¿Qué es el hombre?
DIMENSIÓN DOMINANTE
RAZÓNPLATÓN
ARISTÓTELESDESCARTES
INSTINTOSEMOCIONES• NIETZSCHE
• FREUD
LIBERTAD
SÍ, ABSOLUTAMENTE LIBRESSARTRE
NO, PRODUCTO SOCIAL e HISTÓRICO :MARX
PRODUCTO DEL CONDICIONAMIENTO
SKINNER
HOMBRE COMO PERSONA
MOUNIER
ORTEGA Y GASSET
Concepciones clásicas del ser humano
Composición del ser humano
Dualismo(dos sustancias)
Monismo(una sola sustancia)
Soluciones intermedias
Materialista
Espiritualista(Idealismo)
Marx(Materialismo histórico)
Nietzsche
Freud
Berkeley
Hegel
Platón
Descartes
Spinoza(Dualismo de las propiedades)
Mounier(Personalismo)
Tomás de Aquino
Aristóteles
Skinner
Sartre
Emergentismo
DUALISMO
El hombre es un alma encerrada en un cuerpo
PLATON 427-347 a. C
DESCARTES1596-1750
PLATÓN 427-347a.C.Platón es dualista: El alma y el cuerpo son dos seres
completamente distintos uno del otro, incluso de naturaleza contraria. El alma es superior al cuerpo y debe dominarlo.
Platon se representa la realidad dividida en dos
mundos distintos: El mundo sensible de aquí
abajo en perpetuo cambio e imperfecto.
El mundo de las Ideas, inmutable, ideal, perfecto,
objeto del pensamiento puro, modelo de todo lo que existe
El MUNDO VISIBLE- EL MUDO INTELIGIBLE
No todo lo que existe es material. Al contrario, la auténtica realidad es de carácter ideal, y sólo puede captarse con la razón. Lo que conocemos por medio de los sentidos es una simple sombra
cambiante, una copia imperfecta de ese mudo divino e inmutable al que pertenece el alma y sólo en el que ésta es feliz
https://www.youtube.com/watch?v=iObuChc6C-8
El cuerpo es como una especie de prisión. El alma está
encadena a él como una ostra está pegada a su concha. El
cuerpo es ese mal que esclaviza al alma y le impide contemplar
la auténtica realidad. Nos perturba en la búsqueda del
Bien, la Belleza y la Verdad. El secreto de la felicidad está en
dominarlo, liberándonos de él y dedicándonos a la filosofía
EL CUERPO
EL MITO DEL CARRO ALADO“Cómo es el alma, requeriría toda una larga y divina
explicación; pero decir a qué se parece, es ya asunto humano y, por supuesto, más breve. Podríamos entonces decir que se
parece a una fuerza que, como si hubieran nacido juntos, lleva unidos a una yunta alada y a su auriga. Pues bien, los
caballos y los cocheros de los dioses son todos ellos buenos, y buena su casta, la de los otros es mezclada. Por lo que a nosotros se refiere, hay, en primer lugar, un conductor que
guía una yunta de caballos y, después, estos caballos de los cuales uno es bueno y hermoso, y está hecho de esos mismos elementos, y el otro de todo lo contrario, como
también su origen. Necesariamente, pues, nos resultará difícil y duro su manejo” (Fedro)
https://www.youtube.com/watch?v=Wx3j-R3uXLY
LAS PARTES DEL ALMAPlaton descompone el alma en tres partes, conservandoel
dualismo fundamental entre lo inteligible y lo sensible:
1- El alma racional: Lo que hay de divino en nosotros, la razón. Reside en la cabeza. La capacidad de razonar es lo que distingue al hombre de los animales. Es inmortal y divina. Su virtud propia es la prudencia o sabiduría.
2- El alma irascible. Los impulsos, deseos que mueven al hombre. Es el alma irracional más noble y que se deja conducir por la razón. Reside en el pecho y tiende hacia el Bien y la Virtud. Su virtud propia es la fortaleza y el valor.
3-El alma apetitiva o concupiscible. La parte inferior, que representa los apetitos, los instintos más cercanos al cuerpo , los apetitos inferiores que son los más difíciles de controlar. Reside en el vientre y su virtud propia es la moderación
LA INMORTALIDAD
El alma existe antes de estar en la tienrra, de la misma manera que existirá después de la muerte. Por otra parte, está encerrada en el cuerpo. Inspirado en fuentes pitagóricas
y del culto órfico Platón retoma la concepción de la inmortalidad del alma (metempsicosis) El alma inmortal está sometida al ciclo de la reencarnación en
diferentes cuerpos biológicos con el fin de perfeccionarse y de liberarse finalmente de ese ciclo para llegar un día a habitar eternamente con los dioses.
DESCARTES (1596-1650)
« Pero ¿qué soy yo? ...Yo no soy más que una cosa
que piensa »
Según Descartes, solo el alma piensa y el cuerpo asume él
solo las funciones vitales.
Descartes establece una división radical (dualismo) entre el alma y el cuerpo
LA CONSCIENCIA"Cogito ergo sum". « Pienso, luego existo ».
Descartes duda porque se equivoca a veces sobre los objetos que le rodean, porque puede estar soñando, pero no puede dudar de que está dudando y por tanto está pensando. Los hechos de dudar y de pensar prueban su existencia.
« Yo soy una cosa que piensa"
Mi esencia y naturaleza no es otra cosa que pensar. Descartes define al hombre por la conscienciaLa consciencia es aquello por lo que el hombre es hombre, le permite asombrarse, interrogarse sobre si mismo , sobre el mundo y sobre Dios
«Pero inmediatamente después caí en la cuenta
de que, mientras de esta manera intentaba pensar
que todo era falso, era absolutamente necesario
que yo, que lo pensaba, fuese algo; y advirtiendo
que esta verdad: pienso, luego existo, era tan
firme y segura que las más extravagantes
suposiciones de los escépticos eran incapaces de
conmoverla, pensé que podía aceptarla sin
escrúpulo como el primer principio de la filosofía
que andaba buscando”
EL COGITO
“Luego, examinando con atención lo que yo era, y viendo que podía imaginar que no tenía cuerpo y que no había mundo ni
lugar alguno en que estuviese, pero que no por eso podía imaginar que no existía, sino que, por el contrario, del hecho
mismo de tener ocupado el pensamiento en dudar de la verdad de las demás cosas se seguía muy evidente y ciertamente que yo existía; mientras que, si hubiese cesado de pensar, aunque el resto de lo que había imaginado hubiese sido verdadero, no
hubiera tenido ninguna razón para creer en mi existencia, conocí por esto que yo era una sustancia cuya completa
esencia o naturaleza consiste sólo en pensar, y que para existir no tiene necesidad de ningún lugar ni depende de ninguna cosa material; de modo que este yo, es decir, el alma, por la que soy lo que soy, es enteramente distinta del cuerpo, y hasta más fácil de conocer que él, y aunque él no existiese, ella no dejaría de
ser todo lo que es.”
Discurso del método
EL ALMA
EL CUERPO
Igual que un autómata, el hombre en tanto que cuerpo obedece a las reglas de la mecánica. Todo
lo que produce el cuerpo: emociones,sentimientos,
imágenes… puede ser explicado mecánicamente de la misma
manera que lo haríamos con una bola que rodara por un plano
inclinado. El cuerpo posee una perfecta
autonomía y consituye una máquina bien ordenada .
LIBERTAD- DETERMINACIÓN
El universo aparece así dividido en dos reinos:
La sustancia extensa (la materia, el cuerpo) es el reino de la determinación. La materia obedece a leyes mecánicas. En el universo material no existe la libertad
La sustancia pensante (el alma, la mente) es el reino de la libertad.
La unión del alma y el cuerpo
Descartes determina un lugar en el
cerebro donde se unifican estas dos
substancias, la « glándula pineal » y
que permite la conciliación entre las dimensiones física y
espiritual del hombre
LOS MODOS DEL PENSAMIENTO
El pensamiento se presenta en dos modos fundamentales:
ENTENDIMIENTO: Pensar, imaginar, percibir… son modos del entendimiento
VOLUNTAD: Desear, querer, afirmar, negar, decidir… son modos de la voluntad.
La voluntad es libre y puede pronunciarse sobre cualquier cosa, por lo que tiene un campo de
acción más amplio que el entendimiento, es más, tiene un campo de acción infinito. Descartes llega
a decir que es por la voluntad por lo que nos asemejamos a Dios.
LAS PASIONESLas pasiones son causadas por la acción delcuerpo y aunque todas se relacionan con el cuerpo su influencia en el alma es muy grande.
Hay seis pasiones primitivas:La admiración, el amor, el odio, el deso, la alegría y la tristeza.
Las pasiones no son malas, al contrario, todas son buenas por naturaleza, solo hay que huir de su exceso
Para evitar que las pasiones la confundan el alma debe servirse de su capacidad intelectiva y situarse en exterior de la pasión
FUENTES
Jacques Cuerrier « L’Être humain Panorama de quelquesgrandes conceptions de l'homme » Éditions McGraw-Hill 1990
Varios autores. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. 2º DEBachillerato. Ed. Oxford.
PHILOSOPHIE. Nathan BAC. TERMINALES F,G,H. 1991
Isabel Blasco 2015