Post on 05-Jul-2015
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2009 年 9 月 26 日 ~ 10 月 5 日
印度、 尼泊爾 10 日朝聖之旅 ( 五 )
˙玄奘紀念館、
˙ 那爛陀大學遺址。
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第十天: 10/5 16:50 到香港第五天 9/30( 三 )
王舍城下午開 90 km 車
靈鷲山、七葉窟、
• 那爛陀大學、• 玄奘紀念堂、背景音樂:
〈一家人〉
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玄奘紀念館內,介紹了玄奘大師一生求法、弘法的過程圖文並茂。
唐三藏 玄奘大師 玄奘法師的家族位於河南洛州緱氏縣(今河南省偃師市南境),家族本是儒學世家。為東漢名臣陳寔的後代,曾祖陳欽曾任東魏上黨(今山西長治)太守,祖父陳康為北齊國子博士,父親陳惠在隋初曾任江陵縣令,大業末年辭官隱居,便潛心儒學不做官了。
上有三個哥哥,二哥陳素,早年出家居洛陽淨土寺,以講經說法聞名於世,號長捷法師。玄奘隋朝仁壽二年出生,少時跟著長捷法師住在淨土寺,學習佛經,在那裡待了五年。期間他學習了小乘佛教和大乘佛教,而他偏好後者。十一歲( 613 年)就熟習《法華》、《維摩》。十三歲時( 615 年)洛陽度僧,破格入選。其後聽景法師講《涅槃》,從嚴法師學《攝論》,升座覆述,分析詳盡,博得大眾的欽佩。
玄奘和長捷法師前往唐朝首都長安後,得知當時名僧已多聚在蜀地,因又同往成都。在那裡三、五年間,究通諸部,聲譽大噪。唐高祖武德五年( 622 年),玄奘在成都受具足戒。 武德七年( 624 年)離開成都,沿江東下參學。先到了荊州天皇寺。講《攝論》、《雜心》,淮海一帶的名僧聞風來聚。
貞觀元年( 627 年),玄奘再到長安學習外國語文和佛學。他很快就窮盡各家學說,受到稱讚,聲譽滿京師。但是玄奘覺得多年來在各地講筵所聞,異說不一,特別是當時流行的《攝論》、《地論》兩家有關法相之說不能統一,很想得著總賅三乘學說的《瑜伽師地論》,以求會通一切,於是決心往印度求法。
西 行 求 法 玄奘法師自出家,便曾經計劃往天竺學習佛法,跟從戒賢大師學習,但多
次都未成事。由於等不到唐朝出國的過所(護照),一直沒法出國。 627 年,唐玄奘終於偷渡由長安出發隻身前往天竺,經過高昌得鞠文泰禮重,沿著西域過帕米爾高原前往,歷經艱難險阻後到達天竺。在天竺的十多年間,玄奘跟隨過許多有名的僧人,他在有名的佛教學習中心那爛陀寺,他向該寺的主持,印度佛學權威戒賢法師學習佛經。及後,玄奘更加徒步考察了整個南亞次大陸,昔有真唯識量重,在曲女城佛法講座中,十八天內,無人能難倒他,名揚全天竺,分別被當地大乘教徒譽為「大乘天」和被小乘教徒譽為「解脫天」。
在貞觀十三年,他在那爛陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識抉擇 論》。 玄奘啟程回國,並將當地的約 657部佛經帶回中土。
652 年(永徽三年),玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔,即今天的大雁塔,用以貯藏自天竺攜來的經像。 ( 1962 年,寺內建立了玄奘紀念館。
故大雁塔成為了玄奘西行求法、歸國譯經的紀念建築物。 ) 在唐太宗的支持下,玄奘在長安設立了國立翻譯院,參與的學生與人員來自亞洲東部各地。他花了十多年時間,在今西安北部約 150公里的銅川市玉華宮內將約1330卷經文譯成漢語。
玄奘大師於唐太宗貞觀三年(公元六二九年)西行,歷經萬難,費時十七載,取道一百餘國,前往天竺取回佛教經典六百五十七部,名震中外。回國之日,唐太宗特敕迎接,進抵京城,空城出觀。後居慈恩寺,譯經論七十餘部,總一千三百餘卷。其徒窺基,為尉遲敬德之從子,撰慈恩疏義一百本,大行其時。唐高宗麟德元年二月五日( 664 年 3 月 7 日)玄奘圓寂於長安,送葬的人有數十萬之眾,為他守墓的也有三萬多人,可見在當時玄奘大師的道行聲望。玄奘大師對中國佛教文化的貢獻已為歷史所證明。
“被梁啟超稱為 中國佛學界第一人”的玄奘大師,成為一種堅忍不拔,艱難玉成的 民族精神的象徵。 (此段摘自覺真法師《此心安處是吾鄉》 2003:95.96 )
經由玄奘法師口述而成的《大唐西域記》,堪稱中國歷史上的經典遊記。因為印度歷史紀錄的缺乏,這本珍貴的遊記也是研究印度歷史不可缺少的文獻。
現在印度的「玄奘紀念館」是中國政府 2006 年,中印「友誼年」,在那爛陀遺址附近捐資興建了一座美侖美奐的大型玄奘紀念堂,並已於2007 年舉行落成典禮。
《妙法蓮華經》血經
那爛陀大學遺址
那爛陀大學遺址 「那爛陀」( Nalanda )的梵文意思就是「知識的給予者」(也有譯成蓮花的施給,因為蓮花代表知識或智慧),所以那爛陀代表智慧的賜予。那爛陀大學不僅是古代印度佛教的最高學府和學術中心,同時還教授哲學、邏輯、語言、天文、數學、醫學等知識。
那爛陀大學位處古印度摩揭陀國境內,是印度佛教史上最大的寺院,亦是世界歷史悠久的大學之一,最鼎盛時期,擁有上萬名學生, 2千名教師和 9百萬卷藏書。在 5~12 世紀曾是佛學聖地,是世界上最早的國際學府,包括中國、韓國、錫蘭(今斯里蘭卡)、印尼和波斯(今伊朗)的僧侶、學者均前來留學進修。釋迦牟尼佛和瑪哈比拉都曾訪問過這個地方。
唐代高僧玄奘法師也在此講學取經,直到 1193 年突厥兵入侵破壞殆盡,大批僧侶不是遭到屠殺就是逃往西藏及鄰國避難,從此那爛陀寺失去昔日光輝。這也是佛教從此在印度式微,改在週邊國家繼續傳承發揚的主因。釋尊十大弟子中,被稱為智慧第一舍利弗 ,及神通第一目犍連都是這裏的人。釋尊也在此結夏安居三個月,停留在此說法,唐代高僧玄奘法師 , 以及龍樹菩薩 , 馬鳴大士等聖賢都在這裏講修垂範過。
1915 年起,德國和印度考古學家根據發現的線索,參照中國《大唐西域記》的記載,進行了三十多年較大規模的發掘,出土和清理了十多處遺
址,並列為國家古蹟,也就是今日朝聖者和觀光客見到的面貌。
比哈省雖是佛教聖地,境內多佛教古蹟,但至今在比哈省,當地居民多數不知道佛陀、佛經是什麼,每年抵達印度緬懷那爛陀遺址者,反而以印度以外的佛教國家人士為主。比哈境內佛學聖地那爛陀和釋迦牟尼悟道之地菩提伽耶,都是吸引佛教盛行的東亞和東南亞國家人士前來投資和旅
遊的重點。 最先提議重建那爛陀大學者是印度現任總統卡蘭。他在 2006 年初針對印度全國最貧困落後的比哈省,提出若干招商引資發展經濟的建議,包括吸引外商投資鋼鐵和汽車等工業外,文化建設也是重點之一。比哈省政府決定重建那爛陀大學,並開始著手徵購土地,消息傳出後,包括中國、台灣、日本和新加坡都表示了積極參與之意,其他如韓國、斯里蘭卡、緬甸和泰國等其他亞洲國家也表示了興趣。
生命,力量,感動。
彩蝶飛舞,曼妙生姿,充滿了生氣,暗喻佛教的將來?
此間是日本學者依玄奘大師《大唐西域記》的記載而覓得玄奘大師的寮房,並做上記號。
舍利佛的舍利塔
唐三藏 玄奘大師的寮房及關房
我是助理導遊。
璀璨絢麗的晚霞,染紅了那爛陀,在夕陽餘暉中,
… …步履蹣跚,不忍道別 。
一家人 我的快樂來自你的笑聲 而你如果流淚我會比你更心疼
我的夢想需要你陪我完成 而你給我的愛 讓我勇氣倍增
因為我們是一家人 相依相信 彼此都感恩
因為我們是一家人 分擔分享 彼此的人生
因為我們是一家人 相依相信 彼此都感恩
因為我們是一家人 分擔分享 彼此的人生
我的快樂來自你的笑聲 而你如果流淚我會比你更心疼
我的夢想需要你陪我完成 而你給我的愛 讓我勇氣倍增
因為我們是一家人 相依相信 彼此都感恩
因為我們是一家人 分擔分享 彼此的人生
詞 陳建名曲 王建勛
~ 待 續 ~祝福您~ 您可以聽完或再唱一次才離開。