金菩提禪師論壇答疑录

二○一三年九月于如来论坛大家好！我们的论坛和信箱经常收到大家的一些问题，有生活类的，有修行类的，还有一些关于婚姻恋爱、子女教育的。这些问题来自方方面面，今天就抽个时间给大家适当地解释一下。我解释这些问题只是代表我个人的看法、建议，不代表佛陀，也不代表菩提官方，希望有一点参考价值。问题1：佩戴各种饰品，譬如说，佩戴玉、金银首饰或者是珊瑚念珠、檀香、沉香的饰品等等，对身体、修行、生活、工作、运气有什么好处？金菩提禅师：这个问题挺好的。我个人比较喜欢这些天然的宝贝，比如玉石乃至一些觉得比较有缘分的石头。我认为，佩戴一些天然的珠宝，对人体通常是有好处的。我比较喜欢佩戴玉石、沉香这些宝物。这些天然的宝物，无论是石头、金银还是植物，都吸收了天地日月的精华，本身就具有一定的自然能量。当天地制造万物的时候，它的能量分布整体是均匀的，但是到了某个个体，有的是极端的。 譬如说，我个人感觉玉石吸收天地日月精华就比较强烈。玉石吸收的能量对清净、清凉、解毒、败火、镇静、美容、通畅经络都是有好处的。所以很多人，尤其是亚洲人，很喜欢玉石。我觉得适当的佩戴对我们的健康、运气应该都是有好处的。

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金银也是同样的作用。女士们戴的首饰，有很多是合成的。比如说，铜的、铁的镀一点银，或是薄薄地镀一点金，最严重的是镀假金。这样戴在耳朵上，戴在手指上，就可能会出现过敏的现象。但是，反回来，如果戴纯金的或接近于纯金的饰品，人体就能接受。黄金抗酸碱的这种稳定性，我相信能给人带来心灵的稳定和清净。所以有很多人有一段时间并不是为了追赶时髦，但就想戴个金戒指或者金项链、小手链等等。这个强烈需求有时候可能是身体的需求。今天，我在网络上看到有人说，黄金本身就是来自于宇宙的一种特殊物质，是宇宙星球之间撞击的一个产物。它本身并非是来自于地球的化合产物。这种物质比较特别，所以人体容易接受，它的抗酸碱能力也特别稳定，通电性很强，传感性很强，所以被用作高级音响上的接头、接触点。那么，我们来分析它的这种特性，应该对人体有好处。白银也有类似的功能，但是它的作用可能不如黄金。就白金和黄金来说，我个人比较倾向于黄金。如果不怕别人笑话，我会找人做一个多层电镀的黄金手镯。但我怕他们笑话我，戴上个大黄金手镯像黑社会的，就没敢戴。但是，我真觉得黄金对人体有好处。 还有一些更珍贵和稀有的材料，比如沉香。现在我手上就拿了一小串沉香，味道非常好。好的沉香，香中带甜。当然不是染色、不是染味的，是天然的。它的作用也是非常好，对人体有好处，可以镇静、消毒、解毒，还可以避邪气。邪气分两个部分：第一个，中医学所说邪气是病气。沉香可能会对某种气息的能量传递的传染病，有回避的作用。我个人认为，佩戴沉香可能会阻挡住一些传染病对你的感染。第二个，邪气是指灵魂类、鬼邪类等不可思议的生命能量。通常很多宗教人士、全世界几大宗教的修行者和首领都喜欢佩戴沉香或者檀香等这些特殊的天然的香。第一可以避邪；第二容易沟通神灵，让邪气不沾身，让自己的心更清净。把香燃烧了去献给神佛，献给自己所崇拜的神灵，通过这个香味传递自己的真诚，让自己所恭敬的佛、神收到自己的心意。 通常，香味是代表着好的、正面的、纯净的这一类味道讯息；臭味就代表着不好的、疾病的、污浊的、秽气的讯息。秽气从颜色上来说是灰土色，

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不好的；而味道偏酸、臭，不好闻。我在和人接触之中，见过少数得这种邪气病的，这种病真的有，在医学里叫“癔病”。其实，就是因为某种原因，和一些邪恶的灵魂接触到了，这个灵魂依附他的身体不离开，使他神经失常。这种邪病一旦发作，身体上或口腔里所散发出来的，是非常难闻恶心的、像吃了一百个葱头一样的臭味道。那是很邪的邪气。 通常，世间的万物大致上有个区分——香味代表好的；臭的、比较令人恶心的味道通常代表不好的。从颜色上来说，清静的、美的，当然包括红、黄、绿、紫、蓝，这些都是很好的。但是，有些不好的信息是灰黑色的。你看到后，心里就有某种感觉，譬如说觉得带有死亡气息、毁灭气息、跌落信息、疾病信息……让你有这种感应。从面相学来说，一个人运气比较好的时候，叫鸿运当头；运气大好的时候，五华聚顶，就是美丽斑斓的色彩，很好的、喜悦的那种状态。当然，这个状态也包括人的眼神、皮肤，尤其是脸部、额头部、皮肤都放着很健康的光，都有非常好的气息和光泽。皮肤上放着光的人，身上的味道通常就不会特别恶心，或者还会有好的味道。这里头学问很多，深入地说，如果你和一个人有婚姻之缘，可能除了喜欢他的长相之外，还会喜欢他的味道。有的人的味道，你一闻，按当代流行的话说，就觉得不是自己的菜。为什么说菜呢？就是口味的意思。当你闻到这种味道的时候，你心里就告诉自己，这个人不是我的终身伴侣。有时候，工作同事也是这样子，有相貌的喜欢、身体气息的喜欢。气息是指气质，还有味道、色彩，这些都有。话说回来，适当佩戴一些比较好的、有香味的宝物，包括玉石、金银等

对我们方方面面都是有帮助的。当然，不能过多地佩戴，过多佩戴，反而会有一些副作用。比如，戴金太多了，第一个副作用就是容易被打劫；第二个又很沉；或者接受自然的信息太多，反而会让你的大脑混乱。但沉香、檀香适当地佩戴都是有好处的。问题2：我今年二十四岁，目前单身，想问您如何才能找到合适的交往对象？我身边的女生都不是单身，根本连个机会都没有，我每天都在您的法照前与您沟通，希望您能够帮我找到合适的对象，我会好好珍惜。

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金菩提禅师：这个问题挺怪。这位小伙子二十四岁，急什么呀？现在都是大龄才结婚，三十七八岁结婚也不晚。在他现实的生活、工作中，周围的人都是已婚的，他怎样才能找到女朋友？这个部分，就要自己调整，师父没有办法。要在工作时或者是工作之余，去一些单身女性可能出现的地方，多找点机会接触一些单身女性。要去寻找机会。旁边都是已婚的，当然机会就极少了，这个要自己去制造。 说到小伙子、男人找对象这个问题，现在不是流行“高、富、帅”吗？比如，你长得够不够高？其实，“高”的概念是指身体——身体是不是健康？是不是有一个基本健康的身体、有一个高度、有个基本的相貌？其实，这也是很重要的。我们说不注重外表，但那是不可能的。没有人嫁给一头猪，对不对？所以外表还是确认一个人的基本感觉的东西。外表很重要。 第二就是你在做什么工作。通常，能力产生魅力。我们外表的样子也不好改变，这是父母亲给的、上天给的，真的不容易改变。但是，我认识的各个年龄的人里面，就有很多很招人喜欢的人。无论性别，无论男女，当个人能力比较好的时候，哪怕大家一开始接受他的外形不容易，到后来大家都觉得非常崇拜他，对他非常好，这就是因为能力产生魅力，产生人缘。所以无论男女，无论外形是长得好一点还是差一点，我都希望青年朋友们有一定的能力。因此，希望大家首先要有一技之长，还有比较综合的学问。其实，杂七杂八的书也都是学问。大家需要有知识的魅力。真正的帅气是在于知识美。 高富帅的富——我觉得如果真的有一技之长，就能创造财富，能养老婆孩子，能买房子、持家。所以希望一切有缘的青年朋友们要有一定的能力，有才学，有更多的知识。今天到了一个网络和讯息爆炸的时代，人们从各个渠道都能吸收到这种大世界的知识，所以现在更是一个比知识的时代。我们作为华人，看中国历史上一切去争霸世界的英雄们，其实比的还是知识。有人说，在古代——冷兵器时代，比的是体力、武功。那么，武功算不算知识呢？制造兵器算不算知识呢？有几个人能制造出削铁如泥的宝刀、宝剑来呢？这都是知识。在今天这个时代，当代人就更容易获取知识

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了，获取知识的通道也太多了。比如，抽空去图书馆，就可以免费地借阅各种各样的书籍。所以在这个时候，更是在比知识。 还要提醒青年朋友们：要有博学的知识，那么更重要的是要有一个知识的积累点和突破口。你哪一个方面是最强的，那也就叫专业性。你需要有专业的知识走向人生、走向社会，成为展示自己综合能力的一个突破口。你需要这个突破口，来表现自己的各种能力和才学。高富帅的富，也是先从知识的丰富，到变成经济的富有。这是相互可以转换的。 所以我刚才提醒到：第一，希望你去创造一些条件到单身女生有可能出现或者比较多的地方，这样找对象的机率就比较高；第二，你需要更好的、更广博的知识，才能让自己更有魅力。知识更多才能让你富有。从知识的丰富，到变成钱、财、物的富裕，这都是相互在转换着。希望你能得到一点点益处。我的说法不一定是完美的，也希望一切有缘的青年朋友们来弥补我的说法。

反之，女孩找男朋友也一样。在女人堆儿里，实在难找男朋友。除非做母亲的看到这个女孩还不错，然后介绍给儿子。但是，能够直接去恋爱是最好的，因为了解对方才能决定他是不是自己的终身伴侣。所以希望大家给自己多提供一点儿接触异性的机会，可以人为地去创造、去努力。刚才给男孩的建议，其实是男女共用的。有知识，才能创造财富；有知识，才能让自己更美丽，更有魅力。谢谢大家！问题3：有人在论坛上提到国内菩提禅堂开班修行的事情，而论坛管理员说现在国内并没有菩提禅堂。请师父对这件事情再解释一下。金菩提禅师：我听说这个问题也是很久了。在中国大陆，我听说有禅堂、道场、佛堂等这些不同的名目——给菩提同修一个修行的场所。这些在国外几乎所有的国家都是允许的，但在我们国家，一直到现在，还没有明文规定地允许。因为政府的这个规范的问题，所以在中国大陆，我没有或明或暗地设立任何菩提修行的机构。一切打着这个名义的弟子也好，非弟子也好，这是他们的个人所为，与我没什么关系。帮助一切有缘的人离苦得乐，这是一个佛弟子本应该拥有的使命。但

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是，作为在菩提禅修这个名分下的教学，我需要给大家做一个最郑重的沟通：因为，修行的教学需要有很好的基础，它是一份知识，不是你随便编或想像而来的。我们要真正达到好的修行效果，还要有一个心灵的高度，才可能真正帮助更多的人。所以打着菩提的名号或我的名号的这些有缘人，我希望你要谨慎从事，不希望你或明或暗地在目前的中国大陆地区建立菩提的道场。从现在的法律角度来说，就有一个版权和知识产权的问题，你应该尊重我！你打着我的名字，要获得我的同意才行。这个希望你好自为之——因为你的境界、修养就决定了你能不能带好其他人。更何况，还有的人是打着我或菩提的名号，传授不同的方法。有人说，

我是某某人，跟金菩提禅师学了之后，就达到极高的程度，跟我学都不用参加菩提之后的任何一个班了。那只是个人的一个臆想、梦想而已。在全世界的修行内容上，菩提的班次到现在只传了三分之一，没有传的，还没有人会；你们在传的，都在我所教的范围里，所以不要大包大揽地说，跟你学的人以后都不用再学了。那是个人的一个错误行为！希望真正喜欢菩提禅修的人睁大眼睛，有机会的时候，能够到国外的道场，适当地参加一些进修和学习。所以我就担忧两大部分——一个是国家法律，第二个是你的修行水平、层次。不要误导大家。谢谢大家！问题4：有人说在国内参加了所谓的菩提老弟子开办的菩提提高班。在这个班上，有一位老师叫许祖书，他教授了白骨禅和白骨拜，还自己录制发行了正式的学习教材。这位许老师自称这个方法是您传授给他的。他还说 ， 他的法名叫做“真诚”，就是您给他起的法名。但实际上，在查证过之后 ， 并没有这个法名。那么，想问一下师父对这件事情有什么看法？金菩提禅师：这个人叫许祖书，是吗？我对这位朋友没有丝毫的印象，应该不属于菩提老弟子。如果是的话，可能也很少和我个人有私人往来。白骨观，我曾经倡导一些修得好的弟子去修，但是没有明确地去传授，更没有委托任何一位同修、个人来制作这个教材。从菩提的法门来说，他是违背这个规定的，也违背了一位菩提弟子的职权。作为弟子，对师父要尊重、恭敬。师父目前还活得好好的，还在世，你没有经过师父和菩提法门委员

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会的委托，自己私自制作某一种未发行的教材，这本身是一种对人的不尊重。所以也奉劝这位许祖书，希望你这个行为得以改正。这种方法不适合大众修行，不适合进行广泛学习，容易出偏。我在传法之中，经过反复地琢磨、研究、感悟，才提纯出来了几种修

行方法，像两种《大光明修持法》、《清净观想法》、菩提的几种念佛法、大礼拜，还有八卦内功。这些是非常安全又有效的，适合广大民众来修行。所以你不要为了哗众取宠，推出一种密法，让大家来跟你学。大家觉得新鲜，其实不该传，而且你个人也不会。许祖书所传的那个方法，还录了音，我听那个录音了，是错的。如果有人，无论是不是同修或者是不是菩提弟子，打着菩提或我个人的名号，传授任何奇特方法的，都没有经过我授权。正式经过授权的，只有菩提的正式杂志和正式网站上所刊登的几个禅堂，他们目前传的还是正法。除此之外，其他人的都不保证。

希望大家既然学佛，就要做一个好人。第一个，尊重人，尊重人家的人格和尊严，不可去盗版。第二个，有个知识产权的问题——你传我的法，我给你授权了没有？第三个，不要利用众多的菩提弟子。你去这样传法，图的是什么？我相信，你可能并没有图让大家成佛吧？所以希望你好自为之。除了这个人之外，还有山东的、河北的。还有人说：“我现在传的法已经涵盖了菩提所有的法了，你们要跟我学的话，都不用见金菩提禅师了，我就带你们上西天了。”吹什么牛的都有。所以菩提弟子好自为之，这样乱说话的人，什么时候都是有的。关于这个问题，我就讲这么多。谢谢！问题5：有人说，在梦中或禅境之中跟您拜师，然后获得法名；或者在禅境中，您传授了他特别的咒语、念佛的方法；还有人说，跟您通过电话或者是学习了超度的咒语等等。他会在国内教人或者是帮人超度，有时候还收取一定的费用。请您就这些事情解释一下。金菩提禅师：这个问题比较难以解释，因为禅法的修行、打坐的修行是内在的，外在的动作很少，不像练武功，表面上能看到一些动作，这种修行是静的，外静内动。这个内动是指心动，是很难琢磨的。会不会有在坐禅之中的某种灵感，或是图像、文字、咒语等等这些事情发生呢？这是有可

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能的。还有像刚才问的问题，有的人是梦到我给他传授咒语、赐法名，或者是让他去做一个什么样的特殊事情，这个东西可能是有过的。但是，你要自己去考虑和把握，因为梦境和禅境与现实是有距离的。有这种现象的同修，如果你有缘分可以到我们国外的禅堂来咨询。如果有缘分能碰到我——我并不神秘，像近期在台湾、马来西亚或者加拿大都有可能碰到我的——你可以去印证这件事情。不要把在禅境和梦境发生的事情当作一件大事来进行推广和宣传。这个需要你仔细地思考。有的人说得到了一些启发去给人超度、调理、帮人解决问题后，有收

费。我倡导菩提弟子帮人不要收费。真正的菩提弟子，不会去用这个来换取金钱，更不能去挣往生者的钱。如果对方失去亲人，找你超度，不要收费。因为第一，不知道你能不能超度人家，如果鬼魂缠身，缠住你这个超度者，那痛苦就会发生了，你可能就会生活得比较痛苦。在国内，曾经有一位拜过师的弟子，是出家人的身份，在寺院里头修

行工作。按照中国人的习俗，自己的亲人去世了，会找一个出家人来给超度，希望得到佛菩萨的接引，往生极乐世界。所有往生者的亲人都会有这种心愿。这不是迷信，是心灵的一个寄托、慰藉，有这么一个需求。但是，如果没有修行，本身对佛的发心又不够真诚，遇到的问题就大了。对方要超度亲人，这位同修要收费，收费还挺高——别人都传他法力高，法力高就给钱多。结果，弄得他晚上所有的灯乃至厕所的灯都一定要开到最亮，因为总看到鬼。晚上就失眠，吓得睡不着觉；好不容易睡着了之后，朦胧的鬼就变成真实的鬼来到他的梦中，把他搅和得没有一天安宁，没有一宿能睡好觉，气色也是非常难看。他后来就找我。一开始不说实话，他说：“我出家，我就修行。”我说：“你好好修了吗？”他说：“一个礼拜做两次大光明。”“那你平时做什么呢？”“主要是超度。”他后来才给我说，他问我：“师父，这些灵魂都被我超度到哪儿去了？

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帮我看看。”他自己也不清楚。如果你自己没有定力、念力，没有对佛要完全奉献，奉献自己的整个

生命，奉献自己的爱情、亲情，没有这一生的精力要全部为佛服务，要侍奉佛、侍奉众生，如果没有这样一种坚强的愿望，就不要去出家，也不要做这件事。何况很多人也没有好好修行，家里又有老婆孩子、一大堆的家人，如果你把这些鬼魂引到家来呢？其实挺危险的，会发生问题，所以要小心。帮人别收费，鬼魂不找你，无私地帮人，就没有事。把你最真诚的祝福给他，鬼魂就得以解脱。这个还不在于你有没有出家，在于你自己的修行和对佛的真诚度。所以真正的信佛是很重要的，不要完全为了经济利益去做这件事情。这个真的很危险。如果在所谓的梦中或是禅境中，师父给你授法了，你在做这些事情

——不管是所谓超度、调理，或是帮人做一些心灵上的开示以及去帮人的方方面面的行为，都不要去贪图财色名利，淡化这些去帮人，才可能让自己越来越好，越来越有智慧、健康、自信，乃至更有法力。当你贪图了这些之后，可能会有些事情就不如我说的那么好了。所以希望大家不要找各种借口来满足自己贪婪的欲望。希望所有的菩提同修无私地帮人。不能“我表面上不贪财，我心里实

际上在贪财”，那更是有问题了。真正地把自己的生命献给众生、献给佛陀，哪还能用这个东西去渔利呢？那是一种罪过。所以希望大家用非常理性的态度来思考和体会你在禅境和梦境之中所得到的法。如果有，我觉得也很正常。那么，希望你找机会到国外的菩提道场认真学习，加强自己的修行，加强自己的发心，提升自己的法力，之后才能做服务众生的事情。谢谢！问题6：请问自家香炉里的香灰多了之后，应该怎么处理？还有早些年的挂历、杂志或是其他的宣传品上有您的照片或者是佛像，应该怎么办？金菩提禅师：自家烧香的香炉里，香灰越积越多，怎么处理？供佛的香炉烧出来的香灰，是吉祥的宝物。我个人的观点是，多余的香灰可以分享给一些新的菩提同修或弟子家。很多新的菩提同修或弟子家的香炉里是空的，

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要想供佛、供菩萨的话，通常要先用米来插香，要不然固定不住。那么，老香炉烧久了之后，香灰积累多了之后，插香就不用米了。我们家里的香灰一旦多了，是个好事情，不要浪费掉，就分给其他供佛的人家。有些人家里头，就发愁香炉的灰少，还要弄别的填充物，所以很多人家希望得到香灰。然而，在暂时没有找到这种有缘的人家的时候，可以把多余的香灰装在一个塑料袋里头，装起来，绑好了。要是按照古人说的话，这个香灰是能治病的。尤其你是在供佛，还有菩提同修在实修、念佛、礼拜，所以家里的佛像、香炉、香灰都沾了佛光，都是有灵性的，是宝物。现在用不到的时候，就应该弄个塑料袋收集起来、绑好了，将来有用处。

拿我过去的经历来说，如果邻居家或附近有人去世了，有人担心鬼魂跑到你们家来，赖着不走，做客。怎么办呢？那都不是用香灰了——很多人家根本没那么多香灰，也舍不得用香灰，就把过去烧火做饭的柴火灰撒在自己门口挡着一圈——好像外面有水灾，在家门前挡起来，水不要进来一样。在门口上、窗户外面都拿这个柴火灰撒上一道线，因为它是火烧出来的，具有这个能量。那么，香炉里的香灰就更有这个能量了。

再就是，比如说，有些地方发炎了，或是刀割破了、不小心切菜切破手了，用一点儿新的香灰抹上去，很快就会好。从它的物质原理来讲，很简单，香料加一些易燃的木头或竹子这些东西，烧完之后，就是一种有消毒、消炎和快速伤口愈合作用的东西。这是好东西，别乱扔。但如果说扔掉了，也没关系，可以当肥料放在树和花盆里面，是好的肥料。几乎一切可燃烧的植物类的灰，都是肥料。这是最起码的一个作用。如果挂历、年历等纸张上、图片上有佛像、菩萨像、我的像，或是你相

信的某些师父的像，该怎么办呢？如果觉得墙上贴太多了，就可以收起来，存放在一些合适的地方，拿纸包好。一张纸也占不了什么面积。有的人，今年的挂历用过了，把底下的时间剪掉，把照片镶在镜框里挂起来。我觉得，家里多一点神像、佛像没什么坏处，是吉祥的。我个人的照片呢？我觉得，我也是个吉祥的人，天天修行，天天念佛，天天祝福大家，应该还算是个好人吧！所以你家里多一张我的照片也没什么坏处，只能更吉祥。

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有人说，我就是不挂，那我该怎么处理？你就当废报纸扔了，没问题。无论是佛像也好，我的像也好，其实，这种精神是无处不在的。你今天家里多余了，把它扔掉，也没有关系。有的时候，给其他同修结缘了，也可以，无所谓的事情。你觉得扔了又怕遭报应，这也没关系，佛也不会去收拾你这么一个不懂事的人，我更不会跟你计较。只要能给你带来好处，我就都乐意干。没有问题的。

甚至说，有的人家里过去信奉不同的宗教、不同的师父，或者过去你的长辈信佛，现在你年轻人不信了，问这些佛器、法器该怎么处理？如果说长辈信佛，现在青年人不信了，那我希望菩提同修先把这些佛宝收集起来，说不定还是文物呢！第二个，长辈信奉它、供奉它，可能这么多年都有灵性。青年人不信了之后，我们菩提同修先收集起来，供在自己家里头，等有机缘的时候，请到国外的菩提道场，我来供奉。好多人收集都收集不到真的，还做假，我们有真的还想扔了，那不是可惜吗？从文物角度来说，值钱；从法力角度来说，是最吉祥的，都无法用金钱来衡量。你们知道吗？今天在国外，像我这样的一个修行人或好人使用过、祝

福过、加持过的这么一串珠子——当然每个师父的价钱是不一样的，像我这种比较低级的师父，这一串珠子当中的一颗最少也是十万美金。它就什么材质都不是，是泥巴的，也值这个钱。为什么呢？也许你戴上它就避开一次死亡事故。生命是可贵的，生命是无价的，难道它不值吗？何况，你家的先辈、祖宗供奉了很多年的这些佛宝？所以菩提同修多收一些真正被供奉过、使用过多年的佛宝回来。二三十年的都算少的了，我这儿已经收到了几十尊，从清代、宋代到唐代的佛宝、佛像、香炉都有。我高兴得不得了——这是宝贝，甚至是花钱都请不到的。如果说你过去信奉不同的宗教和神灵，现在信菩提、信佛，该怎么办？

这个问题对我来说，其实有点难度。我给你的出路就是，如果你真不信过去你所信奉的了，那么这些神像类的用具，你可以请回到过去你信奉的宗教的寺院或者是那个集中处，去退还给人家，让人家拿这些神像和用具给其他的有缘人结缘。我希望是这样。我反对今天你在这儿信菩提、信师父，

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家里的甚至其他的佛像，只要师父没说过的，都给砸了，如果这样，你的心就太不可思议了。学佛是学着慈悲，学着包容，学着去容纳一切，而不是毁灭一切。我不信你，就把你毁灭了，那是不行的。你家里过去供的这些佛像、神像，可以继续供，如果不是真正的大神，如果信一条蛇或者信一个狐狸之类的，这都不是正神。中国人在传统上有称呼的——比如，我信耶稣基督，全世界公认的神像，这个属于正神。我信的佛菩萨，这是正神；中国道教所信的元始天尊，这是正神。一些动物类的神灵就不是正神，什么象神、狗熊神、蛇神。有的不叫神，叫仙。蛇仙、黄仙（黄仙是黄鼠狼或是狐狸之类的）、狐仙等等的，都不是正神。通常，在有正神的情况下，不去信这些小神。那么，过去信的这些东西，你可以归还到原处，不再做正式的供奉，但是，我反对毁灭——把它砸坏了，或是扔到荒郊野外等等的，这都不合适。请它回到原处，或者请到某一个寺院里去，千万不要毁坏，爱护众生，哪怕就是一个小神、小仙都要去恭敬，但是不一定去供奉。我们在处理的时候，一定要用慈悲心去面对、解决这些问题。问题7：有人说，在网络上有很多虚拟的空间，比如说 YG 、 YY ，还有 QQ 等等，特别提到一个叫“吉祥菩提”的 QQ 群，是美国一位叫高裕惠的女 士开的。她另外一个名字叫做高俪宁，网名叫做“榕城宇世”。她自称是菩提法门的传法老师，并在 QQ 空间和一些网络媒体中传法、帮人调理、 超度等等，还会送大家礼物。除了传佛法之外，她还会把道教等等的，还有民间有名的神仙方术，都混在一起给大家传授。我很疑惑，这位女士到底是不是菩提的传法老师？金菩提禅师：这种问题挺多的。今天这个世界到了一个多媒体时代，到了一个利用这些不可思议的空间来做一些事情的时间点，未来这种虚拟的概念就更多了。所谓虚拟的菩提道场、网络空间，应该各种、各类、各国的都有。那么，以做事情来分析，她的目的是什么？这是第一。第二个，她的修行境界够不够。如果她的修行境界不够，最终的结果是误 导大brMsoNormal家。但是，这种网络的虚拟道场、空间的好处是跨距离的、远距离的，可以给一些不方便来菩提正式道场的人一个学习或者解脱的机

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会、一个方便。这本身倒是个好事。但是，她的境界如何？像这位同修讲到的美国的这位姓高的女士，至

少目前还不是正式的菩提传法老师，我更没有传授给她，也没有让她利用更多的不同宗教的、不同法门的东西来给大家调理、帮忙，她应该还不具备菩提高级禅师的正式资格。这个人也没有在正式的菩提道场做过更多的修行，只是在网络中，真人也不容易见得到。我认为她个人可能还未达到菩提高级禅师的境界，所以也希望大家各自好自为之。因为对佛法本身有真正认识的人比较少；对菩提的修行和传播真的有

境界的人，也不是特别多。你想想有几位修得特别好的人，又在网络空间里头跟大家特别熟悉呢？因为很多的时间都在修行，都在给大家说法、度人，而没有更多的时间到网络上自己开个空间，二十四小时盯在那里。说实在话，一天有超过十个小时的时间盯在网络上，哪有时间修行？我们还要睡觉、吃饭，还要起来稍稍活动一下，再有点社交，请问你哪有时间来修行？这样一直在网络上经营菩提、打着菩提机构名义的这些人，可能目前根本就没有修，可能是在利用佛法和菩提的慈悲心、普度众生之心，用着这个感觉，用着很多人对菩提的这份情感和信任在做自己想做的事。真正的目的是什么，我不知道。希望真正想获得菩提的法、真正要获得帮助的人，到菩提道场接受正

式的训练，这才是一个正道，否则，出了偏差，会引来痛苦，引来身心灵的混乱。想得到好处，但是得到的是痛苦，那是危险的。那么，也希望在网络上非常活跃的这些相对年轻的朋友，你要想真正地发心做好事，希望你正式到菩提道场来，正正经经、规规范范地学习，否则就是妄法。因为不修，哪来智慧？不修，哪来法力？问题8：我有高血压、糖尿病几十年了，走八卦三个月后，已经不需要吃药了。请问师父现在应该如何修行？是否需要继续走八卦？金菩提禅师：我建议这样的身体状况，一个是可以坚持走八卦；另一个还可以配合菩提一些其他的禅修方法，譬如说《大光明修持法》、大礼拜，穿

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插着结合起来修。我推出的几种修行方法，从宏观大历史来说，几乎都在十几年之内相续推出来的，当代的人可能就会问：到底要选择修哪一个法？

每一种功夫都是有针对性的，每一种功夫都有它特有的性能。譬如《大光明修持法》就是让身体快速地恢复健康，得到智慧和慈悲，尤其是激发出慈悲心。通过慈悲心的升起，让自己从一个渺小的凡人变成一位无私的圣人。先从心态、精神领域把自己塑造成这种感觉，这样我们的能量、发心、意念就会引发佛菩萨的加持，让我们能快速地离苦得乐，脱离疾病的困扰，脱离痛苦。同时，慈悲心还能把我们的心胸扩大，一旦我们心胸、世界观变得比较博大之后，很多疾病自然就消除了，很多过去障碍住自己的问题都不再是问题了。

八卦内功是我小时候练过的一种道家功夫，并不是来源于佛门。真正修道的人，其实也是修慈悲之道、修自己，让自己从一个平凡的、贫苦的的人到达解脱的境界，成为一个最最高尚的人。这被称为是修道。其实，只是和佛教的名词不同而已。

我也深深受益于八卦内功。它和今天在中国流行的武功八卦掌及内家拳是略有不同的。看似都是伸着手臂在走圈，但是产生的作用分几个类别：第一个是能快速增强能量，强身健体。我发现，很多疾病是因为能量不足而造成的。很多人中午吃完饭之后就开始打瞌睡，没精神。有一种原因是吃得太饱。但是，如果只吃了一点儿午饭也打瞌睡，而且到了下午三点以后已经全身无力了，这就是能量匮乏的表现。有这种情况的人，不管从事哪一个与脑力劳动有关的行业，请问他能有创造力吗？连正常的工作能力都没有。人脑就像电脑一样。电脑如果供不上电，就不能正常运转，就变成一个不起作用的电脑，会比人脑还要慢。我们的大脑本来是聪明的，但是当能量供不上去的时候，原来聪明的大脑就会变得不聪明。我只是举一个例子。好多疾病是因为能量缺乏而造成的。所以，我把八卦内功推出来，让

有缘人修，尤其是身体素质特别差的人，还有大手术之后想早点康复的人、想预防心脑疾病的人。也可以说，每个中年人，如果有机会、有缘分的话，

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都应该走八卦。因为人到中老年之后，最容易发生的一个致命问题，不是癌症，而是心脑血管疾病。在美国，心脏病成为第一要命的杀手，癌症反而排名第三。大家不妨上网查一下就知道了。心脑血管疾病将成为现代人和未来人最需要防范的健康问题。而八卦内功对于心脑血管的帮助是非常大的。这是第一个好处。第二个是针对重病之后的人，尤其是做过手术、开过肚子的人。他们的能量已经散掉了，八卦内功可以帮助他们快速地恢复能量。第三个是对开发智慧可能有帮助。我就不深讲了，目前还没有教到那一步。但是八卦内功有这个作用，它能开发我们的智慧，甚至超过你的想象。深度开发智慧、让一个人的智慧大到不可思议，都是有可能的。我的师父还告诉我，八卦内功对癌症的防治或者康复可能有作用。任

何东西的作用，都要分时期。譬如说，某一个矿物质或是某一种木材上有抗癌的物质，并不代表大家吃它癌症就真的能好，只是代表它具有这种功能。在吃这种药物的时候，要想针对治疗你的癌症，可能还需要你吃的时间点合适、吃的量合适、整个的疗程非常恰当，这样才可能有最好的作用。如果吃的时间点不对，比如癌症已经到了晚期，我估计吃药也不起作用了。所以，要分时期。我们来修八卦内功也一样，也要分时期。我还是倡导预防。预防性医疗是最智慧的医疗方式，但是，当没有发现身体里有某种要命的疾病的时候，我们很少会去加入一个健身和修行的行列。怎么办呢？只能说，等待有缘人吧。至于大礼拜，如果高血压发作比较频繁、比较严重的人，先不要做，

因为很容易出现更强烈的反应。大礼拜适合身体素质还凑合乃至有一些非高血压类疾病的人、有傲慢之心的人、要想开发更高的能力的人；不适合两个月内做过手术的人，有时伤口处会有种被撕裂的感觉，对伤口愈合不好，但是对健康有好处。常做大礼拜的人，会得到很多种好处：第一个是预防所谓心脑血管、高血压等等这类疾病；第二个是对内脏的几种疾病，如肝病、胃病，甚至是妇科疾病、关节炎、失眠症等，都有非常大的好处；第三个是减肥，主要是减小肚子，这个特别好。有很多人为了减肥，吃减肥药。第一，减肥药有副作用；第二，减肥药是使整个身体一起减，不会

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说只针对局部减肥，除非是做手术。但是，做大礼拜，通常出现的减肥效果是减小肚子，就非常好。对于很多有腿部行走问题的人来说，做大礼拜或者是走八卦反而有帮助。这里只是简单地举例来说，某些功夫推出来是有相对的针对性的。念佛修定力，也在修你的功德吉祥，让一个人的承受力变大乃至开发

智力，还可能使一些慢性疾病变好。所以，像前面这位高血压的同修，他走八卦内功好了，还可以掺杂着做一些礼拜和大光明的修法。问题9：请问师父，走完八卦是不是需要像修完大光明一样完整地收功？最后收功的时候，有没有讲究是走完七圈半就收功，还是走完八圈半再收功？金菩提禅师：可能在对自己刻意要求的时候，我们对这个数字会有点小小的疑惑和障碍。对于走八圈半或是七圈半这个概念，没有特定的要求。如果我们的意念只是放在具体走了几圈上，虽然做到了聚精会神，但是神却不在该在的地方，也就是你的意念点是错的。我小时候走八卦，也是走着走着就忘了走几圈了。有时候我就当作第八圈吧，但是我可能已经走了十二圈了。八圈，我就开始换手换方向了。我不会详细地记那个数字。那样是错的。所以，根本不要在意是走了七圈半，还是八圈半。我更在意的是：第一，你做得是否规范；第二，你每天走八卦，总共

走了多长时间？这是我最关注的部分。这才决定了对你的作用。如果说，你做得非常规范，但你只做了五分钟，它的作用就很小。如果做了四十分钟以上，作用就非常明显。所以，问题当中的多一圈、少一圈，神不会在意，本师父更不在乎。

还有像收功多少的问题，这也不是个事儿。我们收功之后，一定要做的动作是：将我们一开始聚的气——用意念在下腹部丹田处（也就是小肚子处）聚的气，从意念上再把这个气放掉。因为你聚气也是意念加动作，所以走完八卦之后，一定要再把它散掉，让这个能量回归于自然。有人会说：“这样我能储存能量吗？”能！储存在云端、储存在自然界之中，并不需要刻意储存在自己身体里。重要的是：我即是自然。这是一种非常高

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的境界。这种境界就有些类似天、地、人合一的境界，叫人天修法，是最高的境界。

我们不把能量储存在体内，因为储存在体内容易出偏。修武林内功的人，还有一些修硬气功的人，很多着重于呼吸、气、气路，还有命、关口。修这种功夫，注重这个部分的人都修不成，一定会出偏，会被障碍住。因为人脑是阴阳组成的，分左右大脑。从医学上说，大脑的每一个区域都决定着、指挥着身体做什么。但是，科学家忘记了一件事情：其实这两个大脑同时还是互补着并且矛盾着。就像晚饭吃什么。如果你想出两个答案来就会产生矛盾，想到三个答案时会更矛盾。有时候随便逛街，你想往哪儿走啊，是左拐还是右拐啊，也会矛盾半天。这样的人就容易出现意识上的问题，乃至病态的问题。一些类似忧郁症的问题，也是这么产生的。更多的选择，更增加了犹豫，增加了徘徊的机率，是矛盾的。所以，当我们修某种功夫的时候，懂得了这种特定，反而变成了障碍。

本来是通的，应该是通行的，愣让你自己脑袋里的潜意识把它关闭了。但是，并不是你的主观意识决定关闭它的，而是潜意识。当然，也许是命运。从命理来说的话，谁让你的功德不够啊？本来应该修解脱之道的，越修越把自己修成封闭之道了，还不如不修的健康。所以，有些功夫——这种功夫的类别很多，小到武功之中的内功、气功，还有纯修气功、纯修道术，都有这个问题产生。人体本身就是个矛盾、阴阳之体。问题 10：论坛上有同修讲也想给她的小孙子（ 7 岁）开发一些功能，她 的小孙子就能看到老人家身上的一些病气，或者练功时看到光，或是拍打时看到雾气，莲花，到后来晚上还会看到鬼群，而且经常把他看到的东西说出来。请问她的做法妥当吗？金菩提禅师：这位年长的同修做了一件错事。有些功夫是只有经本师父授权后才能教授，或者经本师父亲自教才能把握的。你在乱教授。你爱子心切，希望让你的孙子在某种能力上更强大，但是，你要先具备这种被授权的法力和使命。你现在这样做，是在害你的孙子。问题就在于，你的孙子有那么大的承受力吗？如果他经常晚上看到鬼，白天也看到鬼，请问他还

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怎么上学？还有，他把看到的说出来，这样还能和他的同学好好相处吗？他老是上文化课，学习成绩又如何？他将会远离人群啊！这些问题是这位同修根本没想到的事情。你想到的只是要让你的孙子能力强大就好。这是错的。所以，有一些菩提老弟子，我们当年授法给你，是本师父授法给你，而你们自己后来在犯戒。师父当时就和你们立过约的：某些部分的功夫是大家不能乱传的。因为你没这个资格。等时隔一段时间之后，你就觉得这没什么了不起的，你就是传了。那我们等着看结果吧。这样做，可能对你的孙子非常不利。第一，他将会没有朋友。一个孩子从本来有朋友变到没有朋友，他会怎么样呢？会很痛苦！第二，将来他怎么看这个世界。第三，是未来就业的问题。

所以，我希望这些所谓的菩提老弟子、老同修们好自为之，不要见不着师父的面儿就乱传。你在害人！虽然你的心是好的，但是你在害人！它是法，不是每个人都可以接受得了的；就是想接受也不一定承受得了，它还是个福气。所以，乱传这种做法是错的。就像前面回答的问题一样，有些同修，可能还不是我们的同修，或者修得根本不到那个境界层次，就打着菩提的名义，有的在网上、有的在民间，藉着菩提有一定的信用、有一群爱好者、有些人想学但找不到机会，在传你知道的所谓的东西，传歪了。所以，很不幸，这位同修带歪了自己的孩子。我给你的建议就是：放弃修练。你也别修了，孩子也别修了，这样才能挽救他。你再也别提这件事了。孩子说他看到的，你就说是假的，是他自己想出来的。这是唯一的出路，因为你已经犯戒了。我现在告诉你的方法，也是最好的挽救孩子的方法。有时候，引导不好，这孩子都能疯了。我现在制止你们，你们听了，可能不太高兴，但是，会避免发生更大的问题。问题 11：有一位老人家，他的儿子和媳妇结婚很久还没有怀孕。后来，儿媳妇开始修大光明、走八卦、做大礼拜，几个月之后就怀孕了。今年三月 ， 生了一个很健康的宝宝。请问师父，这个宝宝几岁可以开始修行？金菩提禅师：孩子太小就谈不上修行，因为他不能自控自己的行为，没有非常清晰的主导意识，不知道自己在做什么。所以，孩子太小没法修。只

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是作为家长，有责任去用行为带好孩子，用我们所谓的正确的行为去引导孩子。父母亲——包括家中的长者，其实是孩子的第一位老师。

孩子并不是今天你教他什么，他才会做什么。通常是你做什么、你说什么，他就自然学到什么。所以，想让自己的孩子早点学佛、早点懂道理，就要用我们所有的行为去感染他。比如说我们修练、念佛、打坐，他能跟着做，就跟着一起做好了，不要太刻意地教。更不要像前面那位询问者，为了某种目的——想让自己的孩子变得多么厉害，一定要让他做什么。那是错的。是用你自己的行为，他想做就跟着你做，但是不要太夸张，这就是对孩子最好的一种教导、引导。当然，最后我恭喜这位同修喜得贵子。问题 12：一个菩提弟子说自己愿意精进修行，追随师父的脚步，帮助更多的人寻找到离苦得乐的方法。他今年已经大三，就要毕业了。他现在主要困惑的是：不知道应该继续去学习更高更难的技术，在生活中接受更多的磨练，让自己变得更强；还是到禅堂来工作，一边做事，一边修行，因为他觉得禅堂也是一所最好的大学。所以，他想请问师父，自己应该怎么做？金菩提禅师：对于人生未来的抉择，我希望自己来做决定。本师父没办法指导每一位外面的同修——哪怕是菩提小弟子，我也不能直接这样指导你。到菩提里来，是你对菩提的一份信仰和发心；到正常的社会、公司去做事，或者是再读其他研究性的学校，这也是自己的发心，我没有办法指导。

佛教讲发心，什么是发心呢？就是强烈的愿望，强烈的目标感，强烈的责任感乃至非我莫属的一种责任感。要这样，才能有动力。今天，师父指导你，往这面走吧。你来到这个地方，肤浅地看，这个地方并不如你所愿，你又将如何呢？但如果你有一个非常强烈的发心，而且是长久沉淀下来的一个发心，你就会无怨无悔。

这使我想起来一部西方的电影，一对夫妻在教堂里的神父面前所说的话，挺令人感动的。神父问这个新郎：“你真的想好了，要娶某某人为妻吗？”新郎说：“是！”因为在神的面前，神父就引导他说：“如果她变老了，变丑了，你也同样爱她？”新郎流着眼泪，重复神父的话，说：

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“我真的是这样。”神父接着引导他说：“如果有一天她出了问题了，病倒了，变成残疾了，变得非常丑陋了，你还一样去关怀她、照顾她、爱护她吗？”新郎说：“还是！”这是什么意思呢？如果你真的发心去做这件事情的时候，尤其是人生中大的方向性的选择的时候，这种誓言，有时候还真有点接近于婚姻当中的那种誓言。你真的要想好了：你要跟的这个人，无论是好是坏，你都跟到底了。做这个事业也一样。不管你遇到的是高兴、平坦、胜利，还是挫折、失败，乃至粉身碎骨，你都要去做了。所以，在佛门，真正成为比丘——就是真正的出家人、正规的和尚，

是要用生命、灵魂、血液去发誓：尽形寿，不杀生。“尽”是用尽我生命的一切，我不杀生；用尽我的生命，弘扬佛法。尽形寿不邪淫，尽形寿不贪婪，尽形寿苦修苦练，尽形寿普度众生。所以，一个佛教正式的修行人，他的誓言比结婚典礼的誓言要庄重得多。结婚了，还可以反悔，不行就离了。再去找神父：“神父，我们离了。”“你不是说，用你的生命去爱她吗？”“对。但是，因为她不爱我了，所以我就不爱她了。”然而，信佛不同。这是信仰。结婚可以离婚，信仰不能脱离，你不能改的，你只可能是做不好——没有做得绝对完善的时候。这个部分的动力，我倒希望是来自于这位弟子自己内心真正的愿望。这样，你才会有长久的动力，否则你撑不住的。所以，本师父还是希望，有这样想法的青年小朋友们自己去决定自己

的未来。当然，菩提的大门为每一位菩提弟子打开，更为每一位年轻的菩提弟子打开。在这里，能够自觉觉他——个人修行从健康到觉悟，同时也要让全世界有缘人都觉悟，让众生离苦得乐。这个誓言是非常大的，是不容易实现的。所以，你们一定要想好了。如果是菩提弟子，请你经常想起这句话，经常问自己：我违背我的誓言了吗？我做到了多少？我勤修行了吗？我帮人度人了吗？困难面前，我把自己隐藏起来了吗？度人事业我做了多少？这都是要去想的。每一位菩提弟子都应该这样去想，否则的话，你就不是一位非常合格的菩提弟子。

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问题13：有一位同修看了师父写的《觉悟之眼看起落人生》这本书之后，受益很大，现在做生意很成功，很想发心，但在国内不知该如何发心。请师父开示。金菩提禅师：那非常好！这位同修受益于菩提的启发，事业有成，想要发心。发心就是心中发出来的愿望，或者普度众生，或者供养佛陀，或者帮助贫苦者。其实，机会到处都有，在国内也有。如果是为未来菩提国际度人道场的发展而发心的话，等以后有机会到国外的菩提道场参观、修行之后，自己再做决定。目前，我们在国内还没有机构，没有道场，所以，希望这位同修到国外的菩提道场来修行。也恭喜他能够获得佛法的启发，让他事业有成。问题 14：修行一段时间后，突然发现自己的傲慢心很重，想化解掉，但是不知道如何入手。请师父开示。金菩提禅师：这个部分，我想可能很多人都是有的。我在和人接触之中，发现很多人有多面性。每个人都具有两面性：一面是在别人面前，想告诉别人，其实我很厉害、我很强大、我很棒；同时另一面就说，其实我啥都不行、我很懦弱、我很胆小。乃至一个大小伙子说：“其实，我一个人睡一个屋子，真的很害怕。”两面性几乎人人都有，还有很多人是多面性的，几个面都有，比如，他对有些事情记得特别清楚，对有些事儿就绝对记不住。那么，什么是所谓的“我执”和“傲慢”呢？我执就是对自我太欣赏，

对自我太执着，或者太在乎自己了。我过去给一些精神系统容易出问题的人讲课。这些人在精神方面并没有受到强烈的外在刺激，譬如破产了；或者多年没有失过业，突然间失业了——经常失业的人也没事，习惯了；或者离婚了；或者家里出横事了——孩子突然被车撞死了等等。人在受到这种不是人为的、强烈的刺激之后，脑神经之中会出现“弱势”，表现出来的时候，会有一些看似病态的、不太正常的反应。而更多没有受过这种刺激的人，患自闭症、精神病、忧郁症的，就是因为过于自我执着。佛教称之为“我执”，即自我太过于执着、太计较。譬如说，过去跟你玩的同学，

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这两天见了你没打招呼，你这两天的课都上不下去了，很生气。我说的不是恋爱关系的两个人，就是普通的同学。或者有同学哪天白了你一眼，你这一天乃至一个礼拜，听课都听不好。这其实是心胸太小了，另外是太在乎自己了。太在乎自己的人，是因为心中没有一个愿望，也就是全身的能量没有释放的地方。还有，我执的人一定是不自信的人。好多人的我执来自于不自信，我执就是不自信的表现。真正自信的人，反而用这个能量去关怀别人，我执也有，会很少。

傲慢是从无明中来。“无明”用现在的话怎么解释呢？就是无知。无知，就是什么都不懂。越什么都不懂，就越觉得自己“老子天下第一”。古代有一个成语叫“夜郎自大”。我描述一个“夜郎自大”的形象，大家听完了就能想象出来了。譬如说，有一位男生长得人高马大，但是他老婆经常打他。他打不过老婆，又惹不起老婆。怎么办呢？他等老婆睡着了，跑到厨房里，面对着窗户，手叉着腰，站在那儿说：“老子天下第一，我是一家之主。”就是这种可怜的样子。你说自己经常有傲慢心，这是因为不懂造成的。无明就会糊涂，你都

不知道自己吃几碗干饭。就像有很多人，在武术学校学了两年武功，就以为打遍天下无敌手了。我估计还没走出校门，就被门口看门的老头给臭打一顿。这种笑话多了，因为不知道别人有多厉害。这个问题通常发生在小孩子身上，很多十二三岁的小孩，当你问他将来想做什么，他会回答：“我要做富豪。”我问过好几个小女孩：“长大之后，你挣的第一笔钱想买什么？”她们都说要买辆跑车。有的说：“我要买红色的跑车。”有的说：“我要买粉色的跑车。”更有人说：“我要买黄色的。我长发披肩，拼命地开，头发随风飘啊飘。”我问：“那你要做什么工作呢？”“我那么美，还找什么工作呀？”她们因为妄想，不懂啊，觉得等她们长大了，肯定就是这样子了。那只是叫妄想。这个妄想是虚妄的妄想，不是理想，不是一个努力的方向。这种妄想的行为，也可以称为是一种自大。过多的自大，只能是内心空虚、缺乏知识、缺乏对别人长处的了解的一种表现。

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再说回到我自己。给大家透露一点我自己的小秘密。我刚刚开始学八卦内功，大概一到三个月左右的时候，当时教我走八卦内功的师父很老了，我跟他学的时间也较短。有一天，我就突发奇想：“是我师父厉害，还是我厉害？如果趁他不注意，我砸他一砖头，打他一棍子，他真能躲得过吗？”我真的这么想过，但是没敢下手，我不是个忘恩负义的人，但是这种虚妄心产生了。当然，我没有动手，我还是很尊重他，但是，我觉得当时这个想法是错误的，是小人的想法，是忘恩负义。我自己觉醒得很快——如果今天我师父病倒了，躺在床上，连一只蚂蚁都打不死，难道他就不是我师父了吗？一日为师，终生为父。何况他那么大岁数——比我父亲年龄还大很多，是给我做爷爷的级别，每天还不辞辛苦地教我，我怎么能有这样一种伤天害理的小人之心呢？最后，我自己把这个想法解决了。当有一天，我看到师父和很多位武林高手切磋的时候，自己在心里暗暗偷着乐：幸亏当初没敢下手，要敢下手的话，我今天就成残疾儿童了。因为你不知道对方有多厉害，所以才会觉得自己已经很厉害了。越是

无知者，越是刚刚掌握了一点知识的人，越容易目中无人，所以叫“夜郎自大”。关起门来，不对着别人，认为自己是老子天下第一，恐怕你走出门去，你的邻居都比你厉害。所以，那仅仅是一种无知。无知者无畏，并不代表无知能创造这个世界、把握这个世界；无知者无畏，可能会摔更多的跟头。有的人摔了跟头，还能学会一招；而有的人这个跟头摔下去，就摔死了。很多人摔到监狱去了，一生都出不来啊！你如果盲目地杀了人，这一辈子还能有救吗？没有救了。所以，夜郎自大者、太自我欣赏者，应该是无知和无能的表现。问题 15：我母亲修行很多年了，但是近两年给别人调理之后，她自己身体就会非常不舒服。可每次见到需要帮助的人，她又都不忍心不帮对方调理，但帮了之后又会感觉不舒服。请师父开示。金菩提禅师：这个问题非常好。菩提弟子能帮人都要帮人，这就是我们法门整个发展中最重要的一点。首先，这位老弟子做的是非常对的。我非常赞成，并且赞美她，功德无量。

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她帮人之后的身体反应，大约有几个方面的原因。就我的经验来说，第一个方面是她心理上的一种惧怕。她从意念里要帮人，这是她慈悲心的体现。但是，一边想帮人的时候，一边又觉得这个病挺重的，别沾上我了，不要传到我身上来。比如说遇到的是癌症病人。癌症病人明摆着就挺要命的，我们在帮他的时候，就会有一种心理上的暗示：疾病别跑我这儿来。再比如说这个人患有爱滋病，爱滋病传染性很强，要帮他，心里会想，疾病别传到我这儿来；不帮，心里痒痒，想去做这个善事；帮，心里又总有顾忌。其实，我们是用心灵在帮人，所以，有时候，我们的身体就会产生不舒服的感觉，叫作“假病态感应”，觉得自己也病了。其实，并没有病，是你吸引来了这种病的一种气息，它会让你有一种与病人几乎类似的感受。在我年轻的时候，也遇到过这样的事。你看到那个病人，病倒在床上的痛苦样子——有些疾病是用肉眼看得

到的，这时候心里会恐惧。越恐惧，越会有不舒服的感受。后来，我的经验就是，去忘掉这些烦恼。如果病人是我的父亲、我的母亲呢？我还会在乎这些吗？我不怕！用这种不怕的心态去面对。这种信心可能需要你好好在佛前发誓、发愿才能增强，这类问题才能消除。根本不惧怕，哪怕让我替他去死！你有这种勇敢的心了，那种病态的感觉可能就没有了。或者是，我的身体上暂时有了这种病态的感觉，没关系，只要能给他排出病来就好。通常的经验是，越是这样慈悲而大气地去帮对方的时候，心里头这种平静和帮助的强烈感觉越会使这种假病态感快速过去，最快几分钟，最多三个小时就没有了。用灯或蜡的明火点个火，将手放在火苗上面，轻轻地烤。不要像烤肉似地烤，手会烤焦，一般人也没这定力。火能除邪魔，你帮过一些患有严重疾病的人，把手放在火上烤一下之后，就能除掉这个邪气。

有时候没有火来烤手，怎么办呢？我们通常会用洗手的方法。在洗手的时候，想着：我沾到的这些病气，通过洗手就洗掉了。在我年轻的时候，甚至故意先在手上抹一点墨水，再搓点肥皂洗，心里想着：墨水就是那个病。但是，墨水的方法，我只用了一次，之后就再也不用了。洗手时随便一搓，心里想没有了就没有了。因为我们经常修练，观想能力就很强。我

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现在想着身上沾了很多他的疾病，像墨水一样——我现在很容易就能想得到，用力搓之后，被水冲走了，就被冲走了，确定了这种感觉就可以。不用在意，没有关系，一般也不会出什么问题。那么，也有人说，我帮人调了几次之后，不舒服了好多年。这样的情

况，我就不知道你做了什么。第一，你可能收了他的钱了，贪了他的东西了；第二，你一边贪着，也一边害怕着。害怕又没有解决的方法，因为你没有一个真正普度众生的愿望。所以，某种疾病——它是一种生命性的讯息，就会附在你的身上，就不走了，从张三的身上到你李四的身上来了。所以，病会不会沾到你的身上，完全由你的心来决定。这是第一个问题。第二个问题就是，你是不是还时常修行？你光想帮人，要是不修的话，

你的定力、法力、观想力都变得没有作用。但是，你又接触到这种病，有时候它会让你不舒服。所以，应该有一个慈悲、开阔、同情、帮助众生的想法还要不贪——就是我不贪财、不好色、不去贪婪着某个东西来帮人，这样效果才是最好的，越帮人你的能力就越强。帮完人之后，如果你心里总是忐忑不安：“哎呀，不行，这个病跑到我身上来走不了了！”如果这样想，你就完了。你这么胆小，干嘛还普度众生啊？真正是一位菩提弟子、一位佛弟子，在帮人的时候一定要想着：“我是最强大的！我最自信！我法力最强！我最慈悲！”当有了这样一种信念的时候，这些事就都搞定了。没事的，什么邪魔都沾不上你。你是最勇敢、最真诚的一位佛弟子，你能不修行吗？所以，在这个时

候，我也提醒那些经常说自己懒惰的人。有的人疾病好了，就不练了；还有的人练几年之后，觉得无所谓了，莫名其妙的原因也不练了；有很多人是因为懒惰，不练了。我提醒你：怎么样才能坚持练下去，这与你的发心有关系。你有发心吗？也就是你有一个目标吗？如果说，你也想像我一样乃至像佛一样去普度众生的话，当你有了这个愿望的时候，你就得练。就好比说，我要跟师父去闯江湖，总得学个三脚猫的武功吧。就是很低级的武功也是练出来的，也不是想一下就会来的，都要亲力亲为去练。

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所以，第一就是业精于勤，一定要勤，勤快。自己制定的这个学习和修练计划，只要制定好，是合理的，就一定要去执行。每天几点起床，晚一刻都不行；给自己制定的任务，一定去做完：形成一种叫作“做事的好习惯”。说到做到，这是讲信用，你的功夫也能出得来。就像你做生意，要讲信用，要说到做到，才能做成大生意。你现在的病好了，又不太老，身体又很好，你哪来的修行的动力呢？还有的人说，我也有愿望，我也想普度众生，但是有时候又懒于修行。这是一个心灵上的问题，是一个心理上的事，真的不太好解决。我让自己修的时候，方法很简单：我要普度众生，我必须要修；我要

有足够的智慧、法力去帮助大家，我要修。我要是不修，可能活不过一个月。这不是诅咒自己，但你就这么去想，你才可能有动力。为什么有很多人拼命地修？是因为身体不好，太痛苦了，或者是他的生命已经危在旦夕了，这样的人是最勤快的人，身体一旦好转之后，他马上从勤快变得不勤快了。那我们长期以来都要修行，怎么办呢？你也可以这么想：这是我最后

的一个月了，我生命的最后一个月，只要我好好修，我就能延寿，不好好修，可能就没命了。我不知道这方法起不起作用？每个人不一样吧。有的人说：就算明天死了，今天我也不修，我也得睡个懒觉。如果是这样，师父就没办法了。这就是命，这也叫作业力所致，业力带给自己的障碍，糊涂人干的事情，你当然不能成就了，更不要谈获得什么大智慧和大法力了。所以要有大发心，还要有每天修行的动力，这样你才可能达到一个不可思议的境界，你才可能会有比较强的法力和比较大的智慧，让自己活得更精彩，让别人也能因你而幸福，你会把美好带给别人。这样的事，是佛教领袖级的人物才能做的。那你是不是呢？佛教领袖级的人物，世界上有多少位呢？数不清有多少位。不是说一两位，那是错的。佛说，我能成佛，众生皆能成佛。就看你发的愿望是什么。业精于勤，功勤于练，而废于怠，废于怠慢，废于懒惰。

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问题 16：有一些初学的弟子，他们很想精进地修行，但是在练功的时候 ， 思绪总是会跑开。他们就照您说的那样，每当思绪跑了，再收回来。可是 ， 到现在半年时间过去了，情况还是这样。他们很希望能够提升自己。所以 ， 请问师父：要怎样才能脱离这种状况，到更高的层次上修行？金菩提禅师：像这些同修的这种情况，是实际禅修中最容易发生的一种现象。精神没有关注在应该关注的部分，思想开小差了。这种现象和我们刚才讲到的问题很类似，就是不知道自己为什么在修。如果你的生命，只剩下了最后一个月，只有修行能够延寿，修一小时

能延寿一天，你修不修？你的思想还会跑开吗？这是第一；第二，如果你想普度众生，可是每天都吊儿郎当的，你能修出大法力、大智慧来吗？不可能的。所以，是促使你坚持修练的动力太弱了，压不住你内心的浮躁和心猿意马。“心猿意马”这个词就是从这儿来的。在禅定、修行之中，那个神儿跑了，就叫心猿意马。就是因为你没有这样的一个动力，能够促使自己非常认真地、坚定地修行。如果今天要求你在静坐和念佛的时候不能打瞌睡，但是你坐在那里，还是总打瞌睡，那你该怎么办呢？会采用什么方法不让自己打瞌睡呢？不知道吧？如果是我的话，我就会跪起来。能跪直了还打瞌睡的人不多，尤其是我。我是不能跪的，我如果要跪，腿会非常痛。就算能跪的人，我相信也少有能跪两个小时的，对不对？我遇到过一位老修行者，是一个女性，她不是我们的同修，是我过去

遇到的一位佛门的修行长者。她人非常好。她从三十多岁起就守寡，死的时候九十三岁，是坐着往生的，她人生的后半辈子一直在帮人。她就有一个毛病，她说：如果躺在床上睡不着觉，她就念佛；她坐在那儿念佛，就能睡觉。后来，她问她的师父，她师父告诉她，你要睡就睡吧，反正那样也不能代表修行。可是她不想让自己睡，那怎么办呢？她就发明了一个方法：用过去的那种木头的搓衣板，上面有一条一条的棱，她就跪在这个搓衣板上念佛。那是很痛的事情。那时候，她是念佛经，她把佛经放在搓衣板前面，垫得有几十公分高，自己跪直了念。用这样的方法，哪怕要念一晚上佛、念一晚上经，她的脑子也没有一刻是糊涂的，因为跪在那里腿会

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非常痛。但是，如果是坐在那里，她就会睡觉，所以，她不会坐着，为了不让自己睡觉。她也没有什么成佛、成道的意念。她说：第一，希望自己的孩子们将

来更幸福，有一个完美的生活；第二，她要坚守住一个年轻女人的心，因为她当时很年轻。如果是现在早就改嫁了，那个时候她就很坚持，坚持过去的那种叫作“人文规范”，就是不改嫁。我相信，她心中很多的七情六欲、心猿意马一大堆的想法，随时会冒出来。但是，她就是用这种看起来类似自我体罚式的修行，最后修成了，身体几乎修成了琉璃体。她的骨头火化后烧出来有很多是类似玻璃、琉璃体的物质。她以修行之苦去对治自己心中的欲望、贪婪、烦恼、心猿意马的苦，是

以正苦对治自己的邪见之苦。当然，正常的一个人，七情六欲是正常的，这也不是什么罪过，但是，如果我要解脱，我要成佛，我要成就自己更高的个人修行的话，我就要这样。她肯定是没想成佛，这是我说的。她是说：第一，她要自己坚守妇道，别弄出点丢人的事；第二，她要让她的孩子更好，要让孩子的命更好。她是出于一个最基本的、最单纯的意念和信仰，坚持在修。她用这种念佛方法，后来干脆念了一辈子，搓衣板都跪坏了好几个，真是很难得。所以，还是取决于你心中的愿望和责任感有多么强烈。还有就是自身的疾病对自己的刺激。就怕修行的时候既没有大愿望，

又没有病、没有灾的，还修行干嘛啊？所以，很多人打坐，坐着坐着，噌——溜到被窝里去了一觉睡醒后还说我打坐了，其实是睡觉。这种人多了，因为没有具体的、严重的事情威胁着你。懒惰之心是人人皆有的。赛马，还有操场上的赛狗，以及最高级的、专业级的运动员的赛跑，用的是什么方式？我说了，可能你们就知道。赛马的时候，为什么马能跑得飞快？有人说是用鞭子在抽。不是。是它前面永远有一个比它跑得更快的机器马在跑。有些国家有赛狗比赛，他们买那种特别能跑的狗，比赛谁的狗跑得快。和赛马是一个道理。赛狗的时候，前面是什么呢？假兔子。狗追兔子是一个天然的现象。狗的前面，有一只假的机器兔子，由电脑控制着。无论狗跑得多快，这只兔子永远在它前面十公尺处，眼看就要追到了，于是狗就拼

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命地追啊追。你想让狗自觉地跑是不行的，所以，要有一个追逐的目标，而且这个目标眼看就要达到了。如果是疾病缠身的人想要康复，那么这个短期目标足可以让他认真地

去修行。但是，很少有人说，因为我要成佛，所以我每天要修四个小时。很少有人做得到，对不对？当你设定的这个目标过高，十年八载也达不成，你就会放弃这个目标，因为你离目标太远了，甚至远到八辈子也实现不了。所以，往往是要有短期目标的。只有有了短期目标，而且是一个非常必要的目标，才可能让自己比较扎实地去修，才会有一个比较强的动力。我记得有位外国人写了一本书，他是一位癌症病人，是说如果他的生

命只剩下很短的时间，那他要干什么。他得了癌症，医生告诉他：你完了。西方国家的医生会直接告诉你，你得的是什么病，最多活多长时间。他是一个很有心灵追求的人，他过去的生活一下就被全打破了。该怎么办呢？如果继续去工作，那就是无聊；如果在家，就是等死，那真是太窝囊了。怎么办呢？他就开始重新思考该怎么做，反而激起一个想法：既然寿命这么短，我就做一件最有意义的事。这个时候的目标就是最有效的，因为他最认真，精力最集中，什么都不顾忌了，他就要做好这件他认为该做的事，这就是最有效的目标。最有效的目标，工作是最投入的，效率也是最高的。因此，有个别人，他的成就来源于长期被疾病困扰。前面我讲到的那

位三十岁就守寡的老人家，我问她儿子：“你妈哪儿来的那么大动力，你知道不知道？她真是一位大菩萨转世。”她儿子说：“我妈有头疼病，她如果三天不做功，头就痛得要死，吃药也不管用。”这是修成大菩萨的这位的身体状况。其实，她修得非常好了。那么，这个病又是怎么回事呢？对于她个人而言，她并没有自觉地说，我一定要成佛。最初，是通过修行的行为来约制自己内心的动荡，到后来呢？当这个动荡的年龄过去了呢？哪来的修行的动力呢？是疾病。从外表来说，这是疾病在困扰着她，让她修行；从命相上来说，这个正是刺激她的、促使她不断修行的方法。儿子不是说了吗？他妈只要三天不做功，就会头痛欲裂，痛得要死。她修行的动力是来源于这种苦。

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所以，有些同修说：你看我来修了修，很多身体方面的问题都解决了，都挺好的了，但是还有一个问题一直在困扰着我，是不是说明这个法不灵啊？我刚才讲的故事，供大家参考。世界上没有绝对的完美。当你觉得自己又有钱、又漂亮、又很幸福、孩子又听话、什么都好的时候，我估计不出三天，就会有一个让你特别伤感的事情发生。这就是规律。这个世界是阴阳进行合作才产生的，所以，那种看似修行中的不完美，其实正是完美。正是有这种疾病，才让我们有了修行的动力。有的人被癌症威胁着，

才拼命地修，可能就觉悟了。很少有人说身体又棒、长得又好、学历又高、家庭又幸福、又有自己所谓的男朋友或女朋友、又有一个很好的婚姻生活，今天就莫名其妙地、无缘无故地就要修行。不可能的。所有的修行者都有一个在人类看来可以理解的借口，有的人头痛，有的人腰痛，他有气管炎、哮喘，他有什么毒瘾，都是有很多具体的原因，才使得自己可能走上修行的路。这叫契机。希望大家珍惜和把握好这个契机，发心修，就要好好修，就是没有这些动力的人，也希望因愿望而生出动力。光说不练的人，最后不能成就。鼓励大家一句话：救人一命胜造七级浮屠，功德无量。你修好了，救

了自己的命，也是一种功德。修得再好一点，救了很多人的命，那你这一生就太幸福了，会有多少朋友啊！所以，希望我们一切有缘的佛弟子、菩提同修们，好好修，别放弃！坚持就是胜利！坚持一天，就会多得到一万份的功德；多帮一个人，就会多得到十万份的功德。好好修吧！问题 17：有一位同修问，是不是只有得到您亲赐的法号，才能算是您的弟子？他认识一位老弟子，因为种种原因，没办法出国。这位老弟子从其他弟子那里听说，没有您亲赐的法号就不是您的弟子。但是，她认为，只要是用遥距离灌顶、皈依这个方法拜您为师的人，就是您的弟子。特别是当心中认定您就是自己的师父，而且自己也在按照您教授的方法在如法修行，就应该是您的弟子。金菩提禅师：这位同修分析得已经很清楚了。当着我的面拜过师的人，一定是弟子。还有远距离拜师的人，也算是我的弟子。因为历史的原因，在

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过去早些年的时候，拜师没有法名，这些人也同样是我的弟子，而且是老弟子。还有，在菩提规范的禅堂、道场里，通过网络音频或视频等等远距离方式拜师的人，也都是我的弟子，因为他们也会有法名。但是，我在看大家问题的时候，看到有人说，有一些网络空间的人，

没有经过我们的授权，代表师父在收徒弟。这个行为是错的，这样的弟子应该不算正式的。有过这样行为的人，如果你认为拜师是一件很庄严的事情，你就应该寻找机会到菩提道场，与道场进行联络，找机会再正式拜师为好。不管是不是当面拜师的弟子，只要是属于符合菩提弟子要求的人，从你拜师的这一刻起，你都会得到佛菩萨的护佑，一直到未来能够接引你。这是一个非常伟大而庄严的过程。问题 18：有位女同修说，她时常晚上做梦，会梦到自己飞，飞过高山。有时候，在梦中灾难来临时，自己也会飞起来，下面都是危险。她会非常害怕，会被吓醒。还有，前一段时间，她在晚上打坐后睡觉，会梦到很可怕的东西，比如说会梦到自己在一个很黑暗、四周全都是灰土的地方，心里非常害怕。这位同修还很害怕蛇，晚上起夜都要开灯，担心厕所里会有蛇。她这种状况是从十岁时就开始了。非常希望得到师父的指点。金菩提禅师：做梦，几乎是人人都可能发生的一个睡眠中的行为。梦到自己飞的人，女士占多数。我遇到过很多位女士在讲自己做梦的经历时，都讲到过飞。告诉你们，梦到飞是吉祥的事情。但是，这个问题之中，这位女士所说的，她有时候梦到灾难来临的时候也在飞，在梦境之中，飞的下方有灾难在发生，这是每个人身体状况不一样造成的。像这种事情，在菩提里不算奇迹，是非常正常的事情。当然，这个人是先天就有这种状况。有时候，带有一些预言性的梦境，是合理的，是人类的一种特殊而又自然的现象，多去总结。 我们再说一个相反的梦。做梦的时候往上飞，觉得轻松、快乐，通常这就是好梦。那如果往下沉呢？往下沉，想醒又醒不过来；想要喊，又喊不出声来；心脏又憋得慌，到被憋醒，这是怎么回事呢？这是极度的疲劳和压力造成的。过分的紧张、压力和极度的劳累，造成了心脑血管的一种疾

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病现象。这种现象是过分劳累造成的，在劳累缓解之后就能好。当遇到这个现象，就要好好休息，先别疑神疑鬼的，不一定都和鬼怪世界有关系，是自己太劳累了，需要好好睡眠，注意吃饭，注意饮食，稍稍地补充一下身体，让自己放松一下，吃好一点，就是吃些补充能量的，做一些生活上的调整，多休息就好了。当然，说到补充能量这个问题，我也不得已地、善意地告诉大家，有

很多人的体质，并不是劳累之后吃人参、吃鲍鱼就是好。很多人劳累了之后，这两天不劳累了、不生气了、轻松自在了，喝点儿粥、吃点儿咸菜、看个电影，轻松一下，也就能缓解了。很多人的身体是不能补的，不能通过类似人参、药材等等这些东西来补。补的时候反而会引发副作用，补完之后马上就会有明显的上火、眼角发红等等不正常的现象。所以，人参和补药不是每个人都适用的。再延展开来，很多药物并不是适合于每一个人，有些看似补的东西，你用了之后，也许就给你带来了副作用，而你自己还不知道是怎么得的这个病。

梦境之中的反应，有很多是没有意义的。所谓的日有所思，夜有所梦。比如，你在牵挂谁，就可能会梦到谁。还有人在某些时间点，梦到已经亡故的、往生的亲人或者朋友，这个时候就要稍稍小心一点。有时候，梦到已经亡故的亲人时，整个过程很自然，记忆不是很清晰，是很生活化、很平淡地梦到，这个没有任何意义，也就是说，并不是亡人给你托梦或是在告诉你什么讯息。比如说你的父亲往生了，你梦到他，这是正常的，这是在梦境中的一种回忆，一个生活片段而已。或者梦到的根本不是生活中的一个片段，只是平平淡淡在梦中相遇了，也没有任何情绪的起落和大的事件，这也属于平淡的梦，没有任何预言的意思。但是，有时候就是有预言的。如果梦到亡故的亲人向你要什么，而且

在梦里跟你说话，其中有几句话让你记得特别清楚，那么这就是亡灵有寓意地在告诉你，这个要分辨清楚。再者，就是到了祭祀的节日或是亡人的忌日——就是祭祀亡人的日子，你梦到他是正常的。这个灵魂，无论是他现在在想念你，还是他亡故前的那一刻特别想念你，到了这样的日子，他

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就会向你发出这个讯息。那我们怎么办呢？作为亲人，就要去祭祀、祭奠一下。我们华人能做什么呢？烧纸，上供。比如说，如果有坟的话，到他的坟前去烧纸。在今天的城市里，有很多人住的地方离亲人的坟很远，怎么办呢？有的人在不妨碍别人同时又比较安全的情况下，给他们烧点纸。我在香港、台湾时，看到他们经常在一些节日为亡灵烧纸，用那种专门卖的金属铁桶，铁桶上头有很多凿出来的眼——就是洞，能通风，让纸在铁桶里面充分燃烧，同时纸灰不会到处乱飞，那样会造成火灾隐患。在这样安全的情况下，烧点纸，烧些所谓阴间人用的东西，冥钱就是阴间里的人用的钱，或是元宝，或是衣服，都不是真的——衣服有的是用剪纸剪出来的，满足生者对亡者灵魂祭祀的需求。所以，适当地祭祀祖先是必要的，但天天祭祀祖先是不必要的。除非

说这个亲人刚刚亡故不久，经常去祭祀，这是很合理的。因为是亲人，想念、悲伤、不舍得这些情感都是正常的，但是，过了一年之后，还是天天忧伤，这就会让亡故的亲人不安。所以，通常情况下，一年祭祀两次到三次就可以了。如果是两次的话，一次是清明节，另一次是中元节（阴历七月十五）；如果是三次的话，就再加上他的忌日，这就够了，别太多了。亡灵过去在世时的生日，就不能为他过了，再过那就是错的。当然，如果专门去分析梦，梦境里头梦到的不同东西，有不同的寓意。

这是另外一种说法。这个话题很深，要说到不同的梦了。通常梦到飞、梦到龙、梦到佛、梦到神、梦到菩萨，或者是你作为我的弟子，梦到我，这应该都是吉祥的事。梦到特别恐怖的、可怕的、特别恶心的东西的时候，通常会有点小事，就是所谓的不太好的事会发生。大约是这个样子。你如果对梦境感兴趣，以后有空了，我们可以深入地去研究和讨论这个话题。但是，我本人对梦境的研究实在很肤浅，没有深入地研究过。这个问题就讲到这儿吧。

再补充一点，在睡梦中，梦到被一种生物体压住，仿佛类似人，或是一个大的东西，好像又不是一个木板。被压住后，要喊喊不出来，挣扎又挣扎不开，很久才可能脱离出那种感觉。经常做这种梦的人，第一个，从

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身体状况来说，可能表示你的心脑血管有先天的问题；第二种，才可能是癔症——就是有所谓的邪气、邪灵粘住你了。这种情况下，一个是要多修行我们菩提的修行方法，哪一项都能对治它，尤其是做大光明最好。要多修行，就是靠佛的光明的、慈悲的这种强能量场，将那种邪气抵消掉。有这种问题的人，一生不能断掉修佛法，有机缘的话一定要修，否则它时常就会发生。从精神上你并没有感觉到疲劳，也没有生气，从身体上也没有感觉到疲劳，但是时常还会发生这种事情，这就不是一般的问题了。在这种现象里，有两种可能的结果：第一个，先天性的心脑血管问题；第二个，就是邪气。邪气上身，解决的唯一办法，就是不断地修，而且是修一辈子，不能停，一停就来。所以，因缘不同也没办法。当然，也有这种情况：有的人修了一段时间之后就好了；还有的人，被师父加持过之后也好了。就有这样的人。问题 19：有一位同修说，他在修行的时候，头皮和耳朵都会不自觉地动 ， 帮别人调理身体的时候也会有这种情况。还有些同修说，他在念佛或者练功的时候，身体会不由自主地摆动或者做一些奇怪的动作出来。请师父开示。金菩提禅师：在修行的过程中，其实很容易学习，也很容易出问题。因为学佛，尤其是进入禅的这个修行状态里，它是外静内动的一种方法。这个方法里，是我们用肉眼看不见的。学习的时候，老师教你的是传承和经验，而你完全要靠自己体会，所以很难去把握。社会上各种各样的修行与学说都有，我对这些修行方法，也做了一些

广泛的调查和总结，发现了一个特别的现象。这个现象就是，有些法门在修行之中，倡导自发功、自动，就是自己莫名其妙地动，或是听到声音，甚至有的是气息、感觉。在佛教中，南传、北传都有这种现象，就是自动，甚至有老师倡导，比如说，你现在想弯下腰，就弯下腰，当你的身体在往下动的时候，自然会有了这种生理的、顺应着这种变化而产生的一个动感。所以，从低头到弯腰、到趴下、到翻滚，从一个小动作开始，变成连续性的动。那么，这样到底是好还是不好呢？

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我们做事情，要看它的结果和目的是什么。我们为什么来修佛法？为什么来学禅修？都是为了健康、快乐、智慧，对不对？既然是这个目的，当在修行中不断动的时候，我发现这个结果会让多数人根本不能承受和负担。当动得多了，就会变成没法控制的那种动。我过去就看到，有些人练功时乱滚乱爬的样子，像疯子一样，收功之后就好了。有的人收功后要过好半天才缓过劲来，好像疯过了之后，好半天体力都缓不过来一样。我觉得他的能量极度地被消耗了，而不是在修行，而且这种状况还容易引来邪灵上身。我相信世界上是有邪灵的，还有鬼怪，还有你的冤亲债主。你的冤亲

债主、你的邪灵一看到你在那种清净状态又想沟通那么多讯息的时候，他们就会爬到你身上来，你就会受控于它，你的行为就不再正常了，不那么规范了，会胡说八道、会撒癔症。因此，我倡导的是：修法就好好修、明白地修、明确地修，不能糊涂地修。我不倡导那种自发功、自发动作。因为，明确地说，要自发功，要动，最后就变成自己想收都收不住了。这样的人就等于失去了自我控制力，你的脑不能控制你的肢体了，这岂不是又成为了另一种病态吗？本来手上划了一个小伤疤，却找了一个给出错误治疗的医生，结果把自己的腿给切掉了，损失太大了。所以，这个自发功的状态，我反对。那么，自发功的人里有没有高境界的人呢？有没有能修好的人呢？有。

但是，需要有很好的修行功力和功底，才可以做到自我控制。一般的人修三到五年都做不到自我控制，因此，干脆就别碰它了。那是不是想达到更高的境界，一定要修自发呢？不是。修行的道路有很多条，并不是说修出高功夫来必须要修自发，那一定是错误的或是误解。在我修的过程中，从来没有这样，让自己神魂颠倒地修，从来没有过。我们进入禅境的清净状态，或是那种混沌状态——就是一种模糊状态，

这都是有的。还有意念停止状态，比如说，我静坐了五个小时，当我醒来之后，觉得只坐了十几分钟，怎么好像一瞬间就过去了。其实，中间有几个小时，没有自己的任何意识，那反而是空境，真正的大空境状态，这些

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状态都是自然而有的。还包括在修行之中那些反应，太多了，比如，唾液慢慢地变得甘甜，最后甘甜得像清凉的甘露。这对于营养你自己的身体，对于健康太有帮助了。那才是真正难得的、花钱都买不到的延年益寿的大补药。那么，有些人过去四肢不通畅，修一修之后，手心、脚心特别容易出汗。很多同修是这样，过去不通畅，现在通畅了才会这样子，手掌变得滋润了。从整个相貌学来说，脸相好，那只是一方面好；身相好，才是最重要；

手相好，也非常重要。所以，你的手要肉厚，要细，还要润泽，手相才是最好的。你的手脚都能出汗，你的手就会润泽。润泽从风水上来说，说得土一点，就是要啥有啥。我要山有山，要水有水，要钱有钱，要人有人，要幸福有幸福，就是这样子。所以，当我们修一修之后，命相会得到更美好的完善。譬如说，你将来生孩子，本来是只生一个女儿的命相，修一修之后，皮肤变得润泽了，就有了生男孩的相。生了男孩之后，觉得钱还不够花，再修一修之后，相上就有了富贵，钱又赚得多了。所以，我们修行，就在改命。佛法就是让我们离苦得乐的。我们在修行之中，慢慢会有很多感应，这些感应，提醒大家一个口诀，

叫作“可遇而不可求”。千万别去求感应！有人说，既然这样，师父，让我手心发热吧，让我手能够出汗吧，让我皮肤变得润泽吧，让我生儿子吧，让我生女儿吧……这就叫苛求了。一旦苛求，就是新的障碍。好好修，修成什么样子不知道。佛给什么，就是什么。师父能帮你得到什么，就得到什么。不去苛求。往往太苛求了，你的意念就会被这自我的欲望给障碍住，你得到的法和幸福就是小的了。我讲的这些，是容易让弟子成大道的教育方法。我才给你这样讲。所以，修行之中，有很多美妙的感受，比如皮肤变得润泽，全身光滑

柔软，肢体、腰都很柔软。有的人过去盘不上腿，你真发心好好修，用心的时候，腿很容易就盘上了。你可以祈请师父帮你盘腿，就能盘上了。当然，别祈请完了后用力去掰腿，当成棍子折断了 style=也麻烦。是适当地当你的诚心到了之后，坐在那儿，轻轻一掰就会上来。有的人腰椎有问题，

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弯腰都不方便，好好修一个月之后，随便就能轻易地弯折下去，不是折断，是柔软得能够平伏到地上去。人坐在这儿，腰都能伏下去，增加了肢体的柔韧性，变得灵活而柔软，身体就会更健康。肢体柔软了，你的精神境界就会慈悲、柔软，而且灵活。当肢体特别僵化的时候，大脑里面同时也被障碍着。身体被堵住多少，大脑就被堵住多少。这是绝对的真理吗？不是。那个大天文学家、科学家，名叫霍金的，就能推翻这个。他的身体动不了，舌头动得都不方便，全身上下只有脑袋能动一点，但是他的大脑太聪明了，他是个超人、奇人，这没法比。在常人之中，肢体、动作通常被障碍的人，头脑、思维力、灵活度也是被障碍着的。因为肢体是由大脑在支配着，肢体的灵活度也是由大脑的分泌物来决定的。当肢体灵活了之后，皮肤会怎样呢？会润泽。眼神呢？会清净。心态

呢？会平静。这都是智慧的一种表现，健康的一种表现。连头发发质都会变，干麻似的头发会变得润泽。这是慈悲的能量，再加上禅的修行，让自己整个身体发生了改变，最终到命运的改变，会有很多变化。有很多人老年斑修掉了，还有很多人白头发修成黑头发了。听着只能说太神奇了，但对我们来说，已经是司空见惯了，因为这种事太多了。现在，我们回答的是综合的、杂七杂八的问题，并没有谈到很多效果。菩提效果和见证，大家多去看看吧。拍成视频的见证只占很小的一个比例，更多的见证是每一位参与者。所以，想获得健康快乐的人生，就来我们菩提禅修好好地修十五天。如果你想让自己得到一个比较大的改变，就要多豁出一点时间来，准备半年的时间。我相信对你的帮助会是非常大的。问题 20：有一位同修，他原来是每天早晚各走一个小时的八卦，走了三个月了。现在经常出现的现象是全身发热，之后会出一身汗，晚上睡觉也会出现这种情况，甚至会热醒。这位同修现在不敢走八卦了。另外一位同修，平时只要说起修练的事情或是听到师父的开示，全身就会发热，出一身汗，特别是脸上出的汗像下雨一样。请教师父，这些情况是否正常？金菩提禅师：其实正常也不正常。如果是正常修练，身体会变热，尤其是走八卦内功。我讲过了，八卦内功是快速增强身体元气和体能的。我了解

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过很多的同修，走八卦内功七天以后，都会觉得比较热，比过去的温度高了很多，尤其是在睡眠的时候。这是增加了体能、热能，是很正常的。但是，每个人都是父母所生，上天所给的体质都不同。有时候，遇到比较奇特的人，他的反应可能就不同。当然，我到目前还没听说过走八卦走了相当长一段时间后，身体极度

发冷这种奇异现象，但要说热得极为受不了的情况，我也没有听说过。我小时候走八卦。到后期，在不走八卦若干年之后，我在做功的时候，仅仅是在做功，我的衣服都能烧着了，挨着我身体的衣服都是糊的，那感觉也是燥热的。所以，这到底是好事还是坏事呢？我提醒菩提同修们，在修行之中，凡是人能接受的这些现象出现，你都要学会去接受。这就是佛教徒。学会接受现实，我们就没有怨恨；学会接受现实，这正是一条最好的

出路。身体上的这些反应，如果不是极端的、过分的，都算是正常现象。通过录像、DVD、音频听我的开示，身体有些反应也属于正常现象。那位同修说，他脸上容易出汗，对不对？更多的人，可能是从脚下排出水来，还有后背出汗。这是根据我们体质的不同。脸上出汗的人，可能他过去有头痛的疾病，或是脸部受过贼风侵入，所以，在听我讲法的音频、视频的时候，能量就集中在他的头部，帮助他快速地排汗，排出去这些病气。过一段时间，这个现象就会改变，因为那些病气都排完了。对身体其他哪个部分再发生哪些作用，就都是未知的了。所以，大体上看，都是属于比较正常的现象。

再补充一点，就是八卦内功带给大家的作用，尤其是对不孕症的人，对于三十八岁以内的人来说，因为年龄太大，你本身不容易生育，如果是身体方面的原因，那你走八卦试试看，通常比较有帮助。有很多人就是因为身体的能量不行，这个不论男女，身体能量不行，就根本没有生育的可能，所以，通过走八卦，快速增加身体的能量。想生宝宝的这种人，要戒烟、戒酒、戒更多的不正规的生活，再增加八卦的修练，才有可能在大约一年之内，得到一个比较明显的效果。

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问题 21：有一位同修说，有没有什么方法或是哪一个咒语，可以让他念了之后就变得特别勤奋？金菩提禅师：有！《金菩提圣经》，常念就会勤奋的。

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