارين بن الحسن هو

ــدة به ( جاء |) المنوفية الي . نسبتة التصنيف ، القــاهرة الي منها وال علية المعول واصبح ، باالزهر ودرس بها فنشأ ، سنوات ست وعمره

. القاهرة في . توفي الفيتا فيــور كتبة من الفالح )) مــراقي وشــرحة ؛ الفقه (( في االيضــاح : )) ن (( لمال الحكــام درر علي (( ؛و)) وحاشــية االحكــام ذوي و)) غنية (( ،

. خسرو [2/38 االثر ،وخالصة2/225 للزركلي ] االعالم

( هـ1289 حيا كان الشرواني الشرواني الحميد عبد الشيخ

(( في حجـــره وبن اللمحتـــاج ) تحفة حاشـــية علي ترجمة له نجد لم مكة )) نزيل انه منها المطبوعة النســـخة . وفي الشـــافعية فـــروع

وينقل1289 ســنة هنــاك المــذكور كتابة اتم انه (( وبآخرها المكرمة في كالمة تتبع من . ويعلم (( كثيرا المستفدين )) ترشيح صاحب عنه

/1) التحفة في كما ، الــبيجوري ابــراهيم الشيخ تالميذ من انه التحفة10 )

[ 1/681 : التكملة وبركلمان ، المحتاج : تحفة ] انظر ( هـ78) - سريح

ــريح هو ــارث بن شـ ــدي الجهم بن قيس بن الحـ . من امية ابو ، الكنـ كــانوا الــذين الفرس أوالد من . أصلة االسالم صدر في القضاة اشهر

. منه يســمع ولم وســلم علية الله صــلى النبي زمن في . كان باليمن . ومعاوية وعلي وعثمـــــــان عمر زمن في الكوفة القضـــــــاء ولى

، الحــديث في ثقة كان هـ77 سنة فأعفاة الحجاج أيام في واستعفي. بالكوفة . مات واالدب الشعر في باع له ، القضاء في ماموناا

،4/326 التهذيب ] تهذيب ؛3/236 للزركلي واالعالم الشــزرات 1/85]

( هـ103 – 19: ) الشعبي الشعب الي منسوب حمير من . أصله الشعبي شراحيل بن عامر هو

كبـــار من ، فقيه رواية . وهو بالكوفة ونشأ ( ولد همـــدان ) شـــعبــابعين ــان بحفظة . اشــتهر الت حنيفة ابو عنه . أخذ الجسم ضــئيل . كــيرة ــديث أهل عند ثقة . وهو وغ ــروان بن الملك بعبد . أتصل الح . م

. الــروم ملك الي ســفارة في ســفيرا . أرســله وســميرة نديمة فكانــرج ــعت ابن مع خـ ــدر فلما االشـ ــاج علية قـ قصة في عنه عفا الحجـ

. مشهورة والوفيلت ؛4/19 يكل للرز واألعالم ،80– 1/74 الحفاظ ] تذكرة [5/69 التهذيب وتهذيب ؛9/49 والنهاية والبداية ؛1/244

:ر: الرملي الرملي الشمس : ر: اللفاني اللفاني الشكس : ر: الرملي الرملي الشمس

: الشيخان وعمر بكر ابو ، القائد واهل المـــؤرخين كالم في بالشـــيخين المـــراد

. عنهما الله رضي الله رضي ومســلم والبخــاري المحــدثين كالم غي بالشــيخين والمراد

. عنهما

ابويوسف وتلميذة حنيفة ابو : االمام الحنفية عند بالشيخين والمراد . )) فتح صــاحب الــرافعي الشــافعية متــأخري عند بالشيخين والمراد

المهذب شرح )) المجموع صاحب ( والنووي الوجيز شرح في العزيز بن احمد حامد ابو بالشــيخين فــالمراد الشــافعية متقــدمي عند (( اما هـ(406- ) ؟ االسفراييني محمد

ذلك ذكر ( كما هـــ417- ) ؟ المــرزوي أحمد بن الله عبد والقفــالــبكي ــات في السـ ــال حيث3/198 الطبقـ ــيخا : )) هما عنهما قـ شـ(( . العراقيين وطريقة الخراسانيين طريقة يعني الطريقتين

: ر: المرغيناتي الهداية صاحب: الصاحبان

ــ المــراد الجــواهر في هو كما الحنفية (( عند )) الصــاحبين بــــــــــــ حنيفة ابي صــاحبا الحسن بن ومحمد يوسف ( ابو2/426) المضــية ابي أصــــــــحاب بين من غيرهما الحنفية اليريد ، جميعا الله رحهمهم

( . الحسن ابن . محمد يوسف : ابو . )ر حنيفة ( هـ267) - الخوالني سالم بن صالح

ــولي ، الخــوالني ســالم بن صــالح هو ــاء . من محمد ابو ، لهم م علم الشافعي وهب ابن عن روي ، المالكية

[ 2/87 المسالك وتقريب المدارك ] ترتيب ( هـ1241 – 1157) الصاوي عن . أخذ مالكي . فقيه بالصاوي الشهير الخلوتي محمد بن احمد ه

. بمصر الغربية (( في الحجر )) صــاء الي . نســبته والدسوق الدردير المنورة بالمدينة توفي

. (( وغيرهما الجاللين تفسير علي : )) حاشية مؤلفاته من؛364 ص النــور ] شجرة ؛1/233 للــزركلي واالعالم واليــواقيت

[64 ص الثمينة الصديق بكر :ر: ابو الصديق بكر أبو ، الصديق

( هـ1189 – 1112) العدوي الصعيدي . وقــدم مصر صــعيد في . ولد الصــعيدي العــدوي احمد بن علي هو

ــاهرة ــالكي . فقية القـ البنـــاني عنه . أخذ بـــاالزهر . درس محقق مـ )) شــيخ النــور شــجرة صاحب عنه . قال وغيرهم والدسوق والدردير

(( المحققين امام ، االعالم العلماء وعلم ، االسالم مشايخ الطالب كفاية المسمى الحسن ابي شرح علي : حاشية مصنفاته من

ــاني شــرح علي وحاشــية ، الرســاله علي ، خليل مختصر علي الزرق

ــية ــرح علي وحاش ــية ، نفسة المختصر علي الخرشي ش علي وحاش. السلم شرح

؛342 ص الزكية النور ] شجرة ،5/65 للزركلي واالعالم وســلك [ 3/206 الدرر

ر: القرافي ( : ر ) القرافي الصنهاجيض

( هـ65 ـ5) قيس بن الضحاك . أمية أبو ويقال ، أألنيس . أبو مالك بن خالد بن قيس بن الضحاك هو في . مختلف قيس بنت فاطمة اخو . وهو قريش . من فهر بني من

. شهد الشجعان الواله وأحد عصره في فهر بني سيد كان ، صحبته الكوفة معاوية . واله معاوية مع صفين . وشهد وسكنها ، دمشق فتح فتولي دمشق والية إلى ونقل ، أبية بن زياد موت بعد هـ53 سنة

. قتل يزيد قدم أن إلى بخالفته وقام ، وفاته يوم معاوية على الصالة. الحكم ابن مروان على امتنع عندما راه مرج موقعة في

وليس تنابعي آخر قيس بن ضحاك وهناك اإلصــابة في . ذكره صحابيا. بالفهري هو : ليس وقال ،

[ 3/309 واألعالم ؛2/218 واإلصابة ،4/448 التهذيب ] تهذيب

( هـ106 ـ33) طاوســالوالء الهمداني الخوالني كيسان بن طاوس هو ــرحمن عبد أبو ، ب . ال

ــابعين كبار . من اليمن في ومنشؤه مولده ، الفرس من أصله في الت . والملـوك الخلفــاء وعظ على جــرأة ذا . كــان الحــديث ورواية الفقهــام المؤمنين أمير علية . وصلى أومنى بالمزدلفة حاجا توفي أبن هش

. الملك عبد/ [ 1 خلكان ؛وابن ـ5/8 التهذيب وتهذيب ؛ للزركلي ] األعالم

الطباخ راغب :ر: محمد الطباخ: الطبري

. الطبري : ر: المحب الدين محب محمد بن الله عبد بن أحمد ( هـ321 ـ239) الطحاوي

(( قرية )) طحا إلى نسبته جعفر أبو ، األزدي سالمة بن أحمد هو إماما مصر. كان بصعيد فقيها صاحب المزني أخت ابن . وكان حنفيا

علية . وتفقه الشافعي المزني له . قال أوال أفلحت ال )) والله يوما . وكان حنيفة أبي مذهب على وتفقه عنده من وانتقل (( فغضب

. الفقهاء مذاهب بجميع عاغلما

)) شرح و (( ؛ اآلثار و)) معاني (( ؛ القرآن )) أحكام تصانيفه من (( ؛ الفقهية و)) النوادر ؛ تصانيفه آخر (( وهو اآلثار مشكل

الفقهاء بين و)) االختالف ؛ الطحاوية (( المشهورة و)) العقيدة والبداية ؛1/196 للزركلي واألعالم ؛1/102 المضية ] الجواهر

[ 11/174 والنهاية ( هـ1231 ( ) ــ ) الطهطاوي الطحطاوي

بالقرب بطهطا . ولد حنفي . فقيه اسماعيل بن محمد بن أحمد هو. أعيد ثم فخلع ، الحنفية مشيخة وتقلد ، باألزهر وتعلم أسيوط، من ؛ المختار الدر على وحاشية ؛ الفالح مراقي على حاشية كتب من

(( . الجوربين على المسح بيان عن الربن و)) كشف [ 1/232 للزركلي ] األعالم

( هـ250 ــ451) الطرطوشي المعروف ، بكر أبو ، الفهري محمد بن الوليد بن محمد هو

. األندلس شرق في مدينة ، طرطوشة إلى . نسبته بالطرطوشي . كان المالكية أئمة كبار . من رندقق أبي بابن ويعرف فقيها أصوليا محدثا أبي على وتفقه والبصرة بغداد فدخل المشرق . رحل مفسرا

بيت . نزل بها ودرس مدة الشام . سكن وغيره الشاشي بكر. باإلسكندرية . وتوفي جماعة عنه . وأخذ المقدس

والبدع و)) الحوادث (( ؛ زيد ابي بن رسالة : )) شرح تصانيفه من((. الملوك و)) سراج (( ؛

6/26 المؤلفين ومعجم ؛4/62 الذهب وشذرات ؛276 ص ] الدبياج]

: ر: الطحطاوي الطهطاوي

ع ( هـ58ــ هـ ق9) عائشة

. أم عثمان ابن الله عبد الصديق بكر أبي بنت الصديقة عائشة هي بأم . كنيت عالمة أديبة . كانت المسلمين نساء وأفقه ، المؤمنين

في يراجعونها الصحابة أكابر . وكان ومواقف خطب . لها الله عبد الصديقة : حدثتني يقول عنها روى إذا مسروق . وكان الدين أمور ، أشياء خالفته في عنه الله رضي عثمان على . نقمت الصديق بنت ، عنه الله رضي علي على . وخرجت لمقتله غضبت قتل لما ثم

علي وردها ، ذلك عن رجعت ثم الجمل يوم المعروف موقفها وكان

استدركته لما )) اإلجابة كتاب . للزركشي مكرمة معززة بيتها إلى(( الصحابة على عائشة

ـ2/182السنة ومنهاج ؛2/760 النساء وأعالم ؛4/359 ] اإلصابة198 ]

( هـ32 ــ هـ ق51) المطلب عبد بن العباس الله صلى الله رسول . عم هاشم بن المطلب عبد بن العباس هو

قريش في . كان العباسين الخلفاء وجد ، وسلم علية سيدا مشهورا في له وأقرت ، قريش مأثر من ، الحاج سقاية إليه . وكانت بالرأي

. هاجر الهجرة قبل أسلم إنه . قيل اإلسالم الفتح . وشهد متأخرا . يجلونه الخلفاء . وكان وحنينا

[ الغابة وأسد ؛ واإلصابة ؛4/35 للزركلي ] األعالم( هـ73ــ1) الزبير بن الله عبد . فارس قريش من أسد بني من العوام بن الزبير بن الله عبد هو

مولود الصديق. أول بكر أبي بنت أسماء . أمه زمنه في قريش له وبويع ، عثمان زمن إفريقية فتح . شهد الهجرة بعد للمسلمين

واليمن والحجاز مصر فحكم ، معاية ابن يزيد وفاة بعد بالخالفة عبد إليه . سير بمكة إقامته . وكانت الشام وبعض والعراق وخرسان

مروان بن الملك الحجاج حصار وانتهي ، يوسف بن الحجاج مع جيشا33 الصحيحين . له الزبير ابن بمقتل لمكة . حديثا

األثير وان ؛1/210 الوفيات وفوات ؛4/218 للزركلي ] األعالم4/135 ]

عباس : ر: ابن عباس بن الله عبد

عمر : ر: ابن عمر بن الله عبد

. أسلم قريشي . صحابي محمد ،أبو العاص عمربن بن الله عبد هو أهل : نعم وسلم علية الله صلى الله رسول فيهم . قال أبية قبل

كان الله عبد وأم الله عبد وأبو الله عبد البيت العبادة في مجتهدا الصحابة أكثر . وكان العلم غزير الدرداء وأبي عمر . وروىعن حديثا بعض عنه وحدث ، الصحابة من وغيرهم عوف بن الرحمن وعبد

علية الله صلى النبي . استأذن التابعين من كثير وعدد الصحابة يسمى . وكان فكتب ، له فأذن منه يسمعه كان ما كتابة في وسلم

(( . )) الصادقة تلك صحيفة التهذيب وتهذيب ؛2/351 واإلصابة ؛4/8 سعد ابن ] طبقات

5/337 ] ( هـ32 ) ــ مسعود الله عبد

الرحمن عبد أبو ، الهذلي حبيب بن غافل بن مسعود بن الله عبد هو الصحابة أكابر . من مكة أهل من إلى السابقين . ومن وعقال فضال

. شهد الهجرتين الحبشة أرض إلى . وهاجر اإلسالم بدرا وأحدا وكان وسلم علية الله صلي الله رسول مع كلها والمشاهد والخندق

إليه الناس أقرب هديا ال سورة سبعين فيه من . أخذ ودالوسمتا . له دينهم أمور ليعلمهم الكوفة أهل إلى عمر . بعثه أحد فيها ينازعه

848 الصحيحين في . حديثا[ 4/480 واألعالم ؛2/368 واإلصابة ؛3/106 سعد البن ] الطبقات

( هـ60 وقيل هـ57 ) ــ مغفل بن الله عبد . من الرحمن عبد أبو ويقال ، زياد أبو ، مغفل بن الله عبد هو

أحد . وهو المدينة . سكن الشجرة بيعة . شهد الصحابة مشاهير. بالبصرة الناس ليفقهوا عمر بعثهم الذين العشرة

[ 6/42 التهذيب وتهذيب ؛2/372 الصحابة تميز في ] اإلصابة هـ(1143 ــ1050) النابلسي الغني عبد

علماء . من النابلسي الغني عبد بن إسماعيل بن الغني عبد هو بدمشق واستقر ، بلدان عدة إلى . رحل دمشق في . ولد الحنفية

. كان توفي أن إلى فقيها ، متبحرا العلوم أنواع في مشاركا ومكثرا. التصوف في بتآليفه اشتهر ، التصنيف من فقه (( في الغالم كفاية شرح في األقالم : )) رشحات تصانيفه من

و)) ذخائر (( ؛ الوتر فرضية عن الستر )) كشف ورسالة ؛ الحنفيه(( . الحديث موضع على الداللة في المواريث

4/158 واألعالم ؛5/271 المؤلفين ومعجم ؛38ــ3/30 الدرر ] سلك ]

هـ(35 ــ هـ ق47) عفان بن عثمان

المؤلفين . أمير أموي . قرشي العاص أبي بن عفان بن عثمان هو من بالجنة المبشرين العشرة وأحد ، الراشدين الخلفاء ،وثالث

. كان اإلسالم إلى السابقين غنيا ماله من وبذل ، الجاهلية في شريفا فلما ، رقية بنته وسلم علية اله صلي النبي . زوجه اإلسالم نصرة بالخالفة بويع النورين ذا فسمى ، كلثوم أم األخرى بنته زوجة ماتت

جمع . أتم أيامه في الفتوح رقعة . واتسعت عمر المؤمنين أمير بعد الناس بعض علية . نقم اإلمام مصحف نسخ ماعدا . وأحرق القرآن بداره علية الخارجين بعض . قتله الواليات في أقاربه بعض تقديم

. القرآن يقرأ وهو األضحى يوم

إبراهيم (( لصادق عفان بن و)) عثمان ؛4/371 للزركلي ] األعالم [ 5/79 والتاريخ والبدء ؛ عرجون

العدوي: . العدوي : ر: الصعيدي الصعيدي العدوي احمد بن على

( هـ114 ) ــ عطاء . من التابعين خيار محمد أبا . يكنى رباح أبي أسلم بن عطاء هو

في . معدود الشعر مفلفل أسود ( كان ) باليمن الجند مولدي وأبا ، سلمة وأم ، عباس وابن ، هريرة وأبا ، عائشة . سمع المكيين عنهم الله رضي حنيفة وأبو األوزاعي عنه أخذ . ممن سعسد . جميعا

، بالفتيا وغيرهما عمر وابن عباس ابن له . شهد مكة مفتي وكان. بمكة . مات عنه األخذ على مكة أهل وحثوا

والتهذيب ؛5/29 للزركلي واألعالم ؛1892 الحفاظ ] تذكرة7/199 . ] ( هـ105 ــ25) عكرمة

يزل لم . وقيل عباس بن الله عبد مولي الله عبد بن عكرمة هو عبدا ابن . أمره محدث مفسر . تابعي بعده واعتق عباس ابن مات حتى

، الخوارج رأى عنه وأخذ الحروري نجدة . أتي الناس بإفتاء عباس حتى فاختفى ، أميرها . فطلبه المدينة إلى عاد . ثم بإفريقية ونشره

علية . وردوا عباس ابن على بالكذب وغيره عمر ابن . واتهمه مات . آخرون . ووثقه فتاواه من كثيرا

والمعارف ؛5/43 للزركلي واألعالم ؛273 ــ7/263 ] التهذيب5/201 ]

التركمان : ر: ابن الدين عالء هـ( 61 ) ــى النخعي علقمة

. من شبل . أبو النخعي مالك بن الله عبد بن قيس بن علقمة هو حرب معه وشهد ، علي صحبة في المدائن ورد ، . تابعي الكوفة أهل

. وأقام خرسان . غزا صفين معه شهد . كما بالنهران الخوارج ، عمر عن .روى الكوفة وسكن ، ومدة ،وبمر سنتين بخوارزم أصحابه أحد . وهو به وتفقه ، مسعود بن الله وعبد ، وعلي ، وعثمان

ويصدر السنة ويعلمونهم ، الناس يقرئون كانوا الدين ويصدر السته إماما فقيها علقمة . كان رأيهم عن الناس الصوت طيب بارعا

أن علمه من بلغ ، وورع خير صاحب ، ينقل فيما ثبتا ، بالقرآن أناسا. ويستفتونه يسألونه كانوا وسلم علية الله صلي النبي أصحاب من

الحفاظ ؛وتذكرة12/296 بغداد وتاريخ ؛7/276 التهذيب ] تهذيب1/48] ( هـ40 ــ هـ ق23) علي

عبد بن مناف : عبد طالب أبي واسم ، طالب أبي بن علي هو الخالء . ورابع المؤمنين أمير قريش من ، هاشم بني . من المطلب

الله صلي النبي . زوجة بالجنة المبشرين العشرة وأحد ، الراشدين المؤمنين أمير مقتل بعد الخالفة . ولي فاطمة بنته وسلم علية

، الخوارج . كفرة بالكوفة قتل حتى األمر له يستقم فلم ، عثمان حتى غال وبعضهم ، الثالثة الخلفاء على قدموه حتى الشيعة فيه وغال (( وهو البالغة ))نهج إليه . ينسب األلوهية مقام إلى رفعه حتى فيه

الهجري الخامس القرن في الشيعة أظهر ، وحكم خطب مجموعة. إليه نسبته صحة في ويشك

والرياض ؛ بعدها وما3/2 السنة ومناهج ؛5/108 للزركلي ] األعالم[ بعدها وما2/153 النضرة

هــ(1014القارئ) ــ على

. هراة أهل من الدين نور ، القاري الهروي محمد سلطان بن على هو التصنيف من ومكثر العلوم مشاركفي ، حنفي وبها. فقيه مكة نزيل. والتنقيح بالتحقيق امتاز ، عصره في العلم صدور أحد . يعد

(( الهداية و)) شرح ؛ القدير فتح (( على : )) حاشية تصانيفه من في (( وكلها الهداية مسائل في الوقاية و)) شرح ؛ للمرعيناني

. الحنفي الفقه فروع المؤلفين ومعجم ؛1/701 العارفين وهدية ؛3/185 األثر ] خالصة

7/100 ] ( هـ234 ــ161) المديني بن على

. المديني ابن ا، الحسن أبو ، السعدي جعفر بن الله عبد بن علة هو ، . محدث رأى من بسر وتوفي بالبصرة ولد ، المدينة من أصله

عيينة ابن سمع العلوم بعض في ومشارك أصولي ، حافظ . قال وغيرهم داود وأبو والبخاري الذهلي عنه وأخذ ، طبقته

بحديث الناس أعلم المديني ابن : كان مهدي بن الرحمن عبد بن سيفان بحديث وخاصة وسلم علية الله صلى الله رسول. عيينة

الحديث غريب و))تفسير (( ؛ الحديث في : )) المسند تصانيفه من. ))

،2/15 الحفاظ وتذكرة ،1/266 السبكي البن الشافعية ] طبقات [7/132 المؤلفين ومعجم

هـ( 23- هـ ق40) عمر رسول . صاحب الفاروق حفص ابو ، نفيل بن الخطاب عمربن هو

الراشدين الخلفاء ثاني ، المؤمنين وامير ، وسلم علية الله صلي الله باحد االسالم يعز ان الله يدعو وسلم عليه الله صلي النبي . كان

، سنين بخمس الهجرة قبل اسالمه . وكان وهو فاسلم ، العمرين وكان ، وسلم عليه الله صلى النبي . والزم دينهم المسلمون فأظهر

أبي بعد خليفة المسلمون . بايعه المشاهد معه وشهد ، وزيريه أحد . الهجري التاريخ منبر. وضع الف عشر اثنا عهده في الله ففتح ، بكر

. الصبح يصلي وهو المجوس لؤلؤة ابو . قتله الدواوين ودون علي للشيخ الخطاب بن عمر وسيرة ؛5/204 للزركلي ] االعالم

[ هيكل حسين (( لمحمد عمر )) الفاروق و ، ناجي واخية الطنطاوي ( هـ101 – 61) العزيز عبد ابن عمر

. امية بني من . قرشي الحكم بن مروان بن العزيز عبد بن عمر هو (( لعدله الراشدين الخلفاء )) خامس له قيل . وبما الصالح الخليفة . وولي بالمدينة ونشأ . ولد التابعين كبار من . معدود وحزمة الخالفة وولي الملك عبد بن سليمان استوزرة . ثم للوليد اماراتها

. الفتن وسكن ، العدل فبسط هـ99 سنه سليمان من بعهد (( البن العزيز عبد ابن عمر ،و)) وسيرة5/209 للزركلي ] االعالم[ االهل سيد العزيز (( لعبد الزاهد و)) الخليفة ؛ الجوزي( هـ52) - حصين بن عمران

. نجيد ابو ، الكعبي الخزاعي خلف بن عبيد بن حصين ابن عمران هو مع وغزا ، خبير عام . اسلم وفقهائهم الصحابة فضالء من كان

وابن الحسن عنه . أخذ غزوات وسلم عليه الله صلى الله رسول . أهلها ليفقه البصرة الي الخطاب بن عمر . بعثة وغيرهما سيرين

. فأعفاة استعفي ثم ، البصرة علي عامر ابن الله عبد استقضاء : لم سيرين ابن محمد : قال فيها يقاتل فلم الفتنه اعتزل قد وكان

يفضل وسلم عليه الله صلى النبي اصحاب من احدا البصرة في نر. حصين ابن عمران علي

[4/137 الغابه واسد ؛3/26 ] االصابة هـ(957) - عميرة

شافعي . فقية بعميرة الملقب ، البرلسي ، الدين شهااب ، احمد هو الية المحقق. انتتهت العالمة االمام )) هو العماد ابن . قال مصري

. االخالق حسن ورعا زاهدا عالما . كان المذهب تحقيق في الرئاسة(( . المحلي والنور شريف ابي ابن عن أخذ

علي . وحاشية للسبكي الجوامع جمع شرح علي :حاشية أثارة من . المهاج شرح

[ 8/316 الذهب وشزرات ،13/ 8 المؤلفين ] معجم: عياض

عياض : القاضي : ر اليحصبي موسي بن عياض القاضي ( هـ815 أو813) - الغبريني

مهدي . ابو الغين بضم الغبريني مهدي أبو محمد أحمد بن عيسي هو . المذهب في يجتهد ممن كان المالكية علماء كبار . من . تونسي

جامع – االعظم جامعها خطابة ولي كما ، بهاا الجماعة قضاء ولي بال المذهب حفظ به يظن ممن وهو ، عرفه ابن شيخه بعد – الزيتونه. عرفة ابن تالميذ من غالبهم جماعة عنه . أخذ مطالعة

[193 ص االبتهاج ونيل243 ص الزكية النور ] شجرة هـ(505 – 450) الغزالي

. الزاي بتشديد الغزالي حامد أبو محمد بن محمد بن محمد هو : وجرجان خوارزم اهل طريقة ( علي ) باتشديد الغزال الي نسبته

أبوه وكان ، قصاري القصار والي ، عطاري العطار الي ينسبون قري من ( قرية ) غزاله الي نسبة الزاي بتخفيف هو أو ، غزاال

، بغداد الي . رحل متصوف ، متكلم ، أصولي شافعي . فقيه طوس. طوس الي وعاد فمصر ، فالشام ، فالحجاز

(( ؛ )) الوجيز و (( ؛ (( ؛و)) الوسيط : )) البسيط مصنفاته من و)) إحياء (( ؛ الفالسفة و)) تهافت ؛ الفقه في (( وكلها و)) الخالصة

(( . الدين علوم ؛7/247 للزركلي واالعالم ؛180 – 4/10 الشافعية ] طبقات [ 1/277 بالوفيات والوافي

: الخالل غالم( الخالل ) غالم بكر ابو جعفر بن العزيز عبد هو

هـ(832 – 775) الفاسي المعروف المكي الطليب ابو ، الدين تقي ، علي أحمد بن محمد هو

. وولي وبالمدينة بها ونشأ بمكة . ولد مؤرخ . محث الفاسي بالتقي. بمكة المالكية قضاء

تاريخ (( في االمين البلد مناقب في الثمين تصانيفه: )) العقد من البلد باخبار الغرام و)) شفاء ؛ الحروف علي ، ورجالها وأثارها مكة

(( انبالء سير و)) ذيل ((؛ الحرام وشزرات ؛6/277 للزركلي واالعالم ؛8/300 المؤلفين ] معجم [7/199 الذهب

هـ(734 – 656 وقيل– 654) الفاكهاني ، الدين تاج ، اللخمي صدفقة بن سالم بن علي اليمن ابي بن عمر هو

فقهاء . من والوفاة المولد . اسكندراني حفص ابو ، الفاكهاني . وغيرهما جماعة بن والبدرين العيد دقيق ابن عن . أخذ المالكية

شعر وله ، واالداب والعرربية واالصول الحديث في مشاركا كان. حسن

زيد ابي ابن رسالة شرح (( وهو والتحبير : )) التحرير تصانيفة من ومعجم ؛96/ 6 الذهب وشزرات ؛ المالكي الفقه في القيرواني [7/99 المؤلفين

(272 ) -بعد الفاكهي

. كان مكة اهل من . مؤرخ الفاكهي العباس بن اسحاق بن محمد هو (( طبع مكة : )) تاريخ له الوفاة في عنه . وتأخر لالرزقي معاصرا

. منه جزء [1431 المطبوعات ومعجم ؛6/252 للزركلي ] االعالم

: البزدوي االسالم فخر : ر: البزدوي الحسين بن محمد بن علي

: ر: الرازي الرازي الفخر كبار . من بالوالء الجهني منحل بن جرير بن سلمة بن فضل هو

من ببجاية . سمع باالندلس ألبيرة من . أصله المالكية الفقهاء ابن عن الروايات علي الناس أوقف من . كان سحنون أصحاب

الية يرحل للمذهب حافظا . كان أصحابه باختالف وأعرفهم ، مالك. للسماع

و)) مختصر ((؛ الواضحة )) ومختصر (( ؛ المدونة في )) مختصر له. الوثائق في (( وجزء الموازية و)) مختصر (( ؛ الواضحة [220ص المذهب ] الدبياج

: السبعة الفقهاء كانوا التابعين من سبعة علي الفقهاء يطلقها عبارة السبعة الفقهاء

بن وعروة ، المسيب بن : سعيد وهم ، المنورة بالمدينة بن متعاصر عتبه بن الله وعبد ، الصديق بكر ابي بن محمد بن والقاسم اليزيد

. واختلف يسار بن وسليمان ثابت بن زيد بن وخارجة ، مسعود ابن قول وهو عوف ابن الرحمن عبد بن سلمة ابو هو فقيل السابع في

هو وقيل ، الخطاب بن عمر بن الله عبد بن سالم هو وقيل ، االكثر. المخزومي هشام بن الحارث بن الرحمن عبد بن بكر

[19 ص الزكية النور وشجرة ؛2/40 للزركلي ] االعالم القاري : ر: علي القاري

عبيد : ر: ابو عبيد ابو ، سالم بن القاسم :ر: الكاساني الفاشاني "( هـ458 – 380) يعلي ابو القاضي

شيخ الفراء بن احمد بن خلف بن محمد بن الحسين بن محمد هو الفنون وانواع والفروع االصول في عصره .وعالم وقته في الحنابلة

والحريم الخالفة دار قضاء العباسي القائم . والة بغداد أهل . من. وحلوان وحران

(( ؛ السلطانية (( ؛و)) االحكام القرآن : )) احكام تصانيفة من(( ؛ و)) العدة ؛ الفقه (( في الصغير و)) الجامع ((؛ و)) المجرد. االصول (( في و)) الكفاية

للزركلي واالعالم ؛230 – 2/193 يعلي ابي البن الحنابله ] طبقات [3/306 الذهب وشزرات ؛6/231 هـ(988) - زاده قاضي

) أي زاده بقاضي المشهور الدين شمس ، الدين بدر بن احمد هو ابوه . كان العثمانية فيالدولة الحنفية فقهاء ( . من القاضي ابن

في فنشأ ، خان بايزيد السلطان دولة في اردنة مدينة في قاضيا . جلبي وسعدي زاده جوي منهم عصره علماء علي وقأ ولده حجر

حلب قضاء . قلد وأدرنة والقسطنطنية بروسا مدارس في ودرس قلد ثم ، تقاعد (( ثم إيلي )) روم والية في العساكر قضاء الي ونقل

في توفي ان الي االفتاء علي فدام ، السلطنة بدار الفتوي النفس عزيز القدر رفيع دينه في صلبا فاضال . كان القسطنطنية

. المعتاد عن زائدة حدة فيه كانت انه اال الناس يهابه علي القدير فتح الحاشية تكملة (( وهو االفكار : )) نتائج مؤلفاته من

التجريد حاشية0و) ؛ الكتاب اخر الي الوكالة كتاب أول من الهداية. اخري (( ورسائل

والعقد ،1488 ص المطبوعات ومعجم ،8/414 الذهب ] شذرات االعيان وفيات بهامش المطبوع الروم أفاضل ذكر في المنظوم[ الميمنة ط2/387

( هـ544 – 496 البعض وعند476) عياض القاضي . أصلة الفضل ابو ، السبتي البصبي عياض بن موسي بن عياض هو

فاس من ثم ، فاس مدينة الي أجدادة اخر انتقل ثم االندلس من فقيها محدثا حافظا اماما . كان المالكية عظماء . احد سبته الي

. متبحرا المدونة مشكالت شرح في المستنبطة : )) التنبيهات تصانيفة من

(( ، المصطفي حقوق في ،و)) والشفا المالكي الفقه فروع (( في عياض القاضي غير (( . وهو االسالم قواعد بحدود االعالم و)) كتاب

الفقهاء هـ( من630- ) ؟ الفضل ابي ، الفضل ابي بن محمد بن 179 ص النور شجرة في كما االعالم الفضالء

ومعجم ؛5/285 الزاهرة والنجوم ؛140 ص الزكية النور ] شجرة [8/16 المؤلفين

هـ(592) - قاضيخان

. بقاضيخان المشهور االوزجيندي محمود بن منصور بن حسن هو في دائرة متداولة . وفتاواة المشرق الحنفيةفي فقهاء كبار من

. فرغانه قرب أصبهان بنواحي بلدة9( , )) أوزجند الحنفية كتب الصغير الجامع (( ؛و)) شرح (( و)) االمالي : )) الفتاوي تصانيفة من

)) واالعالم ؛64 ص البهية والفوائد ؛1/205 المضية ] الجواهر[ للزركلي

( هـ118 – 61) قتادة . ولد البصرة أهل . من السدوسي قتادة بن دعامة بن قتادة هو

: حنبل بن أحمد . قال للحديث والحفاظ المفسرين . أحد ضريرا العربية في رأسا بالحديث عمله مع . وكان البصرة أهل أحفظ قتادة

. وقد القدر يري . كان والنسب ، العرب وأيام اللغة ومفردات ،. الطاعون في بواسط . مات الحديث في يدلس

[ 1/115 الحفاظ وتذكرة ؛6/27 للزركلي ] االعالم هـ(428 – 362) المدوري

(( فقيه القداوري الشهير حمدان جعفر بن احمد بن محمد هو. بالعراق رياستهم الية . انتهت الحنفية أكابر من بغدادي

(( ؛ الكرخي )) مختصر باسمه المشهور : المختصر مصنفاته من(( و)) التجريد

[5/24 الزاهرة النجوم ، التراجم وتاج ؛1/93 المضية ] الجواهر هـ(684 – 626) القرافي

الدين شهاب ، العباس أبو ، الرحمن عبد بن إدريس بن أحمد هو الي . نسبته المغرب بربر من قبيله ، صنهاجة من . أصله القرافي . فقيه بالقاهرة الشافعي لقبراالمام المجاورة المحلة وهي القرافة الفقه رياسة الية . انتهت والوفاة والمنشأ المولد . مصري مالكي

. مالك مذهب علي (( )) الذخيرة و ، الفقهية القواعد (( في : )) الفروق تصانيفه من في ((؛و)) االحكام االصول في الفصول تنقيح ؛و)) شرح الفقه في

(( االحكام من الفتاوي تمييز [188 ص النور شجرة ؛67-62 ص الدبياج ؛ للزركلي ] االعالم (417 – 327) القفال

بالقفال المعروف ، بكر ابو ، الله عبد بن احمد بن الله عبد هو ( لقب الشاهجان ) مرو الي ( نسبته والواو الميم ) بفتح المروزي )) القفال سمي وربما ، االقفال عمل كانت صناعته الن ، بالقفال هـ365 المتوفي الكبير الشاشي القفال عن له (( تمييزا الصغير

أمره ابتداء في . كان الشافعية من الخراسانين . شيخ شافعي فقيه ارتحل حتي بالعلم اشتغل سنة ثالثون عليه أتي فلما ، االقفال يعمل

في توفي ويصيرونأئمة به يتخرحون االمصار من الطلبة اليه. سجستان

. الفقه (( في الحداد ابن فروع )) شرح تصانيفة من ؛1/45 العارفين وهدية ؛45 ص الهداية البن الشافعية ] طبقات [3/127 واللباب ؛6/26 المؤلفين ومعجم

هـ(507 – 429) القفال

االسالم فخر ، بكر أبو ، عمر بن الحسين بن أحمد بن محمد هو بميا . ولد بالمستظهري المعروف ، الفارقي ، القفال ، الشاشي

لمقاعد حافظا . كان شافعي بكر- فقيه بديار مدينة أشهر – فارقين ثم الطرسي منصور ابي القاضي علي .وتفقه وشوارده المذهب

رئاسة اليه إليه . إنتهت الشيرازي اسحاق ابا والزم بغداد قدم بمدينة النظامية بالمدرسة التدريس . تولي عصره في الشافعية

. مات أن الي واستمر بغداد للخلفية صنفه ((؛ الفقهاء مذاهب في العلماء : )) حلية تصانيفه من

؛ بالمستظهري الكتاب هذا يلقب ولذلك ؛ بالله المستظهر في و)) الترغيب ؛ المذكور للكتاب كالشرح (( وهو و)) المعتمد

. المزني مختصر شرح (( في (( ؛و)) الشافي المذهب

؛1/588 األعيان ووفيات ؛4/57 السبكي البن الشافعية ] طبقات واالعالم ؛1/690 الظنون وكشف ؛4/16 الذهب وشذرات

6/210] هـ(365- 191) الكبير القفال

)) الشاش الي . نسبتة بكر أبو ، القفال الشاشي علي بن هومحمد بالفقه عصره علماء أكابر . من النهر وراء ما ببالد مدينة (( وهي

. بالده في الشافعي مذهب انتشر . وعنه واللغة واالدب والحديث خراسان الي ( رحل سيحون نهر ) وراء الشاش في ووفاته مولده

. والحجاز والشام والعراق رسالة (( ؛و)) شرح الشريعة )) محاسن الفقه(( ؛ )) أصول كتبه من

((. الشافعي ووفيات ؛2/176 وطبقاتالسبكي ؛7/159 للزركلي ] االعالم [1/458 األعيان

هـ(1069) - القليوبي . فقيه القليوبي الدين شهاب ، سالمه بن أحمد بن أحمد هو

وشروح حواش . له مصر في قليوب أهل . من شافعي ورسائل

المقدس وبيت والمدينة مكة فضائل في : رساله مصننفاته من علي وحاشية ، القبلة و الوقت معرفة (( في الضاللة من و)) الهداية

. المنهاج شرح [1/175 المحبي ، للزركلي ] االعالم

هـ( 587) - الكاساني ) كاسان الي . منسوب الدين عالء ، أحمد بن مسعود بن بكر ابو هو

. من سيحون نهر ،خلف بالتركستان ( بلدة كاشان أو ، أوقاشان (( أخذ العلماء )) ملك يسمي . كان الحنفية أئمة . من حلب أهل. بحلب . وتوفي المشهور كتابه وشرح السمرقندي الدين عالء عن و)) السلطان ، الفقهاء تحفة شرح ((وهو : )) البدائع تصانيفة من

(( . الدين أصول في المبين[2/46 للزركلي واالعالم ؛2/244 المضية الجواهر ،53 ص ] البهية

( هـ340- 260) الكرخي . حنفي . فقيه الكرخي الحسن ابو ، الحسين ابن الله عبيد هو

. ببغداد ووفاته بالكرخ . مولده بالعراق الحنفية رئاسة الية انتتهت

و)) ، الحنفية فروع مدار عليها التي االصول فى : رساله تصانيفة من فى وكالهما (( ، الكبير الجامع )) وشرح (( ،و الصغير الجامع شرح الحنفية فقه

[107 ص البهية والفوائد ؛ للزركلي ] االعالم هـ(1194 – 1127) المدني الكردي

بالمدينة ونشأ بدمشق . ولد المدني الكردي سليمان بن محمد هو مؤلفات صاحب ، الحجازية بالديار الشافعية فقهاء من بها وتوفي. بالمدينة الشافعية افتاء . تولي نافعة نافعة

أئمة من بقوله بفتي فيمن المدنية : |)) الفوائد تصانيفة من ابن تحفة مصطلحات بيان في الدرر )) عقود (( ؛ الشافعية

(( الغير عن الحج شروط معرفة في بالخير الفتاح حجر(( ؛,)) فتح الحضرمية شرح علي وحاشيتان ؛ القدير فتح وسماه اختصره ثم

ثالث فصارت اختصارها ثم ، وصغري كبري الهيتمي حجر البن. حواش ص والمعربة العربية المطبوعات ومعجم ؛4/111 الدرر ] سلك1555] معاوية خالفة في بالشام ) توفي مالك بن كعب

( طالب ابي بن علي قتل أيام وقيل عبد : أبو ) أو الله عبد ابو كعب أبي بن مالك بن كعب هو

النبي ( بايع ) بفتحتين السلمي الخزجي ( االنصاري الرحمن الله صلي النبي مع . غزا العقبة ليلة وسلم عليه الله صلي ، الحر لشدة تبوك غزوة عن وتخلف ، الغزوات وسلم علية تاب )) لقد فيهم نزل حيث عليهم تيب الذين الثالثة أحد فهو (( روى خلفوا الذين الثالثة : وعلي قوله الي النبي علي الله. وغيرهم وجابر عباس وابن أوالده عنه

[4/247 الغابة وأسد ؛3/302 الصحابة تمييز في ] االصابة : ر هـ( ر1094) - موسي بن ايوب ، الكفوي

. البقاء الهمام ر: البن الهمام ابن الكمال

( هـ1302( ) - ) جنون كنون المصادر بعض حنونوفي ، علي بن المدني بن محمد هو

المولد فاسي ، ( االصل ) مستاري الله عبد ( أبو ) كنون

اليه . انتهت ولغوي ومحدث ومفت ، مالكي . فقيه والوفاة الفقه في الرئاسة

، المختصر علي الزهوني حاشية : اختصار تصانيفه من وحاشية (( ؛ المختصر )) فرائض كتاب شرح علي وحاسية

(( الفاتح )) التعليق (( أسماها مالك موطأ علي ؛12/10 المؤلفين ومعجم ؛429 ص الزكية النور ] شجرة

[ 7/313 للزركلي واالعالم: اللؤلؤي زياد بن : ر: الحسن اللؤلؤي زياد بن الحسن بطال : ابن : ر اللجام

هـ(173) - اللخمي الله عبد ) وهو طليب هو كامل ( ابن اسمان فله ، أيضا

اندلسي . أصله خالد أبو – الخاء وسكون الالم بفتح – اللخمي مالك أصحاب كبار . من بها وتوفي االسكندرية سكن ،

ابن تفقه . وبه وهب وابن االقاسم ابن عنه . روي وجلسائه. مالك الي رحلته قبل القاسم المسالك وتقريب المدارك وترتيب ؛130 ص ] الدبياج [3/68 واللباب1/314

هـ( 478) - اللخمي . فقيه باللخمي وف المعر ، الحسن ابو ، الربعي محمد بن علي هو

سفاقس . نزل االصل . قيرواني والحديث باالدب معرفه له ، مالكي. مفيدة كتبا . صنف بها وتوفي

اراء فيه (( اورد )) التبصرة اسمه الدونة علي كبير تعليق كتبه من. المذهب عن بها خرج

النور وشجرة ؛3/148 واألعالم ؛1/35 للحطاب الجليل ] مواهب هـ[498 سنة . وفاته وفيه203 ص المذهب والدبياج ؛117 ص

هـ(935 – 857) الشمس ، اللفاني أهل . من الله عبد أبو ، الدين شمس ، اللقاني ، حسن بن محمد هو

أحمد الشيخ عن . أخذ . محقق للمذهب حافظ مالكي . فقيه مصر به النفع . وعم ويتزاحمون عليه يعكفون الناس . كان وغيره زروق

الشهير الله عبد ابي حسن بن محمد أخو . وهو وغيرها الفتوي في

خليل مختصر علي ( محررة ) حواش طرر . له اللقاني الدين بناصر.

[271 ص الزكية النور ] شجرة( هـ958 – 873) الناصر ؛ اللقاني

مصر أهل . من الله عبد أبو ، الدين ناصر اللقاني حسن بن محمد هو موت يعد بمصر العلم رئاسة اليه . انتهت وأصوليا مالكيا فقهيا . كان. األقاليم سائر من واستفتي اللقاني الشمس أخية

علي المحلي شرح علي حاشية ؛ التوضيح ( علي ) حواش طرر له. الجوامع جمع

؛ومعجم11/167 المؤلفين ومعجم ؛271 ص الزكية النور ] شجرة [1129 والمعربةص العربية المطبوعات

( هـ175 – 94) الليث . الحارث أبو ، بالوالء ، الفهمي الرحمن عبد بن سعد بن الليث هو

: بردي تعزي ابن . قال وفقهيا حديثا عصره في مصر اهل إمام ان بحيث ، عصره في بها من وأمير ، المصرية كبيرالديار )) كان

. خراسان من (( . أصله ومشورته أمره تحت من والنائب القاضي األجواد الكرماء من . كان بالفسطاط ووفاته ، قلقشندة في ومولده يقوموا لم أصحابه أن إال ، مالك من أفقه : الليث الشافعي . وقال

. تصانيف . له به 1/207 الحفاظ وتذكرة ؛1/438 األعيان ووفيات ؛6/115 ] األعالم

]( هـ333) - يدي الماتر الي . نسبته منصور أبو ، الماتريدي محمود بن محمد بن محمد هو

أصولي وهو ، المتكلمين . أئمة بسمرقند ( محله ) ماتريد . أيضا عبد الحكيم عليه وتفقه ، الجوزجاني أحمد بكر ابي علي تفقه

. البزدوي موسي بن الكريم؛ الفقه (( في الشرائع (( ؛و)) مآخذ التوحيد : )) كتاب تصانيفه من

(( الفقة أصول (( في و)) الجدل[ المضية والجواهر ؛195 ص البهية ] الفوائد ( هـ536– 453) المازري (( )) مازر الي . نسبته المازري التميمي عمر علي بن محمد هو

: الدبياج صاحب . قال أصولي . فقيه باالمام . لقب صقلية في بليدة ورتبه الفقة بتحقيق إفريقية شيوخ من المشتغلين أخر )) كان

لمذهبهم أقوم وال منه أفقه للمالكية عصره في يكن ولم ، االجتهاد. منه

و)) تعليق (( ؛ للجويني االصول برهان في المحصول )) إيضاح له و)) شرح (( ؛ العقائد علم في الفوائد و)) ونظم (( ؛ المدجونة علي

واالنباء و)) الكشف ؛ مجلدات عشر في الوهاب (( لعبد التلقين(( . باالحياء المترجم علي

؛ صادر دار4/285 االعيان ووفيات ؛279 ص المذهب ] الدبياج [7/164 واالعالم ؛11/32 المؤلفين ومعجم

( هـــ179 – 93) مالك واحد الهجرة دار امام االنصاري االصبحي مالك بن أنس بن مالك هو

نافع ابن مولي نافع عن العلم خذ . أ السنة أهل عند االربعة االئمة مشهورا . وكان ونظرائهم ، الرأي وربيعة ، عمر،والزهري ابن مولي

من يرونه فيما ويتحري ، عنه يأخذ فيمن : يتحري والتحري بالتثبيت (( . أدري : )) ال يقول أن يبالي : ال الفيتا في ويتحري ، األحاديث

أني شيخا سبعون شهد حتي افتيت : )) ما قال أنه عنه وروي أهل وعمل والسنة الكتاب باتباع فقه في (( . اشتهر لضلك موضوع . مالك يدي بين فجلس الرشيد الية : وجه مهيبا رجال . كان المدينة

مائه الي ثالثين بين ما المدينة أمير فضربه ، ذلك قبل امتحن وقد أن اال ابي أنه ذلك سبب وكان كتفاه انحلت حتي يداة ومدت سوط. بالمدينة ووفاته . ميالده الكره طالق وقوع بعدم يفتي

فقه ( وجمع القرآن غريب : )) الموطأ(( ؛و)) تفسير تصانيفه من (( الي (( ؛و)) الرسالة القدرية علي )) الرد (( . وله )) المدونة في

. سعد بن الليث ووفيات ؛10/5 التهذيب وتهذيب ؛28 – 11 ص المذهب ] الدبياج [1/439 االعيان

هـ( 450- 364) المارودي . ولد الورد ماء بيع الي نسبتة المارودي حبيب بن محمد بن علي هو

حافظا كان ، الشافعي مذهب في . إمام بغداد الي وانتقل بالبصرة بأمر القائم عهد (( في القضاة )) أقضي بـ لقب من أول . وهو له

. بغداد وملوك الخلفاء عند الرفيعة المكانة له . وكانت العباسي الله : تصانيفة .من بغداد في . وتوفي االعتزال الي بالميل اتهم

(( السلطانية و)) االحكام مجلدا20 الفقة (( في )) الحاوي(( الوزارة و)) قانون (( ؛ والدين الدنيا و)) ادب

واالعالم ؛3/258 والشذرات ؛314- 3/302 الشافعية ] طبقات [146*/5 للزركلي (( هـ104 – 21مجاهد)

. المخزومي السائب بن قيس مولي الحجاج ابو ، جبر بن مكاهد هو : )) قرأت . قال عباس ابن عن التفسير . أحذ المفسرين شيخ

فيم أسأله أيه كل عند اقف عرضات ثالث عباس ابن علي القرآن ورعا فقهيا ثقة (( . كان كانت وكيف نزلت . اتهم متقنا عابدا

. امامته علي االمة . واجمعت وغيره علي عن الراوية في بالدليس. قطر حكومة بنفقه مؤخرا (( طبع مجاهد )) تفسير مؤلفه

[6/161 للزركلي واالعالم ،10/44 التهذيب ] تهذيب هـ(119) - الشكور عبد بن الله محب

مدينة (( وهي )) بهار أهل . من الشكور عبد بن الله محب هو السلطان . واله محقق حنفي وأصولي . فقيه باهند عظيمة

الصدارة واله ثم آباد حيدر قضاء (( ثم )) الهنو ( قضاء ) عالكمير. الهند ممالك في. الفقه أصول (( في الثبوت : )) مسلم تصانيفه من

للزركلي واالعالم ؛3/122 االصولين طبقات في المبين ] الفتح [8/179 المؤلفين ومعجم6/169 هـ(694-610) الطبري المحب

. فقية مكة أهل من الطبري الدين محب بن الله عبد بن احمد هو صاحب المظفر . استدعاة الحجاز وحافظ الحرم . شيخ شافعي

. مدة عندة . وأقام مكة من الية فتوجه الحديث عليه ليسمع اليمن لساكن و)) القري ، الحديث (( في )) االحكام : كتاب تصضانيفة من ذوي مناقب في العقبي و)) ذخائر ؛ مكة فضائل ( في القري ام

(( . القربي ؛74/ 8 الزاهرة والنجوم ؛5/8،9 للسبكي الشافعية ] طبقات [5/425 الذهب وشذرات

هـ(268) - اسلم ابن محمد . من الله عبد . أبو االزدي الله عبد بن مسلمة بن اسلم بن محمد هو

أحمد نصرين أيام في سمرقند قضاء علي . كان الحنفية علماء اليمان بن محمد بكر وابي الماتريدي أقران من . وهو الكبير

. السمرقندي[ المضية ] الجواهر

هـ(189-131) الحسن بن محمد

. أصله بالوالء شيبان بني الي . نسبته فرقد بن الحسن بن محمد هو له فولد ، العراق أبوه قدم منها ، دمشق قري ( من ) خرستا من

ثاني ، واالصول الفقه في . إمام بالكوفه ونشأ ، بواسط محمد . هو المنتسبين المجتهدين . من يوسف ابي بعد خنيفة ابي أصحاب

للرشيد القضاء . ولي الكثيرة بتصانيفة حنيفه ابي علم نشر الذي ، خراسان الي مخرجه في الرشيد واستصحبه عزله ثم ، بالرقة. بالري محمد فمات

((؛و الصغير )) الجامع ((؛و الكبير : )) الجامع تصانيفة من عند تسمس التي كلها (( . وهذة و)) الزيادات (( ؛ )) المبسوط

(( (( ؛و)) االصل االثار )) كتاب . وله الراوية ظاهر كتب الحنفية والبداية ؛6/309 للزركلي واالعالم ؛163 ص البهية ] الفوائد [ 10/202 والنهاية هـ(1370 – 1293) الطباخ راغب محمد

ومن حلب أهل . من الطباخ هاشم بن محمود بن راغب محمد هو فتأدب ، المتون من كثيرا وحفظ حلب علماء علي قرأ ، فضالئها كبار

اختير ثم ، بحلب الشرعية الكلية في ودرس ، وتفقه ، لها مديرا وانتخب . بالتجارة . اشتغل بدمشق العربي العلمي بالمجمع عضوا

: )) المطالب تصانيفة .من هـ1341 سنة العلمية المطبعة وأنشأ حلب بتاريخ النبالء و)) االعالم (( ؛ الدينية الدروس في العلية

(( . الشهباء [9/305 المؤلفين ومعجم ؛6/359 ] االعالم

سرين : ر: ابن سرين بن محمد ( هـ1306- 1237) باشا قدري محمد

ودخل ، والقاهرة بملوي . تعلم مصر في القضاء رجال من . اللغات معرفة ي ونبغ دروسة فيها (( فاتم االلسن )) مدرسة

، المختلطة المحاكم في مستشارا فكان ، المناصب في تقلب أخر وهي ، للحقانية . فوزيرا للمعارف وزيرا ثم ، للحقانية وناظرا. مناصبه

(( ؛ الشخصية االحوال في الشرعية : )) االحكام تصانيفة من العدل (( ؛و)) وقانون االنسان أحوال معرفة الي الحيران و)) مرشد(( االوقاف مشكالت علي للقضاء واالنصاف

[1495 لسركيس المطبوعات ومعجم ؛ للزركلي ] االعالم : ر: النووي النووي الدين محيي

المدني : ر: الكردي الكردي سليمان بن محمد ؛ المدني

( هـ885 – 817) المرداوي نسبتة المرادوي الدين عالء ، محمد بن أحمد بن سليمان بن علي هو

الحنبلي المذهب . شيخ بفلسطين نابلس قري ( احدي ) مردا الي دمشق الي انتقل ثم بها ونشأ ، بمردا . ولد المذهب رئاسة حاز

. مكة ثم القاهرة الي وانتقل بها وتعلم (( ثمانية الخالف من الراجح معرفة في : )) االنصاف مصنفاته من

(( ؛ المقنع احكام تحرير في المشبع و)) والتنقيح ؛ مجلدات(( األصول علم تهذيب في المنقول و)) وتحرير

والمنهج ؛5/104 للزركلي واالعالم ؛5/225،227 الالمع ]الضوء[ أحمد االمام اصحاب تراجم في االحمد

( هـ593 – 530) المرغيناني . الدين برهان المرغيناني الفرغاني الجليل عبد بكر ابي ابن علي هو

سيحون وراء فرغانه من مدينة (( وهي )) مرغينان الي نسبته بداية شرح )) الهداية . وكتابه الحنفية فقهاء أكابر . من وحيجون الحنفية يتداوله (( مشهور المبتدي

تصانيفة من ((. النوازل (( ؛و)) ومختارات الفروع )) منتقي أيضا واالعالم ؛141 ص البهية والفوائد ؛1/383 المضية ] الجواهر [ 5/73 للزركلي (264 – 175) المزني

أهل من ابراهيم ابو ؛ المزني اسماعيل بن يحيي بن اسماعيل هو عالما زاهدا . كان الشافعي االمام . صاحب مزينة من وأصلة مصر

امام . وهو الدقيقة المعاني علي غواصا الحجة قوي مجتهدامذهبي(( نعصر ) المزني الشافعي فيه . قال الشافعية

((؛و)) المختصر الصغير ((؛و)) الجامع الكبير : )) الجامع كتبه من(( العلم في ((و)) والترغيب

المؤلفين ومعجم ؛247 – 1/239 للسبكي الشافعية ] طبقات1/300 ]

المسظهري: ر: الشاشي االسالم فخر ، الحسين أحمد بن محمد

القفال مسكين :ر: منال مسكين هـ(261 – 204) مسلم

. ولد المحدثين . منأئمة القشيري مسلم بن الحجاج بن مسلم هو . الحديث طلب في والعراق مصر و الشام الي ورحل ، بنيسابور

. خذوه وحذا البخاري الزم وطبقته حنبل بن احمد االمام عن أخذ من النتخبها حديث12000 فيه (( جمع مسلم )) صحيح كتبه أشهر

حيث من البخاري صحيح يلي . وصحيحة مسموعة حديث300000 الصحة

تصانيفة من )) وكتاب ؛ الرجال على (( مرتب الكبير )) المسند أيضا(( . الحدثين أوهام

واالعالم ؛1/337 الحنابلة وطبقات ؛2/150 الحفاظ ] تذكرة [8/118 للزركلي

( هـ18 – ه ق220) جبل بن معاذ عبد ابو ، الخزرجي االنصاري أوس بن عمرو بن جبل بن معاذ هو

والحرام باللحالل االمة واعلم الفقهاء . إمام جليل . صحابي الرحمن بدرا شهد ثم ، العقبة بيعة . شهد سنة عشرة ثماني وعمره . أسلم

وأحد . وسلم علية الله صلي الله رسول مع كلها والمشاهد ا من وكان ، وسلم عليه الله صلي الرسول عهد علي القرآن جمع

بعد وسلم عليه الله صلي النبي . بعثه العهد ذلك في يفتون الذين تبوك غزوة قاضيا أنه سعد ابن طبقات وفي ، اليمن الهل ومرشدا (( قدم أهلي خير اليكم بعثت )) اني فية يقول اليهم كتابا معه أرسل

في عبيدة ابي مع كان ثم بكر ابي خالفة في المدينة الي اليمن من العام ذلك في فمات ، عمر . وأقره معاذا استخلف عمواس طاعون

. وحلية ؛4/376 الغابة وأسد ؛3/426 الصحابة فيتميز ] االصابة [8/166 واالعالم ؛1/228 االولياء

مسكين : ر: منال مسكين الدين معين هـ(1096) - الرشيدي المغربي

بامغربي المشهور ، احمد بن مجمد بن الرزاق عبد بن احمد هو والدته . وكانت (( بمصر )) رشيد أهل من االصل . مغربي الرشيدي

، ببلدة القرآن . حفظ وفصاحة براعة صاحب فاضال . كان بها ووفاته وعلي الشاب ومحمد البرلسي الرحمن عبد العالمة عن بها وأخذ

شيوخ عن وأخذ االزهر بالجامع وجاور ، القاهرة قدم . ثم الخياط العلوم في . برع تخرج وبه ، الشبراملسي العالء والزم ، كثيرين . وعكف الشافعية شيخ بها وصار بلدة الي . ورجع والعقلية النقلية

. كبيرة شهرة بها وشهر ، التدريس علي للرملي شرح علي : حاشية مؤلفاته من

المطبوعات ومعجم ؛1/145 واالعالم ؛1/232 االثر ] حالصة [ 1/272 المؤلفين ومعجم ،936 ص لسركيس( هـ954) - مكحول

، ايوب : ابو ويقال ، الله عبد ابو ، شهراب ابن هو قيل مكحول . . دمشقي الفرس من . أصله هذيل . مولي مسلم : ابو ويقال . عده المصار في وانتقل ، علمها . وجمع بمصر . أعتق تابعي فقيه

قدريا : كان معين ين يحيي قال وامامهم الشام أهل عالم الزهري. رجع ثم

واالعالم ؛10/289 التهذيب وتهذيب ؛1/101 الحفاظ ] تذكرة8/212 ]

( هـ954) - مسكين منال . فقيه مسكين ومنال بمسكين المعروف الهروي الدين معين هو

ص الرسائل ) مجموعة المفتي رسم في عابدين ابن . نقل حنفي الكتب : )) ومن قال أنه الله هبة لمحمد االشباة شرح ( عن13

(( مؤلفه حال علي االطالع (( لعدم الكنز علي مسكين منال الغريبة. الحال مجهول فكأنه

الحنفي الفقه فروع في للنسفي الدقائق كنز : )) شرح تصانيفه من .

المؤلفين ومعجم ؛1515 ص الظنون فيكشف موجزة ترجمة ] له12/313]

( ) الحنبلي الموفق قدامة : ر: ابن قدامة بن محمد بن أحمد بن الله عبد هو

النابلسي الغني : ر: عبد النابلسي الناصر : ر: اللقاني اللقاني الناصر ( هـ117) - نافع

. من الخطاب بن عمر بن الله عبد مولي الله عبد ابو المدني نافع ابن . أصابه النسب . مجهول االصل . ديملي بالمدينة التابعين أئمة متفقا ، الدين فقه في عالمة . كان مغازية بعض في صغيرا عمر أهلها ليعلم مصر الي العزيز عبد بن عمر . أرسله رئاسته علي

ما جميع في خطأ له . واليعرف للحديث الرواية كثير . كان السنن. رواه

ووفيات ؛10/412 التهذيب وتهذيب ؛8/319 للزركلي ] االعالم [ 2/150 االعيان النخعي :ر:ابراهيم يزيد بن ابراهيم ، النخعي

( هـ303 – 215) النسائي صاحب المحدث االمام النسائي ، شعيب بن علي بن احمد هو

العالم في وجال ، منها . خرج ( بخراسان ) نسا من . أصله السننن بمصر استقر . ثم برع حتي الشيوخ ويلقي الحديث يسمع االسالمي

. خرج ومسلم البخاري شرط من أقوي الرواة في شرطة ان . قيل فيالجامع فضربوة ، فامسك ، معاوية فضائل عن فسئل دمشق الي

. بفلسطين الرملة في ومات ، مكة قاصدا فخرج وأخرجوه السنن (( وهو (( ؛و)) والمجتبي الكبري )) السنن تصانيفة من

)) فضائل (( ؛و علي (( و)) خصائص و)) والضعفاء ؛ الصغري(( . الصحابة والبداية ،1/146 للزركلي واألعالم ؛2/241 الحفاظ ] تذكرة[ 11/123 والنهاية

( هـ701 البعض وعند710) - النسفي النسفي الدين حافظ البركات أبو ، محمود بن أحمد بن الله عبد هو

حنفي . فقيه فيها (( ووفاته )) أصهبان كور (( من )) إيزاج أهل من فيالحديث بارعا ، واالصول الفقه في راسا مدققا كامال اماما كان

من باشا كمال ابن . عده زاده وخواهر الكردري علي تفقه ومعانيه وعده ، والضعيف القوي بين التمييز علي القادرين المقلدين طبقة. المذهب في المجتهدين من غيره

و)) والوافي ، الفقه في مشهور (( متن الدقائق )) كنز تصانيفة من [4/192 واالعالم ؛ الوافي شرح (( في و)) الكافي ؛ الفروع (( في

عصمة : ر: ابو مريم ابي ابن نوح هـ(676 – 631النووي)

( ابو النواوي ) او النووي ، حسن بن مري بن مشرف ين يحيي هو . دمشق جنوبي حوران قري من نوي أهل . من الدين محيي ، زكريا واقام دمشق في تعلم ، واللغة والحديث الشافعي الفقه في عالمة

. زمنا بها و)) روضة ؛ يكمله ( لم المهذب شرح ) المجموع تصاني من

(( الحجاج بن مسلم صحيح شرح (( ؛و)) المنهاج الطالبين ؛9/185 للزركلي واالعالم ؛5/165 للسبكي الشافعية ] طبقات [7/278 الزاهرة والنجوم الهيتمي حجر : ر: ابن حجر بن احمد ؛ الهيتمي

و هـ(468) - الواحدي

. كان الحسن ابو ، النيسابوري الواحدي محمد بن أحمد بن علي هو خراسان حجاج جادة علي ) مدينة ساوة من . أصله التجار اوالد من

بارعا عالما اماما كان ، التفسير في عصره . واحد شافعي ( . فقيه بنيسابور . توفي محدثا

في (( كلها و)) الوجيز (( ؛ (( ؛و)) الوسيط : )) البسيط تصانيفه من(( النزول و)) اسباب ؛ التفسير الزاهرة والنجوم ؛3/289 السبكي البن الشافعية ] طبقات [7/26 المؤلفين ومعجم ،5/104 هـ(392) - المالكي ابي بن الوليد

وعند العمري العباس ابو ، زياد ابي بن مخلد بن بكر ابي بن الوليد هو رواية . أمام المالكية علماء . من االندلس أهل . من الغمري البعض . الغربة وفي بلده في والكتابة السماع كثير أمينا ثقه . كان حافظ وعاد ، النهر وراء وما وخراسان والعراق الشام بالد في الكثير سافر

بكر ابو منهم وفقيه محدث بين يخ الف رحلته في . لقي بغداد الي. الحافظ الغني وعبد الهروي بكر ابو عنه . وروي االبهري

(( باالجازة القول صحة في : )) الوجازة تصانيفه من بغداد وتاريخ ؛2/607 الطيب ونفح ؛92 ص الزكية النور ] شجرة

[9/139 واالعالم ؛13/450ى

هـ(143) - االنصاري سعيد بن يحيي

أهل . من سعيد ابو ، النجاري االنصاري قيس بن سعيد ين يحيي هو علي قاضيا . كان فقهيا ، الحديث في حجة . كان . تابعي المدينة : كان الثوري . وقال واالوزاعي ومالك الزهري عنه . روي الحيرة ، بالفضل ايوب له . شهد الزهري من المدينة أهل عند أجل يحيي بها تركت : )) ما المدينة من قدم حين فقال يحيي من أفقه أحدا

((. سعيد ابن واالعالم ؛1/351 الزاهرة والنجوم ؛11/221 التهذيب ] تهذيب

[9/181 للزركلي ( هـ233- 158) معين بن يحيي

ابو ، البغدادي ، بالوالء المري زياد بن عون بن معين ين يحيي هو بسيد الذهبي . نعته رجاله ومؤرخي الحديث أئمة من زدريا

(( وقال والتعديل الجرح : )) إمام العسقالني حجر ابن الحفاظقال . فخلف الري خراج علي أبوه (( كان بارجال : )) أعلمنا حنبل ابن. حاجا بالمدينة . توفي الحديث طلب في أنفقها ثروة له

(( الرجال (( ؛و)) معرفة والعلل : )) التاريخ تصانيفة من وتهذيب ؛2/16 الحفاظ وتذكرة ؛10/218 للزركلي ] االعالم [ 288- 280/ 11 التهذيب

هـ(128- 53) حبيب أبي بن يزيد

أسود . كان بالوالء أذدي سويد ، حبيب ابي بن يزيد هو أصله ، نوبيا بمصر الفتيا العزيز عبد بن عمر اليهم جعل ثالثة أحد . كان دنقلة من

محمد الليث . وعنه بمصر والفقه الدين علوم أظهر من أول . وكان. وغيرهما اسحاق بن

[ والزركلي ؛11/138 والتهذيب ،1/121 الحفاظ ] تذكرةأ

( هـ631ـ551) األمدي األعالم ) وفي الثعلبي سالم بن محمد بن على أبي بن على هو

. ولد اآلمدي الدين سيف ، الحسن أبو ( ، وهم (( وهو )) التغلبي المذهب إلى تحول ثم حبليا . كان باحث . أصولي بكر ديار من بآمد

بن القاسم أبا . صحب القراءات بها وقرأ بغداد . قدم الشافعي أصول علم في . متفنن الخالف علم في وبرع الشافعي فضالن عبد بن العز له . شهد والعقليات والفلسفة الفقه وأصول الدين

بدرس . وأعاد لإلقراء وتصدر المصرية الديار . دخل بالبراعة السالم فساد إلى ونسبوه الفقهاء بعض . حسده جماعة به وتخرج الشافعي

الشامية البالد إلى منها . فخرج الفالسفة ومذهب والتعطيل العقيدة. بدمشق وتوفي ،

علم (( في األفكار و)) أبكار (( ؛ األحكام أصول في : )) اإلحكام تصانيفه من (( . األلباب و)) لباب ؛ الكالم

ـ5/129 للسبكي الشافعية وطبقات ؛5/135 للزركلي ] األعالم130]

: ر:البيجوري جوري البا إبراهيم هـ(96-46) النخعي ابراهيم

اليمن مذحج . من عمران ابو االسود، بن قيس بن زيد بن ابراهيم هو ، الصحابة متآخري بعض ادرك ، التابعين كبار ومن ، الكوفة اهل من

حماد عنه . أحذ العراق : فقيه الصفدي عنه . قال الفقهاء كبار ومن. وغيرهما حرب بن وسماك سليمان بن

سعد ابن وطبقات ؛1/76 للرزكلي واالعالم ؛1/70 الحفاظ ] تذكرة6/188-199]

هـ(386-310) زيد أبي ابن

، : فقيه محمد أبو ، القيرواني ، النفراوي الرحمن عبد بن الله عبد امام . كان فيها ووفاتة ومنشؤة . مولده القيروان أعيان من مفسر

. قال االصغر وبمالك المذهب بقطب . يلقب عصره في المالكية. يتأول ال االصول في السلف أصول علي : كان الذهبي عنه (( المدونة و)) ومختصر (( ؛ والزيادات النوادر : )) كتاب تصانيفه من

(( الرسالة و)) وكتاب ؛ الذهب وشرات ؛4/230 للرزكلي االعالم و ؛6/73 المؤلفين ] معجم3/131]

( هـ148-74) ليلي ابي ابن بالل ( بن : داود ) وقيل يسار ليلي ابي بن الرحمن عبد بن محمد هو

سنة33 القضاء . ولي الرأي اصحاب من . فقية كوفي . أنصاري. وغيرة حنيفة أخبار . له العباس لبني ثم ، أمية لبني

[3/221 باوفيات الوافي ؛9/301 التهذيب ؛ ] الرزكلي هـ(428- 345) موسي أبي ابن علماء من ، . قاض علي أبو ، الهاشمي موسي بن أحمد بن محمد هو

بغداد أهل . من الحنابلة . كان ووفاة موال القادر الخليفتين عند أثيرا ، المصور بجامع حلقة له وكان ، العباسيين الله بأمر والقائم بالله أحمد لالمام معظما وكان

(( . الخزفي كتاب و) وشرح ؛ الفقه (( في : )) االرشاد تصانيفة من [8/205 للرزكلي واالعالم ؛186-2/182 الحنابلة ] طبقات

( هـ449) - أبطال ابن . عالم باللجام ويعرف ، بطال بن الملك عبد بن خلف بن علي هو

االندلس في بطال . وبنو مالكي . فقية قرطبة أهل . من بالحديث كتابه (( من الباري )) فتح في كثيرا حجر ابن عنة . ينقل يمانيون له (( للمترجم البخاري )) شرح الحديث (( في : )) االعتصام أيضا ومعجم ؛3/283 الذهب وشذرات ؛5/96 للرزكلي ] األعالم [115 ص الزكية النور وشجرة ؛7/87 المؤلفين

( هـ387-304) بطة ابن قوي من ، عكبرا أهل من الله عبد ,أبو العكبري بن محمد بن عبيد هو

الي رحل التصنيف من مكثر متكلم ، محدث ، حنبلي . فقيه بغداد . مصنافتة المذهب شيوخ من جماعة وصحية والبصرة والصغور مكة وصالة الصغرى واإلبانة الديانة اصول في االبالة ومنها مائه علي تزيد

346 ص يعلي ألبي الحنابلة طبقات{ الخمر وتحريم الجماعة }6/245 المؤلفين ومعجم الذهب وشزرات

البعض وعند231– 154 البعض وعند153) بكير ابن( هـ232 االخر

بالوالء المخزومي القرشي ذكريا ابو بكير بن الله عبد ابن يحيي هو مالك من سمع محدث زمانة في بها الفقهاء فقية مصر اهل من

النسائي. وضععفه الثقات في حبان بن ذكر موطأه التهذيب وتهذيب ؛2/528 المسالك وتقريب المدارك ] ترتيب

[9/191 للزركلي واألعالم ؛11/237 بن عثمان بن علي هو ( هـ750 – 683التركماني) ابن

. قاض مصر أهل . من التركماني بابن الشهير المارديني إبراهيم . أصوليا بارعا فقهيا مدققا محققا عالما ، عصره امام . كان حنفي .من المصرية بالديار الحنفية قضاء . تولي وصنف ودرس أفتي

(( الهداية مختصر في : )) الكفاية تصانيفة واالعالم ؛10/246 الزاهرة والنجوم ؛123 ص البهية ] الفوائد [5/125 للزركلي

( هـ728 – 661) تيمية بن . الدمشقي الحراني تيمة بن السالم عبد بن الحليم عبد بن احمد هو

به وانتقل حران في . ولد . حنبلي االسالم شيخ . االمام الدين تقي . فتاواة أجل من مرتين بمصر . سجن واشتهر فنبغ دمشق الي أبوه

من . مكثرا اللسان فصيح ، واالصول معتقال دمشق بقلعة توفي. التصنيف

(( ؛ السنة ومنهاج0) (( ؛ الشرعية )) السياسة تصانيفه من. مجلدا35 فى مؤخرا الرياض (( فى )) فتاواة وطبعت

والنهاية والبداية ؛1/144 الكامنة والدرر ؛1/140 للزركلي ] االعالم14/135]

( هـ150 - 80) جريح ابن . من االصل . رومتي الوليد . أبو جريح بن العزيز عبد بن المللك عبد

عطاء عن أخذ ( ؛ ) الملكي الحرم بفقيه . لقب قريش موالي. بمكة الكتب صنف من . اول الحديث فى ثقة . كان ومجاهد [10/400 بغداد تاريخ ؛4/305 واألعالم ؛1/160 الحفاظ ] تذكرة

هـ(741 – 693) المالكي جزي ابن غرماطة اهل من القاسم ابو الكلبي جزي بن احمد بن محمد هو

الخطيب بن الدين لسان عنه وأخذ وغيرة الشاط ابن سمع باالندلس العلوم بعض في ومشارك مالكي واصولي فقيه وغيرة

وتقريب المالكية مذهب تلخيص في الفقهية : القوانين تصانيفة من واالعالم ،213 ص الزكية النور ) شجرة االصول علم الي الوصول } 9/11 المؤلفين ومعجم6/221 للرزكلي

يونس بن بطر ابي عمر بن عثمان ( هو هـ646-590) الحاجب ابن في ولد االصل كردي الدين جمال عمرو ابو – الحاجب بابن المعروف

ثم المالكية بعض به وتخرج بدمشق ودرس القاهرة في ونشأ إسنا من وفقهيا بالعربية العلماء كبار من كان فاستوطنها مصر الي رجع

بن مالط لمذهب متقنا االصولية العلوم في بارعا المالكية فقهاء. عنيفا متواضعا حجة ثقه وكان أنس علمي في واالمل السول (( ومنتهي الفقه )) مختصر تصانيفة من

المالكية فقه (( في االمهات وجامع الفقه اصول في والجدل االصول ،واالعالم6/265 الممؤلفين ومعجم ،189 ص المذهب الديباج{

4/374 { ( هـ238 – 184) حبيب ابن مر بن العباس ولد من السلمي ، سليمان بن حبيب بن الملك عبد هو ولد مؤرخا أديبا المالكية فقه في رأسا األندلس عالم كان سدا

علي للفقه حافظا )) كان الدبياج صاحب قال قرطبة وسكن بألبيرة معرفة وال بالحديث علم له يكن لم أنه غير فية نبيال ، مالك مذهب

يرضي ال وضاح وابن يكذبة البر عبد ابن وكان سقيمة من بصحيحة(( الدنيا عالم : كان سحنون وقال عنه و (( ، الفقهاء )) طبقات (( ، اإلسالم : )) حروب مصنفاته من

و ، ) الفرائض والفقه السنن (( في و))الواضحة (( ، )) التابعين ،154 ص المذهب الديباج{(( والرهائب (( والرغائب )) والورع

للرزكل واإلعالم 1/331 الطيب ونفخ ، هـ2/148 االعتدال وميزان4/302 {

( هـ973– 909) الهيتمي حجر ابن ( المثلثة بالشاء الهيتمي البعض ) وعند الهيتمي حجر ابن احمد هو

أبى محلة في ولد العباس ابو الدين شهاب ، األنصاري السعدي من أنواع في مشارك شافعي فقيه بها وتعلم ونشأ بمصر الهيثم توفي وبها كتبة بها وصنف مكة إلى وانتقل باألزهر العلم تلقي العلوم

الشافعي فقه خصوصا العلوم في برع شرح )) وااليعاب (( ، المنهاج شرح المحتاج : )) تحفه تصانيفة من

(( والصواعق واألصحاب الشافعية نصوص بمعظم المحيط العباب أهل )) وإتحاف (( و والزندقة البدع أهل يعل الرد في المحرقة

ومعجم ،1/109 الطالع البدر{(( الصيام بخصوصيات اإلسالم} للرزكلي واألعالم ،2/152 المؤلفين

( هـ456– 384) حزم ابن عالم محمد ابو الظاهري حزم بن سعيد بن احمد بن علي هو

جد اسالفة من اسلم من أول الفرس من اصل عصرة في األندلس كانت عنه الله رضي سفيان أبى بن ليزيد مولي يزيد يدعي كان له

والعلم التأليف إلى عنها فانصرف المملكة وتدبير الوزارة حزم البن علي والسنة الكتاب من اإلحكام يستنبط علي حافظا فقهيا كان

بسيف لسانة شبة حتى المصانعة عن بعيدا الظاهر أهل طريقة مزقت التأليف كثير بلدة عن مبعدا توفي حتى الملوك طاردة الحجاج

: المحلي تصانيفة من له الفقهاء من كثير معاداة بسبب كتبة بعض و الفقه أصول (( في األحكام أصول في األحكام و الفقه في

حزم وابن ،5/59 للرزكلي األعالم{ األدب (( في ةالحمام )) طوق : : ر حنبل ابن} 364 ص والمغرب ، األفغاني لسعيد األندلسي

أحمد : الرازي : ر الخطيب ابن( هـ731 حيا ) كان راشد ابن باابن المعروف البكري القفصي راشد بن الله عبد ابن محمد هو

ورحل ، بتونس . أقام العلوم في مشارك . أديب مالكي . فقيه راشد القضاء وتولي ، والقرافي العيد دقيق ابن عن وأخذ ، المشرق الي

شرح في الثاقب )) الشهاب تصانيفة . من بتونس وتوفي ببلده قواعد ضبط في و)) المذهب ، الفقه (( في الحاجب ابن مختصر )) ونخبة و (( ، التفريع اختصار في البديع )) والنظم و (( ، المذهب معرفة في )) والفائق و الفقه أصول (( في الحاصل في الواصل. كبار مجلدات (( سبع األحكام

-235 جاالبتها ونيل ،336 – 334 ص المذهب الديباج{ } 7/111،112 واألعالم ،10/214 المؤلفين ،ومعجم236: راهوية ابن رجاء . ابن راهواية بن . ر: إسحاق مخلد بن إبراهيم بن إسحاق هو

العكبري حفص : ر.أبو العبكري ( هـ895 – 736رجب) ابن زين الفرج أبو الحنبلي رجب بن احمد بن احمد بن الرحمن عبد هو

علماء من بدمشق وتوفي ببغداد ولد أيضا الدين وجمال الدين الحديث فن اتقن ومؤرخا أصوليا فقهيا حافظا محدثا كان الحنابلة

أصحابه غالب به تخرج الطرق وتتبع باللعلل عصرة أهل اعرف وصار (( المشهور الفوائد وتحرير القواعد )) تقرير تصانيفة من الحنابلة شرح ( وهو والحكم العلوم , ))جامع الفقه في رجب ابن بقواعد

العلل (( ومعه)) شرح الترمذي سنن )) وشرح و ، النووية االربعين ،2/221 الكامنة الدرر{ (( الحنابلة طبقات : وذبل بوابة (( اخر

} 5/118 المؤلفين ومعجم ،3/339 الذهب وشذرات هـ(520- 450( ) ) الجد رشد ابن

بها بقرطبة الجماعة . قاضي الوليد أبو ، رشد ابن محمد هو ولد . ــوفي وبها ــ ــان . من ت ــ ــوف رشد ابن جد . وهو المالكية أعي ــ الفيلس

)) (( ،و مالك لمدونة الممهدات : )) المقدمات تآليفة . من المشهور للطحاوي اآلثار معاني شرح مختصر و الفقه (( في والتحصيل ولبيان

ص والصـــلة ، للـــرزكلي األعالم{ (( المبســـوطة )) اختصـــار (( و} 378 ص والدبياح ،518 (595-520( ) ) الحفيد رشد ابن ، مالكي . فقيه الوليد أبو ، راشد بن محمد بن احمد بن محمد هو

بكالم . عني قرطبة أهل .من األندلس أهل من طبيب ، فيلسوف بالزندقة أتهم كثيرة زيارات علية وزاد العربية الي وترجمة أرسطو بمراكش ومات ، كتبة بعض واحرقت مراكش الي فنفي وااللحاد

كما الطب في فتواة الي يفزع )) كان االبار ابن . قال بقرطبة ودفن بالحفيد (( ويلقب الفقه في )) فتواة الي يفزع أبي جده عن له تميزا تصانيفه . من بالجد يميز الذي بشد بن أحمد بن محمد الوليد

(( و االتصال من والشريعة الحكمة بين ما في المقال )) فصل الطب (( في )) الكليات و في و الفلسفة (( في التهافت )) وتهافت

(( المقتصد ونهاية المجتهد )) بداية و ، الزبير ابن الله : ر: عبد الزبير ابن

} 4/320 الذهب وشذرات الزبير ابن الله : ر: عبد الزبير ابن هـ(306– 249) سريج ابن . فقيه االشــهب بالبــاز يلقب . كــان . بغدادي سريج عمر بن احمد هو

. مصــنف400 نحو . له ببغــداد ووفاته . مولــده عصرة في الشافعية ، فامتنع القضاة قضاء علية وعرض ، أعتزل . ثم بشيراز القضاء ولي . وعــده االمصـار من كثير في فنصرة الشافعي المذهب بنصرة وقام

ــدد البعض ــ ــان الثالثة المئة مجـ ــ دواود ابن محمد علي ردود له . وكـ أصــحاب جميع علي بعضــهم . وفضــله معه ومنــاظرات لظــاهريا

و)) االقسام (( ، )) االنيصار تصانيفه من المزني علي حتي الشافعي الشرائع لنصوص و)) الودائع ، الشافعي الفقه فروع (( في والحضال

} 1/8/129 للرزكلي واألعالم و ،2/87 الشافعية طبقات{ (( ( هـ489 – 426) السمعاني ابنــور هو ــ ــار عبد محمد بن منص ــ ــروف المظفر أبو ، الجب ــ ــابن المع ــ ب

. كان مرو أهل . من السمعاني مفسرا أصوليا فقيها ــدثا . متكلما محــذهب في أبية علي تفقه ــاني حنيفة أبي م ــتي النعم ــرع ح ورد ثم ، ب عصا وألقي مرو دخل خرسان الي عاد ولما ، الحجاز الي ومنها بغداد

من لمعــني الشــافعي وقلد حنيفة ابي أبي مــذهب عن رجع ، الســفر ثم طــوس الي فخــرج ، علية العــوام قيام في ذلك وتسبب ، المعاني

نيسابور قصدــانيفة من ــول في )) القواطع تصـ ــان و (( ، الفقه أصـ (( في )) البهـ

, )) تفســير ، خالفية مسألة ألف من قريب علي يشتمل وهو الخالف الزاهرة والنجوم ،4/21 السبكي البن الشافعية طبقات{ ( نالقرآ

} 13/20 المؤلفين ومعجم ،5/160 ( هـ110 – 33) سرين ابنــالوالء األنصــاري ، البصــري ســيرين بن محمد هو ــابعي بكر أبو ، ب ، ت

. نشأ بالبصرة ووفاته مولده ــولي أبوه . كان ونفقته بزازا بن ألنس م علــوم في وقته إمــام . كــان بفــارس ألنس كــاتب هو كــان . ثم مالك

ــدين ــرة الـ ــابت بن وزيد مالك بن انس عن الحـــديث . روي بالبصـ ثـــتهر عنهم الله رضي علي بن والحسن ــ ــالورع واش ــ . الرؤيا وتأويل ب

ــال ــعد ابن وق ــرة يكن : لم س ــاء منه أعلم بالبص الية . ينسب بالقض التهـــذيب وتهـــذيب ، للـــرزكلي االعالم{ (( الرؤيا )) تعبـــير كتـــاب} 1/82 واللغات األسماء وتهذيب ،5/331بغداد وتاريخ ،9/14( هـ616) شاس ابنــاس بن نجم ابن محمد بن الله عبد هو ــ ــدين نجم ، سـ ــ أهل . من الـ

. أحذ األئمة كبــار من . كــان بمصر عصره في المالكية . شيخ دمياط . من لــدمياط الفرنج حصار أثناء مجاهد . توفي المنذري الحافظ عنه

، الفقه (( في المدينة عــالم مذهب في الثمينة : )) الجواهر مصنفاته هـ610 : وفاته وفيها165 ص النور شجرة{ الحاجب ابن أختصره

وفيها: وفاته ،5/669 الذهب وشزرات ،4/269 للرزكلي واألعالم ، } هـ610( هـ355 شعبان ابن

ولد . من القــرطي بــابن المعــروف ، شعبان بم القاسم بن محمد هو وأحفظهم وقته في بمصر المالكية فقهــاء رأس . كان ياسر بن عمار

) الدبياج صاحب . ونقل العلوم سائر في مشاركة مع ، مالك لمذهبــرائب ففيها كتبه وأما ، الفقه ) لين أنه القابسي ( عن ــ ــول من غ ــ ق رواة مما ليست ، بصــحبته يشــتهروا لم قوم عن شاذة وأقول ، مالك (( في : )) الزاهي تصانيفه (( من مذهبه من وأستقر ، أصحابه ثقاب المختصر في ليس ما , )) مختصر ، القرآن أحكام في وكتاب ، الفقه

ــاب ــ ــاقب في (( , وكت ــ ــاب ، مالك من ــ ــوادر وكت ــ ــاب )) الن ــ (( وكت ص المذهب والدبياج ،80 ص الذكية النور شجرة{(( )) األشراط

} 11/140 المؤلفين ومعجم ،249 ،248 شهاب ابن

: الزهري الزهري شهاب بن مسلم بن محمد

هــ(643 – 577) الصالح ابنــان هو ــ ــرحمن عبد بن عثم ــ ــدين تقي موسى بن ال ــ ــرو أبو ، ال ــ عم

ــابن المعــروف كــورة – شــهرزور أهل من األصل . كــردي الصــالح ب علمــاء من – أكــراد كلهم أهلها ، وهمذان إربل بين الجبال في واسعة

ــافعية ــام الش ــرة . إم ــديث الفقه في عص أطلق . وأذا وعلومة والح واألصول بالتفسير عارفا .كان هو (( فالمراد الحديث علم في الشيخــالح والدة علي اوال . نفقه والنحو رجع ثم الموصل الي رحل ثم ، الص

الوسيط )) مشكل تصانيفة . من مدارس عدة في ودرس الشام الي (( المعــروف الحــديث )) علم (( و )) الفتــاوي ،و كبــيرة مجلد (( في

الشافعية وطبقات ،5/221 الذهب شذرات{. الصالح ابن بمقدمة } 6/257 المؤلفين ومعجم ،84 ص هداية البن ( هـ1252 – 1198) عابدين ابنــدين العزيز عبد بن عمر بن أمين محمد هو فقيه . كــان دمشــقي عاب

علي المحتار )) رد . صاحب عصره في الحنفية وإمام الشامية الديارــدات سخم عابدين ابن بحاشية (( المشهور المختار الدر . وابنة مجل

عابدين بابن ايضا ( المشهور هـ1306 – 1244) الدين عالء محمد . الذكر والدة الحاشية تكملة هو (( الذي األخيار عيون )) قوة صاحب

ــانيف من ــدين ابن تص ــود االب عاب ــاوى تنقيح في الدرية )) العق الفت(( الحامدية

, ، االصـــول (( في المنـــار شـــرح علي االســـحار )) ونســـمات و ،ــواش ــير علي )) ح ــاوي تفس ــائل , )) ومجموعة (( ، البيض {(( رس

ــرزكلي االعالم ،6/267 للـ ــية تكملة ومقدمة ــدين ابن حاشـ عابـ } 11- 6 ص الحلبي عيسي األخيار عيون قوة المسماة

( هـ68- هـ ق3) عباس ابنــبر هاشمي . قرشي المطلب عبد بن عباس بن الله عبد هو األمة . ح

. أسلم القرآن وترجمان وســلم علية الله صــلي النــبي والزم صــغيرا الجمل علي مع . شـــهد يجلونه الخلفـــاء . كـــان عنه وروي الفتح بعد

ــان عمــره أخر في بصــرة . وكف وصــفين . فيجعل للعلم يجلس . ك للفقه يوما و ، للتأويل ويوما ، للمغــازي ويوما ، للشــعر ويومــا ويومــا

ونسب ، واإلصــابة ، للرزكلي األعالم{ بالطائف توفي العرب لوقائع} 26 ص قريش

( هـ214 – 155) الحكم عبد ابن أجل من مصري . فقية الليث بن أعين بن الحكيم عبد بن الله عبد هو

صــديقا . وكان أشهب بعد بمصر الرياسة آلية . افضت مالك أصحابــافعي ــزل وعلية للش ــافعي ن ــدة بمصر الش ــات وعن كتب . وروي م عمر )) وسيرة و ( ، الكبير )) المختصر مصنفاتة . من ايضا الشافعي

ــان )) المناسك و (( ، العزيز عبد بن عن أخذ الحكيم عبد ه أبو (( وكـ ( هــ257) - الـرحمن ( وعبد هــ268) - محمد . وابنــاؤة ايضا مالكــار من كذلك الله عبد ( وبنو237) - الحكم وعبد . المالكية فقهــاء كب . أوولهم (( كــــــــــذلك الحكيم عبد )) ابن منهم كل علي يطلق وقد

{(( مصر )) فتــوح صــاحب (( . وثــانيهم )) الشــروط كتــاب صاحب ،279ـ- 247 ص االبتهاج ونيل ،340 – 337 ص المذهب الدبياج } 7/272للرزكلي والعالم

( هـ749) - السالم عبد ابن إماما وكــان ، المالكية فقهاء من ، يوسف بن السالم عبد بن هومحمد

بتونس الجماعة قضاء . ولي الترجيح أهلية له ، باحديث عالما حافظا جــامع : )) شــرح تصانيفة .من ونظرائه عرفة كابن جماعة عنه . أخذ

الـدبياج{ (( فتــاوي )) ديوان وله الفقه (( في الحاجب البن المهات } 7/76 للرزكلي واالعالم ،336 ص المذهب

( هـ543-20) عبدوس ابن أكــابر من زاهد . فقية عبــدوس بن الله عبد بن ابراهيم ابن دمحم هو

من . أصـــله القـــيروان أهل من ، ســـحنون أصـــحاب ومن ، المالكية والحديث الفقه (( في )) مجموعة . له قريش موالي من وهو العجم

الديباج{ . المدونة من مسائل (( وشرح )) التفاسير كتاب ، يتم لم

،238 ص المذهب ،1/116 المغــرب والبيان ، للرزكلي واالعالم ـ- } النفوس ورياض

( هـ543 – 468) العربي ابنــروف ، بكر , أبو محمد بن عبدالله بن محمد هو ــابن المع ــربي ب . الع

ــاد ريبة بلغ ، المالكية أئمه من ، وفقيه متجر حافظ الي . رحل االجتهـ عــاد ثم ، العــزالي حامد ابي واالمام الطرطوسي عنه وأخذ ، الشرق

. التــاليف من . أكــثر وغــيرة عيــاض القاضي عنة وأخذ ، مراكش الي. بالسنة وبصر علم غزارة علي تدل وكتبه

)) واحكــام و (( ، الــترمزي شــرح االخــوذي : )) عارضة تصــانيفة من )) ومشــكل و (( ، القــرآن علم في )) والمحصــول و ("( ، القــرآن للرزكلي واالعالم ،136 ص الزكية النور شجرة{(( والسنة الكتاب } 281 ص والدبياج ،7/106

( هـ803 – 716) عرفة ابن ومفتيها وخطيبها وعالمها تــونس . إمام الورغمي عرفة بن محمد هو

فقهــاء من . كــان هــــ773 والفتــوي هـــ772 ســنة للخطابة . قــدمــدي ، المالكية ــدرس تص ــامع لل ــونس بج ــير خلق به وانتفع ت . من كث (( , )) الحــدود ، مجلــدات سبعه الفقه (( في : )) المسبوط تصانيفة

االبتهاج ونبيل ،337 ص المذهب الدبياج{ . الفقهية التعريفات في } 7/272 للرزكلي واالعالم ،274 ص

هـ(73- هـ ق10) عمر ابن . عــدوي . ترشي الــرحمن عبد أبو ، الخطاب بن عمر بن الله عبد هو

وهـاجر ، االسـالم في . نشأ وسلم علية الله صلي الله رسول صاحب بــدرا يشــهد ولم ، بعــدها وما الخندق . شهد ورسولة الله الي أبيه مع وال عــرض عثمــان قتل . ولما ســنة ســتين الناس . أفتي لصغره أحدا

بصــره . كف أفريقية فتح شــهد فــأبي بالخالفة يبــايعوه أن ناس علية أحد . هو الصـــــحابة من بمكة تـــــوفي من آخر . كلن حياته آخر في

االعالم{ . وسلم علية اله صلي الرسول عن الحديث من المكثرينــرزكلي ،4/246 لل النبالء وســير ، ســعد ابن وطبقــات ، واالصــابة

} الطنطاوي لعلي عمر ابن الله عبد وأحبار ، للذهبي ( هـ918 – 851) الغرابيلي ابن الغزي قاسم : ابن . ر العزي قاسم بن محمد هو ( هـ894 – 833) الغرس ابنــابن المعــروف ، اليسر ابو خليل بن محمد بن محمد هو من لغــرس ب

في . اشــتغل تسع ابن وهو ، حفظة وأكمل القرآن . قرأ القاهرة اهل

. حج السرسي العبـــاس وأبي الهمـــام وابن الـــديري ابن علي الفقه بينة . وكــان الــذكاء بمزيد . عــرف بمكة الطلبة وأقرأ مرة غير وجاور وابن للحالج التــابعين االتحادية رؤس من : )) صــار فيه البقاعي وبين

في البدرية : )) الفواكة تصــانيفه (( من وحزبهم الفارص وابن عربيــية للعقائد التفتازاني شرح علي وحاشية (( ، الحكمية االفضية النفس،9/220 الالمع الضوء{ القضاء أدب في وكتاب المــؤلفين ومعجم

} 280/ 7 واالعالم ،11/277( هـ799- 719) فرحون ابن . فقية فرحــــون بن محمد بن القاسم أبى بن علي بن إبــــراهيم هو

عالما . كــان قضــاءها وولي وتفقه ، بها ونشأ ، بالمدينة . ولد مــالكيــول بالفقه ــرائض واألص ــاء وعلم والف ــانيفة من القض ــهيل تص )) تس

الحاجب ابن المختصر شرح (( وهو األمهات جامع شرح في المهماتــرة و ، ــام )) تبص ــول في الحك ــية أص ــاهج االفض ــام ومن و (( ، األحك

،32– 30 االبتهــاج نيل{(( المذهب أعيان في المذهب )) الدبياج } 1/68 المؤلفين ومعجم ،6/357 والشذرات

( هـ406) - فورك ابن وأقـــام أصـــبهان أهل من بكر أبو ، فـــورك بن الحسن بن محمد هو

ــواع في . مشــارك ولغوي ، أصولي ، فقيه . متكلم وبالعراق بالري أن بالكالم األصول في جماعة به . تخرج التصنيف من . مكثر العلوم من

ــان ــديد . كـ ــرد شـ ــرام ابن الله عبد ابي علي الـ ــود قتله كـ بن محمـ علية الله صــلي الله رســول : كــان قــال بأنه التهامة بالسم سبكتكين

حصل ما ونسب ، السبكي ابن ذلك ورد فقط حياته في رسوال وسلم من موشـــعيه الكـــرام ابن أصـــحاب )) شـــغب الي المحنة من له

(( القــرآن (( , )) تفســير اآلثار : )) مشكل تصانيفة المجسمة(( منــام ــول (( في يوالنظـ ــدين أصـ ــوز والفة ، الـ ــام ير للـ { الملك نظـ،4/21 السبكي البن الكبرى الطبقات ،4/240 الزاهـرة والنجـوم

} 9/208 المؤلفين ومعجم (919- 133) القاسم ابن حافظ شـــيخ المصـــري العتقي خالد بن القاسم بن الـــرحمن عبد هو

برو . لم وبنظرائه بة وتفقه ، مالكا اإلمام فقيه حجة عن لموطا أحــدا كتب اجل من (( وهي )) المدونة مالك ابن عن وروي منه اثبت مالك

الفــرات بن أسد عنه ،وأخذ صــحيحة في البخاري عنه . خرج المالكية الذكية النــور شــجرة{ بالقــاهرة . توفي ونظراؤهما يحيي بن ويحيي

} 1/276 األعيان ووفيات ،4/97 يكل للرز واألعالم ،58 ص

( هـ694) - العبادي قاسم ابنــادي قاسم بن احمد هو ــهاب العب ــدين ش ــاهرة أهل . من ال فقية الق

الــدين وشــهاب اللقــاني الــدين ناصر الشــيخ عن . اخذ إمــام شافعي وســاد بــرع الصــفوي عيس الدين وقطب بعميرة المعروف البرلسي

وغــيرة المقدسي دواد بن محمــدين الشــيخ عنة أخذ االقــران وفــاق المنورة بالمدينة توفي ــية جامع قال الحج من عائدا التحفة علي حاش

, ولم الـــدفاتر في رسم لغالبها يســـبق لم مســـلمة فـــروع : )) فيها البينــات )) االيــات : حاشية تصانيفة من الخواطر ذلك قبل بها تسمح

ــات لشرح وشرح ، الجوامع جمع شرح (( علي علي وحاشــية ، الورقــرح ــري المنهج شـ ــاج تحفة علي واخـ ــذرات{. المحتـ ــذهب شـ الـ المنهاج تحفة علي حاشية ومقدمة2/48 المؤلفين ومعجم ،8/434

} الميمنية المطبعة في المطبوعة بن محمد بن قاسم بن محمد ( هو هـ918 – 859) الغزي قاسم ابن

الغـرابيلي وبـابن قاسم بـابن . يعــرف الغـزي الـدين شـمس ، محمد وتــولي بهــذة واقــام بالقــاهرة وتعلم بغــزة ونشأ . ولد شــافعي فقيه

في المجيب القــريب : )) فتح تصــانيفة من وغــيرة االزهر في اعمــاال شجاع ابي متن علي قاسم ابن بشرح (( يعرف التقريب ألفاظ شرح

{ النفســية العقائد شــرح (( في الخيــالي حاشــية علي )) حواش وله من فانه ، خطأ ( وهو مالكي ) فقيه فيه وهو7/229 للرزكلي االعالم

المطبوعات ومعجم ،8/286 الالمع الضوء في كما شك بال الشافعية } 6/14 والمعربة العربية

( هـ620) - قدامة ابن قري من جماعيل أهل . من قدامة بن محمد بن احمد بن الله عبد هو

ــابلس ــطين ن ــرج بفلس ــده من . خ ــغيرا بل ــدما عمه مع ص ابتليت عنــلبيين ــتقر بالص ــترك بدمشق واس ــالح مع واش ــدين ص محاربه في ال الي عــاد ثم ســنيين اربع بغــداد الي العلم طلب في . رحل الصــلبيين

ــال دمشق ــرف : )) ما غنيمة بن . ق اع ــدا ــاني في اح رتبه ادرك زم طــابت )) ما الســالم عبد بن الــدين عز (( وقــال الموفق اال االجتهاد ونســخة للموفق المغــني من نســخة عنــدي صار حتي باالفتاء نفسي

ــزم البن المحلي من ــانيفة (( من ح ــني تص ــرح الفقه في )) المغ ش )) (( و )) والمقنع (( ، و)) الكافي مجلدات (( عشر الحزقي مختصر

ــدة ــول في (( وله العمـ ــاظر )) روضة االصـ ــات ذيل{ (( النـ طبقـ،146 – 133 ص رجب البن الحنابلة (( المغــني )) كتــاب وتقديم

في كثير البن والبداية ،4/191 للرزكلي واالعالم ، رضا رشيد لمحمد } هـ620 سنة حوادث

: القرطي ابن شعبان : ر: ابن شعبان بن القاسم بن بن دمحم هو الزرعي سعد بن بكر ابي بن محمد ( هو هـ751 – 691) القيم ابن

واحد ، االسالمي االصالح أركان . من دمشق أهل من الدين . شمســار من ــاء كبـ ــرج ولم له وانتصر تيمية ابن علي . تتلمذ الفقهـ عن يخـ

ــيرا بخطة . كتب بدمشق معه ســجن وقد ، اقواله من شىء والف كث الســعادة دار )) مفتــاح (( و الحكمية : )) الطــرق تصــانيفة من كثيرا

ــدراج (( و (( , )) الفروســية ،6/281 االعالم{(( الســالكين )) م } 20ص العينين جالء و ،3/400 الكامنة والدار

( هـ620) - قدامة ابن من جماعيل أهل . من قدامة بن محمد بن أحمد ابن الله عبد هو

ابتليت عنــدما عمة مع صــغيرا بلــده من . خــرج بفلســطين قــري الي عــاد ثم ســنيين اربع بغــداد الي العلم طلب في رحل ، بالصلبيين

اعـــرف : )) ما غنيمة ابن قـــال دمشق رتبه ادرك زمـــاني في أحـــدا نفسي طــابت )) ما الســالم عبد الــدين عز (( وقــال الموفق االجتهادــانيفة (( من حزم البن المحلي من نسخة عندي صار حتي باالفتاء تص

ــني ــرح الفقه في )) المغ ــرفي مختصر ش ــدات (( عشر الخ و ، مجلــافي ــ ــدة (( و و)) المقنع (( ، )) الكـ ــ ــول في (( وله )) العمـ ــ االصـ

-133 ص رجب البن الحنابلة طبقــــات ذيل{(( النــــاظر )) روضة146، واالعالم ، رضا رشــيد (( لمحمد المغــني )) كتــاب وتقــديم

} 620 سنة حوادث في كثير البن والنهاية والبدايه ،4/191 للرزكل: القرطي ابن شعبان :ر: ابن شعبان بن القاسم بن محمد هو ( هـ751 – 691) القيم ابن

من الــدين . شــمس ازرعي ســعد بن ايــوب بن بكر ابي بن هومحمدــار من واحد ، االســالمي االصــالح أركــان من دمشق أهل الفقهــاء كب

ــرله تميمة ابن تتلمذ ــرج ولم وانتصـ ــىء عن يخـ وقد ، أقواله من شـــيرا بخطة . كتب بدمشق معه ســجن وألف ، كث ــيرا : تصــانيفة من كث

(( ، )) الفروســية (( و السعادة دار )) مفتاح (( و الحكمية )) الطرق 3/400 ،والدررالكامنة281 /6 االعالم{(( السالكين )) ومدراج و

} 120 ص العينين وجالء ( هـ314 – 226) لبابة ابن

من الله عبد أبو ، لبابة بن عمر بن محمد هو من قرطبة أهل . . ــاختالف وأعرفهم الناس افقه كان ، المالكية علماء . مالك أصــحاب ب

ــدما ــرأي حفظ في زمانة اهل علي ومقـ ــرد بالقفيتا والبصر الـ . انفـ ســنة ستسن نحو االحكــام علية ،ودارت ســليمان بن أيوب بعد بالفيتا

} 245 ص المذهب ,والدبياج86ص الزكية النور شجرة{. ( هـ336) - لبابة ابنــري الله عبد أبو ، لبابة بن يحــيي بن محمد هو ــدلس اهل من الرب األن

ســمع المــذهب مــالكي الموثق الفقيه . اإلمــام باإلسكندرية المتوفي زمانه اهل أحفظ .كــــــان وغــــــيرة لبابة بن عمر بن محمد عنه عن

ــذهب ــ ــروط بعقد عالما للمـ ــ الشـ ــيرا ــ علم له يكن ولم بعللها وبصـ نقمت الشــياء عــزل ثم بقرطبة والشوري البيرة قضاء ولي بالحديث

ــوري إلى أعيد ،ثم علية ــ ــائق خطة مع الش ــ مع مهمة واقعة في الوث. االندلس وفقها الناصر الخليفة

في اختيــارات وله ، الوثــائق في وكتاب (( ، : )) المتخبة تصانيفة من. الذهب عن خارجة والفقه الفتوي

؛3/398 المدارك وترتيب ؛86 ص الزكية االنور ] شجرة والــدبياج [8/4 واالعالم251 ص

( هـ212) الماجشون ابن ســـــــــــــلمة أبي بن الله عبد بن العزيز عبد بن الملك عبد هو

جـده لقب . والماجشون فارس من . أصله بالوالء التيمي الماجشون ، بياض حمرته خالط ما أي ، : المورد الماجشون . ومعنى سلمة أبي

الملك عبد . كان وجهه في لحمرة بذلك لقب ــا فقهي ــا مالكي ، فصــيحا وكـــان ، حـــبيب ابن عليه . أثـــنى بالمدينة أيامه في الفتيا عليه دارت . وكــان مالك أصــحاب أكــثر على يرفعه آخر في عمي أو ، ضــريرا

ــره ــديباج[ عم ــذهب ال ،153 ص الم ــزركلي واألعالم ،4/305 لل] 56 ص النور وشجرة

( هـ273 – 209) ماجه ابنــربعي يزيد بن محمد هو ــالوالء ال ــني ) ب ، الله عبد أبو ، ( القزوي

والشـــام وبغـــداد البصـــرة الى . رحل المحـــدثين أثمة من ماجه ابن بالتــاء ،وقيل بالتــاء ال . و)ماجه( بالهــاء والري والحجاز ومصر . أيضــا

. أمه اسم وقيل ، والده لقب وهو كتب سادس المتأخرين عند اعتبر : ))السنن(( وقد تصانيفه منقزوين(( . و))تاريخ القرآن(( ، و))تفسير ، الستة الحديث

ــذكرة ،8/15 للــزركلي واألعالم ،5/90 المنتظم[ الحفــاظ وت2/189 [

مسعود بن الله : عبد : ر مسعود ابنالمسيب بن : سعيد : ر المسيب ابن( هـ884 – 815) مفلح ابن

ــراهيم هو ــان ، مفلح بن محمد بن الله عبد بن محمد بن ابـ برهـ نـــابلس أعمـــال )) رامين(( من قرية أهل . من اســـحاق أبو الـــدين

حافظا كان ، حنبلي وأصولي .فقيه والوفاة المنشأ .دمشقي مجتهــدا. مرة غير دمشق قضاء .ولي األمور في والناس الفقهاء ومرجع

ــروع في المقنع شرح : ))المبدع(( وهو تصانيفه من ، الحنابلة فــزاء أربعة في ــ ــحاب ترجمة في األرشد ،))والمقصد أج ــ ــام أص ــ اإلم

أحمد(( . المؤلفين ومعجم ،7/338 الذهب ،وشذرات1/152 الالمع الضوءـ[

1/100 [( هـ837 – 755) المقري ابن

الدين،أبو المقري،شرف ، الله عبد بن بكر أبي بن اسماعيل هو من البعض وعند– اليمن ســواحل من–))الشــرجة(( أهل .من محمد

المحــالب شــرقي اليمن جبــال تســكن قبيلة شاور(( وهي ))بني أهل كان ، شافعي .فقيه محققا باحثا مدققا العلــوم من كثــير في مشاركاــتهر واألدب والعربية الفقه في ،مهر ــ ــدة ،واشـ ــ ــذكاء.درس بشـ ــ الـ

فلم القضــاء لوالية يتشــوق قطــرة،كــان ملوك الى منسوبة بمدارس. له يتفق

الروضة مختصر الطـــــــــالب(( وهو ))روض تصـــــــــانيفه منالشافعي((. الفقه في للنووي((،و))األرشاد

ص والمعربة العربية المطبوعـــات ،ومعجم2/292 الالمع الضـــوء[ـــ ] 2/262 المؤلفين ،ومعجم248( هـ319 – 242) المنذر ابن

الفقهــاء كبــار . من . نيســابوري المنذر بن ابراهيم بن محمد هوــدين لقب الشــافعية في الشــيرازي وعه أحــد، يقلد يكن . لم المجته

العلماء بياناختالف في تصانيفه أكثر الحرم بشيخــانيفه من ــ ــوط(( في تصـ ــ ــه،و))األوسط : ))المبسـ ــ في الفقـ

أهل مــذاهب على واالختالف((و))االشــراف و))واإلجمــاع الســنن((،العلماء((. العلم((و))اختالف

،5، الحفــاظ تــذكرة[ــ وطبقــات ،6/84 للــزركلي واألعالم ] 2/126 الشافعية

( هـ970) - نجيم ابنــابن الشهير محمد بن ابراهيم بن الدين ذيد هو مصر أهل من ، نجيم ب

،كان حنفي وأصولي فقيه عالما محققا عن .أخذ التصنيف من ومكثرا باإلفتــاء .أجــيز وغيرهما الشـلبي الدين وشهاب البلقيني الدين شرف

. خالئق به وانتفع والتدريســانيفه من ــ ــرح في الرائق : ))البحر تصـ ــ ــنز شـ ــ ــدقائق كـ ــ الـ

الحنفيـــــــــــــة((،و))األشـــــــــــــباه فقه في الزينية ((،و))الفوائد. األصول المنار(( في والنظائر((،و))شرح

،وشــذرات134 ص البهية الفوائد بحاشــية الســنية التعليقات[ــ ]4/192 المؤلفين ،ومعجم3/104 للزركلي واألعالم ،8/358 الذهب

( هـ1005) - نجيم ابن من نجيم بــابن الشــهير الــدين ســراج ، محمد بن ابراهيم بن عمر هو

.كان العلوم بعض في مشارك حنفي . فقيه مصر أهل ــا متبحر محققــوم في ــرعية العل الش ــا ــائل على غواص أخيه عن .أخذ لبغريبة المس

. ،وغيره البحر صاحب نجيم بن الدين زين الشيخ فــروع الــدقائق((في كنز شرح في الفائق : ))النهر تصانيفه من

الوسائل(( أنفع باختصار السائل ،))وإجابة الحنفي الفقه ومعجم ،1/796 العــــارفين ،وهدية3/206 األثر خالصة[ــــ ] 7/271 المؤلفين

( هـ560 – 499) هبيرة ابن ،أبو الشـــــيباني الـــــذهلي هبـــــيرة بن محمد بن يحـــــيى هو

ــدين المظفــر،عــون ــالعراق.فقيه دجيل قــرى بعض . من ال حنبلي، بــذه أديب.من ــوزي.جمع ابن تالمي ــوزي ابن الج ــده بعض الج وما فوائ

ــيرة ابن العونية((. كان الفوائد من المقتبس ))كتاب في منه سمع هب ــا ــ ــدا فاضال عالم ــ ــامال عاب ــ ــوزارة ولي ، ع ــ ــتين ال ــ المقتفى للخليف

. والمستنجدــ ــ ــذيل[ـ ــ ــات على الـ ــ ــات1/251 الحنابلة طبقـ ــ ــان ،ووفيـ ــ األعيـ

األولىبحلب طبعته )اإلفصـــاح(( في ،ومقدمة9/222،واألعالم2/246] هـ1345

( هـ861 – 790) الهمام ابن بــابن ،الشهير الدين كمال ، الحميد عبد بن الواحد عبد محمد هو أبوه متكلم.كان حافظ الحنفية،مفسر فقهاء من .إمام الهمام قاضــيا

ــيواس ــا،ثم في بس ــاء والي تركي ــكندرية القض محمد ابنه فولد باإلس كان بالقاهرة فيها.وأقام ونشأ بكتابة الدولة.اشتهر أرباب عند معظماالهداية. على حاشية القدير(( وهو ))فتح القيم

مصنافته ومن الفقه(( أصول في : ))التحرير أيضاــ ــزركلي ،واآلعالم2/86 المضــية الجــواهر[ والفوائد7/135 لل

]180ص البهية( هـ197 – 125) وهب ابن

ــلم بن وهب بن الله عبد هو ــ ــري محمد ،أبو مس ــ ــالوالء الفه ــ بــذه ،المصــري.من ــام تالمي ــك،والليثبن اإلم الفقة بين ســعد.جمع مال

والعبادة.كان والحديث ضبطه،وعرض على أحمد مجتهدا،أثنى حافظابمصر. ووفاته منزله.مولده ولزم فامتنع القضاء عليه

] 1/249 ،والوفيات4/289 ،واألعالم6/71 التهذيب[ هـ(418) - اآلسفراييني إسحاق أبو

ــراهيم هو ــ ــراهيم بن محمد بن اب ــ ــران بن اب ــ ــحاق أبو مه ــ إس نيسـابور بنــواحي بلـدة ))إســفرايين(( وهي الى نسـبته األســفراييني

أهل شــيخ وكــان اإلجتهــاد رتبة بلغ أنه .قيل شــافعي وأصــولي .فقيه له فبنى أسفرايين الى رحل ثم مدة بالعراق .أقام زمانه في خرسان

الطبري الطيب أبو القاضي تفقه ،وبه فيها ودرس مدرسة،فلزمها بها. نيسابور شيوخ عامة واألصول الكالم أخذ ،وعنه

مجلــدات الــدين(( خمس أصــول في : ))الجــامع تصــانيفه ومنالفقه. أصول في وتعليقته

هدايه بن ال الشافعية ،وطبقات106ص لليرازي الفقهاء طبقاتـ[ ] 1/43 ،واللباب3/209 الذهب ،وشذرات45ص: : الحربي :ر الحربي اسحاق ابو( هـ1094) - البقاء أبو

أهل من البقــاء الحســيني،أبو موسى شريف السيد بن أيوب هوبالقدس. قاضي وهو األحناف.توفي قضاة ))كفا(( بالقرم.من

فـــــروع الشـــــاهان(( تـــــركي،في : ))تحفة تصـــــانيفه مناللغة. الحنفية،و))الكليات(( في

للــزركلي ،واألعالم3/31 المؤلفين ،ومعجم1/229 العالرفين هدية[ــ 1/383 [

( هـ13 – هـ ق51) الصديق بكر أبوــان قحافة أبي بن الله عبد هو ــامر بن عثمـ ــريش تيم .من عـ قـ

ــول آمن من .وأول ــلى الله برسـ ــلم عليه الله صـ ــاظم .من وسـ أعـ

قــريش في بمكــة،ونشأ .ولد نبيها بعد االمة هذه ،وخير الرجال ســيدا الجاهليــة، في الخمر نفسه على حــرم القبائل بأنساب ،موسرا،عالما

رســول الســابقين.صــحب كثــيرين بدعوته ،أسلم لقريش مألفا وكانــلى الله ــ ــلم عليه الله ص ــ ــه،وكـــان في وس ــ المواقف معه له هجرت

والعــراق الشام الى الجيوش .وجه اإلسالم قواعد المشهورة. ورسخ. أيامه في منها قسم ففتح

(( للشــيخقالصــدي بكر ،و))أبو3/118 السنة ،ومنهاج اإلصابة[ــ ] الطنطاوي علي ( هـ94) - الرحمن عبد بكر ابو الســبعة الفقهــاء . أحد هشــام بن الحارث بن الرحمن عبد بكر ابو هو

ــابعين ســادات من . كــان بالمدينة ــراهب يلقب ؛ الت . كــان قــريش ب. عمر خالفة في . ولد مكفوفا

[ االعيان ووفيات ؛ النبالء وسير ؛2/40 للرزكلي ] االعالم ( هـ363 – 285( ) الخالل ) غالم العزيز عبد بكر ابو المشــهور ، بكر ابو ، البغــوي يــزداد احمد بن جعفر بن العزيز عبد هو

ابي ابن . قال الحنابلة اعيان . من ثقة . محدث . مفسر الخالل بغالم(( الرواية متسع العلم في به موثوقا ؛ الفهم اهل احد : )) كان يعليــنافتة من ــ ــافي مصـ ــ مع )) الخالف و (( ؛ )) المقنع (( ؛و " )) الشـ

(( . المسافر ) ) زاد و (( ، )) القولين وكتاب (( ؛ الشافعي [4/139 واالعالم ؛127-2/119 يعلي ابي البن الحنابلة ] طبقات

هـ(240-170) ثور ابو بــني من . أصلة (( لقبة ثور و)) ابة اليمان ابي بن خالد بن هوابراهيم

ــال الشــافعي االمام أصحاب من . فقيه بغداد أهل . من كلب ابن . ق له ان اال االثر من روي الطريقةفيما حسن )) كان حيان فارق شذوذا

. والشافعي مالك اختالف فيه ذكر كتاب منها كتب (( له الجمهور فية الحفاظ وتذكرة ؛1/30 للرزكلي واالعالم ؛1/118 التهذيب ] تهذيب

2/87] : االسفراييني : ر االسفراييني حامد ابو : ر: االشعري االشعري الحسن ابو هـ(329 وقيل339) العكبري حفص ابو بــابن ايضا واشــتهر ؛ العكــبري حفص ابو ؛ رجاء بن محمد بن عمر هو

ــاء ــاء من ، رجـ ــدث ؛ الحنابلة علمـ حنبل بن احمد بن الله عبد عن حـــيره ــدوقا دينا كـــان ؛ وغـ صـ ــديدا ــال المبتدعة علي شـ بطة ابن . قـ . سنة اصحاب انه فاعلم رجاء ابن يحب العكبري رايت : إذا العكبري

[11/239 بغداد وتاريخ ؛319ص يعلي البي الحنابلة ] طبقات هـ(150-80) ابوحنيفةــابت بن هوالنعمــان ــالوالء تيم الي . ينتسب هزمر بن كــاوس بن ث . ب

: قيل ، االربعة المـــذاهب أئمة احد ، االمـــام المحقق المجتهد الفقيه العلم ويطلب الخز يبيع كان بالكوفه ونشأ ولد ، فارس ابناء من أصلة

لو رجال )) رأيت مالك االمــام فية . قــال واالفتــاء للــدرس انقطع ثم ؛ االمــام (( وعن بجته لقــام ذهبا يجعلها أن الســارية هــذة في كلمته

(( )) مسند له ابي علي عيال الفقه في : )) الناس قال انه الشافعي رســــالة الية وتنسب ؛ الفقه (( في )) المخــــارج و ؛ الحــــديث في

(( والمتعلم )) العالم ورسالة ؛ االعتقاد (( في االكبر )) الفقه (( حنيفة )) ابو و ؛1/26 المضية والجواهر ؛9/4 للرزكلي ] االعالم

؛171 – 122 ؛ البر عبد البن واالنتتقاء ؛ زهرة ابي لمحمد وتــاريخ [13/323/433 بغداد ( هـ432) الخطاب ابوــوظ هو ــوذاني احمد بن محف ــاب ؛ابو الكل ــام الخط في الحنابلة . غم

ووفاته . ومولــده بغــداد (( بضــواحي ))كلــوذا من . أصــلة وقتة في )) واالنتصـار و ؛ الفقه اصـول (( في )) التمهيد كتبه . من ببغــداد

. الفقه (( في )) والهداية و (( ؛ الكبار المسائل [409 الحنابلة وطبقات ؛2/49 واللباب ؛ االحمد ] المنهج

( هـ275 – 202) داود ابوــان سجستان من أزدي بشير بن االشعت بن سليمان هو أئمة من . ك

ــديث ــار . و طلبة في . رحل الح ــديث4800) كتابه في اخت من ( ح . احمد االمــام اصــحاب كبــار من . معــدود يرويها حديث مليون نصف ، لها الــزنج تخريب بعد البصرة الي (( . انتقل )) المسائل عنه وروي. توفي وبها ؛ الحديث بها ينشر زلكي

مصنفاته من (( . و)) البعث (( ؛ )المراسيل أيضاــات ؛118ص يعلى ألبي الحنابلة ] طبقـ ــات يعلى أبي ابن وطبقـ

؛1/162 ــزرلكي واألعالم : ر: اإلصــطخري ســعيد [ أبو3/182 لل اإلصطخري

: ر: البرادعي البرادعي سعيد أبو ( هـ74 )ـ الخدري سعيد أبو الصــحابة صــغار من ، مــدني ، . أنصــاري سنان بن مالك بن سعيد هو

وسلم علية الله صلى النبي عن للرواية المكثرين من . كان وخيارهم

، فقيها مجتهدا أال وسلم علية الله صلى الله رسول بايعوا ممن مفتيا. بعدها وما الخندق معه . شهد الئم لومة الله في تأخذهم

ــــ3/114 النبالء أعالم وســـير ؛2/34 ر حج ابن للحافظ ] اإلصـــابة [ 9/4 والنهاية والبداية ؛117

( وفاته تاريخ على نعثر ) لم الدباس طاهر أبو . إمــام الحنفي الفقيه الدباس طاهر أبو ، سفيان بن محمد بن محمد

بــالعراق الــرأي أهل : )) إمام النجار ابن . قال النهر وراء بما الحنفيةــازم أبي القاضي على الفقه (( . درس ــ ــان ، خ ــ ــنة أهل من ك ــ الس . الكــرنجي الحسن أبي أقــران من . وهو المعتقد صــحيح ، والجماعة

مكة إلى منها وخرج بالشام القضاء . ولي األئمة من جماعة به تخرج أنه والنظــائر األشباه أول في السيوطي عنه . نقل فيها وجاوروتوفي

كان وأنه ، قاعدة عشرة سبع إلى حنيفة أبي مذاهب جميع رد ضــريرا .

ط6 ص للســيوطي والنظــائر واألشــتباه ؛2/116المضــية ] الجواهر[ محمد مصطفى

( هـ224 ـ157) عبيد أبو أبوه كان عبيد . أبو سالم بن القاسم هو ، هــراة من لرجل عبدا روميا بن اســحاق . قــال والحــديث والفقه اللغة في إماما كــان فقد هو أما

ــني أعلم عبيد : أبو راهويه ــال وأفقه م ــذهبي . ق ــان ال : ) ك ــا حافظــديث في إماما ، اللغة في الأسا ، واألختالف بالفقه عارفا ، وعلله للح

ــراءات ــاء . ولي منصف فيها له الق ــوس قض ــده طرس وتعلمه . مول كتبه . وكانيهــدي بمكة فتــوفي وحج وبغــداد مصر إلى ورحل ، بهــراة

(( . به استغنى بما فكافأه ، طاهر بن الله عبد إلىــانيفه من (( ؛ المصـــنف و)) الغـــريب (( ؛ )) األمـــوال : كتـــاب تصـ

(( . و))األمثال (( ؛ والنسوخ و)) الناسخ الحنابله وطبقات ؛7/315 التهذيب وتهذيب ؛2/5 الحفاظ ] تذكرة

[1/259 يعلى أبى البن ( هـ173 ) ـ عصمة أبو أول ألنه قيل بالجــامع . لقب جعونة أبي بن يزيد مريم أبي بن نوح هوــان ألنه وقيل ، حنيفة أبي فقه جمع من كـ ــا ــوم نين جامعـ . أخذ العلـ

ــديث وروى ، ليلى أبي وابن حنيفة أبي عن الفقه ــ ــري عن الح ــ الزه : كان أحمد . قال وغيره . مرو قضاء . ولي الجهمبية على شديدا

[ 2/258و1/176 المضية ] الجواهر

( مذكور المروزي معاذ بن ) سعد اسمه حنفي آخر عصمة أبو وهناكوفاتة. تاريخ يذكر ولم ؛2/258 المضية الجواهر . انظر الهداية في ( هـ350 ) ـ الطبري علي أبو شــافعي. كــان وأصــولي فقيه ، علي أبو الطبري القاسم الحسين هو

إماما عالما ــوفي فيها ودرس بغداد سكن ، فنون عدة في بارعا بها وت. كهال و))المحرر(( ، الشافعي الفقة فروع (( في : )) اإلفصاح تصانيفه من البن الشــافعية . ] طبقــات المجــرد الخالف في صنف كتاب أول وهو

،2/217 الســبكي ،3/328 الزاهــرة والنجــوم المــؤلفين ومعجم 3/270 ]

( هـ107 وقيل104 ) ـ قالبة أبوــدبن بن الله عبد هو ــرو زي ــال عم ــامر ) ويق ، قالبة أبو ، نابل ( بن ع

بالقضـــاء عالما . كـــان األعالم . أحد البصـــرة أهل . من الجـــرميــدب بن وسمرة ، األنصاري الضحاك بن ثابت عن . روى واألحكام جن

مالك بن وأنس ، ســــــلمة أم بنت وزينب ، الحــــــويرث بن ومالك ،. وغيرهم ، األنصاري ثقة : كــان وقال ، البصرة أهل من الثانية الطبقة في سعيد ذكرهابن

. مات وبها ، بالشام ديوانه وكان ، الحديث كثير [4/219 واألعالم1/94 الحفاظ وتذكرة ؛5/225 التهذيب ] تهذيب

هـ(373) اليث ابو: الحنفية علماء من ثالثة كنية

الليث ابو ؛ الســمرقندي إبراهيم بن أحمد بن محمد بن نصر أشهرهم : المضــية الجــواهر صــاحب فيه . قــال الهــدي بامــام الملقب الفقيه . تفقه المشــهورة والتصــانيف المفيــدة االقوال صاحب الكبير االمام. وغيره الهندواني جعفر ابي علي(( ؛ المســائل ((؛و)) عيون (( ؛و)) النوازل الفقه : )) خزانة كتبه من

376 : تــوفي1981 ص الظنــون كشف (( وفي الغــافلين و)) وتنبيه هـ

هـ( 294) - السمرقندي الحافظ الليث ابو ومنهم [220 البهية والفوائد ؛264 ،2/196 المضية ] الجواهر

الخوالفي سالم بن : ر: صالح صالح محمد ابو السمعان السمعان:ر: ابن المظفر ابو : ر: الماتريدي الماتريدي المنصور ابو :ر: الغربيني أحمد بن عيسي ، الغربيني مهدي ابو

( هـ44- هـ ق21) االشعرى موسي ابو زبيد أهل ومن ، االشـــــعرين . من ســـــليم بن قيس بن الله عبد هو

ظهــور عند مكة .قــدم الوالة الفاتحين الشجعان من . صحابي باليمن الله صــلى النــبي . واســتعمله الحبشة الي وهــاجر ، فاسلم ، االسالم

ســنة البصــرة الخطــاب بن عمر . وواله وعــدن زبيد علي عليهوســلم واله ثم ، عليها أقــره عثمان ولي ولما ، واالهواز أصهبان فافتتح هـ17

الي رجع ، الحكمين احد كــــان . ثم عزله ثم ، علي ,وأقــــره الكوفة الكوفه الي رجع التحكيم . وبعد ومعاوية علي بين وتـــــــوفي الكوفه بها وتوفي

[1/442 النهاية وغاية واالصابة؛ ؛4/254 للزركلي ] االعالم ( هـ305 ) ـ البلخي نصر أبو

علمــاء من ، بلخ أهل . من نصر ســالم. أبو بن محمد بن محمد هو الكبير. حفص أبي أقران من ، الحنفية

من لــدينا فيما أخرى ترجمة على نعثر ولم2/117 المضية ] الجواهر[ المراجع

( هـ59 هـ ق21) هريرة أبو ذلك غــير اسمه في وقيل دوس قبيلة . من صخر بن الرحمن عبد هو

وهــاجر هـــ7 . أســلم رواية الصــحابة . أكثر األسالم . رواية . صحابي من أكــثر عنه . فروى وسلم علية الله صلي النبي . ولزم المدينة الى

عزله م ث ، البحــرين عمر المؤمــنين أمــير . واله حديث آالف خمسة. أمية بني خالفة في سنوات المدينة .وولي عريكته للين

[ العلي صالح المنعم ( لعبد هريرة و) أبو ؛4/80 للزرلكي ] األعالم يعلى أبو : ر: القاضي الفراء يعلي أبو ( هـ181 ) ـ يوسف أبو بن ســعد ولد . من اإلمــام . القاضي حــبيب بن إبراهيم بن يعقوب هو

الفقه . أخذ وســلم علية الله صلى الله رسول صاحب األنصاري حتبة أصحابه من المقدم وهو ، عنه الله رضي حنيفة أبي عن . ولي جميعــا

القضاة قاضي سمي من أول . وهو والرشيد والمهدي للهادي القضاءــاء اتخذ من وأول ، ــ للعلم ــا ــ زي ــا ــ وابن معين وابن أحمد . وثقة خاص

إال حنيفة أبا فيه خــالفت قوال قلت : )) ما قال أنه عنه . روي المديني في الكتب وضع من أول : إنه (( قيل عنه رغب ثم قاله قــــــول وهو

. الفقه أصول(( و)) الجوامع (( ؛ القاضي و)) أدب (( ؛ : )) الخراج تصانيفه من

والبداية ؛14/242 بغداد وتاريخ ؛222 ـ220ص المضية ] الجواهر [10/180 والنهاية ( هـ261) - األثرم

بكر ابة ، االسكافي الكلبي او ، الطائىء هانىء بن محمد بن احمد هو وكـان ، واالتقــان الحفظ اهل من اماما . كـان احمد االمــام . صـاحب

ورتبها وصنفها كثيرة مسئل احمد عن . نقل عجيب تيقظ فية ــا . أبواب. بالحديث العناية اهل من ايضا وكان

؛2/135 الحفـــاظ وتـــذكرة ؛1/66 الحنابلة وطبقـــات ؛ ] التهـــذيب[1/149 الرزكلي

هـ(1066 – 967) االجهوري . مولــده االجهــوري ، الــدين نــور ، الرحمن عبد بن محمد بن علي هو

. أخذ محــدث . فقيه عصــرة في بمصر المالكية . شيخ بمصر ووفاته (( له ذيد ابي ابن رساله : )) شرح . له وطبقته الرملي الشمس عن

ــروح ــ ــديث في ألف وقد ؛ الفقة في خليل مختصر علي ثالثة ش ــ الح وغيرها والعقائد

،5/167 للــرزكلي واالالم ،303ص النــور ] شــجرة االثر وخالصة 3/157] هـ(241 – 164) أحمد

ــيباني حنبل بن محمد بن احمد هو ــ ــ ــام . من الله عبد ابو ، الش ــ ــ امــذهب ــله االربعة الفقة أئمة وأحد ، الحنبلي الم ــرو من . أص وولد ، م

فآبي القرآن بخلق ليقول والمعتصم المامون ايام في . امتحن ببغدادــذهب يدية علي الله وأظهر ــنة اهل مـ ــوفي ولما السـ وولي الواثق تـ

يـــولي ال مـــدة ومكث ، احمد اكـــرم المتوكل له االبمشـــورتة احـــداــند ــ ــون (( وفية )) المس ــ ــديث الف ثالث ــ ــائل و ؛ ح ــ و (( ؛ )) المس

. (( وغيرها الصحابة )) فضائل و (( ؛ )) االشربة؛20 ص يعلي البي الحنابلة وطبقــات ؛1/192 للــرزكلي ]االعالم [343-10/325 والنهاية والبداية

هـ(783 – 708) االذرعيــدان بن احمد هو ــ ــني عبد بن الواحد عبد بن حم ــ . فقيه االذرعي الغ

القضــاء .وتــولي بالشــام باذرعــات . ولد الــذهبي تالميذ من شــافعي مجلد وهي ، الخلبيــات بالمســائل الكبــير الســبكي . وارسل بحلب

مشهور 20 ((في والشــــرح الروضة بين والفتح : )) التوسط تصــــانيفة من

(( المحتاج )) قوت و (( ؛ المنهاج شرح في المحتاج )) غنية و مجلد؛

[ واالعالم ؛1/35 الطالع والبدر ؛1/151 المؤلفين ] معجم هـ(370-282) االزهري

. واالدب اللغة في االئمة احد منصــور ابو االزهرالهــروي بن محمد هو بالفقه (( عــني )) االزهر جـــده الي . نســبتة بهــراة ووفاته مولـــده. القراطمة اسار في . وقع اخبارهم في وتوسع ، أوال به فاشتهر

الشافعي الفاظ غريب في و)) الزاهر ((؛ اللغة : تهذيب مصنفاته منــتي ــزني اودعها الـ ــرة في المـ ــرتة (( ، مختصـ ــاف وزارة نشـ االوقـ

. للقرآن وتفسير ؛ الكويت في االسالمية والشئون [1/501 والوفيات ؛2/106 السبكي وطبقات ؛ ] االعالم( هـ238- 161) راهواية بن اسحاق

ــحاق هو ــراهيم بن اسـ ــني من محلد بن ابـ ــالم تميم من حنظلة بـ عـ احمد عنه وأخذ ، الحــديث لجمع البالد . طــاف عصــرة في خراســان

والحــديث الفقه له : )) اجتمع البغــدادي الخيب فية . قال واالشيخان . بها وتـوفي نيسـابور (( اسـتوطن والزهد والـورع والصـدق والحفظ[108ص واالنتقاء ؛1/216 التهذيب وتهذيب ؛ للرزكلي ] االعالم

( هـ406 – 344) االسفراييني الي نســـــبتة حامد ابو ، االســـــفرائيني احمد بن محمد بن احمد هو

ــفران ــزة (( بكسر )) اس ــدة الهم ــان بل ــواحي بخراس ــابور بن . نيس ، زمنة في الشــافعية امــام صــار حــتي بالعلم مشغوال بغداد استوطن

عشــرة ســبع ابن وهو افــتي قد . وكــان المــذهب رئاسة الية وانتهت. سنةــدا خمسين من نحو تعليقة (( في المزني )) شرح تصانيفة من مجحل

الفقه أصول في تعليقة وله ،ــات103ص للشيرازي الفقهاء ] طبقات هداية البن الشــافعية وطبق

[3/178 الذهب ؛وشذرات42 صاالسفراييني اسحاق : ر: ابو اسحاق ابو ، االسفراييني

( هـ73) بكر ابي بنت اسماء الفضـليات . من عثمـان بن الله عبد الصديق بكر ابي بنت اسماء هىــاء من ــحابة نس ــدة ، الص ــير بن الله عبد ووال ــميت الزب )) ذات . س

طعاما وصــديقه وسلم عليه الله صلي للنبي صنعت (( النها النطاقين وشــدت نطاقها فشــقت به ماتشده تجد فلم ، المدينة الي هاجر حين

56 الصحيحين في . لها الطعام به . حديثا والنهاية البداية ؛3/133 االسالم وتاريخ ؛ االصابة ؛ للرزكلي ] االعالم

. ]

( هـ324- 260) األشعري . الحسن ابو ، االشــعري اســحاق بشر ابي بن إســماعيل بن علي هو العلــوم بعض في ومشارك المتكلمين إمام بغداد وسكن بالبصرة ولد

علي . رد المــروزي اســحاق ابي علي وتفقه المــذهب شــافعي كان ،. وغيرهم والخوارج والجهيمة والشيعة والمعتزلة الملحدة

(( ؛ االعمــال )) خلق و (( ؛ الــدين أصول عن : )) التبين تصانيفة من(( االجتهاد )) كتاب

ومعجم ؛ العــارفين وهدية ؛2/245 السبكي البن الشافعية ] طبقات[7/35 المؤلفين هـ(406 – 145) أشهب

. فقيه الجعــدي العــامري القيسي ، داود بن العزيز عبد بن أشهب هو : الشافعي . قال مالك االمام صاحب . كان عهده في المصرية الديار

: اســـمه . قيل فيه طيش لـــوال أشـــهب من أفقه مصر أخـــرجت ما بمصر . مات له لقب وأشهب ، مسكين

االعيان ووفيات ؛1/359 التهذيب وتهذيب ؛1/335 للرزكلي ] االعالم1/78]

( هـ225) - أصبـغ من مــروان ابن العزيز عبد . مــولي نــافع بن سعد الفرج بن أصبغ هو

ــطاط أهل ــار من . فقيه الفسـ المدينة الي . رحل بمصر المالكية كبـــدخلها ، عنه ليأخذ مالك الي ــوم ف ــات ي ــحب م وابن القاسم ابن وص

. القاسم ابن علي بعضهم . وقدمة وهب وابن القاسم (( ؛ الموطأ غـــريب )) وتفســـير و (( ؛ : )) االصـــول تصـــانيفة من

(( القضاء أداب و)) كتاب؛97 ص المــذهب ] الــدبياج ؛1/336 للــرزكلي واالعالم ووفيــات

[1/79 االعيان( هـ328 – 244) اإلصطخري

شيوخ من . فقيه باإلصطخري المعروف يزيد بن احمد بن الحسن هو حســبة ثم ، قم قضــاء . ولي ســريج ابن نظــراء من . كــان الشافعين

كتبه . من حدة أخالقة في سبحستان علي المقتدر . واستقضاء بغداد و)) الفرائض ؛ مثله يؤلف : لم الجوزي ابن قال (( ؛ القضاء : )) أدب

((]المنتظم والســـجالت والمحاضر والوثـــائق )) والشـــروط و (( ؛ [2/193 الشافعية وطبقات ؛1/357 االعيان ووفيات ؛6/302

هـ(59) - سلمة أم

. أم المخزومية ، الله عبد بن المغـــــــــيرة بن أمية أبي بنت هند هي أسلم . ممن المؤمنين النــبي . تزوجها االول المهاجرات ومن ، قديما

ــوفي أن بعد ، الهجرة من اربع سنة وسلم عليه الله صلي أبو زوجها ت صــلي النــبي عن . روت الصائب والرأي البالغ باعقل موصوفة سلمة

. طثــيرون عنها . وأخذ الزهــراء وفاطمة سلمة وأبي وسلم عليه الله. حديثا378و فتيا مائة من قريبا لها الحديث كتب تنقل

؛4/458 الصحابة تميز في ] االصابة ؛8/60 ســعد البن والطبقات [ البهيقي وسنن ؛2/142 النبالء أعالم وسير

هـ(157 – 88) األوزاعي محــدث فقيه . إمــام األوزاعي يمحمد بن عمــرو بن الــرحمن عبد هو

ســبي من . وأصــلة دمشق قري (( من )) األوزاع الي مفسر. نسبته السند . وبرع ، والبصرة اليمامة الي فرحل ، بنفسة وتأدب . نشأيتيما بها وتوفي مرابطا بيروت نزل ثم ، فأبي القضاء علي المنصور وأاده

. [6/238 التهذيب : وتهذيب ؛10/115 والنهاية ] البداية

قــرة بن معاوية ابن إيــاس ( هو هـــ122 – 46) معاوية بن إنــاس . قـــال وفطنته بذكائه المثل . يضـــرب البصـــرة . قاضي المـــزني صادق . كان القضاة مقدمي . ومن مضر مفاخر من : إياس الجاحظ

ــدس ــاء عنند وجيها ملهما ، الفراسة عجيب ، الح ــدائني الخلف . وللم بواسط ((. وتوفي إياس )) زكن سماه كتاب

ــان ووفيــات ؛1/390 التهــذيب وتهــذيب ؛ للــرزكلي ] االعالم ، االعي[1/131 االعتدال وميزان

ب ( هـ786 – وسبعمائه عشرة ) بضع البابرتي

بن محمــود بن محمد : هو الكامنة الــدرر ) وفي محمود بن محمد هو ( قرية ) بابرتا الي . نســبتة الــرومي البــابرتي ، الدين أكمل ( ، احمد

ــواحي ــداد بنـ ــان حنفي . فقيه بغـ ــدققا محققا اماما . كـ في بارعا مـ الي ثم حلب الي . رحل واالصــول بالعربية المعرفة حسن ، الحــديثــاهرة ــرض علمائها عن , وأخذ الق ــاء عليه . ع ــرارا القض ــامتنع م . ف

. فتحت ما أول الشيخونية مشيخة وولي (( في الســراجية )) وشــرح و (( ، الهداية : )) شــرح تصــانيفه من

ــار )) وشرح و ؛ (( للصغاني االنوار مشارق و)) وشرح ؛ الفرائض الم(( البرذودي أصول )) شرح (( و

المؤلفين ومعجم ؛4/250 الكامنة والدرر ؛195 ص البهية ] الفوائد11/298] : الباجوري

: البيجوري . ر الباجوري احمد بن محمد بن ابراهيم هو هـ(474 – 403) الباجي ا

مدينة الي نســبة ، البــاجي الوليد ابو ، ســعد بن خلف بن هوســليمان سنة13 المشرق الي .رحل المالكية فقهاء كبار . من باالندلس باحةــزم ابن وبين بينه . وكان والحديث الفقه ونشر بالده الي عاد . ثم . ح. االندلس أنحاء بعض في القضاء ولي المنتقي في واختصــره (( ؛ الموطأ شــرح )) االســتيفاء تصــانيفة من (( ؛ المدونة )) شــرح وله (( ؛ )) االيمــاء في المنتقي اختصر ثم (( ؛

(( . االصول أحكام في الفصول )) احكام و [3/186 للرزكلي واألعالم ؛122 ص المذهب ] الدبياج

سريج : ر: ر: ابن األشهب الباز هـ(403 – 338) الباقالني

. المعــــــــــــروف بكر ابو ، جعفر بن محمد بن الطيب بن محمد هو بابن أيضا ويعرف الباقالء بيع الي (( نسبته القاف )) بكسر بالباقالني وتــوفي بغــداد . وســكن بالبصــرة . ولد بكر ابي . وبالقاضي الباقالني

والمعتزلة الرافضة علي رد الـــــذي المشـــــهور المتكلم . وهو فيها وعلي ، االشــعري مــذهب علي العقيد في . كــان وغــيرهم والجهيمة

. القضاء . ولي المذهب رئاسة الية وانهت ، الفروع في مالك مذهب وجــرت السفارة فاحسن الروم كملك الي سفيرا الدولة عضد أرسلة

. ملكها يدي بين النصرانية العلماء مع مناظرات لهــان )) االنصاف و (( ؛ القرآن : )) اعجاز تصانيفة من عن (( و)) البي

ــادد )) والتقريب (( ؛ والكرامات المعجزات بين الفرق (( في واالرش. مطلقا الفن هذا في كتاب أجل هو الرزكشي فية قال الفقه اصول

ــاريخ ؛7/46 للــرزكلي ] االعالم االعيــان وفيــات ؛5/379 بغــداد ت[ المقدمة ؛ للرزكشي االصول في والمحيط والبحر ؛1/609

( هـ1221 – 1131) البيجيرمي ، بجــيرم من شــافعي . فقيه البيجرمي عمر بن محمد بن سليمان هو

، ودرس ، االزهر في فتعلم ، صغيرا القاهرة . قدم مصر يغربية قرية )) تحفة و ؛ )) المنهج علي شــرح (( وهو )) التجريد . له بصــره وكف

حل في باالقنــاع المسمي الخطيب شرح علي حاشية (( وهو الحبيب. شجاع ابي الفاظ

( هـ256 – 194) البخاريــراهيم بن لإســماعي ابن محمد هو ــاري ، الله عبد ابو ، اب ــبر البخ . ح

. ولد وســلم علية الله صــلي الله رسوزل لحديث الحفاظ و ، االسالم في . رحل االلفــاظ في مــبرزا الــذكاء حاد وكان ، يتيما ونشأ ، بخاري ومصر والشــام بخراســان شــيخ ألف نحو من وســمع ، الحديث طلب

كتابة منها صح مما اختــار حــديث ألف600 نحو . جمع وغيها والحجاز. الحديث كتب واثق هو (( الذي الصحيح )) الجامع

وله (( وغيرها المفــرد )) االدب و (( ؛ )) الضعفاء (( ؛ )) التاريخ أيضا ))

؛5/258 للــرزكلي ] االعالم ؛2/122 الحفــاظ وتــذكرة وتهــذيب ؛279 – 1/271 يعلي ابي البن الحنابله وطبقات ؛9/47 التهذيب

[36-2/4 بغداد وتاريخ ) - ( ابوسعيد : البرادغي المراجع بعض ) وفي البرادعي

( هـ430 من . مـــالكي . فـــيرواني االزدي ســـليمان بن القاسم بن خلف هو

هاجرا . خرج القابسي الحسن ابي اصحاب كبار من ، المذهب حفاظــوفي ان الي بها فدرس ، أصهبان الي ثم ، صقيلة الي للقيروان . له ت. (( وغيرهما الواضحة )) االختصارات (( و المدونة )) تهذيبــرزكلي ] االعالم ــؤلفين ومعجم ؛ لل ــان وفيه ؛ الم : ك ــا ــ430 حي ؛ هـص والــدبياج ؛ وفاته وقت يبلغني : لم وفيه3/708 المدارك وترتيب

112] ( هـ844 او هـ841 – 741) البرزلي

( محمد بن القاسم ابو البعض ) وعند محمد بن احمد بن القاسم هو من أولهوثالثة بضم لبررزلة . ) نســبة الــبرزلي البلــوي اســماعيل بن

بشــيخ وصف ، عصــره في بتــونس المالكية أئمة ( . من القــيروان القــاهرة . قــدم عاما أربعين نحو والزمه عرفة ابن عن .أخذ االســالم

من فيها الفتوي الية وانتهت تونس وسكن اهلها بعض عنه فاخذ حاجا للمفــتين القضــايا من نــزل مما االحكــام مســائل )) جــامع تصــانيفة ديــوان (( وله )) الفتــاوي كتابة من مختصــرا يكــون (( وقد والحكــام

. الفقه في كبير؛11/133 الالمع ] الضــوء ؛3/535 االســالمية المعــارف ودائــرة [245 ص النور وشجرة6/6 واالعالم

: البرلسي . ر: عميرة بعميرة الملقب الدين شهاب احمد هو

( هـ482- 400: ) البزدوي ــبزدوي االسالم فخر ، الحسن ابو ، الحسين بن محمد بن علي هو . ال

. مفسر محدث . أصولي النهر وراء بما الحنفية امام كان الجــامع )) شــرح و ، مجلــدا عشر (( احد : )) المســبوط تصانيفة من

الي الوصــول و)) وكــنز ، الحنفي الفقه فــروع في (( ببشيباني الكبير. الزدوي باصول (( المعروف االصول معرفة

الملقب ، اليسر ابو ، الـبزدوي الحسـين بن محمد بن محمد غـير وهو( هـ493 – 421) الصدر بالقاضي

الجواهر ؛1/372 المضية ] ؛7/192 المؤلفين ومعجم ومعجم [554ص والمعربة العربية المطبوعات

هـ(510 – 436) البغوي . . فقية . شافعي البغوي ، الفراء ، محمد بن مسعود بن الحسين هو

هــراة بين خراســان قري ( من ) بغشور الي . نسبتة . مفسر محدث. ومرو

ــنة )) شرح و ، الشافعية الفقه (( في )) التهذيب تصانيفة من (( الس للـرزكلي .] االعالم التفسـير (( في التنزيل و)) وعــالم ؛ الحديث في

[6/105 االثير ابن ؛2/284 ( هـ805 – 724) البلقيني ســراج ، حفص ابو والكنــان ، البلقيني ، نصير بن رسالن بن عمر هو

( بغربية ) بلقيننة في . ولد االصل . عســقالني االســالم . شيخ الدين ســـنة عشـــرة اثنـــتي ابن وهو القـــاهرة الي ابـــوه . أقدامه مصر

وأصــوله الفقه في . نــال عصــره علمــاء علي واشــتغل ، فاســتوطنها للتـــدريس . وتأهل للحـــديث حافظا الية انتهت حـــتي ، العليا الرتبة

. دمشق وقضاء العدل دار افتاء وولي ، والفتيا والقضاءــاج : )) تصــحيح تصــانيفه من ــدات ست الفقه (( في المنه و ؛ مجل

ــواش ــدان الروضة علي )) حـ ــرحان ؛ (( مجلـ ــترمزي علي وشـ . الـ؛6/85 الالمع ] الضوء المــؤلفين ومعجم7/511 الــذهب وشزرات 5/205 ]

( هـ1051 – 1000) البهوتيــور هو ــونس بن منص ــالح بن ي ــدين ص ــوتي ادريس ابن ال . فقية البه

( في ) بهــوت الي . نســبته عهــده بمصــرفي الحنابلة وشــيخ ، حنبلي من المختصر المستنقع زاد يشرح المربع )) الروض له بمصر الغربيةــاف و (( ؛ المقنع ــ ــاع )) كش ــ ــاع متن عن القن ــ ــاوي االقن ــ ؛ (( للحج

الفقه في (( وكلها المنتهي لشرح النهي اولي و)) دقائق

؛4/426 االثر وخالصة ؛8/249 للــرزكلي ] االعالم مبــارك وخطط [ 1/50 بشر وابن ؛9/100

( هـ1277 – 1198( ) الباجوري ) او البيجوري . فقيه االزهر الجـــامع شـــيخ البـــاجوري احمد محمد بن ابـــراهيم هو

المنوفية قــري ( إحــدي الــبيجور هي ) او البــاجور في . ولد شــافعي. االزهر في وتعلم ، بمصر

في الشنســــــــــــورية الفوائد علي الخيرية : )) التحقة مؤلفاتة من علي وحاشية (( ؛ التوحيد جوهرة علي المريد )) تحفة و ( ؛ الفرائض

. قاسم ابن شرح؛ المــؤلفين ] معجم ؛507 ص المطبوعــات ومعجم ¼ـ وايضــاح [1/244 المكنون

ت ( هـ279 – 209) الترمذي

. عيسي ابو ، الترمــذي البــوغي الســلمي سورة بن عيسي بن محمد . حيجــون نهر علي ، ترمذ أهل . من وحفاظه الحديث علماء أئمة من

في المثل به يضــرب . كــان شيوخة بعض في . شاركة للبخاري تلميذ الترمذي بسنن (( المعروف الكبير : )) الجحامع تصانيفة .من الحفظ الســــــنة أهل عند الحــــــديث في المقفدمة الســــــتة الكتب . أحد

. الحديث (( في (( ؛و)) العلل )) التاريخ و (( ؛ النبوية و)) والشمائل[ الحفاظ وتذكرة ؛9/387 والتهذيب ؛95 ص للسمعاني ] االنساب

( هـ791 – 712) التفتازاتي الي . نســبتة الدين سعد ، التلفتازاتي الله عبد بن عمر بن مسعود هو

وقيل حنفي هو . قيل وأصولي . فقيه خراسان بالد (( من )) تفتازان. وأدبيا ومحدثا وتكلما مفسرا ايضا . كان شافعي

علي (( وحاشـية التنقيح حقـائق كشف في : )) التلـويح تصـانيفة من. االصول في وكالهما الحاجب ابن مختصر علي العضد شرح

ــدرر ؛4/350 الكامنة ] ال ــبين والفتح ــات في الم ــولين طبق االص [8/113 للرزكلي واالعالم ؛12/228 المؤلفين ومعجم ؛2/206

( ) الشيخ الدين تقي تيممية ر: ابن الحنبلي ، تميمة بن الحليم عبد بن احمد هو

. : الفاسي : ر الفاسي التقيث

هـ(161 – 97) الثوري

. مناة عبد بن ثور بني . من الثوري ، مسروق بن سعيد بن سفيان هو المنصــور طلبة ، التقــوي في راسا . كــان الحديث في المؤمنين أمير

بالبصــرة ومــات ، ســنين منهما فتــواري ، الحكم ليلي ثم المهــدي ثم مستخفيا

(( الصغير و)) الجامع (( ؛ الكبير )) الجامع مصنفاته من بغــداد وتاريخ ؛1/250 المضية والجواهر ؛3/158 للرزكلي ] االعالم9/151]

ج ( هـ78- هـ ق16) جابر

؛ . صــحابي سلمي ، . انصاري حرام بن عمر بن الله عبد بن جابر هو له وكــانت ، وســلم عليه الله صــلي النبي مع . وغزا العقبة بيعة شهدــجد حلقة أيامه أواخر في ــوي بالمس . كف العلم فيها عنه ويؤخذ النب

. عنه الله . رضي بالمدينة موته قبل بصره [2/92 للرزكلي واالعالم ( ،1/214 التجارية ) ط ] االصابة

. عصمة : أبو :ر مريم ابي بن نوح ، الجامع ( هـ370 – 305) الجصاص

. الري أهل من بالجاص المعروف الرازي بكر ابو ، علي بن احمد هو ابي علي الجــاص . تفقه بها ودرس بغــداد . ســكن الحنفية فقهاء من

ــيرون عليه وتفقه ، الكــرخي الحسن ابي وعلي الزجــاج ســهل . الكث من الطلبة الية رحل ، اماما . كان وقتة في الحنفية رئاسة الية انتهت

الخطــاب عليه وأعيد ، فــامتنع القضــاء يلي ان في . خــوطب االفــاق )) وشــــرح (( ؛و القــــرآن )) أحكــــام : تصــــانيفة . من يقبل فلم

(( الصغير الجامع و)) وشرح (( ؛ الكرخي الحسن ابي مختصرشيخة؛1/84 المضــية ] الجــواهر ؛1/156 واالعالم والنهاية والبداية

عجيل الجاص(( للدكتور الرازي علي بن احمد و)) االمام ؛11/256[ النشمي جاسم

هـ(1204) - الجمل . فقيه بالجمل المشــهور ، العجيلي منصــور بن عمر بن ســليمان هو

الغربية قـــري (( إحـــدي عجيل )) منية أهل . من شـــافعي ، مفسر. باالزهر ودرس ، القاهرة الي . انتقل بمصر

ــنفاته من ــية مصـ ــير علي )) حاشـ ــات (( ، الجاللين تفسـ و)) فتوحـ .] االعالم الشــافعية فقه في ؛ المنهج شــرح حاشــية (( وهو الوهــاب [2/183 الجبرتي وتاريخ ؛ للرزكلي

: كنون : ر جنون

( هـ438) - الجويني ــني ، حيوية بن محمد بن الله عبد هو ــوين الي . نســبتة الجوي (( )) ج

. الصـعلوكي اليب وابي المـروزي ، نسـيابور . سكن نيسابور بنواحي وال شــمائلة الينا لنقلــوا اســرائيل بــني من كــان : لو الصــابوني قــال

من ، الحــرمين بامــام الملقب الجويــني الملك عبد (( وابنة فتخروابه. ايضا الشافعية الفقهاء كبارــانيفة من ــروق تص ــلة و ((؛ : )) الف ــرة (( ، )) السلس (( ؛ و)) التبص

(( و)) والتفسير [290/ 4 للرزكلي واالعالم ؛209 ،3/208 السبكي ] طبقات ( هـ711 – 653 أو652) الحارثي ، محمد ابو ، الـــدين ســـعد ؛ مســـعود بن احمد بن بن مســـعود هو

رأس . كــان بغــداد قــري من ( قرية ) الحارثية الي . نســبتة الحارثي ذا ، ) وفنونة بالحــديث عالما مفتيا منــاظرا فقهيا ؛ وقته في الحنابلة وســكن ، بها وســمع ، بمصر ونشأ ببغــداد . ولد وأصول عربية حظمن بعـــدة . درس النورية الحـــديث مدرسة مشـــيخة بها وولي ؛ دمشق ونصفا سنتين القضاء وولي ، أماكن

الحنبلي الفقة (( في )) المقنع كتاب من قطعة : شرح تصانيفه من دواد ابي سنن من قطعة وشرح ،

؛2/362 الحنابلة طبقــات علي ] الــذيل ؛4/347 الكامنة والــدرر [8/109 المؤلفين ومعجم

( هـ334- : ) ؟ الشهيد الحاكم الســـلمي ، المـــروزي ، الفضل ابو ، احمد بن محمد بن محمد هو

(( الشهيد ب)) الحاكم الشهير ؛ البخلي . ولي عصــرة في الحنيفة امــام مــرو عالم . كان التربية وزير . قاض

ــوزارة ولي ثم ، بخــاري القضــاء ــراء لبعض ال . قتل الساســانية االم. بمرو ودفن وشاية بسبب صغيرا

الحنفي الفقه في ( كالهما )) المنتقي و (( ؛ : )) الكافي تصانيفة من.

؛2/112 المضــية ] الجــواهر ؛195 ص البهية والفوائد واالعالم [7/242 للرزكلي

( هـ1376 – 1291) الحجوي الثعــالبي . نســبة الزيــني ؛ الثعــالبي ، الحجوي الحسن بن محمد هو

ــوطن ثعالبة الي ــ ــهورة قبيلة ، الجزائر ب ــ ــرب من به مش ــ ، معقل ع . البتـول وفاطمة طـالب ابي بن علي بنت زينب الي الزينـبي ونسـبة

، علمائها من وغــيرة والدة علي بفاس علومة . تلقي المذهب مالكي . الجــامع بنفس الــدجروس بالقــاء وبــدأ ، القــرويين بجــامع تخــرج ثم

: ومنها ، بـــالمغرب العزيزية الدولة اواخر في وظـــائف عـــدة تـــولي. االعلي الشرعي االستئناف ورئاسة ، العدل ،وزارة المعارف وزارة

ــانيفة من ــامي : )) الفكر تصـ ــاريخ في السـ ــالمي الفقه تـ (( ؛ االسـ(( . االسالم في االجتماعي و)) النظام (( ؛ الطالق في و)) رسالة

؛9/187 المـــؤلفين ] معجم )) الفكر المطبـــوع كتـــاب ومقدمة (( [ االسالمي الفقة تاريخ في السامي

( هـ285 – 198) اسحاق ابو ، الحربي ــداد محلة الي نسبتة ، الحربي ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم هو . ببغ

ايضا . كــان مســائلة عنه . نقلل احمد االمــام اصــحاب من فقيه امامــدثا ــ ــاالدب قيما مح ــ ــدايا (( ؛ الحج )) مناسك .له واللغة ب ــ و)) واله الحنابلة وطبقات ،2/147 الحفاظ . ] تذكرة ( وغيرها فيها والسنة[ والرزكلي ؛1/86

( هـ110 – 21) البصري الحس ســبي من يســار ابــوه كــان ، تــابعي ، البصــري يســار بن الحسن هو

الم ترضع امه وكــانت بالمدينة . ولد االنصــار لبعض مــولي ، ميســان ، ، شــجاعا . كــان منهم قليل من وسمع ، الصحابة بعض . رأي سلمة . وكــان وغيره مالك بن انس له شهد ، عالما ، فصيحا ، ناسكا ، جميال ، خراســان والي ســليمان بن للربيع كاتبا اوال . كان البصرة اهل امام . نقل اســتعفي . ثم العزيز عبد عمــربن ايــام بالبصــرة القضــاء ولي : الخـير وقـال ، ذلك عن رجع انه وينقل ، القدرية بقـول قـال انه عنه

. بقدر والشر؛271 – 2/242 التهــذيب ] تهذيب ؛2/242 للــرزكلي واالعالم

[ عباس (( الحسان البصري و)) والحسن ( هـ169 – 100) حي بن الحس قوم ضعفة . محدث الثوري الهمداني ، حي بن صالح بن الحسن هو

علي والخــروج ، الجمعة وتــرك ، والتشــيع ، والبدعة ، بانفــاق : رموه ســفيان درجة في بعضــهم . وجعله آخــرون . ووثقه بالســيف االمة

[ التهذيب .] تهذيب والورع الفقه في الثوري ( هـ204) - زياد بن الحسن الي . نســبتة حنيفة ابي االمام . صاحب اللؤلؤي زياد بن الحسن هو

ونفر يوسف ابي عن . أخذ ببغــداد . نــزل الكوفة أهل . من اللؤلؤ بيع . ولي والتفريغ الســؤال في مقــدما بالنســبة لالخذ ميــاال . كــان ايضا

ــاء ــ ــتعفي ثم بالكوفة القض ــ (( ؛و القاضي )) ادب كتبة . من منه اس(( )) الخراج (( ؛و االيمان )) ومعاني؛1/193 المضــية ] الجــواهر ؛60 ص البهية والفوائد /2 واالعالم

205] ( هـ1088 – 1025) الحصكفي ــدين عالء محمد عالء محمد بن علي بن محمد هو ــكفي الـ . الحصـ

ــبتة ــار في كيفا حصن الي نس ــروهي دي ــدة االن بك ــغيرة بل يكتب ص )) شــرناخ(( . باسم اليــوم . وتعــرف (( محرفا )) .حســنكيف اسمها

في مشــاركة وله ، وأصــولي حنفي فقيه ، والوفــاة المولد دمشــقف الفخر او ، الــرملي الخــير عن الفقه . أخذ والنحو والحــديث التفســير

ــيرون مشــايخ . وله الحنفي المقدسي ــير خلق علية . واشــتغل كث كث. بدمشق الحنفية افتاء وتولي ، به وانتفعوا

(( ؛و)) الــدر االبصــار تنــوير شــرح المختــار :و)) الــدرر تصــانيفة من (( في المنار شرح االنوار )) افاضة (( ،و االبحر ملتقي شرح المنتقي. االصول

خالصة ؛4/63 االثر ] ؛7/188 واالعالم ؛11/56 المؤلفين معجم [778 ص والمعربة العربية المطبوعات ومعجم

( هـ954 – 902) الحطاب ــرحمن عبد بن محمد بن محمد هو ــني ال . باحطــاب المعــروف الرعي

واشتهر . ولد المغرب من . اصلة المتصوفين علماء من مالكي فقية. الغرب طرابلس في ومات ، بمكة

(( ســـته خليل مختصر شـــرح في الجليل )) مـــواهب مصـــنفاته من (( القــيرواني رســاله نظــائر نظم و)) شرح ؛ المالكية فقه ، مجلدات

بال الفلكية باالعمــال الصالة أوقات استخراج في ورساله ؛ غازي البن اللغة في وجزءان ؛ آلة

؛286ـ/ 7 للزركلي واألعالم ؛337 ص الدبياج بتطريز البتهاج ] نيل؛286/ــ 7 للرزكلي واألعالم ؛1/195 العذب والمنهل كلمــان برو [2/526 ( وتكملته387 ) 2/508

. نســبته الحلــواني االئمة شــمس ، نصر بن أحمد بن العزيز عبد هوــواء بيع الي ــوائي له قيل . وربما الحل ــان ، حنفي . فقيه الحل ــام ك ام

. ببخاري ودفن ، كش في . توفي ببخاري الحنفية (( القاضي ادب ؛و)) شــرح الفقه (( في : )) المســبوط تصانيفة من

. يوسف البي

ــرزكلي ] االعالم ؛95 ص البهية الفوائد و ؛ لل ــواهر ــية والج المض1/318]

( هـ505 – 439) الحلواني بيع الي . نســـبة الحلـــواني ، الفتح ابو ، محمد بن علي بن محمد هو

ــوي ــداد اهل . من الحل ــيخ بغ ــره في الحنابلة . ش الفقه . درس عص. ودرس وأفتي ، فيهما وبرع وفروعا اصوال

ــانيفة من ــدي : )) كفاية تص ــدة الفقه (( في المبت و)) مختصر ؛ مجل. مجلدين في الفقة اصول منتصف وله (( ؛ العباداتالذيل ومعجم ؛7/164 واالعالم ؛1/106 الحنابلة الطبقات علي ]

[11/50 المؤلفين ( هـ403 – 338) الحليمي

بجرجــان ولد الله عبد ابو ، حليم بن محمد بن الحسن بن الحسين هو فقهيا . كـــان واألودني القفـــال بكر أبي علي . تتلمذ ببخـــاري ونشأ

. المــذهب في وجه صــاحب : كــان الــذهبي . قال متقنا اماما شافعيا. خراسان بالد في . وقضي النهر وراء بما الشافعين رأس كان(( االيمان شعب في : )) المنهاج تصانيفة من

؛3/147 السبكي البن الشافعية ] طبقات غــبر من خبر والعبرفي [3/219 الحفاظ وتذكرة ؛3/84 ( هـ120) - سليمان ابي بن حماد كــوفي تــابعي . فقيه بالوالء االشعري ، مسلم ، سليمان ابي بن حماد

ــيره النخعي ابراهيم عن الفقه . أخذ حنيفة ابي االمام شيوخ من . وغــراهيم غــير عن الحــديث في . يضــعف أصــحابة أفقه وكــان . وهو اب

ــتقيم ــذيب الفقه في مس ــذيب . ] ته ؛3/16 الته البن والفهرست عارفا [ حاسبا63 ص للشيرازي الفقهاء وطبقات ؛299 ص النديم

للمهتــدي وصــنف بالله المهتــدي عند مقــدما . وكــان اصحابة بمذهب االئمة شــمس . قــال يــده عمل من بأكل زاهد . كان الخراج في كتابا

.من به االقتـــداء يصح اللعلم في كبـــير رجل : الخصـــاف الحلـــواني و (( ؛ (( ؛و)) الشـــــروط )) الحيل و (( ؛ )) االوقـــــاف مصـــــنفاته

(( . ] الجواهر العصير و)) كتاب ((؛ القاضي )) ادب و (( ؛ )) الوصايا [1/178 للرزكلي واالعالم ؛7 ص التراجم وتاج88 ؛1/87 المضية

خ( هـ1101 – 10110( ) : الخراشي ) أو الخرشي

ــولي من . أول المــالكي الخراشي الله عبد بن محمد هو مشــيخة ت بمصر البحــيرة (( من خراش )) ابو لها يقال قرية الي . نسبته االزهر . كــان بها وتوفي بالقاهرة (( أقام كسحاب )) خراش التاج فى . قال. فاضال فقهيا

ــانيفه من و)) الشـــرح (( ؛ خليل متن علي الكبـــير : )) الشـــرح تصـ خليل متن علي الصغير السنية )) الفوائد ((؛و المالكية فقه في أيضا

. التوحيد (( في السنوسية المقدمة شرحاالعالم ؛7/118 للرزكلي ] ،124 ص االزهر وتاريخ الدرر وسلك

فقهيا خليل لمختصر شرحه علي العدوي حاشية مقدمة وانظر4/62[ لحاله وصف

( هـ334) - الخرقي . . بغــدادي الخــرقي ، القاسم ابو ، الله عبد بن الحســين بن عمر هو

لما بغــداد عن . رحل الحنابلة فقهاء كبار . من الخرقي بيع الي نسبتهــحابة سب بها ظهر ــني زمن الص ــرك ، بوبة ب ــداد بيت في كتبة وت ببغ

بــــ المشــهور مختصـــرة منها . وبقي انتشـــرت تكن ولم فـــاحترقت. (( وغيره المغني في قدامة ابن شرحه (( الذي الخرقي )) مختصر [5/202 للزركلي واالعالم ؛2/75 الحنابله ] طبقات

( هـ261) - الخصافــرو بن احمد هو ــ ــير ( بن عمر ) وقيل ، عمـ ــ ــران ) وقيل مهـ ــ ( مهـ

أهل . من امــام حنفي . فقيه بالخصــاف المعروف بكر أبو ، الشيباني . كان الحديث روي بغداد . وكان أصحابه بمذهب عارفا حاسبا فارضا

. كــان الخــراج في كتابا للمهتــدي وصــنف بالله المهتــدس عند مقدما : الخصـاف الحلـواني االئمة شـمس . قــال يده عمل من بأكل ا زاهد. به االقتداء يصح العلم في كبير رجل(( ؛ (( ؛و)) الشــــروط و)) الحيل (( ، )) االوقــــاف مصــــنفاته من

(( العصير )) كتاب (( ؛و القاضي (( ؛و)) أدب و)) الوصايا للزركلي واالعالم ؛7 ص التراجم وتاج ؛88؛1/87 المضية ] الجواهر

1/178 ] ( هـ388 – 319الخطابي)

، كابل اهل من ســليمان ابو ، البســتي ابــراهيم بن محمد بن حمد هوــام السمعاني فيه قال ، محدث ( فقية الخطاب بن زيد نسل من : إم ؛ دواد ابي شرح (( في السنن : )) معالم تأليفة . من السنة أئمة من

(( )) الغنية (( ؛و البخاري و)) شرح (( ؛ الحديث و)) غريب

؛1/166 المؤلفين ومعجم ؛ للرزكلي ] االعالم الشــافعية وطبقــات 2/218]

: الشربيني : ر الشربيني الخطيب( وفاته تاريخ علي نعثر ) لم خالس

ــالتخفيف الخــاء بكسر – خالس هو أهل من الهجــري عمــرو ابن – وب ؛ وعائشة عباس وابن ياسر بن عمار سمع ؛ ثقة قديم تابعي ؛ البصرةــالب ابي بن عن وروي ــرة ابي و طـ ــار ابن مالك عنه . روي هريـ دينـــال وغيرهم االعرابي وعوف وقتادة ــاب من علي عن روايتة . بق ال كت. منها يحدث صحيفة له كانت سعد ابن قال ، سماع

[1/177 واللغات االسماء وتهذيب7/108 سعد البن ] الطبقات (| هـ311) - الخالل

ــارون بن محمد بن احمد هو ــ ــالخالل وف المعر بكر ابو ، ه ــ . فقيه ب وعبد : صــالح منهم ، احمد االمام تالميذ من جماعة من سمع ، حنبلي

مســائل منهم . ســمع ،وغيرهم السجستاتي دواد وأبو ، احمد ابنا اللهــمعها ممن جمعها في البالد أقاصي الي ورحل ، احمد ــان منه س . وك عبد بكر ابو فيه . قــال والتقــدم بالفضل له يشـهدون المــذهب شيوخ. أحمد مذهب في امام : هذا العزيز

ــانيفه من ــامع تصـ ــوم : )) الجـ ــام لعلـ (( ؛ و)) العلل (( ؛ احمد االمـ(( احمد ((؛و)) اخالق و)) واالدب (( ؛ الغريب و)) تفسير ؛1/196 للرزكلي واالعالم ؛2/12 يعلي ابي البن الحنابله ] طبقات

[ 3/7 الحفاظ وتذكرة ( هـ776) - خليل

ــالكي . فقية الجندي ، الدين ضياء ، موسي بن اسحاق بن خليل هو م علي االفتــاء وولي ، القاهرة في . تعلم الجند زي يلبس . كان محقق. بالطاعون . وتوفي بمكة . جاوز مالك مذهب

ــانيفة من ــدة (( وهو : )) المختصر تصـ وعلية الفقه في المالكية عمـ مختصر به (( شـرح االمهـات جـامع و)) شـرح ؛ شروحهم غالب تدور(( )) المناسك ((؛و )) التوضيح وسماة ؛ الحاجب ابن

؛2/364 ؛واإلعالم115 ص المـــذهب ] الـــدبياج الكامنة والـــدرر 2/86] ( هـ1081 – 993) الرملي نالدي خير

الفــاروقي العليمي االبوين علي الدين نور بن احمد بن الدين خير هوــرملي ــطين بارملة . ولد ال ، ،مفسر حنفي . فقيه بها * ونشأ ) بفلس

ودرس مصر الي . رحل العلــوم من انواع في مشارك ، لغوي محدث

. أخذ والتــدريس واالفتــاء التعليم وأخــذفي ، بلدة الي عاد ثم باالزهر. والمدرسون والمفتون الكبار العلماء عنهــانيفة من ــاوي تص ــائق و)) مظهر ( ؛ البرية لنفع الخيرية )) الفت الحق

علي و)) حاشية ؛ الحنفي الفقه فروع (( في الرائق البحر من الخفية(( والنظائر االشباة

؛2/134 االثر ] خالصة ــؤلفين ومعجم واالعالم ؛4/132 المـ4/374]

هـ( 255 – 181) دراميال ــدرامي التميمي الفضل بن الرحمن عبد ابن الله هوعبد محمد ابو ، ال علي . استقضي وفقيه ومحـــــــدث . مفسر ســـــــمرقند أهل . من

ثم واحــدة بقضــية فقضي ؛ الســلطان علية فــألح ( فــأبي ) ســمرقند. فأعفي ؛ استعفي

؛ الحــديث في (( وكالهما )) الثالثيــات (( ؛و : )) الســنن تصانيفة من((. كتاب))الجامع (( ؛ و)) التفسير (( ؛ و)) المسند

المؤلفين ومعجم2/105 الحفاظ وتذكرة ؛5/294 التهذيب ] تهذيب6/71]

الدباس طاهر : أبو : ر الدباس( هـ432 : وفاته المضية الجواهر هـ430) - الدبوس

ــربن بن اللله عبد هو ــدبوس عيسي عم ــبته زيد ابو ، ال الي . نس . الحنفية فقهــاء أكــابر أكــبر . من وســمرقند بخاري ( قرية ) دبوسية

وأرزه الخالف علم عوض من أول : )) هو الجواهر صاحب قال(( للوجود

االدلة (( ؛و)) وتقــويم والفــروع االصول في : )) االسرار تصانيفه من(( االصول في

؛339 ص المضــية ] الجواهر ؛2/251 االعيــان ووفيــات واالعالم 4/448/248]

هـ(1201 – 1127) الدردير فقهاء من . فاضل البركات ابو ، العدوي احمد بن محمد احمدبن هو

وتوفي ؛ باالزهر وتعلم ( ؛ ) بمصر عدي بني في . ولد المالكية. بالقاهرة

و)) منح (( ؛ مالك االمــام لمــذهب الماســلك : )) اقرب تصاميفه من. الفقه في ، خليل مختصر (( شرح القدير

،3/232 ] االعالم ــجرة ــور وش ؛359 ص الن ــاريخ ــبرتي وت الج2/147]

هـ(1230) - الدسوقي علمـــاء من مـــالكي . فقيه الدســـوقي عرفه بن أحمد بن محمد هو

ــاهرة وتوفي وأقام . تعلم بمصر دسوق أهل من ، والفقه العربية بالقــاالزهر ودرس ، عصــره محقق )) هو النــور شــجرة صــاحب . قــال ب

(( دهره وفريد في ، خليل مختصر على الكبير الشرح علي : )) حاشيته تصانيفه من

العقائد فى لمقدمته السنوسي شــرح على ؛و)) حاشية االلكي الفقه.

؛6/242 للــزركلي واالعالم ،4/231 ] الجــبرتي المــؤلفين ومعجم [361 ص الزكية النور وشجرة ؛9/292

هـ(748 – 673) الذهبي ا الــدين شــمس ، الله عبد ابو قايمــار بن عثمان بن احمد بن محمد هو

ــذهبي ــاني ال ــافعي دمشق اهل من االصل . تركم حافظ . امــام ش ومكة وبعلبك دمشق بن كثــير عن . ســمع عصره محدث كان ، مؤرخ

. البالد ســائر من الية يرحل . كان وعلومة الحديث في . برع ونابلســان ــاز ، الحنابلة أراء الي ميل فيه وك ــان بأنه ويمت ــدي ال ك ــديثا يتع ح في طعن أو ، اسناد ظالم أو ، متن ضعف من فية ما يبين حتي بوردة. روايته

وعشــرين واحد (( في الســالم )) تــاريخ (( ؛و )) الكبــائر تصانيفه من(( . الرسول أحاديث في االصل و)) تجريد ؛ مجلدا بن

؛183 ـ/ 10 الزاهرة والنجوم ،5/216 الكبري الشافعية ] طبقات [ 8/289 المؤلفين ومعجم

: الرازي : ر: الجصاص الجصاص الرازي علي بن احمد

( هـ606 – 544) الرازي ابو ، الدين فخر ، الرازي ، الحسن بن الحسين بن عمر بن محمد هو

الصـــديق بكر ابي نسل ا. من الخطيب بـــابن المعـــروف ، الله عبد . فقيه طبرستان من وأصله ، نسبته واليه بالري . ولد عنه الله رضي

أنــواع في مشــارك ، أديب ، مفسر نظــار، ، متكلم ، شافعي وأصولي ما قصد ثم ، العلــوم في مهر بعــدما خــوارزم الي . رحل العلــوم من

شــيخ بها يلقب (( وكــان ) هــراة في . واســتقر وخراســان النهر وراءــنيت االســالم ــدارس له . ب ــاليف وعظاته دروسه فيها ليلقي الم . الت

وأقبل االفــاق في مصنفاته . اشتهرت عصرة فريد فكان ، والتصنيف. الضعفاء في الذهبي . ذكره بها االشتغال علي الناس

أصــول (( في )) المحصــول و (( ؛ االصــول : )) معــالم تصــانيفه من. الفقه

طبقــات في المــبين والفتح ؛5/33 الكــبري الشــافعية ] طبقــات [7/203 للرزكلي واالعالم ؛2/47 االصوليين ( هـ623 – 557) الرافعي

. من القاسم ابو ، الرافعي ، الكريم عبد بن محمد بن الكريم عبد هو بن رافع الي ننســبته . ترجع الشــافعية الفقهــاء كبــار من قزوين أهل

. الصحابي خديج الوجــيز شــرح ســماة)) العزيز الــذي الكبــير : الشــرح مصــنفاته من

ــزالي ــورع (( وقد للغ ــهم ت ــردا العزيز لفظ اطالق عن بعض علي مج مســند و)) شــرح (( ؛ الوجيز شرح في العزيز )) فتح فقال الله كتاب

(( . الشافعياالعالم ،5/119 للسبكي الشافعية وطبقات ،4/179 للرزكلي ]

[2/3 الوفيات وفوات ( هـ136) - الرأي ربيعة . امام عثمان ابو ؛ بالوالء – قريش تيم – التيمي ، فروخ بن ربيعه هو

ــد، فقية حافظ ــ ــرأي اهل من ، المدينة أهل من مجته ــ 0) له قيل ، ال . كـــان ا أثر أو حـــديثا فيه يجد ال فيما بـــالرأي (( لقوله الـــرأي ربيعه

بالهاشــمية . تــوفي مالك االمــام تفقه وعلية ، بالمدينة الفيتا صــاحب مات منذ الفقة حالوة : )) ذهبت مالك . قال بالعراق األنبار أرض من

(( ربيعة ؛1/148 الحفاظ وتذكرة ؛3/258 التهذيب وتهذيب ؛3/42 ] االعالم

[8/420 بغداد وتاريخ : ر: المغربي المغربي الرشيدي ( هـ957( ) - ) الكبير الرملي

ــزة بن احمد ــرملي حم ــهاب ، ال ــدين ش ــافعي . فقيه ال رملة من ش : مصــنفاته . من بالقــاهرة تــوفي ، بمصر العطار منية قرب المنوفية

ــواد )) فتح ــ ــرح الج ــ ــاد ابن منظومة بش ــ ــوات (( في العم ــ ؛ المعف علي و)) حاشــية ذكره االتي الدين شمس ابنة (( جمعها و)) الفتاوي

(( الروض شرح [ 2/119 السائرة والكواكب ؛1/117 ] االعالم . الرملي الدين ( : ر: خير ) الحنفي الدين خير ، الرملي ( هـ1004 – 919) الرملي

المصــرية الــديار فقية ، الدين شمس ، حمزة بن أحمد بن محمد هو مجــدد : هو . وقيل الصــغير : الشافعي له . يقال الفتوي في مرجعها كثــيرة وحواشي ، شــروحا وصــنف ، أبيه فتــاوي . جمع العاشر القرن

و)) غاية (( ؛ المهــاج شــرح الي المحتــاج : )) نهاية مصــنفاته .من(( الوردية البهجة و)) وشرح (( ؛ رسالن ابن زبد شرح البيان

8/255 التيمورية وفهرس ،6/235 واالعالم ؛3/343 االثر ] خالصة] ( هـ1230) - الرهوني ، مــالكي . فقيه المغــربي ، الرهــوني يوسف بن أحمد بن محمد هو

. المغرب في الفتوي مرجع . كان متكلم مختصر علي الزرقــاني الشــيخ شــرح علي : )) حاشية تصانيفه من

بدعة الســنة ان اعتقد ممن والمنعة ؛و)) التحصين الفقه (( في خليل ))

،378 ص النــور ] شجرة ؛ المطبوعــات ومعجم ، المــؤلفين معجم [ العارفين هدية

( هـ502 – 415) الروياني المحاسن أبو ، محمد بن احمد بن إســـــماعيل بن الواحد عبد هو

. أحد وبخــاري وميافــارقين بنيسابور . درس شافعي . فقيه الروياني قال انه عنه يحكى حتي المذهب بحفظ اشتهر الشافعي، مذهب أئمةــترقت )) لو ــ ــافعي كتب اح ــ : فيه وقيل (( ؛ حفظي من ألمليتها الش

: قتله وقراها روريــان طبرســتان قضــاء (( . ولي عصــره )) شافعي(( )) آمل أهله بوطن المالحدة

ــروق ؛ المذهب كتب اوسع من (( وهو : )) البحر تصانيفه من و)) الف(( القولين ((؛و)) حقيقة )) الحلية (( ؛

،4/324 للرزكلي واالعالم ،4/264 للسبكي الشافعية ] طبقات [ النبالء وسير

( هــ1099 – 1020: ) الزرقاني أهل من محمد ابو ، الزرقـــاني احمد بن يوسف بن البـــاقي عبد هو

. من والفضــــالء المالكية مرجع . كــــان محقق امــــام . فقيه مصر مقدمة علي و)) شـــرح (( ؛ خليل مختصر علي : )) شـــرح تصـــانيفة

محمد . وابنه المــالكي الفقه في (( وكالهما االزهرية للجماعة العزبة ( هـ1122 – 1055) الله عبد ابو ، الزرقاني يوسف الباقي عبد بن

مالك االمام موطأ شارح

ــور ] شــجرة ؛304 ص الزكية الن ؛2/287 االثر وخالصة ومعجم ؛5/76 المـــؤلفين من الرابع الجـــزء آخر في ترجمة . له واالعالم

[865 ص الصغير الشرح ( هـ158 – 110زفر) إمام . فقيه أصهبان من . أصلة العنبري قيس بن الهذيل بن زفر هو

ــدمين من ــ ــهم . وهو حنيفة ابي تالميذ من المق ــ ــان أقبس ــ يأخذ . وك ابو كـان وقد اال قــول في حنيفة ابا خــالفت : ما . قــال وجــده بالثران الــذين احد . وهو مــات وبها ، البصــرة قضــاء . تــولي بهع يقول حنيفة. الكتب دونوا

؛1/243 المضــية ] الجــواهر 244، واالعالم ؛ المضــية والفوائد [3/78 للرزكلي

( هـ962 – 823) األنصاري ذكريا ــاري ذكريا بن محمد بن ذكريا هو ــيي ابو ، االنص ــافعي . فقيه يح ش

ــدث ــاض مفسر مح ــيخ . لقب مصر أهل . من ق ــالم بش ــان االس . ك . مكــثر مصر قضــاة قضــاء . ولي فنبغ العلم طلب ثم ، معــدما فقيرا

. التصنيف منــرر مؤلفلته من ــ ــرح في البهية : )) الغ ــ (( خمسة الوردية البهجة ش

ــدات ــالب و)) اســنس (( ؛ الطالب و)) منهج ؛ مجل ــرح المط لب شــآليف . وله الفقه أصـــول (( في االصـــول ــير المنطق في تـ والتفسـ. وغيرها والحديث؛3/80 للــزركلي ] االعالم ؛1/196 الســائرة والكــواكب ومعجم

[1/483 المطبوعات ( هـ124 – 58) الزهري ا

من ، زهــرة بــني . من شــهاب بن الله عبد بن مســلم بن محمد هو . هو الشــام ســكن مــدني والفقهــاء الحفــاظ كبار من . تابعي قريش

ــاديث دون من اول ــال فقه معها . ودون النبوية األح ــحابة. ق أبو الص الصــحابة بعض عن . أخذ ( حديث2200الزهري) حديث : جميع داود

وطبقته. أنس بن مالك عنه . وأخذ والوفيات ؛1/102 الحفاظ وتذكرة ؛451 ـ9/445 التهذيب ] تهذيب ـ هـ ق11) ثابت بن [ زيد7/317 للزركلي واألعالم ؛1/451

( هـ45 أكابر . من الخزرج من ثم ، األنصار . من الضحاك بن ثابت بن زيد هو

وهــاجر ، بمكة ،ونشأ المدينة في . ولد الــوحي كــاتب . كــان الصحابة الــدين في . تفقه (ســنة11) وعمــره وســلم علية الله صلي النبي مع

فكان ــذين أحد . وكان والفرائض والقراءة والفتيا القضاء في رأسا ال . علية وعرضه وســلم علية الله صــلى النــبي عهد في القــرآن جمعوا

ــحف كتب ــ ــان ثم ، بكر ألبي المص ــ ــاحف جهز حين لعثم ــ إلى المص. األمصار

[ 1/296 النهاية وغاية ؛3/389 التهذيب تهذيب ؛ للزركلي ] األعالم ( هـ743 ( ) ـ الكنز ) شارح الزيلعي

ــان هو ــدين فخر ، محجن بن علي بن عثمـ ــزيلعي الـ زيلع أهل من الـ وأفــتي ودرس هـــ705 ســنة القــاهرة . قدم حنفي . فقيه بالصومال

. كــان الفقه ونشر وقرر . والفــرائض والفقه النحو بمعرفة مشــهورا(( الراية )) نصب صاحب الزيلعي غير وهوــانيفه من ــبين تص ــائق )) ت ــرح الحق ــنز ش ــدقائق ك ؛ الفقه (( في ال

(( الكبير الجامع على و)) الشرحــراجم في البهية ] الفوائد ؛115 ص الحنفية تـ ــزركلي واأل‘الم للـ [ 2/446 الكامنة والدرر ؛4/373

س ( هـ771 ـ727) السبكي

أبو ، الســبكي تمام بن الكافي عبد بن بنعلي علي نب الوهاب عبد هوــاهرة . ولد الشافعية فقهاء كبار من ، أنصاري الدين تاج ، النص . بالق فـاق حــتي . بــرع الـذهبي وعلى أبيه على .تفقه ودمشق بمصر سمع

ــام بمصر . درس أقرانه ــاء وولي ، والش ــام القض بها ولي كما ، بالش ، البحث قــوي ، الــرأي شــديد الســبكي . كــان األمــوي الجامع خطابة. تحريره في الموافق ويمتحن ، المذهب تقرير في المخالف يجادل

(( الجوامع و)) جمع الكــبري(( ؛ الشــافعية : )) طبقــات تصانيفه من الفقه (( في التصحيح وترجيح حالتوشي و)) ترشيح ؛ الفقه أصول في

.؛90ص الحســيني الله هداية البن الشــافعية ] طبقــات وشــذرات

[ 4/325 واألعالم ؛6/221 الذهب ( هـ756 ـ683) الكبير االسبكي

ــافي عبد بن علي هو ــبكي علي بن الكـ ــدين تقي ، السـ ــاري الـ أنصـ ،ثم بها . ولد بمصر ( بالمنوفية العبيد ) ســبك الي . نســبته خــزارجي

، واعتل هـــ739 ســنة الشام قضاء . ولي والشام القاهرة الي انتقل عنــده . وكــان تميمة ابن علي ردود . له بها وتــوفي القاهرة الي فعاد

)) طبقــات صــاحب الوهــاب عبد الــدين تــاج . وابنه عنه انحــراف )) ابن له يقـــال وقد ، (( أيضا )) الســـبكي له (( يقـــال الشـــافعية

(( . السبكي ؛ الفقه (( في المنهــاج شــرح : )) االبتهــاج المــترجم تصــانيف من

(( فتاوي (( ؛)) مجموعة وأجوبتها الحلبية و)) المسائل؛226 – 6/146 الشافعية ] طبقات ؛7/127 المــؤلفين ومعجم [6/180 الذهب وشزرات

( هـ483) - السرخسي اهل من السرخسي ؛ بكر ابو ؛ ســـــــــهل ابي بن احمد بن محمد هو

اماما . كــان االئمة بشــمس . ويلقب خراسان في ( بلدة ) سرخسيــاظرا متكلما حجة وعالمة ، الحنفية فقه في ــوليا نـ ــدا اصـ في مجتهـ

نصــحه بســبب حب في ســجن وغــيرة الحلــواني عن . أخذ المســائلــجن في وهو أصحابة علي كتبة من كثيرا وأملي ، االمراء لبعض ، الس ظاهر كتب شرح (( في : )) المسبوط تصانيفة من حفظه من أمالها

الســير ,)) شــرح الفقه أصــول (( في واالصــول ؛ الفقه في ؛ الرواية. الحسن بن محمد (( لالمام الكبير

؛158 ص البهية ] الفوائد ؛2/28 المضــية والجــواهر والــزركلي 6/208]

( هـ55) - وقاص ابي بن سعدــعد هو ــرة بن اهيب مالك واسم ، مالك بت سـ ــحاق ابو ، زهـ ، اسـ

في بسهم رمي من اول وكان ، وهاجر قديما السن كبار . من قرشي وفتح الفــرس جيــوش العــاء مجــاب . وكــان الشوري اهل الستة احدــام العــراق يدية علي الله ــوفي ومعاوية علي اي ] تهــذيب بالمدينة . ت

[484/ 3 التهذيب : ر: التلفتازاني التفتازاني السعد ( هـ95) - حبير بن سعيد

. التابعين كبار . من كوفي الوالد االسدي هشام بن حبير بن سعيد هو فظفرية ؛ االشــعث اال علي . خرج الصحابة من وغيرهما ابية عن أخذ. صبرا فقتله الحجاج به

[ التهذيب ] تهذيب ( هـ94 – 13) المسيب بن سعيد

، التابعين كبار من ؛ مخزومي ابي بن حزن بن المسيب ابن سعيد هو يأخذ والزهد والفقه الحديث بين . جمع المنورة المدينة الفقهاء وأحد

ــاءا ــارة من ويعيش ، عطـ ــاس التجـ ــية النـ ــاب بن عمر القضـ الخطـ. بالمدينة . توفي عمر – وأحكامة [5/88 سعد ابن وطبقات وصف ؛3/155 للزركلي ] االعالم

: ر: الثوري الثوري سفيان ( هـ911 – 849) السيوطي

الخضــيري الــدين ســابق بن محمد بن بكر ابي بن الــرحمن عبد هو ــيوطي ــدين جالل ، السـ ــله الفضل ابو الـ ــيوط من . أصـ ونشأ ، أسـ

ــاهرة ــره آخر . وقضي يتيما بالق ــاس روضة عند ببيته عم حيث المقي زمانه اهل اعلم وكــان ادبيا مؤرخا شافعيا عالما . كان للتأليف انقطع

ــأليف في الكتابة سريع . كان واللغة والفقه وفنونه الحديث بعلم . الت والتدريس االفتاء وترك ، للعبادة التجرد في أخذ سنة اربعين بلغ ولما

التصانيف من باالخذ . اتهم كتبه اكثر فألف مؤلفاته تحرير في وشرع فيها والتأخير التقديم أجراء بعد نفسة الي ونسبتها المتقدمةــائر )) االشباة منها ؛ مؤلف خمسائه عدتها تبلغ مؤلفاته (( في والنظ

علــوم في و)) واالتقــان (( ؛ للفتــاوي ؛و)) والحــاوي الشــافعية فروع(( القرآن

[4/71 واالعالم ؛4/65 الالمع والضوء ؛8/51 الذهب ] شزرات: الشاشي :ر: القفال الشاشي االسالم فخر الحسين بن احمد بن محمد : الشاشي

الكبير : القفال :ر القفال علي علي بن محمد ( هـ204 – 150) الشافعي ــاس بن ادريس بن محمد هو ــان بن العب ــافع بن عثم ــني . من ش ب

. الشـافعية ينتسب والية ، االربعة المــذاهب . أحد قــريش من الملب والشعر واللغة والحديث االصول وعلم القراءلت الفقة علم الي جمع

وللشــافعي اال ورق او محــبرة بيده ممن أحد )) ما احمد االمام . قال . ثم والعـراق باحجــاز مذهبة . نشر الـذكاء شـديد (( . كـان منه علية

توفي وبها ايضا مذهبة بها ( ونشر هـ199) مصر الي انتقل الفقه اصول (( في )) الرساله و ؛ الفقه (( في : )) االم تصانيفة من

. (( وغيرها الحديث )) اختالف و ((؛ القرآن و)) احكامــزركلي ] االعالم ــذكرة ، لل ؛1/329 الحفــاظ وت الحنابلة وطبقــات [103-2/56 بغداد وتاريخ ؛284 – 1/280

همبعض . ) وضبطه( هـ1087 – 997) املسي الشبر ( الميم بضم

ــياء ابو ، علي بن علي هو ــبراملس أهل من ، الضـ . مصر بغربية ، شـ. طفولته منذ البصر كفيف . وكان باالزهر وعلم . تعلم شافعي فقيه علي (( ؛و)) وحاشــية المحتــاج نهاية علي : )) حاشــية مصــنفاته من

(( للقسطالني اللدنية ا المواهب علي (( و)) حاشية الشمائلــزركلي ] االعالم ،5/129 لل ،150 ص المســتطرفة والرســالة [ 177 – 174 / 3 االثر وخالصة

هـ(1326) - الشربيني شـــافعي . فقيه الشـــربيني أحمد بن محمد بن الــرحمن عبد هو

ــوفي1324- هـــ1322 سنة االزهر الجامع مشيخة . ولي مصري . ت. بالقاهرة

ــروع (( في الطالب بهجة شرح علي : )) حاشية تصانيفة من الفقه فــافعي ــ ــرح علي )) تقرير ؛ الش ــ ؛ االصــــول (( في الجوامع جمع ش

. البالغة (( في المفتاح تلخيص شرح علي و)) تقرير؛4/110 للزركلي ] االعالم ؛1110 المطبوعــات ومعجم ومعجم [5/168 المؤلفين

( هـ177) الشربينيــربيني احمد بن محمد هو ــ ــمس الشـ ــ ــدين، شـ ــ ــافعي فقيه الـ ــ شـ

القاهرة أهل من مفسرلغويــاع تصــانيفة من و)) مغــني (( ، شــجاع ابي االلفــاظ حل في )) االقن

. وله الفقه في كالهما ؛ (( للنـــووي المنهـــاج شـــرح في المحتـــاج شـــواهد )) شـــرح و (( ؛ البالغة (( في المطـــول على )) تقريـــرات

(( القطر؛8/384 الــذهب وشــزرات ؛6/234 للزركلي ] االعالم والكــواكب [1/1108 المطبوعات ومعجم ؛ السائرة

( هـ1227 1150) الشرقاوي أهل . من الشــرقاوي ، االزهري ؛ ابراهيم بن حجازي بن الله عبد هو

وأصــولي شــافعي . فقية بمصر الشــرقية (( بمديرية ) الطويلة قرية وولي ، بــاالزهر . تعلم العلــوم بعض في ومشــارك ومــؤرخ ومحــدث. مشيختة

الفقه فروع (( في التحرير بشرح الخبير القدير : )) فتح تصانيفة من (( ؛و)) وحاشــية الشــافعية طبقــات في البهية و)) التحفة ، الشافعي

(( الطالب تحفة علي4/206 واالعالم ؛6/41 المؤلفين ومعجم ؛1/488 العارفين ] هدية

( هـ1069 – 994) الشرنباللي

من مكــثر حنفي . فقية الشــرنباللي علي بن عمــارين بن الحسن هوــدة به ( جاء |) المنوفية الي . نسبتة التصنيف ، القــاهرة الي منها وال

علية المعول واصبح ، باالزهر ودرس بها فنشأ ، سنوات ست وعمره. القاهرة في . توفي الفيتا فيــور كتبة من الفالح )) مــراقي وشــرحة ؛ الفقه (( في االيضــاح : )) ن (( لمال الحكــام درر علي (( ؛و)) وحاشــية االحكــام ذوي و)) غنية (( ،

. خسرو [2/38 االثر ،وخالصة2/225 للزركلي ] االعالم

( هـ1289 حيا كان الشرواني الشرواني الحميد عبد الشيخ

(( في حجـــره وبن اللمحتـــاج ) تحفة حاشـــية علي ترجمة له نجد لم مكة )) نزيل انه منها المطبوعة النســـخة . وفي الشـــافعية فـــروع

وينقل1289 ســنة هنــاك المــذكور كتابة اتم انه (( وبآخرها المكرمة في كالمة تتبع من . ويعلم (( كثيرا المستفدين )) ترشيح صاحب عنه

/1) التحفة في كما ، الــبيجوري ابــراهيم الشيخ تالميذ من انه التحفة10 )

[ 1/681 : التكملة وبركلمان ، المحتاج : تحفة ] انظر ( هـ78) - سريح

ــريح هو ــارث بن شـ ــدي الجهم بن قيس بن الحـ . من امية ابو ، الكنـ كــانوا الــذين الفرس أوالد من . أصلة االسالم صدر في القضاة اشهر

. منه يســمع ولم وســلم علية الله صــلى النبي زمن في . كان باليمن . ومعاوية وعلي وعثمـــــــان عمر زمن في الكوفة القضـــــــاء ولى

، الحــديث في ثقة كان هـ77 سنة فأعفاة الحجاج أيام في واستعفي. بالكوفة . مات واالدب الشعر في باع له ، القضاء في ماموناا

،4/326 التهذيب ] تهذيب ؛3/236 للزركلي واالعالم الشــزرات 1/85]

( هـ103 – 19: ) الشعبي الشعب الي منسوب حمير من . أصله الشعبي شراحيل بن عامر هو

كبـــار من ، فقيه رواية . وهو بالكوفة ونشأ ( ولد همـــدان ) شـــعبــابعين ــان بحفظة . اشــتهر الت حنيفة ابو عنه . أخذ الجسم ضــئيل . كــيرة ــديث أهل عند ثقة . وهو وغ ــروان بن الملك بعبد . أتصل الح . م

. الــروم ملك الي ســفارة في ســفيرا . أرســله وســميرة نديمة فكانــرج ــعت ابن مع خـ ــدر فلما االشـ ــاج علية قـ قصة في عنه عفا الحجـ

. مشهورة

والوفيلت ؛4/19 يكل للرز واألعالم ،80– 1/74 الحفاظ ] تذكرة [5/69 التهذيب وتهذيب ؛9/49 والنهاية والبداية ؛1/244

:ر: الرملي الرملي الشمس : ر: اللفاني اللفاني الشكس : ر: الرملي الرملي الشمس

: الشيخان وعمر بكر ابو ، القائد واهل المـــؤرخين كالم في بالشـــيخين المـــراد

. عنهما الله رضي الله رضي ومســلم والبخــاري المحــدثين كالم غي بالشــيخين والمراد

. عنهما ابويوسف وتلميذة حنيفة ابو : االمام الحنفية عند بالشيخين والمراد . )) فتح صــاحب الــرافعي الشــافعية متــأخري عند بالشيخين والمراد

المهذب شرح )) المجموع صاحب ( والنووي الوجيز شرح في العزيز بن احمد حامد ابو بالشــيخين فــالمراد الشــافعية متقــدمي عند (( اما هـ(406- ) ؟ االسفراييني محمد

ذلك ذكر ( كما هـــ417- ) ؟ المــرزوي أحمد بن الله عبد والقفــالــبكي ــات في السـ ــال حيث3/198 الطبقـ ــيخا : )) هما عنهما قـ شـ(( . العراقيين وطريقة الخراسانيين طريقة يعني الطريقتين

: ر: المرغيناتي الهداية صاحب: الصاحبان

ــ المــراد الجــواهر في هو كما الحنفية (( عند )) الصــاحبين بــــــــــــ حنيفة ابي صــاحبا الحسن بن ومحمد يوسف ( ابو2/426) المضــية ابي أصــــــــحاب بين من غيرهما الحنفية اليريد ، جميعا الله رحهمهم

( . الحسن ابن . محمد يوسف : ابو . )ر حنيفة ( هـ267) - الخوالني سالم بن صالح

ــولي ، الخــوالني ســالم بن صــالح هو ــاء . من محمد ابو ، لهم م علم الشافعي وهب ابن عن روي ، المالكية

[ 2/87 المسالك وتقريب المدارك ] ترتيب ( هـ1241 – 1157) الصاوي عن . أخذ مالكي . فقيه بالصاوي الشهير الخلوتي محمد بن احمد ه

. بمصر الغربية (( في الحجر )) صــاء الي . نســبته والدسوق الدردير المنورة بالمدينة توفي

. (( وغيرهما الجاللين تفسير علي : )) حاشية مؤلفاته من

؛364 ص النــور ] شجرة ؛1/233 للــزركلي واالعالم واليــواقيت [64 ص الثمينة

الصديق بكر :ر: ابو الصديق بكر أبو ، الصديق ( هـ1189 – 1112) العدوي الصعيدي

. وقــدم مصر صــعيد في . ولد الصــعيدي العــدوي احمد بن علي هو ــاهرة ــالكي . فقية القـ البنـــاني عنه . أخذ بـــاالزهر . درس محقق مـ )) شــيخ النــور شــجرة صاحب عنه . قال وغيرهم والدسوق والدردير

(( المحققين امام ، االعالم العلماء وعلم ، االسالم مشايخ الطالب كفاية المسمى الحسن ابي شرح علي : حاشية مصنفاته من

ــاني شــرح علي وحاشــية ، الرســاله علي ، خليل مختصر علي الزرقــية ــرح علي وحاش ــية ، نفسة المختصر علي الخرشي ش علي وحاش

. السلم شرح؛342 ص الزكية النور ] شجرة ،5/65 للزركلي واالعالم وســلك

[ 3/206 الدرر ر: القرافي ( : ر ) القرافي الصنهاجي

ض( هـ65 ـ5) قيس بن الضحاك

. أمية أبو ويقال ، أألنيس . أبو مالك بن خالد بن قيس بن الضحاك هو في . مختلف قيس بنت فاطمة اخو . وهو قريش . من فهر بني من

. شهد الشجعان الواله وأحد عصره في فهر بني سيد كان ، صحبته الكوفة معاوية . واله معاوية مع صفين . وشهد وسكنها ، دمشق فتح فتولي دمشق والية إلى ونقل ، أبية بن زياد موت بعد هـ53 سنة

. قتل يزيد قدم أن إلى بخالفته وقام ، وفاته يوم معاوية على الصالة. الحكم ابن مروان على امتنع عندما راه مرج موقعة في

وليس تنابعي آخر قيس بن ضحاك وهناك اإلصــابة في . ذكره صحابيا. بالفهري هو : ليس وقال ،

[ 3/309 واألعالم ؛2/218 واإلصابة ،4/448 التهذيب ] تهذيب

( هـ106 ـ33) طاوســالوالء الهمداني الخوالني كيسان بن طاوس هو ــرحمن عبد أبو ، ب . ال

ــابعين كبار . من اليمن في ومنشؤه مولده ، الفرس من أصله في الت . والملـوك الخلفــاء وعظ على جــرأة ذا . كــان الحــديث ورواية الفقهــام المؤمنين أمير علية . وصلى أومنى بالمزدلفة حاجا توفي أبن هش

. الملك عبد

/ [ 1 خلكان ؛وابن ـ5/8 التهذيب وتهذيب ؛ للزركلي ] األعالم الطباخ راغب :ر: محمد الطباخ

: الطبري. الطبري : ر: المحب الدين محب محمد بن الله عبد بن أحمد

( هـ321 ـ239) الطحاوي (( قرية )) طحا إلى نسبته جعفر أبو ، األزدي سالمة بن أحمد هو

إماما مصر. كان بصعيد فقيها صاحب المزني أخت ابن . وكان حنفيا علية . وتفقه الشافعي المزني له . قال أوال أفلحت ال )) والله يوما

. وكان حنيفة أبي مذهب على وتفقه عنده من وانتقل (( فغضب. الفقهاء مذاهب بجميع عاغلما

)) شرح و (( ؛ اآلثار و)) معاني (( ؛ القرآن )) أحكام تصانيفه من (( ؛ الفقهية و)) النوادر ؛ تصانيفه آخر (( وهو اآلثار مشكل

الفقهاء بين و)) االختالف ؛ الطحاوية (( المشهورة و)) العقيدة والبداية ؛1/196 للزركلي واألعالم ؛1/102 المضية ] الجواهر

[ 11/174 والنهاية ( هـ1231 ( ) ــ ) الطهطاوي الطحطاوي

بالقرب بطهطا . ولد حنفي . فقيه اسماعيل بن محمد بن أحمد هو. أعيد ثم فخلع ، الحنفية مشيخة وتقلد ، باألزهر وتعلم أسيوط، من ؛ المختار الدر على وحاشية ؛ الفالح مراقي على حاشية كتب من

(( . الجوربين على المسح بيان عن الربن و)) كشف [ 1/232 للزركلي ] األعالم

( هـ250 ــ451) الطرطوشي المعروف ، بكر أبو ، الفهري محمد بن الوليد بن محمد هو

. األندلس شرق في مدينة ، طرطوشة إلى . نسبته بالطرطوشي . كان المالكية أئمة كبار . من رندقق أبي بابن ويعرف فقيها أصوليا محدثا أبي على وتفقه والبصرة بغداد فدخل المشرق . رحل مفسرا

بيت . نزل بها ودرس مدة الشام . سكن وغيره الشاشي بكر. باإلسكندرية . وتوفي جماعة عنه . وأخذ المقدس

والبدع و)) الحوادث (( ؛ زيد ابي بن رسالة : )) شرح تصانيفه من((. الملوك و)) سراج (( ؛

6/26 المؤلفين ومعجم ؛4/62 الذهب وشذرات ؛276 ص ] الدبياج]

: ر: الطحطاوي الطهطاوي

ع ( هـ58ــ هـ ق9) عائشة

. أم عثمان ابن الله عبد الصديق بكر أبي بنت الصديقة عائشة هي بأم . كنيت عالمة أديبة . كانت المسلمين نساء وأفقه ، المؤمنين

في يراجعونها الصحابة أكابر . وكان ومواقف خطب . لها الله عبد الصديقة : حدثتني يقول عنها روى إذا مسروق . وكان الدين أمور ، أشياء خالفته في عنه الله رضي عثمان على . نقمت الصديق بنت ، عنه الله رضي علي على . وخرجت لمقتله غضبت قتل لما ثم

علي وردها ، ذلك عن رجعت ثم الجمل يوم المعروف موقفها وكان استدركته لما )) اإلجابة كتاب . للزركشي مكرمة معززة بيتها إلى

(( الصحابة على عائشة ـ2/182السنة ومنهاج ؛2/760 النساء وأعالم ؛4/359 ] اإلصابة

198 ] ( هـ32 ــ هـ ق51) المطلب عبد بن العباس

الله صلى الله رسول . عم هاشم بن المطلب عبد بن العباس هو قريش في . كان العباسين الخلفاء وجد ، وسلم علية سيدا مشهورا

في له وأقرت ، قريش مأثر من ، الحاج سقاية إليه . وكانت بالرأي . هاجر الهجرة قبل أسلم إنه . قيل اإلسالم الفتح . وشهد متأخرا . يجلونه الخلفاء . وكان وحنينا

[ الغابة وأسد ؛ واإلصابة ؛4/35 للزركلي ] األعالم( هـ73ــ1) الزبير بن الله عبد . فارس قريش من أسد بني من العوام بن الزبير بن الله عبد هو

مولود الصديق. أول بكر أبي بنت أسماء . أمه زمنه في قريش له وبويع ، عثمان زمن إفريقية فتح . شهد الهجرة بعد للمسلمين

واليمن والحجاز مصر فحكم ، معاية ابن يزيد وفاة بعد بالخالفة عبد إليه . سير بمكة إقامته . وكانت الشام وبعض والعراق وخرسان

مروان بن الملك الحجاج حصار وانتهي ، يوسف بن الحجاج مع جيشا33 الصحيحين . له الزبير ابن بمقتل لمكة . حديثا

األثير وان ؛1/210 الوفيات وفوات ؛4/218 للزركلي ] األعالم4/135 ]

عباس : ر: ابن عباس بن الله عبد

عمر : ر: ابن عمر بن الله عبد

. أسلم قريشي . صحابي محمد ،أبو العاص عمربن بن الله عبد هو أهل : نعم وسلم علية الله صلى الله رسول فيهم . قال أبية قبل

كان الله عبد وأم الله عبد وأبو الله عبد البيت العبادة في مجتهدا الصحابة أكثر . وكان العلم غزير الدرداء وأبي عمر . وروىعن حديثا بعض عنه وحدث ، الصحابة من وغيرهم عوف بن الرحمن وعبد

علية الله صلى النبي . استأذن التابعين من كثير وعدد الصحابة يسمى . وكان فكتب ، له فأذن منه يسمعه كان ما كتابة في وسلم

(( . )) الصادقة تلك صحيفة التهذيب وتهذيب ؛2/351 واإلصابة ؛4/8 سعد ابن ] طبقات

5/337 ] ( هـ32 ) ــ مسعود الله عبد الرحمن عبد أبو ، الهذلي حبيب بن غافل بن مسعود بن الله عبد هو الصحابة أكابر . من مكة أهل من إلى السابقين . ومن وعقال فضال

. شهد الهجرتين الحبشة أرض إلى . وهاجر اإلسالم بدرا وأحدا وكان وسلم علية الله صلي الله رسول مع كلها والمشاهد والخندق

إليه الناس أقرب هديا ال سورة سبعين فيه من . أخذ ودالوسمتا . له دينهم أمور ليعلمهم الكوفة أهل إلى عمر . بعثه أحد فيها ينازعه

848 الصحيحين في . حديثا[ 4/480 واألعالم ؛2/368 واإلصابة ؛3/106 سعد البن ] الطبقات

( هـ60 وقيل هـ57 ) ــ مغفل بن الله عبد . من الرحمن عبد أبو ويقال ، زياد أبو ، مغفل بن الله عبد هو

أحد . وهو المدينة . سكن الشجرة بيعة . شهد الصحابة مشاهير. بالبصرة الناس ليفقهوا عمر بعثهم الذين العشرة

[ 6/42 التهذيب وتهذيب ؛2/372 الصحابة تميز في ] اإلصابة هـ(1143 ــ1050) النابلسي الغني عبد

علماء . من النابلسي الغني عبد بن إسماعيل بن الغني عبد هو بدمشق واستقر ، بلدان عدة إلى . رحل دمشق في . ولد الحنفية

. كان توفي أن إلى فقيها ، متبحرا العلوم أنواع في مشاركا ومكثرا. التصوف في بتآليفه اشتهر ، التصنيف من فقه (( في الغالم كفاية شرح في األقالم : )) رشحات تصانيفه من

و)) ذخائر (( ؛ الوتر فرضية عن الستر )) كشف ورسالة ؛ الحنفيه(( . الحديث موضع على الداللة في المواريث

4/158 واألعالم ؛5/271 المؤلفين ومعجم ؛38ــ3/30 الدرر ] سلك ]

هـ(35 ــ هـ ق47) عفان بن عثمان

المؤلفين . أمير أموي . قرشي العاص أبي بن عفان بن عثمان هو من بالجنة المبشرين العشرة وأحد ، الراشدين الخلفاء ،وثالث

. كان اإلسالم إلى السابقين غنيا ماله من وبذل ، الجاهلية في شريفا فلما ، رقية بنته وسلم علية اله صلي النبي . زوجه اإلسالم نصرة بالخالفة بويع النورين ذا فسمى ، كلثوم أم األخرى بنته زوجة ماتت

جمع . أتم أيامه في الفتوح رقعة . واتسعت عمر المؤمنين أمير بعد الناس بعض علية . نقم اإلمام مصحف نسخ ماعدا . وأحرق القرآن بداره علية الخارجين بعض . قتله الواليات في أقاربه بعض تقديم

. القرآن يقرأ وهو األضحى يوم إبراهيم (( لصادق عفان بن و)) عثمان ؛4/371 للزركلي ] األعالم [ 5/79 والتاريخ والبدء ؛ عرجون

العدوي: . العدوي : ر: الصعيدي الصعيدي العدوي احمد بن على

( هـ114 ) ــ عطاء . من التابعين خيار محمد أبا . يكنى رباح أبي أسلم بن عطاء هو

في . معدود الشعر مفلفل أسود ( كان ) باليمن الجند مولدي وأبا ، سلمة وأم ، عباس وابن ، هريرة وأبا ، عائشة . سمع المكيين عنهم الله رضي حنيفة وأبو األوزاعي عنه أخذ . ممن سعسد . جميعا

، بالفتيا وغيرهما عمر وابن عباس ابن له . شهد مكة مفتي وكان. بمكة . مات عنه األخذ على مكة أهل وحثوا

والتهذيب ؛5/29 للزركلي واألعالم ؛1892 الحفاظ ] تذكرة7/199 . ] ( هـ105 ــ25) عكرمة

يزل لم . وقيل عباس بن الله عبد مولي الله عبد بن عكرمة هو عبدا ابن . أمره محدث مفسر . تابعي بعده واعتق عباس ابن مات حتى

، الخوارج رأى عنه وأخذ الحروري نجدة . أتي الناس بإفتاء عباس حتى فاختفى ، أميرها . فطلبه المدينة إلى عاد . ثم بإفريقية ونشره

علية . وردوا عباس ابن على بالكذب وغيره عمر ابن . واتهمه مات . آخرون . ووثقه فتاواه من كثيرا

والمعارف ؛5/43 للزركلي واألعالم ؛273 ــ7/263 ] التهذيب5/201 ]

التركمان : ر: ابن الدين عالء هـ( 61 ) ــى النخعي علقمة

. من شبل . أبو النخعي مالك بن الله عبد بن قيس بن علقمة هو حرب معه وشهد ، علي صحبة في المدائن ورد ، . تابعي الكوفة أهل

. وأقام خرسان . غزا صفين معه شهد . كما بالنهران الخوارج ، عمر عن .روى الكوفة وسكن ، ومدة ،وبمر سنتين بخوارزم أصحابه أحد . وهو به وتفقه ، مسعود بن الله وعبد ، وعلي ، وعثمان

ويصدر السنة ويعلمونهم ، الناس يقرئون كانوا الدين ويصدر السته إماما فقيها علقمة . كان رأيهم عن الناس الصوت طيب بارعا

أن علمه من بلغ ، وورع خير صاحب ، ينقل فيما ثبتا ، بالقرآن أناسا. ويستفتونه يسألونه كانوا وسلم علية الله صلي النبي أصحاب من

الحفاظ ؛وتذكرة12/296 بغداد وتاريخ ؛7/276 التهذيب ] تهذيب1/48] ( هـ40 ــ هـ ق23) علي

عبد بن مناف : عبد طالب أبي واسم ، طالب أبي بن علي هو الخالء . ورابع المؤمنين أمير قريش من ، هاشم بني . من المطلب

الله صلي النبي . زوجة بالجنة المبشرين العشرة وأحد ، الراشدين المؤمنين أمير مقتل بعد الخالفة . ولي فاطمة بنته وسلم علية

، الخوارج . كفرة بالكوفة قتل حتى األمر له يستقم فلم ، عثمان حتى غال وبعضهم ، الثالثة الخلفاء على قدموه حتى الشيعة فيه وغال (( وهو البالغة ))نهج إليه . ينسب األلوهية مقام إلى رفعه حتى فيه

الهجري الخامس القرن في الشيعة أظهر ، وحكم خطب مجموعة. إليه نسبته صحة في ويشك

والرياض ؛ بعدها وما3/2 السنة ومناهج ؛5/108 للزركلي ] األعالم[ بعدها وما2/153 النضرة

هــ(1014القارئ) ــ على

. هراة أهل من الدين نور ، القاري الهروي محمد سلطان بن على هو التصنيف من ومكثر العلوم مشاركفي ، حنفي وبها. فقيه مكة نزيل. والتنقيح بالتحقيق امتاز ، عصره في العلم صدور أحد . يعد

(( الهداية و)) شرح ؛ القدير فتح (( على : )) حاشية تصانيفه من في (( وكلها الهداية مسائل في الوقاية و)) شرح ؛ للمرعيناني

. الحنفي الفقه فروع المؤلفين ومعجم ؛1/701 العارفين وهدية ؛3/185 األثر ] خالصة

7/100 ] ( هـ234 ــ161) المديني بن على

. المديني ابن ا، الحسن أبو ، السعدي جعفر بن الله عبد بن علة هو ، . محدث رأى من بسر وتوفي بالبصرة ولد ، المدينة من أصله

عيينة ابن سمع العلوم بعض في ومشارك أصولي ، حافظ . قال وغيرهم داود وأبو والبخاري الذهلي عنه وأخذ ، طبقته

بحديث الناس أعلم المديني ابن : كان مهدي بن الرحمن عبد بن سيفان بحديث وخاصة وسلم علية الله صلى الله رسول. عيينة

الحديث غريب و))تفسير (( ؛ الحديث في : )) المسند تصانيفه من. )) ،2/15 الحفاظ وتذكرة ،1/266 السبكي البن الشافعية ] طبقات

[7/132 المؤلفين ومعجم هـ( 23- هـ ق40) عمر رسول . صاحب الفاروق حفص ابو ، نفيل بن الخطاب عمربن هو

الراشدين الخلفاء ثاني ، المؤمنين وامير ، وسلم علية الله صلي الله باحد االسالم يعز ان الله يدعو وسلم عليه الله صلي النبي . كان

، سنين بخمس الهجرة قبل اسالمه . وكان وهو فاسلم ، العمرين وكان ، وسلم عليه الله صلى النبي . والزم دينهم المسلمون فأظهر

أبي بعد خليفة المسلمون . بايعه المشاهد معه وشهد ، وزيريه أحد . الهجري التاريخ منبر. وضع الف عشر اثنا عهده في الله ففتح ، بكر

. الصبح يصلي وهو المجوس لؤلؤة ابو . قتله الدواوين ودون علي للشيخ الخطاب بن عمر وسيرة ؛5/204 للزركلي ] االعالم

[ هيكل حسين (( لمحمد عمر )) الفاروق و ، ناجي واخية الطنطاوي ( هـ101 – 61) العزيز عبد ابن عمر

. امية بني من . قرشي الحكم بن مروان بن العزيز عبد بن عمر هو (( لعدله الراشدين الخلفاء )) خامس له قيل . وبما الصالح الخليفة . وولي بالمدينة ونشأ . ولد التابعين كبار من . معدود وحزمة الخالفة وولي الملك عبد بن سليمان استوزرة . ثم للوليد اماراتها

. الفتن وسكن ، العدل فبسط هـ99 سنه سليمان من بعهد (( البن العزيز عبد ابن عمر ،و)) وسيرة5/209 للزركلي ] االعالم[ االهل سيد العزيز (( لعبد الزاهد و)) الخليفة ؛ الجوزي( هـ52) - حصين بن عمران

. نجيد ابو ، الكعبي الخزاعي خلف بن عبيد بن حصين ابن عمران هو مع وغزا ، خبير عام . اسلم وفقهائهم الصحابة فضالء من كان

وابن الحسن عنه . أخذ غزوات وسلم عليه الله صلى الله رسول . أهلها ليفقه البصرة الي الخطاب بن عمر . بعثة وغيرهما سيرين

. فأعفاة استعفي ثم ، البصرة علي عامر ابن الله عبد استقضاء : لم سيرين ابن محمد : قال فيها يقاتل فلم الفتنه اعتزل قد وكان

يفضل وسلم عليه الله صلى النبي اصحاب من احدا البصرة في نر. حصين ابن عمران علي

[4/137 الغابه واسد ؛3/26 ] االصابة هـ(957) - عميرة

شافعي . فقية بعميرة الملقب ، البرلسي ، الدين شهااب ، احمد هو الية المحقق. انتتهت العالمة االمام )) هو العماد ابن . قال مصري

. االخالق حسن ورعا زاهدا عالما . كان المذهب تحقيق في الرئاسة(( . المحلي والنور شريف ابي ابن عن أخذ

علي . وحاشية للسبكي الجوامع جمع شرح علي :حاشية أثارة من . المهاج شرح

[ 8/316 الذهب وشزرات ،13/ 8 المؤلفين ] معجم: عياض

عياض : القاضي : ر اليحصبي موسي بن عياض القاضي ( هـ815 أو813) - الغبريني

مهدي . ابو الغين بضم الغبريني مهدي أبو محمد أحمد بن عيسي هو . المذهب في يجتهد ممن كان المالكية علماء كبار . من . تونسي

جامع – االعظم جامعها خطابة ولي كما ، بهاا الجماعة قضاء ولي بال المذهب حفظ به يظن ممن وهو ، عرفه ابن شيخه بعد – الزيتونه. عرفة ابن تالميذ من غالبهم جماعة عنه . أخذ مطالعة

[193 ص االبتهاج ونيل243 ص الزكية النور ] شجرة هـ(505 – 450) الغزالي

. الزاي بتشديد الغزالي حامد أبو محمد بن محمد بن محمد هو : وجرجان خوارزم اهل طريقة ( علي ) باتشديد الغزال الي نسبته

أبوه وكان ، قصاري القصار والي ، عطاري العطار الي ينسبون قري من ( قرية ) غزاله الي نسبة الزاي بتخفيف هو أو ، غزاال

، بغداد الي . رحل متصوف ، متكلم ، أصولي شافعي . فقيه طوس. طوس الي وعاد فمصر ، فالشام ، فالحجاز

(( ؛ )) الوجيز و (( ؛ (( ؛و)) الوسيط : )) البسيط مصنفاته من و)) إحياء (( ؛ الفالسفة و)) تهافت ؛ الفقه في (( وكلها و)) الخالصة

(( . الدين علوم

؛7/247 للزركلي واالعالم ؛180 – 4/10 الشافعية ] طبقات [ 1/277 بالوفيات والوافي

: الخالل غالم( الخالل ) غالم بكر ابو جعفر بن العزيز عبد هو

هـ(832 – 775) الفاسي المعروف المكي الطليب ابو ، الدين تقي ، علي أحمد بن محمد هو

. وولي وبالمدينة بها ونشأ بمكة . ولد مؤرخ . محث الفاسي بالتقي. بمكة المالكية قضاء

تاريخ (( في االمين البلد مناقب في الثمين تصانيفه: )) العقد من البلد باخبار الغرام و)) شفاء ؛ الحروف علي ، ورجالها وأثارها مكة

(( انبالء سير و)) ذيل ((؛ الحرام وشزرات ؛6/277 للزركلي واالعالم ؛8/300 المؤلفين ] معجم [7/199 الذهب

هـ(734 – 656 وقيل– 654) الفاكهاني ، الدين تاج ، اللخمي صدفقة بن سالم بن علي اليمن ابي بن عمر هو

فقهاء . من والوفاة المولد . اسكندراني حفص ابو ، الفاكهاني . وغيرهما جماعة بن والبدرين العيد دقيق ابن عن . أخذ المالكية

شعر وله ، واالداب والعرربية واالصول الحديث في مشاركا كان. حسن

زيد ابي ابن رسالة شرح (( وهو والتحبير : )) التحرير تصانيفة من ومعجم ؛96/ 6 الذهب وشزرات ؛ المالكي الفقه في القيرواني [7/99 المؤلفين

(272 ) -بعد الفاكهي

. كان مكة اهل من . مؤرخ الفاكهي العباس بن اسحاق بن محمد هو (( طبع مكة : )) تاريخ له الوفاة في عنه . وتأخر لالرزقي معاصرا

. منه جزء [1431 المطبوعات ومعجم ؛6/252 للزركلي ] االعالم

: البزدوي االسالم فخر : ر: البزدوي الحسين بن محمد بن علي

: ر: الرازي الرازي الفخر كبار . من بالوالء الجهني منحل بن جرير بن سلمة بن فضل هو

من ببجاية . سمع باالندلس ألبيرة من . أصله المالكية الفقهاء ابن عن الروايات علي الناس أوقف من . كان سحنون أصحاب

الية يرحل للمذهب حافظا . كان أصحابه باختالف وأعرفهم ، مالك. للسماع

و)) مختصر ((؛ الواضحة )) ومختصر (( ؛ المدونة في )) مختصر له. الوثائق في (( وجزء الموازية و)) مختصر (( ؛ الواضحة [220ص المذهب ] الدبياج

: السبعة الفقهاء كانوا التابعين من سبعة علي الفقهاء يطلقها عبارة السبعة الفقهاء

بن وعروة ، المسيب بن : سعيد وهم ، المنورة بالمدينة بن متعاصر عتبه بن الله وعبد ، الصديق بكر ابي بن محمد بن والقاسم اليزيد

. واختلف يسار بن وسليمان ثابت بن زيد بن وخارجة ، مسعود ابن قول وهو عوف ابن الرحمن عبد بن سلمة ابو هو فقيل السابع في

هو وقيل ، الخطاب بن عمر بن الله عبد بن سالم هو وقيل ، االكثر. المخزومي هشام بن الحارث بن الرحمن عبد بن بكر

[19 ص الزكية النور وشجرة ؛2/40 للزركلي ] االعالم القاري : ر: علي القاري

عبيد : ر: ابو عبيد ابو ، سالم بن القاسم :ر: الكاساني الفاشاني "( هـ458 – 380) يعلي ابو القاضي

شيخ الفراء بن احمد بن خلف بن محمد بن الحسين بن محمد هو الفنون وانواع والفروع االصول في عصره .وعالم وقته في الحنابلة

والحريم الخالفة دار قضاء العباسي القائم . والة بغداد أهل . من. وحلوان وحران

(( ؛ السلطانية (( ؛و)) االحكام القرآن : )) احكام تصانيفة من(( ؛ و)) العدة ؛ الفقه (( في الصغير و)) الجامع ((؛ و)) المجرد. االصول (( في و)) الكفاية

للزركلي واالعالم ؛230 – 2/193 يعلي ابي البن الحنابله ] طبقات [3/306 الذهب وشزرات ؛6/231 هـ(988) - زاده قاضي

) أي زاده بقاضي المشهور الدين شمس ، الدين بدر بن احمد هو ابوه . كان العثمانية فيالدولة الحنفية فقهاء ( . من القاضي ابن

في فنشأ ، خان بايزيد السلطان دولة في اردنة مدينة في قاضيا . جلبي وسعدي زاده جوي منهم عصره علماء علي وقأ ولده حجر

حلب قضاء . قلد وأدرنة والقسطنطنية بروسا مدارس في ودرس قلد ثم ، تقاعد (( ثم إيلي )) روم والية في العساكر قضاء الي ونقل

في توفي ان الي االفتاء علي فدام ، السلطنة بدار الفتوي النفس عزيز القدر رفيع دينه في صلبا فاضال . كان القسطنطنية

. المعتاد عن زائدة حدة فيه كانت انه اال الناس يهابه علي القدير فتح الحاشية تكملة (( وهو االفكار : )) نتائج مؤلفاته من

التجريد حاشية0و) ؛ الكتاب اخر الي الوكالة كتاب أول من الهداية. اخري (( ورسائل

والعقد ،1488 ص المطبوعات ومعجم ،8/414 الذهب ] شذرات االعيان وفيات بهامش المطبوع الروم أفاضل ذكر في المنظوم[ الميمنة ط2/387

( هـ544 – 496 البعض وعند476) عياض القاضي . أصلة الفضل ابو ، السبتي البصبي عياض بن موسي بن عياض هو

فاس من ثم ، فاس مدينة الي أجدادة اخر انتقل ثم االندلس من فقيها محدثا حافظا اماما . كان المالكية عظماء . احد سبته الي

. متبحرا المدونة مشكالت شرح في المستنبطة : )) التنبيهات تصانيفة من

(( ، المصطفي حقوق في ،و)) والشفا المالكي الفقه فروع (( في عياض القاضي غير (( . وهو االسالم قواعد بحدود االعالم و)) كتاب

الفقهاء هـ( من630- ) ؟ الفضل ابي ، الفضل ابي بن محمد بن 179 ص النور شجرة في كما االعالم الفضالء

ومعجم ؛5/285 الزاهرة والنجوم ؛140 ص الزكية النور ] شجرة [8/16 المؤلفين

هـ(592) - قاضيخان

. بقاضيخان المشهور االوزجيندي محمود بن منصور بن حسن هو في دائرة متداولة . وفتاواة المشرق الحنفيةفي فقهاء كبار من

. فرغانه قرب أصبهان بنواحي بلدة9( , )) أوزجند الحنفية كتب الصغير الجامع (( ؛و)) شرح (( و)) االمالي : )) الفتاوي تصانيفة من

)) واالعالم ؛64 ص البهية والفوائد ؛1/205 المضية ] الجواهر[ للزركلي

( هـ118 – 61) قتادة . ولد البصرة أهل . من السدوسي قتادة بن دعامة بن قتادة هو

: حنبل بن أحمد . قال للحديث والحفاظ المفسرين . أحد ضريرا العربية في رأسا بالحديث عمله مع . وكان البصرة أهل أحفظ قتادة

. وقد القدر يري . كان والنسب ، العرب وأيام اللغة ومفردات ،. الطاعون في بواسط . مات الحديث في يدلس

[ 1/115 الحفاظ وتذكرة ؛6/27 للزركلي ] االعالم هـ(428 – 362) المدوري

(( فقيه القداوري الشهير حمدان جعفر بن احمد بن محمد هو. بالعراق رياستهم الية . انتهت الحنفية أكابر من بغدادي

(( ؛ الكرخي )) مختصر باسمه المشهور : المختصر مصنفاته من(( و)) التجريد

[5/24 الزاهرة النجوم ، التراجم وتاج ؛1/93 المضية ] الجواهر هـ(684 – 626) القرافي

الدين شهاب ، العباس أبو ، الرحمن عبد بن إدريس بن أحمد هو الي . نسبته المغرب بربر من قبيله ، صنهاجة من . أصله القرافي . فقيه بالقاهرة الشافعي لقبراالمام المجاورة المحلة وهي القرافة الفقه رياسة الية . انتهت والوفاة والمنشأ المولد . مصري مالكي

. مالك مذهب علي (( )) الذخيرة و ، الفقهية القواعد (( في : )) الفروق تصانيفه من في ((؛و)) االحكام االصول في الفصول تنقيح ؛و)) شرح الفقه في

(( االحكام من الفتاوي تمييز [188 ص النور شجرة ؛67-62 ص الدبياج ؛ للزركلي ] االعالم (417 – 327) القفال

بالقفال المعروف ، بكر ابو ، الله عبد بن احمد بن الله عبد هو ( لقب الشاهجان ) مرو الي ( نسبته والواو الميم ) بفتح المروزي )) القفال سمي وربما ، االقفال عمل كانت صناعته الن ، بالقفال هـ365 المتوفي الكبير الشاشي القفال عن له (( تمييزا الصغير

أمره ابتداء في . كان الشافعية من الخراسانين . شيخ شافعي فقيه ارتحل حتي بالعلم اشتغل سنة ثالثون عليه أتي فلما ، االقفال يعمل

في توفي ويصيرونأئمة به يتخرحون االمصار من الطلبة اليه. سجستان

. الفقه (( في الحداد ابن فروع )) شرح تصانيفة من ؛1/45 العارفين وهدية ؛45 ص الهداية البن الشافعية ] طبقات [3/127 واللباب ؛6/26 المؤلفين ومعجم

هـ(507 – 429) القفال

االسالم فخر ، بكر أبو ، عمر بن الحسين بن أحمد بن محمد هو بميا . ولد بالمستظهري المعروف ، الفارقي ، القفال ، الشاشي

لمقاعد حافظا . كان شافعي بكر- فقيه بديار مدينة أشهر – فارقين ثم الطرسي منصور ابي القاضي علي .وتفقه وشوارده المذهب

رئاسة اليه إليه . إنتهت الشيرازي اسحاق ابا والزم بغداد قدم بمدينة النظامية بالمدرسة التدريس . تولي عصره في الشافعية

. مات أن الي واستمر بغداد للخلفية صنفه ((؛ الفقهاء مذاهب في العلماء : )) حلية تصانيفه من

؛ بالمستظهري الكتاب هذا يلقب ولذلك ؛ بالله المستظهر في و)) الترغيب ؛ المذكور للكتاب كالشرح (( وهو و)) المعتمد

. المزني مختصر شرح (( في (( ؛و)) الشافي المذهب ؛1/588 األعيان ووفيات ؛4/57 السبكي البن الشافعية ] طبقات واالعالم ؛1/690 الظنون وكشف ؛4/16 الذهب وشذرات

6/210] هـ(365- 191) الكبير القفال

)) الشاش الي . نسبتة بكر أبو ، القفال الشاشي علي بن هومحمد بالفقه عصره علماء أكابر . من النهر وراء ما ببالد مدينة (( وهي

. بالده في الشافعي مذهب انتشر . وعنه واللغة واالدب والحديث خراسان الي ( رحل سيحون نهر ) وراء الشاش في ووفاته مولده

. والحجاز والشام والعراق رسالة (( ؛و)) شرح الشريعة )) محاسن الفقه(( ؛ )) أصول كتبه من

((. الشافعي ووفيات ؛2/176 وطبقاتالسبكي ؛7/159 للزركلي ] االعالم [1/458 األعيان

هـ(1069) - القليوبي . فقيه القليوبي الدين شهاب ، سالمه بن أحمد بن أحمد هو

وشروح حواش . له مصر في قليوب أهل . من شافعي ورسائل

المقدس وبيت والمدينة مكة فضائل في : رساله مصننفاته من علي وحاشية ، القبلة و الوقت معرفة (( في الضاللة من و)) الهداية

. المنهاج شرح [1/175 المحبي ، للزركلي ] االعالم

هـ( 587) - الكاساني ) كاسان الي . منسوب الدين عالء ، أحمد بن مسعود بن بكر ابو هو

. من سيحون نهر ،خلف بالتركستان ( بلدة كاشان أو ، أوقاشان

(( أخذ العلماء )) ملك يسمي . كان الحنفية أئمة . من حلب أهل. بحلب . وتوفي المشهور كتابه وشرح السمرقندي الدين عالء عن و)) السلطان ، الفقهاء تحفة شرح ((وهو : )) البدائع تصانيفة من

(( . الدين أصول في المبين[2/46 للزركلي واالعالم ؛2/244 المضية الجواهر ،53 ص ] البهية

( هـ340- 260) الكرخي . حنفي . فقيه الكرخي الحسن ابو ، الحسين ابن الله عبيد هو

. ببغداد ووفاته بالكرخ . مولده بالعراق الحنفية رئاسة الية انتتهت و)) ، الحنفية فروع مدار عليها التي االصول فى : رساله تصانيفة من

فى وكالهما (( ، الكبير الجامع )) وشرح (( ،و الصغير الجامع شرح الحنفية فقه

[107 ص البهية والفوائد ؛ للزركلي ] االعالم هـ(1194 – 1127) المدني الكردي

بالمدينة ونشأ بدمشق . ولد المدني الكردي سليمان بن محمد هو مؤلفات صاحب ، الحجازية بالديار الشافعية فقهاء من بها وتوفي. بالمدينة الشافعية افتاء . تولي نافعة نافعة

أئمة من بقوله بفتي فيمن المدنية : |)) الفوائد تصانيفة من ابن تحفة مصطلحات بيان في الدرر )) عقود (( ؛ الشافعية

(( الغير عن الحج شروط معرفة في بالخير الفتاح حجر(( ؛,)) فتح الحضرمية شرح علي وحاشيتان ؛ القدير فتح وسماه اختصره ثم

ثالث فصارت اختصارها ثم ، وصغري كبري الهيتمي حجر البن. حواش ص والمعربة العربية المطبوعات ومعجم ؛4/111 الدرر ] سلك1555] معاوية خالفة في بالشام ) توفي مالك بن كعب

( طالب ابي بن علي قتل أيام وقيل عبد : أبو ) أو الله عبد ابو كعب أبي بن مالك بن كعب هو

النبي ( بايع ) بفتحتين السلمي الخزجي ( االنصاري الرحمن الله صلي النبي مع . غزا العقبة ليلة وسلم عليه الله صلي ، الحر لشدة تبوك غزوة عن وتخلف ، الغزوات وسلم علية تاب )) لقد فيهم نزل حيث عليهم تيب الذين الثالثة أحد فهو (( روى خلفوا الذين الثالثة : وعلي قوله الي النبي علي الله. وغيرهم وجابر عباس وابن أوالده عنه

[4/247 الغابة وأسد ؛3/302 الصحابة تمييز في ] االصابة : ر هـ( ر1094) - موسي بن ايوب ، الكفوي

. البقاء الهمام ر: البن الهمام ابن الكمال

( هـ1302( ) - ) جنون كنون المصادر بعض حنونوفي ، علي بن المدني بن محمد هو

المولد فاسي ، ( االصل ) مستاري الله عبد ( أبو ) كنون اليه . انتهت ولغوي ومحدث ومفت ، مالكي . فقيه والوفاة الفقه في الرئاسة

، المختصر علي الزهوني حاشية : اختصار تصانيفه من وحاشية (( ؛ المختصر )) فرائض كتاب شرح علي وحاسية

(( الفاتح )) التعليق (( أسماها مالك موطأ علي ؛12/10 المؤلفين ومعجم ؛429 ص الزكية النور ] شجرة

[ 7/313 للزركلي واالعالم: اللؤلؤي زياد بن : ر: الحسن اللؤلؤي زياد بن الحسن بطال : ابن : ر اللجام

هـ(173) - اللخمي الله عبد ) وهو طليب هو كامل ( ابن اسمان فله ، أيضا

اندلسي . أصله خالد أبو – الخاء وسكون الالم بفتح – اللخمي مالك أصحاب كبار . من بها وتوفي االسكندرية سكن ،

ابن تفقه . وبه وهب وابن االقاسم ابن عنه . روي وجلسائه. مالك الي رحلته قبل القاسم المسالك وتقريب المدارك وترتيب ؛130 ص ] الدبياج [3/68 واللباب1/314

هـ( 478) - اللخمي . فقيه باللخمي وف المعر ، الحسن ابو ، الربعي محمد بن علي هو

سفاقس . نزل االصل . قيرواني والحديث باالدب معرفه له ، مالكي. مفيدة كتبا . صنف بها وتوفي

اراء فيه (( اورد )) التبصرة اسمه الدونة علي كبير تعليق كتبه من. المذهب عن بها خرج

النور وشجرة ؛3/148 واألعالم ؛1/35 للحطاب الجليل ] مواهب هـ[498 سنة . وفاته وفيه203 ص المذهب والدبياج ؛117 ص

هـ(935 – 857) الشمس ، اللفاني أهل . من الله عبد أبو ، الدين شمس ، اللقاني ، حسن بن محمد هو

أحمد الشيخ عن . أخذ . محقق للمذهب حافظ مالكي . فقيه مصر به النفع . وعم ويتزاحمون عليه يعكفون الناس . كان وغيره زروق

الشهير الله عبد ابي حسن بن محمد أخو . وهو وغيرها الفتوي في خليل مختصر علي ( محررة ) حواش طرر . له اللقاني الدين بناصر

. [271 ص الزكية النور ] شجرة( هـ958 – 873) الناصر ؛ اللقاني

مصر أهل . من الله عبد أبو ، الدين ناصر اللقاني حسن بن محمد هو موت يعد بمصر العلم رئاسة اليه . انتهت وأصوليا مالكيا فقهيا . كان. األقاليم سائر من واستفتي اللقاني الشمس أخية

علي المحلي شرح علي حاشية ؛ التوضيح ( علي ) حواش طرر له. الجوامع جمع

؛ومعجم11/167 المؤلفين ومعجم ؛271 ص الزكية النور ] شجرة [1129 والمعربةص العربية المطبوعات

( هـ175 – 94) الليث . الحارث أبو ، بالوالء ، الفهمي الرحمن عبد بن سعد بن الليث هو

: بردي تعزي ابن . قال وفقهيا حديثا عصره في مصر اهل إمام ان بحيث ، عصره في بها من وأمير ، المصرية كبيرالديار )) كان

. خراسان من (( . أصله ومشورته أمره تحت من والنائب القاضي األجواد الكرماء من . كان بالفسطاط ووفاته ، قلقشندة في ومولده يقوموا لم أصحابه أن إال ، مالك من أفقه : الليث الشافعي . وقال

. تصانيف . له به 1/207 الحفاظ وتذكرة ؛1/438 األعيان ووفيات ؛6/115 ] األعالم

]( هـ333) - يدي الماتر الي . نسبته منصور أبو ، الماتريدي محمود بن محمد بن محمد هو

أصولي وهو ، المتكلمين . أئمة بسمرقند ( محله ) ماتريد . أيضا عبد الحكيم عليه وتفقه ، الجوزجاني أحمد بكر ابي علي تفقه

. البزدوي موسي بن الكريم

؛ الفقه (( في الشرائع (( ؛و)) مآخذ التوحيد : )) كتاب تصانيفه من(( الفقة أصول (( في و)) الجدل

[ المضية والجواهر ؛195 ص البهية ] الفوائد ( هـ536– 453) المازري (( )) مازر الي . نسبته المازري التميمي عمر علي بن محمد هو

: الدبياج صاحب . قال أصولي . فقيه باالمام . لقب صقلية في بليدة ورتبه الفقة بتحقيق إفريقية شيوخ من المشتغلين أخر )) كان

لمذهبهم أقوم وال منه أفقه للمالكية عصره في يكن ولم ، االجتهاد. منه

و)) تعليق (( ؛ للجويني االصول برهان في المحصول )) إيضاح له و)) شرح (( ؛ العقائد علم في الفوائد و)) ونظم (( ؛ المدجونة علي

واالنباء و)) الكشف ؛ مجلدات عشر في الوهاب (( لعبد التلقين(( . باالحياء المترجم علي

؛ صادر دار4/285 االعيان ووفيات ؛279 ص المذهب ] الدبياج [7/164 واالعالم ؛11/32 المؤلفين ومعجم

( هـــ179 – 93) مالك واحد الهجرة دار امام االنصاري االصبحي مالك بن أنس بن مالك هو

نافع ابن مولي نافع عن العلم خذ . أ السنة أهل عند االربعة االئمة مشهورا . وكان ونظرائهم ، الرأي وربيعة ، عمر،والزهري ابن مولي

من يرونه فيما ويتحري ، عنه يأخذ فيمن : يتحري والتحري بالتثبيت (( . أدري : )) ال يقول أن يبالي : ال الفيتا في ويتحري ، األحاديث

أني شيخا سبعون شهد حتي افتيت : )) ما قال أنه عنه وروي أهل وعمل والسنة الكتاب باتباع فقه في (( . اشتهر لضلك موضوع . مالك يدي بين فجلس الرشيد الية : وجه مهيبا رجال . كان المدينة

مائه الي ثالثين بين ما المدينة أمير فضربه ، ذلك قبل امتحن وقد أن اال ابي أنه ذلك سبب وكان كتفاه انحلت حتي يداة ومدت سوط. بالمدينة ووفاته . ميالده الكره طالق وقوع بعدم يفتي

فقه ( وجمع القرآن غريب : )) الموطأ(( ؛و)) تفسير تصانيفه من (( الي (( ؛و)) الرسالة القدرية علي )) الرد (( . وله )) المدونة في

. سعد بن الليث ووفيات ؛10/5 التهذيب وتهذيب ؛28 – 11 ص المذهب ] الدبياج [1/439 االعيان

هـ( 450- 364) المارودي

. ولد الورد ماء بيع الي نسبتة المارودي حبيب بن محمد بن علي هو حافظا كان ، الشافعي مذهب في . إمام بغداد الي وانتقل بالبصرة

بأمر القائم عهد (( في القضاة )) أقضي بـ لقب من أول . وهو له . بغداد وملوك الخلفاء عند الرفيعة المكانة له . وكانت العباسي الله : تصانيفة .من بغداد في . وتوفي االعتزال الي بالميل اتهم

(( السلطانية و)) االحكام مجلدا20 الفقة (( في )) الحاوي(( الوزارة و)) قانون (( ؛ والدين الدنيا و)) ادب واالعالم ؛3/258 والشذرات ؛314- 3/302 الشافعية ] طبقات [146*/5 للزركلي (( هـ104 – 21مجاهد)

. المخزومي السائب بن قيس مولي الحجاج ابو ، جبر بن مكاهد هو : )) قرأت . قال عباس ابن عن التفسير . أحذ المفسرين شيخ

فيم أسأله أيه كل عند اقف عرضات ثالث عباس ابن علي القرآن ورعا فقهيا ثقة (( . كان كانت وكيف نزلت . اتهم متقنا عابدا

. امامته علي االمة . واجمعت وغيره علي عن الراوية في بالدليس. قطر حكومة بنفقه مؤخرا (( طبع مجاهد )) تفسير مؤلفه

[6/161 للزركلي واالعالم ،10/44 التهذيب ] تهذيب هـ(119) - الشكور عبد بن الله محب

مدينة (( وهي )) بهار أهل . من الشكور عبد بن الله محب هو السلطان . واله محقق حنفي وأصولي . فقيه باهند عظيمة

الصدارة واله ثم آباد حيدر قضاء (( ثم )) الهنو ( قضاء ) عالكمير. الهند ممالك في. الفقه أصول (( في الثبوت : )) مسلم تصانيفه من

للزركلي واالعالم ؛3/122 االصولين طبقات في المبين ] الفتح [8/179 المؤلفين ومعجم6/169 هـ(694-610) الطبري المحب

. فقية مكة أهل من الطبري الدين محب بن الله عبد بن احمد هو صاحب المظفر . استدعاة الحجاز وحافظ الحرم . شيخ شافعي

. مدة عندة . وأقام مكة من الية فتوجه الحديث عليه ليسمع اليمن لساكن و)) القري ، الحديث (( في )) االحكام : كتاب تصضانيفة من ذوي مناقب في العقبي و)) ذخائر ؛ مكة فضائل ( في القري ام

(( . القربي ؛74/ 8 الزاهرة والنجوم ؛5/8،9 للسبكي الشافعية ] طبقات [5/425 الذهب وشذرات

هـ(268) - اسلم ابن محمد . من الله عبد . أبو االزدي الله عبد بن مسلمة بن اسلم بن محمد هو

أحمد نصرين أيام في سمرقند قضاء علي . كان الحنفية علماء اليمان بن محمد بكر وابي الماتريدي أقران من . وهو الكبير

. السمرقندي[ المضية ] الجواهر

هـ(189-131) الحسن بن محمد . أصله بالوالء شيبان بني الي . نسبته فرقد بن الحسن بن محمد هو

له فولد ، العراق أبوه قدم منها ، دمشق قري ( من ) خرستا من ثاني ، واالصول الفقه في . إمام بالكوفه ونشأ ، بواسط محمد

. هو المنتسبين المجتهدين . من يوسف ابي بعد خنيفة ابي أصحاب للرشيد القضاء . ولي الكثيرة بتصانيفة حنيفه ابي علم نشر الذي

، خراسان الي مخرجه في الرشيد واستصحبه عزله ثم ، بالرقة. بالري محمد فمات

((؛و الصغير )) الجامع ((؛و الكبير : )) الجامع تصانيفة من عند تسمس التي كلها (( . وهذة و)) الزيادات (( ؛ )) المبسوط

(( (( ؛و)) االصل االثار )) كتاب . وله الراوية ظاهر كتب الحنفية والبداية ؛6/309 للزركلي واالعالم ؛163 ص البهية ] الفوائد [ 10/202 والنهاية هـ(1370 – 1293) الطباخ راغب محمد

ومن حلب أهل . من الطباخ هاشم بن محمود بن راغب محمد هو فتأدب ، المتون من كثيرا وحفظ حلب علماء علي قرأ ، فضالئها كبار

اختير ثم ، بحلب الشرعية الكلية في ودرس ، وتفقه ، لها مديرا وانتخب . بالتجارة . اشتغل بدمشق العربي العلمي بالمجمع عضوا

: )) المطالب تصانيفة .من هـ1341 سنة العلمية المطبعة وأنشأ حلب بتاريخ النبالء و)) االعالم (( ؛ الدينية الدروس في العلية

(( . الشهباء [9/305 المؤلفين ومعجم ؛6/359 ] االعالم

سرين : ر: ابن سرين بن محمد ( هـ1306- 1237) باشا قدري محمد

ودخل ، والقاهرة بملوي . تعلم مصر في القضاء رجال من . اللغات معرفة ي ونبغ دروسة فيها (( فاتم االلسن )) مدرسة

، المختلطة المحاكم في مستشارا فكان ، المناصب في تقلب

أخر وهي ، للحقانية . فوزيرا للمعارف وزيرا ثم ، للحقانية وناظرا. مناصبه

(( ؛ الشخصية االحوال في الشرعية : )) االحكام تصانيفة من العدل (( ؛و)) وقانون االنسان أحوال معرفة الي الحيران و)) مرشد(( االوقاف مشكالت علي للقضاء واالنصاف

[1495 لسركيس المطبوعات ومعجم ؛ للزركلي ] االعالم : ر: النووي النووي الدين محيي

المدني : ر: الكردي الكردي سليمان بن محمد ؛ المدني ( هـ885 – 817) المرداوي

نسبتة المرادوي الدين عالء ، محمد بن أحمد بن سليمان بن علي هو الحنبلي المذهب . شيخ بفلسطين نابلس قري ( احدي ) مردا الي دمشق الي انتقل ثم بها ونشأ ، بمردا . ولد المذهب رئاسة حاز

. مكة ثم القاهرة الي وانتقل بها وتعلم (( ثمانية الخالف من الراجح معرفة في : )) االنصاف مصنفاته من

(( ؛ المقنع احكام تحرير في المشبع و)) والتنقيح ؛ مجلدات(( األصول علم تهذيب في المنقول و)) وتحرير

والمنهج ؛5/104 للزركلي واالعالم ؛5/225،227 الالمع ]الضوء[ أحمد االمام اصحاب تراجم في االحمد

( هـ593 – 530) المرغيناني . الدين برهان المرغيناني الفرغاني الجليل عبد بكر ابي ابن علي هو

سيحون وراء فرغانه من مدينة (( وهي )) مرغينان الي نسبته بداية شرح )) الهداية . وكتابه الحنفية فقهاء أكابر . من وحيجون الحنفية يتداوله (( مشهور المبتدي

تصانيفة من ((. النوازل (( ؛و)) ومختارات الفروع )) منتقي أيضا واالعالم ؛141 ص البهية والفوائد ؛1/383 المضية ] الجواهر [ 5/73 للزركلي (264 – 175) المزني

أهل من ابراهيم ابو ؛ المزني اسماعيل بن يحيي بن اسماعيل هو عالما زاهدا . كان الشافعي االمام . صاحب مزينة من وأصلة مصر

امام . وهو الدقيقة المعاني علي غواصا الحجة قوي مجتهدامذهبي(( نعصر ) المزني الشافعي فيه . قال الشافعية

((؛و)) المختصر الصغير ((؛و)) الجامع الكبير : )) الجامع كتبه من(( العلم في ((و)) والترغيب

المؤلفين ومعجم ؛247 – 1/239 للسبكي الشافعية ] طبقات1/300 ]

المسظهري: ر: الشاشي االسالم فخر ، الحسين أحمد بن محمد

القفال مسكين :ر: منال مسكين هـ(261 – 204) مسلم

. ولد المحدثين . منأئمة القشيري مسلم بن الحجاج بن مسلم هو . الحديث طلب في والعراق مصر و الشام الي ورحل ، بنيسابور

. خذوه وحذا البخاري الزم وطبقته حنبل بن احمد االمام عن أخذ من النتخبها حديث12000 فيه (( جمع مسلم )) صحيح كتبه أشهر

حيث من البخاري صحيح يلي . وصحيحة مسموعة حديث300000 الصحة

تصانيفة من )) وكتاب ؛ الرجال على (( مرتب الكبير )) المسند أيضا(( . الحدثين أوهام

واالعالم ؛1/337 الحنابلة وطبقات ؛2/150 الحفاظ ] تذكرة [8/118 للزركلي

( هـ18 – ه ق220) جبل بن معاذ عبد ابو ، الخزرجي االنصاري أوس بن عمرو بن جبل بن معاذ هو

والحرام باللحالل االمة واعلم الفقهاء . إمام جليل . صحابي الرحمن بدرا شهد ثم ، العقبة بيعة . شهد سنة عشرة ثماني وعمره . أسلم

وأحد . وسلم علية الله صلي الله رسول مع كلها والمشاهد ا من وكان ، وسلم عليه الله صلي الرسول عهد علي القرآن جمع

بعد وسلم عليه الله صلي النبي . بعثه العهد ذلك في يفتون الذين تبوك غزوة قاضيا أنه سعد ابن طبقات وفي ، اليمن الهل ومرشدا (( قدم أهلي خير اليكم بعثت )) اني فية يقول اليهم كتابا معه أرسل

في عبيدة ابي مع كان ثم بكر ابي خالفة في المدينة الي اليمن من العام ذلك في فمات ، عمر . وأقره معاذا استخلف عمواس طاعون

. وحلية ؛4/376 الغابة وأسد ؛3/426 الصحابة فيتميز ] االصابة [8/166 واالعالم ؛1/228 االولياء

مسكين : ر: منال مسكين الدين معين هـ(1096) - الرشيدي المغربي

بامغربي المشهور ، احمد بن مجمد بن الرزاق عبد بن احمد هو والدته . وكانت (( بمصر )) رشيد أهل من االصل . مغربي الرشيدي

، ببلدة القرآن . حفظ وفصاحة براعة صاحب فاضال . كان بها ووفاته وعلي الشاب ومحمد البرلسي الرحمن عبد العالمة عن بها وأخذ

شيوخ عن وأخذ االزهر بالجامع وجاور ، القاهرة قدم . ثم الخياط العلوم في . برع تخرج وبه ، الشبراملسي العالء والزم ، كثيرين . وعكف الشافعية شيخ بها وصار بلدة الي . ورجع والعقلية النقلية

. كبيرة شهرة بها وشهر ، التدريس علي للرملي شرح علي : حاشية مؤلفاته من

المطبوعات ومعجم ؛1/145 واالعالم ؛1/232 االثر ] حالصة [ 1/272 المؤلفين ومعجم ،936 ص لسركيس( هـ954) - مكحول

، ايوب : ابو ويقال ، الله عبد ابو ، شهراب ابن هو قيل مكحول . . دمشقي الفرس من . أصله هذيل . مولي مسلم : ابو ويقال . عده المصار في وانتقل ، علمها . وجمع بمصر . أعتق تابعي فقيه

قدريا : كان معين ين يحيي قال وامامهم الشام أهل عالم الزهري. رجع ثم

واالعالم ؛10/289 التهذيب وتهذيب ؛1/101 الحفاظ ] تذكرة8/212 ]

( هـ954) - مسكين منال . فقيه مسكين ومنال بمسكين المعروف الهروي الدين معين هو

ص الرسائل ) مجموعة المفتي رسم في عابدين ابن . نقل حنفي الكتب : )) ومن قال أنه الله هبة لمحمد االشباة شرح ( عن13

(( مؤلفه حال علي االطالع (( لعدم الكنز علي مسكين منال الغريبة. الحال مجهول فكأنه

الحنفي الفقه فروع في للنسفي الدقائق كنز : )) شرح تصانيفه من .

المؤلفين ومعجم ؛1515 ص الظنون فيكشف موجزة ترجمة ] له12/313]

( ) الحنبلي الموفق قدامة : ر: ابن قدامة بن محمد بن أحمد بن الله عبد هو

النابلسي الغني : ر: عبد النابلسي الناصر : ر: اللقاني اللقاني الناصر ( هـ117) - نافع

. من الخطاب بن عمر بن الله عبد مولي الله عبد ابو المدني نافع ابن . أصابه النسب . مجهول االصل . ديملي بالمدينة التابعين أئمة متفقا ، الدين فقه في عالمة . كان مغازية بعض في صغيرا عمر أهلها ليعلم مصر الي العزيز عبد بن عمر . أرسله رئاسته علي

ما جميع في خطأ له . واليعرف للحديث الرواية كثير . كان السنن. رواه

ووفيات ؛10/412 التهذيب وتهذيب ؛8/319 للزركلي ] االعالم [ 2/150 االعيان النخعي :ر:ابراهيم يزيد بن ابراهيم ، النخعي

( هـ303 – 215) النسائي صاحب المحدث االمام النسائي ، شعيب بن علي بن احمد هو

العالم في وجال ، منها . خرج ( بخراسان ) نسا من . أصله السننن بمصر استقر . ثم برع حتي الشيوخ ويلقي الحديث يسمع االسالمي

. خرج ومسلم البخاري شرط من أقوي الرواة في شرطة ان . قيل فيالجامع فضربوة ، فامسك ، معاوية فضائل عن فسئل دمشق الي

. بفلسطين الرملة في ومات ، مكة قاصدا فخرج وأخرجوه السنن (( وهو (( ؛و)) والمجتبي الكبري )) السنن تصانيفة من

)) فضائل (( ؛و علي (( و)) خصائص و)) والضعفاء ؛ الصغري(( . الصحابة والبداية ،1/146 للزركلي واألعالم ؛2/241 الحفاظ ] تذكرة[ 11/123 والنهاية

( هـ701 البعض وعند710) - النسفي النسفي الدين حافظ البركات أبو ، محمود بن أحمد بن الله عبد هو

حنفي . فقيه فيها (( ووفاته )) أصهبان كور (( من )) إيزاج أهل من فيالحديث بارعا ، واالصول الفقه في راسا مدققا كامال اماما كان

من باشا كمال ابن . عده زاده وخواهر الكردري علي تفقه ومعانيه وعده ، والضعيف القوي بين التمييز علي القادرين المقلدين طبقة. المذهب في المجتهدين من غيره

و)) والوافي ، الفقه في مشهور (( متن الدقائق )) كنز تصانيفة من [4/192 واالعالم ؛ الوافي شرح (( في و)) الكافي ؛ الفروع (( في

عصمة : ر: ابو مريم ابي ابن نوح هـ(676 – 631النووي)

( ابو النواوي ) او النووي ، حسن بن مري بن مشرف ين يحيي هو . دمشق جنوبي حوران قري من نوي أهل . من الدين محيي ، زكريا

واقام دمشق في تعلم ، واللغة والحديث الشافعي الفقه في عالمة. زمنا بها و)) روضة ؛ يكمله ( لم المهذب شرح ) المجموع تصاني من

(( الحجاج بن مسلم صحيح شرح (( ؛و)) المنهاج الطالبين ؛9/185 للزركلي واالعالم ؛5/165 للسبكي الشافعية ] طبقات [7/278 الزاهرة والنجوم الهيتمي حجر : ر: ابن حجر بن احمد ؛ الهيتمي

و هـ(468) - الواحدي

. كان الحسن ابو ، النيسابوري الواحدي محمد بن أحمد بن علي هو خراسان حجاج جادة علي ) مدينة ساوة من . أصله التجار اوالد من

بارعا عالما اماما كان ، التفسير في عصره . واحد شافعي ( . فقيه بنيسابور . توفي محدثا

في (( كلها و)) الوجيز (( ؛ (( ؛و)) الوسيط : )) البسيط تصانيفه من(( النزول و)) اسباب ؛ التفسير الزاهرة والنجوم ؛3/289 السبكي البن الشافعية ] طبقات [7/26 المؤلفين ومعجم ،5/104 هـ(392) - المالكي ابي بن الوليد

وعند العمري العباس ابو ، زياد ابي بن مخلد بن بكر ابي بن الوليد هو رواية . أمام المالكية علماء . من االندلس أهل . من الغمري البعض . الغربة وفي بلده في والكتابة السماع كثير أمينا ثقه . كان حافظ وعاد ، النهر وراء وما وخراسان والعراق الشام بالد في الكثير سافر

بكر ابو منهم وفقيه محدث بين يخ الف رحلته في . لقي بغداد الي. الحافظ الغني وعبد الهروي بكر ابو عنه . وروي االبهري

(( باالجازة القول صحة في : )) الوجازة تصانيفه من بغداد وتاريخ ؛2/607 الطيب ونفح ؛92 ص الزكية النور ] شجرة

[9/139 واالعالم ؛13/450ى

هـ(143) - االنصاري سعيد بن يحيي

أهل . من سعيد ابو ، النجاري االنصاري قيس بن سعيد ين يحيي هو علي قاضيا . كان فقهيا ، الحديث في حجة . كان . تابعي المدينة : كان الثوري . وقال واالوزاعي ومالك الزهري عنه . روي الحيرة ، بالفضل ايوب له . شهد الزهري من المدينة أهل عند أجل يحيي

بها تركت : )) ما المدينة من قدم حين فقال يحيي من أفقه أحدا((. سعيد ابن

واالعالم ؛1/351 الزاهرة والنجوم ؛11/221 التهذيب ] تهذيب[9/181 للزركلي

( هـ233- 158) معين بن يحيي ابو ، البغدادي ، بالوالء المري زياد بن عون بن معين ين يحيي هو

بسيد الذهبي . نعته رجاله ومؤرخي الحديث أئمة من زدريا (( وقال والتعديل الجرح : )) إمام العسقالني حجر ابن الحفاظقال

. فخلف الري خراج علي أبوه (( كان بارجال : )) أعلمنا حنبل ابن. حاجا بالمدينة . توفي الحديث طلب في أنفقها ثروة له(( الرجال (( ؛و)) معرفة والعلل : )) التاريخ تصانيفة من

وتهذيب ؛2/16 الحفاظ وتذكرة ؛10/218 للزركلي ] االعالم [ 288- 280/ 11 التهذيب

هـ(128- 53) حبيب أبي بن يزيد

أسود . كان بالوالء أذدي سويد ، حبيب ابي بن يزيد هو أصله ، نوبيا بمصر الفتيا العزيز عبد بن عمر اليهم جعل ثالثة أحد . كان دنقلة من

محمد الليث . وعنه بمصر والفقه الدين علوم أظهر من أول . وكان. وغيرهما اسحاق بن

[ والزركلي ؛11/138 والتهذيب ،1/121 الحفاظ ] تذكرة