EZOTERIJSKI TROKUT MUDROSTI
UVOD
Od vjenosti je pitanje koje se namee ljudskom umu: kako objasniti
neobjanjivo?
Kako razumom uokviriti boje djelo, univerzum i poelo kreacije?!
Pratei vjerno duhovnu sintagmu Bog daje onoliko koliko je um
sposoban primiti lako emo dospjeti do zakljuka da sve misterije i
okultne nauke koje su nam znane i neznane ne mogu izai na vidjelo
zbog ljudske nespremnosti da ih prihvate. Stoga od egipatskih sveenika
pa do modernih masona ostaju i dalje mnoga znanja neotkrivena, znanja
koja rasvjetljavaju nebeski i ljudski um, te njihovu povezanost u cjelinu.
Danas ljudska bia ive u civilizaciji dekadencije, umnoga pada koji trai
svoj spas u duhovnoj evoluciji, u povratku svom stvoritelju (demijurgu).
Postoji glad za sintezom i naputanjem prizemnih racionalno-analitikih
formi, glad za harmonijom koja ovjekov um izdie iznad dualistikog
svijeta i tjera na put kojem pripada: put ka vjenosti.
Tko je spreman, a tko nije? Odgovor moemo dati samo spoznajom
vlastitog sebstva i putem vlastitog sebstva; odgovor ne postoji u
knjigama ni vanjskim pojavnostima, ve u dubini naeg uma, u duevnim
prostranstvima koja iekuju skidanje tisuu velova koji prekrivaju na
biser svjetlosti zvan Dua.
Svijest o potrebi prestanka nepotrebnih borbi Ega i Due, mraka i svjetla,
noi i dana, zla i dobra...lei povrh prizemnih uobrazilja stvarnosti, iznad
emocionalnih i mentalnih okova kojima smo podvrgnuti da bi zasladili
vlastite ambicije koje nam postaju sve vie nerazumljive. Svi smo jedno i
pripadamo vrhunskom principu Jednote, principu koji je od davnina
opjevan i na ijim zasadama su stvorene svi religijski i znanstveni pravci,
isti oni koji danas u dnevno-politike svrhe degradiraju gnoze i mistina
znanja kako bi rukovodili nisko-vibrirajuim energijama koje vode samo
jo dubljem prizemlju.
Podizanje svijesti je put ka jednoti i to je jedini zadatak koji ljudski um
ima na putu ka savrenstvu, ka prosvjetljenju. Stoga je jasno zato svi
veliki umovi prolosti britko potcrtavaju da je ivot obveza svjesnog
razvoja uma, a ne zabava Ega koja rezultira svakojakim oblicima
moderne hipokrizije (licemjerja).
Moja osobna elja na tom tekom putu bila je doarati itateljima neto iz
mog skromnog kuta gledita u istraivanju Istine, a koje se temelji ne
samo na spoznajama iz niza velikih djela vrlih filozofa antike, ponaosob
pitagorejaca i neoplatonista, ve i na osobnim saznanjima i iskustvima
koja su uslijedila nakon viegodinje meditativno/duhovne prakse. Svaki
tragatelj za uzvienom Istinom (jedinom istinom) dolazi do jasnog
saznanja o postojanju Jednote (Boga), ili ako elite u modernom
znanstvenom argonu: energetsko/sintetikog principa iz kojeg se
sputaju fine duhovne vibracije (energije) do svoje potpune
materijalizacije.
Kao istinski potovalac Pitagorinog mistinog nauka, koji je procvjetao
na zasadama egipatske hermetine filozofije i mistike (ponaosob vrlog
Hermesa Trismegistusa), doao sam do zakljuka da je ljudskom umu
potrebno prikazati mistino uenje u geometrijskom obliku, odnosno
pruiti mu formu koja e vizuelnim opaanjem ocrtati niz teko shvatljivih
objanjenja odnosa svijeta duha i materije, a koja za manje upuenog
pojedinca predstavljaju gotovo neprelaznu prepreku. U tom smislu Trokut
je izvanredan simbol putem kojeg je mogue objasniti sve postojee i
nepostojee, svaki odnos koji nam je znan i neznan, sve to se tie
svijeta vidljivog i nevidljivog, u kratko SVE!
Ezoterijski trokut mudrosti simbolizira poetak i kraj, sposoban je
objasniti silazak u materiju i put evolucije duha, kreativno omoguuje da
se svaki pojedinac uivi u njega i shvati svoje prednosti i nedostatke na
fizikoj, emocionalnoj i mentalnoj razini. Ezoterijski trokut ne pripada
nikakvom pravcu ni entitetu, ve je simbol univerzalnog principa Istine i
tenje ka osvjeenju iste.
Um je Bog, a ljudi su preslika Boga; Bog je Jednota koja je sadrana u
svemu postojeem, a ljudski zadatak je povratak Bogu (evolucija).
Istinu moemo definirati kao uzvienu ljubav, prekrasnu harmoniju
umnog trojstva: fizikuma, emocija i mentala. Prosvjetljeni ljudi ili mudraci
su pojedinci koji su postigli dotinu harmoniju i donijeli svijetu nove
spoznaje koje su iz visina maginog Trokuta (iz podruja viih duhovnih
vibracija) spustili na razinu materije, na razinu uobiajenog ljudskog uma
u namjeri da potaknu ljude da stanu na Put prema vjenosti, na put
radosti i blaenstva.
Vrijeme je da ovjek zauti kako bi se vratio uzvienim mislima, vrijeme
je za samokontrolu niskih energetskih vibracija koje nemilice haraju u
modernim drutvima ustoliujui strast, pohlepu i licemjerje na pijedestal
grijehova.
Moderan je ovjek simbol razjedinjenosti, prizemne logike i konceptualne
imitacije. Moderan je ovjek simbol receptivnosti (podlonosti utjecajima)
uslijed naputanja svog iskonski uzvienog voljnog momenta i
preputanja vanjskim utjecajima koji mu sve vie ograniavaju svijest.
Vrijeme je za repolarizaciju energija i upotrebu aktivne volje putem
samospoznaje, a to nije nita drugo do ispravna spoznaja puta koji
svakom od nas pripada u ivotnom procesu koji nam je predan u
inkarnaciji koju proivljavamo.
Jedini put je prepoznati istinu: boga, jednotu, univerzalizam...put koji vodi
ka realizaciji delfskog misterija: Spoznaj samog sebe.
Cilj ove knjige je skroman doprinos rasvjetljavanju misterija ivota na
tragu vrlih filozofa i mistika putem simbolinog oblika koji vjerno oslikava
sveto trojstvo i odnos izmeu duhovnog i pojavnog svijeta.
Kako bih dokazao povezanost naoko oprenih religija i pravaca u knjizi
sam se posluio s jedne strane opirnijim uvidima mistikog filozofa
Ouspenskog koji odlino predstavlja sintezu zapadne okultne nauke
zasnovane na antikoj egipatskoj i grkoj filozofskoj misli, te s druge
strane sufijskog mistika Delalludina Rumija koji je jo u 13.st. objavio
velebno djelo Mesnevija u kojem prekrasnim ljubavnim arom i
uzvienim stihovima uvodi itatelja na put prema prosvjetljenju i postavlja
temelje islamskog misticizma. Tenja mi je bila da predoim potovanim
itateljima jedinstvo svim mistinih pravaca koji se kreu od jedne toke:
Jednote, pa stoga i jasan stav osvijetenog bia o nepotrebnosti niza
religija jer svi pripadamo istom ocu (Bogu) kojeg raznim imenima
zazivamo.
Katkad mentalni nain govora postaje suhoparan u svom filozofskom
izriaju pa je stoga Rumi poput deserta na kraju obroka, koji svojim
divnim stihovima upotpunjava razumno tumaenje mistinih uenja,
tumaenja koja esto ne mogu postii svoju punu svrhu bez uzvienih
emocija jednog skromnog sufije.
Unaprijed se izvinjavam na eventualnim nedoreenostima i
manjkavostima, no to je, bojim se, karakteristika svih djela koja ele
izraziti rijeima mistina uenja koja se esto ne daju objasniti plitkoom
jezinih formi. Upravo zato ideja trokuta moe pogodovati neto boljem
razumijevanju okultnih nauavanja, iako ljubazno upozoravam da bez
rada na sebi nije mogue nijedno ezoterijsko/filozofsko djelo u svojoj sri
shvatiti. U tom smislu pozivam se na aksiom iz studije hermetike
filozofije Kybalion:
Posjedovati Znanje, bez da je popraeno djelotvornom implementacijom
u praksi, je poput gomilanja plemenitih metala: isprazno i suludo. Znanje,
poput Zdravlja, ima za cilj djelovanje. Zakon djelovanja je univerzalan
zakon, i onaj tko ga kri biti e u stalnom konfliktu sa prirodnim
kretanjima.
Usta mudrosti su zapeaena, osim za onog tko posjeduje sluh
razumijevanja
Kybalion
Postanimo Vitezovi trokuta, vitezovi istinske harmonije.
Neka bude prosvijetljen onaj um koji udi za istinskom spoznajom!
Autor
ENERGETSKA TIJELA I FUNKCIJE
Tri prekrasna energetska tijela koja sainjavaju nau auru predstavljaju
izraz uzvienog svetog trojstva kojeg esto zanemarujemo i nedovoljno
razumijemo.
Ograniavanje na iskljuivo fiziko poimanje tijela odvodi nae znanje u
sferu primordijalnog statusa, statusa jednodimenzionalnosti i plitkog
razumijevanja ivotnih procesa.
U svrhu lakeg razumijevanja djela zamolio bih itatelje da se poslue
apstraktnim mentalom, odnosno da zamisle vizualno sva tri tijela kao
tanke pokrivae koji ih okruuju pamtei da svaka misao (mentalno tijelo)
dolazi u doticaj sa eljnom pojavom (emocionalno tijelo) pretvarajui se u
konkretno djelo (fiziko/eterino tijelo).
Pratei sliku Ezoterijskog trokuta (u nastavku: E-Trokut) i priloga Umnog
trojstva biti ete u mogunosti na vlastitom primjeru pratiti razvoj svoje
svijesti i umnog ustroja ulazei u podruje nevidljivog, tajni postojanja i
svrhovitosti utjelovljenja.
Daljnja sugestija je da zamislite svoja tri energetska tijela kao divnu pticu
- koju su opjevali svi duhovnjaci/ prosvjetljeni pojedinci u dalekoj i blioj
povijesti ije tijelo predstavlja fiziko/eterino tijelo (fiziku funkciju),
dok su krila simbolika znanja/inteligencije (desno krilo) i ljubavi (lijevo
krilo).
Tijelo i krila moraju biti ravnomjerno razvijeni kako bi ptica postigla
savren let i ravnoteu, te kako bi mogla dosei nebeske visine koje
odiu profinjenim vibracijama.
Razvijajte svoja krila poput orla i sunevo svjetlo uzvieno
promatrajte!
Sebstvo se sastoji se od slijedeih triju tijela, odnosno funkcija u
dinamikom smislu rijei:
1. Fizika funkcija
Fizika funkcija odgovara fiziko/eterinom tijelu, no istu moemo jo
podijeliti na slijedei nain:
1.1. Instinktivna funkcija - uroena
1.2. Pokretna funkcija steena (poput hodanja, pisanja i sl.)
(u nastavku: fizika funkcija)
2. Emocionalna funkcija - odgovara emocionalnom (astralnom)
tijelu
3. Misaona funkcija - odgovara mentalnom tijelu
Svaka funkcija u potpunosti odgovora aurinim/energetskim tijelima koja
su osjetljiva na odreene tipove energetskih vibracija.
Tako npr. emocionalno tijelo na svojem niem stupnju razvoja vibrira na
razini pupane akre (kod veine ljudi, gotovo sa sigurnou moemo
konstatirati da u dananjem svijetu taj omjer prelazi stanovnitva) i
oituje se u promjenama raspoloenja, u natjecateljskim porivima, u
stalnim eljama za materijalnim dostignuima i posjedovanjima. Na
viem stupnju emocionalno tijelo vibrira na razini srane akre i oituje
se izrazitom suosjeajnou i plemenitou postupaka dotine osobe,
razumijevanjem i mirnoom koja vodi ka duhovnom prosvjetljenju.
S druge strane mentalno tijelo na svojem niem stupnju vibrira na razini
sakralne akre (seksualni porivi) izraavajui animalne elje i ovisnosti o
osjetilnim uicima; na viem stupnju mentalno tijelo vibrira na razini
grlene akre da bi postupno u svojoj najvioj fazi vibracija bila izrazita na
podruju eone akre (tree oko).
Podrobnije objanjenje odnosa akri i energetskih centara dao sam u
svojoj prethodnoj knjizi Na putu duhovne emancipacije, pa u tom smislu
pozivam itatelje eljne adekvatnijeg tumaenja osnova energetskog
funkcioniranja centara da konzultiraju navedeno djelo.
Ovdje bih jo podsjetio na podjelu energetskih tijela u smislu njihovih
podtijela (vidi prilog), vrlo vanu zbog utvrivanja stanja svijesti odreene
osobe, stanja koji se mjeri kvalitetom receptivnosti pojedinih tijela
odnosno predominacijom pojedinih od njih nad drugima. Tako npr.
odreene e osobe razviti tijekom ivota bolju receptivnost od strane
mentalnog tijela i sukladnu dominaciju nad osjetilnim senzacijama, dok
e druge zaostajati u razvoju u smislu potpune podlonosti vanjskim
senzacijama putem pet osjetila koji u tom sluaju bivaju dominatori nad
ivotom.
STUPNJEVI RECEPTIVNOSTI LJUDSKOG UMA
1. Osjeti svi posjedujemo osjete (pet osjeta: sluh, vid, dodir,
okus, njuh) kojima primamo senzacije iz vanjskog svijeta i
pretvaramo iste u odreene reakcije, odnosno putem istih
snano ili slabije utjeemo na nae emocionalno i mentalno
stanje.
Snaan utjecaj osjeta na nae osjeajno raspoloenje i mentalni
razvoj ima za posljedicu vrlo nisku svijest i krajnju podlonost
zakonima sluajnosti, o kojima e biti govora u nastavku.
Dominacija osjeta je u potpunosti prisutna u biljnom i ivotinjskom
svijetu, svijetu u kojem nema mentalnih procesa, svijetu u kojem je
mentalno tijelo potpuna nepoznanica (izuzev kod vrlo razvijenih
domaih ivotinja poput pasa i maaka, pri kojima je mentalno tijelu
u fazi poetnog razvoja).
Osjeti su u pravilu (na svojoj najnioj razini) povezani sa
instinktivnim ponaanjem, odnosno sa fiziko/eterinim tijelom;
ukoliko djeluju refleksno, bez prethodne upotrebe emocionalnog i/ili
mentalnog tijela, tada proizvode imitativna svojstva i prizemne
navike. Baziraju se na pojmu ugode i neugode, odnosno na
nesvjesnoj selekciji koja prati naelo svrhovitosti.
Sukladno pravilnom razvoju mentalnog i emocionalnog tijela osjeti
dobivaju svoju profinjeniju ulogu sluei kao receptori viih vibracija
(itaj: duhovnih) uvodei pojedinca blie svijetu jednote i
univerzalne ljubavi.
2. Percepcije su opaaji koji podrazumijevaju jedan razvijeniji
pristup definiciji okolnih opaanja.
Percepcije su povezane sa neto razvijenijim emocionalnim
tijelom,odnosno zahtjevaju njegovu aktivnost i sukladno podizanje
osjetilnog svijeta na jednu viu razinu (od ivotinjsko-instinktivne)
uz istovremeno djelovanje baznog mentala. Perceptivno ponaanje
moemo nai kako u ivotinjskom tako i u ljudskom svijetu.
Kod ivotinja percepcije su emocionalno obojene, tu ponaosob
mislimo na razvijenije ivotinje poput pasa i maaka, slonova,
konja i sl. Emocionalno tijelo u takvom sluaju pamti i reagira, no
ne moemo jo govoriti o upotrebi razuma. Kod ovjeka su
percepcije konceptualno obojene: to znai da je ovjek upotrebom
razuma (itaj: baznog mentala) sposoban kategorizirati (slagati) u
grupne pojmove odreene percepcije i tako lake pamtiti odreene
pojave odnosno sposoban ih je objasniti, to znai da percepcija
zahtjeva kod ovjeka upotrebu rijei i govora.
Mnogi pojedinci u dananjem svijetu jo uvijek baziraju svoje
ponaanje na percepcijama rukovodei se iskljuivo osnovnim
kategoriziranim razmiljanjem (bez razvijenog konceptualnog
razmiljanja) i na taj nain djeluju kao dobri sluge sistemu u kojem
djeluju i ive.
3. Koncepti koncepti su grupirane percepcije zahvaljujui
aktivnosti razuma, odnosno mentalnog tijela.
Na jednoj vioj razini koncepti ukljuuju razvijeniju logiku i analitiku.
Kada govorimo o razumnom ponaanju tada u prvom redu mislimo
na spoznaju prije djelovanja, na definiranje subjekta, objekta,
uzroka i posljedice prije poduzimanja same akcije.
Automatsko ponaanje je prema Ouspenskom situacija uobiajene
razumne reakcije uslijed njenog stalnog ponavljanja.
Zajednika karakteristika osjeta, percepcija i koncepata je da svi
zajedno spadaju u stanja tzv. uspavane svijesti. Uspavana svijest je
izraz za svijet iluzija (Maya), svijet Samsare u kojoj moderni pojedinac
misli da je dosegnuo vrhunac razvoja; svijeta koji je podloan
vanjskim agensima kojima je ovjek samo transformator, ali ne i pravi
akter.
Na E-Trokutu jasno je vidljiva pripadnost donjem dijelu trokuta u
prvom redu osjeta, potom percepcija na neto viem stupnju i na kraju
koncepata na tzv. najviem stupnju nieg mentalnog i emocionalnog
tijela.
Pravi akter/pojedinac je onaj koji ima razvijenu svijest na viem
stupnju, iznad konceptualnog razmiljanja, iznad logike koju
poznajemo i kojoj se divimo!
Logika je izdanak svijeta dualizma, svijeta suprotnosti, svijeta
natjecanja! To je svijet u kojem ivimo i djelujemo ne rukovodei se
samosvjensim ponaanjem, ve podlijeui nisko-frekventnim
vibracijama koje dolaze iz vanjskog okruenja.
Velika veina ljudi vibrira na nivou niih centara/funkcija odnosno niih
podtijela znanih nam triju tijela koji sainjavaju nae sebstvo, sebstvo
koje uz to ima vaniji element Duu (esenciju) svjetlo opasano
mranim vibracijama naih triju tijela.
Mrane je vibracije mogue otkloniti samo aktivnim radom na svoja tri
tijela s ciljem njihovog dovoenja u harmonizirajui oblik, odnosno u
balans i sjedinjenje na povienom dijelu E-Trokuta!
STANJA SVIJESTI
Prema Ouspenskom postoje slijedea stanja svijesti:
1. Uspavano stanje: radi se o tzv. najprizemnijem stanju svijesti
koje odgovara najniem stupnju E-Trokuta, stupnju dominacije
osjeta. Na tom stupnju aktivne energetske vibracije koncentrirane
su na nivou sakralne akre koja se oituje ponajvie kroz poviene
seksualne elje i openito animalna zadovoljstva (hedonistiki uici
u hrani i piu, izraavanje jakih posesivnosti i stanja bjesnila i
srdbe, itd.).
Na E-Trokutu uspavano stanje odgovara niem dijelu polja
identifikacije, u zonu dominacije osjeta.
2. Stanje budnosti postepeno buenje/ dizanje razine
emocionalnog i mentalnog tijela, klice svjesnosti da ivimo u stanju
dualizma (itaj: yin/yang, dobro i loe, crno i bijelo...) i da postoji
neto vie, neto u emu sve postaje jedno: stanje jednote.
Ovo prijelazno podruje u svojem zaetku nalazimo na naem E-
Trokutu u okviru dominacije razuma, odnosno izraenijom pojavom
percepcija koje nas udaljuju od nieg animalnog svijeta i
pribliavaju humanijem nainu promiljanja, iako jo uvijek
povodljivom i izrazito identificirajuem, odnosno obojeno ulogama
koje vrlo zduno odigravamo u naem svakodnevnom ivotu.
Umnim razvojem na skali Umnog trojstva poinjemo se penjati u
srednji dio E-Trokuta, na podruje dominacije uma i tzv.
konceptualne svijesti sa intuitivnim primjesama. Mentalno tijelo je
jo uvijek rukovoeno ovozemaljskim interesima (profitabilnim u
suvremenom argonu), iako esto daje prednost intuitivnim
naznakama koje dolaze iz zone razvijenog emocionalnog tijela. Na
ovom stupnju pojedinci uspjeno kontroliraju svoje ponaanje,
odnosno svoje emocije i misaone procese (itaj: misli, govor i
djela).
Vibracijski centri se postepeno penju sa podruja pupane akre
ka sranoj i grlenoj akri, to znai da frekvencije kojima
podlijeemo nisu vie prizemne naravi, ve su obojeno duhovnim
svojstvima koji postaju prioritet u naim razmiljanjima, razmiljanja
koja nadilaze prizemni dualizam i dubinski poinju shvaati pojam
ivotnog ciklusa i nae uloge u duhovnom poretku svijeta i
kozmosa. Postupno prestajemo robovati Egu (itaj: prizemnim
vibracijama- potrebama i eljama) te preputamo Dui ulogu voe i
kreatora naih ivotnih ciljeva.
Na E-Trokutu stanje budnosti odgovara razvijenijem polju
identifikacije (dominaciji razuma) i na neto viem stupnju:
stvaranju magnetskog centra.
3. Stanje relativne svijesti odnosno samosvijesti: u ovom stanju
postiemo razvoj vieg emocionalnog tijela (tzv.vii astral -
intuicija) i slijedimo vibracije nae Due; poinjemo svjesno
dominirati Ego i sve smo manje podloni vanjskim utjecajima,
odnosno podloni smo ako elimo, to znai: bez identifikacije.
Nauili smo da trebamo rtvovati svoje prizmene navike da bi dobili
doticaj sa viim vibracijama i spoznali stvarni (realni) svijet
nasuprot svijeta iluzija.
Na E-Trokutu stupamo u svijet platonskih IDEJA, svijet koji je odraz
naeg apstraktnog mentala u kojem se harmonino spajaju
emocionalno, mentalno i fiziko/eterino tijelo u cjelinu koja
razumije jednotu i svrhovitost utjelovljenja. Vibracije se sele na
podruje eone (otvaranje treeg oka) i krunske akre koje u
potpunosti dominiraju i spajaju nevidljivi (duhovni) i vidljivi svijet
pruajui uzviene odgovore na poimanje ivota i besciljnog, no
potrebitog, dualizma u procesu rasta svijesti.
Stanje objektivne svijesti