1
Universitas Islam Indonesia
D P P A I
2
Universitas Islam Indonesia
DPPAI 2
3
SUCI/BERSIH
POTENSI DASAR
( TAUHID)
CIPTAAN
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
4
MANUSIAMANUSIA
MENURUT ILMUWANMENURUT ILMUWAN
DLM. AL-QUR’ANDLM. AL-QUR’AN• al-Basyar (35x) (Sifat kemateriannya/biologis)
• an-Nas (240x) (Jenis keturunan Adam)
• al-Insan / al-Ins (65x)
• Adam – Basyar
- Insan
- an-Nas
* Homo Sapiens (linnasus) (Animal Rasional)
• Homo Laquen (Renesz) (Pandai berbahasa)
• Homo Faber (berqsan) ( Tukang )
• Zoon Politicon (Aristoteles) (Animal Rendens=Bermasyarakat)
• HOMO LUDEN (Huizimga ) (Suka main)
• HOMO DELEQANS (A.J. Barnet Kempers) (Mampu menyerahkan kerja dan kekuasaannya)
• MANUSIA = MAKHLUK yang BERTANGGUNG JAWAB (Abbas Mahmud El-Aqqad)
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
5
CIPTAAN ALLAH BERTANGGUNG JAWAB
SIFAT-SIFAT KETUHANAN
CIPTAAN ALLAH BERTANGGUNG JAWAB
SIFAT-SIFAT KETUHANAN
* PROSES KEJADIAN MANUSIA
* PROSES KEJADIAN MANUSIA
ADAM DAN HAWA
( Diciptakan dari bahan yang sama ; an-Nisa’ : 4;1)
JASAD
(Dibuat lebih dahulu ; as-Sajdah : 32; 7, 9 al-Hijr : 15; 28, 29 )
R O H
( Ditiupkan )
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
6
BAHAN BAKU (Air mani)
- as-Sajadah (32) : 8
- al-Mu’min (40) : 67
PERTEMUAN AIR MANI dengan TELUR
- al-Qiyamah (75) : 37
- al-Mu’minun (23) : 40
PROSES PERTUMBUHAN
- Nutfah
- ‘Alaqah
- Mudhghah
- ‘Izham (tulang)
- Lahm (daging)
- Makhluk yang baik
ROH DITIUPKAN
-Perproses selama 120hr. (4 bulan)
- Ditetapkan 4 hal
* Rizki
* Ajal
* Amal
* Celaka/Beruntung
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
7
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
• TURAB ( Tanah)
• TIN (Lempung) campuran tanah dan air
• HAMA’IM MASNUN (lumpur yang dicetak)
• TINUN LAZIB (lempung yg pekat yang siap menerima bentuk
• SALSALIN MIN HAMA’IN MASNUN (lempung dari lumpur yang dicetak)
• SALSALUN KA AL FAKHKHAR (lempung seperti tembikar yang terbentuk dari pasas api)
• ROH YANG DITIUPKAN ( menurut M. Farid Wajdi)
8
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
PENCIPTA, PENGATUR DAN PEMELIHARA
(al-Baqarah (2); 29, an-Nisa’ (4); 101-102 al-Hasyr (59) ;
24)
BERHAK DISEMBAH
(antara lain al-Baqarah (2) ; 21, an-Nisa’ (4) ; 36 )
MAHA KUASA, PEMBERI RIZKI
(al-Jum’ah (62);
9
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
BAHASA = Khalak, Membuat
Mencipta
ISTILAH = Segala sesuatu yang diciptakan Allah, baik alam nyata maupun alam ghaib
BAHASA = Khalak, Membuat
Mencipta
ISTILAH = Segala sesuatu yang diciptakan Allah, baik alam nyata maupun alam ghaib
Yang dapat diindra (Alam Syahadah)
Yang tidak dapat diindra
(Alamghaib)
Yang dapat diindra (Alam Syahadah)
Yang tidak dapat diindra
(Alamghaib)
10
MALAIKATMALAIKAT
IBLISIBLIS
J I N
TIDAK BERADA PADA ALAM MATERIAL
BERADA PADA ALAM ROHANIAH
BERTUGAS SEBAGAI PERANTARA KEHENDAK ALLAH
YANG BERHUBUNGAN DENGAN ALAM ROHANIAH MANUSIA
TIDAK DAPAT DISENTUH DENGAN PANCA INDERA
BERKEWAJIBAN IBADAH SEPERTI MANUSIA
TERCIPTA DARI API
MAKHLUK SEJENIS JIN
TERCIPTA DARI API
KERJANYA MENYESATKAN MANUSIA
MENJADI MUSUH MANUSIA
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
SIFAT MAKHLUK GHAIB
11
KEDUDUKAN
MANUSIA
KEDUDUKAN
MANUSIA
MAKHLUK PALING SEMPURNA (AT-TIN : 4)
MAKHLUK PALING MULIA (AL-ISRO : 17; 70 )
SEBAGAI KHALIFAH (AL-BAQARAH : 2; 30 )
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
12
PERKARA YANG WAJIN DIYAKINI
KEBERANNYA OLEH HATI
MENDATANGKAN KETENTRAMAN JIWA
KEYAKINAN YANG TIDAK BERCAMPUR
KERAGU-RAGUAN
PERKARA YANG WAJIN DIYAKINI
KEBERANNYA OLEH HATI
MENDATANGKAN KETENTRAMAN JIWA
KEYAKINAN YANG TIDAK BERCAMPUR
KERAGU-RAGUAN
SEJUMLAH KEBENARAN
DAPAT DITERIMA SECARA UMUM BAIK OLEH AKAL, WAHYU DAN FITRAH
DIYAKINI DALAM HATI
DIIMPLEMENTASIKAN DALAM PERBUATAN
SEJUMLAH KEBENARAN
DAPAT DITERIMA SECARA UMUM BAIK OLEH AKAL, WAHYU DAN FITRAH
DIYAKINI DALAM HATI
DIIMPLEMENTASIKAN DALAM PERBUATAN
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
13
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
14
IMAN KEPADA ALLAH
IMAN KEPADA PARA MALAIKAT
IMAN KEPADA KITAB-KITABNYA
IMAN KEPADA PARA RASULNYA
IMAN KEPADA HARI AKHIR
IMAN KEPADA QADLA & QADAR
(TAKDIR ALLAH)
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
15
FAKTOR
YANG
MELEMA
HKAN
TAUHID
FAKTOR
YANG
MELEMA
HKAN
TAUHID
TERLALU MENGAGUNGKAN AKAL
MELALAIKAN SIMBOL-SIMBOIL KETAUHIDAN SEPERTI DZIKIR
TERLALU CINTA KEHIDUPAN DUNIA SEHINGGA LALAI KEHIDUPAN
AKHIRAT
KURANG/MENGABAIKAN PENGGUNAAN AKAL-MENUMBUHKAN
TAHAYUL
TERLALU MENGEJAR MATERIAL, LUPA KEHIDUPAN SPIRITUAL
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
16
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
SELALU MEMPERBAHARUI IMAN DAN SYAHADAT
TIDAK MUDAH TERPENGARUH BUDAYA INSTAN
SIKAP ASYIK/SUKA DALAM BERIBADAH
ADANYA SIKAP-HATI-HATI DAN MERASA IBADAHNYA MASIH JAUH DARI
SEMPURNA
SIKAP TAWAKKAL KEPADA ALLAH
SIKAP MENYADARI KELEMAHAN SENDIRI
17
BERKAITAN DENGAN TUGAS MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH DI BUM (al-Baqarah : 2 : 30)
DITUNDUKKANNYA ALAM SEMESTA UNTUK MANUDIA (QS. 31: 20,21)
DIMULIAKANNYA MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK TERBAIK (QS. 17: 70)
BERKAITAN DENGAN TUGAS MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH DI BUM (al-Baqarah : 2 : 30)
DITUNDUKKANNYA ALAM SEMESTA UNTUK MANUDIA (QS. 31: 20,21)
DIMULIAKANNYA MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK TERBAIK (QS. 17: 70)
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
18
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
FEED BACK
19
Menurut Ibnu Maskawaih
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
20
NAFIYYAH ( PRAGMATIS)
NAFIYYAH ( PRAGMATIS)
NAFIYYAH ( PRAGMATIS)
NAFIYYAH ( PRAGMATIS)
NAFIYYAH ( PRAGMATIS)
NAFIYYAH ( PRAGMATIS)
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
21
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
BERASAL DARI KATA “A=TIDAK, GAMA=KACAU”: AGAMA = ATURAN YANG MENGATUR MANUSIA AGAR KEHIDUPANNYA MENJADI TERATUR (SANSEKERTA)
AGAMA = RELEGION (INGG.), RELEGIE (BLD), RELIGERE (LATIN)
ARTINYA MENGIKAT, MENGATUR DAN MENGHUBUNGKAN
AGAMA = ATURAN YANG MENGIKAT DAN MENGHUBUNGKAN DENGAN TUHAN
22
Universitas Islam Indonesia
DPPAI PENGERTIAN AGAMA
SEBAGAI PENERIMAAN/TATA ATURAN DARI KEKUATAN YANG LEBIH TINGGI DARI MANUSIA (E.F. BOZMAN; EVERY MEN’S ENCYCLOPAEDIA)
KEPERCAYAAN/PENYEMBAHAN KEPADA TUHHAN ATAU KEPADA MAHA MENGUASAI ALAM (“THE HOLT INTER-MEDIATE DICTIONARY OF AMERICAN ENGLISH)
PERCAYA ADA YANG MAHA KUASA (TUHAN) YANG MENGUASAI, SEBG. PENCIPTA, PEMELIHARA ALAM, YG. MEMBERI KEKUATAN ROHANI KPD. MANUSIA UTK. MELANGSUNGKAN KEHIDUPANNYA SETELAH MATI (ADUANCE LEARNER’S DICTIONARY OF CURRENT ENGLISH)
PERCAYA KPD. TUHAN SBG. PENCIPTA DAN PEMELIHARA ALAM SEMESTA, ATAU SBG. SATU SISTEM KEPERCAYAAN (AN ENGLISH READER’S DICTIONARY)
SBG. KEPERCAYAAN PD. HUB. MANUSIA PD. YG. KUDUS, DIHAYATI SBG HAKEKAT YG GHAIB, HUB. MENYATAKAN DIRI DLM BENTUK SERTA SISTEM KULTUR DAN SIKAP HIDUP BERDASARKAN DOKTRIN TERTENTU (SIDI GAZALBA)
23
SUATU SISTEMA CREDO(TATA KEIMANAN)
SUATU SISTEMA CREDO(TATA KEIMANAN)
SUATU SISTEMA RITUS(TATA PERIBADATAN)
SUATU SISTEMA NORMA(TATA KAIDAH)
SUATU SISTEMA NORMA(TATA KAIDAH)
( menurut ENDANG SAEFUDDIN ANSHARI)
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
24
[1] DIN PEMBALASAN
ADAT KEBIASAAN
PERATURAN
HARI KIAMAT
[1] DIN PEMBALASAN
ADAT KEBIASAAN
PERATURAN
HARI KIAMAT
[2] MILLAH UNDANG-UNDANG
PERATURAN
[2] MILLAH UNDANG-UNDANG
PERATURAN
[3] SYARI’AHJLN. YG.HRS DILALUI
HUKUM
[3] SYARI’AHJLN. YG.HRS DILALUI
HUKUM
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
25
DINUL
ISLAM [1]
DINULLAH
[3]DINULHAQ
[1]
DINUL QAYYI
M[2]
* QS : 3; 85
• QS : 5; 3
* QS : 9;29, 33
* QS : 3; 83
• QS : 100; 2
* QS : 9; 36
• QS : 98; 5
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
26
[ AHMAD ABDULLAH AL MAGDOOSI]
KLASIFIKASI AGAMAKLASIFIKASI AGAMA
REVEALED AND NON REVEALED ( Agama Wahyu dan Bukan )
MISSIONARY AND NON MISSIONARY (Agama Wahyu dan Bukan)
GEOGRAPHICAL-RACIAL AND UNIVERSAL
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
27
CIRI dan PERBEDAANREVEALED dan NON-REVEALED
• BERPOKOK PADA KEESAAN TUHAN
• BERIMAN KEPADA NABI
• SUMBER UTAMA “KITAB SUCI”
• SEMUA LAHIR DI TIMUR TENGAH
• MISSIONARY
• AJARAN TEGAS-JELAS
• ARAH YANG LURUS DAN AJARAN YANG LENGKAP
• TIDAK
• TIDAK ADA NABI
• TIDAK ADA “KITAB SUCI”
• LAHIR DI LUAR TIMUR TENGAH
• TIDAK MISSIONARY
• KABUR-TIDAK JELAS
• TIDAK LENGKAP
REVEALED(AGAMA WAHYU)
REVEALED(AGAMA WAHYU)
NON-REVEALED(BUKAN AGAMA WAHYU)
NON-REVEALED(BUKAN AGAMA WAHYU)
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
28
GEOGRAPHICAL SEMETIK
GEOGRAPHICAL NON SEMETIK
GEOGRAPHICAL NON SEMETIK
GEOGRAPHICAL SEMETIK UNIVERSAL
YAHUDI NASRANI ISLAM
ISLAM
CAMPURAN ARYA MONGOLIAN (BUDHISME)
NON SEMETIK ARYA (Hindu, Zoroaster, Sekhisme)
NON SEMETIK MONGOLIAN (Taoisme, Shintoisme, Confuisme)
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
29
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
PEDOMAN DAN PETUNJUK
PENOLONG
KETENTRAMAN BATIN
PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN YANG UTUH
30
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
* SALAM * ASLAMA * SILMUN * SULAMUN
* DIWAHYUKAN KPD. RASUL-RASULNYA * MENGATUR SELURUH ASPEK KEHIDUPAN MASNUSIA * PEDOMAN HIDUP BAGI MANUSIA * UTK. MENCAPAI KEBAHAGIAAN DUNIA,AKHIRAT
31
Universitas Islam Indonesia
DPPAI
AGAMA UNIVERSAL
PENYEMPURNA
PELURUS & PENGOREKSI
* LOKAL * BANGSA DAN * WAIT TERTENTUMENGGANTI KEDUDUKAN
ADA PENYIMPANGAN AQIDAH
REFERENSIAl-Sayyid Sabiq. 2002. Al-’Aqa’id al-
Islamiyyah. Dar al-Kutub al-Ilmiyyah: Beirut Lebanon
Ibn Taimiyyah. 2002. Kitab al-Iman. Dar al-Kutub al-Ilmiyyah: Beirut Lebanon
Abu Bakar Jabir al-Jaza’iri 1999. Minhaj al-Muslim. Dar al-Salam: Kairo
32
Top Related