2015年8月7日 星期五编辑：咏娟 校对：樊战涛 组版：寇樱子洛 浦 11

□孙钦良

民国红颜的爱情观□村姑

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把心放在低处

思海一得

勾兑

□罗昭伦

静坐在黄昏里□王纯

民国才女谋生亦谋爱，这是一个特点。她们破茧而出，挣脱封建束缚。但此茧是铁茧，破茧需要蜕皮，破茧需要付出。

民国之前，妇女都遵守“父母之命”与“媒妁之言”，这只是婚姻观（还是被动的），不是爱情观。爱情观对中国妇女而言，最为陌生。妇女出嫁如鸡鸭出笼，长大了，嫁出去，就完事，正所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，婚姻不过是田野收割机，一茬一茬收割女子的青春。

这其实很残酷，实质是“被婚配”，但妇女无力反抗。只是到了民国，才时兴恋爱自由与婚姻自主，其中妇女在婚姻家庭中的财产所有权、寡妇立嗣权等，还以国家法律的形式加以保障。正是在这样的大背景下，知识界妇女（一般妇女仍无恋爱自由）的爱情观才逐步形成并彰显。

那么，她们追求爱情，都有什么特点？

第一是追求真爱，绝不委曲求全。现成的例子

是电视剧《大宅 门 》

里的白玉婷，这位大户人家的小姐，喜欢上京剧名优万筱菊，但万筱菊有妻室，欲罢不能的白玉婷，毅然与万筱菊的相片结婚！别以为这是虚构，该剧导演郭宝昌如是说：“这事确有其人，这人就是我的十二姑。她迷恋的名优就是大名鼎鼎的梅兰芳先生。当年，我十二姑对梅先生一往情深，逢梅先生的戏必看，坐在第一排，怀里抱个首饰匣子，一边看，一边往台上扔金项链、金镯子、金戒指，最后连首饰匣子一起扔上去。唱完戏，梅先生到后台卸妆，我十二姑就在戏园子后门等着，梅先生出得门来上马车回家，十二姑坐自己的车跟着，梅先生进了家门，大门一关，热热乎乎一家子，我十二姑一人儿苦苦地徘徊门前，非常凄惨……但梅先生品行高洁，对妻子儿女有极强的责任心，所以，一直没有给我十二姑感情上的回应。十二姑亦不是轻浮女人，她迷恋的是梅先生的艺魂，所以后来做出了跟梅先生的相片结婚的举动，日日厮守，终老一生（引自《大宅门人物原型》，有删节）。”

这是一个奇女子，她用实际行动为民国女子“恋爱自由”作了诠释，若是换

到清朝，她和相片结婚，不但实现不了，而且还属意淫，家法便可制裁她。正是在新女性、新思想不断涌现的这种大背景下，民国女子才渐有爱情观并去实践它。

第二是谋爱不止，不让一天闲过。代表人物是萧红、陆小曼、孟小冬——萧红总是怀着前任男友（或丈夫）的孩子去和下一任男友同居；陆小曼不惜与西点军校毕业的王赓离婚，毅然改嫁徐志摩，后又不甘寂寞，与翁瑞午同居；孟小冬为爱梅兰芳，不顾原有追求者的嫉妒，从而引发血案，最后又随杜月笙而去。这些才女不停结婚，屡爱屡分，再离再婚，恋爱马拉松一刻也没停，真比如今的女子还任性，不过她们都是因爱生情，比如今一些人“因钱生情”要好得多。

第三是敢于嫁给有家室的人。你说，这不是第三者吗？是的，民国知识女性为了爱，往往敢做第三者。鲁迅之妻许广平，郁达夫之妻王映霞，其实都是继任妻子——鲁迅对父母安排的“原配”（朱安）没感情，这个大家都知道，但朱安的存在对于许广平，本身就是压力。再者，鲁迅是许的老师，这种师生关系，婚配会有压

力。第三，鲁迅大许 18 岁，年龄悬殊较大。第四，许与鲁迅有幸福爱情，朱安却有痛苦表情（朱安仍居鲁家，伺候鲁老太太，履行儿媳责任），这一切都是压力，但许广平还是嫁给了鲁迅！这就是勇气，这就是在民国，若还是在清朝，她不敢这样做。所以说民国女性的爱情观，乃由时代巨浪托举而成。

第四是进行婚外恋。这很让人吃惊。因为即使在今天，婚外恋也要受批评，但民国是变革急遽时代，一些女性走出囚笼，成为出墙红杏，余香四处逸散，时有婚外恋情。其中，重口味的例子有，“轻口味”的例子也有——金岳霖对林徽因追爱一生，林也接受这种感情。所以细察红尘，有人虽能守身于夫君，但精神上可能出轨。而精神出轨是最持久的爱，灵魂结合了，肉体便不再参与，女子最清楚此种深情！

民国才女爱恋起来，第一胆大，第二大胆，其实也是为反封建作点示范，激荡一下社会空气——大凡变革都需矫枉过正，正所谓“挠痒挠出血”，便可最大限度唤醒麻木，这方面的例子很多。

请看下篇：《民国妇女天乳运动》

人生闲情

美的厚度□蒋勋

陶渊明在《桃花源记》中说，南阳刘子骥去寻访过桃花源，并称赞他“高尚士也”。刘子骥何许人？为何能赢得陶渊明的推崇？

刘子骥善史传，曾写有五卷典籍。《世说》记载，他多次辞官不就，终生隐逸，以种田采药为生。乱世隐居，读书修身，采药救人，已是难得，更难得的是他总是把心放在最低处。

刺史听说他的大名，去寻访他，他正在桑园劳动。见到刺史，他说，使君枉驾光临，应该先去拜访家父。刺史就去拜访他的父亲。父亲命刘子骥归来，他才回来。不管学问名声多大，他始终没忘记自己的身份是儿子。

刺史又遣人派船请他出任长史一职，馈赠甚厚。长官的命令不能不听，他登舟后，沿途把礼物全部送给穷人，自己一点不留。见刺史，说自己无用，转身即出。

他的家在官道边，常有人来，或慕其人，或乏衣食，都要投宿。他下厨招待客人，而客人的赠送一点也不肯接受。不管自己多贫穷，他始终遵循着厚道待人的淳朴乡风。

在离家百里的地方，有一个孤老妇人病了，她对别人说：“能埋我的，恐怕只有刘长史了。”刘子骥听说后，立刻前往侍候，老人去世，他又给她置棺安葬。在刘子骥的心中，老吾老以及人之老，是理所应当的事。他是父母的儿子，也是天下老人的儿子。

就像饱满的稻穗总是低着头，就像树木总把果实奉还大地，就像水处下地，滋润万物而不争，这样的一个人，焉能不被人敬重？

真正的知识分子，都把自己放得很低，这是他们做人的本色。像陶渊明与村人

“过门更相呼，有酒斟酌之”，像白居易“念我何功德，曾不事农桑”，像苏轼与农夫猎人为友，像季羡林——一个北大新生带着行李报到，报名不方便，在校门口遇到一位衣着朴素的老人，看样子像是校工，就请他给看行李。直到他办完手续归来，老人才离开。等到开学典礼时，他惊讶地发现，站在台上发言的副校长，竟是那个老人！大学问家季羡林！

有人格尊严的人，懂得尊重一切有尊严的人格。他们谦虚，自省，从不自高自大。他们自觉站在低处，不是为了外在的评价，而是听从于高贵的内心。他们是超越于外在的评价之上的，别人的敬重不过是副产品罢了。

也有人寻求他人敬重走的是另一条路。比如戴个什么“长”或者什么“家”的帽子，就自认为地位高，学问大，他们只听掌声，听不得一点批评。他们不明白，站在低处的伟大会镌刻在人心上，虚假的掌声转眼就会被风吹走。前一段，某县文联主席的诗遭到网友批评，他就带人去砸了网站的电脑。官本位思想，让他只会把自己置于悬崖之上。看似侮辱了别人，其实是侮辱了自己。

人生是一座山，学问，名声，财富，地位，可能把人送到高处。但别忘了，只有扎根大地，才能触摸到大地的脉动，汲取到丰厚的营养，才能看清自己，不自大，不忘本，站得正，行得直。

古人说，郁郁涧底松，离离山上苗。不信你看，山巅上真的只有草，山涧之中，才挺拔着郁郁的松柏。

黄昏，是大自然创作的一幅静谧油画。静坐在黄昏里，人仿佛成了一棵树，安然地守望着橘红色的时光一点点逝去，静静地等待着日月轮回的到来。

一天之中，黄昏最美。白天太喧嚣，夜晚太沉寂，只有黄昏最诗意浪漫。

小时候，我在乡村。有一次，我和同伴们去打猪草。我忙着采野花，所以误了打猪草。已经是黄昏时分，伙伴们都回家了，我像一只落了单的鸟，在田间小路上奔跑起来。突然，我看到西天边红霞绚烂，夕阳正以绝美的姿态缓缓沉落。暮色苍茫，草香弥漫，微风荡漾，麦田涌起微波。鸟儿扑啦啦飞翔着，忙着回巢，村子里袅袅炊烟升腾起来，缭绕着，眼前的风景仙境一般美妙。那一刻，我惊呆了。那是我第一次被大自然震撼，原来这个世界上最美最壮观的图画是大自然创作的！

我爱上了黄昏，爱上了在黄昏里静坐。只要有时间，我就会对着夕阳独坐。有时候捧着一本书，一会儿低头看书，一会儿抬头看云，沉浸在安静的氛围中，自得其乐，快乐无忧的时光就在一个个日落间流逝了。

静坐在黄昏里，被安谧笼罩着，心中一片澄澈。想想似水流年的往事，也想想遥远渺茫的未来，更重要的是，把现在的事好好地梳理一番。把快乐的事牢牢记在心里，把不快乐的事删除清空。暮色一点点变浓，心中却越来越轻松。

记得年轻的时候，总是梦想着像电视剧里一样，有一个人能与我携手看夕阳。如今，真的有这么一个人，能够和我静坐在黄昏里，看夕阳，看远山。我和他有一搭无一搭地聊着天，他说夕阳像一只大红橘，我说夕阳收敛了万丈光芒，像害羞的美人面。我们约定，等老得哪儿都去不了的时候，会静坐在黄昏里，细数流年。

有人说黄昏是让人惆怅的，“夕阳无限好，只是近黄昏”。陆游说“已是黄昏独自愁”，李清照说“东篱把酒黄昏后”，黄昏纵是忧伤，也是美丽浪漫的忧伤。有人说黄昏让人想到暮年和苍老，我却不这样看。夕阳下的晚照，照样生机勃勃。太阳落山，明朝又是艳阳高照，所以黄昏孕育着希望和憧憬。

这个城市有多少被你遗忘的角落？大家都知道《清明上河图》，一个画家

受命去画他的城市，表现其中的繁华。画家画了 1600 多个人，各式各样的场景。其中有一个场景是：官家的轿子出来，前面有人举着上写“肃静”“回避”的牌子，一个小孩在路中间玩，他妈妈怕他被马踩到，惊惶地把他抱起。如果是你受命拍一个纪录片，你能不能拍出这个画面？

还有一个画面，出现在画卷快结束的地方。一个做大官的人进城，前有开道车，后有随护。城门口有一群叫花子，其中一个没有腿，做官的人回头看了他一眼。看到这个地方，我觉得这个画家真了不起。我的学生问我：你觉得那个做官的

人后来给乞丐钱了吗？我说我不知道，我觉得一个画家能画出大官跟乞丐的对视就很了不起了。

好几年前，我路过天安门广场，在长安街上看到一个画面：那一定是一个乡下来的妇人，因为只有下田劳动的人才会有那么粗壮的骨骼。她喂孩子吃奶，毫不遮掩，孩子吃饱了，奶汁还很多，她就让奶滴到长安街上。我觉得那个身体好动人：她跟土地是连在一起的。我问自己：T台上的美跟这个妇人的美，哪种能让我记忆更久？

美不仅仅是华服名模，甚至不仅仅是清风明月、巴赫、贝多芬，要看到美，我们首先要看到生命存活的艰难。

唐朝人喜欢画牡丹。我曾在二月间到日本皇宫里看过牡丹，全部用草围着，上面还撑着一把伞，因为牡丹有一点风吹雨打就会凋零。宋朝以后发现牡丹的美不能体现生命顽强的竞争力，就开始画梅花。如果说唐朝创造了牡丹的美，宋朝发现了梅花的美，那么我们这个时代若用花来象征，可以找到什么？

唐的文化、宋的文化为什么有厚度？因为它看到大的，也关心小的。杜甫写出

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。这十个字成千古绝唱，我觉得不是诗的技巧，而是诗人心灵上动人的东西：他看到了人。

若有所思

二十世纪七八十年代，味精还没有流传到乡下，粗茶淡饭也有一种分外香的感觉。九十年代进城工作，我也和所有的人一样，开始享受味精这种能把菜勾兑变味的东西，原本清纯幽香的菜肴，却再也品不出香甜来了。

其实味精之类原本无罪，关键是要用得恰当。茅台、五粮液就是酿酒大师们经过若干年实践再实践，巧妙运用勾兑方法调制而成的回味无穷的佳品。据说，美术大师也是善于勾兑的。最好的勾兑师应当是医生。泽泻、丹皮、茯苓……勾兑出了强筋健骨的六味汤，青霉素、蒸馏水勾兑成剿灭病菌、拯救生命的“常规武器”。

勾兑原本也无罪。但是曾几何时，勾兑者中出现了另类，勾兑职称，勾兑文凭，勾兑政绩，勾兑官帽子……这种勾兑大抵是见不得阳光的。因为在虚伪的背后，散发出的是腐朽的尸臭味儿。勾兑者与被勾兑者，大抵已经失去了灵魂或早晚要失去灵魂，留下的只是失去本味的躯壳。

朝霞满天

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31 日前到洛龙公安分局案

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公 告 公 告洛阳金丰商贸有限公司和

河南省真不同实业有限公司非法吸收公众存款案已分别被洛阳市公安局长春路分局、天津路分局立案调查。请受害人尽快向金丰、真不同案件专案组报案，切实保护自身合法权益。报案截止日期2015年8月20日。

金丰专案组 地址：洛阳市涧西区建设路 50 号洛铜宾馆530房 电话：0379-64255871

真不同专案组 地址：洛阳市涧西区建设路50号洛铜宾馆626房 电话：0379-64255907

洛阳市公安局长春路分局洛阳市公安局天津路分局

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