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B3 【華府活動】 Atlanta Chinese News Friday, November 9, 2012

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A3 【台灣新聞】 Atlanta Chinese News Friday, December 25, 2009

NO. 04457

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第六景點柴山看獼猴與旗津啖海鮮結束打狗英國領事館官邸後，驅車來到柴

山。柴山，不僅是高雄的地標，也是高雄市民登山健行的好地方。因為長期軍事管制，多樣性的自然資源也得以獲得妥善保存下來。後來解除部分軍事管制區與停止水泥開採，這裡變成高雄市民登山的最愛。柴山又名「猴山」，臺灣獼猴是柴山哺乳類最大的家族。長期以來，人猴互動，更趨大膽，遊客被獼猴攻擊的事件，時有所聞。我們驅車上山，沿途可以看到不要餵食的標語。一路上，我們觀察兩旁樹林，有否獼猴出現？在失望的回頭路上，突然，大表哥高喊右邊道旁的樹上，有獼猴出現！我趕緊開窗攝影，結果僅拍下一兩張很不清楚的鏡頭。旗津，位於高雄旗津半島、高雄港西側，因為位在旗山的後面，因此稱為旗後，是昔日船隻往來，津渡的地方，故名。旗津的地形為一個海外沙洲，南北長約11.3公里、平均寬度200公尺，是高雄市最早的海港，旗津原本與臺灣本島相連，1967年高雄港為了開闢第二港口便將外海中的半島地形截斷，讓旗津成為一個獨立小島，至1984年過港隧道落成，使高雄和旗津兩地交通改善，讓旗津成為旅遊景點。2006年初，隨著霧峰光復教會春遊，來到旗津風景區旅遊，前往創建於清康熙 12 年（1673）的旗津天后宮、旗津海岸公園羅馬式拱門（1993）、旗津海水浴場等，也曾品嘗海產街美味料理！今天頂著大太陽，我們走進一家海產店吃午餐。因為時間已經過了正午，許多食材已經售罄，但是，表姊夫還是弄了一大堆海鮮滿滿一桌，我們大塊朵頤一番！

第七/八景點佛陀紀念館與八塔佛光山佛陀紀念館，位於高雄市大樹區興田路153號。2003

年安基，至2011年竣工。佛陀紀念館，坐西朝東，主要建築位於中軸線上，從東至西依序有禮敬大廳、八塔、萬人照相臺、菩提廣場、佛陀紀念館及佛光大佛等，另外南有靈山，北有祇園。我們從停車場出來，首先看到一座高聳的尖塔，是佛光堂。佛陀紀念館，山門是三座並立的牌樓，中間寫著「佛光山佛陀紀念館」，兩旁寫著：「佛光永普照，法水永流長。」禮敬大廳，即「禮敬諸佛」之意，四柱有七言絕句詩楹聯：「天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。」（佛典故事《讚佛偈因像》）這14字聯，使用「七七」句法。上聯「十方世界」對下聯「一切無有」。「十」與「一」是鳳頂格的數字對。東西南北、四維、上下，十方有情，世界無量無邊，故曰十方世界。（《雜語》）一切無有真，不以見

為真。（六祖大師《真假動靜偈》）禮敬大廳，為地下一層，地上三層的建築，內設郵政、銀行、攝影等多功能服務。禮敬大廳一樓，提供多樣化的購物及餐飲選擇，有廣受十方好評的禮敬大廳滴水坊，還有提供精緻餐點的蔬食餐廳。出大廳，為菩提廣場。菩提廣場，前方兩側設八座寶塔，名稱分別為：一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道。查閱官網得：「一教」是人間佛教，人間需要之教、善美之教、佛陀之教；「二眾」是指出家眾與在家眾所共有；「三好」就是做好事、說好話、存好心；「四給」包括給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，要「給」才會有「得」；「五和」自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平，最基本是家庭和順，因為「家和萬事興」；「六度」是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若；「七誡」代表誡煙毒、誡色情、誡暴力、誡賭博、誡偷盜、誡酗酒、誡惡口；「八道」就是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，修持的八個方法。八塔形制相同，皆為方形七層樓閣式，高37公尺，鋼筋混凝土結構，基座外飾黃砂岩，塔身外牆是曉理石，屋瓦為飛鳥瓦，欄杆為網狀石材。曉理石，是網狀石材，使用自菲律賓、中國進口的卵石，背面貼網而成。（曉理實公司言）飛鳥瓦，將中國的傳統唐瓦的板瓦（鳥的身體）和筒瓦（鳥頭）融為一體，外型似飛鳥，給人一種整體美。由於他的完全防水防風設計，只需採用掛瓦條的完全「乾式施工」，改變了一般唐瓦施工需要大量水泥砂漿填充和增加承重的缺點，工程工時短、成本低。（齊瓦室實業網站）廣場前方的萬人照相臺，為長50公尺、寬35公尺的大階梯，共37階，象徵37道品。八塔中央區為成佛大道，長240公尺、寬113公尺，地坪鋪設鏽石、青斗石。鏽石，屬花崗石的一種。其石面米黃質地堅硬，上面有很多生鏽點狀花紋，並有少許小鐵點，有深黃色和淺白色，粉紅色三種顏色。適用於廣場、樓宇鋪地的建築石材。青斗石，也稱福建青，屬輝綠岩，硬度高、質地細密，具有耐磨、吃水量少、導電性能差、抗壓性強、壓碎值低、抗腐蝕性強、瀝青粘附性，很強的抗鹼耐酸性能等優點。（維基百科）我們跟隨著解說員沿著成佛大道前行，踏在低高度的石階上，一點也不費力。成佛大道南、北廊道長各254公

尺，以 山 西 黑石 為 材，雕 刻萬人功德芳名及星雲大師的

《佛光菜根譚》法 語。廣 場 兩側 廊 道，長 各一 百 公 尺，壁面浮雕施金輝創 作 的《佛 陀行 化 圖》及 星雲大師所書之

《讚佛偈》。迴廊外廣場中有十八羅漢尊像，其中除了佛陀十大弟子及《阿彌陀經》中與會的大阿羅漢外，另有大愛道、蓮華、優婆先那三比丘尼尊者，及降龍、伏虎二羅漢。（未完待續）

呂克明遊高雄記遊高雄記（（三三））

大陸不計、在我認識或知曉的所有台灣籃球教練中，可說沒有一個是出身專業教練學校、甚至教練職訓班之類進修單位的人，原因無它、只因台灣根本就沒有這樣的學校，也不曾提供制度化的教練進修計劃。

因此、無論是最早的鐵路隊、技總隊、七虎隊或大鵬隊，還是以後的克難隊、國光隊、力力隊或台銀隊，出掌軍符的教練都是技而優則教的行伍教練，沒有一個像美國印弟安納大學鮑伯、奈特Bob Knight那一類的所謂職業教練。

當然、即使在美國、無論是職業或業餘球隊，也盡多球員出身的教練，可是在他們球員轉職教練之前、一定先接受過教練專業的訓練，任職教練之前、還有一段擔任助理教練汲取前輩經驗的漫長過程，未見有任何球員、不管是多麼出名的大牌球星、曾經直接由球員退下來就承接教練的先例。原紐約尼克斯隊球員的洛杉磯湖人隊教練賈克森、原底特律活塞隊球員的印第安納隊教練湯瑪斯等等、都必經過一定的訓練和見習過程、才能技而優則教。像紐約隊著名中鋒尤英、甚至做了許多年助理教練還扶不了正，喬治城大學教練老湯普森把兒子帶在身邊做助理日夜口教身教，也是好多年後才放心傳給衣缽。

在台灣，我們看最早期的幾位教練、如大鵬隊的江良規、牛炳鎰，自由中國聯隊的周鶴鳴，都是專攻體育的教授級教練，可是、他們三人都不曾進過教練學校，隊中的球員也非由他們訓練養成，他們的主要職責只是臨場調度、佈陣克敵。再如體育系出身的幼獅隊教練湯銘新、籃聲隊教練劉世珍、民生隊教練龔樹聲、虎風隊教練朱裕厚、技總隊教練王屏周等等，情形亦復如此。球隊的組成及教練之聘雇常是因人成事或因事就人的組合，故球員固不在乎誰來做教練，教練也只能就現成球員因材施教，不可能再派出星探另覓新人、不可能再逐個匡

正其基本動作。況所有台灣籃球隊教練受聘時概無合約，隊方與教練之去留關係，多是一言以決。

它如克難隊教練蔡文華、國光隊教練賈志軍、中興隊教練霍劍平、海光隊教練齊劍洪、駱駝隊教練王毅軍、陸光隊教練廖滌航、警光隊教練唐雪舫、海官教練于瑞章、乃至菲華黑白隊教練郭國業、港華隊教練梁薀明、甚至是那些學校的教練如台大朱重明、成功中學吳貴壽、台北商職王迺泉、政大袁徵道、北一女伊民獻、純德女中洪金生等等，百分之九十以上都是球員出身。我唯一確知接受過教練職訓的人，是我國參加首屆亞洲盃籃賽的助理教練符樹安、但他那時的實際工作是替教練史賓塞任翻譯，國內始終沒有一支甲組隊找他做教練。

事實上、我們的絕大部分球員都是無師自通、全靠身經百戰自行練就了一身本領，不曾有人由基本動作著手按部就班的對他們因才施教，所以很多自學有成的球員對有些同是球員出身的教練，也無心承教。最顯著的例子就是克難隊剛成軍時的大鵬主將之一路靖，當教練蔡文華欲從基本動作開始集訓時，他就很不耐煩，當即自行退出，而後把心力全部放回到軍務上、說以後積功升到空軍少將。

在早期台灣、教練的權威性常受到嚴重挑戰，特別是隊中的大牌球員、不服教、不服管的情事已是司空見慣，以至歷年的國家代表隊教練人選，分外難?、代表隊是由各隊大牌組成，難以駕馭的程度可想而知。因此、當我在台灣的十八年間，國家代表隊曾先後禮聘過四位美國教練。一是第二屆亞運的郝聖格、二是第十六屆墨爾缽奧運的許彼得、三是第一屆亞洲盃的史賓塞、四是第十七屆羅馬奧運的歐德里。洋教練跟所有球員皆無淵源、也不在意球員出身那一隊，訓練時一視同仁、比賽時按需要調兵遣將，而且、這些教練學有專長、經驗豐富、任何大牌倘說不出更高明的一套，便只好俯首貼耳。

四人中、我採訪過後三人、特別是史賓塞、由他參與選拔到集訓、

然後到我隨隊去馬尼拉採訪，差不多有三個月的時間每天見面，故能一路觀察他如何選拔球員、如何訓練、如何調兵遣將、最後如何總結講評。說實在的、這些洋教練真有一套，雖然他們與中國文化尚多隔閡、對每個球員的脾性還不能摸透，可是在

選拔時別具慧眼、在個別訓練時、均能各擇所長，比賽時更能依照戰情發展修訂戰法、出人意表的大膽起用新秀而絕不沉迷老人。這些特徵可能即因史賓塞等四人皆曾為美國大學籃球教練之故，非常實際、實在與實用，再大牌的球員臨場表現不佳就要試用新人。

史賓塞在訓練我國出席首屆亞洲盃的國手時，不問是老國手或新國手，都照同一標準測驗、最後由中華藍、白兩隊中選拔出十四人。一般對球員的選拔標準，包括球員的進攻步伐，防守步法、運球傳球、控球搶球、手腕動作、短投中投、長投罰球、個人進攻術、個人防守術、本籃籃板球、敵籃籃板球、基本動作的能力、速度、進取心、實戰能力、體力、臨陣心理、智慧、反應敏捷度、切入能力、體型、它項運動能力等。照此標準、我們的球員合格的不多，此時史賓塞就只好就他對個別球員的主觀認知與喜好、挑選出十四名球員。所謂認知、自然也考慮到所將面對的敵隊條件、以及全隊實力的平衡。譬如史賓塞就很重視體型及速度，所以他挑選了謝天性、李伯??、蕭辰雄、劉金龍等、如果是許彼得、歐德里選人、標準便會有很大區別。因許、歐十分重視個人技術、個子大技術差、或技術好個子小的均非所喜。

郝、許、歐三人均出身歸主隊、而這個臨時糾合的隊通常只有球員六、七人，所以選人時、要求的標準是全面的，而且除非有必要、都堅持五名正選打到底，絕不?易起用副將。這一點跟王世選、賈志軍等部分我國教練相似，和史賓塞、蔡文華、唐雪舫等敢於出奇制勝、於運用新秀的教練即大相逕庭。

當年因台灣籃球教練水準不齊，球員間流行的兩句話對教練十分譏諷、說教練人人可做、只須告訴球員該投的就投、不該投的就不要投。當然、台灣以往的籃球教練雖大多行伍出身，但多年積纍的經驗、國內外球賽的觀摩心得、加上個人勤奮自修，也並非全屬吳下阿蒙、如蔡文華、湯銘新、朱復昌等，和職業教練之水準實庶幾近矣!

續伯雄早期台灣行伍出身的籃球教練群

那一天，女兒帶我到華人活動中心去賣書。八十八歲的我，已是高齡的風中殘燭，走路

蹣跚，精力衰退，記憶糊塗。自知自己已是朝難保夕，隨時有離世而去的可能。已經在逐步安排後事。最使我放不下心的是我身邊還有早年著作的《華府人物》《人在洋邦》《彩虹夢》，煙如織》

《青草橋心》《戀之火》《傷心碧》《船過水有痕》《為那輕輕一吻》《生活哲思》… 等雜文，小品，長篇小說，中短篇小說集等百餘冊書，我希望能夠打折賣出，書款捐給慈善機關充作善款。這是我最最渴望的心願。

我和女兒把書一堆堆整理好，又用塑膠袋一包一包包好，放入手推車帶到汽車上，轉轉折折運到活動中心，把它們擺放在展示台上出售。只是我們雖辛苦折騰了很久，所遭遇的，卻是冷冷清清的冰凍冷場。幸而有一位金蘭小姐和一位高淑惠女士捧場，各買了一冊。她們的慷慨惠顧，給我冰冷的心一絲溫暖。真是感激在心。

我高齡行動不便，已經幽困在家中很久。好朋友也都因為年老力衰，難以見面，即使通個電話，也因為耳朵失聰，成為絕響。我只得無可奈

何地伴著寂寞，無聊地過日子。身邊的老伴，因為每週有三天去醫院洗腎，算還有接觸人群的時候。只有我，一人守著家，朝朝暮暮痴痴地望著窗外，綠樹成蔭，浮雲飄蕩，就在綠樹浮雲中，消磨時光。這日子，怎一個“寂”字了得！

我唯一與外界的接觸，是早晨的報紙，與下午的信。但報紙一忽兒便看完了。信呢！只是一個或有或無的不定辭。只是一個盼望而已。兒女媳婦雖然都很孝順，不時噓寒問暖，且不時送來吃食，但他們有他們的工作，且隔代的人，少有共同語言… 總而言之，往昔朋友們高談闊論的歡樂，只能在回憶中咀嚼得之。那如飄渺煙雲的空幻感覺，更增加了傷感。我深深的感到老的悲哀。但老是人生的一個過程，許多人想活到老，還求之不得呢！--言歸正傳，我一個人幽囚在家中很久，如今看到華人活動中心的許多人，雖然都是陌生的年輕人，心中也是感到十分愉快。

老態龍鍾的我，柱著拐杖，瑟縮地站在靠牆邊。前面有一堆年輕的女孩，正圍著一張長桌，在現場做月餅，旁邊還有一個電烤箱，現做現烤。一位年輕的女孩，拿來兩個月餅送給我。真令我感謝她的美意。月餅的香氣，令人饞涎欲滴。但是，我捨不得吃。我把它用紙包好，捏在手中，準備留給我那可愛的小外孫女吃。這使我想起小時候，一直照顧我的寄娘—我祖母的陪嫁丫頭。她得到好吃的東西總捨不得自己吃，一心要留給我吃。這大概就是卑微平庸的人想表達心中愛的方法吧！？

在擁擠的人群中，終於遇見一位認識的老朋友李一強。閒談中他說起前幾天遇見黃天心，王嘉平夫婦，說他們還提起我和外子，很想念我們。想起幾年前見到他們時，天心走路已不行，嘉平則扶著一個四腳鋼管輪架走路，不免掛念他們的健康情形。

“他們都不錯，嘉平還能開車呢！”李一強回答我說。一面從他衣袋裡取出一張他前些天和天心夫婦合照的照片。我端詳著那張三人合照，王嘉平還勉強能認出她的輪廓，黃天心卻完全變了，唉！老了，我們都老了，我禁不住想起宋朝陳與義寫的臨江仙那首詞：

憶昔午橋橋上飲，座中都是英豪。長溝流月去無聲。杏花疏影裡，吹笛到天明。

二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。閒登小閣看新晴。古今多少事，漁唱到三更。

我們亦曾有過一起歡聚，興奮的不覺時間消逝的快樂時光，那時我們也都是青春年少英氣勃勃的年輕人。如今時隔又何止二十年的雙倍！一切變化還能不驚心的嗎！

不過，老友，我們應該滿足！我們應該感謝！雖然我們在同一個地方，卻再也不能相見，但畢竟我們都還健在，且還能在近日的照片上，看到你們的容顏，並自老友口中知道你們的近況，不必像陳與義那樣，獨自一人登樓懷念故去的朋友，追想當年許多樂事，獨自徘徊吟唱到三更半夜了。這還不該感謝上天的厚待嗎？！

吳崇蘭【華府人物】 老 友