勤杂读 善杂读那些酷爱双井茶的诗人们

珠海书城本周新书畅销书榜

/ 崔铭

收到友人惠赠的双井茶，茶香拂面，沁人心脾。把玩之

余，一些曾经读过的诗句，悄悄浮现：西江水清江石

老，石上生茶如凤爪。穷腊不寒春气早，双井芽生先百

草。白毛囊以红碧纱，十斤茶养一两芽。长安富贵五

侯家，一啜犹须三日夸……

洛夫的诗充满了诡谲瑰丽，充满了魔幻与动感，他因此被誉为诗人中的动力学家。2000年，他出版3000行长诗《漂木》，漂木的意象与华人在海外的漂泊，与人在宇宙中的地位息息相关，引起诗坛关注，洛夫也获得诺贝尔文学奖提名。

洛夫漂木而行/ 程应峰

1.《重寻近代中国》 马勇 著2.《初心》

丁捷 著3.《山本》 贾平凹 著4.《人生因孤独而丰盛》

周国平 著5.《大河恋》

诺曼·麦克林恩 著6.《高兴死了!!!》

[美]珍妮·罗森 著7.《我辈孤雏》

石黑一雄 著8.《最后的演讲》[美]兰迪·波许/杰弗里·扎斯洛 著

9.《走出荒野》[美] 谢丽尔·斯特雷德 著

10.《故宫物语》[日]野岛刚 著

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还有这样的哲学入门书

18岁那年，我信誓旦旦地从书店买了一本《存在与

虚无》，想和哲学来一次亲密接触。结果很明显，接

触不良，那本书我一直没能翻过第十页。

/ 王家年

2018年4月15日 星期日 责任编辑：张文锋 校对：刘刚艺

06 读书

/ 魏小河

这是欧阳修的《双井茶》。从宋仁宗景祐年间（1034－1038）以来，双井茶渐成汴京城里王侯贵戚竞相追捧的尚品。身为江西庐陵人，欧阳修一生仅两次去过江西，他始终怀着乡愁，品赏故乡的双井茶，亦是疗愈乡愁的一剂良药。

作为朝中重臣，欧阳修天下名茶品尝殆尽。晚年在《归田录》中，他总结道：“自景祐以后，洪州双井白芽渐盛，近岁制作尤精，囊以红纱，不过一二两，以常茶十数斤养之，用辟暑湿之气。其品远出日注上，遂为草茶第一。”

如此好茶，当然要与好朋友分享。欧阳修一生最重要的知己是北

宋著名诗人梅尧臣。梅尧臣曾有诗道：始于欧阳永叔席，乃识双井绝品茶。可见他是在欧阳修家里第一次喝到双井茶的。对于这种茶中绝品，梅尧臣自然赏爱不已：鹰爪断之中有光，碾成雪色浮乳花。纹柘冰磁作精具，灵味一啜驱昏邪。

元祐年间（1086－1094），苏轼、黄庭坚成为文坛双雄。和欧阳修、梅尧臣一样，这两位伟大的诗人有着无比亲密的友谊。黄庭坚出生于洪州分宁县（今江西九江修水）高城乡双井村，是地道双井人。要给好友送礼物，当然非双井茶莫属：人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。（《双井茶送子瞻》）

苏轼即次韵一首以表谢忱：江夏无双种奇茗，汝阴六一夸新书。磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。列仙之儒瘠不腴，只有病渴同相如。明年我欲东南去，画舫何妨

宿太湖？（《鲁直以诗馈双井茶次韵为谢》）开篇两句即点出双井茶珍贵难得，他甚至不舍得让仆人烹制，而是亲守茶炉旁，看那茶汤泛起珠玉小气泡，渐渐变成雪白浪花……

经过苏、黄这一番饶有风趣的唱和，双井茶的名气更大了。所以宋人周煇说：双井因山谷乃重。（黄庭坚号山谷道人）

著名科学家、北宋宰相苏颂曾说：我一生推荐过不知多少人，从来都拒收礼物，只有孟安序每年送我双井茶一罐，会破例收下。可见当时人对双井茶的喜爱。就连“于物澹然无所好”（《宋史·司马光传》）的司马光也挡不住双井茶的诱惑，在《双井茶寄赠范景仁》一诗中，他说：春睡无端巧逐人，驱诃不去苦相亲。欲凭洪井真茶力，试遣刀圭报谷神。（刀圭指茶具和茶。谷神，河上公注：人能养神则不死，神谓五藏之神也。）

这样的诗歌和故事还有很多很多，慢慢聊吧。

很长一段时间里，我对哲学的感觉就两个字：晦涩。三个字：看不懂。四个字：一头雾水。五个字：完全看不懂……碰灰多次，读到罗伯特·所罗门的《大问题》，终于豁然开朗，找到一点门路。

哲学是关于一些诸如“真理”“自由”“自我”等一些大问题的探究，这个探究的过程贯穿了人类文明，走到今天，既不断生出新的领域，又不断和前人进行对话，它就像一条河，只取一瓢，根本没办法真正掌握它。所以，像我那样上来就读一本厚得吓死人的哲学书，不死也伤。人人都说要读原典，但读原典也是要基础的，基础不稳固，读也是瞎读。

这两天读到《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》，非常有趣。作者是托马斯·卡斯卡特和丹尼尔·克莱恩，都是哈佛大学哲学系毕业生，但离开学校后，一个在社区和神学院工作，一个写脱口秀剧本和悬疑小说。生活各异，却拥有同一个梦想：用哲学拯救沉闷的生活。于是，一起写了《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》。

这本书既可以看成是用笑话

写成的哲学简史，也是有趣好读的哲学辞典。它有两个好处：

第一，你可以很快读完这本书，并对哲学所讨论的议题有一个整体性的了解。毕竟，很多厚厚的哲学书，你是没有看完的。

在这本书里，你会碰到形而上学、逻辑学、认识论、伦理学、宗教哲学、语言哲学、社会和政治哲学、元哲学等诸多重大议题，且大体上循了时间线索，可以追循到哲学思潮的发展和变化。

第二，和一般哲学书不同，这本书戏谑幽默，简洁有趣，带我们接近诸多哲学概念。

丹尼尔·卡尼曼在《思考，快与慢》里说过一句话，我深以为然：“想对他人的判断和决策有更深入的了解，就要有更丰富的词汇。”语言是思想的边界，想要了解哲学，就必须先搞定这些奇怪词汇，而《柏拉图和鸭嘴兽一起去酒吧》就像一本词典，还有笑话，笑话在这本书里至关重要。

正如作者所说，笑话通过展示各种极端例子，嘲笑我们不假思索地依靠社会团体的态度和价值来做判断的倾向。这本身就是一种哲学策略，即归谬法。

书中最短一则笑话——售货员：“女士，这款吸尘器

能让您的工作量减少一半。”顾客：“太棒了！给我来两

台！”很显然，这则笑话不需要什么

哲学基础也能使人发笑。我们会觉得顾客傻，但作者用这则笑话解释了一种逻辑谬误：芝诺悖论。要捕捉到笑点，实际上得有一点哲学基础，得找到打开笑话的钥匙，有一些笑话是谁都能打开的，有一些则不。所以，这本书适合和《大问题》对照读。

至少，这本书让我们相信，哲学并非那么严肃可怕。

夏丏尊曾说：“吾人于专门职业之外，当有多方之趣味。军人只知军人之事，商人只知商人之事，彼此谈话至无共同适当之材料，其苦何堪？”夏丏尊之言，同样适用于其他人。我以为既读书，就该杂读。如吃饭吃菜，五谷杂粮都吃一点，各式荤菜蔬菜搭配着吃，有百益而无一害。

一个有科学创新能力的人，还要有文化艺术修养。积淀文化艺术修养，主渠道是读书。一个只懂技术只谙业务但缺乏文化修养的人，往往只是工匠，很难有所建树，更难成为大师。真正的大师，总是“脚踏两头船”。像诺贝尔喜欢读小说，也写过小说和剧本；李四光好读书、好音乐，写过我国第一首小提琴协奏曲。

文化艺术修养也属于人文修养，科技与人文是与之俱来的产物。科技与人文并重，让人类不但可以探索真理的玄奥，更可以思考自身的命运和价值。它们如同飞机的两翼，推动人类飞向更高的文明形态。科学技术在实证基础上，通过可测量的手段去研究自然界，试图提示一切现象和过程的实质，掌握它们的规律，为人类利用自然规律寻找各种可能的途径。人文学科则从人类的立场出发，思考人与人、人与社会、人与自然界的伦理关系，关注人类的教养和文化、智慧和德行，研究人的需要、意志、情感和愿望，对人的尊重、价值、命运进行维护、追求和关切。科学思想和人文精神殊途同归，共同指向实现人性的丰富、完整和提升。

强调科技与人文并重，杂读互通必是其题中应有之义。因为杂读是酵母、桥梁、渡口、纽带，放弃杂读偏于一隅，便无以“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

勤杂读、善杂读者，往往富于智慧品质，每每能够有创造思维的火花出现，就是灵感的涌现。余光中说其实灵感并不神秘，但

“灵感绝对不会拜访懒惰的人……灵感是你长久思考、感受的一个结果，而这个缺口出现的时候，你的功力修养也正好准备好了，能把它适当地表达出来”。

一个勤杂读、善杂读的人，即便聊天也常云飞潮涌。杂读与量有关，但单纯的量并不一定奏效。如鲁迅先生所言：“倘只看书，便成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去。”真正的杂读，必伴随思考，必伴随实践。

洛夫对诗如痴如醉，他自身就像随漂木而来的尘世精灵。他的诗歌思维常常波澜起伏，具有跨越时空的穿透力。就像《烟之外》写的：“在涛声中呼唤你的名字/而你的名字/已在千帆之外。”他以漂木而行的姿态，拒绝世俗名利的诱惑，不受任何外来力量的干扰，不知疲倦、无我忘我地追寻着尘世的澄明智慧。

有人说，洛夫的诗，不粘不滞，不显不露，却能把充满深情的东西于不经意间表达出来。的确，他的诗一如他在诗歌中创造的独特意象“漂木”，足以在时间长河中漂流下去。“没有任何时刻比现在更为严肃/落日/在海滩上/未留一句遗言/便与天涯的一株

向日葵/双双偕亡/一块木头/被潮水冲到岸边之后才发现/而那漂来的木头/竟然把躺在沙滩上喘息的教授当作自己……”诗人以多重身份、多种角色、各种形态，漂木而行，世界以前所未有的规模与气魄在他的诗性思维中瑰丽展开。

隔着距离和时间的苍茫，隔着睡去和醒来的空隙，隔着人与人、心境与心境的冲突，洛夫将自己嵌入无法弥合的宇宙，在时空交错和对抗中，倾诉心中的震撼和颤动。他的内心世界，也曾如无根的漂木，迷茫而纠结。就像“院子里满地的白云/依然无人打扫”，但他依然在大海中寻找生命的启示录：“我们抵达，然后停顿/然后被时间释放”。他的诗歌要交付出来的，不是人性的欲望，而是生命的禅意，思维的花朵，一个智者的心灵皈依。

既以一根漂木营造出充满宿命轮回的诗性之美，终于，这个3月，洛夫又在一个宽广无垠的世界里完成了自己不懈不怠的生命追寻。

《金色梦乡》是日本作家伊坂幸太郎的一部长篇小说，故事酣畅淋漓，让人在天马行空的惊悚情节中读出一些暖意。

《金色梦乡》写“逃跑”与“追捕”的故事。青柳雅春本是一名中规中矩的快递员，在偶然的

“英雄救美”事件中成了公众人物，上了电视，变得家喻户晓。后来国家新首相在仙台街头被暗杀，凶器是搭载炸弹的遥控飞机，警方认定青柳是凶手。他莫名卷入暗杀首相的事件中，面对庞大的追捕系统，无力申辩诉求，为了活命只能逃亡，后来渐渐发现其实早已有人布下陷阱要陷害他，也百口莫辩。

不过这个世界没有让青柳太绝望。他父亲说“我们可以照顾好自己。你呀，就尽力而为吧！赶紧逃吧！”好友森田死亡前对他说：“青柳，快逃吧！跑远些，活下去！”学弟阿一受伤时对他说：“青柳学长，你赶紧跑吧！这些人绝对有问题！”那位杀人通缉犯切男也为帮他而死，曾跟他说：“哎？小哥，你该不会就是那个刺杀首相的凶手吧？请跟我握个手！”这些话语对他都是一种鼓励，让他不再孤单，也令读者感到温暖。

还有初恋情人晴子，暗地里帮青柳给废弃的车加油，掩护青柳逃跑。最后，青柳整容出门，在一个公共区域按电梯的动作还是让晴子认出了他，但她当时没有作声。她一家三口离开了，小女儿七美却跑到青柳身边说是替妈妈在他的手上盖章，是一朵可爱的小花，正中间有字——

“做得非常好”，让青柳感动莫名，也令读者感到温暖。

未来，人与机器人/ 夏学杰

在2004年电影《我，机器人》中，男主角问一个机器人：“机器人能写交响乐吗？机器人能把画布变成一幅美丽的杰作吗？”机器人狡黠反问：“你能吗？”可是如果换做当下，男主角的提问将会得到一个十分有力的回答：“能。”

当初机器诞生时，人类欢呼雀跃，笨重的活可以让机器干。如今又该人类惆怅了，机器把人类解放得太彻底，人们越来越陷入被挤兑的窘境。不光是那些技术含量低的体力劳动者将被机器取代，就是脑力劳动者的很多职位也将不保。机器人能写诗，能谱曲，还能当医生、科学家。以前人们思考的是机器人能干什么，而现在则变成什么是机器人不能干的。

人工智能以其深远的影响，将颠覆许多行业以及经济模式，引得众多学者纷纷著书立说。《人机平台》为安德鲁·麦卡菲与埃里克·布莱恩约弗森的合著，是他们继《第二次机器革命》后第二部探讨数字化技术的书。

《第二次机器革命》认为计算机和其他数字化技术堪称为第二次机器革命。而《人机平台》想探讨的却是经济的转型与路径。大概是二位学者的理智与情感也处于矛盾中，只得采取折中主义，提议干脆未来人机合作吧。

不过，二位学者对平台倒是给予厚望。他们认为，过去20 年来，互联网和相关技术颠覆了零售、新闻、摄影等多个行业。随着消费者获得新的选择，传统企业的收益下降了，而新的进入者蓬勃发展起来。数字化平台正快速蔓延到健身、运输和住宿等从事实体产品和服务的行业。它们被称为O2O平台。中国尤其是O2O创新的温床。随着平台的增长，传统企业会发现自己看起来像公用事业，赢利和增长的机会都减少了。

不过，这种论调值得商榷。郎咸平认为，“互联网+”一地鸡毛，“+互联网”才是正道。大量O2O公司不择手段虚构业绩，靠讲故事、谈情怀、造数据、编造创始人履历、鼓励刷单等方式，不断包装自身，骗一轮又一轮的风投进场，最后烧完所有钱关门大吉。任正非指出，互联网并没有改变事物的本质，“汽车必须是汽车，金融必须是金融，豆腐必须是豆腐。”刘强东是站在 O2O 前沿的实践者，他也认为未来 5 年的风口不在互联网，而在于传统行业。

说穿了，《人机平台》依然只是一种探讨，阐述机器、平台和大众三者在当下和未来的力量，探讨人脑与机器之间、产品与平台之间以及核心与大众之间的平衡关系，目的是提醒读者思考面对。毕竟，未来，到底怎样，谁也说不好。

幽暗与温暖/ 盛丽秀