Enseñanzas .del Papa Francisco

No.71

Enseñanzas del Papa Francisco.

No.71

El 8 de septiembre dijo en su homilía: …Cuando leemos el libro del Génesis “corremos el riesgo de

pensar que Dios haya sido un mago” que hacía las cosas “con la varita mágica”.

Pero “no ha sido así”, porque Dios ha hecho las cosas y las ha dejado ir con las leyes internas, interiores, que Él

ha dado a cada una, para que se desarrollaran, para que llegaran a la plenitud. El Señor “a las cosas del universo les ha dado autonomía,

pero no independencia”.

“¡Porque Dios no es mago, es Creador! Y cuando en el sexto día,

de aquel relato, llega la creación del hombre da otra autonomía, algo diversa, pero no independiente: una

autonomía que es la libertad. Y dice al hombre que vaya adelante en la historia, lo hace responsable de la creación, también para que

domine la creación, para que la lleve adelante y para llegar así a la plenitud de los tiempos”.

“¿Y cuál era la plenitud de los tiempos? Lo que Él tenía en el corazón: la llegada de su Hijo. Porque

Dios – hemos oído a Pablo – nos ha predestinado, a todos, a ser conformes a la imagen del Hijo”.

Éste “es el camino de la humanidad, es el camino del hombre.

Dios quería que nosotros fuéramos como su Hijo y que su Hijo fuera como nosotros”.

La genealogía de Jesús “están los santos y también los pecadores,

pero la historia va adelante porque Dios ha querido que los hombres fuéramos libres”.

Es verdad que cuando el hombre “usó mal su libertad, Dios lo echó del Paraíso”, pero también es verdad que

“le hizo una promesa y el hombre salió del Paraíso con esperanza.

Pecador, ¡pero con esperanzas!”.

“los hombres no recorren su camino solos, sino que Dios

camina con nosotros. Porque Dios hizo una opción: optó por el tiempo, no por el momento.

Es el Dios del tiempo, es el Dios de la historia, es el Dios que camina con sus hijos”. Y esto hasta la “plenitud de los tiempos” cuando su Hijo se

hace hombre.

Así, Dios “camina con justos y pecadores”. Camina “con todos,

para llegar al encuentro, al encuentro definitivo del

hombre con Él”. La plenitud de los tiempos

se da “en una casa pequeña,

en una localidad pequeña” con José y María.

“El Dios de la gran historia y también de la pequeña

historia, está allí, porque quiere caminar con cada uno”.

“El Señor que camina con Dios es también el Señor

de la paciencia. La paciencia de Dios. …Dios es paciente.

Dios camina con nosotros, porque Él

quiere que todos nosotros lleguemos a ser conformes a la imagen de

su Hijo. Y desde el momento en que nos ha

dado la libertad en la creación – no la

independencia – hasta hoy sigue caminando”.

De este modo, “llegamos a María”. …“Hoy podemos ver a la Virgen, pequeñita, santa, sin pecado, pura, elegida para

convertirse en la Madre de Dios y también ver esa historia que está detrás, tan larga, de siglos,

y preguntarnos: ‘¿Cómo camino yo en mi historia? ¿Dejo que Dios

camine conmigo? ¿Dejo que Él camine conmigo o quiero caminar solo? ¿Dejo que Él me acaricie, me ayude, me perdone, me lleve adelante

para llegar al encuentro con Jesucristo?’”. “Este será el fin

de nuestro camino: encontrarnos con el Señor...

El 8 de septiembre dijo: …Es esencial que el clero

''de testimonio de una vida habitada por el Señor, coherente con las exigencias y

los principios del Evangelio''...

El 9 de septiembre dijo en su homilía: …Jesús “es el gran

intercesor”.“Él está ante el Padre en este

momento, rezando por nosotros. ¡Y esto debe darnos coraje! Porque en los momentos de

dificultad o de necesidad y de tantas cosas, pensar: ‘Pero Tú estás rezando por mí. Reza por

mí. ¡Jesús reza por mí al Padre!’”.

…Desde el primer momento Jesús reza: ha rezado cuando estaba en la tierra y sigue rezando ahora por cada uno de

nosotros, por toda la Iglesia”.

…“¡Estas son las cosas del amor!

El amor no ve si uno tiene rostro feo o rostro

bello: ¡ama!

Y Jesús hace lo mismo: ama y elige con amor.

¡Y elige a todos! Él, en la lista,

no tiene a nadie importante – entre comillas – según los

criterios del mundo: es gente común.

Hay gente común. Pero que tienen una cosa – sí – hay que subrayarlo, que todos son pecadores. Jesús ha elegido a los pecadores.

Elige a los pecadores”.

… Jesús también eligió a Judas Iscariote, “que se convirtió en el traidor… El pecador más grande. Pero fue

elegido por Jesús”.

… Así es Jesús: cercano a la gente. Y esta cercanía no es una cosa nueva para Él: él lo subraya con su modo

de actuar, pero es algo que viene de la primera elección de Dios por su pueblo. Dios dice a su pueblo: ‘Piensen, ¿qué pueblo tiene un Dios tan cercano, como Yo lo estoy con ustedes?’. La cercanía de Dios con su

pueblo es la cercanía de Jesús con la gente”.

“Así es nuestro Maestro, así es nuestro Señor.

Es uno que reza, uno que elige a la gente y uno que no

tiene vergüenza de estar cerca de la gente.

Y esto nos da confianza en Él.

Nos encomendamos a Él porque reza, porque nos ha elegido y porque está cerca

de nosotros”.

El 10 de septiembre parte de lo que dijo en Audiencia General:

…”La Iglesia no puede más que repetir la misma cosa a sus hijos:

“Sean misericordiosos”, como lo es el Padre y como lo ha sido Jesús. Misericordia.

La madre Iglesia enseña a estar cerca de quien está en la cárcel…

La madre Iglesia enseña a estar cerca de quien está abandonado y muere solo.

Es lo que ha hecho la beata Teresa por las calles de Calcuta; es lo que han hecho

y hacen tantos cristianos que no tienen miedo de apretar la mano a quien está por dejar este mundo.

Y también aquí, la misericordia dona la paz a quien parte y a quien se queda, haciéndonos sentir que Dios es más grande que la muerte y que permaneciendo en Él, también la última separación es un “hasta pronto”.

“Así la Iglesia es la madre, enseñando a sus hijos las obras de misericordia.

Ella ha aprendido de Jesús este camino, ha aprendido que esto es lo esencial para la salvación. No basta amar a quien nos ama. Jesús dice que esto lo hacen los paganos. No basta

hacer el bien a quien nos hace el bien.

Para cambiar el mundo y mejorarlo, es necesario hacer el bien a quien no está en condiciones de correspondernos,

como ha hecho el Padre con nosotros, donándonos a Jesús.

Pero ¿cuánto hemos pagado nosotros por nuestra redención? ¡Nada!

¡Todo gratis! Hacer el bien sin esperar otra cosa en cambio, así, en contracambio.

Así ha hecho el Padre con nosotros y nosotros debemos hacer lo mismo. ¡Haz el bien y sigue

adelante! ¡Qué hermoso es vivir en la Iglesia, en nuestra madre Iglesia que nos enseña estas cosas que

nos ha enseñado Jesús!

Demos gracias al Señor, que nos da la gracia de tener como madre a la Iglesia,

ella, que nos enseña el camino de la misericordia, que es el camino de la vida.

Demos gracias al Señor.

El 12 de septiembre dijo: “No se puede corregir a una persona sin amor ni sin caridad. No se puede hacer una intervención quirúrgica sin anestesia: no se puede, porque el enfermo moriría de dolor. Y la caridad es como una anestesia que ayuda a recibir la cura y a aceptar

la corrección. Llamarlo personalmente, con mansedumbre, con amor y hablarle”.

“Las habladurías hieren; las habladurías son bofetadas contra la fama de una persona, son bofetadas contra el corazón de una persona”.

 …“Si tú debes corregir un defecto pequeño ahí, ¡piensa que tú tienes tantos más grandes!”.

…“ Nosotros, los cristianos, tenemos la tentación de hacer como los doctores de la ley: ponernos fuera del

juego del pecado y de la gracia como si fuéramos ángeles… ¡No! Es lo que dice Pablo: ‘No suceda que

después de haber predicado a los demás, yo mismo sea descalificado’”.

El 13 de septiembre en cementerio militar, en donde reposan los cuerpos de 100 mil jóvenes soldados caídos durante la I

Guerra Mundial dijo: “Mientras Dios lleva adelante su creación y nosotros los

hombres estamos llamados a colaborar en su obra, la guerra destruye.

Destruye también lo más hermoso que Dios ha creado: el ser humano”.

“la guerra trastorna todo, incluso la relación entre

hermanos. La guerra es una locura; su programa de desarrollo es la

destrucción: ¡querer desarrollarse, crecer mediante la destrucción!”.

Los motivos “que alimentan el espíritu bélico”,

son “la avaricia, la intolerancia,

la ambición de poder”. Estas razones, “a menudo

encuentran justificación en una ideología; pero antes está la

pasión, el impulso desordenado”.

“La ideología es una justificación, y cuando no hay una ideología,

está la respuesta de Caín: ‘¿A mí qué me importa de mi hermano?,

¿A mí qué me importa? ¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano?’”.

“La guerra no se detiene ante nada ni ante nadie: ancianos, niños, madres, padres… ‘¿A mí qué me importa?’”.

“sobre la entrada a este cementerio, se levanta el lema desvergonzado de la guerra: ‘¿A mí qué me importa?’. Todas

estas personas, cuyos restos reposan aquí, tenían sus proyectos, sus sueños… pero sus vidas quedaron truncadas.

Porque la humanidad dijo: ‘¿A mí qué me importa?’”.

“Hoy, tras el segundo fracaso de una guerra mundial, quizás se puede hablar de una tercera guerra combatida ‘por

partes’, con crímenes, masacres, destrucciones”.

La actitud de desinterés por las personas que sufren por la

guerra, “es justamente lo contrario de

lo que Jesús nos pide en el Evangelio.

Lo hemos escuchado: Él está en el más pequeño de los

hermanos. Él, el Rey, el Juez del mundo, es el hambriento, el sediento, el

forastero, el encarcelado”.

“Quien cuida al hermano entra en el gozo del Señor;

en cambio, quien no lo hace, quien, con sus omisiones, dice: ‘¿A mí qué me importa?’,

queda afuera”.

“también hoy hay tantas víctimas… ¿Cómo es posible esto? Es posible porque también hoy, en la sombra, hay intereses,

estrategias geopolíticas, codicia de dinero y de poder, y está la industria de las armas, que parece ser tan importante”.

“Y estos planificadores del terror, estos organizadores del desencuentro,

así como los fabricantes de armas, llevan escrito en el corazón:

‘¿A mí qué me importa?’”.

“es de sabios reconocer los propios errores, sentir dolor, arrepentirse, pedir perdón y llorar”.

“Con ese ‘¿A mí qué me importa?’, que llevan en el corazón los que negocian con la guerra, quizás ganan mucho, pero su corazón corrompido ha perdido la capacidad de llorar”.

“Ese ‘¡¿A mí qué me importa?!’ impide llorar. Caín no lloró. La sombra de Caín nos cubre hoy aquí, en este cementerio…Y se

ve también en nuestros días”.

“con corazón de hijo, de hermano, de padre, pido a todos ustedes y para todos nosotros la conversión del corazón,

pasar de ese ‘¿A mí qué me importa?’ al llanto”.

Llanto, “por todos los caídos de la ‘masacre inútil’, por todas las víctimas de la locura de la guerra de todos los

tiempos”.“Hermanos la humanidad tiene necesidad de llorar, y ésta es

la hora del llanto”.

El 14 de septiembre dijo en sus palabras previas al rezo del ángelus:

“…Exaltamos la Cruz de Jesús, porque en ella se ha revelado al máximo el amor de Dios por la humanidad”.

…“a causa de la gravedad del mal que nos tenía esclavos. La Cruz de Jesús expresa ambas cosas: toda la fuerza negativa

del mal, y toda la mansa omnipotencia de la misericordia de Dios”.

“La Cruz parece decretar el fracaso de Jesús, pero

en realidad, marca su victoria.

En el Calvario, los que se burlaban de Él le decían: ‘Si eres el Hijo de Dios,

baja de la cruz’. Pero era verdad lo

contrario: precisamente porque era el Hijo de Dios

Jesús estaba allí, en la cruz, fiel hasta el final designio del amor

del Padre”.

“Y precisamente por esto Dios ha ‘exaltado’ a Jesús,

confiriéndole una realeza universal”.

“cuando dirigimos la mirada a la Cruz donde Jesús ha sido clavado contemplamos el signo del amor, del amor infinito de

Dios por cada uno de nosotros y la raíz de nuestra salvación.

De aquella Cruz brota la misericordia del Padre que abraza al mundo entero”.

“Por medio de la Cruz de Cristo el maligno ha sido vencido, la muerte es derrotada, se nos ha dado la vida y se nos ha

devuelto la esperanza.¡Eh! Esto es importante. Por medio de la Cruz de Cristo se

nos ha devuelto la esperanza”.

“¡La Cruz de Jesús es nuestra única y verdadera esperanza!

He aquí porqué la Iglesia ‘exalta’ la Santa Cruz, y he aquí porqué

nosotros, los cristianos, bendecimos con el

signo de la cruz”.

“nosotros no exaltamos las cruces, sino ‘la’ Cruz gloriosa de Jesús,

signo del amor inmenso de Dios. Signo de nuestra salvación, y camino hacia la Resurrección. Y ésta es nuestra esperanza”.

“mientras contemplamos y celebramos la Santa Cruz,

pensemos con conmoción en tantos hermanos y hermanas nuestros que

son perseguidos y asesinados a causa de su fidelidad a Cristo. Esto sucede especialmente allí donde la

libertad religiosa no está aún garantizada o plenamente

realizada”.

“También sucede en países y ambientes que en principio tutelan la libertad y los derechos humanos, pero donde,

concretamente, los creyentes y, de modo especial los cristianos, encuentran limitaciones y discriminaciones”.

Por eso, “hoy los recordamos y rezamos de modo especial por ellos”.

“En el Calvario, a los pies de la cruz, estaba la Virgen María. Es la Virgen Dolorosa.. A Ella encomiendo el presente y el

futuro de la Iglesia, para que todos sepamos descubrir y acoger siempre el mensaje de amor y de salvación de la Cruz de

Jesús”…

Concluido el rezo del Ángelus dijo: …”la guerra es una locura,

una locura de la cual la humanidad todavía no ha aprendido la lección,

porque después de esa, hubo otra segunda guerra mundial, y tantas otras que hoy aún están en curso”.

“Pero, ¿cuándo aprenderemos, cuándo aprenderemos nosotros esta lección?”.

“Miremos a Jesús crucificado para entender que el odio y el mal son derrotados con el perdón y el bien, para comprender que la

respuesta de la guerra aumenta sólo el mal y la muerte”.

En twitter dijo: La fidelidad de Dios es más fuerte que

nuestra infidelidad y nuestras traiciones.

No podemos confiar sólo en nuestras fuerzas,

sino en Jesús y en su misericordia.

A pesar de nuestros pecados, podemos repetir como Pedro: Señor, tú lo sabes todo,

tú sabes que te amo.

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Que Dios te llene de bendiciones. Y que permanezcamos unidos en el

amor a Jesús.

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