Amor por la sabiduría
La filosofía es una disciplina que reflexiona acerca de la esencia de las
cosas y del hombre
El nacimiento de la filosofía se produce al abandonarse las explicaciones míticas de los fenómenos naturales
- sentido de la vida- existencia de Dios- existencia del alma- la naturaleza del ser y del universo- la verdad- la conciencia- qué convierte los comportamientos en buenos o equivocados.
FILOSOFÍA ANTIGUA
La búsqueda del "arjé", de la primera causa objetiva de la realidad
TALES DE MILETO
“Todo es agua”
El agua era el elemento originario de la realidad, el principio de todas
las cosas, o bien en el sentido de que todas las cosas estaban
constituidas o formadas por agua
ANAXIMANDROEl "arjé" tiene que ser una materia desconocida para
nosotros y, en cuanto tal, una materia indeterminada,
indefinida, ilimitada, a la que da el nombre de “Apeiron".
La primera causa de la realidad es una causa material: lo indefinido,
lo indeterminado, lo infinito, a partir de la que evoluciona todo lo
real.
ANAXÍMENES El principio de todas las cosas es el aire” que se transforma
en las demás cosas a través de la rarefacción y la
condensación. La rarefacción genera el fuego, mientras que la
condensación el viento, las nubes, el agua, la tierra y las
piedras
Creía que la Tierra era plana "como una hoja", y
que se formó por la condensación del aire; los cuerpos celestes, también planos, nacieron a partir
de la Tierra
“Así como nuestra alma, que es aire, nos mantiene unidos, de la misma manera el pneuma o aire envuelve al cosmos"
EMPÉDOCLES “Admite cuatro elementos, añadiendo la tierra a los tres
que quedan nombrados. Estos elementos subsisten siempre, y no se hacen o
devienen; sólo que siendo, ya más, ya menos, se mezclan y se desunen, se agregan y se
separan." (Aristóteles, Metafísica, 1 , 3 )
La mezcla y separación de los elementos originarios tiene lugar por las fuerzas del Amor y del Odio
"Estos elementos nunca cesan su continuo cambio. En ocasiones se unen bajo la influencia del Amor y de este modo todo deviene lo Uno. Otras veces se disgregan por la fuerza hostil del Odio y tienen una vida inestable".
PITÁGORAS DE SAMOS
Trasmigración de las almas
Proceso de reencarnaciones gracias a la purificación (catarsis),
Los números eran el principio (arjé) de todas las cosas.
TEOREMA DE PITÁGORAS
Teorema de PitágorasEn todo triángulo
rectángulo el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de
los catetos.
Pitágoras de Samos
ANAXÁGORAS
Propone un arjé de tipo espiritual. El orden está presidido por el nous
(entendimiento, razón), que domina toda la naturaleza, la cual está compuesta de pequeñísimas
partículas elementales (homeomerías), que en un principio
se encontraban dispersas, mezcladas caóticamente, hasta que
fueron ordenadas por la fuerza exterior y suprema del nous o inteligencia ordenadora, que
imprimió a la materia caótica y eterna un movimiento de remolino,
quedando formado el cosmos.
DEMÓCRITO Y LEUCIPO
La naturaleza se encuentra formada por un número
infinito de elementos ínfimos e indivisibles,
llamados átomos, que constituyen el arjé y que se mueven eternamente en el
vacío. Los átomos presentan diversas formas, y de su combinación surge
la pluralidad.
HERÁCLITO
El cambio, el movimiento, la lucha, la tensión de contrarios da origen a todo lo que existe y es un principio fundamental
y dialéctico que rige el mundo.
El mundo es el resultado de la
lucha de contrarios
PARMÉNIDES El ser es uno, y la afirmación de la multiplicidad que implica el devenir, y el devenir mismo,
no pasan de ser meras ilusiones
Dos caminos hay para acceder al conocimiento: la vía de la verdad y la vía de la opinión
EL SER DE PARMÉNIDES
• Lo que no es, no puede ser pensado, ni siquiera "nombrado".
• El Ser es, y el no-Ser no es• El Ser es eterno e infinito• El Ser es inmutable y estático• El Ser es uno, indivisible, completo o continuo,
sin vacío, perfecto y acabado, negando por tanto la pluralidad de seres.
Sofos= Sabiduría
"No existe nada verdadero. Si existiera, no podríamos
conocerlo. Si lo conociéramos, no
podríamos comunicarlo mediante el Lenguaje".
Gorgias Tanto las normas morales como las leyes jurídicas del Estado son
arbitrarias y convencionales, esto es, se adoptan por mero acuerdo o
convención entre las personas
PROTÁGORAS“El hombre es la medida de todas las cosas”
No hay una verdad absoluta, vigente universalmente, sino que la verdad
es relativa, dependiendo de los intereses particulares y
supeditándose al criterio individual
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