第第 1 1 節　百家爭鳴節　百家爭鳴

第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學節　儒、道、墨、法四家的學說說

目　　錄目　　錄

• 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因

政治方面 社會方面 文化方面 經濟及交通方面

春秋戰國時代有甚麼特殊的背景促成學術思想勃興？春秋戰國時代有甚麼特殊的背景促成學術思想勃興？

第第 1 1 節　百家爭鳴節　百家爭鳴

• 各國爭相延攬人才，提供優良的學術環境

• 思想言論自由，諸侯鼓勵各家宣揚自己的學說

政治方面

稷下學宮意想圖稷下學宮意想圖

稷下學宮的設立為甚麼能推動學術發展？

• 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因第第 1 1 節　百家爭鳴節　百家爭鳴

• 傳統的政教不足維持政治社會秩序，學者提出匡時救世的主張

社會方面

孔子和弟子畫像磚孔子和弟子畫像磚

• 平民教育興起，知識普及於民間，人才紛紛湧現

春秋末期，孔子首開私人講學的風氣，使平民有接受教育的機會。

• 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因第第 1 1 節　百家爭鳴節　百家爭鳴

• 漢字形體趨於簡化，書寫工具有所改進，便利學者著書立說

文化方面• 夏、商、周三代文化蓄積富厚，有利春秋

戰國學術文化進一步發展

• 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因第第 1 1 節　百家爭鳴節　百家爭鳴

長沙出土戰國繒書長沙出土戰國繒書

繒即是絲織品，質地柔軟，書寫容易，便於携帶，有助學術的傳播。

• 各國修建道路，便利交通發展，打破地域界限，方便學者游說諸侯

經濟及交通方面• 工商業發展蓬勃，人民生活得到改善，增

加追求知識的慾望

• 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因第第 1 1 節　百家爭鳴節　百家爭鳴

描繪孔子事跡的「聖跡描繪孔子事跡的「聖跡圖」圖」

孔子五十五歲開始周遊列國，車輛的普遍使用，方便了孔子宣揚他的學說。

從文獻的資料看來，各家學說興起的主要原因是甚麼？

「九流十家」先後出現，各家學者紛紛著書立說，宣揚各自的意見，提出匡時救世的主張，批評別家學說的缺點，形成百家爭鳴的局面。

學者馳說，十家並出諸子九家之術蠭出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術蠭出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。

──《漢書．藝文志》語譯：諸子十家，其中值得閱覽的只有九家。它們的產生是由於周室王道衰微，諸侯以武力互相攻伐，當時的國君，喜好和厭惡各不相同，因此九家的學說，蜂湧而出，一起勃興，學者各自執持一方面的理論，推崇自己認為最完善的學說，用來到處游說，以便取得諸侯的認同。

• 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因第第 1 1 節　百家爭鳴節　百家爭鳴

• 儒家學說的理論及其影響

儒家學說的三位主要人物：

孔子 孔子 孟子 孟子 荀子 荀子

第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

儒家學說的核心思想是甚麼？儒家學說的核心思想是甚麼？

提倡仁愛孔子的學說

提倡「正名」「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足」

→ 主張恢復周禮的制度

• 儒家學說的理論及其影響第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

克制自己的慾念，使言語、行動都合乎禮的要求，那就是「仁」的表現了。一旦真正做到了，天下的人都會稱許你是仁人。

孔子認為為政的主要原則是甚麼？

提倡德治

• 為政以德，以達致「天下為公」

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孔子的學說

用功勳去誘導，用刑罰去整頓，人民只是暫時免於罪過，卻沒有廉恥之心；用道德去誘導，用禮教去整頓，人民不但有廉恥之心，而且心悅誠服接受統治。

重視教育 孔子對教育事業作出了甚麼貢獻？

• 儒家學說的理論及其影響第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

孔子的學說

‧ 有 教 無 類 ‧ 因 材 施 教 ‧ 學習結合思

考分析

• 儒家學說的理論及其影響第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

孔子的學說

杏壇位於山東曲阜孔廟之內，相傳是孔子講學之地。

杏壇杏壇

主張性善

孟子認為每個人皆有「惻隱之心」，例如人們看見小孩子將要墜入井中都會產生驚懼同情之心，你認同嗎？

• 儒家學說的理論及其影響第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

孟子的學說

主張性善

孟子認為影響人性的因素是甚麼？

• 儒家學說的理論及其影響第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

孟子的學說

豐年時子弟大多懶惰，荒年時子弟大多凶惡。不是天生的資質如此不同，而是環境使他們的心變壞的。

大丈夫立身處世的準則是甚麼？

提倡民本• 反對武力兼併，

主張「法先王」

• 儒家學說的理論及其影響第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

孟子的學說

強調仁義富貴不能擾亂我的心志，貧賤不能改變我的心志，威權不能屈折我的心志，這樣才稱得上大丈夫。

• 為民制產，保障人民生活

• 儒家學說的理論及其影響第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

孟子的學說

為民制產賢明的君主為人民規劃好產業，一定要使他們上可奉養父母，下能養活妻兒；豐年時有足夠糧食，災荒時不致餓死；然後督促他們向善，所以人民就很容易聽從教化了。

為民制產怎樣體現「民本」思想？

孟子主「性善」，荀子主「性惡」，你又認為孟子主「性善」，荀子主「性惡」，你又認為人性是怎樣的？人性是怎樣的？

• 人性生來惡劣，必須以禮教感化

主張性惡

• 儒家學說的理論及其影響第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

荀子的學說

人的本性是惡的，向善的只是人為的結果。現今人們天生好利，如果順著這天性發展，就會造成爭奪而失卻謙讓了。

隆禮重法

「隆禮重法」與「性惡」存在著怎樣的關係？

• 做事應盡自己本分，強調人力能夠征服自然 人定勝天

• 儒家學說的理論及其影響第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

荀子的學說

制天命而用之

儒家學說的影響儒家學說的影響1. 學術思想主流，確立倫理道德規範

2. 「德治」、「民本」成為後世施政準則

3. 整理古代典籍，推動中華文化發展

4. 教育得以普及，後世遵循孔子施教原則

• 儒家學說的理論及其影響第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

老子 老子

• 道家學說的理論及其影響道家學說的兩位主要人物：

莊子 莊子

第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

崇尚自然

無為而治 ‧小國寡民──理想的

國度 ‧「雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」老子認為人應效法甚麼？

應該怎樣生活？

‧主張「清靜無為」

• 道家學說的理論及其影響第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

有人認為道家的思想過於消極，你同意嗎？有人認為道家的思想過於消極，你同意嗎？

人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，而道則是依照自然的法則而存在。

老子的學說

• 一切事物都不是絕對的

莊子的思想與孟子的主張有甚麼不同？

不要有知• 反對追求知識，

以有限的生命去追求無限的知識是十分危險的事

相對主義

廢棄禮法• 莊子的理想社會：「同與禽獸居，族與萬物並」

• 道家學說的理論及其影響第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

莊子的學說

所謂仁義，只是一偏之見，是非也不過是一片混亂，人們哪能判斷其中的差別呢？

道家學說的影響道家學說的影響1. 以「道」探討萬物本源，開啟中國哲學探索天道的傳統

2. 「無為而治」影響了西漢初年的施政

3. 道家思想與神仙方術結合，促進道教形成

宋代周敦頤《太極圖說》宋代周敦頤《太極圖說》周敦頤的宇宙論，即源於道家太極陰陽之說 。

• 道家學說的理論及其影響第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

墨家學說的主要人物：

墨子墨子

第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說• 墨家學說的理論及其影響

「兼愛」、「非攻」

「尚賢」、「尚同」

「節用」、「節葬」、「非樂」

「尊天」、「事鬼」、「非命」

墨子的「尊天」與荀子「制天命」的思想有甚麼不同？

第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說• 墨家學說的理論及其影響

墨子的學說天子施政惠民，天帝可以獎賞他；天子施政暴虐人民，天帝可以懲罰他。

墨家在道德、政治、經濟及宗教四方面有甚麼主張？墨家在道德、政治、經濟及宗教四方面有甚麼主張？

墨家學說的影響墨家學說的影響1. 墨子熱心救世，促進任俠風氣的形成

2. 為春秋戰國時代的「顯學」，其博愛精神與反戰思想對後世有一定影響

3. 「尚賢」的思想使平民有入仕的機會

墨子兼愛，摩頂放踵，利天下，為之。──《孟子‧盡心上》

語譯：墨子主張「兼愛」，即使摩禿頭頂，掉光脛毛，只要對天下有利，就去做。

第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說• 墨家學說的理論及其影響

第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說• 墨家學說的理論及其影響

相傳墨子為阻止各國互相攻伐，因而發明了許多防衛武器，「雲梯」即是其中之一。

墨子發明的墨子發明的「雲梯」「雲梯」

法家學說的主要人物：

韓非韓非

第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說• 法家學說的理論及其影響

主張「人性本惡」，強調嚴刑峻法以防止人們違規

重法、術、勢，提倡君主專制的思想

反對因循守舊，主張順應時勢而變革

韓非認為治民之法的精要是甚麼？

第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說• 法家學說的理論及其影響

韓非的學說 管治人民並沒有常理可循，只看有沒有適當的方法。如果方法能跟隨時世變易則容易管治，管治方法與世情配合則對國對民都有貢獻。

為甚麼法家學說多得到君主的喜愛？為甚麼法家學說多得到君主的喜愛？

韓非反對仁政的主要理據是甚麼？

一切講求事功，反對不切實用的「仁政」，提倡「耕戰」的思想

第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說• 法家學說的理論及其影響

韓非的學說

施行仁愛恩惠是不足以治理好國家的，反而嚴刑重罰就可以治理好國家。……如果缺少威嚴的權勢，賞罰的方法及標準，即使是堯帝、舜帝也不能管治好國家。

法家學說的影響法家學說的影響1. 適應社會政治變革需要，秦國採用法家學說，厲行法治，終能使秦統一天下

2. 主張集權於君主，為歷代所奉行，開後世君主專制的濫觴

3. 法治思想積極進取的精神，推動後世的政治改革

第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說• 法家學說的理論及其影響

儒、法兩家學說對國君的權力與施政有怎樣不同的看法？

儒家 法家

道德觀

歷史觀

政治觀

君權觀

功利觀

主張「法先王」，回復周禮，恢 復西周的政治社會制度

主張有差等的仁愛，重視禮樂教化

主張人性本惡，否定一切道德，必須使用嚴刑峻法禁止罪行

反對法古，主張社會改革

主張推行德治，減省刑罰 主張法治，認為國君治國應賞罰分明，運用治術，並倚仗權勢

主張「民貴君輕」 主張集權中央，提高君權 主張重義輕利 重視功利，講求實效

儒、法兩家學說比較表儒、法兩家學說比較表

第第 2 2 節　儒、道、墨、法四家的學說節　儒、道、墨、法四家的學說

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