7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
1/24
Agama Islam, Seni, Budaya dan IPTEK
Oleh Ratri Tamayanti, 1506689742
Perekembangan zaman dari hari ke hari makin mulai mengalami
enurunan budaya yang menurun! "udaya hed#ni$me telah erat merekat dalam
hidu kita! %elekatan itu berua $eringnya kita ter&ebak dalam #la hidu hed#ni$!
P#la hidu $eerti ini mudah kita &umai dalam kehiduan kita $ehari'hari!
(imana #rienta$i hidu $elalu diarahkan ada kenikmatan, ke$enangan atau
menghindari era$aan'era$aan tidak enak! )anu$ia*i memang tatkala manu$ia
hidu untuk men+ari ke$enangan, karena $iat da$ar manu$ia adalah ingin $elalu
bermain -h#m# lude$.! (an bermain adalah hal hakiki yang $enantia$a dilakukan
untuk memer#leh ke$enangan hingga menghalalkan berbagai +ara demi
memer#leh ke$enangan!
%etika hed#ni$me $udah men&adi egangan hidu bagi $ebagian be$ar
#rang, banyak nilai'nilai luhur kemanu$iaan $etia indi/idu luntur, bahkan hilang!
%eekaan $#$ial mereka teran+am tergu$ur manakala mereka $elalu
memertimbangkan untung rugi dalam ber$#$iali$a$i! kibatnya ketika ada #rang
yang membutuhkan uluran tangan, mereka menyembunyikan diri dan enggan
berk#rban! "ukan hanya keekaan $#$ial $a&a yang teran+am tergu$ur tetai &uga
nilai'nilai agama yang ada ada diri $e$e#rang! Pada da$arnya $lam $elalu
menga&arkan keada umatnya untuk tidak melakukan $e$uatu hal yang berlebihan!
$lam yang meruakan agama aling $emurna bered#man ada al'uran dan
hadi$t $elalu membimbing $etia umatnya dalam hal'hal yang #$iti dan
bermanaat! Tentu $a&a hal ter$ebut $angat bertentangan dengan budaya hed#ni$me
$aat ini! Per$ekti al'uran dan $unna tentang $eni, budaya, il$aat dan PT3%
tidak ernah menga&arkan umatnya untuk melakukan hal yang $ia'$ia dan tidak
bermanaat $eerti hed#ni$me!
A. Budaya
%ebudayaan bera$al dari baha$a $an$ekerta budhayayaitu bentuk &amak
dari budhiyang berarti budi atau akal! edangkan kebudayaan adalah hal'hal
1
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
2/24
yang berkaitan dengan akal! %ata budaya meruakan kata ma&emuk dari budi
dan daya, yang berarti ha$il yang dier#leh dari +ita, kar$a, dan ra$a! e+ara
lebih lua$ kebudayaan mengandung engertian meliuti engetahuan,
keer+ayaan, $eni, m#ral, hukum, dan adat i$tiadat dan emba*aan lainnya
yang dier#leh dari angg#ta ma$yarakat-)unandar #elaiman, 1992 dalam
akky )ubarak, 2010.!
)enurut akky )ubarrak, dilihat dari dimen$i *u&ud, kebudayaan
dibagi men&adi tiga bagian, yaitu
1! %#mlek$ gaga$an, k#n$e, dan ikiran manu$ia! u&ud dari budaya ini
ma$ih ab$trak, tidak ka$at mata, dan berada ada &i*a manu$ia!2! %#mlek$ akti/ita$ berua akti/ita$ manu$ia yang $aling berinterak$i,
ber$iat k#nkrit, ka$at mata, daat diamati dan di#b$er/a$i! u&udnya
$ering di$ebut $i$tem $#$ial!
! u&ud kebudayaan berua benda! kti/ita$ manu$ia yang $aling
berinterak$i dia$tikan $elalu menggunakan $arana dan eralatan, $ebagai
ha$il karya manu$ia untuk men+aai tu&uannya! kti/ita$ dari karya
manu$ia ter$ebut mengha$ilkan berbagai ma+am benda! "enda'benda itu
bi$a ber*u&ud benda bergerak atau benda yang tidak bergerak!
n$ur'un$ur kebudayaan terdiri dari tu&uh ma+am, yaitu
"aha$a
i$tem tekn#l#gi
ietem mata en+aharian
Organi$a$i $#+ial
i$tem engetahuan
Religi
%e$enian
"entuk kebudayaan $elalu ditentukan #leh nilai'nilai kehiduan yang
diyakini dan dira$akan #leh embentuk kebudayaan ter$ebut! %ebudayaan
yang berda$arkan ada nilai'nilai $lam di$ebut kebudayaan $lam! (alam
andangan a&aran $lam, akti/ita$ kebudayaan manu$ia haru$ memer#leh
bimbingan agama yang di*ahyukan #leh llah T melalui ara :abi dan
Ra$ul:ya! kal dan ikiran manu$ia tidak mamu menentukan $emua
kebaikan; keburukan, karena itu banyak hal yang diangga baik #leh akal
2
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
3/24
ikiran ternyata buruk menurut agama! "egitu ula hal yang diangga ter+ela
#leh aka ikiran, &u$tru diangga baik #leh agama! (engan demikian, agar
kebudayaan terlea$ dari &alan yang $e$at maka haru$ dilanda$i #leh a&aran
agama!
edangkan &ika kita membaha$ ma$alah $eni, $eni meruakan bagian dari
kebudayaan yang menekankan ada er$#alan nilai kehiduan! eni
meruakan ek$re$i dari &i*a yang halu$ dan indah yang lahir dari bagian
yang terdalam dari &i*a menu$ia yang did#r#ng #leh ke+enderungan ada
keindahan! (#r#ngan ter$ebut meruakan naluri manu$ia; itrah yang
dianugerahkan Tuhan! eni dikaitkan dengan keindahan, bagu$, +antik, el#k,
m#lek, dan $ebagainya! egala $e$uatu yang memiliki keindahan meruakan
ha$il $eni! eni ada yang ber$al dari ha$il karya manu$ia ada ula yang ber$iat
alamiah! eni $elalu beru$aha memberikan makna yang $eenuhnya mengenai
#byek yang diungkakan! %eindahan &uga ber$iat uni/er$al, mak$udnya tidak
terikat #leh $elera indi/idu, *aktu dan temat, $elera m#de, kedaerahan atau
l#kal -$mala (e*i dkk, 2009 dalam akky )ubarak, 2010.! gama $lam
mendukung ke$enian $elama tidak melen+eng dari nilai'nilai agama! %e$enian
dalam $lam di*u&udkan dalam $eni bangunan, ar$itektur, lui$, ukir, $uara, tari,
dan lain'lain!
"udaya dan $eni adalah dua hal yang $udah lama men&adi bagian dari
kehiduan manu$ia! eni dan budaya ini $elalu berkembang di $etia
zamannya! $lam, $ebagai agama Rahmatan
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
4/24
yang berda$arkan ada nilai ? nilai a&aran i$lam di$ebut kebudayaan i$lam!
(alam andangan a&aran i$lam, akti/ita$ kebudayaan manu$ia haru$
memer#leh bimbingan agama yang dia*ayuhkan #leh llah T melalui
ara nabi dan ra$ul :ya! (engan demikian, agar kebudayaan terlea$ dari
a&aran yang $e$at dan $ebaliknya mengikuti &alan yang benar dan teru&i yang
dilanda$i #leh a&aran agama!
$lam menga&arkan keada umatnya untuk $elalu beramal dan berkarya,
untuk $elalu menggunakan ikiran yang diberikan llah untuk meng#lah alam
dunia ini men&adi $e$uatu yang bermanaat bagi keentingan manu$ia! (engan
demikian, $lam telah bereran $ebagai end#r#ng manu$ia untuk
@berbudaya@! (an dalam $atu *aktu $lamlah yang meletakkan kaidah, n#rma
dan ed#man! Oleh karena itu, mungkin bi$a dikatakan bah*a kebudayaan itu
$endiri, bera$al dari agama! %ebudayaan $lam adalah eradaban yang
berda$arkan ada nilai'nilai a&ran $lam! :ilai kebudayaan $lam daat dilihat
dari t#k#h't#k#h yang lahir di bidang ilmu engetahuan agama dan bidang
$ain$ dan tekn#l#gi! emua itu diilhami #leh ayat'ayat l =uran dan $unnah!
:ilai kebudayaan $lam yang haru$ dikembangkan ber$ika ikhla$,
ber#rienta$i ibadah, beker&a $e+ara r#e$$i#nal, mengembangkan PT3%,
ke&u&uran dalam berbagai a$ek kehiduan, mengutamakan kema$lahatan
umum, berikir ra$i#nal, ber$ika #b&ekti!
gama $lam mendukung ke$enian $elama tidak melen+eng dari nilai'
nilai agama! ebaliknya aabila $eni itu bertentangan dengan a&aran agama
dilarang $e+era kera$! %e$enian dalam i$lam di*u&udkan dalam $eni
bangunan, ar$itektur, luki$, ukir, $uara, tari dan berbagai ma+am $eni lainnya!
abila $eni memba*a manaat bagi manu$ia, memerindah hidu dan
hia$annya yang dibenarkan agama, mengabadikan nilai'nilai luhur dan
menyu+ikannya, $erta mengembangkan $erta memerhalu$ ra$a keindahan
dalam &i*a manu$ia, maka $unnah :abi mendukung, tidak menentangnya!
%arena ketika itu ia telah men&adi $alah $atu nikmat llah yang
dilimahkan keada manu$ia!
B. Konsep Pengembangan Budaya dan Seni Islam
4
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
5/24
(alam kaidah ih di$ebutkan @al adatu muhakkamatunA artinya bah*a adat
i$tiadat dan kebia$aan $uatuma$yarakat, yang meruakan bagian dari budaya
manu$ia, memunyai engaruh di dalam enenntuan h#kum! Tetai yang erlu
di+atat, budaya ter$ebut tidak bertentangan dengan $lam! %etika terdaat
kebudayaan yang bertentangan dengan $lam, maka kebudayaan itu haru$
dihindari! eerti ngaben di "ali yang mengandung u$ur'un$ur $yirik!
eni adalah ha$il ungkaan akal dan budi manu$ia dengan $egala r#$e$nya,
$eni &uga meruakan ek$re$i &i*a $e$e#rang kemudian ha$il ek$re$i &i*a
ter$ebut daat berkembang men&adi bagian dari budaya manu$ia, karena $eni itu
diidentikkan dengan keindahan! eni yang lea$ dari nilai'nilai keutuhan tidak
akan abadi karena ukurannya adalah na$u bukan akal dan budi! eni memunyai
daya tarik yang $elalu bertambah bagi #rang'#rang yang kematangan &i*anya
teru$ bertambah!
eni di dalam agama $lam mendaatkan temat yang i$time*a, hamir
$eluruh a$ek a&aran $lam mengandung un$ur $eni! Tetai $eni di dalam $lam
haru$ diarahkan keada hal yang #$iti, menimbulkan budi ekerti, $#an $antun
yang lemah lembut, tidak mengarahkan keada hal yang negati, $eerti
menimbulkan $yah*at dan kemungkaran! emua a$ek kehiduan manu$ia
$ebenarnya mengandung un$ur $eni $eerti ada akaian tutur kata, kendaraan,
erumahan, alat'alat rumah tangga, alat tuli$,dan lainnya!
%arya $eni bagi umat i$lam daat ditun&ukan dengan bentuk bangunan
yang indah, $eerti i$tana ra&a $eni tari, $eni rabana dulunya, ma$&id, menara,
kubah, dan lain'lain! da &uga yang me*u&udkan dengan $eni luki$, $eerti
luki$an keindahan alam, kaligrai, bentuk'bentuk luki$an indah, dan gambar'
gambar, dll, $eerti $eni $uara a$idah, ker#n+#ng, )T=, ada ula yangberbentuk, dan $eni mu$ik!
$lam $elalu memiliki bata$an'bata$an tertentu untuk mengatur umatnya
agar tidak melen+eng dari a&aran $lam! eni yang dikehendaki i$lam adalah $eni
yang bi$a mendatangkan manaat, bukan mendatangkan mudarat $eerti
menimbulkan kemungkaran, $yirik, menimbulkan $yah*at, dan lain $ebagainya
5
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
6/24
tek atau lmu Pengetahuan dan Tekn#lgi, meruakan $alah $atu hal
yang tidak daat kita lea$kan dalam kehiduan kita! %ita membutuhkan ilmu
karena ada da$arnya manu$ia memunyai $uatu anugerah terbe$ar yang
diberikan llah T hanya keada kita, manu$ia, tidak untuk makhluk yang
lain, yaitu $ebuah akal ikiran! (engan akal ikiran ter$ebutlah, kita $elalu
akan berinterak$i dengan ilmu! kal yang baik dan benar, akan teri$i dengan
ilmu'ilmu yang baik ula! edangkan tekn#l#gi, daat kita gunakan $ebagai
$arana untuk mendaatkan ilmu engetahuan itu $endiri!
ahyu llah berung$i $ebagai $inyal dan d#r#ngan keada manu$ia
untuk mendalami emahaman $ehingga mamu memba+a $etia erubahan
zaman dan ergantian ma$a!"eberaa m#ti/a$i i$lam dalam engembangan
tek yang terdaat didalam l'=uran
1! Bang mengetahui engertian ayat'ayat muta$yabihat hanyalah llah dan
#rang'#rang yang dalam ilmunya -=!27.
2! Orang berilmu mengakui bah*a tidak ada Tuhan $elain llah -=!18.
! (i ata$ #rang berilmu, ma$ih ada lagi yang )aha Tahu -=!1276.
4! "ertanyalah keada ahli ilmu kalau kamu tidak tahu, -=!164, dan
217.5! Cangan engkau turuti aa'aa yang engkau tidak memunyai ilmu
tentang itu -=!176.
6! %amu hanya memunyai ilmu tentang ruh $edikit $ekali -=!1785.
7! )em#h#nlah keada llah $uaya ilmu bertambah -=!20114.
8! lmu mereka -#rang yang men#lak a&aran agama. tidak $amai tentang
akhirat -=!2766.
9! Danyalah #rang'#rang berilmu yang bi$a mengerti -=!294.
10! Bang takut keada Tuhan hanyalah #rang'#rang berilmu -=!528.
(alam mengembangkan ilmu engetahuan dan tekn#l#gi, umat $lam
hendaknya memiliki da$ar dan m#ti bah*a yang mereka lakukan ter$ebut adalah
untuk memer#leh kemakmuran dan ke$e&ahteraan di dunia $ebagai &embatan
untuk men+ari keridhaan llah $ehingga ter*u&ud kebahagiaan di dunia dan di
akhirat!
%e$imulanya,m#ti/a$i'm#ti/a$i i$lam yang termuat dalam l'uran,l'
Dadi$t dan $unnah haru$ di&adikan $ebagai emi+u atau enyemangat dalam
mengembangkan ilmu engetahuan yang $e$uai dengan a&aran i$lam!
6
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
7/24
)en&adikan aidah $lam $ebagai landa$an emikiran -a>idah ikriyah. bagi
$eluruh ilmu engetahuan! ni bukan berarti men&adi aidah $lam $ebagai $umber
$egala ma+am ilmu engetahuan, melainkan men&adi $tandar bagi $egala ilmu
engetahuan! (engan &ela$ kita tahu bah*a Ra$ulullah a* telah meletakkan
aidah $lam $ebagai da$ar ilmu engetahuan, $ebab beliau men&ela$kan, bah*a
en#mena alam adalah tanda keberadaan dan kekua$aan llah,"ukan $emata'mata
karena ha$il emikiran manu$ia!
%edua, men&adikan $yariah $lam -yang lahir dari aidah $lam. $ebagai
$tandar bagi emanaatan tek dalam kehiduan $ehari'hari! tandar atau kriteria
inilah yang $eharu$nya yang digunakan umat $lam, bukan $tandar manaat
-ragmati$me;utilitariani$me. $eerti yang ada $ekarang! tandar $yariah ini
mengatur, bah*a b#leh tidaknya emanaatan tek, dida$arkan ada ketentuan
halal'haram -hukum'hukum $yariah $lam.! mat $lam b#leh memanaatkan
tek &ika telah dihalalkan #leh $yariah $lam! ebaliknya &ika $uatu a$ek tek
dan telah diharamkan #leh $yariah, maka tidak b#leh umat $lam
memanaatkannya, *alau un ia mengha$ilkan manaat $e$aat untuk memenuhi
kebutuhan manu$ia!
(alam urat Taha -144. llah berirman @Tuhanku tambahkanlah ilmu
engetahuankuA! Ra$ulullah dalam $abdanya menyatakan @da dua keinginan
yang tidak ernah terua$kan, yaitu keinginan untuk men+ari ilmu dan men+ari
harta! -)! =uraih$ hihab, 1996 447.!
lmu engetahuan menyediakan $uatu +ara untuk meneliti alam $emeta dan
$egala i$inya guna menyingka kehebatan llah, $ehingga engetahuan ter$ebut
da#at di$amaikan ada $eluruh manu$ia! (engan demikian agama mend#r#ng
ilmu engetahuan, men&adikannya $ebagai alat untuk memela&ari $eluk'beluk+itaan Tuhan!
Pada erkembangannya, met#d#l#gi berkembang men&adi tiga! Pertama,
ra$i#nali$, yang mengunakan met#de dedukti dalam menyu$un engetahuan!
%edua, emiri$, berendaat bah*a engetahuan manu$ia bukan didaatkan
melalui enalaran ra$i#nal yang ab$trak namun melalui engalaman yang k#nkrit!
%etiga, *ahyu, met#de ini tidak memerlukan $uatu r#$e$ enalaran tertentu
7
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
8/24
namun menggunakan *ahyu $ebagai $umber engetahuan yang men&adi etun&uk
untuk menemukan hukum alam -$unnatullah.!
$lam menga&arkan hidu yg dinami$, menghargai akal ikiran melalui
engembangan tek, ber$ika $eimbang dalam memenuhi kebutuhan material
dan $iritual, menghargai *aktu, ber$iat terbuka, mengutamakan er$audaraan
dan $ika'$ika #$iti lainnya! nugerah terbe$ar yg $angat berharga bagi umat
$lam adl l =ur>an! %eluarbia$aan l =ur>an itu terletak d a$ek'a$ek di
dalamnya antara lain baha$a E gaya baha$anya, $ub$tan$inya, &angkauannya yg
tiada terbata$, dan multiung$inya bagi umat manu$ia! "anyak hikmah yg daat di
ambil dari l =ur>an!
Peran l =ur>an men&adi $angat enting dengan men&adikan l =ur>an
$ebagai ed#man hidu agar tidak ter&erumu$ ada hal'hal negati $ebagai damak
berkembangnya tek! l =ur>an dan agama haru$ $enantia$a kita &adikan $ebagai
tuntunan untuk men&alani kehiduan! Cika manu$ia men&adikan aidah i$lam
$ebagai landa$an tek, bukan berarti bah*a k#n$e tek *a&ib ber$umber
keada l =ur>an dan l'Dadit$, artinya bukan berarti bah*a
ilmu astronomi,geologi, agronomi, dan lain $ebagainya, haru$ dida$arkan d ayat
tertentu dalam l =ur>an, tetai yg dimak$ud adalah k#n$e tek *a&ib
ber$tandar d l'=ur>an dan l'Dadit$! tek tidak b#leh bertentangan dengan l
=ur>an!
Pentingnya ilmu menurut i$lam, d#r#ngan $erta ke*a&iban men+ari dan
menuntut ilmu telah men&adikan dunia i$lam ada $uatu ma$a dizaman lamau
telah men&adi u$at engembangan ilmu dan kebudayaan! Pada ma$a yang akan
datang ke&ayaan ter$ebut akan berulang &ika emeluk agama i$lam menyadari
makna bah*a umat :abi )uhammad !!! meruakan umat yang terbaik,n$yaallah!
ain$ berarti ilmu engetahuan!Pengetahuan adalah $egala $e$uatu yang
diketahui manu$ia melalui tangkaan an+aindra, intui$i, dan ira$at!lmu
meruakan engetahuan yang $udah dikla$iika$i, di#rgani$a$i, di$i$temi$a$i dan
diinterreta$i $ehingga mengha$ilkan kebenaran #b&ekti, $udah diu&i
kebenarannya, dan daat diu&i $e+ara ilmiah!
8
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
9/24
%ata tekn#l#gi meruakan r#duk ilmu engetahuan!(alam $udut andang
budaya, tekn#l#gi meruakan $alah $atu un$ur budaya $ebagai ha$il eneraan
rakti$ dari ilmu engetahuan!)e$kiun ada da$arnya tekn#l#gi &uga memiliki
karakteri$tik #byekti dan netral!(an dalam $itua$i tertentu tekn#l#gi tidak netral
lagi karena memiliki #ten$i untuk meru$ak dan #ten$i kekua$aan!(i$inilah letak
erbedaan ilmu engetahuan dan tekn#l#gi!
Tekn#l#gi daat memba*a damak #$iti berua kema&uan dan
ke$e&ahteraan bagi manu$ia &uga $ebaliknya daat memba*a damak negati
berua ketimangan'ketimangan dalam kehiduan manu$ia dan lingkungannya
yang berakibat kehan+uran alam $eme$ta!:etralita$ tekn#l#gi daat digunakan
untuk kemanaatan $ebe$ar'be$arnya bagi kehiduan manu$ia dan atau digunakan
untuk kehan+uran manu$ia itu $endiri!
$lam meruakan agama yang antara *ahyu dan akal $e&alan, tetai untuk
agama lain antara *ahyu dan akal bertentangan!ebagai +#nt#h
llah T telah memerintahkan manu$ia untuk memikirkan alam $eme$ta
-= ;190'192.
rtinya @191. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau
duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan
langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami tiadalah !ngkau menciptakan
ini dengan sia-sia aha #uci !ngkau maka peliharalah kami dari siksa
neraka.$
dan mengambil berbagai hukum $erta manaat darinya, diantara ayat 'ayat yang
telah dibuktikan #leh engetahuan m#dern $eerti
yat tentang a$al mula alam $eme$ta dari kabut;nebula -= 41;11.!
9
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
10/24
rtinya %11. &emudian 'ia menuu kepada penciptaan langit dan langit itu
masih merupakan asap lalu 'ia berkata kepadanya dan kepada bumi:
"'atanglah kamu keduanya menurut perintah-&u dengan suka hati atau
terpaksa." &eduanya menaab: "&ami datang dengan suka hati."
yat bah*a bintang'bintang meruakan $umber ana$ yang tinggi -=
86;., matahari $ebagai +#nt#h tingkat ana$nya men+aai 6000 dera&at F!
rtinya @! -yaitu. bintang yang +ahayanya menembu$,A
yat bah*a lanet berada ada $i$tem tata $urya terdekat -= 7;6.!
rtinya *.$ #esungguhnya &ami telah menghias langit yang terdekat
dengan hiasan yaitu bintang-bintang$
yat yang membedakan antara lanet $ebagai emantul +ahaya
-nur;kaukab. dengan matahari $ebagai $umber +ahaya -$ira&. -= 71;16.!
rtinya % 'an Allah menciptakan padanya bulan sebagai cahaya danmenadikan matahari sebagai pelita %
yat bah*a bumi ini bulat -ka**ara'yuka**iru. dan melakukan r#ta$i
-= 9;5.
10
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
11/24
rtinya %'ia menciptakan langit dan bumi dengan (tuuan) yang benar+
'ia menutupkan malam atas siang dan menutupkan siang atas malam dan
menundukkan matahari dan bulan masing-masing beralan menurut
aktu yang ditentukan. ,ngatlah 'ialah Yang aha erkasa lagi aha
engampun.$
yat tentang akan $amainya manu$ia -a$tr#naut. ke ruang angka$a
dengan ilmu engetahuan -$ulthan. -= 55;.!
rtinya %ai ama/ah in dan manusia ika kamu sanggup menembus
(melintasi) penuru langit dan bumi maka lintasilah kamu tidak dapat
menembusnya kecuali dengan kekuatan$
yat bah*a angin $ebagai media$i dalam r#$e$ enyerbukan -#llen.
tumbuhan -= 15;22.!
rtinya %'an &ami telah meniupkan angin untuk mengainkan
(tumbuh-tumbuhan) dan &ami turunkan huan dari langit lalu &ami beri
minum kamu dengan air itu dan sekali-kali bukanlah kamu yang
menyimpannya.$
11
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
12/24
yat bah*a ada tumbuhan terdaat a$angan bunga &antan -etamine. dan
bunga betina -#/ule$. yang mengha$ilkan erka*inan -= 1;.!
yat tentang r#$e$ ter&adinya air $u$u yang bermula dari makanan -art$.
lalu di$era #leh darah -dam. lalu ke kelen&ar air $u$u -= 16;66., erlu
di+atat bah*a eredaran darah baru ditemukan #leh Dar/ey 10 abad
$etelah *aatnya nabi )uhammad ! yat tentang en+itaan manu$ia
dari air mani yang meruakan +amuran -= 76;2., mani meruakan
+amuran dari 4 kelen&ar, te$ti+ule$ -membuat $ermat#z#id., /e$i+ule$
$eminate$ -membuat +airan yang ber$ama mani., r#$trate -emberi *arna
dan bau., F##er E )ary -emberi +airan yang melekat dan lendir.!
yat bah*a zyang#te dik#k#hkan tematnya dalam rahim -= 22;5.,
dengan tumbuhnya /illi$ yang $eerti akar yang menemel ada rahim!
llah T memerintahkan manu$ia agar melihat kebenaran *ahyu':ya
melalui lembar'lembar $e&arah -= 12;111.! Cika manu$ia ma$ih ragu akan
kebenaran *ahyu':ya dan akan datangnya hari embala$an, maka erhatikanlah
kaum :uh, Dud, halih, Gir>aun, dan $ebagainya, yang ke$emuanya
keberadaannya dibenarkan dalam $e&arah hingga $aat ini!
C. Integritas Iman, Ilmu dan Amal
(alam andangan i$lam, antara agama, ilmu engetahuan, tekn#l#gi, dan
$eni terdaat hubungan yang harm#ni$ dan dinami$ yang terintegra$i ke dalam
$uatu $i$tem yang di$ebut dinul i$lam!(idalamnya ada un$ur #k#k, iman, ilmu
dan amal $h#leh!
$lam adalah agama yang $emurna, dimana terdaat iman, i$lam, dan
ikh$an, dalam =$ ibrahim 24'25 dinyatakan
12
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
13/24
rtinya %0. Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat
perumpamaan kalimat yang baik[786]seperti pohon yang baik akarnya teguh dan
cabangnya (menulang) ke langit 02. pohon itu memberikan buahnya pada setiap
musim dengan sei3in Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu
untuk manusia supaya mereka selalu ingat.$
yat diata$ menggambarkan keutuhan iman, ilmu dan amal!Dal ini
digambarkan $ebagai $ebuah #h#n yang akarnya menghu&am kuat ke bumi,
batang men&ulang tinggi, dan mengeluarkan buah di tia mu$imnya ata$ izin
llah!(i$ini llah mengumamakan iman $ebagai akar, ilmu bagai batang #h#n
yang akhirnya mengha$ilkan akhlak yang diumamakan $ebagai buah!
D. Tanggung Jawab Ilmuwan teradap Alam dan !ing"ugan
da ung$i utama manu$ia di dunia, yaitu HabdunH dan khaliah llah
dibumi!3$en$i dari HabdunH adalah ketaatan, ketundukan, dan keatuhan keada
kebenaran dan keadilan llah, $edangkan e$en$i khaliah adalah tanggung &a*ab
terhada diri $endiri dan alam lingkungannya, baik lingkungan $#$ial mauun
lingkungan alam!
(alam k#ntek HabdunH, manu$ia menemati #$i$i $ebagai +itaan
llah!P#$i$i ini memiliki k#n$ekuen$i adanya keharu$an manu$ia untuk taat dan
atuh terhada en+itanya!%eengganan manu$ia menghambakan diri keada
llah $ebagai en+ita akan menghilangkan ra$a $yukur ata$ anugerah yang
1
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
14/24
diberikan ang Pen+ita berua #ten$i yang $emurna yang tidak diberikan
keada makhluk lainnya yaitu #ten$i akal!(engan hilangnya ra$a $yukur
mengakibatkan ia menghambakan diri keada $elain llah terma$uk
menghambakan diri keada $elain llah terma$uk menghambakan diri keada
ha*a na$unya! %eikhla$an manu$ia menghambakan dirinya keada llah akan
men+egah enghambaan manu$ia keada $e$ama manu$ia terma$uk ada dirinya!
)anu$ia di+itakan llah dengan dua ke+enderungan yaitu ke+enderungan
keada ketak*aan dan ke+enderungan keada dan ke+enderungan keada
erbuatan a$ik!ebagaimana irman llah, aalhamaha u&ur#ha
*atak*aha!rtinya Imaka llah mengilhamkan keada &i*a manu$ia kea$ikan
dan ketak*aanI!(engan kedua ke+enderungan ter$ebut llah berikan etun&uk
berua agama $ebagai alat manu$ia untuk mengarahkan #ten$inya keada
keimanan dan ketak*aan bukan ada ke&ahatan yang $elalu did#r#ng #leh na$u
amarah! ntuk itu llah berirman I*ahadainahu na&dainiI!Iku tun&ukan kamu
dua &alanI!kal memiliki kemamuan untuk memilih $alah $atu yang terbaik bagi
dirinya!
Gung$i yang kedua $ebagai %haliah llah di bumi, ia unya tanggung
&a*ab untuk men&aga alam!)anu$ia diberikan kebeba$an untuk memanaatkan
$umberdaya!Oleh karena itu erlu adanya ilmu dalam memanaatkan $umberdaya
agar teta terdaat ke$eimbangan dalam alam!
%eru$akan alam lebih banyak di$ebabkan karena ulah manu$ia
$endiri!ebagaimana irman llah dalam =$!rrum 41!
rtinya%1. Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena
perbuatan tangan manusi supay Allah merasakan kepada mereka sebahagian
dari (akibat) perbuatan mereka agar mereka kembali (ke alan yang benar).$
14
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
15/24
ntuk melak$anakan tanggung &a*abnya, manu$ia diberikan kei$time*aan
berua kebeba$an untuk berkrea$i $ekaligu$ menghadakan dengan tuntutan
k#dratnya $ebagai makhluk $ik#i$ik!:amun ia haru$ $adar akan keterbata$annya
yang menuntut ketaatan dan ketundukan terhada aturan llah, baik dalam
k#ntek$ ketaatan terhada erintah beribadah $e+ara lang$ung -ung$i $ebagai
abdun. mauun k#ntek$ ketaatan terhada $unatullah -ung$i $ebagai
khaliah.!Peraduan antara tuga$ ibadah dan khaliah inilah yang akan
me*u&udkan manu$ia yang ideal yakni manu$ia yang $elamat dunia akherat
etelah kita mengetahui betaa tinggi erhatian $lam terhada ilmu
engetahuan dan betaa llah T me*a&ibkan keada kaum mu$limin untuk
bela&ar dan teru$ bela&ar, maka $lamun telah mengatur dan menggari$kan keada
ummatnya agar mereka men&adi ummat yang terbaik -dalam ilmu engetahuan
dan dalam $egala hal. dan agar mereka tidak $alah dan ter$e$at, dengan
memberikan bingkai $umber engetahuan berda$arkan urutan kebenarannya
$ebagai berikut l'=ur>an dan a$'unnah llah T telah memerintahkan
hamba':ya untuk men&adikan al'=ur>an dan a$'unnah $ebagai $umber ertama
ilmu engetahuan! Dal ini dikarenakan keduanya adalah lang$ung dari $i$i llah
T dan dalam enga*a$annya, $ehingga ter&aga dari ke$alahan, dan terbeba$
dari $egala /e$ted intere$t aaun, karena ia diturunkan dari Bang )aha "erilmu
dan Bang )aha dil! ehingga tentang ke*a&iban mengambil ilmu dari keduanya,
di$amaikan llah T melalui berbagai erintah untuk memikirkan ayat'ayat
:B dan men&adikan :abi $ebagai emimin dalam $egala hal!
E. SE#I
%ata @$eniA adalah $ebuah kata yang $emua #rang di a$tikan mengenalnya,
*alauun dengan kadar emahaman yang berbeda! %#n#n kata $eni bera$al dari
kata @$aniA yang artinya @Ci*a Bang
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
16/24
%#n$e $eni teru$ berkembang $e&alan dengan berkembangnya
kebudayaan dan kehiduan ma$yarakat yang dinami$! "eberaa endaat tentang
engertian $eni
a! 3n$ikl#edia nd#ne$ia eni adalah en+itaan benda atau $egala
hal yang karena kendahan bentuknya, #rang $enang melihat dan
mendengar
b! Aristoteles $eni adalah kemamuan membuat $e$uatu dalam
hubungannya dengan uaya men+aai $uatu tu&uan yang telah
ditentukan #leh gaga$an tertentu,
+! Ki $a%ar Dewantara $eni adalah indah, menurutnya $eni adalah
$egala erbuatan manu$ia yang timbul dan hidu era$aannya dan
ber$iat indah hingga daat menggerakkan &i*a era$aan manu$ia
lainnya,
d! A"diat K. &iard%a $eni adalah kegiatan manu$ia yang
merelek$ikan kenyataan dalam $e$uatu karya, yang berkat bentuk
dan i$inya memunyai daya untuk membangkitkan engalaman
tertentu dalam alam r#hani $ienerimanya!
e! Eri' Kaler $eni adalah $uatu kegiatan manu$ia yang
men&ela&ahi, men+itakan realita$ itu dengan $ymb#l atau kia$an
tentang keutuhan @dunia ke+ilA yang men+erminkan @dunia be$arA!
Te !iang (ie -1976. men&ela$kan bah*a dalam $emua &eni$ ke$enian
terdaat un$ur' un$ur yang membangun karya $eni $ebagai berikut
truktur $eni meruakan tata hubungan $e¨ah un$ur'un$ur $eni yang
membentuk $uatu ke$atuan karya $eni yang utuh! F#nt#h $truktur $eni
dalam bidang $eni rua adalah gari$, *arna, bentuk, bidang dan tek$tur!
"idang $eni mu$ik adalah irama dan mel#di! "idang $eni tari adalah
*irama, *ira$a dan *iraga! "idang $eni teater adalah gerak, $uara dan
lak#n!
Tema meruakan ide #k#k yang dier$#alkan dalam karya $eni! de
#k#k $uatu karya $eni daat diahami atau dikenal melalui emilihan
$ub&e+t matter -#k#k $#al. dan&udul karya! P#k#k $#al daat berhubungan
dengan niat e$teti$ atau nilai kehiduan, yakni berua #b&ek alam, alam
16
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
17/24
kebendaan, $ua$ana atau eri$ti*a yang meta#ra atau aleg#ri! :amun
tidak $emua karya memiliki tema melainkan kritik!
)edium adalah $arana yang digunakan dalam me*u&udkan gaga$an
men&adi $uatu karya $eni melalui emanaatan material atau bahan dan alat
$erta engua$aan teknik berkarya! Tana medium tak ada karya $eni!
Jaya atau $tyle dalam karya $eni meruakan +iri ek$re$i er$#nal yang
kha$ dari $i $eniman dalam menya&ikan karyanya! )enurut #edar$# P
-1987., gaya adalah +iri bentuk luar yang melekat ada *u&ud karya $eni,
$edangkan aliran berkaitan dengan i$i karya $eni yang merelek$ikan
andangan atau rin$i $i $eniman dalam menanggaai $e$uatu!
)enurut -Purwadarminto, 1976., kata @nilaiA diartikan $ebagai harga,
kadar, mutu atau kualita$! ntuk memunyai nilai maka $e$uatu haru$ memiliki
$iat'$iat yang enting yang bermutu atau berguna dalam kehiduan manu$ia!
(alam e$tetika, @nilaiA diartikan $ebagai keberhargaan -orth. dan kebaikan
-goodness.! )enurut %#ent&araningrat,@nilaiA berarti $uatu ide yang aling baik,
yang men&un&ung tinggi dan men&adi ed#man manu$ia;ma$yarakat dalam
bertingkah laku, mengare$ia$i +inta, keindahan, keadilan, dan $ebagainya :ilai
$eni diahami dalam engertian kualita$ yang terdaat dalam karya $eni, baik
kualita$ yang ber$iat ka$at mata mauun yang tidak ka$at mata! :ilai'nilai yang
dimiliki karya $eni meruakan manie$ta$i dari nilai'nilai yang dihayati #leh
$eniman;$eni*ati dalam lingkungan $#$ial budaya ma$yarakat yang kemudian
diek$re$ikan daam *u&ud karya $eni dan dik#munika$ikan keada enikmatnya
-ublik $eni.!
$lam adalah agama yang diturunkan #leh llah TK keada $eluruh
manu$ia tana mengenal bang$a yang ber$umberkan al'=uran, unnah dan &maH
lama! $lam adalah agama yang nyata -*aiHe. dan $e$uai dengan itrah manu$ia,
ada $emua temat, zaman dan $itua$i meneati +itara$a, kehendak, $iat,
keinginan, na$u, era$aan dan akal ikiran manu$ia! (alam &i*a, era$aan, nurani
dan keinginan manu$ia terbenamnya ra$a $uka akan keindahan dan keindahan itu
adalah $eni! eni adalah $e$uatu yang ber$iat ab$trak, daat diandang, didengar
dan di$entuh #leh &i*a tetai tidak daat dinyatakan melalui kata'kata dan baha$a!
ukar untuk mentakrikan $eni $e+ara teat $e$ukar untuk menerangkan k#n$e
17
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
18/24
keindahan dan ke$enangan itu $endiri! l'Garabi men&ela$kan $eni $ebagai +itaan
yang berbentuk keindahan, l'Jhazali ula men&ela$kan $eni dengan mak$ud
ker&a yang berkaitan dengan ra$a &i*a manu$ia yang $e$uai dengan itrahnya!
eni dalam $lam mun+ul $eiring dengan diutu$nya Ra$ulullah ! Dal
ini bi$a kita &umai dalam hadi$t naba*i yang diri*ayatkan didalam $hahih
"ukh#ri dan )u$lim bah*a bu "akar ernah ma$uk ke rumah i$yah untuk
menemui :abi ! %etika itu ada dua gadi$ di$i$i i$yah yang $edang
bearnyanyi, lalu bu "akar menghardiknya $eraya berkata %Apakah pantas ada
seruling syetan dirumah 4osulullah5$kemudian R#$ulullah ! )enimali
%'a6huma ya Aba 7akrin 8ainnaha Ayyamu idin$-biarkanlah mereka ahai Abu
7akar sesungguhnya hari ini adalah hari raya$.
(ima$a genera$i tabi>in, te#ri mu$ik &uga dikenal dikalangan kaum
mu$limin mereka memela&ari buku'buku mu$ik yang diter&emahkan dari baha$a
Bunani dan Dindia! (iantara ara ahli mu$ik yang mun+ul dikala itu adalah Ibnu
&isya-*aat tahun 705 )., )usu* bin Sulaiman al+Kotib-*aat tahun 785
)., Kalil bin Amadyang telah mengarang buku te#ri mu$ik mengenai n#te
dan irama!
Perhatian +uku be$ar terhada $eni mu$ik diberikan dima$a akhir (aulah
mayyah, kemudian &uga dima$a (aulah bba$iah! alah $atu end#r#ng
didirikannya $ek#lah mu$ik dima$a kekua$aan daulah bba$iah karena keahlian
$eni mu$ik dan menyanyi meruakan $alah $atu $yarat bagi elayan -budak.,
enga$uh, dayang'dayang di $tana dan di Rumah'rumah ara e&abat!
)e$kiun $eni telah dikenal $e&ak a*al kemun+ulan $lam, namun
erdebatan mengenai bata$an'bata$an yang memb#lehkan mauun tidak
memb#lehkan hingga $aat ini ma$ih teru$ tumbuh berkembang, $eiring dengan
beragamnya alat mu$ik yang dir#duk$i! "ahkan, embaha$an mengenai hukum
memerdagangkan alat'alat mu$ik ma$ih teru$ men&adi di$ku$i yang +uku
menarik, terma$uk mengenai bata$an'bata$an yang dierb#lehkan $e+ara $yar>i
dalam mengek$re$ikan $eni!
18
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
19/24
eni i$lam meruakan $ebagian dariada kebudayaan i$lam dan erbedaan
antara $eni i$lam dengan bukan i$lam ialah dari $egi niat atau tu&uan dan nilai
akhlak yang terkandung dalam ha$il $eni i$lam! Pen+aaian yang dibuat #leh $eni
i$lam itu &uga meruakan $umbangan dariada tamadun i$lam di mana tu&uan $eni
i$lam ini adalah kerana allah T! alauun $eni meruakan $alah $atu un$ur
yang di$umbangkan tetai llah melarang en+itaan $eni yang melamaui bata$!
Girman llah T yang bermak$ud "#esungguhnya Allah tidak suka kepada
orang yang melampaui batas."
%eindahan meruakan $alah $atu +iri kee$aan, kebe$aran dan
ke$emurnaan llah T lanta$ $egala yang di+itakan:ya &uga meruakan
an+aran keindahan:ya! )anu$ia di&adikan $ebagai makhluk yang aling indah
dan aling $emurna! "umi yang meruakan temat manu$ia itu ditematkan &uga
dihia$i dengan $egala keindahan! llah T bukan $ekadar men&adikan manu$ia
$ebagai makhluk yang terindah tetai &uga memunyai naluri yang +intakan
keindahan! (i $inilah letaknya kei$time*aan manu$ia yang tidak dimiliki #leh
makhluk lain $eerti malaikat, &in dan he*an! %#n$e ke$enian dan kebudayaan
dalam $lam berbeda dengan eradaban $lam yang lain!
(alam embangunan $eni, kerangka da$arnya me$tilah menyeluruh dan
meliuti a$ek'a$ek akhlak, iman, ma$alah keagamaan dan al$aah kehiduan
manu$ia! eni me$tilah meruakan $atu r#$e$ endidikan yang ber$iat #$iti
mengikut ka+a mata $lam, menggerakkan $emangat, memimin batin dan
membangunkan akhlak! rtinya $eni me$tilah ber$iat Il'mar bil )aHru dan
n':ahy Han )unkarI -menyuruh berbuat baik dan men+egah kemungkaran. $erta
membangunkan akhlak ma$yarakat, bukan memba*a kemungkaran dan &ugabukan $ebagai eru$ak akhlak ummat! emua akti/ita$ ke$enian manu$ia me$ti
ditundukkan keada tu&uan terakhir -keridhaan llah dan keta*aan.! emua nilai
me$tilah ditundukkan dalam hubungan:ya $erta ke$angguan ber$erah diri! eni
&uga $eharu$nya men&adi alat untuk meningkatkan keta*aan!
(iantara ma$alah yang aling rumit dalam kehiduan $lami adalah yang
berkaitan dengan hiburan dan $eni! %arena kebanyakan manu$ia $udah ter&ebak
ada kelalaian dan melamaui bata$ dalam hiburan dan $eni yang memang erat
19
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
20/24
hubungannya dengan era$aan, hati $erta akal dan ikiran! ebagian #rang
menggambarkan umat i$lam $ebagai ma$yarakat ahli ibadah dan ker&a kera$, maka
tak ada temat bagi #rang'#rang yang lalai dan bermain'main, terta*a bergembira
ria, bernyanyi atau bermain mu$ik! Tidak b#leh bibir ter$enyum, mulut terta*a,
hati $enang, dan tak b#leh ke+antikan terluki$ ada *a&ah'*a&ah manu$ia !
)ungkin $ebagian #rang yang ek$trim $etu&u terhada $ika mereka yang
bermuka ma$am, dahi berkerut, dengan enamilan $eram dan #rang yang kera$,
utu$ haraan, gagal atau gaga! :amun $ebenarnya, keribadiaan yang buruk ini
bukanlah dari a&aran agama! )ak$udnya mereka $endirilah yang me*a&ibkan
tabiat buruk ter$ebut ata$ nama agama! ementara agama $endiri tidak
memerintahkannya, tetai er$e$i merekalah yang $alah!
edangkan $lam adalah agama yang reali$ti$! a tidak berada didunia
khayal dan ideali$me $emu, namun mendamingi umat manu$ia didunia yang
nyata dan daat dira$akan! a tidak memerlakukan manu$ia $eakan'akan malaikat
yang mamiliki $aya, akan tetai memerlakukannya $ebagai manu$ia yang
makan dan minum! %arena itu $lam tidak menuntut dan tidak menga$um$ikan
umat manu$ia agar $eluruh kata'katanya adalah dzikir, $eluruh diamnya adalah
ikir, $eluruh endengarannya adalah lantunan l'=ur>an, dan $emua *aktu
luangnya berada di ma$&id! kan tetai mengakui ek$i$ten$i mereka $e+ara
$eutuhnya, itrah dan in$tingnya, yang telah llah +itakan dengannya! llah
T telah men+itakan mereka dengan tabiat ber$uka +ita, ber$enag'$enang,
terta*a, bermain'main, $ebagaimana mereka di+itakan $enang makan dan minum
!
%ebalikan dari tabiat diata$ adalah #rang'#rang yang beba$a mengumbarha*a na$unya! Didunya dii$i dengan hiburan dan ke$enangan,
men+amuradukkan antara yang di $yari>atkan dan yang dilarang, antara yang
halal dan yang haram! )ereka $erba ermi$i dan mengek$'l#ita$i kebeba$annya,
menyebarkan ke$e$atan ter$elubung mauun terang'terangan,$emuanya mengata$
namakan $eni rere$hing, mereka lua bah*a hukum agama tidak melihat label
namanya tetai ada e$en$inya!
20
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
21/24
)aka, untuk menghindari kekeliruan dalam memutu$kan ma$alah ter$ebut
dibutuhkan ketelitian dan emahaman na$h'na$h yang benar dan teat, &ela$
argumenta$inya, dan &uga mengua$ai mak$ud'mak$ud $yari>at $erta kaidah'kaidah
ih yang telah ditetakan!
R#$ulullah meruakan teladan yang indah bagi kehiduan manu$ia
$eutuhnya! (alam ke$endiriannya, beliau $halat berlama'lama dalam
kekhu$yukan, dalam tangi$, $erta dalam berdirinya $ehingga bengkaklah kedua
kaki beliau tidak eduli keada $iaaun! kan tetai ketika ditengah'tengah
kehiduan ma$yarakat, baeliau adalah manu$ia bia$aa yang men+intai kelezatan
hidu, bermuka mani$, dan ter$enyum, bermain'main dan ber$enda gurau, namun
teta tidak mengatakan $e$uatu ke+uali kebenaran! ! alah $atu gurauan
R#$ulullah adalah $eerti yang diri*ayatkan, anatara lain e#rang *anita tua
datang keada :abi, $embari berkata @*ahai R#$ulullah, m#h#nkanlah keada
llah agar llah mema$ukkan $ay ke dalam $urgaA! (an R#$ulullah
men&a*ab A*ahai ummu ulan, $urga itu tidak dima$uki #leh #rang tuaA!
)endengar itu , tentu $a&a $i*anita tua gemetar dan menangi$, karena mengira
bah*a dirinya tidak akan ma$uk $urge! %etika R#$ulullah ! )elihat reak$i
*anitra tua itu , beliau lalu men&ela$kan mak$ud u+aannya, @$ungguh #rang tua
tidak ma$uk $urge dalam keadaan tua! :amun llah men+itakannya dalam
benruk yang lain, lalu mema$ukkannya ke$urga dalankeadaan muda belia!
-kemudian beliau memba+akan ayat al'=ur>an $urat l'ai>ah ayat 5'7. yang
artinya $e$ungguhnya %ami men+itakan mereka dengan lang$ung, dan %ami
&adikan mereka gadi$'gadi$ era*an, enuh +inta lagi $ebaya umurnyaA!
Firi ? +iri ke$enian $lam
)engangkat martabat in$an dengan tidak meninggalkan nilai'nilai
kemanu$iaan dan nilai'nilai yang ada di$ekelilingnya, manakala
manu$ia men&adi $eniman yang menggara $egala un$ur ke$enian
untuk tunduk $erta atuh keada keridhaan llah $*t!
)ementingkan er$#alan akhlak dan kebenaran yang menyentuh
a$ek'a$ek e$tetika, kemanu$iaan, m#ral dan lain'lain lagi!
21
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
22/24
%e$enian i$lam menghubungkan keindahan $ebagai nilai yang
tergantung keada ke$eluruhan ke$ahihan i$lam itu $endiri!
menurut i$lam, ke$enian yang memunyai nilai tertinggi ialah yang
mend#r#ng ke arah keta*aan, kemaHruan, ke$ahihan dan budi
yang manta!
%e$enian i$lam teran+ar dariada *ahyu llah, $ama $eerti
undang'undang llah dan $yariatnya! maknanya ia haru$ berada di
ba*ah lingkungan dan eraturan *ahyu! ini yang membedakan
ke$enian i$lam dengan ke$enian bukan i$lam!
%e$enian i$lam menghubungkan manu$ia dengan tuhan, alam
$ekitar dan $e$ama manu$ia dan &uga makhluk!
Terdaat lima hukum dalam $eni daat dierin+ikan!di antaranya
1! a&ib &ika ke$enian itu amat dierlukan #leh mu$lim yang mana
tananya indi/idu ter$ebut b#leh &atuh keada mudarat $eerti
keerluan manu$ia untuk membina dan untuk memerindah bentuk
ma$&id yang dimak$udkan untuk menarik hati #rang agar ramai
untuk mengun&ungi rumah llah $*t ter$ebut!
2! unnah &ika ke$enian itu dierlukan untuk membantu atau
menaikkan $emangat enyatuan umat i$lam $eerti dalam na$yid,
a$idah dan $hala*at keada Ra$ulullah $a* yang diu+akan
beramai'ramai dalam $ambutan maulid ra$ul atau $eni lagu l'
=uran -tila*ah.!
! )akruh &ika ke$enian itu memba*a un$ur yang $ia'$ia $eerti
karya $eni yang tidak dierlukan #leh manu$ia!
4! Daram &ika ke$enian itu berbentuk hiburan yang melengahkan
manu$ia $ehingga mengabaikan ke*a&iban'ke*a&iban yang berua
tanggung &a*ab a$a$ terhada llah $*t kha$nya $eerti ibadah
dalam ardhu ain dan kiayah! )emberi khayalan keada manu$ia
$ehingga tidak daat membedakan antara yang hak -benar. dan
yang batil -$alah.! (i+amuri dengan benda'benda haram $eerti
arak, &udi, nark#tika dan berbagai kemak$iatan yang lain! da
er+amuran antara lelaki dan eremuan yang bukan mahram
$eerti ergaulan beba$ tana bata$ dalam bentuk ber$uka'$uka
yang melamaui bata$! Ob&ek atau ar+a dalam bentuk ukiran yang
22
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
23/24
menyeruai atung $ama ada yang dibuat dari kayu, batu dan lain'
lain! eni yang meru$ak akhlak dan memudaratkan indi/idu atau
yang berbentuk tidak berm#ral $eerti tarian terkini
-k#ntem#rari.! Ceni$'&eni$ $eni yang diert#nt#nkan $ebagai
mak$ud atau niat untuk memamerkan dengan $ika ke$#mb#ngan!
%e$imulanya, menurut er$ekti i$lam,ilmu engetahuan yang $e$uai
dengan aidah dan telah di $ahkan $yariah i$lam daat diterima,diamalkan dan
dikembangkan, $edang yang bertentangan dengannya, *a&ib dit#lak dan tidak
b#leh diamalkan!
gama i$lam adalah agama yang $angat memerhatikan ilmu engetahuan! $lam
mend#r#ng umatnya agar teru$ menuntut ilmu dalam $egala a$ek kehiduan!
$lam adalah agama yang $elalu $e$uai dengan erkembangan zaman dan daat
diterakan dalam $egala temat! llah memerintahkan hamba':ya melalui ayat
l'=ur>an untuk teru$ meningkatkan kemamuan ilmiahnya
2
7/24/2019 LTM 3 - Agama, Budaya, Seni Dan Iptek
24/24
DATA- PSTAKA
gu$, "! -1999.! Pengembangan,lmu-,lmu #osial : #tudi 7anding Antara
andangan ,lmiah dan Aaran ,slam!Cakarta Jema n$ani Pre$$!
hmed, ! et!al! -1999.. ,slam dan ,lmu engetahuan! "angil l'zzah!
l'"aghdadi, ! -1996.! #istem endidikan di asa &hila8ah ,slam! "agil l'
zzah!
)an$#er, D! -2004.!ateri ,nstruksional endidikan Agama ,slam di erguruan
Tinggi mum. Cakarta: ',&T,
)ubarak, ! -2009.! enadi ;endekiaan uslim.Cakarta PT )agenta "akti
Juna!
%aelany! -2009.!,slam Agama ni
Top Related