1
KONSELING PRA NIKAH DENGAN TEKNIK SELF MANAGEMENT DALAM
MENGATASI PERILAKU KONSUMTIF PADA SEORANG CALON
PENGANTIN WANITA DI DESA KRATON KRIAN SIDOARJO
SKRIPSI
Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Dalam Memperoleh Gelar
Sarjana Sosial (S.Sos)
Oleh:
Nurul Kholida
B93215110
PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN KONSELING ISLAM
JURUSAN DAKWAH
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA
2019
2
3
4
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
ABSTRAK
Nurul Kholida (B93215110), Konseling Pra nikah Dengan Teknik Self Management Dalam
Mengatasi Perilaku Konsumtif Pada Seorang Calon Pengantin
Wanita Di Desa Kraton Krian Sidoarjo
Fokus peneliti pada penelitian ini adalah (1) Bagaimana proses pelaksanaan konseling
pranikah dengan teknik self management dalam mengatasi perilaku konsumtif pada seorang
calon pengantin wanita di desa Kraton Krian Sidoarjo? (2) Bagaimana hasil akhir
pelaksanaan konseling pranikah dengan teknik self management dalam mengatasi perilaku
konsumtif pada seorang calon pengantin wanita di desa Kraton Krian Sidoarjo?
Untuk menjawab permasalahan tersebut, peneliti menggunakan peneliti kualitatif dengan
jenis study kasus yang setelah itu di analisis denga menggunakan deskriptif komperatif,
sedangkan untuk mengumpulkan data melalui wawancara dan observasi. Setelah data
terkumpul lalu di analisis untuk mengetahui proses konseling pra nikah dengan teknik self
management lalu membandingkan sebelum proses dan hasilnya sesudah proses konseling.
Proses konseling pra nikah dengan teknik self management melalui beberapa tahap yaitu
identifikasi masalah, diagnosis, prognosis, treatment atau terapi dan terakhir follow up atau
evaluasi. Pada penelitian ini menggunakan konseling pra nikah dan teknik self mangement.
Konseling pra nikah dengan teknik self management dilaksanakan dalam 7 kali pertemuan,
dimana di setiap pertemuan membahas dan belajar bersama tema yang berbeda selain itu
menggunakan video untuk perilaku konsumtif serta mengaitkan dengan dampak-dampak
yang terjadi ketika melakukan perilaku tersebut di dalam sebuah rumah tangga. Dengan
konseling pra nikah dengan teknik self management dapat membantu calon pengantin wanita
mendapatkan bekal sebelum pernikahan dan membantu konseli bisa mengendalikan diri
untuk tidak berperilaku konsumtif. Hasil akhir dari proses konseling terhadap konseli dalam
penelitian ini dinyatakan cukup berhasil dapat di buktikan dengan pernyataan konseli
mengaku bahwa mendapatkan pengetahuan tentang pernikahan dan cukup memahami
dampak-dampak negatif perilaku konsumtif ketika berumah tangga kelak. dan cukup bisa
mengendalikan diri untuk tidak berbelanja dengan berlebihan
Kata kunci : Konseling Pra nikah, Perilaku Konsumtif, Teknik Self management
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
6
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ............................................................................. 1
PERSETUJUAN PEMBIMBING ..................................................... II
PENGESAHAN PENGUJI ................................................................ III
MOTTO ................................................................................................ IV
PERSEMBAHAN .................................................................................. V
PERNYATAAN OTENTISITAS SKRIPSI .................................... VII
ABSTRAK ........................................................................................... IX
KATA PENGANTAR .......................................................................... X
DAFTAR ISI ...................................................................................... XII
DAFTAR TABEL .............................................................................. XV
BAB 1 PENDAHULUAN ...................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah .............................................. 1
B. Rumusan Masalah ......................................................... 7
C. Tujuan Penelitian .......................................................... 7
D. Manfaat Penelitian ........................................................ 7
E. Definisi Konsep .............................................................. 8
F. Metode Penelitian ......................................................... 11
1. Pendekatan dan Jenis Penelitian............................... 12
2. Sasaran dan Lokasi Penelitian ................................. 13
3. Jenis dan Sumber Data ............................................. 13
4. Tahap-Tahap Penelitian .......................................... 15
5. Teknik Pengumpulan Data ....................................... 17
6. Teknik Analisis Data ............................................... 19
7. Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data ...................... 20
G. Sistematika Pembahasan ............................................ 21
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
7
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ......................................................... 24
A. Kajian Pustaka .............................................................. 24
1. Konseling Pra Nikah ............................................... 24
a. Pengertian Konseling Pra Nika ......................... 24
b. Syarat dalam Proses Koseling Pra Nikah ......... 25
c. Manfaat Konseling Pra Nikah ........................... 28
d. Tujuan Konseling Pra Nikah ............................ 29
e. Asas-Asas Konseling Pra Nikah ........................ 30
f. Subyek Konseling Pra Nikah ........................... 32
g. Tipe-Tipe Konseling Pra Nikah ........................ 32
h. Materi Konseling Pra Nikah ............................. 34
2. Perilaku Konsumtif ................................................. 39
3. Teknik Self Management ........................................ 46
B. Kajian Terdahulu yang Relevan ............................... 56
BAB III PENYAJIAN DATA ........................................................ 59
A. Deskripsi Umum Lokasi Penelitian ......................... 59
1. Lokasi Penelitian ................................................... 59
2. Deskripsi Konselor ................................................ 64
3. Deskripsi Konseli ................................................... 65
4. Deskripsi Masalah .................................................. 71
B. Deskripsi hasil Penelitian ......................................... 72
1. Deskripsi Proses Konseling Pra Nikah
dengan Teknik Self Management dalam
Mengatasi Perilaku Konsumtif Pada
Seorang Calon Pengantin Wanita di Desa
Kraton Krian Sidoarjo ........................................ 72
a. Identifikasi Masalah ........................................ 73
b. Diagnosis .......................................................... 75
c. Prognosis .......................................................... 76
d. Treatment (Terapi) ........................................... 78
e. Follow up ( Evaluasi) ...................................... 85
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
8
2. Deskripsi Hasil Konseling Pra Nikah
dengan Teknik Self Management dalam
Mengatasi Perilaku Konsumtif Pada
Seorang Calon Pengantin Wanita di Desa
Kraton Krian Sidoarjo ........................................ 86
BAB IV ANALISIS DATA ................................................................. 89
A. Analisis Proses Konseling Pra Nikah dengan
Teknik Self Management dalam Mengatasi
Perilaku Konsumtif Pada Seorang Calon
Pengantin Wanita di Desa Kraton Krian
Sidoarjo. ........................................................................ 89
1. Identifikasi Masalah ................................................ 89
2. Diagnosis .................................................................. 90
3. Prognosis .................................................................. 90
4. Treatment ................................................................. 91
5. Evaluasi .................................................................... 93
B. Analisis Hasil Konseling Pra Nikah dengan
Teknik Self Management dalam Mengatasi
Perilaku Konsumtif Pada Seorang Calon
Pengantin Wanita di DesaKraton Krian Sidoarjo .... 98
BAB V PENUTUP ............................................................................. 103
DAFTAR PUSTAKA ......................................................................... 106
LAMPIRAN – LAMPIRAN
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
9
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 : Penyajian Data Hasil Proses Konseling Pranikah dengan
Teknik Self Management pada Konseling..................................... 87
Tabel 4.1 : Perbandingan Teori Dengan Pelaksanaan di Lapangan ................ 94
Tabel 4.2 : Analisi Keberhasilan Proses Konseling Pra Nikah dengan
Teknik Self Management dalam Mengatasi Perilaku
Konsumtif Pada Seorang Calon Pengantin Wanita DI Desa
Kraton Krian Sidoarjo ................................................................... 99
Tabel 4.3 : Indikator Keberhasilan Konseling Pra Nikah Dengan
Teknik Self Management Dalam Mengatasi Perilaku
Konsumtif .................................................................................... 111
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
1
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Setiap manusia lahir dan diciptakan berpasang-pasangan dan Allah
mengkaruniai manusia dengan perasaan cinta kasih, hawa nafsu,serta akal pikiran,
disamping itu fitrah manusia adalah sebagai mahluk sosial membuatnya tidak
mampu untuk hidup sendiri. Oleh karena itu Allah menfasilitasi dengan suatu
hubungan suci yang disebut pernikahan.Pernikahan yakni ikatan lahir dan batin
antara seorang pria dan wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk
keluarga yang bahagia dan kekal berdasarkan keTuhanan yang Maha Esa.
Pernikahan memiliki manfaat terhadap kepentingan-kepentingan sosial lainnya.
Kepentingan sosial itu adalah memelihara kelangsungan jenis manusia, memelihara
keturunan, menjaga keselamatan masyarakat dari segala macam penyakit yang
dapat membahayakan manusia serta menjaga ketentraman jiwa.1
Pernikahan juga merupakan ikatan dalam upacara sakral yang menyatukan
dua orang yang berasal dari latar belakang dan jenis kelamin yang berbeda,
sehingga diperlukan pengarahan, bimbingan dan konseling oleh orang yang ahli di
bidangnya guna mencapai kebahagian lahir dan batin.pernikahan juga
membutuhkan banyak persiapan, terutama dari segi fisik maupun mental untuk
calon pasangan suami istri menuju pernikahan agar siap lahir dan batin, sebagai
berikut:
1Mubasyaroh,” Konseling Pra nikah dalam mewujudkan Keluarga Bahagia (studi Pendekatan
humanistik Carl r. rogers),KONSELING RELIGI: Jurnal Bimbingan Konseling Islam, Vol. 7, No. 2, Desember
2016, Hal.2
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
1. Kemampuan untuk mematangkan diri
2. Kemampuan bersifat saling memahami, saling menyayangi
3. Mempunyai kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan pasangan
4. Mampu membangun keluarga sakinah
5. Kemampuan untuk mengembangkan tanggung jawab
6. Mampu mengendalikan emosi
7. Mempersiapkan kesehatan diri
Namun melihat realita sekarang banyak calon pasangan suami istri yang
sudah matang dari segi fisik, akan tetapi belum matang dari segi mental,
sebabkehidupan pernikahan berbeda saat masih lajang yang masih mengutamakan
diri sendiri, tetapi ketika sudah menikah bukan hanya mengurus diri sendiri tapi
juga mengurus suami serta anak apalagi seorang perempuan yang kedudukannya
sangat penting di rumah tangga yang harus bisa mengurus segalanya termasuk
keuangan.2Konseling pra nikah juga bertujuan sebagai fasilitas bagi calon
pasangan suami istri membekali mereka kecakapan dalam memecahkan
masalah.Perilaku konsumtif dapat diartikan tindakan membeli barang yang tidak
diperhitungkan sehingga sifatnya menjadi berlebihan. Pola perilaku konsumtif
yang dimaksud yakni adalah pola pembelian dan pemenuhan kebutuhan yang
lebih memetingkan faktor keinginan daripada kebutuhan dan cenderung dikuasai
oleh hasrat keduniawian dan kesenangan semata. Pada umumnya perilaku
konsumtif mayoritas di minati oleh perempuan berdasarkan hasil penelitian
mengatakan bahwa perilaku konsumtif ini meningkat sangat signifikan setiap
tahunnya.3
2Thohari Musnamar dkk, Dasar-Dasar Konseptual Bimbingan Dan Konseling Islam (Yogyakarta: UII
Press, 1992), Hal. 69 3Nurul Wahidah, Pengaruh Perilaku Konsumtif Terhadap Gaya Hidup Mahasiswa Pendidikan
Ekonomi, jurnal,2013 . Hal 3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
Apabila hal tersebut terus menerus dilakukan maka akan mengakibatkan
perilaku konsumtif, dan akan berdampak kurang baik terhadap kondisi keuangan.
Suatu saat ketika berumah tangga juga akan mengakibatkan tidak terkontrolnya
keuangan rumah tangga. Pembelian barang yang terlalu berlebihan tentunya akan
berakibat kurang baik bagi keperluan rumsah tangga,sehingga akan merugikan
kebutuhan yang bersifat jangka panjang seperti biaya kebutuhan masa depan
anak, kesehatan dan tabungan untuk hari tua. Fenomena yang ditemukan peneliti
adalah konseli yang bernama konseli yang bernama Rani (Nama Samaran) yang
berusia 22 tahun, merupakan anak pertama dari dua bersaudara. Konseli telah
berpacaran sudah 6 tahun Mereka sudah melangsungkan pertunangan di bulan
September 2018. Karena mereka sudah terlalu lama berpacaran akhirnya memilih
memantapkan diri untuk menikah, untuk saat ini masih bertunangan dulu karena
sang laki-laki belum menjadi karyawan tetap di sebuah pabrik, karena sistem
pabrik mempunyai aturan jalan kontrak.
Dan gaji pun naik turun. Oleh sebab itu pernikahan baru dilaksanakan
tahun depan sehingga bisa mencari pengganti pekerjaan yang layak, karena
menikah membutuhkan biaya yang tidak sedikit dan konseli mempunyai
keinginan ketika menikah dibuatkan pesta pernikahan, kalau hanya sederhana ia
tidak mau karena mempunyai rasa gengsi dan ingin di pernikahannya kelak
meriah seperti teman-temannya.
Oleh sebab itu membuat konseli merasa iba dan ingin menabung
membantu untuk persiapan pernikahannya kelak dan kehidupan setelah menikah.
Serta dia tidak ingin ketika menikah kelak menyusahkan kedua orangtunya, akan
tetapi konseli sulit untuk mengumpulkan uangnya ia hanya mampu
mengumpulkan uang masih sedikit, sedangkan menikah perlu biaya yang tidak
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
sedikit karena tidak bisa mengontrol dirinya berbelanja padahal barang-barang
tersebut masih lengkap dan belum habis akhirnya banyak yang mubazir dan tidak
terpakai. Seperti baju,sepatu, kalau ada yang menurutnya menarik pasti ingin
dibeli padahal baju dan sepatu yang lama masih bagus.
Serta ia juga membeli makanan, konseli saat membeli makanan banyak
sekali karena terlihat lezat jadi dibeli lebih dari satu dan ia makan cuma sebagian
dan selebihnya banyak yang di buang karena kekenyangan. Pernah ketika konseli
keluar untuk membeli makanan dengan temannya pernah habis sampai
Rp300.000 padahal hanya berdua. Dan pada akhirnya ketika uangnya habis
konseli terpaksa berhutang kepada ibunya untuk membeli barang yang
seharusnya dibeli. Itu yang membuat konseli susah menyisihkan uangnya dan
berperilaku komsumtif.Melihat fenomena di atas konseli mempunyai perilaku
konsumtif, itu yang menjadi faktor utama yang dapat menyebabkan konseli tidak
bisa mengatur keuangan. Dari beberapa hal di atas peneliti tertarik untuk fokus
membantu mengubah dan mengontrol perilaku konsumtif agar tidak belanja
berlebihan dan dapat mengatur keuangnya dengan dengan baik. Salah satu teknik
untuk mengatasi perilaku konsumtif pada konseli yaitu dengan teknik Self
Managementadalah suatu strategi pengubahan perilaku yang dalam prosesnya
konseli mengarahkan perubahan perilakunya sendiri dengan suatu teknik atau
kombinasi teknik terapeutik. Self management merupakan salah satu model dalam
cognitive behavior therapy, jadi dalam proses belajar untuk menghasilkan
perilaku yang baik itu aspek kognitif juga memiliki peranan penting terutama
dalam mempertimbangkan berbagai tindakan yang hendak di dilakukan,
menentukan pilihan-pilihan tindakan itu dan mengambil keputusan tindakan
tersebut.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
Dengan adanya studi kasus di atas peneliti menggunakan konseling pra
nikah dengan teknik self management dimana dengan teknik tersebut peneliti
berharap mampu membantu konseli mengubah perilaku konsumtif tersebut agar
bisa mengontrol dirinya dalam berbelanja apalagi konseli sudah merencanakan
akan menikah yang diharuskan bisa mengurus segalanya termasuk juga keuangan.
Dari sini perlu peneliti perlu untuk melakukan penelitian mendalam. Untuk itu
peneliti mengambil judul “Konseling Pra Nikah Dengan Teknik Self
ManagementDalam Mengatasi Perilaku Konsumtif Pada Seorang Calon
Pengantin Wanita Di Desa Kraton Krian Sidoarjo”.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
6
B. RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan latar Belakang yang dikemukan tersebut, maka perumusan
masalah yang akan menjadi fokus kajian dalam penelitian ini adalah :
1. Bagaimana proses pelaksanaan konseling pranikah dengan teknik self
management dalam mengatasi perilaku konsumtif pada seorang calon
pengantin wanita di desa Kraton Krian Sidoarjo ?
2. Bagaimana hasil akhir pelaksanaan konseling pranikah dengan teknik self
management dalam mengatasi perilaku konsumtif pada seorang calon
pengantin wanita di desa Kraton Krian Sidoarjo ?
C. TUJUAN PENULISAN
Berdasarkan latar Belakang yang dikemukan tersebut, maka perumusan
masalah yang akan menjadi fokus kajian dalam penelitian ini adalah :
1. Untuk mengetahuibagaimana proses pelaksanaan konseling pranikah dengan
teknik self management dalam mengatasi perilaku konsumtif pada seorang calon
pengantin wanita di desa Kraton Krian Sidoarjo
2. Untuk mengetahui bagaimana hasil akhir pelaksanaan konseling pranikah
dengan teknik self management dalam mengatasi perilaku konsumtif pada
seorang calon pengantin wanita di desa Kraton Krian Sidoarjo.
D. MANFAAT PENELITIAN
Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi para
pembaca maupun peneliti sendiri, antara lain sebagai berikut :
1. Secara Teoritis
a. Memberikan pengetahuan dan wawasan dalam bidang Bimbingan Konseling
Islam dengan konseling pra nikah dengan self managementdalam mengatasi
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
7
perilaku konsumtif pada seorang calon pengantin bagi mahasiswa yang
berkecimpung dalam prodi bimbingan konseling Islam.
b. Sebagai sumber informasi dan referensi bagi pembaca dan prodi Bimbingan
Konseling Islam mengenai konseling pra nikah dengan self management
dalam mengatasi perilaku konsumtif pada seorang calon pengantin
2. Secara Praktis
a. Membantu menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan perilaku
konsumtif agar tidak terjadi masalah ketika membangun rumah tangga.
b. Menjadi bahan pertimbangan dalam melaksanakan tugas penelitian
selanjutnya.
E. DEFINISI KONSEP
Untuk mengetahui pemahaman mengenai peneliti yang akan dilakukan,
maka penulis perlu menjelaskan definisi konsep sesuai judul yang ditetapkan.
Defini konsep dalam penelitian dimaksudkan untuk mengetahui makna dari
judul yang diteliti dan untuk menghindari salah penafsiran tentang inti
persoalan yang diteliti.
1. Konseling Pra Nikah
Konseling pranikah merupakan upaya yang bertujuan untuk membantu
pasangan calon pengantin untuk mengetahui kemungkinan tantangan dan
permasalahan dalam berumah tangga kelak. 4Sehingga dalam konseling
pranikah pasangan di bekali keterampilan dan pengetahuan untuk
memecahkan masalah sebagai antisipasi. Pembekalan tersebut berupa
pengetahuan agama, media, psikologis, seksual, dan sosial. Selain itu
konseling pranikah adalah salah satu persiapan pernikahan berupa layanan
4 Sri Murniati, Terjemahan Before The Wedding: 150 Question For Muslims To Ask Get Married (
Munira Lekovick Ezzeldine) Terjamahan ( Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta 2006) . Hal 26
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
8
pemberian bantuan kepada individu sebelum melangsungkan pernikahan guna
mencegah masalah perilaku konsumtif ketika sudah berumah tangga kelak.
Konseling pranikah dilakukan dengan tujuan untuk mencapai tujuan
pernikahan dengan mencari hal-hal yang penting dalam kehidupan baik dari
sisi psikologis, kesehatan, agama, sosial, pendidikan.5Jadi dalam penelitian
yang dimaksud dengan konseling pra nikah adalah pemberian bantuan kepada
calon pasangan suami istri untuk bekal mereka ketika membangun rumah
tangga dan memberikan pengetahuan masalah-masalah yang akan terjadi agar
tidak terjadi perpisah
2. Konsep Dasar Self Management
A. Pengertian Self Management
Ada beberapa definisi dari Self management diantaranya “Self
management”adalah proses dimana konseli mengarahkan sediri perubahan
tingkah lakunya dengan strategi terepeutik atau beberapa kombinasi strategi”.
Self managemet sebagai kontrol dari respon tertentu melalui stimulus yang
dihasilkan dari respon lain pada individu yang sama yaitu melalui stimulus
yang dibangkitkan oleh diri sendiri. berkenaan dengan kesadaran dan
keterampilan untuk mengatur keadaan sekitarnya yang mempengaruhi
tingkah laku individu.6
Dari beberapa pengertian diatas peneliti dapat mengambil kesimpulan
bahwa teknik self management merupakan salah satu dari penerapan teori
modifikasi perilaku merupakan gabungan dari teori behavioristik dan
5Valentina Rosa, Perspektif Pranikah Pada Semester Akhir. Jurnal FIK, UI, 2012. Hal 19
6 Fauzan, Lutfi, Pengubahan Kebiasaan Belajar Siswa SMA dengan Siasat Kelola Diri, (Malang: Tesis
S2 1992), FPS IKIP Malang, Hal 35
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
9
teorikognitif sosial. Hal ini merupakan hal baru dalam membantu konseli
menyelesaikan masalah karena didalam teknik ini menekankan pada konseli
untuk mengubah tingkah laku yang dianggap merugikan yang sebelumnya
menekankan pada bantuan orang lain.
3. Perilaku Konsumtif
Perilaku konsumtif dapat diartikan tindakan membeli barang yang tidak
diperhitungkan sehingga sifatnya menjadi berlebihan. Pola perilaku konsumtif
yang dimaksud yakni adalah pola pembelian dan pemenuhan kebutuhan yang
lebih memetingkan faktor keinginan daripada kebutuhan dan cenderung
dikuasai oleh hasrat keduniawian dan kesenangan semata. 7 Jadi peneliti dapat
menyimpulkan bahwa perilaku konsumtif adalah perilaku yang berlebihan
dalam membeli barang yang tidak ada manfaatnya. Dan hal ini terjadi pada
konseli yang membeli barang yang tidak ada manfaatnya pada akhirnya ia
mengalami kesulitan dalam menabung untuk pernikahannya.
F. METODE PENELITIAN
Metode adalah cara tepat untuk melakukan sesuatu dengan ilmu
pengetahuan sedangkan penelitian suatu kegiatan untuk mencari, mencatat,
merumuskan dan menganalisis sampai menyusun laporannya.8 Jadi metode
penelitian adalah cara untuk melakukan sesuatu dengan ilmu pengetahuan untuk
kegiatan merumuskan dan menganalisis sampai menyusun laporan.
Dalam metode penelitian ada beberapa hal yang digunakan oleh peneliti
yaitu :
1. Pendekatan dan Jenis Penelitian
7Endang Dwi Astuti, Perilaku Konsumtif dalam membeli Barang pada Ibu Rumah Tangga di Kota
Samarinda. Jurnal ,Volume 1, Nomor 2, 2013 . Hal 149 8Narbuko,Cholid dan Abu Achmadi, Metode Penelitian, (Jakarta: Bumi Aksara, 2012). Hal 78
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
10
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode pendekatan
kualitatif yang memiliki kelebihan adanya fleksibilitas yang tinggi bagi
peneliti ketika menentukan langkah-langkah penelitian. Berdasarkan
realitas, metode pendekatan kualitatif mengandung persepsi subyektif
bahwa realitas (komunikasi) bersifat ganda, rumit, semu, dianamis, (mudah
berubah), di kontruksikan, dan kebenaran realitas. Metode pendekatan
kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif
berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan berperilaku yang
dapat diamati. Metode pendekatan kualitatif dipergunakan dengan beberapa
pertimbangan. menyesuaikan metode kualitatif lebih mudah apabila
berhadapan dengan kenyataan ganda, metode ini menyajikan secara
langsung hakikat hubungan antara peneliti denganresponden.
Metode ini lebih peka dan lebih dapat menyesuaikan diri dengan
banyak pengaruh dan terhadap pola-pola nilai yang dihadapi. 9Sedangkan
jenis penelitian yang digunakan adalah studi kasus metode ini akan
melibatkan peneliti secara mendalam dan menyeluruh terhadap objek
peneliti, termasuk perubahan-perubahan yang terjadi pada objek penelitian
yang disebabkan oleh pengaruh lingkungan.
9Mahi ,Hikmat, Metode Penelitian Dalam Perspektif lmu Komunikasi dan Sastra,(Yogyakarta: Graha
Ilmu,2011), Hal.38
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
11
2. Sasaran dan Lokasi Penelitian
Dalam penelitian ini terdapat tiga subyek yang menjadi sasaran oleh
peneliti, antara lain :
a. Konseli atau Klien
Konseli adalah seorang wanita calon pengantin
b. Konselor
Konselor adalah mahasiswa Program Bimbingan Konseling Islam
Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Ampel Surabaya.
c. Lokasi
Lokasi penelitian berada di Desa Kraton Krian Sidoarjo Jawa Timur.
3. Jenis dan Sumber Data
1. Jenis Data
Jenis Data adalah sesuatu yang dikumpulkan oleh peneliti berupa fakta
yang dilihat yang digunakan untuk memecahkan masalah atau menjawab
pertanyaan peneliti diperlukan sebagai bahan baku informasi.
Adapun jenis data pada peneliti meliputi :
a. Data Primer
Data primer adalah data yang diperoleh atau dikumpulkan langsung di
lapangan.10
Data primer yaitu data utama dalam penelitian kualitatif,
data ini berupa kata-kata dan bukan menggunakan angka data, primer
dalam penelitian ini adalah data hasil wawancara dengan konseli
mengenai permasalahan yang dihadapi oleh konseli.
b. Data Sekunder
10
Jonathan,Sarwono, Metode penelitian Kualitatif dan Kuantitatif,(Yogyakarta: Graha Ilmu,2006),
Hal.16
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
12
Data Sekunder adalah data yang mendukung data primer. Data
sekunder diperoleh dari gambaran lokasi penelitian 11
Dalam penelitian
ini data sekunder yaitu data yang di dapatkan dari orangtua konseli,
keseharian konseli dan keadaan lingkungan konseli.
2. Sumber Data
Sumber data yaitu subyek yang berasal dari data yang diperoleh
untuk mendapatkan keterangan dan informasi lebih jelas, peneliti
mendapatkan informasi melalui sumber data tersebut12
adalah :
1. Sumber Data Primer yakni sumber data yang di peroleh penelitian di
lapangan yaitu informasi langsung dari konseli seorang calon
pengantin wanita di desa Kraton Krian Sidoarjo.
2. Sumber Data Sekunder yaitu data pendukung yang digunakan untuk
melengkapi data primer, berupa data seperti dari orangtua konseli.
4.Tahap-tahap Penelitian
Dalam penelitian kualitatif ada tahapan-tahapan meliputi sebagai
berikut:
a. Tahap Pra Lapangan
Tahap pra lapangan adalah tahap seorang peneliti melakukan
survei terlebih dahulu di lapangan pada tahap ini peneliti melaksanakan
sebagia berikut :
11Moh Nazir, Metodelogi Penelitian, (Jakarta: Ghslis Indonesia, 1998), Hal 235
12Suharsimi Arinkunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan dan Praktek, (Jakarta: PT Rineka Cipta,
2006), Hal 129
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
13
1) Menyusun rancangan penelitian
Untuk menyusun rancangan penelitian, peneliti terlebih dahulu melihat
dan membaca lingkungan atau fenomena yang ada di lapangan
menyusun rancangan penelitian atau membuat susunan rencana
penelitian sebelum turun langsung ke lapangan.
2) Memilih lapangan penelitian
Setelah mengetahui fenomena yang terjadi, maka peneliti mengambil
tempat atau sasaran yang akan dijadikan subyek adalah seorang calon
pengantin wanit yang berencana menikah tetapi melakukan perilaku
konsumtif.
3) Menjajaki dan menilai keadaan
Setelah kelengkapan diperoleh sebagai bekal legalisasi kegiatan kita
maka hal yang sangat perlu dilakukan adalah proses penjajakan di
lapangan dan sosialisasi diri dengan keadaan, karena kita yang menjadi
alat utamnya maka yang akan menentukan apakah lapangan merasa
terganggu sehingga banyak data yang tidak dapat digali atau
tersembunyi dan disembuyikan atau sebaliknya bahwa di lapangan
menerima kita sebagai bagian dari anggota mereka sehingga data
apapun dapat digali karena mereka tidak merasa terganggu.
4) Menyiapkan pengumpul data penelitian
Dalam penlitian kualitatif peneliti adalah sebagai pengumpul data
(instrumen) peneliti terjun langsung ke lapangan untuk mengumpulkan
sejumlah data yang dibutuhkan. Yaitu tape recorder untuk merekam
suara, buku untuk melakukan wawancara, dan camera untuk
pengambilan dokumentasi.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
14
5) Etika dalam penelitian
Penelitian akan berhubungan dengan orang-orang baik secara
perorangan maupun secara kelompok atau masyarakat, akan bergaul,
hidup, dan merasakan serta menghayati bersama tatacara dan tatahidup
dalam suatu latar penelitian persoalan etika akan muncul apabila
peneliti tidak menghormati, mematuhi dan mengindahkan nilai-nilai
masyarakat dan pribadi yang ada. Dalam menghadapi persoalan
tersebut peneliti hendaknya mempersiapkan diri baik secara fisik
maupun psikologi dan mental. 13
b. Tahap Pekerjaan Lapangan
Memahami dan memasuki lapangan
Memahami latar penelitian dahulu, lalu berpenampilan menyesuaikan dengan
kebiasaan, adat, tata cara, dan budaya latar penelitian. Serta pengenalan dan
hubungan akrab dengan subyek, jumlah waktu meneliti ada pembatasan
waktu ketika informasi sudah cukup dibutuhkan.
c. Aktif dalam kegiatan (pengumpulan data)
Pendekatan kualitatif yang dipergunakan berasal dari hasil yang diperoleh
dari proses secara utuh untuk memenuhi hasil yang akurat maka pendekatan
ini memerlukan pengumpulan data yang diutamakan dalam penggalian dan
pengelolahan data-data kualitatif yang diperoleh.
5.Metode Pengumpulan data
Dalam suatu penelitian, data sangat dibutuhkan untuk menguji hipotesis
yang telah dirumuskan. Pengumpulan data ini erat hubungannya dengan
metodologi penelitian oleh karena itu ada beragam teknik dan alat
13
Faisal, Sanafiah, Penelitian Kualitatif dasar dan aplikasi, (Malang, 1990), Hal. 5
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
15
pengumpulan data. Kesahihan (validity) dan keterandalan (reliability) data
yang diperoleh akan terjamin apabila metode dan alat pengumpulan data yang
digunakan tepat.14
Metode tersebut adalah sebagai berikut :
A. Metode Observasi
Observasi adalah bagian dalam pengumpulan data, observasi berarti
mengumpulkan data langsung dari lapangan15
. Dalam tradisi kualitatif data
harus terjun ke lapangan, ke tetangga, ke komunitas. Data yang di observasi
dapat berupa gambaran tentang sikap, kelakuan, perilaku dan tindakan.
Tujuan utama dari observasi adalah menggambarkan keadaan yang
diobservasi, kualitas penelitian ditentukan oleh seberapa jauh dan
mendalam peneliti mengerti tentang situasi dan konteks dan
menggambarkannya sealamiah mungkin. Metode ini digunakan untuk
mengetahui apa penyebab konseli melakukan perilaku konsumtif,
bagaimana kebiasaan seharihari konseli di rumah.
B. Metode Wawancara
Wawancara dilakukan untuk mendapatkan informasi yang tidak dapat
diperoleh melalui observasi ini disebabkan oleh karena peneliti tidak dapat
mengobservasi seluruhnya. Tidak semua data dapat diperoleh dengan
observasi oleh karena itu peneliti harus mengajukan pertanyaan kepada
konseli. Dengan wawancara yang mendalam peneliti akan menangkap arti
yang diberikan konseli pada pengalamanya dan mengetahui apa penyebab
dia mempunyai perilaku konsumtif. Metode wawancara dikatakan bahwa
sifatnya fleksibel,tapi tidak berarti tidak terstruktur wawancara yang baik
14
Hermawan Warsito, Pengantar Metodelogi Penelitian, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama,1995),
Hal.24 15
JR, Raco, Metode Penelitian Kualitatif jenis, Krakteristik, Keunggulannya, (Jakarta: PT
Grasindo,2010), Hal 112
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
16
biasanya dibuat ditempat yang nyaman, aman dan bebas dari kebisingan,
tempat wawancara biasanya ditentukan bersama oleh konseli dan peneliti. 16
C. Metode dokumentasi
Adalah mencari data mengenai hal-hal atau variasi yang berupa
catatan, transkip, buku, surat kabar, majalah kabar, prasasti, notulen, dan
sebagainya dokumen yang diperlukan dalam penelitian kualitatif adalah
dokumen yang relevan dengan fokus penelitian dan dibutuhkan untuk
melengkapi data. Metode ini digunakan untuk, biodata konseli
6. Analisis Data
Analisis data ini dilakukan dengan tujuan untuk menyederhanakan hasil
olahan data sehingga mudah dibaca atau diinterpretasi. 17
Dalam menganalisis
data jenis data yang diperoleh harus diperhatikan (kualitatif atau kuantatif).
Apabila data yang diperoleh berupa data kualitatif, analisis non statistik
digunakan dalam proses analisisnya.
7. Keabsahan Data
Keabsahan data dilakukan untuk membuktikan apakah penelitian yang
dilakukan benar-benar merupakan peneliti ilmiah sekaligus untuk mengujidata
yang diperoleh.18
16
JR, Raco, Metode Penelitian Kualitatif jenis, Krakteristik, Keunggulannya, (Jakarta: PT
Grasindo,2010), Hal 116 17
Hermawan Warsito, Pengantar Metodelogi Penelitian, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama,1995),
Hal.25 18
Moleong, Lexy J,Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja Rosdakarya,2007). Hal. 320
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
17
a. Perpanjangan pengamatan
Perpenjangan pengamatan dapat meningkatkan kredibilitas atau
kepercayaan data. 19
Dengan perpanjangan pengamatan berarti peneliti
kembali ke lapangan, melakukan pengamatan, wawancara lagi dengan
sumber data yang ditemui maupun sumber data yang lebih baru.
Perpanjangan pengamatan berarti hubungan antara peneliti dengan
sumber akan semakin terjalin akrab, semakin terbuka, saling timbul
kepercayaan, sehingga informasi yang diperoleh semakin banyak dan
lengkap. Meningkatkan kecermatan dalam penelitian
b. Meningkatkan kecermatan atau ketekunanan
Secara berkelanjutan maka kepastian data dan urutan
kronologis peristiwa dapat dicatat atau direkam dengan baik,
sisitematis. Meningkatkan kecermatan merupakan salah satu cara
mengontrol atau mengecek pekerjaan apakah data yang telah
dikumpulkan, dibuat, dan disajikan sudah benar atau belum. Untuk
meningkatkan ketekunan peneliti dapat dilakukan dengan cara
membaca berbagai referensi, buku, hasil peneliti terdahulu, dan
dokumen-dokumen terkait dengan membandingkan hasil penelitian
yang telah diperoleh. Dengan cara demikian maka peneliti akan
semakin cermat membuat laporan yang pada akhirnya laporan yang
dibuat akan semakin berkualitas.
c. Tringulasi
Mengatakan dalam pengujian kredibilitas diartikan sebagai
pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai waktu.
19
Sugiyono,Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D. (Bandung: Elfabeta.2007), Hal. 270
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
18
20Teknik triangulasi untuk menguji data dilakukan dengan cara
mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda.
Misalnya untuk mengecek data bisa dengan wawancara, observasi,
dokumentasi. Bila dengan teknik pengujian data tersebut menghasilkan
data yang berbeda, makan peneliti mmelakukan diskusi lebih lanjut
kepada sumber data yang bersangkutan untuk memastikan data mana
yang dianggap benar.
8. Sistematika Pembahasan
Secara garis besar dalam skripsi terdiri 5 bab agar mendapatkan
gambaran lebih jelas mengenai hal tersebut berikut gambaran lebih jelas
mengenai hal tertulis berikut rinciannya.
BAB IDalam babini berisikan pendahuluan yang meliputi: Latar
Belakang, Rumusan Masalah, Tujuan Penelitian, Manfaat Penelitian, Definisi
Konsep, Metode Penelitian yang meliputi Pendekatan dan Jenis Penelitian,
Sasaran dan Lokasi Penelitian, Jenis dan Sumber Data, Tahap-tahap
Penelitian, Teknik Pengumpulan Data, Teknik Analisis Data, serta dalam bab
satu ini berisi Sistematika Pembahasan.
BAB II. Dalam bab ini berisikan tentang Tinjauan Pustaka yang meliputi
Konseling Pra Nikah, Pengertian Konseling Pra Nikah, Syarat Konseling Pra
Nikah, Manfaat Konseling Pra Nikah, Tujuan Konseling Pra Nikah, Asas-Asas
Konseling Pra Nikah, Subyek Konseling Pra Nikah, Tipe-Tipe Konseling Pra
Nikah, Materi Konseling Pra Nikah, Perilaku Konsumtif dan Teknik Self
Management
20
Sugiyono,Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D. (Bandung: Elfabeta.2007), Hal. 274
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
19
BAB III. Dalam bab ini berisikan tentang Penyajian Data yang terdiri
dari Deskripsi umum obyek penelitian yang meliputi : Deskripsi Lokasi,
Deskripsi Konselor, Deskripsi Klien, Deskripsi Masalah. Selanjutnya adalah
Deskripsi proses pelaksanaan Konseling Pranikah dengan teknik Self
Management dalam mengatasi perilaku konsumtif pada seorang calon
pengantin wanita di desa kraton krian Sidoarjo
yang bertujuan untuk mengontrol diri dalam berbelanja agar tidak terjadi
bermasalahan ketika menikah kelak karena konseliberencana akan menikah.
BAB IV. Dalam bab ini berisikan tentang Analisis Data yang terdiri dari:
Analisis Proses dan Analisis Hasil Akhir dari penelitian konseling pranikah
dengan teknik self management dalam mengatasi perilaku konsumtif pada
seorang calon pengantin wanita di desa kraton krian Sidoarjo
BAB V. Dalam bab ini berisikan Penutup yang di dalamnya terhadap
dua poin, yaitu : Kesimpulan dan Saran-Saran.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
20
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
21
21
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
1. Konseling Pra Nikah
a. Pengertian konseling pra nikah
Konseling pranikah merupakan upaya yang bertujuan untuk membantu
pasangan calon pengantin untuk mengetahui kemungkinan tantangan dan
permasalahan dalam berumah tangga kelak. 21
Sehingga dalam konseling
pranikah pasangan di bekali keterampilan dan pengetahuan untuk
memecahkan masalah sebagai antisipasi. Pembekalan tersebut berupa
pengetahuan agama, media, psikologis, seksual, dan sosial.
Selain itu konseling pranikah adalah salah satu persiapan pernikahan
berupa layanan pemberian bantuan kepada individu sebelum melangsungkan
pernikahan guna mencegah masalah perilaku konsumtif ketika sudah berumah
tangga kelak. 22
Konseling pranikah dilakukan dengan tujuan untuk mencapai
tujuan pernikahan dengan mencari hal-hal yang penting dalam kehidupan baik
dari sisi psikologis, kesehatan, agama, sosial, pendidikan. Sebagaimana firman
Allah dalam dalam Al-Qur’an surat Ar-rum ayat 21, yang berbunyi:
نكم لكم من أن فسكم أزواجا ومن آيته أن خلق ها وجعل ب ي ف مودة ورحة إن لتسكنوا إلي رون ذلك آليت لقوم ي ت فك
Artinya: Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan
untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan
merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan
sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-
tanda bagi kaum yang berfikir.
21
Sri Murniati, Terjemahan Before The Wedding: 150 Question For Muslims To Ask Get Married (
Munira Lekovick Ezzeldine) Terjamahan ( Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta 2006) . Hal 26 22
Valentina Rosa, Perspektif Pranikah Pada Semester Akhir. Jurnal FIK, UI, 2012. Hal 19
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
22
Dinyatakan dalam surat tersebut yaitu tujuan pernikahan bahwasannya
dilakukan untuk mencapai ketentraman dan kebahagian yang berdasarkan kasih
sayang. Sehingga setiap anggota keluarga atau pasangan merasakan
ketentraman, kenyamanan, ketenangan, kedamaian, kebahagian dan
kesejahteraan serta tercapainya kehidupan yang lebih baik di dunia maupun di
akhirat. 23
Dalam berumah tangga upaya untuk mencapai pernikahan yang
sakinah sebaiknya mencakup lima aspek pokok dan kriteria dalam kehidupan
rumah tangga yaitu terwujudnya keluarga dengan suasana yang Islami antar
anggota keluarga dan tetangga, pendidikan keluarga yang baik, kesehatan
keluarga yang terjamin, ekonomi stabil.
b. Syarat dalam proses Konseling Pranikah24
1) Konseli merupakan calon pasangan suami istri yang merupakan remaja atau
dewasa yang akan melangsungkan pernikahan. Konseli memiliki motivasi
dan kesadaran untuk mengikuti bimbingan konseling pra nikah, petugas
tidak menentukan pelaksanaan konseling secara sepihak tanpa adanya
persetujuan dari konseli.
2) Masalah pengembangan diri yaitu kesulitan dan hambatan yang tidak dapat
dipecahkan sendiri oleh konseli berupa teknik atau cara menciptakan
keluarga yang bahagia (sakinah). Contoh seperti memilih atau menetapkan
calon suami/istri dan permasalahan realitas tradisi pernikahan.
3) Pembimbing merupakan individu yang ahli dan terlatih seperti konselor,
psikolog, ustadz, tokoh agama atau ulama, dokter, perawat, dan tokoh
23
Ahmad Ghozali, dkk. Panduan Menuju Keluarga Sakinah, ( Yogyakarta; Kemenag 2012). Hal 67 24
Rakimin A, Konseling Pernikahan (Syarat-syarat Konseling Pernikahan), (Jakarta: Hayati
Publishing 2012). Hal 7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
23
masyarakat atau lembaga konseling lainya yang masing-masing pernah
mengikuti berbagai training dan pelatihan konseling.
4) Penerapan metode atau teknik konseling melalui penasehatan, dialog khusus
dan kunjungan rumah (home visit)
5) Sarana dalam kegiatan bimbingan pra nikah: buku panduan pernikahan
keluarga sakinah, slide, alat tulis dan media lainnya.
Dalam proses konseling pra nikah konselor perlu menanamkan beberapa
faktor yang menjadi prasyarat menajalani pernikahan sebagai berikut : 25
1) Faktor fisiologis dalam pernikahan
Kesehatan pada umumnya kemampuan hubungan antara suami istri
faktor ini penting untuk dipahami pasangan suami istri, karena salah satu
tujuan pernikahan adalah menjalankan fungsi regenerasi (meneruskan
keturunan keluarga). Pemahaman kondisi masing-masing akan memudahkan
proses adaptasi dalam hal pemenuhan kebutuhan ini.
2) Faktor psikologi dalam pernikahan.
Faktor psikologi menjadi landasan penting, tanpa persiapan psikologi
yang matang baik dari suami maupun istri akan mengalami kesulitan dalam
menghadapi berbagai kemungkinan yang terjadi pada kehidupan rumah tangga
yang akan dijalani. Sebab dalam keluarga memiliki dinamika pasangan suami
istri tidak selamanya bahagia dan damai dalam keluarganya, tetapi sering kali
terjadi konflik dari yang sederhana sampai yang kompleks.
Berkaitan dengan masalah ini untuk menuntukan calon suami istri dalam
pernikahan seyogyanya individu tidak mendasarkan diri pada segi perasaan,
25
Bambang Ismaya. Bimbingan dan Konseling Studi, Karier, dan Keluarga ( Bandung: Refika Aditama
2015), Hal 121
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
24
dan juga emosi tetapi lebih menitikberatkan pada pertimbangan berdasarkan
atas kemampuan berfikir .
3) Faktor agama dalam pernikahan
Faktor agama merupakan hal yang penting dalam membangun keluarga.
Pernikahan beda agama akan cenderung menimbulkan berbagai masalah bila
dibandingkan dengan pernikahan seagama. Agama merupakan sumber yang
memberikan bimbingan hidup yang baik secara menyeluruh dengan panduan,
dengan demikian keluarga yang dimpikan setiap pasangan lebih tercapai.
4) Faktor komunikasi dalam pernikahan
Komunikasi menjadi hal yang harus diperhatikan oleh pasangan suami
istri. Membangun komunikasi dengan baik menjadi pintu untuk menghindari
kesalahpahaman yang dapat memicu timbulnya konflik keluarga. Karena
pernikahan berarti bersatunya seorang pria dengan seorang wanita, dengan
begitu masing-masing pihak telah mempunyai pribadinya sendiri. Oleh karena
itu perlu adanya saling penyesuaian. Maka peran komunikasi dalam keluarga
sangat penting.
Ada hak dan kewajiban seorang membina rumah tangga. Suami
berkewajiban untuk memberikan nafkah kepada keluarganya, sang istri
mempunyai kewajiban mengelolah keuangan rumah tangga dengan baik dan
juga mempunyai kewajiban menaati suami. Begitu halnya dengan hak yang
harus didapat oleh masing-masing pihak. Ada nilai dan aturan yang harus
dipahami oleh orang ketika memadu kasih berdasarkan aturan agama. Di
sinilah peran konseling pra nikah yakni pemberian bantuan yang diberikan
kepada calon pasangan suami istri untuk memahami dan menyikapi konsep
pernikahan dan hidup berkeluarga berdasarkan tugas-tugas perkembangan dan
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
25
nilai-nilai keagamaan yang digunakan pedoman untuk membina rumah tangga
bahagia.
c. Manfaat Konseling Pranikah
Konseling parnikah memiliki banyak manfaat bagi pasangan dalam
persiapan pernikahan. Manfaat konseling pranikah secara psikologis yaiti
membantu pasangan agar lebih matang dalam mengambil kesimpulan untuk
menikah dan membantu pasangan untuk lebih paham tentang gambaran
pernikahan yang sesungguhnya.26
Manfaat lain secara psikologis mengenai
konseling pranikah yaitu pasangan dapar mengidentifikasi kemampuan diri
dalam menyelesaikan suatu masalah yang disebabkan oleh adanya perbedaan
antar pasangan yang dapat menjadi sumber konflik.
Sedangkan manfaat konseling pranikah dari segi fisiologis adalah dapat
memudahkan pasangan untuk mengetahui status kesehatan tertama apabila da
penyakit yang diketahui sejak dini. Individu yang melakukan konseling dapat
dibantu dalam memantau perjalanan penyakit yang di derita. Selain itu
manfaat konseling pranikah dalam segi fisiologis adalah dapat mencegah
timbulnya penyakit, misalnya seseorang yang menjalani pemeriksaan
mengeluh, bahwa ketika ia menstruasi selalu merasakan kesakitan. Hal itu
dapat menyebabkan penyakit pada rahim atau kandungannya, apabila diobati
maka penyakit dalam kandungan akan dapat dicegah.
26
Valentina Rosa Manihuruk. Persepsi Tentang Konseling Pranikah Pada Mahasiswa tingkat Akhir,
(Skripsi Fakultas Ilmu Kedokteran, Universitas Indonesia 2012). Hal 18
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
26
d. Tujuan konseling pra nikah
Tujuan konseling pra nikah adalah membantu partner pra nikah
(konselor) untuk mencapai pemahaman yang lebih baik tentang dirinya,
masing-masing pasangan dan tuntutan pernikahan. Tujuan tersebut tampaknya
yang bersifat jangka pendek, sedangkan yang jangka panjang yaitu membantu
pasangan pra nikah untuk membangun dasar-dasar yang dibutuhkan untuk
kehidupan yang bahagia dan produktif.
Tujuan konseling pra nikah ialah untuk meningkatkan hubungan
sebelum pernikahan sehingga dapat berkembang menjadi hubungan stabil dan
memuaskan. Konseling pra nikah akan membekali pasangan dengan kesadaran
akan masalah potensial yang dapat terjadi ketika berumah tangga. dan
informasi serta sumber daya untuk secara efektif mencegah atau mengatasi
masalah-masalah tersebut hingga pada akhirnya dapat menurunkan
kebahagiaan dalam pernikahan dan mencegah perceraian. Konseling pra nikah
juga bermanfaat untuk menjembatani harapan-harapan yang dimiliki oleh
pasangan terhadap pasangannya dan pernikahan yang mereka inginkan yang
belum bisa dibicarakan sebelumnya dengan dibantu oleh tenaga profesional
konselor pernikahan.27
27
Indrinovionita. Bimbingan- Bimbingan Pranikah,
http://Indrinovionitamediabkiwordpress.wordpress.com/bimbingan/bimbingan-pranikah/. di akses 8 November
2018
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
27
e. Asas-asas konseling pra nikah 28
1) Asas kebahagian dunia dan akhirat
Pernikahan bukan hanya sebuah sistem hidup yang diatur oleh
negara tetapi juga sebagai sistem kehidupan dengan tuntutan agama. Oleh
sebab itu setiap kali muncul permasalahan dalam pernikahan maka
pasangan suami istri harus segera menyelesaikan masalah tersebut
sehingga mendapatkan kebikan dari sisi tuntutan agama.
2) Asas sakinah mawaddah wa rahmah
Keluarga bahagia dan kekal merupakan tujuan dari pernikahan
untuk mencapai semua itu landasan cinta dan kasih sayang dari orang-
orang yang membentuk di dalamnya menjadi sangat penting. Karenanya
proses konseling pranikah juga harus tetap berpegang teguh pada asas ini.
3) Asas komunikasi dan musyawarah
Ketentuan keluarga yang didasari rasa kasih sayang akan tercapai
manakala dalam keluarga itu senantiasa ada komunikasi dan musyawarah
dengan memperbanyak komunikasi segala isi hati dan fikiran akan bisa
dipahami oleh semua pihak, tidak ada hal-hal yang mengganjal dan
tersembunyi.
4) Asas sabar dan tawakkal
Segala permasalahan dalam rumah tangga pada dasarnya dicari
penyelesaiannya dengan baik. Kuncinya adalah usaha dari pasangan
suami istri untuk mencari jalan keluar dan berpasrah diri kepada Allah.
28
Lailatul Siti Anisa dan Yusria Ningsih,Efektifitas SUSCATIN (Kursus Calon Pengantin) dalam
Membentuk Keluarga Bahagia, Jurnal Bimbingan dan Konseling Islam,
http://jurnalbki.uinsby.ac.id.phx/Jurnalbki/article/view/48 01, 2016. Hal 58
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
28
Konselor dapat membantu pasangan untuk tetap tegar dan berusaha
mencari solusi terbaik dari setiap masalah yang ada.
5) Asas manfaat (maslahat)
Islam memberikan alternatif pemecahan masalah terhadap berbagai
permasalahan pernikahan. Dan selalu berpedoman mencari manfaat
maslahat yang sebesar-besarnya baik bagi individu anggota keluarga bagi
keluarga secara keselurahan dan bagi masyarakat secara umum termasuk
bagi kehidupan kemanusiaan.
f. Subjek Konseling Pra nikah
Subyek konseling pranikah adalah individu memasuki usia remaja dan
pemuda yang akan atau sedang mempersiapkan diri untuk memasuki jenjang
pernikahan atau hidup berumah tangga. Konseling pranikah bersifat preventif
dan dapat dilakukan secara individu mpaun secara kelompok. 29
g. Tipe-tipe konseling pra nikah
1) Wawancara dan dialog khusus
Ketika yang dinasehati atau konseli yang meminta untuk dinasehati
seorang diri atau pasangan calon suami istri maka bentuk penasehatan yang
baik adalah wawancara dilakukan di tempat tertutup atau tempat khusus untuk
konseling pranikah. Ukuran wawancara tergantung pada masalah yang
diajukan, ada masalah yang rumit ada pula yang sederhana akan tetapi
konselisulit untuk mengungkapkannya. Bahkan konseli terkadang
menyembunyikan hal-hal tertentu. Oleh sebab itu konselor harus berusaha
menggali hal-ha yang disembunyikan oleh konseli dengan cara wawancara
yang baik.
29
Aunur Rahim Fiqih, Bimbingan dan Konseling Dalam Islam (Yogyakarta: UII Press, 2001), Hal 89-
93
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
29
Fungsi konselor seperti ini sudah berkembang menjadi pusat informasi
dan klien yang datang pun berbagai macam. Ada klien yang dtang hanya
untuk mendapatkan informasi atau tambahan penegtahuan tentang pernikahan,
konseli yang seperti ini biasanya tidak membawa permasalahan yang harus
dipecahkan akan tetapi ia hanya membutuhkan materi-materi tentang
pernikahan. Terdapat pula konseli yang mempunyaipermaslahan khusus yang
perlu mendapat pengamatan lebih lanjut dari konselor, mereka itu lah yang
membutuhkan bantuan dari konselor untuk menyelesaikan masalahnya.
2) Wawancara atau dialog umum
Dalam konseling pra ikah ini calon pasangan suami istri tidak
mempunyai masalah khusus tetapi konseli meminta nasehat untuk menambah
pengetahuan mereka dalam mempersiapkan pernikahan yang dijalaninya
kelak. Penasehatan disini dilakukan bersama-sama di tempat tertentu dengan
menggunakan metode ceramah atau tanya jawab, seminar Sejak dilakukan
Undang-Undang pernikahan dengan memanfaatkan “waktu senggang 10 hari”
sebelum akad nikah seminar semacam ini tenyata sangat membantu pasangan
calon suami istri untuk memelihara kerukunan serta menambah pengetahuan
tentang pernikahan diantara mereka.
3) Kunjugan rumah (home visit)
Ada bentuk permasalahan khusus yang perlu mendapat pendampingan
oleh konselor lebih lanjut oleh sebab itu seorang konselor harus datang ke
rumah konseli yang bersangkutan dalam kunjungan rumah itu juga karena
penasehat berpendapat bahwa suatu penasehatan harus diberikan kepada
keluarganya. Penasehatan atau bimbingan demikian melahirkan bentuk
kunjungan rumah. Sekarang ini kunjungan rumah menjadi suatu metode yang
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
30
efektif dalam menyelesaikan masalah dengan kunjungan rumah maka banyak
pesan yang di sampaikan oleh konselor untuk memotivasi tujuan berumah
tangga bahagia. 30
h. Materi konseling pra nikah
1) Pernikahan
Kata nikah berasal dari bahasa Arab yang di dalam bahasa Indonesia
sering diterjemahkan dengan perkawinanan. Nikah atau perkawinan dalam
Al-Qur’an dan Hadits disebut dengan Nikah dan Zawaj.31
Secara etimologi
nikah memiliki arti hubungan jenis kelamin antaralain bergabung,
mengumpulkan serta akad. Nikah menurut istilah syariat Islam adalah akad
yang menghalalkan pergaulan antara laki-laki dan perempuan yang tidak ada
hubungan mahram sehingga ketika sudah melakukan akad tersebut terjadi
hak dan kewajiban antara kedua manusia tersebut. 32
Adapun menurut syara’
nikah adalah akad serah terima antara laki-laki dan perempuan dengan tujuan
saling memuaskan satu dengan yang lain dan untuk membentuk bahtera
rumah tangga yang sakinah serta masyarakat yang sejahtera. 33
Di dalam UU pasal 1 No 1 tahun 1974 sebagai berikut pernikahan adalah
ikatan lahir batin antara seorang pria dengan wanita sebagai suami istri
dengan tujuan membentuk keluarga bahagia dan kekal berdasarkan Tuhan
Yang Maha Esa. 34
Dari berbagai pengertian di atas, meskipun redaksinya
berbeda akan tetapi mempunyai kesamaan. Oleh karena itu dapat di
30
Depag, Pedoman Konselor Keluarga Sakinah (Surabaya: Direktorat Jendral Bimbingan Masyarakat
Islam dan Penyelenggaraan Haji Kementrian Agama RI, 2010), Hal 33-36 31
Amir Syaifuddin, Hukum Perkawinan Islam di Indonesia (Jakarta: Kencana, 2007 ) Hal 36 32
Muhammad Amin Summa, Hukum Keluarga Islam di Dunia Islam, (Jakarta: PT. Raja Grafindo
Persada ) Hal 43 33
Zakiyah Darajat dkk, IlmuFikih, ( Jakarta: Departemen Agama RI 1985) Hal 48 34
Abdul Gani Andullah, Himpunan Perundang-Undangan dan Peraturan Peradilan Agama, ( Jakarta:
Intermesa 1991) Hal 187
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
31
simpulkan pernikahan adalah suatu akad atau perikatan untuk menghalalkan
hubungan kelamin antara laki-laki dan perempuan dalam rangka
mewujudkan dengan tujuan kebahagian hidup berkeluarga yang di sertai
dengan rasa ketentraman serta kasih sayang dengan cara, yang di ridhai
Allah SWT.
2) Persiapan sebelum pernikahan
Persiapan Pra Nikah merupakan waktu mempersiapkan untuk menyiapkan
keadaan lahir dan batin ketika sudah menikah kelak. Hal tersebut antara lain:
a) Aspek Fisik / Biologis
Menurut WHO (world healt organization) tentang persiapan pernikahan
secara fisik sebagai berikut :
(1) Usia yang ideal menurut kesehatan dan juga program KB meliputi usia
antara 20-25 tahun bagi wanita dan usia 25-30 tahun bagi pria adalah
masa yang paling baik untuk berumah tangga. Idealnya usia pria lebih
daripada usia wanita. Keika menemukan perbedaan usia bersifat relatif.
(2) Kondisi fisik ketika calon pasangan suami istri hendak berumah tangga
sangat dianjurkan untuk menjaga kesehatan, baik sehat jasmani maupu
rohani. Yang di maksud kesehatan fisik di sini tidak mengidap penyakit
apalagi (penyakit menular dan keturunan)35
35
H. Dadang Hawari, Al-Quran Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa, ( Jakarta: Dana BhaktiPrima
Yasa, 1999) Hal 107
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
32
b) Aspek Mental
(1) Keperibadian
Aspek keperibadian sangat diperlukan karena hal tersebut
mempengaruhi hubungan pasangan dalam beradaptasi satu dengan yang
lain.
(2) Pendidikan
Aspek pendidikan dan kecerdasan sangat penting dan harus
diperhatikan sehingga pasangan mempunyai kemampuan untuk
beradaptasi dan menghargai yang cukup baik. Selain itu pendidikan di
butuhkan dalam memecahkan permasalahan dalam rumah tangga.
c) Aspek Psikososial dan Spiritual
(1) Beragama dan berakhlak mulia
Mempunyai karakter dan keagamaan yang baik, konsisten dalam
hukum-hukum Syara’ melaksanakan ketaatan dan amal shalih. Jauh dari
perkara yang buruk, akhlak yang baik dan perilaku yang lurus. Hikmah
yang terdapat dalam mempertimbangkan agama dan akhlak dalam
memilih pasangan hidup adalah dengan beragama akan menguatkan
ketika membangun sebuah kehidupan rumah tangga. Sedangkan akhlak
yang mulia akan memperkuat dan melurukan pernikahan akan jadi
bertahan lebih lama seiring dengan berjalannya waktu. Jadi dengan
mempertimbangkan agama dan akhlak dan mendapatkan pasangan
hidup lebih menjamin kebahagian dunia dan akhirat.
(2) Nasab (keturunan)
Ketika pasangan yang akan di nikahi berasal dari keluarga atau
keturunan yang baik. Sebab nasab mempunyai pengaruh yang besar
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
33
terhadap perilaku sesorang. Secara umum ketika seseorang berasal dari
keturunan yang baik akan terhindar dari kehinaan, kerendahan,
penyimpangan. Keturunan yang baik adalah media dalam memperoleh
keturunan atau anak yang baik juga .36
(3) Pergaulan
Sebagai persiapan bekal menuju pernikahan dianjurkan pasangan harus
saling mengenal satu dengan yang lain terlebih dahulu. Terlebih soal
pergaulan keseharian calon pasangan suami istri harus tetap menjaga
dan mengenggam nilai-nilai moral etik dan kaidah agama yang sudah
berlaku.
(4) Persiapan material
Ketika membangun sebuah rumah tangga persiapan material sangat
diperlukan, karena bagi suami yang akan memegang amanah sebagai
keluarga maka diutamakan adanya kesiapan calon suami untuk
menafkahi dan bagi istri adanya kesiapan untuk bisa mengelolah
keuangan rumah tangga. 37
3) Konflik Keluarga
Menjalin sebuah hubungan pasti muncul yang namanya konflik terlebih
dalam hubungan berumah tangga. Konflik selalu di lihat sebagai perselisihan
yang bersifat permusuhan dan membuat hubungan menjadi tidak baik.
Konflik juga identik dengan perselisihan, percekcokan dan pertengkaran
walapun begitu berbagai teori menunjukkan bahwa konflik tidak selalu
mengakibatkan keburukan, tetapi juga dapat menumbuhkan hal-hal yang
36
Muhammad Zuhaily , Fiqih Munakahat Kajian: Kajian Fiqih Pernikahan Dalam Perspektif Madzhab
Syafi’i. Terjemahan Oleh Muhammah Kholison (Surabaya : CV IMTIYAZ, 2010) Hal 38 37
Nur Aisyah Albantaby, Panduan Praktis Menikah untuk Wanita Menurut Al-Qur’an dan As-Sunnah
(Jakarta: Sealova Media, 2014) Hal 57
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
34
positif. Konflik dalam hubungan antarpribadi misalnya dengan teman,
saudara, tetangga, merupakan hal yang tidak bisa di hindari, semakin tingkat
keakrabanya tinggi berpontensi semakin dekat dengan konflik.
Justru konflik disini untuk menguji bagaimana karakteristik suatu
hubungan antarpribadi.38
Jadi ketika dua individu yang memiliki hubungan
yang berkualiatas bisa mengelolah atau mengontrol agar konflik tersebut
mengatasinya dengan cara yang positif. konflik mungkin akan menyebabkan
munculnya emosi negatif seperti marah, jengkel atau takut namun
keberadaan konflik disini apakah akan bersifat destruktif atau kontruktif itu
semua tergantung kita menangani dengan strategi dengan pengelolahan yang
baik, justru dapat memperkuat hubungan dan meningkatkan adanya rasa
solidaritas. Konflik sepenuhnya merupakan bagian dari kehidupan yang di
anggap sangat penting dalam memunculkan pemikiran baru. Menawarkan
perubahan sosial memperkuat hubungan dalam kelompok membantu
seseorang lebih peka terhadap perasaan antar pribadi dan memahami
berbagai hal yang di lalui dalam kehidupan keseharian. 39
2. Perilaku Konsumtif
Perilaku ( behavior) adalah apapun yang dikatan yang dilakukan
seseorang seperti melakukan aktivitas sebuah organisasi. Perilaku juga
merupakan proses interaksi individu dengan lingkunganya. Menurut
Notoatmojo berpendapat bahwa perilaku adalah tindakan atau aktivitas dari
manusia itu sendiri seperti berjalan,berbicara, tertawa, bekerja, kuliah dan
menulis. Dari uraian di atas dapat disumpulkan bahwa yang di maksud dengan
38
Sri Lestari,Psikologi Keluarga Penanaman Nilai Dan Penanganan Konflik Dalam Keluarga, (Jakarta:
Kencana , 2013) Hal 102 39
Sri Lestari,Psikologi Keluarga Penanaman Nilai Dan Penanganan Konflik Dalam Keluarga, (Jakarta:
Kencana , 2013) Hal 102
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
35
perilaku adalah semua kegiatan atau aktivitas manusia baik yang diamati
secara langsung maupun yang tidak langsung di amati oleh pihak luar.
Sedangkan pengertian konsumtif adalah menurut Kamus Besar Indonesia
merupakan bersifat konsumsi (hanya memakai tidak menghasilkan sendiri),
sedangkan dalam bahasa Inggris kata konsumtif menggunakan sesuatu atau
barang dengan berlebihan, obsesif, dan rakus.40
Menurut Lubis Perilaku
konsumtif adalah perilaku yang tidak lagi berdasarkan pada pertimbangan
rasional, melainkan karena adanya keinginan yang sudah mencapai taraf yang
tidak rasional lagi. Perilaku konsumtif dapat diartikan tindakan membeli
barang yang tidak diperhitungkan sehingga sifatnya menjadi berlebihan. Pola
perilaku konsumtif yang dimaksud yakni adalah pola pembelian dan
pemenuhan kebutuhan yang lebih memetingkan faktor keinginan daripada
kebutuhan dan cenderung dikuasai oleh hasrat keduniawian dan kesenangan
semata.41
Sedangkan Yayasan Konsumen Indonesia mengatakan perilaku konsumtif
adalah kecenderungan manusia untuk menggunakan konsumsi tanpa batas dan
lebih mementingkan faktor keinginan daripada kebutuhan. Perilaku konsumtif
dapat diartikan tindakan membeli barang yang tidak diperhitungkan sehingga
sifatnya menjadi berlebihan. Pola perilaku konsumtif yang dimaksud yakni
adalah pola pembelian dan pemenuhan kebutuhan yang lebih memetingkan
40
Garry Martin. Modifikasi Perilaku. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar 2015). Hal 3
41
Dian Chisnawati, Sri Muliati Abdullah, Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Perilaku Konsumtif
Remaja Terhadap Pakaian, Jurnal Spirits Vol 2 No. 1 , 2011. Hal. 5
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
36
faktor keinginan daripada kebutuhan dan cenderung dikuasai oleh hasrat
keduniawian dan kesenangan semata. 42
Jadi uraian di atas pengetian perilaku konsumtif merupakan suatu perilaku
membeli dan menggunakan barang yang tidak didasarkan pada pertimbangan
yang rasional dan memiliki kecenderungan untuk mengkonsumsi sesuatu
tanpa batas dimana individu lebih mementingkan faktor keinginan dari pada
kebutuhan serta ditandai oleh adanya kehidupan mewah dan berlebihan,
penggunaan segala hal yang paling mewah yang memberikan kepuasan dan
kenyamanan fisik.
1. Faktor perilaku konsumtif
a. Faktor Internal
Faktor internal yang mempengaruhi pada perilaku konsumtif seseorang
yaitu motivasi, hrga diri, observasi, proses belajar, kepribadian dan
konsep diri.
b. Faktor Eksternal
Faktor eksternal yang mempengaruhi pada perilaku konsumtif seseorang
yaitu kebudayaan, kelas sosial, kelompok-kelompok sosial, dan referensi
serta keluarga
2. Indikator perilaku konsumtif
a. Membeli produk karena iming-iming hadiah
Seseorang membeli suatu barang karen adanya hadiah yang ditaarkan jika
membeli barang tersebut.
42
Sam Oliver Butarbutar, Perbedaan Perilaku Konsumtif Mahasiswa yang Berkepribadian Introvert
dengan Mahasiswa Extrovert, Fakultas Psikologi, UGM, 2008. Hal 15
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
37
b. Membeli produk karena kemasannya menarik
Seseorang sangat mudah tertarik untuk membeli produk yang berkemasan
rapi dan dihias dengan warna-warna yang menarik. Maksudnya membeli
produk tersebut hanya karena produk tersebut di bungkus rapi dan
menarik.
c. Membeli produk demi menjaga penampilan dan gengsi
Seseorang mempunyai keinginan yang tinggi, karena pada umumnya
seseorang mempunyai ciri khas dalam berpakaian, berdandan, seseorang
tersebut hanya belanja hanya dapat menarik perhatian orang lain.
d. Membeli produk atas dasar pertimbangan harga (bukan atas dasar manfaat
dan kegunaanya)
Seseorang cenderung berperilaku yang ditandai oleh adanya kehidupan
mewah sehingga cenderung menggunakan segala hal yang dianggap
paling mewah.
e. Memakai sebuah produk karena unsur konformitas terhadap model yang
mengiklankan Seseorang cenderung meniru perilaku tokoh yang sedang
diidolakan dalam bentuk sesuatu yang dipakai oleh idolanya konsumen
juga memakai dan mencoba produk yang ditawarkan bila ia mengidolakan
public figure produk tersebut.
f. Mencoba lebih dari dua produk sejenis (merek berbeda)
Seseorang akan cenderung menggunakan produk sejenis sama dengan
merek yang lain produk sebelumnya meskipun produk tersbut belum
habis dipakai. 43
43
Sumartono, Terperangkap dalam Iklan, (Bandung: Alfabeta 2002). Hal 63
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
38
3. Aspek- Aspek perilaku Konsumtif
Ada 5 yang mendasari seseorang berperilaku konsumtif yaitu:44
a. Adanya suatu keinginan berbelanja secara berlebihan
Membeli barang yang tidak dibutuhkan, perilaku konsumtif yang
memanfaattkan nilai uang lebih besar dari nilai produknya untuk barang
dan saja yang bukan menjadi kebutuhan pokok. Perilaku ini hanya
berdasarkan pada keinginan untuk membeli brang-barang yang
sebenarnya kurang diperlukan secara berlebihan untuk mencapai
kepuasan diri sendiri.
b. Pola konsumsi biasanya terbujuk oleh adanya iklan dan suka ikut-ikutan
teman jadi tidak bisa mengontrol biaya pengeluaran.
c. Berbelanja yang dengan intesitas terlalu sering dan berlebihan
d. Emosional, berbelanjan dengan motif berkaitan dengan emosi seseorang
biasanya membeli barang hanya karena pertimbangan kesenangan ketika
melihat produk tersebut (indera) atau bisa juga karena sekedar ikut-ikutan.
4. Larangan Perilaku Konsumtif Dalam Islam
Konsumsi merupakan salah satu penggunaan dan pemanfaatan
sumber daya atau barang-barang yang ada atau menfaatkan anugrah yang
telah Allah berikan kepada manusia. Dalam melakukan konsumsi manusia
diberikan kebebasan, namun kebebasan itu juga harus berpijak pada
aturan-aturan yang telah ditetapkan dalam ajaran Islam. Didalam Al-
Quran agama Islam segala perilaku manusai telah diatur dalam Al-Quran
dan juga hadits tujuanya adalah supaya manusia tidak terjerumus dalam
hal yang buruk dan merugikan. Al-Qur’an dan hadits bersifat komprensif
44
Tambunan R. Remaja dan perilaku konsumtif, Jurnal psikologi dan masyarakat 2001, Tersedia :
http//www.e-psikologi.com/remaja/191101 diakses 8 Desember 2018
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
39
dan universal, yang artinya mencakup segala bentuk kehidupan baik
sosial maupun spriritual dan juga dapat diterapkan setiap waktu dan
tempat. 45
Dalam hal konsumtif pun, Islam mengajarkan sangat moderat dan
sederhana, tidak berlebihan, tidak boros, dan tidak kekurangan karena
pemborosan adalah audara setan, seperti tertera dalam Firman Allah SWT
Surah Al-Isro Ayat 27 di bawah ini :
رين كانوا يطان لربه كفورا إن المبذ ياطني وكان الش إخوان الش Artinya: Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara
syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.
Menurut Yusuf Al-Qardawi menyebutkan beberapa variabel moral
konsumsi yang diantaranya konsumsinitas alasan atas barang -barangyang
baik dan hal, berhemat dan tidak bermewah-mewahan, menjauhi hutang
dan menjauhi kebakhilan.46
Yusuf Al-Qardawi juga berpedapat bahwa
seorang muslim tidak bebas membelanjakan hartanya secara berlebihan.
Di dalam Al-Qur’an dijelaskan tentang batasan-batasan perilaku
konsumtif yang tertera pada surat Al-Furqon ayat 67.
لك ق واما والذين إذا أن فقوا ل يسرفوا ول ي قت روا وكان ب ني ذArtinya : Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka
tidak berlebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di
tengah-tengah antara yang demikian.
45
Imam Mukhtaron, Pemahaman Yusuf Al-Qur’an Terhadap Hadit-hadits tentang perilaku konsumtif.
(skripsi jurusan Ilmu Al-Quran dan Tafsir UIN Sunan Kalijaga), Hal 71 46
Yusuf Qardawi, Peran Nilai Moral dalam Perkonomian Islam, (Jakarta: Rabbani Press 1995), Hal 3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
40
Perilaku konsumtif selain dilarang oleh agama juga akan menyebabkan
beberapa efek negatif di dalam rumah tangga diantaranya:
1. Menimbukan kecemburuan soaial antar masyarakat
2. Membuat keuangan rumah tangga jadi menipis
3. Tidak bisa menabung di hari tua dan tidak berfikir akan masadepan
memikirkan masa yang akan datang
4. Membuat orang hanya memikirkan diri sediri dan tidak melihat kehidupan
orang lain karena sibuk memikirkan keinginannya.
Yusuf Qardawi juga menjelaskan bahwa seseorang yang dekat dengan
agama maka seseorang tersebut terhindar dari perilaku yang tercela seperti
salah satunya perilaku konsumtif.47
3. Teknik Self Management
A. Konsep Dasar Self Management
1. Pengertian Self Management
Ada beberapa definisi dari Self management diantaranya “Self
management adalah proses dimana konseli mengarahkan sendiri perubahan
tingkah lakunya dengan strategi terepeutik atau beberapa kombinasi
strategi”. Self managemet sebagai kontrol dari respon tertentu melalui
stimulus yang dihasilkan dari respon lain pada individu yang sama yaitu
melalui stimulus yang dibangkitkan oleh diri sendiri. berkenaan dengan
kesadaran dan keterampilan untuk mengatur keadaan sekitarnya yang
mempengaruhi tingkah laku individu.48
47
Imam Muktarom, Pemahaman Yusuf Al-Qardawi Terhadap Hadit-hadits tentang Perilaku Konsumtif,
skripsi, Jurusan Al-Qur’an dan Tafsir Universitas Islam Negeri Kalijaga, Hal 54 48
Fauzan, Lutfi, Pengubahan Kebiasaan Belajar Siswa SMA dengan Siasat Kelola Diri, (Malang: Tesis
S2 1992), FPS IKIP Malang, Hal 35
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
41
Dari beberapa pengertian diatas dapat diambil kesimpuan bahwa
Teknik perubahan perilaku self management merupakan salah satu dari
penerapan teori modifikasi perilaku merupakan gabungan teori behavioristik
dan teorikognitif sosial. Hal ini merupakan hal baru dalam membantu konseli
menyelesaikan masalah karena didalam teknik ini menekankan pada konseli
untuk mengubah tingkah laku yang dianggap merugikan yang sebelumnya
menekankan pada bantuan orang lain.
Tujuan dari self management adalah pengembangan perilaku yang lebih
baik dari konseli, konsep dasar dari self management adalah :
1. Proses pengubahan tingkah laku dengan satu atau lebih strategi melalui
pengelolahan tingkah aku internal dan eksternal individu
2. Penerimaan individu terhadap program perubahan perilaku menjadi
syarat yang mendasar untuk menumbuhkan motivasi konseli.
3. Partisipasi individu untuk menjaga tugas perubahan menjadi hal yang
sangat penting
4. Tetap mempertahankan hasil akhir dengan jalan mendorong konseli
untuk menerima tanggung jawab menjalankan strategi dalam
kehidupan sehari-hari
5. Perubahan bisa dihadirkan dengan mengajarkan kepada konseli
menggunakan keterampilan menangani masalah.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
42
2. Karakteristik Self mangement
Menurut Cormier karakterikstik dari self management yaitu :49
1. Kombinasi dari strategi mengelola diri sendiri biasanya lebih berguna
daripada sebuah strategi tunggal
2. Penggunaan strategi yang konsisten
3. Penggunaan penguatan diri sendiri merupakan komponen yang penting
4. Tunjangan yang diberikan oleh lingkungan harus dipertahankan
5. Perlu ditetapkan target yang realistis dan kemudian di evauasi
6. Dukungan lingkungan perlu untuk memelihara perubahan-perubahan
yang merupakan hasil dari suatu program self management.
3. Aspek-aspek yang dapat di kelompokkan ke dalam prosedur self
management adalah :50
1. Management by antecedent, pengontrolan reaksi terhadap sebab-sebab
perilaku, pikiran dan perasaan yang ingin dicapai
2. Management by consequence,pengontrolan reaksi terhadap tujuan
perilaku, dan perasaan yang ingin dicapai.
3. Cognitive technique, pengubahan pekiran, perilaku dan perasaan
dirumuskan dalam cara mengenal, membuang dan mengganti apa yang
terlefksi pada antecedents dan consequence.
4. Affective techniques pengubahan emosi secara langsung
49
Cormier dan Cormier (1985) dan Rosyidan (1988). Tersedia (http://lufensio-
trio.blogspot.com/2013/02/selft management_6927.html?m=1), diakses16 Februari 2013 50
Yates (1985:4). Tersedia (http://file.upi.edu/Direktori/FIP/Jur_Psikologi_pend_Dan
_Bimbingan/197102191998021-Nandang_Budiman/Teknik _Self_Management.Pdf), diakses 2 Juni 2017
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
43
4. Prinsip-prinsip dasar Self management
Setiap manusia yang merasa tingkah lakunya tidak menyenangkan,
menyulitkan ataupun merugikan bagi dirinya sendiri maka ia akan berusaha
mengubahnya. Selain itu pengubahan perilaku juga dilakukan karena ingin
mencapai tujuan tertentu. Proses pengubahan perilaku tidaklah mudah,
karena diperlukan pengelolahan diri yang baik dengan acara yang sistematis
dan prosedur pengubahan perilaku tersebut, didasarkan atas prinsip-prinsip
tertentu. Prinsip-prinsip modifikasi perilaku antara lain yaitu: 51
1. Identifiying problem Behavior (mengidentifikasi perilaku masalah)
Prinsip ini sangat penting dalam usaha mengubah perilaku diri
sendiri memilih dan merinci perilaku masalah (perilaku yang akan
diubah) akan memudahkan dalam menentukan perilaku yang akan
di ubah secara spesifik akan memudahkan dalam menentukan
tujuan. Selain itu pada dasarnya mengidentifikasi perilaku masalah
harus didasari pengetahuan yang cukup tentang perilakunya sendiri
agar perilaku target dapat dijabarkan dengan benar dan jelas
sehingga lebih mudah mengubahnya. Perilaku sasaran yang akan
diubah dibagi menjadi dua macam yaitu sasaran perilaku yang akan
ditingkatkan dan sasaran perilaku yang akan dikurangi.
2. Defining Problem Behavior ( mengidentifikasi perilaku masalah)
Pengubahan perilaku akan menjadi lebih mudah apabila
teridentifikasi dengan spesifik dan operasional. Perinci perilaku
masalah harus jelas, dapat diobservasi dan dapat diukur. Spesifikasi
perilaku masalah akan membuat individu dan orang lain membantu
51
Warga (1983:509), Wathson&Tharp (1983). Tersedia (http://lufensio-trio.blogspot.com/2013/02/selft
management_6927.html?m=1), diakses16 Februari 2013
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
bisa mengevaluasi di kemudian hari. Selain itu penentuan perilaku
masalah harus logis dan realistis agar memungkinkan untuk
mencapainya. Karena membuat standar perilaku yang ternyata tidak
memungkinkan untuk dicapai, semua usaha yang dilakukan akan
menjadi sia-sia.
Pada prinsipnya pendifinisian perilaku masalah menjadi tanda
dan titik tolak adanya komitmen yang kuat dari individu untuk
mengantisipasinya munculnya saat tergoda untuk hal yang buruk
dan bosan dalam proses pengubahan. Pencegahan terhadap hal
tersebut akan membuat memperkuat komitmen sehingga
terkondisikan agar tetap konsisten terhadap rencana yang di buat.
Bentuk komitmen bisa berupa penulisan kesepakatan atau hal-hal
yang ingin dilaksanakan individu disebut self contract ( kontrak
diri) di buat dan ditandatangani sendiri oleh individu tersebut yaitu
deskripsi yang jelas tentang perilaku yang akan di capai, ada
penguat yang nyata termasuk dengan jadwal pemberiannya, ada
bonus jika kontrak terpenuhi dan ada hukuman jika kontrak tidak
bisa dipenuhi.
3. Recording Behavior (mencatat atau merekan perilaku)
Sebelum melakukan rencana pengubahan perilaku perlu
dilakukan perekaman perilaku. Perekaman perilaku akan membantu
pengindentifikasi untuk perilaku yang tidak dikenhendaki dan
ganjaran yang diterima dari perilakunya. Selain itu dengan
perekaman perilaku akan menunjukkan apa saja yang dapat
digunakan untuk mengubah perilaku.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
45
4. Charging Routine to Change Behavior (merubah kebiasaan untuk
merubah perilaku)
Prinsip ini adalah dengan merubah kebiasaan iharapkan
perilaku akan berubah juga. Pengubahan kebiasaan akan
mengurangi atau bahkan menghilangkan kemungkinan munculnya
perilaku bermasalah. Selain itu juga dapat meningkatkan atau
memungkinkan munculnya perilaku baru yang dikehendaki. Proses
merubah kebiasaan harus didasarkan atas kontrol diri selanjutnya
yang perlu disiapkan adalah macam-macam isyarat perilaku,
ganjaran, dan hukuman pengubahan kebiasaan dimaksudkan untuk
mengurangi dan memutuskan perilaku bermasalah. Pengubahan
kebiasaan juga yang maksudnya untuk meningkatkan atau
memunculkan asosiasi isyarat perilaku dengan perilaku yang
dikehendaki.
5. Keunggulan Self management
Self management memiliki keunggulan dan kegunaan dalam berbagai
hal berikut ini :52
1. Konseli dapat terlibat aktif dan dominan dalam pelaksaan Self
management
2. Menciptakan kebebebasan dari ketergantungan dan kontrol orang
lain
3. Pengubahan tingkah laku yang diperoleh lebih tahan lama
4. Keterlibatan konselor dalam pebuganahan perilaku relative sedikit
52
Eukaristia Victorique, Teknik Self Management, (http://animenekoi.blogspot.com/2012/05/Teknik-
self-management.html?m=1), diakses 11 Mei 2012
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
46
5. Dapat meningkatkan generalisasi belajar
6. Mudah dilaksanakan dan tidak mahal
7. Membuktikan bahwa pengelolahan diri dapat mengatasi masalah
terlalu berat contohnya merokok, kebiasaan belajar buruk dan lain-
lain
8. Membuktikan bahwa pengelolahan diri dapat dipergunakan untuk
melatih sikap
6. Kelemahan Self Management
Self Management sebagai suatu metode juga memiliki kelemahan
sebagai berikut :
1. Pelaksanaan program ini sangat tergantung dari kesediaan konseli
2. Untuk tingkah laku sasaran yang bersifat pribadi tidak jarang hal
ini sulit di amati
3. Penggunaan reinforcement (penguatan) berupa daya imajinasi
hanya dapat disarankan untuk individu yang mempunyai daya
khayal yang cukup baik
4. Memerlukan pengetahuan dan keterampilan yang mencukupi untuk
pengubahan diri
5. Lingkungan sekitar dan keadaan diri individu di masa datang
sering tidak dapat diatur, diprediksikan dan bersifat kompleks.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
47
7. Manfaat Teknik Self Management
1. Membantu klien untuk dapat mengembangkan dan mengubah diri
baik pikiran perasaan dan perbuatan sehingga bisa maksimal.
2. Dengan melibatkan konseli secara aktif maka akan menimbulkan
perasaan bebas dari pantauan orang lain.
3. Dengan memberikan tanggung jawa perubahan sepenuhnya kepada
konseli maka konseli mempunyai anggapan bahwa dirinya berubah
karena diri mereka sendiri dan pasti bertahan lebih lama. 53
8. Tahapan Teknik Self Management
Ada beberapa proses tahapan ketika melaksanakan Teknik Self
Management sebagai berikut: 54
1. Pemantauan diri (Self Monitoring)
Tahap pemantauan diri yaitu konseli harus mengamati diri
sendiri tingkah lakunya serta mencatatnya dengan teliti. Hal-hal yang
perlu diperhatikan oleh konseli dalam mencatat tingkah laku adalah
frekuensi, intensitas dan durasi tingkah laku. Dalam proses konseli
mengamati dan mencatat segala sesuatu tentang dirinya dalam
kesehariannya. Dalam pemantauan diri ini biasanya konseli mengamati
dan mencatat perilaku masalah, mengendalikan masalah dan
menyebabkan konsekuensi.
53
Ratna, Lilis. Teknik-Teknik Konseling. ( Yogyakarta: Deepublish 2013). Hal 59 54
Gunarsa, Singgih D. Dari Anak Sampai Lanjut Usia: Bunga Rampai Psikologi Perkembangan. (Jakarta;
Gunung Mulia 1989) Hal 225
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
48
2. Reinformentyang positif (Self Reward)
Digunakan untuk membantu konseli dan memperkuat
perilakunya melalui konsekuensi yang dihasilkan sendiri. Tahap ini di
gunakan mengubah setting dan antecedent untuk mengarahkan
perilaku ke arah yang diinginkan. Ganjaran ini digunakan untuk
menguatkan dan mengubah perilaku yang diinginkan, asumsi dasar
teknik ini bahwa dalam pelakanaanya ganjaran diri paralel dengan
ganjaran yang dihadirkan diri sendiri sama dengan ganjaran yang
mendesak perilaku sasaran.
3. Kontrak atau perjanjian dengan diri sendiri ( Self Contracting)
Kontrak dan perjanjian dengan diri sendiri tahap untuk
mengubah perilaku dengan melihat konsekuensi atau tujuan .
yang diinginkan. Ada beberapa langkah dalam Self Contracting yaitu:
a. Konseli membuat perencanaan untuk mengubah pikiran, perilaku
dan perasaan yang dinginkannya
b. Konseli harus menyakini semua yang ingin diubahnya
c. Konseli bekerja sama dengan teman atau keluarga untuk tugas
self managementnya
d. Konseli akan menanggung resiko dengan tugas self
managementyang dilaksanakannya
e. Pada dasarnya semua yang konseli harapkan mengenai perubahan
pikiran, perilaku dan perasaan adalah untuk dirinya sediri.
f. Konseli menuliskan peraturan untuk diri sendiri selama
melaksanakan proses self management.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
49
4. Penguasaan terhadap rangsangan (Self Control)
Tahap penguasaan terhadap rangsangan yaitu tahap untuk
mengevaluasi penggunaan self Management pada perilaku yang
ditargetkan pada akhir periode. Teknik ini menekankan untuk
mempertahankan perilaku baru yang diinginkan.
5. Perihal yang harus diperhatikan dalam Teknik Self Management.
Dalam membantu klien merancang tugas penguatan,
penting bahwa konseli mempunyai persepsi yng telah memilih
tujuan atau perilaku targetnya dan bahwa dirinya memiliki rasa
percaya diri untuk menyelesaikan tugas-tugas yang akan
membawa hasil yang diharapkan. Dalam pelaksanakan teknik Self
management diikuti oleh peraturan lingkungan untuk
mempermudah terlaksanya pengubahan dan pegembangan diri.
Pengaturan lingkungan dimaksudkan untuk menghilangkan faktor
penyebab dan dukungan utuk perilaku yang akan dikurangi.
Pengaturan lingkungan sebagai berikut:
1. Mengubah lingkungan fisik sehingga perilaku yang tidak
diharapkan sulit dan tidak mungkin dilaksanakan.
2. Mengubah lingkungan sosial sehingga lingkungan sosial
ikut mengendalikan tingkah laku konseli.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
50
3. Mengubah lingkungan atau kebiasaan sehingga menjadi
perilaku yang tidak dikehendaki hanya dapat dilakukan
pada waktunya dan tempat tertentu saja. 55
B. Kajian Terdahulu Yang Relevan
1. Judul :Konseling pranikah dalam upaya meningkatkan kesiapan
mental menuju keluarga sakinah pada mahasiswa Psikologi
semester VII Tahun Ajaran 2017/2018 Universitas Islam Negeri
Sunan Ampel Surabaya.
Nama :Hafisa Idayu
Tahun :2018
Jurusan :Bimbingan Konseling Islam
Universitas :Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
Persamaan :Persamaan dalam penelitian ini sama-sama menggunakan
metode penelitian kualitatif
Perbedaan :Perbedaan dalam penelitian ini juga menggunakan dengan
teknik Self management yang digunakan untuk mengatasi
perilaku konsumtif konseli.
2. Judul :Bimbingan pranikah dalam membangun keluarga sakinah di
BP4 Gedungtengen Yogyakarta.
Nama :Muklas Hanafi
Tahun :2017
Jurusan :Bimbingan Konseling Islam
Universitas :Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogykarta
55
Ratna, Lilis. Teknik-Teknik Konseling. ( Yogyakarta: Deepublish 2012). Hal 60
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
51
Persamaan :Persamaan dalam penelitian ini adalah sama-sama membahas
tentang konseling pranikah.
Perbedaan :Dalam peneltian sebelumnya metode yang digunakan adalah
unsur-unsur bimbingan pranikah Bimbingan Pranikah hanya
berfokus pada BP4 KUA Gedungtengen mampu memberikan
edukasi dan pemahaman rumah tangga, sedangkan penelitian
yang saya memberikan konseling pranikah dan sekaligus
memberikan teknik Self Management untuk mengatasi perilaku
konsumtif agar ketika membangun rumah tangga akan lebih baik.
3. Judul :Bimbingan pranikah bagi calon penganting sebagai upaya
pencegahan (studi badan penasihatan dan pelestarian
perkawinaan di Kantor Urusan Agama Kedondong Pesawahan)
Nama : Febriani Wulansari
Tahun : 2017
Jurusan : Bimbingan Konseling Islam
Universitas : Institut Agma Islam Raden Intan Lampung
Persamaan :Persamaan dalam penelitian ini adalah sama-sama membahsa
tentang konseling pranikah.
Perbedaan :Dalam penelitian sebelumnya membahas Bimbingan Konseling
Pranikah untuk mengatasi perceraian, sedangkan penelitian saya
membahas tentang konseling pranikah dan teknik Self
Management untuk mengatasi perilaku konsumtif.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
52
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
53
53
BAB III
PENYAJIAN DATA
A. Deskripsi Umum Lokasi Penelitian
1. Lokasi Penelitian dan profil desa Kraton Kecamatan Krian Kabupaten Sidoarjo
Penelitian ini dilakukan di desa Kraton Kecamatan Krian Kabupaten Sidoarjo
yang berjarak 1 kilometer dari Kecamatan Krian dan 20 kilometer dari
Kabupaten Sidoarjo, jika di perhatikan dari wilayah Kraton berdekatan dengan
kota sehingga banyak sekali akses penunjang hidup mulai pasar tradisional,
supermarket, dan lain sebagainnya. Untuk mengetahui lebih banyak tentang desa
Kraton ini peneliti akan menggambarkan wilayah geografis cultural seperti
berikut ini :
a. Letak Geografis
Desa Kraton wilayahnya merupakan termasuk daerah dataran rendah,
kemudian udaranya rat-rata 31 derajat celcius.
Batas wilayah desa Kraton sebagai berikut :
Batas sebelah utara : Desa Sidomulyo Kecamatan Krian
Batas sebelah selatan : Desa Kemangsen Kecamatan Balongbendo
Batas sebelah barat : Desa Semawut Kecamatan Balongbendo
Batas Timur : Desa Krian Kecamatan Krian
Luas wilayah desa Kraton mencapai 1000 hektar dan sebagian besar
wilayahnya sudah penuh dengan rumah warga dan pabrik hanya sebagian
kecil masih ada lahan kosong dan sawah yang masih di manfaat sebagai
tempat mata pencaharian. Sedangkan jarak antara desa dengan
pemerintahan kecamatan 1 kilometer, selanjutnya untuk menuju ibu kota
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
54
kabupatan Sidoarjo ditempuh dengan jarak 20 kilometer. Sedangkang
jarak desa Kraton dengan Provinsi Sekitar 63 kilometer.
b. Jumlah penduduk dilihat dari letak perbedaan kelamin
Sedangkan secara monografi desa Kraton penduduknya berjumlah
1.855 jiwa yang terdiri dari kepala keluarga secara terperinci jumlah
penduduk desa Kraton dilihat dari berbagai seginya, sedangkan jumlah
perbedaan penduduk menurut jenis kelamin.
Tabel 1.1
Jumlah Penduduk Berdasarkan Jenis Kelamin
No Jenis Kelamin Jumlah
1. Laki- Laki 900 orang
2. Perempuan 955 orang
Berdasarkan tabel diatas dapat diketahui jumlah penduduk desa
Kraton antara laki-laki dan perempuan lebih banyak perempuan ketimbang
laki-laki dan jarak selesih nya tidak begitu banyak. Penduduk desa Kraton
kebanyakan masih masyarakat asli tetapi ada sebagian juga masyarakat
yang pendatang yang perantau untuk mengadu nasib di sekitar desa Kraton.
1) Mata pencaharian penduduk
Dilihat dari faktor ekonomi mata pencaharian masyarakat desa
Kraton rata-rata menengah ke atas, namun ada juga sebagian
masyarakat desa Kraton tingkat perekonomian mereka menengah ke
bawah. Hal ini dapat dilihat dari data yang peneliti peroleh di lapangan
yang mana disetiap tempat memiliki mata pencaharian berbeda-beda.
Karena letak desa Kraton yang tidak jauh dari perkotaan sehingga
warganya dapat memanfaatkan segala kondisi yang ada untuk dapat di
buka lahan pekerjaan.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
55
Tabel 1.2
Jumlah Penduduk Berdasarkan Mata Pencaharian
No Mata Pencaharian Jumlah
1. Pegawai Negeri Sipil 43 orang
2. ABRI 32 orang
3. Swasta 468 orang
4. Pedagang 228 orang
5 Tani 20 orang
6 Pertukangan 7 orang
7 Jasa 18 orang
Tabel diatas menunjukkan bahwa desa Kraton kecamatan
Krian kabupaten Sidoarjo mayoritas penduduknya sebagai swasta,
namun tidak semua masyarakat desa Kraton bekerja sebagai swasta
maupun menjadi pedagang tetapi juga sebagaian masyarakat yang
mata pencahariannya bermacam-macam sesuai dengan kemampuan
yang dimiliki. Dari data yang sudah di sebutkan di atas maka
menunjukkan bahwa pereknomian yang cukup meskipun mempunyai
pekerjaan atau profesi yang beragam.
2) Kondisi Keagamaan
Hampir semua masyarakat dusun Kraton mayoritas memeluk
agama Islam hanya kecil masyarakatnya menganut agama lain selain
Islam.
Tabel 1.4
Jumlah Penduduk Berdasarkan Keagamaan
No Agama Jumlah
1. Islam 5665 orang
2. Kristen 14 orang
4. Katholik 9 orang
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
56
Dari tabel diatas kepercayaan masyarakat desa Kraton dapat
dilihat bahwa mayoritas beragama Islam dan yang kedua adalah agama
Kristen maka bangunan-bangunan masjid atau mushollah yang lebih
banyakberdiri di desa ini. Meskipun ada sebagian yang memeluk
agama lain. Akan tetapi tidak ditemui bangunan gereja atau tempat
beribadahan yang lain. Akantetapi masih banyak banyak peminat di
setiap masjid atau mushollah baik untuk beribadah atau kegiatan
mengaji dan perkumpulan remaja masjid. Dan di desa Kraton ini
masyarakatnya tingkat religiusnya masih tinggi terbukti masih ada
kegiatan di ba’an untuk remaja setiap hari jumat, dan yasinan untuk
ibu-ibu dan bapak-bapak. Hal ini dipengaruhi masih banyak yang
berpartisipasi dalam melaksanakan kegiatan tersebut.
Untuk kondisi sarana beribadah yang ada di desa Kraton ini
hanya tersedia untuk warga muslim saja. Hal ini dapat dilihat dari
adanya Mushollah yang berjumlah 5 unit dan 1 Masjid. Akan tetapi
tidak aada tempat peribadatan bagiumat selain Islam. Sedangkan jika
masyarakat selain Islam melaksanakan ibadahnya biasnya meeka pergi
ketempat desa lain yang tidak jauh dari desa Kraton yang sekiranya
terdapat tempat peribadatan bagi umat selain Islam.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
57
1. Deskripsi Konselor
Konselor merupakan seseorang yang memberikan bantuan kepada seorang
konseli dengan menggunakan teknik-teknik konseling. Kualitas konselor semua
kriteria keunggulan, termasuk kepribadian, pengetahuan, wawasan, keterampilan,
dan nilai-nilai yang dimilikinya yang akan memudahkannya dalam menjalankan
proses layanan bimbingan dan konseling sehingga mencapai tujuan dengan
berhasil dan efektif. 56
Dalam hal ini konselor menggunakan konseling pranikah
dan teknik self management dalam mengatasi perilaku konsumtif kepada seorang
calon pengantin wanita di desa Kraton Krian Sidoarjo. Konselor dalam hal ini
Mahasiswa Program Studi Bimbingan Konseling Islam Fakultas Dakwah dan
Komunikasi UIN Sunan Ampel Surabaya.
Adapun biodata konselor yaitu sebagai berikut :
Nama : Nurul Kholida
Tempat, Tanggal Lahir : Sidoarjo, 16 November 1996
Agama : Islam
Status : Mahasiswa
Jenis Kelamin : Perempuan
Pendidikan : UIN Sunan Ampel Surabaya
NIM : B93215110
Alamat : Desa Kraton RT 14 RW 03 Kec Krian Kab Sidoarjo
Riwayat Pendidikan
TK : RA Perwanida Kemangsen
MI : MI Darul Ulum Kemangsen
56
Anas Shola, Bimbingan dan Konseling, (Bandung : CV Pustaka Setia 2010 ), Hal 193
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
58
SMP : Al-Islam Krian
SMA : SMAN 1 Tarik Sidoarjo
Dalam kompetensi di bidang akademik konselor telah mengambil dan
mempelajari mata kuliah Konseling Perkawinan dan keluarga sakinah, salah satu
pembahasan mata kuliah tersebut adalah konseling pranikah. Dan dalam
kompetensi di bidang akademik konselor telah mengambil dan mempelajari mata
kuliah Teori Teknik Konseling, salah satunya Self management. Sehingga
konselor telah memahami tentang konseling pranikah dan Self management.
Selain itu konselor pernah melakukan praktek konseling pranikah di KUA
Jambangan ketika PPL di semester 7. Dengan demikin pengalaman dan juga
kompetensi yang dimiliki konselor dapat menjadi pedoman dan melakukan
penelitian.
2. Deskripsi Konseli
Konseli merupakan seseorang yang mengalami masalah sehingga mereka
membutuhkan bantuan konseling agar dapat memecahkan pemasalahannya.57
Dalam hal ini konseli dalam penelitian ini yaitu seorang calon pengantin wanita di
desa Kraton Krian Sidoarjo, di mana konseli mempunyai perilaku konsumtif.
Penulis uraikan menegnai identitas konseli sebagai berikut :
Nama : Rani (Nama Samaran)
Tempat, Tanggal Lahir : Sidoarjo, 9 Maret 1996
Usia : 22 tahun
Jenis Kelamin : Perempuan
Anak Ke : 1dari 2 bersaudara
Agama : Islam
57
Hartono dan Boy Sedarmiji, Psikologi Konseling, Hal 76
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
59
Alamat Rumah : Desa Kraton RT 14 RW 03 Kec Krian Kab
Sidoarjo
Hobi : Berenang
Cita-Cita : Pengusaha
Status : Single
1) Riwayat Pendidikan Konseli
TK : RA Perwanida Kemangsen
MI : MI Miftahul Ulum Kraton
MTS : MTSN Junwangi Krian
SMA : SMAN 1 Tarik Sidoarjo
2) Identitas Orangtua Konseli
a) Ayah
Nama : K ( Nama Samaran)
Usia : 50 Tahun
Agama : Islam
Pekerjaan : Wiraswasta
Alamat : Krian
Pendidikan Terakhir : SMA
b) Ibu
Nama : I ( Nama Samaran )
Usia : 45 Tahun
Agama : Islam
Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga
Alamat : Krian
Pendidikan Terakhir : SMA
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
60
3) Kondisi Fisik dan Psikis Konseli
Konseli adalah anak yang ramah, baik dan pekerja keras. Konseli
senang menolong teman yang sedang kesusahan misalnya ketika ada
temen yang membutuhkan uang dan ingin meminjam kepadanya, konseli
tak sungkan untuk segera memberikan uang tersebut. 58
Dilihat dari segi
fisik, tinggi badan konseli 160 dan berat badan konseli 52 dan termasuk
tubuh yang ideal.
Konseli selalu menjaga tubuhnya baik di rumah maupun di luar rumah,
sehingga kalau konseli keluar rumah ia selalu menutup aurat. Jika melihat
secara sekilas konseli termasuk anak yang sopan, lemah lembut dan
kalem, tapi ketika sudah mengenal konseli lebih akrab ia suka bercanda,
dan nyaman di ajak ngobrol, ramah dan pekerja keras.
4) Kondisi Lingkungan Konseli
Selama berada di lingkungan desa Kraton ia sering mengikuti kegiatan
religi mulai dari perkumpulan remaja masjid, Khotmil Qur’an,dan setiap
tahun ketika hari raya Idhul Fitri diadakannya takbir keliling bersama
warga sekitar. Hal itu yang membuat ia senang karena lebih banyak
interaksi dengan teman-teman. 59
Berbeda dengan di lingkungan konseli bekerja di sebuah pabrik, di
sana konseli tidak nyaman karena teman-temanya kalau bicara selalu
kasar-kasar dan suka membicarakan orang lain. Hal itu membuat konseli
tidak nyaman. Ketika di tempat kerja ia lebih banyak diam dan tak banyak
bicara. Tapi sang calon suami dan teman-temanya selalu memberikan
dukungan agar ia selalu semangat dalam bekerja.
58 Hasil Wawancara dengan konseli pada tanggal 28 November 2018
59Hasil Wawancara dengan konseli pada tanggal 28 November 2018
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
61
Selain mendapat dukungan dari teman-teman dan calon suaminya ia
juga mendapat dukungan dari orangtua, oleh karena itu konseli masih
kerja di pabrik tersebut dan sudah berjalan 2 tahun.
5) Kondisi Sosial Konseli
Konseli mudah bergaul dengan lingkungan sosial, akan tetapi konseli
juga pemilih dalam hal berteman, konseli akan menghindari teman-teman
yang berbicara kasar, suka membuka aib orang lain, narkoba, meminum
alkohol dan perilaku buruk lainnya. Karena konseli takut akan
terpengaruh dengan perbuatan buruk tersebut. Konseli lebih senang
berteman dengan seseorang yang mengajarkannya suri tauladan yang
baik. Karena jika ia berteman dengan orang-orang tersebut akan
membawanya di jalan kebaikan.60
Konseli selalu menjaga komunikasi
dengan orang lain walapun orang tersebut sudah lama tidak bertemu
dengannya sehingga tidak gampang melupakan teman dan tidak sombong.
Sejak sekolah konseli selalu mematuhi peraturan sekolah, berusaha tidak
membuat permasalahan sehingga dapat mempermalukan orangtuanya.
6) Kondisi Keagamaan Konseli
Konseli terlahir dari keluarga yang paham agama, sejak ia kecil telah
di ajarkan serta diperkenalkan mengaji, puasa, sholat dan lain sebagainya.
Ketika menginjak umur 17 tahun konseli sudah menjalankan sholat lima
waktu dan menutup auratnya. Setiap minggu juga ia mengaji berserta
teman-temanya ke mushollah dekat desanya, agar menambah ilmu
keagamaan serta ketika imannya turun ia tidak melakukan hal-hal yang
buruk.
60
Hasil Wawancara dengan konseli pada tanggal 28 November 2018
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
62
Karena sudah terisi oleh kajian-kajian keagamaan dan mampu
menambah ketaatan kepadaNya. Serta ketika menikah nanti menjadi ibu
dan istri yang sholehah untuk anak dan suaminya kelak.
7) Latar Belakang Keluarga Konseli
Konseli berada dalam keluarga yang bahagia dan sederhana. Konseli
merasa sangat bangga berada dalam lingkungan keluarga yang sangat
perhatian dan keluarga yang mampu bertanggung jawab. Di sela
kesibukan konseli dan kedua orangtuanya terkadang ketika liburan kerja
ia dan keluarga berlibur bersama. Konseli berharap keutuhan keluarga
bisa bertahan lama selamanya.61
Dalam keluarganya konseli lebih terbuka dengan ibunya ketimbang
ayahnya, ia lebih suka bercerita tentang calon pasangannya dengan
ibunya. Dan terkadang berbelanja pun bersama ibunya sering ia di
marahin karena belanja terlalu banyak.
8) Latar belakang Pendidikan
Pada dasarnya pendidikan adalah hal yang sangat penting, dia mulai
sekolah tahun 2000 sampai 2014, ketika setelah lulus SMA konseli tidak
melanjutkan di perguruan tinggi karena ia lebih suka bekerja walapun
orangtuanya dulu sudah menyarankan untuk kuliah tapi ia tidak mau dan
orangtua pun tidak memaksa karena kalau dipaksa akan berakibat buruk di
kemudian hari. Karena ketika bekerja ia merasa senang karena bisa mencari
uang sendiri serta tidak membebani orangtuanya. Hal itu terkadang
membuat ia suka berbelanja karena sudah mampu mencari uang sendiri.
Jadi keuangan tidak bisa terkelola dengan baik.
61
Hasil Wawancara dengan konseli pada tanggal 30 November 2018
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
63
3. Deskripsi Masalah
Masalah adalah yang dihadapi oleh konseli yang memerlukan
penyelesaian. Sebagaimana permasalahan yang dihadapi konseli yang
bernama Rani (Nama Samaran) yang berusia 22 tahun, ia merupakan anak
pertama dari dua bersaudara. Konseli telah berpacaran dengan calon
suaminya sudah 6 tahun yang lalu ketika mereka masih SMP kebetulan
mereka satu sekolahan dan satu kelas juga. Mereka sudah melangsungkan
pertunangan di bulan September 2018.62
Karena mereka sudah merasa
terlalu lama berpacaran dan mulai memantapkan diri untuk menikah, dan
untuk saat ini masih diikat dulu dengan sebuah pertunangan karena sang
laki-laki belum menjadi karyawan tetap di sebuah pabrik, karena sistem
pabrik sekarang mempunyai aturan jalan kontrak.
Dan gaji pun naik turun. Oleh sebab itu pernikahan baru dilaksanakan
tahun depan sambil mencari pengganti pekerjaan yang tetap, karena
menikah membutuhkan biaya banyak dan konseli ingin ketika menikah
membuat pesta pernikahan, kalau sederhana ia mempunyai rasa gengsi dan
ingin di pernikahannya kelak meriah seperti teman-temannya.
Oleh sebab itu membuat konseli merasa iba dan ingin menabung
membantu untuk persiapan pernikahannya kelak dan kehidupan setelah
menikah. Serta konseli juga tidak ingin ketika menikah kelak menyusahkan
kedua orangtunya, akan tetapi konseli sulit untuk mengumpulkan uangnya
ia hanya mampu mengumpulkan uang masih sedikit, sedangkan menikah
perlu biaya yang tidak sedikit karena tidak bisa mengontrol dirinya
berbelanja padahal barang-barang tersebut masih lengkap dan belum habis
62
Hasil Wawancara dengan konseli pada tanggal 30 November 2018
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
64
akhirnya banyak yang mubazir dan tidak terpakai. Seperti baju,sepatudan
barang-barang lainnya kalau ada yang menurutnya menarik pasti ingin
dibeli padahal baju dan sepatu dan barang-barang lainnya yang lama masih
bagus.
Serta ia juga membeli makanan, konseli saat membeli makanan
banyak sekali karena terlihat lezat jadi dibeli lebih dari satu dan ia makan
cuma sebagian dan selebihnya banyak yang di buang karena kekenyangan.
Pernah ketika konseli keluar untuk membeli makan dengan temannya
sampai Rp300.000 padahal hanya berdua. Dan pada akhirnya ketika
uangnya habis konseli terpaksa berhutang kepada ibunya untuk membelih.
Itu yang membuat ia susah menyisihkan uangnya dan berperilaku
komsumtif.
B. Deskripsi Hasil Penelitian
1. Deskripsi Proses Konseling Pranikah dan Teknik Self Management dalam
Mengatasi Perilaku Konsumtif Pada Seorang Calon Pengantin Wanita di
Desa Kraton Krian Sidoarjo.
Dalam penelitian ini konselor memberikan konseling pranikah dan teknik self
management dalam mengatasi perilaku konsumtif agar tidak terjadi permasalahan
ketika menikah. Sasaran perubahan adalah konseli diberikan pengetahuan tentang
pernikahan, serta menjelaskan dampak-dampak negatif perilaku konsumtif ketika
menikah dan merubah perilaku lewat teknik self management sehinga menjadi
pribadi lebih baik ketika menikah kelak.
Dalam mencapai keluarga yang bahagia seseorang harus mempunyai
persiapan dalam menjalani pernikahan salah satunya di berikan konseling
pranikah, dan mengubahan perilaku konsumtif salah satunya di berikan teknik
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
65
self management agar bisa mendisiplinkan dirinya dan berubah menjadi lebih
baik. Sehingga terwujudnya keluarga impian. Konselor akan menerapkan
langkah-langkah untuk mengetahui lebih mendalam permasalahan yang dialami
oleh konseli secara lebih dalam.
a. Identifikasi Masalah
Identifikasi masalah dilakukan untuk mengetahui secara mendalam
masalah yang sedang dihadapi oleh konseli. Dalam hal ini identifikasi masalah
yang dilakukan oleh konselor melalui wawancara secara langsung. Selain itu
informasi lainnya, melalui teman dekat karena mereka yang lebih tau
kepribadian konseli selama ini.
Adapun data yang diperoleh dari sumber-sumber tersebut adalah sebagai
berikut :
1) Data bersumber dari konseli
Sebagaimana permasalahan yang dihadapi konseli yang bernama Rani
(Nama Samaran) yang berusia 22 tahun, merupakan anak pertama dari dua
bersaudara. Konseli telah berpacaran sudah 6 tahun Mereka sudah
melangsungkan pertunangan di bulan September 2018.63
Karena mereka
sudah terlalu lama berpacaran akhirnya memilih memantapkan diri untuk
menikah, untuk saat ini masih bertunangan daulu karena sang laki-laki
belum menjadi karyawan tetap di sebuah pabrik, karena sistem pabrik
mempunyai aturan jalan kontrak.
63
Hasil Wawancara dengan konseli pada tanggal 30 November 2018
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
66
Gaji pun naik turun. Oleh sebab itu pernikahan baru dilaksanakan
tahun depan sehingga bisa mencari pengganti pekerjaan yang layak,
karena menikah membutuhkan biaya yang tidak sedikit dan konseli
mempunyai keinginan ketika menikah dibuatkan pesta pernikahan, kalau
hanya sederhana ia tidak mau karena mempunyai rasa gengsi dan ingin di
pernikahannya kelak meriah seperti teman-temannya.
Oleh sebab itu membuat konseli ingin menabung membantu untuk
persiapan pernikahannya kelak dan kehidupan setelah menikah. Serta
tidak ingin ketika menikah kelak menyusahkan kedua orangtunya, akan
tetapi konseli sulit untuk mengumpulkan uang ia hanya mampu
mengumpulkan masih sedikit, sedangkan menikah perlu biaya yang
banyak karena tidak bisa mengontrol dirinya dalam berbelanja.
2) Data yang bersumber dari teman konseli
Konselor bertemu dengan teman dekat konseli, yang berinisial U
untuk mengetahui tentang keperibadian konseli selama ini menurut teman
dekat konseli. U mengatakan bahwa Rani (Nama Samaran) adalah teman
yang baik, ramah, pekerja keras, dan loyal.64
Mereka tergabung menjadi 4
orang termasuk U ini mereka bertemn sejak SMP bahkan satu kelas.
Semenjak kami sama-sama bekerja kita jarang ketemu.
Tapi ketika kita sudah berkumpul Rani (Nama samaran) yang loyal
selalu membelikan makanan kepada kita dan jumlahnya banyak sekali,
terkadang kita bertiga malu sendiri tapi kita sudah mencegah tapi ia tidak
mau masih membelikan makanan tersebut. Meskipun konseli sudah
bertunangan dengan calon suaminya tetapi Rani tidak pernah melupakan
64
Hasil Wawancara kepada teman dekat konseli pada tanggal 1 Desember 2018
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
67
teman-temanya. Dan calon suami Rani juga tidak mempermasalahkan
ketika ia main bersama kita. Sehingga bisa refresing setelah kerja yang
sibuk. Agar calon istrinya bahagia bersama tmen-temannya.
b. Diagnosis
Dari identifikasi masalah tersebut, konselor dapat mengambil suatu
kesimpulan mengenai permasalahan yang sedang dihadapi oleh konseli adalah
sulitnya mengontrol diri untuk berbelanja terhadap produk dan apalagi
makanan yang susah sekali dia kontrol. kurangnya pengetahuan tentang
pernikahan untuk bekal menikah kelak dan konseli belum mengetahui dampak
negatif yang terjadi ketika melakukan perilaku konsumtif.
1) Sulit mengontrol diri untuk berbelanja
Hal ini hasil dari wawancara terhadap konseli kalau ia belum bisa
mengontrol berbelanja baik produk apalagi sebuah makanan. Dan
membuat uangnya hampir habis karena menuruti keinginanya tersebut,
ketika ada hal yang lebih penting yang harus dibeli konseli berhutang
kepada ibunya karena uangnya tidak cukup untuk membelinya
2) Kurang pengetahuan tentang pernikahan
Hal ini di dapat dari hasil wawancara, konseli belum mengetahui
pengetahuan yang cukup untuk bekal berumah tangga, serta dampak
negatif yang di dapatkan ketika melakukan perilaku konsumtif.
3) Membeli produk karena kemasan menarik
Konseli selalu membeli produk yang menarik untuk ia lihat dan tidak bisa
menahan dirinya untuk membeli produk tersebut. Konseli juga membeli
produk yang sejenis lebih dari satu walapun produk tersebut masih bagus
dan masih layak digunakan.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
68
c. Prognosis
Berdasarkan dari data-data yang didapat konselor dan juga kesimpulan
dari diagnosis maka konselor menetapkan suatu terapi yang akan diberian
kepada konseli. Dalam hal ini konselor akan memberikan konseling pranikah
dan teknik self management,karena melihat dari kasus konseli belum bisa
mengontrol dirinya dalam berbelanja dan kurang pengetahuan tentang
pernikahan.
Adapun langkah yang akan diterapkan dalam prognosis ini adalah sebagai
berikut :
1) Pada penelitian ini akan menggunakan konseling pranikah dengan belajar
dan membahas bersama di setiap pertemuan, untuk memahami konseli
penegtahuan tentang pernikahan. Apa yang dimaksud dengan pernikahan,
apa tujuan menikah, apa persiapan ketika menuju pernikahan, bagaimana
penanganan ketika konfik dalam rumah tangga.
2) Konselor juga menggunakan media video tentang permasalahan yang
dihadapi konseli seperti apa yang dimaksud dengan perilaku konsumtif,
apa dampak negatif perilaku konsumtif di dalam rumah tangga, sehingga
video tersebut bisa menambah wawasan dan konseli bisa menilai diri serta
menyadarkan konseli.
3) Pada penelitian selanjutnya membahas tentang self management serta
menjelaskan kepada konseli bagaimana tahap pelaksanan dan tujuannya.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
69
4) Pada tahap terakhir konselor akan memantau perkembangan konseli dan
memberikan terus dukungan positif agar bisa merubah perilaku
konsumtifnya, sehingga ketika menikah tidak ada permasalan yang terjadi.
d. Treatment (Terapi)
Konseling pra nikah bertujuan agar konseli mempersiapkan dan
mengembangkan hal positif dan kekuatan yang dimilikinya dalam
membangun sebuah rumah tangga. Menyesuaikan dengan lingkungan
keluarga dan masyarakat serta mengantisipasi serta mengatasi permasalahan
ketika menikah kelak. Dan juga teknik self management bertujuan untuk
mengubah dan mengontrol diri konseli untuk berubah menjadi lebih baik
dengan keinginan individu itu sendiri sehingga bertanggung jawab atas
pilihannya untuk berubah.
Treatment diawali dengan mengadakan pertemuan antara konseli dan
konselor untuk membangun hubungan yang baik dan dekat saling
menegenalsatu sama lain lebih dalam. Selain itu dalam setiap pertemuan
konseli akan belajar dan membahs bersama pengetahuan tentang pernikahan
dan video tentang perilaku konsumtif, sehingga bisa di dilihat ketika waktu
senggang.
Adapun tahapan pelaksanaan konseling pra nikah dan teknik self
management sebagai berikut :
1) Pertemuan pertama pada tanggal 2 Desember 2018 pada pukul 09.00
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
70
Pada pertemuan pertama konselor dan konseli mempererat hubungan
dengan lebih dekat dan juga menjelaskan tentang tujuan dari konseling pra
nikah dan juga teknik self mangement. Di awal membangun kepercayaan
dan rapport yang baik dengan konseli, dan menjelaskan asas kerahasian
yang telah tercantum dalam asas-asas konseling sehingga konseli lebih
percaya menyampaikan masalahnya kepada konselor. Pada pertemuan ini
pula konselor memberikan kebebasan kepada konseli untuk
mengungkapkan harapan dan pendapatnya sehingga ada hasil di setiap
pertemuan. Selain itu konselor juga memberitahu kepada konseli agar
bersikap santai dan nyaman dan tidak bersikap tegang sehingga
menciptakan persahabatan antara konseli dan konselor.
2) Pertemuan kedua pada tanggal 7 Desember 2018 pada pukul 12.00 Pada
pertemuan kedua konselor memberikan seputar pertanyaan tentang
pernikahan sebelum melakukan konseling pranikah. Setelah terjawab
pertanyaan-pertanyaan tersebut. Baru konselor mengajak belajar dan
membahas bersama pada pertemuan kedua ini tentang apa yang di
maksud dengan pernikahan, tujuan, serta persiapan baik secara fisik
maupun psikologi ketika menikah untuk hanya sekedar menambah
pengetahuan serta sharing bersama. Hasil dalam pertemuan ini adalah
konseli bisa belajar bersama konselor dan mengetahui tentang tujuan dan
persiapan secara fisik dan psikologis adalah
a) “Tujuan menikah itu berarti memberikan rasa aman dan
tentram, membentuk keluarga serta tempat menghabiskan
sebagian besar kehidupan, menghasilkan keturunan dan
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
71
menjaga pergaulan agar terjaga dari perilaku yang
menyimpangohh begitu yaa tujuan menikah itu”
b) “Sedangkan persiapan ketika menikah itu secara fisik harus
sehat , kalau secara jiwa, ketenangan jiwa penting sekali karena
untuk kesuksesan dan kemapanan kehidupan pernikahan “
3) Pertemuan ketiga pada tanggal 12 Desember 2018 pada pukul 15.00 pada
pertemuan ketiga konselor membebaskan konseli untuk bercerita tentang
hari ini apa saja yang dilakukan karena konseling dilakukan sore hari,
serta agar tidak bosan dalam menjalani konseling ini. Setelah bercerita
baru konselor belajar dan membahas bersama kelanjutan tema berikutnya
yaitu tentangbagaimana mengatasi konflik ketika melanda rumah tangga.
Setelah membahas dan belajar bersama konselor menanyakan inti dari
belajar dan membahsan kita tadi dan Hasil yang di dapatkan dalam
pertemuan konseling pertemua ketiga adalah:
a) “Saling menerima perbedaan satu sama lain dan menghormati
pendapat pasangan kalau misal saya tidak cocok
b) Saling berusaha kalau ada salah meminta maaf, dan lapang
dada
c) Serta mencari solusi yang terbaik ketika ada masalah serta
saling mencintai dan menyayangi satu sama lain, agar tidak
sering bertengkar”
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
72
4) Pertemuan keempat pada tanggal 17 Desember 2018 pada pukul 10.00
pada pertemuan keempat konselor mulai menuju ke permasalahan yang
dihadapi oleh konseli yaitu perilaku konsumtif dengan memberikan video
“PERILAKU KONSUMTIF” dengan durasi 1:29 yang berlatarbelakang
animasi jadi terlihat lebih menarik. Isi video tersebut yaitu pengertian
perilaku konsumtif, penyebab perilaku konsumtif, serta mencegah perilaku
konsumtif. Setelah menonton video tersebut konselor juga menjelaskan
dampak negatif perilaku konsumtif pada rumah tangga. Lalu konselor
menanyakan inti dari pembahasan kita tadi bagaimana. Dan hasil dari
pertemuan keempat konseli bisa memahami dan memberikan tanggapan
ternyata perilaku konsumtif memberikan dampak yang buruk yaitu sebagai
berikut :
a) “Bahwa perilaku konsumtif membuat sulit untuk menabung karena
hanya menuruti keinginan untuk berbelanja
b) Perilaku konsumtif membuat rumah tangga jadi terjadi konflik
karena istri tidak bisa mengelolah keuangan rumah tangga
c) tidak ada tabungan di hari tua
d) Tidak adanya rasa bersyukur dan tidak melihat orang yang lebih
kekurangan di sekitar kita.
5) Pertemuan kelima pada tanggal 21 Desember 2018 pada pukul 08.00 pada
pertemuan kelima ini konselor mengaplikasikan salah satu teknik
konseling yaitu Self management sebelum menjalankan teknik tersebut
konselor menjelaskan apa itu self management, tujuan, dan tahap
pelaksaannya. Setelah itu konseli ingin merubah perilakunya langkah
pertama yang harus konseli lakukan adalah :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
73
a) Pemantauan diri
Disini konseli memantau dirinya perilaku apa yang harus di ubah
yaitu lapar mata serta kurang dalam mengontrol diri.
b) Kontrak dan perjanjian
Kontrak dan perjanjian dengan diri sendiri tahap untuk mengubah
perilaku dengan melihat konsekuensi atau tujuan yang diinginkan.
Jadi konseli sudah berkomitmen akan merubah perilaku buruk
seperti lapar mata dan tidak bisa mengendalikan diri untuk
berbelanja tersebut ketika menlanggar akan mendapatan
konsekuensi tersendiri.
c) Reinforment positif
Digunakan untuk membantu konseli dan memperkuat perilakunya
sendiri melalui konsekuensi yang dihasilkan sendiri. Di tahap ini
konseli sudah menentukan hukuman atau konsekuensi, mulai
sekarang ketika konselimelanggar atau lapar mata itu melanda dan
membuat konseli berbelanja, dan uangnya habis ibunya tidak boleh
memberikan pinjaman uang kepadanya oleh sebab itu ibu konseli
disini berperan penting untuk bekerja sama dalam perubahan
konseli. Hasil dari pertemuan kelima ini konseli mulai melakukan
teknik konseling tersebut dengan tahap-tahap tersebut.
Gambar 1.1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
74
6) Pertemuan keenam pada tanggal 23 Desember 2018 pada pukul 18.00
Pada pertemuan keenam ini konselor menanyakan sejauh mana
perkembangan teknik tersebut. Dan konseli sudah mencobanya dan untuk
awal-awal seperti ini terlalu sulit untuk merubah perilakunya tapi konseli
selalu mencoba dan mencoba karena konseli ada keinginan untuk berubah
menjadi lebih baik. Dan konselor melanjutkan tahap yang terakhir
penguasaan terhadap rangsangan yaitu menekankan untuk
mempertahankan perilaku baru yang diinginkan untuk lebih membuat
semangat dan termotivasi untuk berubah. Konselor memberikan
rangsangan fikirannya dengan membuat sebuah “pohon harapan” di pohon
harapan ini konseli bebas menempelkan apa yang di harapkan yaitu
menabung untuk menikah membeli hanphone karena hanphone yang
konseli pakai rusak, dan yang terakhir modal usaha, untuk saat ini 3
harapan itu dulu yang diharapkan bisa terwujud. lalu diletakkan di tempat
yang strategis dan setiap hari konseli melihatnya. Dengan begitu ketika
konseli ingin berbelanja dan menghabiskan uangnya. Bisa mengingat
kembali dan mengugurkan keinginannya karena ada tanggung jawab yang
harus di selesaikan.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
75
Gambar 1.2
7) Pertemuan ketujuh pada tanggal 25 Desember 2018 pada pukul 18.00
Pada pertemuan ketujuh ini merupakan pertemuan terakhir atau pertemuan
evaluasi. Dimana konselor melihat sejauh mana perkembangan konseli
setelah dan sebelum melaksanakan konseling pranikah dengan teknik self
management. Hal ini dapat menanyakan berubahan perilakunya kepada
keluarganya. Diakhir pertemuan konselorbertanya apa manfaat yang di
dapatkan konseli setelah melaksanakan konseling ini yaitu :
a) Bertambahnya pengetahuan tentang pernikahan
b) Mengenali konflik yang kapan saja terjadi dalam rumah tangga
c) Mengenali dampak-dampak perilaku konsumtif di dalam rumah
tangga
d) Mengetahui bagaimana cara mengelolah diri sediri dan mengelolah
keuangan dengan skala prioritas
e) Telah memiliki semangat dan termotivasi dalam berubah karena
menikah dengan orang yang kita sayang
e. Evaluasi (Follow Up)
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
76
Setelah melakukan treatment maka langkah selanjutnya adalah
evaluasi. Evaluasi adalah acara mengetahui sejauh mana proses
konseling yang telah dilakukan mencapai hasilnya. Hal ini dilihat dari
langkah apa yang akan dilakukan konseli selanjutnya setelah melakukan
konseling pranikah dengan teknik self managent. Sejauh ini proses
konseling pranikah dengan teknik self management dalam mengatasi
perilaku konsumtif pada seorang calon pengantin wanita di desa Kraton
Krian Sidoarjo telah dilaksanakan. Konseli sangat antusias melakukan
hal tersebut di buktikan dari bagaimana konseli ada kemauan untuk
belajar dan membahas bersama tema yang telah di bahas di setiap
pertemuan. Menyimak video yang telah di berikan bahkan memberikan
tanggapan atas video.Sebagai berikut merupakan hasil dari pertemuan
dan wawancara antara konselor dan konseli untuk mengetahui
perubahan sejauh mana setelah melaksanakan treatment atau terapi
Konseling pranikah dengan Teknik Self management. Konselor
menemui secara pribadi konseli di rumahnya
“ Konseli cukup belajar dan cukup pengetahuan ketika melakukan
konseling pra nikah ini mulai dari bagaimana mengatasi konflik di
rumah tangga, tujuan, serta persiapan secara fisik dan psikologi saat
pernikahan dan mengetahui apa itu perilaku konsumtif serta hal buruk
yang akan terjadi ketika masih melakukan perilaku konsumtif baik untuk
dirinya maupun kelak ketika berumah tangga. Dan juga berusaha
mengubah dan mengontrol perilakunya pelan-pelan dalam berbelanja”.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
77
2. Deskripsi Hasil Konseling Pranikah Dengan Teknik Self Management
Dalam Mengatasi Perilaku Konsumtif Pada Seorang Calon Pengantin
Wanita Di Desa Kraton Krian Sidoarjo
Setelah melaksanakan proses Konseling Pranikah Dengan Teknik Self
Management Dalam Mengatasi Perilaku Konsumtif Pada Seorang Calon
Pengantin Wanita Di Desa Kraton Krian Sidoarjo, maka peneliti dapat
mengetahui dan menyimpulkan bahwa hasil yang telah dilakukan cukup dapat
mengatasi perilaku konsumtif, hal ini dapat diperkuat dengan wawancara
terhadap konseli. Konseli mengaku bahwa sebelum melakukan konseling
pranikah pengetahuan tentang pernikahan sedikit sekali, dan juga sebelum
melakukan konseling konseli mengaku belum mengetahui teknik self mangement
sama sekali. Setelah melakukan terapi konseling sebayak 7 kali pertemuan
konseli merasa bahwa pengetahuan tentang pernikahan serta mempunyai
pemahaman sendiri bahwa perilaku konsumtif berdampak buruk pada pernikahan
dan mulai bisa mengubah perilakunya dengan adanya teknik self management .
Apalagi konseli seorang perempuan yang kelak akan menjadi ibu rumah
tangga yang harus mempunyai perilaku yang bagus dan tidak berbelanja yang
terlalu berlebihan. Agar rumah tangganya kelak menjadi keluarga yang bahagia.
Untuk mengetahui lebih jelas hasil akhir pelaksanaan Konseling Pranikah
Dengan Teknik Self Management Dalam Mengatasi Perilaku Konsumtif Pada
Seorang Calon Pengantin Wanita Di Desa Kraton Krian Sidoarjo sebagai berikut
:
Tabel 3.1
Penyajian Data Hasil Proses Konseling Pranikah dengan Teknik Self
Management pada konseli
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
78
No Kondisi
konseli
Sebelum Proses
Konseling
Setelah proses konseli
1. Sulit
mengontrol
diri dalam
berbelanja
Konseli merasa masih sulit
dalam mengontrol dirinya
dalam berbelanja,
terkadang uangnya hampir
habis karenamenuruti
keinginannya, dan pada
akhirnya berhutang kepada
ibunya karena untuk
membeli barang yang lebih
penting
Konseli setelah mengetahui
dampak dari perilaku
konsumtif ketika berumah
tangga, konseli mulai sadar
bahwa apa yang dilakukan
kemarin itu salah dan dengan
adanya teknik self mangement
ia mempunyai pemahaman
sendiri bagaimana mengontrol
dirinya.
2. Masih sedikit
pengetahuan
mengenai
tentang
pernikahan
Konseli masih sedikit
pengetahuan tentang
pernikahanserta belum
mengetahui dampak yang
akan terjadi ketika
melakukan perilaku
konsumtif dalam rumah
tangga
Konseli mulai memahami apa
saja yang dipersiapkan secara
fisik dan psikologis ketika
berumah tangga, bagaimana
penanganan konflik yang
terjadi di dalam rumah tangga,
serta mengetahui dampak
negatif ketika mempunyai
perilaku konsumtif.
3. Membeli
produk karena
kemasannya
menarik
Konseli ketika melihat
barang yang menurutnya
menarik seperti baju, atau
produk lainnya apalagi
makanan menurutnya
terlihat lezat akan membeli
bahkan lebih dari satu, dan
selanjutnya di makan cuma
sebagian yang lainnya di
buang kalau tidak habis.
Konseli sudah mencoba mulai
menerapkan “pohon harapan”
untuk mengontrol lapar
matanya karena ada hal yang
harus diingat dan di gapai di
masa depan yang lebih
penting.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
79
79
BAB IV
ANALISIS DATA
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan analisis deskriptif yang
menggunakan analisis deskriptif komperatif untuk membandingkan proses
pelaksanaan teori dan teknik. Berikut ini merupakan analisis data yang di
peroleh dari penyajian pelaksanaan konseling pranikah dengan teknik self
management dalam mengatasi perilaku konsumtif pada seorang calon
pengantin wanita di desa Kraton Krian Sidoarjo.
A. Analisis Proses Konseling Konseling Pranikah Dengan Teknik Self
Management Dalam Mengatasi Perilaku Konsumtif Pada Seorang
Calon Pengantin Wanita Di Desa Kraton Krian Sidoarjo
Dalam melakukan konseling pranikah dengan teknik self
management peneliti juga sebagai konselor telah melakukan dengan
tahapan dan langkah teori konseling yaitu deskripsi masalah, diagnosis,
prognosis, treatment atau terapi, follow up. Dengan demikian
berdasarkan penggunaan langkah dan tahapan konseling tersebut,
peneliti dapat menjelaskan dan menerapkan data dan proses konseling
secara deskriptif dan sistematis.
1. Identifikasi masalah
Pada tahap ini konselor melakukan pendekatan dan
membangun kepercayaan dengan konseli dan teman dekat konseli
untuk meminta data sebagai pedoman indentifikasi, dengan melalui
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
80
wawancara, observasi. Dari hasil data yang diperoleh konselor
bahwa konseli sulit mengontrol dirinya dalam berbelanja suka lapar
mata ketika melihat produk yang menurutnya menarik. Oleh karena
itu dia sulit untuk mengelolah keuanganya padahal konseli akan
menikah dan ingin membantu calon suami untuk menabung karena
biaya pernikahan tidak sedikit. Dan konseli belum memahami ilmu
tentang pernikahan dan dampak negatif apa yang terjadi ketika
mempunyai perilaku konsumtif dalam rumah tangga. Oleh karena
itu diperlukan persiapan sebab konseli seorang perempuan kelak
harus berperilaku yang baik dan lebih hemat dalam berbelanja.
2. Diagnosis
Dari data yang sudah di kumpulkan, maka konselor
mengambil kesimpulan mengenai permasalahan yang sedang di
hadapi oleh konseli yaitu sulit untuk mengontrol diri dalam
berbelanja. Dimana konseli sulit untuk mengontrol dirinya dan itu
yang menyebabkan dia sulit menyisihkan uangnya ketika ingin
menabung untuk pernikahannya kelak. Dan pengetahuan tentang
pernikahan konseli masih sedikit, seperti mempersiapkan secara
fisik maupun psikologi sebelum menikah, serta dampak apa saja
yang terjadi ketika mempunyai perilaku konsumtif.
3. Prognosis
Setelah konselor mengetahui permasalahan yang dihadapi
konseli lalu konselor menyimpulkan bahwa langkah selanjutnya
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
81
adalah konselor menetapkan bantuan yang akan diberikan kepada
konseli adalah konseling pranikah dengan teknik self management
4. Treatment atau Terapi
Terapi konseling pranikah dengan teknik self management
dilaksanakan 7 kali pertemuan sebagai berikut :
a. Pertemuan pertama membangun pendekatan kepada konseli
saling mengenal satu sama lain, dan menjelaskan salah satu asas
dalam konseling yaitu asas kerahasian supaya ketika konseli
menceritakan permasalahnnya konseli lebih percaya dan
terjamin kerahasiaanya.
b. Pertemuan kedua konselor memberikan beberapa pertanyaan
tentang pernikahan kepada konseli, Dan belajar dan membahas
bersama-sama di pertemuan ini adalah tentang apa yang
dimaksud dengan pernikahan, tujuan, dan persiapan secara fisik
dan psikologis sebelum melangsungkan pernikahan
c. Pertemuan ketiga konselor belajar dan membahas bersama yang
akan dibahas selanjutnya di pertemuan kali ini adalah
bagaimana mengatasi ketika konflik melanda di dalam rumah
tangga
d. Pertemuan keempat konselor memberikan sebuah video yang
berdurasi 1:29 yang berjudul “PERILAKU KONSUMTIF” yang
berlatarbelakang animasi jadi lebih menarik dan lucu yang berisi
tentang pengertian perilaku konsumtif, penyebab perilaku
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
82
konsumtif serta mencegahnya. Konselor juga menjelaskan
dampak-dampak negatif ketika mempunyai perilaku konsumtif
untuk diri sendiri dan ketika berumah tangga kelak.
e. Pertemuan kelima konselor mengaplikasikan teknik konseling
yaitu self management sebelumnya konselor menjelaskan
pengertian teknik tersebut dan tahapan serta mempratekkan apa
yang harus dilaksanakan selama proses menjalankan teknik
tersebut
f. Pertemuan keenam melakukan tahap terakhir teknik self
management Dan konselor melanjutkan tahap yang terakhir
penguasaan terhadap rangsangan yaitu menekankan untuk
mempertahankan perilaku baru yang diinginkan untuk lebih
membuat semangat dan termotivasi untuk berubah. Konselor
memberikan rangsangan fikirannya dengan membuat sebuah
“pohon harapan” yang berisikan tetang harapan-harapan apa saja
yang ingin digapai seperti menikah, yang bertujuan untuk
memotivasi dan memberikan semangat ketika konseli sudah
mau untuk merubah perilakunya. Dan pohon harapan tersebut di
letakkan di tempat yang strategis yang bisa dilihat setiap saat
oleh konseli dan mengingatkan konseli bahwa da hal yang harus
digapai ketimbang membeli barang yang tidak ada manfaatnya.
Dan konselor juga membantu konseli untuk membuat skala
prioritas untuk mengelolah keuangannya agar lebih tertata.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
83
g. Pertemuan ketujuh Pada pertemuan ketujuh ini merupakan
pertemuan terakhir atau pertemuan evaluasi. Dimana konselor
melihat sejauh mana perkembangan konseli setelah dan sebelum
melaksanakan konseling pranikah dengan teknik self
management. menanyakan berubahan perilakunya kepada
keluarganya. Diakhir pertemuan konselorbertanya apa manfaat
yang di dapatkan konseli setelah melaksanakan konseling ini
Konselor /
konseli
Wawancara
Konselor Mbk Rani gimana kabarnya ..?
Konseli Iyaa.. alhamdulillah baik, kamu?
Konselor Iyaa baik... gimana apakah ada hasilnya konseling
terappinya?
Konseli Alhamdulillah ada mbk terimakasih lo ya.. mbk
sudah di bantu hehe...
Konselor Hehe. Iya.. sama-sama mbk apa hasilnya saya
ingin tahu ?
Konseli Hmmm,,, saya mulai bisa mengendalikan diri saya
untuk tidak berbelanja secara berlebihan karena
ada tanggung jawab yang di selesaikan dan
menabung untuk bernikahan dengan mas D... hehe
dan saya mulai mendapatkan bekal untuk
pernikahan kelak walaupun tidak begitu banyak
semoga bermanfaat ya mbk ke depannya..
Konselor Ohh begitu... saya bersykur banget kalau gitu mbk
Konseli Hehe iya mbk ...
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
84
5. Evaluasi
Setelah melakukan konseling pranikah dengan teknik self
management langkah selanjutnya adalah evaluasi. Dari hasil
wawancara dan observasi setelah pelaksanaan konseling maka
dapat disimpulkan bahwa konseli cukupbisa mengontrol dirinya
karena setelah belajar dan membahas bersama pengetahuan tentang
pernikahan konseli mengetahui dampak negatif yang disebabkan
oleh perilaku konsumtif, mempersiapkan fisik dan psikologi
sebelum menikah dan penanganan konflik datang ketika berumah
tangga kelak. Dan mulai mengetahui teknik self management untuk
mengubah perilaku konsumtif nya dalam berbelanja.
Tabel 4.1
Perbandingan Teori Dengan Pelaksanaan Di Lapangan
No Data Teori Data Empiris
1 Identifikasi masalah
langkah yang digunakan
untuk mengumpulkan data
dari berbagai sumber yang
berfungsi untuk mengenal
kasus yang dialami oleh
konseli
konselor melakukan pendekatan dan
membangun kepercayaan dengan
konseli dan teman dekat konseli
untuk meminta data sebagai pedoman
indentifikasi, dengan melalui
wawancara, observasi. Dari hasil data
yang diperoleh konselor bahwa
konseli sulit mengontrol dirinya
dalam berbelanja suka membeli
produk yang terlihat menarik Oleh
karena itu dia sulit untuk mengelolah
keuanganya padahal konseli akan
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
85
menikah dan ingin membantu calon
suami untuk menabung karena biaya
pernikahan tidak sedikit. Dan konseli
masih sedikit memahami
pengetahuan tentang pernikahan dan
dampak negatif apa yang terjadi
ketika mempunyai perilaku
konsumtif dalam rumah tangga.
2 Diagnosis
menetapkan masalah yang
dialami konseli
Dari data yang sudah di kumpulkan,
maka konselor mengambil
kesimpulan mengenai permasalahan
yang sedang di hadapi oleh konseli
yaitu sulit untuk mengontrol diri
dalam berbelanja. Dimana konseli
susah untuk mengontrol dirinya dan
itu yang menyebabkan dia susah
menyisihkan uangnya ketika ingin
menabung untuk pernikahannya
kelak. Dan konselimasih sedikit
pengetahuan tentang pernikahan,
seperti mempersiapkan secara fisik
maupun psikologi sebelum menikah,
serta dampak apa saja yang terjadi
ketika mempunyai perilaku
konsumtif.
3 Prognosis menentukan
jenis bantuan atau
treatment yang sesuai
Setelah mengetahui permasalahan
yang dihadapi konseli lalu konselor
menyimpulkan bahwa langkah
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
86
dengan permasalahan
konseli
selanjutnya adalah konselor
menetapkan bantuan yang akan
diberikan kepada konseli adalah
konseling pranikah dengan teknik self
management
4 Treatment
tahapan pemberian bantuan
kepada konseli berdasarkan
prognosis
Dalam konseli ini, konseli dibantu
mengatasi permasalahannya dengan
menggunakan konseling pranikah
dengan teknik self management
Terapi konseling pranikah dengan
teknik self management dilaksanakan
7 kali pertemuan sebagai berikut :
a. Pertemuan pertama membangun
pendekatan kepada konseli
saling mengenal satu sama lain,
dan menjelaskan salah satu asas
dalam konseling yaitu asas
kerahasian supaya ketika konseli
menceritakan permasalahnnya
konseli lebih percaya dan
terjamin kerahasiaanya.
b. Pertemuan kedua konselor
modul yang akan dibahas dan di
setiap pertemuan akan ada hasil
yang di simpulkan oleh konseli.
Dan belajar dan membahas
bersama di pertemuan ini adalah
tentang apa yang dimaksud
dengan pernikahan, tujuan, dan
persiapan secara fisik dan
psikologis
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
87
c. Pertemuan ketiga konselor
melanjutkan belajar dan
membahas bersama di
pertemuan kali ini adalah
bagaimana penanganan ketika
konflik melanda di dalam rumah
tangga
d. Pertemuan keempat konselor
memberikan sebuah video yang
berdurasi 1:29 yang berjudul
“PERILAKU KONSUMTIF”
yang berlatarbelakang animasi
jadi lebih menarik dan lucu yang
berisi tentang pengertian
perilaku konsumtif, penyebab
perilaku konsumtif serta
mencegahnya. Konselor juga
menjelaskan dampak-dampak
negatif ketika mempunyai
perilaku konsumtif
e. Pertemuan kelima konselor
mengaplikasikan teknik
konseling yaitu self management
sebelumnya konselor
menjelaskan pengertian teknik
tersebut dan tahapan apa yang
harus dilaksanakan selama
proses menjalankan teknik
tersebut.
f. Pertemuan keenam melanjutkan
tahap teknik self management
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
88
penguasaan terhadap rangsangan
yaitu menekankan untuk
mempertahankan perilaku baru
yang diinginkan untuk lebih
membuat semangat dan
termotivasi untuk berubah.
Konselor memberikan
rangsangan fikirannya dengan
membuat sebuah “pohon
harapan” yang berisikan tetang
harapan-harapan apa saja yang
ingin digapai seperti menikah,
modal usaha dan membeli
hanphone yang bertujuan untuk
memotivasi dan memberikan
semangat. Dan konselor juga
membantu konseli untuk
membuat skala prioritas untuk
mengelolah keuangannya agar
lebih tertata.
g. Pertemuan ketujuh Pada
pertemuan ketujuh ini
merupakan pertemuan terakhir
atau pertemuan evaluasi.
5 Evaluasi
mengetahui perkembangan
sejauh mana langkah
konseling yang telah
dilaksanakan dalam
mencapai keberhasilan
Setelah melakukan konseling
pranikah dengan teknik self
management langkah selanjutnya
adalah evaluasi. Dari hasil
wawancara dan observasi setelah
pelaksanaan konseling maka dapat
disimpulkan bahwa konseli cukup
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
89
mengetahui setelah belajar dan
membahas bersama tentang
pernikahan seperti mempersiapkan
fisik dan psikologi sebelum menikah
dan penanganan konflik datang ketika
berumah tangga dan dampak-dampak
perilaku konsumtif ketika berumah
tangga untuk dijadikan bekal kelak
ketika menikah. Dan mulai
mengetahui teknik self management
untuk mengubah perilaku
konsumtifnya dalam berbelanja
B. Analisis Hasil Konseling Konseling Pranikah Dengan Teknik Self
Management Dalam Mengatasi Perilaku Konsumtif Pada Seorang
Calon Pengantin Wanita Di Desa Kraton Krian Sidoarjo
Dalam melaksanakan konseling pranikah dengan teknik self
management dalam mengatasi perilaku konsumtif pada seorang calon
pengantin wanita di desa Kraton Krian Sidoarjo dapat dikatakan cukup
berhasil. Berikut pemberian gambaran dari hasil pelaksanaan konseling
pada tabel berikut ini :
Tabel 4.2
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
90
Analisis keberhasilan proses konseling pranikah dengan teknik self
management dalam mengatasi perilaku konsumtif pada seorang calon
pengantin wanita di desa Kraton Krian Sidoarjo
No Kondisi
konseli
Sebelum Proses
Konseling
Setelah proses konseli
1. Sulit
mengontrol
diri dalam
berbelanja
Konseli sulit dalam
mengontrol dirinya
dalam berbelanja,
terkadang uangnya
hampir habis
karenamenuruti
keinginannya, dan
pada akhirnya
berhutang kepada
ibunya karena untuk
membeli barang yang
lebih penting
Konseli setelah mengetahui
dampak dari perilaku
konsumtif ketika berumah
tangga, konseli mulai sadar
bahwa apa yang dilakukan
kemarin itu salah dan dengan
adanya teknik self
mangement ia mempunyai
pemahaman sendiri
bagaimana mengontrol
dirinya.
2. sedikit
pengetahuan
tentang
pernikahan
Konseli sedikit
pengetahuan tentang
pernikahan dan serta
belum mengetahui
dampak yang akan
terjadi ketika
melakukan perilaku
konsumtif dalam
rumah tangga
Konseli cukup memahami
apa tujuan pernikahan, apa
saja yang dipersiapkan dalam
menuju berumah tangga,
bagaimana penanganan
konflik yang terjadi di dalam
rumah tangga, serta
mengetahui dampak negatif
ketika mempunyai perilaku
konsumtif.
3. Membeli
produk karena
Konseli ketika
melihat barang yang
Konseli sudah mulai
menerapkan “pohon
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
91
kemasannya
menarik
menurutnya menarik
seperti baju, sepatu
atau produk lainnya
apalagi makanan
menurutnya terlihat
lezat akan di beli
bahkan lebih dari
satu, dan selanjutnya
di makan cuma
sebagian yang
lainnya di buang
kalau tidak habis.
harapan” untuk mengontrol
lapar matanya karena ada hal
yang harus diingat dan di
gapai di masa depan yang
lebih penting. Dan konseli
punya cara sendiri membuat
skala prioritas untuk
mengelolah keuanganya agar
bisa membedakan mana
kebutuhan penting dan tidak
penting.
Setelah melihat tabel di atas maka dapat di ambil kesimpulan bahwa
terdapat perubahan pada diri konseli sebelum dan sesudah proses
konseling. Hal ini dapat di buktikan dengan melihat tabel di atas. Sebelum
proses konseling konseli mengaku sulit untuk mengontrol dirinya dalam
berbelanja, dan sedikit pengetahuan tentang pernikahan jadi konseli belum
tau apa dampak negatif yang terjadi ketika mempunyai perilaku konsumtif
ketika berumah tangga. Setelah melakukan proses konseling konseli cukup
memahami bahwa perilaku konsumtif berdampak buruk dalam rumah
tangga kelak, dan cukup bisa mengontrol dirinya dalam berbelanja. Dan
konseli mempunyai pemahaman sendiri tentang pernikahan untuk bekal
dia ketika menikah kelak seperti tujuan pernikahan, mengatasi konflik, dan
persiapan secara psikologi dan fisik.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
92
Dalam rangka untuk mengetahui tingkat keberhasilan konseling
pranikah dengan teknik self management maka peneliti melakukan
wawancara serta observasi terhadap konseli secara langsung setelah proses
konseling. Untuk menegtahui lebih jelas keberhasilan konseling pranikah
dengan teknik self managemet dalam mengatasi perilaku konsumtif
peneliti membuat tabel sebagai berikut :
Tabel 4.3
Indikator Keberhasilan Konseling Pranikah Dengan Teknik Self
Management Dalam Mengatasi Perilaku Konsumtif
No Indikator Keberhasilan Konseling Pranikah Dengan
Teknik Self Management Dalam Mengatasi Perilaku
Konsumtif
Konseli
1 Berusaha mengontrol dirinya dalam berbelanja dan
bertanggung jawab atas perubahan yang di buat
sendiri
2 Cukup memahami dampak buruk perilaku konsumtif
ketika kelak sudah berumah tangga
3 Mempunyai pemahaman sendiri pengetahuan tentang
pernikahan
Berdasarkan tabel di atas maka dapat di ketahui bahwa proses
pelaksanaan konseling pranikah dengan teknik self management dalam
mengatasi perilaku konsumtif pada seorang calon pengantin wanita di
desa Kraton Krian Sidoarjo berhasil dengan terpenuhi indikator tersebut.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
93
Konseli sudah berusaha untuk mengontrol dirinya dalam berbelanja
setelah mengetahui teknik self mangement dan tahapan-tahapan yang
ada di dalamnya dan memilih untuk menabung, karena konseli sudah
cukup mengetahui dampak negatif perilaku konsumtif yang akan
menimbulkan sebuah permasalahan dalam keluarga mulai dari tidak
tabungan masa tua, tidak adanya rasa bersyukur, selalu merasa kurang.
Dengan adanya konseling pranikah ini membuat konseli mempunyai
pemahaman sendiri pengetahuan tentang pernikahan dan jadi bekal
untuk masadepannya. Dan dengan adanya “pohon harapan juga akan
merangsang fikiran konseli untuk tidak lapar mata ketika melihat produk
atau makanan, karena ada harapan-harapan yang belum terwujud yang
sudah di letakkan di tempat strategis dan setiap hari dilihat konseli. Hal
itu akan membuat konseli mengingat dan merasa tanggung jawab untuk
menyelesaikan harapan tersebut.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
94
94
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan dari hasil penelitian yang dilakukan konseling
pranikah dengan teknik self management dalam mengatasi perilaku
konsumtif pada seorang calon pengantin wanita di desa Kraton Krian
Sidoarjo dapat peneliti simpulkan sebagai berikut :
1. Proses konseling pranikah dengan teknik self management dalam
mengatasi perilaku konsumtif pada seorang calon pengantin
wanita di desa Kraton Krian Sidoarjo adalah dengan mengikuti
tahapan-tahapan konseling. Tahap pertama Identifikasi masalah
langkah yang digunakan untuk mengumpulkan data dari berbagai
sumber yang berfungsi untuk mengenal kasus yang dialami oleh
konseli, konselor melakukan pendekatan dan membangun
kepercayaan dengan konseli dan teman dekat konseli untuk
meminta data sebagai pedoman indentifikasi, dengan melalui
wawancara, observasi. Tahap kedua Diagnosis menetapkan
masalah yang dialami konselikonselor mengambil kesimpulan
mengenai permasalahan yang sedang di hadapi oleh konseli yaitu
sulit untuk mengontrol diri dalam berbelanja. Dimana konseli
sulit untuk mengontrol dirinya dan itu yang menyebabkan dia
sulit menyisihkan uangnya ketika ingin menabung untuk
pernikahannya kelak. Dan pengetahuan tentang pernikahan
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
95
konseli juga sedikit, seperti cara membangun keluarga yang
bahagia, mempersiapkan secara fisik maupun psikologi sebelum
menikah, serta dampak apa saja yang terjadi ketika mempunyai
perilaku konsumtif. Tahap ketiga adalah prognosis atau
menetapkan jenis bantuan terhadap konseli konselor menetapkan
bantuan yang akan diberikan kepada konseli adalah konseling
pranikah dengan teknik self managementTahap keempat
Treatment tahapan pemberian bantuan kepada konseli
berdasarkan prognosis pelaksanaan konseling dilaksanakan 7 kali
pertemuan di setiap pertemuan belajar dan membahas bersama
tentang pernikahan agar konseli bertambah pengetahuannya serta
video yang telah di berikan kepada konselor. Terakhir evaluasi
untuk mengetahui sejauh mana perkembangan konseli setelah
melakukan konseling.
2. Hasil akhir konseling pranikah dengan teknik self management
dalam mengatasi perilaku konsumtif pada seorang calon
pengantin wanita di desa Kraton Krian Sidoarjo. Hal ini dapat di
buktikan bahwa sebelum melaksanakan konseling konseli merasa
belum bisa mengontrol dirinya dalam berbelanja dan membeli
produk yang menurutnya terliahat menarik, setelah konseling
pranikah dengan teknik self mangement konseli mempunyai
pemahaman sendiri bahwa perilaku konseli akan berdampak
buruk kelak ketika berumah tangga apalagi konseli tahun depan
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
96
akan melaksankan pernikahan. Dan mulai dari sini konseli cukup
berusaha mengontrol dirinya untuk lebih giat menabung.
B. Saran
Dalam penelitian ini peneliti menyadari masih jauh dari kata
sempurna oleh karena itu peneliti berharap bahwa peneliti selanjutnya
dapat menyempurnakan hasil dari penelitian ini. Berdasarkan
penelitian maka dapat sampaikan saran-saran sebagai berikut :
1. Konselor (terapis)
Dalam pelaksanaan konseling pranikah hendaknya menghadirkan
calon suami sehingga bisa memahami bersama-sama tentang
pernikahan dan memahami permasalahan calon istri yaitu perilaku
konsumtif
2. Konseli
Diharapakan konseli tetap melanjutkan berubahan perilakunya
walaupun sudah tidak melakukan konseling bersamakonselor
3. Pembaca dan akademisi prodi Bimbingan Konseling Islam
Dapat menjadi acuan rujukan dalam mengembangkan teori dan
penelitian selanjutnya tentang konseling pranikah dengan teknik
self management. Selain itu dapat menambah ilmu wawasan dan
pengetahuan bagi para pembaca mengenai konseling pranikah
dengan teknik self management dalam mengatasi perilaku
konsumtif pada seorang calon pengantin
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
97
DAFTAR PUSTAKA
Abdul Gani Andullah, Himpunan Perundang-Undangan dan Peraturan Peradilan
Agama, (Jakarta: Intermesa 1991)
Ahmad Ghozali, dkk. Panduan Menuju Keluarga Sakinah, (Yogyakarta;
Kemenag 2012)
Amir Syaifuddin, Hukum Perkawinan Islam di Indonesia (Jakarta: Kencana,
2007)
Anas Shola, Bimbingan dan Konseling, (Bandung : CV Pustaka Setia 2010 )
Aunur Rahim Fiqih, Bimbingan dan Konseling Dalam Islam (Yogyakarta: UII
Press, 2001)
Bambang Ismaya. Bimbingan dan Konseling Studi, Karier, dan Keluarga (
Bandung: Refika Aditama 2015)
Cormier dan Cormier (1985) dan Rosyidan (1988). Tersedia (http://lufensio-
trio.blogspot.com/2013/02/selft management_6927.html?m=1), diakses16
Februari 2013
Dian Chisnawati, Sri Muliati Abdullah, Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi
Perilaku Konsumtif Remaja Terhadap Pakaian, Jurnal Spirits Vol 2 No. 1
, 2011
Depag, Pedoman Konselor Keluarga Sakinah (Surabaya: Direktorat Jendral
Bimbingan Masyarakat Islam dan Penyelenggaraan Haji Kementrian
Agama RI, 2010)
Endang Dwi Astuti, Perilaku Konsumtif dalam membeli Barang pada Ibu Rumah
Tangga di Kota Samarinda. Jurnal ,Volume 1, Nomor 2, 2013
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
98
Eukaristia Victorique, Teknik Self Management,
(http://animenekoi.blogspot.com/2012/05/Teknik-self-
management.html?m=1), diakses 11 Mei 2012
Faisal, Sanafiah, Penelitian Kualitatif dasar dan aplikasi, (Malang, 1990),
Fauzan, Lutfi, Pengubahan Kebiasaan Belajar Siswa SMA dengan Siasat Kelola
Diri, (Malang: Tesis S2 1992), FPS IKIP Malang
Gunarsa, Singgih D. Dari Anak Sampai Lanjut Usia: Bunga Rampai Psikologi
Perkembangan. (Jakarta; Gunung Mulia 1989)
Garry Martin. Modifikasi Perilaku. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar 2015)
Ratna, Lilis. Teknik-Teknik Konseling. ( Yogyakarta: Deepublish 2013)
Hermawan Warsito, Pengantar Metodelogi Penelitian, (Jakarta: PT
GramediaPustaka Utama,1995)
H. Dadang Hawari, Al-Quran Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa, (
Jakarta: Dana BhaktiPrima Yasa, 1999)
Hasan, H. Mewujudkan Keluarga Bahagia dan Sejahtera, (Surabaya: CV Amin,
1988)
Hen, Deny. The Great Marriage6 Terobosan Menuju Pernikahan Yang Sehat dan
Bahagia, ( Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2018)
Hartono dan Boy Sedarmiji, Psikologi Konseling
Indrinovionita. Bimbingan- Bimbingan Pranikah,
http://Indrinovionitamediabkiwordpress.wordpress.com/bimbingan/bimbin
ganpranikah/. di akses 8 November 2018
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
99
Imam Mukhtaron, Pemahaman Yusuf Al-Qur’an Terhadap Hadit-hadits tentang
perilaku konsumtif. (skripsi jurusan Ilmu Al-Quran dan Tafsir UIN Sunan
Kalijaga)
JR, Raco, Metode Penelitian Kualitatif jenis, Karakteristik, Keunggulannya,
(Jakarta: PT Grasindo,2010)
Jonathan,Sarwono, Metode penelitian Kualitatif dan Kuantitatif,(Yogyakarta:
Graha Ilmu, 2006)
Lailatul Siti Anisa dan Yusria Ningsih,Efektifitas SUSCATIN (Kursus Calon
Pengantin) dalam Membentuk Keluarga Bahagia, Jurnal Bimbingan dan
Konseling Islam, http://jurnalbki.uinsby.ac.id.phx/Jurnalbki/article/view/48 01,
2016
Mahi ,Hikmat, Metode Penelitian Dalam Perspektif lmu Komunikasi dan
Sastra,(Yogyakarta: Graha Ilmu,2011)
Moh Nazir, Metodelogi Penelitian, (Jakarta: Ghslis Indonesia, 1998), Hal 235
Suharsimi Arinkunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan dan Praktek,
(Jakarta: PT Rineka Cipta, 2006)
Muhammad Zuhaily , Fiqih Munakahat Kajian: Kajian Fiqih Pernikahan Dalam
Perspektif Madzhab Syafi’i. Terjemahan Oleh Muhammah Kholison
(Surabaya : CV IMTIYAZ, 2010)
Mubasyaroh,” Konseling Pra nikah dalam mewujudkan Keluarga Bahagia (studi
Pendekatan humanistik Carl r. rogers),KONSELING RELIGI: Jurnal Bimbingan
Konseling Islam, Vol. 7, No. 2, Desember 2016
Moleong, Lexy J, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Remaja
Rosdakarya,2007)
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
100
Muhammad Amin Summa, Hukum Keluarga Islam di Dunia Islam, (Jakarta: PT.
Raja Grafindo Persada )
Narbuko,Cholid dan Abu Achmadi, Metode Penelitian, (Jakarta: Bumi Aksara,
2012)
Nurul Wahidah, Pengaruh Perilaku Konsumtif Terhadap Gaya Hidup Mahasiswa
Pendidikan Ekonomi, jurnal,2013
Nur Aisyah Albantaby, Panduan Praktis Menikah untuk Wanita Menurut Al-
Qur’an dan As-Sunnah (Jakarta: Sealova Media, 2014)
Rakimin A, Konseling Pernikahan (Syarat-syarat Konseling Pernikahan),
(Jakarta: Hayati Publishing 2012)
Ratna, Lilis. Teknik-Teknik Konseling. ( Yogyakarta: Deepublish 2012)
Sri Murniati, Terjemahan Before The Wedding: 150 Question For Muslims To Ask
Get Married ( Munira Lekovick Ezzeldine) Terjamahan ( Jakarta: PT
Serambi Ilmu Semesta 2006)
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D. (Bandung:
Elfabeta.2007)
Sri Lestari,Psikologi Keluarga Penanaman Nilai Dan Penanganan Konflik Dalam
Keluarga, (Jakarta: Kencana , 2013)
Sam Oliver Butarbutar, Perbedaan Perilaku Konsumtif Mahasiswa yang Berkepribadian
Introvert dengan Mahasiswa Extrovert, Fakultas Psikologi, UGM, 200
Sumartono, Terperangkap dalam Iklan, (Bandung: Alfabeta 2002)
Thohari Musnamar dkk, Dasar-Dasar Konseptual Bimbingan Dan Konseling Islam
(Yogyakarta: UII Press, 1992)
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
101
Tambunan R. Remaja dan perilaku konsumtif, Jurnal psikologi dan masyarakat
2001, Tersedia : http//www.e-psikologi.com/remaja/191101 diakses 8
Desember 2018
Valentina Rosa Manihuruk. Persepsi Tentang Konseling Pranikah Pada Mahasiswa
tingkat Akhir, (Skripsi Fakultas Ilmu Kedokteran, Universitas Indonesia 2012)
Warga (1983:509), Wathson&Tharp (1983). Tersedia
(http://lufensiotrio.blogspot.com/2013/02/selft
management_6927.html?m=1), diakses16 Februari 2013
Yusuf Qardawi, Peran Nilai Moral dalam Perkonomian Islam, (Jakarta: Rabbani
Press 1995
Yunita Astri. http://yunitaastri.blogspot.com/2013/04/surah-al-isro-ayat-26-27-at-
taubah-ayat57.html?m=1 diakses 1 Februari 2019, 05.30
Yates (1985:4).Tersedia(http://file.upi.edu/Direktori/FIP/Jur_Psikologi_pend_Dan
_Bimbingan/197102191998021
Nandang_Budiman/Teknik_Self_Management.Pdf), diakses 2 Juni 2017
Zakiyah Darajat dkk, IlmuFikih, ( Jakarta: Departemen Agama RI 1985)
Top Related