Theodor Adorno
Equipe: Emanuel, Francisco Isaac, Napoleão, José Rafael, Paulo Rangeu, João
Victor
Theodor Adorno: Vida
Theodor Ludwig Wiesengrund-Adorno, nasceu em Frankfurt no
dia 11 de setembro de 1903 e faleceu em Visp no dia 6 de agosto de 1969.
Filho de Oscar Alexander Wiesengrund e Maria Barbara
Calvelli-Adorno. Foi filósofo, sociólogo, musicólogo e compositor,
foi um influente membro da Escola de Frankfurt.
Influências: Immanuel Kant, Friedrich Nietzsche, Karl Marx,
Sigmund Freud, Max Weber, Émile Durkheim, Franz Kafka.
Theodor Adorno:
InfluênciasTheodor Adorno começou a se interessar Sociologia durantes as leituras de Immanuel Kant nas tardes de sábado com seu amigo
Siegfried Kracauer (especialista em Sociologia do Conhecimento). Entre
os anos de 1921 a 1935, Adorno conheceu as pessoas que o
influenciaram, Lukács, que o criticou na obra crítica a Kierkegaard e o renunciou nas obras A teoria do
Romance e na História e Consciência de Classe, e Walter Benjamin,
Adorno afirmava que suas produção filosófica era apenas de traduzir
Benjamin em termos acadêmicos.Após a Segunda Guerra, Adorno quis que o Instituto para Pesquisa Social voltasse a Frankfurt, e no ano 55 se
torna direto do Instituto.
Theodor Adorno:
IdeiasTheodor Adorno tem uma das
filosofias mais complexas do séculos XX, fundamenta-se na dialética. Ele é
bastante crítico por inspiração de Max Horkheimer e de uma
interpretação negativa do Iluminismo. Uma crítica muito famosa foi ao sistema capitalista, a Industria Culturas, na qual a sociedade capitalista vende o que seria
conhecimento, ou seja, faz produtos de “intelectuais” em massa, outra
crítica foi a do domínio irracional do homem sobre a natureza e os outros homem, e que o nazismo e fascismo
é um exemplo disso.
Theodor Adorno: Ideias E.U.A.
Por ter ideias marxistas e ter acedência judaica ele poderia ter sido
perseguido pelos nazista durante a Guerra, mas antes que isso acontece ele se refugiou na América, durante esse período estudou o “American Way Of Life”, e isso o levou a uma
reflexão mais atenta sobre a massificação da cultura. Inclinado a
compreender esse paradoxo americano, ele estuda a fundo a mídia dos EUA, e percebeu que a
liberdade expressada pelo “American Way Of Life”, tem a intenção
induzindo a massa ao consumismo e à submissão ao sistema.