8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
1/17
Nur Adilah Zakaria
Nurhayati Mardiah ZulkafiNurul Anisah Md Shah
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
2/17
PENGERTIAN ADAT
• Adat berasal dari perkataan al-‘aud atau al-mu’awadah yang bererti ulangan perbuatan hingga menadi mudahdan menadi tabiat atau kebiasaan bagi !rang ramaiatau seg!l!ngan mereka se"ara berulang#ulang$
• %!nsep adat dalam masyarakat Melayu selainmemba&a maksud istiadat atau upa"ara ugamemba&a maksud sistem s!sial' keper"ayaan danperundangan$
• Daripada k!nsep nilai ini ter"iptalah suatu peraturan
seperti adat dalam masyarakat Melayu yang bertuuanmenga&al perlakuan angg!ta masyarakat demime&uudkan keharm!nian dan menamin keseahteraanangg!tanya$
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
3/17
ANA(ISIS IS)#IS) ADAT
*ANG DI%AIT%ANDENGAN I+ADAT
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
4/17
A%I%A,
• Perspekti- Islam – Men"ukur rambut bayi sehingga b!tak supaya segala
kek!t!ran yang keluar daripada rahim dapat dibuangdan memb!lehkan rambut baru tumbuh dengan sihat$
– Dalam Islam' Rasulullah s$a$&$ bersabda' .Tiap#tiapanak itu tergadai dengan akikahnya yang disembelihuntuk dia ketika hari ketuuh dan di"ukur' lalu diberinama$/ 0Ri&ayat Ahmad dan disahkan !leh Turmud1i2
+erdasarkan hadis ini' ulama menyatakan Rasulullahs$a$&$ menggalakkan supaya dilakukan akikah padahari ketuuh$ %emudiannya' daging akikah tersebutdiagih#agihkan kepada g!l!ngan -akir miskin$
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
5/17
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
6/17
Akikah sunat dilakukan pada hari ketuuhkelahiran iaitu b!leh dialankan serentak
dengan adat men"ukur rambut dan adatmemberi nama$
Sirah
3+aginda melakukannya kepada "u"unya',asan dan ,usin' apabila atuh hari ketuuhdiadakan akikah adalah memberikan namadan men"ukur rambut mereka berdua$Rambut tersebut ditimbang dan disamakandengan nilai perak dan kemudiannyadisedekahkan kepada -akir miskin$4
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
7/17
Menurut ulama4
emas b!leh digunakan bagi menggantikan perak$
Tahnik dilakukan pada hari ketuuh' elas Pega&aiAgama Istana Negara' Datuk Abu ,assan Din al#,a51$
• Menurutnya lagi' amalan tahnik0memasukkan
sesuatu yang manis seperti manisan madu lebahatau buah tamar yang dihan"urkan danmemalitkannya ke lelangit bayi$
• Sebaliknya' "e"air manis hanya disapukan ke
bibir bayi dan bukannya ke dalam mulutsebagaimana yang disunahkan !leh Rasulullahs$a$&$
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
8/17
Tradisi dan adat dalamakikah
• Sebahagian umat Islam' tidak men"ukur rambut anak#anak hingga b!tak sebaliknya mengadakan upa"ara "ukur
ambul $
• Rambut yang digunting itu dimasukkan ke dalam buah
kelapa$• Merupakan tradisi dan keper"ayaan yang dilakukan !leh
masyarakat India seperti menggunakan buah kelapa$
• kesilapan dilakukan ibu bapa hari ini ialah akikah atau
"ukur rambut dilakukan setelah bayi berusia beberapabulan$ disertai dengan adat berend!i 0buaian dihiasdengan bunga#bungaan dan perhiasan lain2
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
9/17
Ziarah kuburan semasa,ari Raya Aidil5tri
• Menadi kebiasaan pada 6 sya&al – Sebabnya7
• Rakyat mlaysia biasa merayakan perayaanbersama keluarga' saudara#mara
•
8rang k!ta akan balik ke kampung – Ada yang berniaga menual buku *assin' bunga rampai' air &angian'hatta b!t!l yang disi air paip ugadiual pada mereka yang datang
berlenggang$ – Tiada dalil yang kuat men1iarahi
kuburan$
–
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
10/17
• Amalan men1iarahi kuburan umpama meniruamalan dan ritual agama +uddha pada hariperayaan 9inMing' hari khusus bagi kaum :inauntuk men1iarahi kubur bersama 3peralatan#
peralatan4 yang ingin 3disampaikan4 kepadamereka yang telah meninggal dunia$
• Disebabkan asal usul men1iarah kuburan pada hariperayaan ini tidak &uud dalam searah Islam'
apakah ini bermaksud mereka yangmengamalkannya meniru amalan dan ritualpenganut agama +uddha; Maka akhirnya kitakembali kepada pers!alan adat
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
11/17
• Tuuan men1iarahi kubur memberi man-aat kepada pen1iarah$,alini telahpun dielaskan !leh Nabi Shallallahu=alaihi >a Sallam yangbersabda7
• "Dahulu aku telah melarang kalian dari menziarahi kubur,sekarang berziarahlah kerana sesungguhnya ia dapat
melembutkan hati, menitiskan air mata dan mengingatkankepada Hari Akhirat. "(Hadis Hasan Riwayat Imam al-Hakim)
• +ak kata Shaikh >ahid Abdussalam +ali' !ukan merupakanpetunuk #abi s.a.w atau salah se$rang sahabatnyamengkhususkan Hari Raya untuk berziarah kubur. Hari Rayaadalah hari kegembiraan dan kesenangan, bukan hari
kesedihan dan tangisan.Hari Raya adalah hari salingberkunung $rang yang masih hidup, dan bukan untukmengunungi $rang yang sudah mati.% (&'& esalahanDalam Akidah Ibadah !eserta $reksinya, ms. &*+).
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
12/17
%esalahan dalam men1iarahi kubursemasa Eidul5tri
(i) embaa ur/an (seperti surah 0asin) di kuburan
• #abi melarang membaa uran di kubur seperti mana hadisnyayang bermaksud. 1angan adikan rumah-rumah kalian sepertiperkuburan, sesungguhnya syaitan lari dari rumah yang dibaadi dalamnya surah al-!a2arah.% (Hadis Riwayat Imam uslim).
Dan Rasulullah uga bersabda7• 3aksanakanlah dalam rumah kalian sebahagian dari s$lat-s$lat
kalian dan angan kalian adikannya kuburan%.(Hadis RiwayatImam !ukhari)
• Maksud hadis diatas ialah baha&asanya perkuburan itu bukanlah tempatdiba"anya al#9ur4an atau tempat didirikan s!lat' kerana itulah Rasulullah
menadikan perkuburan sebagai perumpamaan rumah yang tidakdiba"akan al#9ur4an di dalamnya$
• ?ika ahli keluarga ingin menghadiahkan ba"aan al#9ur4an kepada ahlikeluarganya yang telah meninggal dunia' dia b!leh melakukannya dimana ua dan tidak semestinya perlu duduk di sebelah perkuburannya$
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
13/17
(ii) !ersandar di kubur-kubur
• 4Amr bin Hazm al-Anshari r.a
meneritakan5 Rasulullah melihat akubersandar kepada sebuah kubur lalubaginda berkata5 1angan menyakitiahli kubur ini%
(Hadis Riwayat Imam Ahmad)
• Perkara ini berlaku akibat tetamu#tetamuyang menghadirkan diri di kubur
menalankan ritual#ritual seperti memba"aal#9uran di kuburan' maka ada yangbersandar di kubur#kubur akibat keletihan$
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
14/17
(iii) embangunkan kuburan dengan hiasan
syarak mengharamkan sebarang perbuatan menghias' membuatbatas' meninggikan tanah di atas kubur' memayungkan' mendirikankubbah' bangunan' menulis apa pun tulisan dan menge"at kuburberdasarkan huah syarak dan -at&a Imam as#Sya5e serta dis!k!ngpula !leh para ulamak di kalangan Sya5iyyah seperti Imam Ibn ,aardan Imam Na&a&i$
• #abi melarang dari mengkapur kubur, menulis di atasnya,membuat binaan di atasnya dan memiaknya. (Hadis Riwayat
Imam 6irmidzi)• Pengharaman ini uga b!leh dilihat dari pelbagai sudut' tanah
perkuburan kebanyakannya merupakan tanah &aka- yang telahdi&artakan' usteru pengharaman mendirikan apa#apa binaan adalahberasas$ Setiap binaan di atas tanah &aka- tanpa i1in adalah dilarangdi dalam Islam$
• *ang dibenarkan hanyalah perbuatan meletakkan batu sebagaipenanda untuk mengenali kubur umpama susunan batu berdasarkantindakan Rasulullah yang meletak batu di sebelah kubur47tsman bin azh/un radhiallahu 4anh (Hadis Hasan RiwayatImam Abu Daud)
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
15/17
• 8leh yang demikian' perbuatan 1iarah#men1iarahi sempena 3Eidul5tri ini b!leh menadirangkaian ibadah' pada masa yang sama b!leh uga menempah d!sa akibat daripada perbuatan
dan budaya yang tidak berpaksikan kepadaaaran al#9uran dan as#Sunnah$
• %unungilah mereka yang masih hidup' denganharapan mengeratkan ukh&ah dan tautan "inta
kerana Allah$ Dan kunungilah mereka yang telahpergi pada bila#bila masa' dengan harapan kitamenyusul dengan berkat dan keredhaan Allah$
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
16/17
merisik
8/17/2019 ISu-Isu Adat Ibadat
17/17
merisik
Tuuan 7
• )ntuk memastikan baha&a gadis yang dihaati !leh
se!rang lelaki itu masih belum berpunya$ DalamIslam sese!rang itu dilarang meminang tunangan
!rang$• untuk menyelidik latar belakang si gadis$ Dialankan
!leh saudara mara terdekat pihak lelaki seperti ibuatau bapa saudaranya$ Pr!ses merisik dilakukan
dengan tertib dan s!pan untuk menaga danmemelihara nama baik kedua belah pihak$
Top Related