Post on 10-Mar-2016
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El continente de
Ridia
HISTORIA
El continente de Ridia como tal estaba conformado por Tilhia, cuyas fronteras
alcanzaban el actual norte de Phanobia y la ahora separada isla de Novana, y Svonda y
Thaledia, que eran aliadas. Al norte, los pueblos tikën ocupaban un amplísimo terreno
pero su desorganización impedía que fueran siquiera reconocidos por los demás
habitantes del continente; al sur, Monmor estaba en una situación muy similar a los
tikën, el territorio del actual imperio ocupado por una serie de tribus nómadas más
interesadas en guerrear entre sí que en mirar más allá de sus fronteras.
El Ocaso de Ahdiel fue un punto de inflexión en la historia de Ridia: no sólo
acabó con la sociedad centrada en la religión del Öi y el Ia (convirtiéndola en dos
creencias distintas y relegando al olvido a una de ellas), sino que cambió la geografía
del continente, allanando las cordilleras, creando mares, separando lo que antes estaba
unido y uniendo lo que estaba separado. Debido al cambio orográfico se crearon varios
países: Novana y Phanobia, antes parte de Tilhia, se separaron de su país de origen para
crear sus propias monarquías, y, tras salir del aturdimiento inicial provocado por el
cataclismo, los tikën en el norte y los monmorenses en el sur se avinieron finalmente a
organizarse y formar sus propias naciones. No obstante, la diferencia entre ambos es
clara: mientras los tikën sólo lograron una alianza nominal basada en sus ansias de
riqueza, saciadas por medio de incursiones realizadas a los países del sur, los
monmorenses lograron una alianza política muy fuerte entre todas las tribus, centrada en
la figura de su Divino Emperador, y una vez unificados comenzaron a mirar más allá de
sus fronteras no en busca de riquezas sino de territorios. La ascensión al poder del
imperio de Monmor tuvo una aliada importante en la desorientación de los habitantes de
Svonda, Thaledia y los demás países del centro del continente, que empezaron a
guerrear entre ellos por una simple cuestión de supervivencia y permitieron que el
imperio acumulase influencias hasta que se alzó por encima de ellos y se reveló como la
potencia más fuerte de la geografía de Ridia.
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PAÍSES
Los países que componen el continente de Ridia son casi todos monarquías feudales,
aunque cada uno de ellos tiene un sistema de gobierno algo distinto. Los más diferentes,
debido sobre todo a sus orígenes tribales, son los norteños y el sur. Empezando por el
norte, los países más importantes del mapa del continente son:
Dröstik, Trïga y Hordrav: los tres países más septentrionales, están formados
por los antiguos clanes tikën tras su alianza bajo la figura del drötikën, autonombrado
Señor de todos los Tikën. En realidad el dominio del drötikën se limita a los clanes de
Dröstik, aunque los otros dos países le han cedido un voto cualitativo. Hordrav es
considerada vasalla suya, mientras que Trïga, tras la ascensión al trono de Vandre, ha
adoptado algunas costumbres de la corte de Novana y ha llegado a discrepar
abiertamente con la política guerrera del drötikën.
Los tikën son pueblos guerreros, cuya economía se basa desde antes del Ocaso
en las riquezas obtenidas en las incursiones que realizan en tierras sureñas, con el apoyo
de la ganadería, una agricultura muy poco desarrollada y la pesca. Son hombres
violentos por naturaleza y la guerra y el saqueo son sus principales actividades, y
aunque de nombre son gobernados por el drötikën y por los diversos drötk de los clanes,
en realidad quienes controlan sus destinos son una casta de mujeres, las käneväs,
adivinas místicas sin cuyo visto bueno ningún tikën emprende acción alguna. Su
religión se basa en la obediencia absoluta a los designios de estas mujeres, que hablan
con los källes, espíritus del más allá encargados de conducir a los muertos al Änellkä.
Pese a su unificación formal en tres países, los clanes tikën siguen siendo
ferozmente independientes, y sólo la promesa de una gran riqueza puede hacer que
actúen unidos durante un corto espacio de tiempo.
Phanobia, al sur de Dröstik, es considerado por muchos el inicio del mundo
civilizado, del que excluyen a los tikën. Tras el Ocaso Phanobia se separó del territorio
de Tilhia y formó su propia monarquía, a imitación del país del que acababa de
escindirse, con un rey en la cúspide de una pirámide formada por los nobles feudales
que gobernaban los distintos señoríos en su nombre y en el de la Tríada. Este esquema
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se repite en todos los países que conforman el centro de Ridia y la península de Ternia:
un territorio dividido en señoríos, que a su vez se dividen en señoríos más pequeños, y
cuyos señores rinden pleitesía al noble que ostenta el nombre del señorío principal, al
rey y a los dioses.
Tras la ascensión de la Tríada como dioses titulares de la religión oficial,
después del Ocaso, Phanobia ha sido testigo de algunas de las escasas revueltas
propiciadas por motivos religiosos: es de los pocos países que conservan el recuerdo de
los öiyin, mantienen una célula activa de ianïe en su territorio, y además es la cuna del
berenismo, la religión que aboga por la Luz como dios único omnipotente y
preexistente. No obstante, ninguna de estas creencias ha logrado desbancar a la Tríada
en los seiscientos años que han pasado desde el Ocaso.
Novana, la Isla Azul, vio cómo el Ocaso separaba su territorio de la antigua
Tilhia y colocaba un mar entre ambos países. Al provenir prácticamente todos sus
habitantes de Tilhia, su conversión en país autónomo no supuso en principio grandes
conflictos, puesto que el establecimiento de una monarquía feudal no resultó extraño a
quienes ya habían vivido bajo un régimen similar en Tilhia; sin embargo, la parte norte
de la actual isla de Novana perteneció antes del Ocaso a los clanes tikën, y éstos sí
tuvieron problemas para adaptarse a esa forma de gobierno. En la actualidad Novana
está dividida en dos por la cordillera de Saldehêna, que separa la parte sur, que en su día
perteneció a Tilhia, y la región de Hongarre, proveniente de los territorios gobernados
por los tikën. Aunque Novana es formalmente un país unificado bajo el gobierno del rey
Tearate y su esposa Isobe, los habitantes del norte siguen conservando su tradición
cultural, más cercana a la de los norteños que a la de los hombres de los países centrales
del continente.
Tilhia fue el país más grande y poderoso del continente de Ridia antes del
Ocaso, que provocó que una gran parte de su territorio se escindiera y formase los
países de Phanobia y Novana. Como recuerdo de aquella época de esplendor sólo
conserva el título debido a todas sus reinas, “Luz del Norte”, que comparten con los
monarcas novanos.
La estructura gubernativa de Tilhia es similar a la del resto de los países
centroridianos, pero con una característica diferenciadora: la línea monárquica es
matriarcal, una diferencia que mantienen desde mucho antes del Ocaso y que ha hecho
que sólo un rey haya logrado subir al trono tilhiano en toda su historia, Novo primero, el
abuelo de la actual reina Klaya.
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En la península de Ternia dos países llevan disputándose la hegemonía desde el
Ocaso: Svonda y Thaledia, que desde tiempos inmemoriales han establecido como
separación natural de ambos países el río Tilne y que, pese a dicho acuerdo, continúan
hoy día intentando sobrepasar esa frontera natural y hacerse con el dominio de toda la
península. Sus gobiernos, sociedades y culturas son muy similares, los posos culturales
de ambos contaminados por los del país vecino después de tantos siglos de contacto
directo militar y, pese a la guerra, comercial. No ha habido ni un solo momento en toda
la Historia en el que ambos países se hayan unificado, tal es su equilibrio de fuerzas, y
pese a que los actuales gobernantes de Svonda y Thaledia, Carleig y Adelfried, saben
que sólo es cuestión de tiempo que el imperio de Monmor aproveche esa circunstancia
para hacerse con uno de ellos o incluso con ambos territorios. Y más ahora que la reina
de Svonda es familia directa del emperador, lo cual da al país oriental una ventaja
nominal al ser aliado formal de Monmor.
El imperio de Monmor, técnicamente, no forma parte del continente de Ridia,
puesto que se halla separado de él por un brazo de mar, el estrecho de Yintla. Pese a esta
circunstancia, desde su unificación posterior al Ocaso el imperio ha mirado hacia el
norte, hacia los países que conforman Ridia, en busca de una expansión territorial. Sólo
los acallados conflictos internos entre las antiguas tribus monmorenses han logrado que
esa expansión no se haya producido todavía, al menos de forma militar (sí ha habido
una gran expansión comercial por parte de los monmorenses); en la actualidad, el
emperador planea hacer realidad esa anunciada invasión del sur de Ridia, pese a que
todo el continente, incluidos sus propios súbditos, saben que no es sino su Consejo, el
Sheidehe (formado por los jefes de las cinco tribus todavía existentes), quien gobierna
Monmor. Además, es de sobra conocido que el actual emperador, que todavía no ha
alcanzado su Divinidad al ser un niño, no cuenta con el apoyo de todas las tribus al ser
hijo de un yinahaii puro (miembro de la tribu gobernante) y de una qohu (la tribu de los
cazadores de sombras).
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CALENDARIO
El calendario vigente en Ridia en el siglo VI después del Ocaso es el que utilizaban los
pueblos de la zona centro del continente, adoptado por el resto de sus habitantes en los
cien años posteriores al Ocaso. El Calendario Ahdiélico, que se usaba anteriormente,
estaba basado en los ciclos lunares; por el contrario, el Calendario Ridiano está
fundamentado en el sol.
Según el Calendario Ridiano, el año tiene 355 días. Los puntos de referencia del
calendario son las ocho festividades que se celebran a lo largo del año: cuatro fiestas
basadas en el sol y otras cuatro siguiendo las estaciones.
Dependiendo de la duración del día se establecen cuatro festividades. Dos de
ellas están fijadas los dos días del año en que el día y la noche duran exactamente lo
mismo: Letsa, la Fiesta de la Renovación, cuando las largas noches del invierno dan
paso a los días más largos de la primavera, y Ebba, la Fiesta de la Cosecha, que señala
el punto del calendario en que las noches comienzan a ser más largas que los días.
Kertta, la Fiesta de la Luz, es el día más corto y la noche más larga del año, en mitad del
invierno. Y Cheloris, la Noche de los Espíritus, es la noche más corta. Las otras cuatro
fiestas se establecen dependiendo de la estación. Tihahea, la Fiesta de la Vida, marca el
paso del invierno más crudo al inicio de la primavera temprana; Dietlinde, la Fiesta de
los Brotes, se celebra casi al final de la primavera; Elleri, la Fiesta de la Abundancia,
tiene lugar en verano, cuando comienza la cosecha. Y Yeöi, la Noche de los Muertos,
marca el inicio del Invierno. Así, se establecen en primavera las fiestas de Letsa y
Dietlinde; en verano, Cheloris y Elleri; en otoño, Ebba y Yeöi; y en invierno, Kertta y
Tihahea.
La forma de contar los días entre las diversas fiestas que puntúan el calendario
depende de la cercanía de una u otra: los días más cercanos a una fiesta, tanto antes de
celebrarse como después, obtienen su nombre (tercer día antes de Letsa, por ejemplo, o
desde Letsa, para señalar cuántos días faltan para su celebración o cuántos han pasado
desde la misma). Puesto que la separación entre fiestas no es regular, es decir, no hay el
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mismo número de días entre una y otra fiesta, cada período tiene una cantidad de días
diferente, y se divide exactamente por la mitad para saber de qué fiesta obtiene el
nombre, salvo entre Yeöi y Kertta, que no están separadas por un número par de días.
De forma más detallada:
- De Tihahea a Letsa: 46 días divididos en dos períodos (del primer día desde
Tihahea al vigésimo tercer día desde Tihahea, y del vigésimo tercer día antes de Letsa
al primer día antes de Letsa)
- De Letsa a Dietlinde: 40 días divididos en dos períodos (del primer día desde
Letsa al vigésimo día desde Letsa, y del vigésimo día antes de Dietlinde al primer día
antes de Dietlinde)
- De Dietlinde a Cheloris: 50 días divididos en dos períodos (del primer día
desde Dietlinde al vigésimo quinto día desde Dietlinde, y del vigésimo quinto día antes
de Cheloris al primer día antes de Cheloris)
- De Cheloris a Elleri: 40 días divididos en dos períodos (del primer día desde
Cheloris al vigésimo día desde Cheloris, y del vigésimo día antes de Elleri al primer día
antes de Elleri)
- De Elleri a Ebba: 50 días divididos en dos períodos (del primer día desde Elleri
al vigésimo quinto día desde Elleri, y del vigésimo quinto día antes de Ebba al primer
día antes de Ebba)
- De Ebba a Yeöi: 40 días divididos en dos períodos (del primer día desde Ebba
al vigésimo día desde Ebba, y del vigésimo día antes de Yeöi al primer día antes de
Yeöi)
- De Yeöi a Kertta: 49 días divididos en dos períodos (del primer día desde Yeöi
al vigésimo quinto día desde Yeöi, y del vigésimo cuarto día antes de Kertta al primer
día antes de Kertta)
- De Kertta a Tihahea: 42 días divididos en dos períodos (del primer día desde
Kertta al vigésimo primer día desde Kertta, y del vigésimo primer día antes de Tihahea
al primer día antes de Tihahea)
En la actualidad, tanto los pueblos del norte como el Imperio de Monmor han
adoptado el Calendario Ridiano, aunque sólo lo utilizan en las relaciones diplomáticas y
bélicas.
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PERSONAJES DE “La Elegida de la Muerte (Öiyya)”
- Isendra de Liesseyal (Issi): mercenaria de unos 25 años de edad de origen thaledi.
- Keyen de Yintla: carroñero y ladrón, svondeno de nacimiento, compartió gran parte
de su juventud con Issi.
- Hnvdit: niña que Issi encuentra moribunda en los llanos de Khuvakha tras una batalla.
- Iannä: líder de los ianïe y Portadora del Ia.
- Ifen: ianïe y hombre de confianza de la Iannä.
- Akhos: antiguo öiyin, líder del valle de Cerhânedin.
EN THALEDIA:
COHAYALENA
- Adelfried: Rey de Thaledia. Hombre de unos cuarenta años.
- Thais: reina de Thaledia. Mujer de unos veinticinco años, rubia, ojos color miel.
- Adhar de Vohhio: señor de Vohhio, el señorío más grande y rico de Thaledia, y
amante de Thais.
- Kinho de Talamn: señor de Talamn, segundo señorío en importancia de Thaledia, y
amigo personal de Adelfried.
- Adanna de Talamn: esposa de Kinho.
“Nobles traviesos”:
- Stave de Liesseyal
- Hopen de Cerhânedin
- Malm de Tassavo
- Atran de Shisyial
- Ziolis de Vika
- Rianho de Denle
- Jorun de Brada
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- Cralho: capitán de la guardia real de Thaledia.
- Beful: bufón de la corte real de Thaledia.
- Riheki: maestro de ceremonias y mayordomo del palacio de Cohayalena.
- Loto: prostituta de Adelfried.
DELEN
- Jido: hombre de Delen.
- Tolde: hombre de Delen.
LIESSEYAL
- Anyeta: anciana que Issi conocía cuando era una niña, antes de encontrarse con
Keyen.
EN SVONDA:
TULA
- Carleig: rey de Svonda, hombre de unos cuarenta y cinco años.
- Drina: reina de Svonda y hermana de la emperatriz de Monmor, Valhiya een Aliqi.
- Laureth de Cinnamal: señor de Cinnamal y supuestamente consejero de Carleig.
- Giarna de Teine: señora de Teine.
- Minade: dama de compañía de la reina Drina.
- Persor: capitán del Terniano, mensajero de Carleig en Monmor.
EL EJÉRCITO
- Tianiden: comandante del ejército de Svonda.
- Dagna: oficial del ejército.
- Kamur: teniente del ejército de Svonda.
Soldados:
- Gernal
- Liog
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- Nern
- Nix
- Reinkahr
- Diher
- Timko: mensajero del ejército.
CIDELOR Y ALREDEDORES
- Antje: muchacha proveniente de los llanos de Khuvakha, se refugia huyendo de la
guerra en un pueblo a medio camino de Cidelor.
- Larl: hombre del pueblo situado justo al borde de los llanos de Khuvakha, de unos
sesenta años.
- Mir: muchacho del pueblo justo al borde de los llanos de Khuvakha.
- Ran: hombre de mediana edad del pueblo sin nombre situado bajo los llanos de
Khuvakha.
- Haern: hombre de Cidelor, agricultor, de unos treinta años.
- Naila: esposa de Haern.
ZAAKE
- Tije: mujer de unos veinticinco años, adivina y antigua amiga y amante de Keyen.
- Blaz: tabernero de Zaake.
- Bred: barbero de Zaake.
- Anzer: hombre de Zaake.
- Leyna: prostituta de Zaake, de la que Anzer está enamorado.
YINTLA
- Din: adolescente del gremio de ladrones de Yintla.
- Ikival: hombre del gremio de ladrones de Yintla, compañero de Din.
- Sanna: madre de Din.
- Yegura: madre de Din.
- Aubreï: hombre que conoce a Issi en las afueras de Yintla.
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SHIDLA
- Phodia: muchacha de vida alegre, conocida de Tije.
EN BLAKHA-SCILKE:
- Rhinuv: asesino con rango de Scilke, segundo al mando de la ciudad autónoma.
EN TILHIA:
- Klaya: reina de Tilhia. Muchacha de unos quince años.
EN NOVANA:
- Tearate: rey de Novana.
- Isobe: reina de Novana.
EN PHANOBIA:
- Nhiconi: rey de Phanobia.
- Sihanna: reina de Phanobia.
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