PENGAMALAN AJARAN AGAMA ISLAM
PEDAGANG AYAM POTONG DI PASAR
KERAMAT KELURAHAN BARABAI UTARA
SKRIPSI
Oleh
MUHAMMAD ANSHAR
1301341390
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI
BANJARMASIN 2019 M / 1440 H
PENGAMALAN AJARAN AGAMA ISLAM
PEDAGANG AYAM POTONG DI PASAR
KERAMAT KELURAHAN BARABAI UTARA
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi Untuk
Memenuhi Salah Satu syarat menyelesaikan Program Strata Satu
Bimbingan dan Penyuluhan Islam
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI
BIMBINGAN PENYULUHAN ISLAM
KATA PERSEMBAHAN
Ku Persembahkan skripsi ku ini buat kedua orang tuaku yang aku sayangi,
yang selalu mendoakanku disetiap saat, yang rela berkorban demi anak-
anaknya….
Buat keluarga besarku dan keluarga angkatku yang sudah banyak memberi
pertolongan selama ini….
Buat dosen Penasehat dan dosen pembimbing ku serta seluruh dosen yang
telah memberikan pelajaran tanpa mengenal lelah, semoga kalian mendapat
balasan dari Allah swt. Amin…..
Buat teman-teman seperjuangan, Muhammad Hendy, Muhammad
Syafe’e, Ahmad Rifai, teman-teman BPI 2013 & keluarga besar BPI
serta keluarga besar ASTA ...!!
Buat seorang insan yang selalu memotivasi dikeseharianku Dewi Risda
Heriani….
Makasih semuanya….
Kalian akan selalu aku kenang….
Wahai Ibu…… do’a kan anakmu ini agar sukses di Dunia dan
Akhirat…….
Wahai Ayah……… Maafkanlah segala salahku.
Kalian adalah lentera dalam hidupku…………
KATA PENGANTAR
بسم ا لله الرحمن الر حيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi maha penyayang. Segala puji
bagi Allah, Tuhan seru sekalian alam. Keselamatan dan kesejahteraan atas semulia-
mulia para Nabi dan Rasul junjungan kita Nabi Besar Muhammad saw, keluarga,
dan sahabat beliau sekalian.
Alhamdulillah berkat limpahan taufiq, hidayah, dan inayah Allah, penulis
dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul: “Pengamalan Ajaran Agama Islam
Pedagang Ayam Potong di Pasar Keramat Kelurahan Barabai Utara”, guna
mencapai gelar Sarjana Sosial, pada Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN
Antasri Banjarmasin.
Penulis menyadari dalam menyusun skripsi ini banyak mendapat bantuan
dari berbagai pihak, baik berupa bimbingan dukungan, motivasi, dan sebagainya.
Maka penulis menghaturkan ucapan terimakasih dan penghargaan yang setinggi-
tingginya terutama kepada:
1. Bapak Dr. Akhmad Sagir, M.Ag., Dekan Fakultas Dakwah dan Ilmu
Komunikasi UIN Antasari Banjarmasin yang telah menyetujui desain proposal
skripsi ini dan memberikan izin surat riset untuk keperluan penelitian, serta
menyetujui skripsi ini untuk diajukan dan dipertahankan di depan siding Tim
Penguji Skripsi Fakultas Dakwah dan ilmu Komunukasi UIN Antasari
Banjarmasin.
2. Bapak Nadzmi Akbar S,Ag M.Pd.I, sebagai pembimbing I dan Ibu Anita Ariani,
S.Ag., M.Pd.I sebagai pembimbing II yang telah banyak memberikan bimbingan,
arahan, dan koreksi dalam penulisan skripsi ini.
3. Para dosen Fakultas Dakwah dan Komunukasi UIN Antasari Banjarmasin yang
banyak memberikan ilmu pengetahuan kepada penulis, dan karyawan beserta stafnya
yang banyak memberikan pelayanan administrasi selama kuliah hingga penyusunan
skripsi ini.
4. Kepada Perpustakaan Pusat UIN Antasari Banjarmasin beserta seluruh karyawannya
yang telah membantu penulis dalam meminjam buku-buku yang penulis perlukan.
5. Para responden dan informan. Para pedagang ayam potong dan Kepala pasar Keramat
yang telah memberikan data kepada penulis .
Penulis menyadari sepenuhnya bahwa skripsi ini masih banyak
kekurangannya, oleh karena itu, kepada semua pihak diharapkan saran dan
kritiknya demi kesempurnaan skripsi ini.
Atas segala bantuan dan bimbingan tersebut, penulis berdoa semoga Allah
berkenan membalasnya dengan ganjaran pahala yang berlipat ganda. Akhirnya
penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat. Amin ya Rabbal ‘alamin.
Banjarmasin, 17 Januari 2019
Muhammad Anshar
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
Transliterasi yang dipakai dalam pedoman penulisan skripsi ini adalah
pedoman Transliterasi Arab-Indonesia berdasarkan Surat Keputusan bersama
Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia
tanggal 22 Januari 1988.
Zh : ظ .A 17 : ا .1
ꞌ : ع .B 18 : ب .2
Gh : غ .T 19 : ت .3
F : ف .T’s 20 : ث .4
Q : ق .J 21 : ج .5
K : ك .H 22 : ح .6
L : ل .Kh 23 : خ .7
M : م .D 24 : د .8
N : ن .Dz 25 : ذ .9
W : و .R 26 : ر .10
H : ھ .Z 27 : ز .11
` : ء .S 28 : س .12
Y : ي .Sy 29 : ش .13
Sh : ص .14
Dh : ض .15
Th : ط .16
Mad dan Di potong
1. Fathah panjang : Â / â 4. أو : Aw
2. Kasrah panjang : Î / î 5. أي : Ay
3. Dhammah panjang : Û / û
Catatan:
1. Konsonan yang bersyaddah ditulis dengan rangkap
Misalnya; ربنّا ditulis rabbanâ.
2. Vokal panjang (mad) ;
Fathah (baris di atas) ditulis â, kasrah (baris di bawah) ditulis î, serta
dammah (baris di depan) ditulis dengan û. Misalnya; القارعة ditulis al-
qâri’ah, المساكين ditulis al-masâkîn, الملحون ditulis al-muflihûn.
3. Kata sandang alif + lam (ال)
Bila diikuti oleh huruf qamariah ditulis al, misalnya; الكافرون ditulis al-
kâfirûn. Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiah, huruf lam diganti
dengan huruf yang mengikutinya, misalnya; الرجال ditulis ar-rijâl.
4. Ta’ marbûthah (ه)
Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya; البقرة ditulis al-baqarah.
Bila bila ditengah kalimat ditulis t, misalnya; زكاة المال ditulis zakât al-mâl,
atau سورة النساء ditulis sûrah an-Nisâ’.
5. Penulisan kata dalam kalimat dilakukan menurut tulisannya, Misalnya; وھو
.ditulis wa huwa khair ar-Râziqîn خيرالرّزقين
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ………………………………………………………………….. i
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ………………………………. ii
HALAMAN PERSETUJUAN SKRIPSI ………………..…………………………….. iii
HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI ………………………………………………. iv
HALAMAN ABSTRAK ………………………………………………………………. v
HALAMAN PERSEMBAHAN ……………………………………………………….. vi
HALAMAN KATA PENGANTAR ……………………………………………………viii
MOTTO PENULIS …………………………………………………………………….. x
HALAMAN TRANSLITERSI ………………………………………………………… xi
DAFTAR ISI ……………………………………………………………………………xiii
BAB I PENDAHULUAN 1
A. Latar Belakang ………………………………………………………………. 1
B. Rumusan Masalah …………………………………………………………... 6
C. Tujuan Penelitian ……………………………………………………………. 7
D. Kegunaan Penelitian ……………………………………………………….... 7
E. Definisi Operasional ………………………………………………………... 7
F. Subjek dan objek penelitian............................................................................... 8
G. Sistematika Penulisan ………………………………………………………. .9
BAB II KAJIAN TEORI 9
A. Keberagamaan………………………………………...................................... 10
B. Praktik ajaran agama ……………..………………………………………..... 26
BAB III METODE PENELITIAN 27
A. Pendekatan dan Jenis penelitian…………………………………………….. 27
B. Lokasi Penelitian ………………………………………………………….. 27
C. Data dan Sumber Data …………………………………………………...... 27
D. Tehnik pengumpulan data ………………………………………………….. 28
E. Analisis Data ……………………………………………………………..... 29
F. Tahapan penelitian ........................................................................................ 30
G. Tahap Pasca-Penelitian.................................................................................. 30
BAB IV LAPORAN HASIL PENELITIAN 31
A. Hasil Penelitian…………………………………………………………….. 31
1. Letak Geografis dan sejarah singkat pasar keramat…………………...... 31
2. Data Profil Pasar keramat ……………………………………………… 32
3. Data profil kelurahan Barbai Utara……………………………………... 35
4. Penyajian Data ………………………………………………………….. 41
B. Pembahasan…………………………………………………………................ 42
1. Analisis Data ……………………………………………………......….. 60
BAB V PENUTUP
A. Simpulan …………………………………………………………………… 67
B. Saran-saran …………………………………………………………………. 68
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Top Related