Johdatus FilonAleksandrialaisen maailmaan

Luentokerta 3,

20.9.2017

Täydennystä: Hieronymus, Præfatio in librosSalomonis (Patrologia Latina 28.1308A)

Lopuksi, jos tarkastaa Filon aikaa, historiaa ja kirjoitustapaa janiihin vertaa tätä kirjaa, niin on tämä niin vahvastijuutalaiskarvainen ja on niin sopusoinnussa kaikkein asiain kanssa,että pyhät isät suurellakin syyllä ovat pitäneet Filoa tämän kirjansepittäjänä.

Martti Luther, esipuheViisauden kirjaan:

Täydennystä: Opintojakson TUM-V3205Varhainen juutalainen kirjallisuus ja Qumran

suoritusElisa Uusimäen verkkokurssinKuolleenmeren kääröt: tekstit ja niiden monetkontekstit voi suorittaa myös:

– tieteellisten artikkelien itsenäistä lukemista,kirjallisten tehtävien laatimista niidenpohjalta ja Moodle-alustalla tapahtuvaalukupiirityöskentelyä (2 op)

– essee (1 op)=> Yhdessä Filon-kurssin kanssa 5 op

20.9. Filonin tuotanto; Filonin eksegeettinenmenetelmä; Filon-tutkimus ja -resurssit27.9. Filon juutalaisena; Filon käsitys Jumalastasekä ihmisestä ja pelastuksesta4.10. Filonin tekstejä toiveteemoista, Filoninretoriikkaa11.10. Filonin jälkivaikutus (+ opiskelijaesityksiä?)18.10. Suuria linjoja, avoimia kysymyksiä

Kurssin eteneminen(hahmotelma)

Filonin tuotantoTeokset ja editiot:

Ks. pdf:t EMOn Filon-artikkelin kohdan Tuotantolopussa

Erittäin hyvä yleisesitys tuotannosta:James Royse: “The Works of Philo”, s. 32–64 teoksessaAdam Kamesar (toim.), The Cambridge Companion toPhilo. Cambridge: Cambridge University Press, 2009.

Paljon oli sanottavaa…

39%

23%

18%

12%

8%

Filonin säilynyt tuotanto genreittäin

Vert.kuv. kommentaari

Lain selitys

Kysymyksiä

Apolog. + hist. teokset

Filosofiset teokset

Kolme kommentaarisarjaaKysymyksiä (18 %)

- Etenee jaejakeelta- Gen. ja Ex. (osin)- Ensin kirjaimell.,sitten vert.k. sel.- Vähän toissijai-sia raam.kohtia- Luultavastivarhainen- Alustavaaopetusta

Vert.kuv. kom-mentaari (39 %)

- Etenee jaejakeelta- Vain Gen.- Lähes kokonaanvertauskuvallinen- Paljon toissijaisiaraamatunkohtia- Edustaa kypsääFilonia- Esoteerisingenreistä

Lain selitys (23 %)

- Valikoitumukaelma- Gen. – Deut.- Ns. rewritten bible+ allegoriaa- Raam.kohtienkäyttö ei-hierarkk.- Myöhäinen sarja,apolog. tavotteita?- Kirjoitettu luult.ei-juutalaisille

Lain selityksen rakenne

1. Luominen: De opificio mundi2. Kirjoittamattomat lait: De Abrahamo, DeIosepho (patriarkkojen elämä luonnon lainmukaista)3. Kirjoitetut lait: De decalogo, De specialibuslegibus 1–4, De virtutibus (kirjoitettulainsäädäntö luonnon lain kopio)4. Hyvien ja pahojen kohtalot: De praemiis etpoenis

Muut Filonin genret

Apologeettiset ja historialliset teokset• De Vita Mosis 1–2: Mooseksen tarina (vrt. Abr., Ios.)• Hypothetica tai Apologia pro Judaeis: juutalaisuuden

puolustus, fragmentteja Eusebioksella– aitoperäisyys kyseenalaistettu (John Barclay)

• De vita contemplativa: kuvaus “Mooseksenoppilaiden” yhteisöstä (vrt. Hieronymuksentestimonion)

• In Flaccum ja Legatio ad Gaium: kuvaukset“juutalaisten” ja “aleksandrialaisten” konfliktista 38jKr. ja valtuuskunnan matkasta Roomaan

Muut Filonin genretFilosofiset teokset: hyvin vähän viittauksiajuutalaisuuteen, enemmän kreikkalaisiin• Quod omnis probus liber sit: hyvis on vapaa• De aeternitate mundi: onko maailma tuhoutumaton

– aitoperäisyydestä ei täyttä konsensusta• De providentia 1–2: jumalallinen kaitselmus

– Prov. 2 on dialogi, jossa Tiberius Julius Aleksandervastustaa ajatusta

• De animalibus (tai Alexander): onko eläimillä järki?– Dialogi Lysimakhoksen kanssa, joka lukee T. J. A.:n

kirjoitelman aiheesta

Filonin armenian-kielinen korpus

Kirjaimellinen käännös 500-luvun lopulta:1. Kreikaksi vain fragmentteina säilyneetteokset:

QG ja QE (ei täydellinen)Prov., Anim., Deo

2. Myös kreikaksi säilyneet teokset:Contempl., Abr., Leg. 1–2, Spec. 1 ja 3 osin,fragmentti numerosta 10, Decal.

Filonin LXX-sitaatit ja -alluusiot(yksi näkemys)

• Genesis 4303• Exodus 1755• Levitikus 737• Numeri 586• Deut. 834• Joosua 4• Tuom. 4• 1. Sam. 24• 2. Sam. –• 1. Kun. 9• 2. Kun. 2• 1. Aikak. 10• 2. Aikak. 2• Ester 1

• Psalmit 50• Sananlaskut 30• Saarnaaja 2• Job 8• Viisauden k. 32• Siirak 11• Hoosea 7• Sakarja 2• Jesaja 24• Jeremia 18• Hesekiel 7

(Lähde: Biblia patristrica,http://www.biblindex.info/citation_biblique/?lang=en)

Filonin eksegeettinenmenetelmä

Yksinkertaistava perusjaottelu: mikä onFilonin selitettävä, mikä hänen selityksensä?Vertauskuvallista kommentaarissa

– Kaksi Runian perustavaa artikkelia:“The Structure of Philo’s Allegorical Treatises: AReview of Two Recent Studies and Some AdditionalComments.” Vigiliae Christianae 38 (1984): 209–256.“Further Observations on the Structure of Philo’sAllegorical Treatises.” Vigiliae Christianae 41 (1987):105–138.

Filonin eksegeettinenmenetelmä

Eksegeesin perusrakenne yksinkertaistettuna(vaihtelua esiintyy):

1. Primäärijake(id)en lainaaminen (main biblical lemma, MBL)

2. Alustava huomio / omin sanoin kuvailu3. Taustatietoa4. Varsinainen vertauskuvallinen selitys5. Temaattinen tai verbaalinen siirtymä sekundääritekstiin(secondary biblical lemma, SBL) tulkinnan valaisemiseksi,vahvistamiseksi tai laajentamiseksi6. Sekundääriteksti: vaiheet 1–4 (+ mahdollisesti vaihe 5ð 3. tason teksti, edelleen jopað 4. tason teksti)7. Loppupäätelmä ja/tai paluu primääritekstiin8. Seuraava primääriteksti

Filonin eksegeettinenmenetelmä

Vertauskuvallisessa kommentaarissa:Perusrakenne muodostuu lainauksista Septuagintasta(joskus myös muualta) – ”Mooses”Filonin pääsanoma löytyy allegorioista – ”Platon”(usein)Näiden suhde yhä keskusteltu kysymys Filon-tutkimuksessaYksi teksti voi saada monta eri tulkintaa; monta eritekstiä voi lähes saman tulkinnan

=> Mikä on ensisijaista?

Allegoria: mitä ja kenelle?ἀλληγορέω

< ἄλλα ἀγορεύω: ’puhua toisia’

Esimerkkejä lain selityksestä: Miten Filon siirtyy allegoriaan?

”After this literal account (τὴν ῥητὴν διήγησιν) it will be well to explainthe underlying meaning (τὰ ἐν ὑπονοίαις), for, broadly speaking, all ormost of the legislation is an allegory.” (Ios. 28)

“Such is the obvious (ἐν φανερῷ) rendering of the story as suited for themultitude. We will proceed at once to the hidden meaning (ἡ ἐνἀποκρύφῳ ἀπόδοσις) which appeals to the few who study soulcharacteristics rather than bodily forms.”(Abr. 147)

Filonisen allegorian pääkohde: ihmissielu ja sen kehitys jaeteneminen kohti paluuta taivaalliseen alkutilaan

Esimerkki: Gig. 1–5

1. “And it came to pass when men began towax many on the earth and daughters wereborn unto them” (Gen. vi. 1). It is, I think, aproblem worth full examination, why ourrace began to grow so numerous after thebirth of Noah and his sons. Yet perhaps it isnot difficult to render a reason.

Esimerkki: Gig. 1–5

1. “And it came to pass when men began towax many on the earth and daughters wereborn unto them” (Gen. vi. 1). It is, I think, aproblem worth full examination, why ourrace began to grow so numerous after thebirth of Noah and his sons. Yet perhaps it isnot difficult to render a reason.

Esimerkki: Gig. 1–5

2. For when the rarity appears, its oppositealways is found in abundance. And thereforethe ability of the individual shows up theabsence of ability in the crowd, and examplesof skill in any of the arts and sciences, or ofgoodness and excellence through this raritybring out of their obscurity into the light thevast multitude of the unskilled in the artsand sciences, and of the unjust and worthlessin general.

Esimerkki: Gig. 1–5

3. Mark that in the universe too the sun isbut one, yet it scatters with its rays themanifold and profound darkness whichwraps sea and land. And so it is only naturalthat the birth of just Noah and his sonsshould make evident the abundance of theunjust. That is the nature of opposites; it isthrough the existence of the one that wechiefly recognize the existence of the other.

Esimerkki: Gig. 1–5

4. Again, the spiritual offspring of the unjust isnever in any case male: the offspring of those[men] whose thoughts are unmanly, nervelessand emasculate by nature are female. Suchdo not plant a tree of virtue whose fruit mustneeds be true-born and excellent, only trees ofvice and passions, whose off-shoots arefeminine.

Esimerkki: Gig. 1–5

5. This is why we are told that (“)these menbegat daughters,(”) while none of them is saidto have begotten a son. For since just Noahwho follows the right, the perfect and trulymasculine reason, begets males, the injusticeof the multitude appears as the parent offemales only. It cannot be that the samethings should be born of opposite parents: theoffspring must be opposite also.

Esimerkki: Gig. 1–5

Selitettävä (explanandum):“And it came to passwhen men began to waxmany on the earth anddaughters were bornunto them.”

Selitys (explanatio):Väärämielisten massojentoiminnan hedelmiä ovatpaheet ja intohimot.

* Vaihtoehtotehtävä 1: Sisällytä oppimispäiväkirjaan havaintojasi japohdintojasi jakson Gig. 1–5 lisäksi kohdista 6–18 tarvittaessa oheistaanalyysiä hyöyntäen.

(Kurssin aikana annettavista vaihtoehtotehtävistä valitaan yksi ja sisällytetäänoppimispäiväkirjaan 54 tunnin aikabudjetin puitteissa.)

About biblical charactersMoses is above all othersThe patriarchs Abraham, Isaac and Jacob = the soul’s progressthrough learning, nature and practiceUsually Zipporah = ascent, Sarah = virtue/wisdom; Rebecca =patience; Leah = virtue; Rachel = the sensesBad guys: (Adam,) Cain, Lot, Laban …The biblical context is decisive; not all characters have a fixedsignificance; e.g. Miriam− Very risky to draw conclusions about “Philo’s view of xx”, if the bibilical

context and exegetical method are not taken into accountPhilo’s basic orientation is ahistoricalA good place to start: Index of Names in PLCL X

Tätä en näyttänyt luennolla…

David T. Runia:“How to Read Philo”

1. A massive presence2. Aim of the article3. Scholarship4. Philo’s aims5. Philo’s writings6. Philo’s audience7. How to go about8. Two examples

Täydennyksiä Runian artikkeliin:3. Philonic scholarship

1. Surveys• Runia, David T. Philo in Early Christian Literature: A

Survey. CRINT III.3. Minneapolis: Fortress, 1993.• (Dillonin The Middle Platonists -kirjasta [ks. nootti 20]

uusi painos 1996, jälkisanoissa Filonistakin)• Kamesar, Adam (ed.). The Cambridge Companion to

Philo. Cambridge: Cambridge University Press,2009.

• Seland, Torrey. Reading Philo: A Handbook to Philo ofAlexandria. Grand Rapids: Eerdmans, 2014.– Arviot (SY) TA 5–6/2015 sekä Bryn Mawr Classical Review

(http://www.bmcreview.org/2015/06/20150621.html)

Täydennyksiä Runian artikkeliin:3. Philonic scholarship

2. Bibliographies• Studia Philonica Annual julkaisee vuosittain

– Sis.luettelot: http://divinity.yale.edu/lifelong-learning/philo-alexandria/philo-alexandria-contents

– Fyysisesti Kansalliskirjaston varastossa– 2012–16 myös e-kirjoina:

https://helka.finna.fi/Search/Results?lookfor=The+studia+Philonica+annual+%3A+studies+in+Hellenistic+Judaism&type=AllFields

• Brill julkaisee kootusti ja asiahakemistoin varustettuina (!)nimellä Philo of Alexandria: an annotated bibliography– Tuorein (1997–2006) on netissä:

https://helka.finna.fi/Record/helka.3086831

Täydennyksiä Runian artikkeliin:3. Philonic scholarship

3. Indices and Lexica• Konkordanssi: Borgen, Peder, Kåre Fuglseth and

Roald Skarsten. The Philo Index: A Complete GreekWord Index to the Writings of Philo of Alexandria.Grand Rapids: Eerdmans, 2000.

• Raamatunkohdat Filonin tuotannossa: BibliaPatristica (ehkei ihan “absolute must”…)http://www.biblindex.mom.fr/

• Kr. kirjallisuus: David Lincicum. “A PreliminaryIndex to Philo’s Non-Biblical Citations andAllusions.” Studia Philonica Annual 2013: 139–167.http://site.ebrary.com/lib/helsinki/reader.action?docID=10783707&ppg=157

Täydennyksiä Runian artikkeliin:3. Philonic scholarship

3. Indices and Lexica• Loeb, osa X: raamatunkohta-, nimi- ja noottihakemistot!

http://www.loebclassics.com/view/LCL379/1962/pb_LCL379.195.xmlhttp://www.loebclassics.com/view/LCL379/1962/pb_LCL379.269.xmlhttp://www.loebclassics.com/view/LCL379/1962/pb_LCL379.435.xml

• QGE:lle (= QG+QE) oma yleishakemistohttp://www.loebclassics.com/view/LCL401/1953/pb_LCL401.277.xml

• QE-niteessä myös QGE:n kr. ja lat. fragmentit, joillekuitenkin paremmat lähteet editiolistassa, kohdat 4.4 (osa33) ja 1.2.

Loebclassics.comin raamatunkohtahakemisto onasettelultaan sekava verrattuna painettuun versioon (vas.)

= Deut. 31:7: Loeb-osaVIII, kohta Virt. 69

Täydennyksiä Runian artikkeliin:3. Philonic scholarship

4. Commentaries: ks. teoslista-pdf (josta muuten puuttuuuusi De Deo -käännös/Terian, SPhiloA 2016)

Lisäksi: Verkkoresurssit (ks. myös editio-pdf)• Thesaurus Linguae Graecae (Kalifornian yliopisto):

http://stephanus.tlg.uci.edu– jos jokin niin TLG on “absolute must” vakavassa antiikin

kreikankielisten lähteiden tutkimuksessa: melkein kaikkimahdolliset tekstit, hakutoiminnot, sanakirjat

– ei kriittisiä apparaatteja, huonosti piirtokirjoituksia– Filonin tekstit: PCW, Petit sekä eräitä muita

• Torrey Selandin Resource Pages ja blogi:http://torreys.org/bible/https://biblicalresources.wordpress.com/

Ennen ensi kertaa

Käy läpi viiden viimeisimmän (2012–16) StudiaPhilonica Annualin sisällysluettelot. Tee ja kirjaahavaintoja artikkelien aiheista ja valitse yksi, jonkatutkit sillä tarkkuudella, että voit kertoa senkeskeiset kysymykset ja tulokset.https://helka.finna.fi/Search/Results?lookfor=The+studia+Philonica+annual+%3A+studies+in+Hellenistic+Judaism&type=AllFields

* Vaihtoehtotehtävä 2: Lue yksi artikkeli tarkasti ja arvioija kommentoi sitä (mutta älä referoi yhtään enempää kuintarpeen) oppimispäiväkirjassasi.