8/12/2019 09 Etica Datoriei Kant
1/13
ETICA DATORIEI
8/12/2019 09 Etica Datoriei Kant
2/13
Exist dou mari orientri n istoria filosofiei morale:
valoarea moral a actelor
noastre este dat de scopul
urmrit (utilitarism)
etica
teleologic
valoarea moral a actelor
noastre este dat derespectul fa de datoria
moral (etica lui Kant)
eticadeontologic
8/12/2019 09 Etica Datoriei Kant
3/13
UN TEMEI AL DREPTURILOR MORALE: KANT I ETICA DATORIEI
1724-1804
De unde tim c oamenii au drepturi? La aceastntrebare se poate rspunde tranant atunci cnd evorba de drepturi legale: un ins are anumite drepturi
legale deoarece persoana triete ntr-un sistemlegal care garanteaz acele drepturi. Dar care estebaza drepturilor morale?
UTILITARISMUL Oamenii au drepturi morale deoarece posesia
drepturilor morale maximizeaz utilitatea.
Este totui ndoielnic c utilitarismulpoate servi drept o baz adecvat adrepturilor morale. A spune c un ins are
un drept moral de a face ceva nseamn aspune c acea persoan este ndreptits o fac indiferent de beneficiileutilitariste pe care le ofer altora.Utilitarismul nu poate susine cu uurin
un astfel de concept nonutilitarist.
http://images.google.ro/imgres?imgurl=http://www.wellesley.edu/Philosophy/Images/kant.jpg&imgrefurl=http://www.wellesley.edu/Philosophy/Course_description.html&h=232&w=196&sz=5&hl=ro&start=4&tbnid=JLKeJ_slaFMq4M:&tbnh=109&tbnw=92&prev=/images?q=Kant&svnum=10&hl=ro&lr=8/12/2019 09 Etica Datoriei Kant
4/13
O fundamentare mai satisfctoare a drepturilormorale este oferit de teoria etic elaborat de ctre
IMMANUEL KANT
Exist anumite drepturi i datoriimorale pe care le posed toate fiineleumane indiferent de orice beneficii
utilitariste pe care exercitarea acestor
drepturi i datorii le poate oferi altora.
KANT I ETICA DATORIEI
Spre deosebire de principiul utilitarist, etica lui Kant se axeaz pemotivaia interioar a agentului i nu pe consecinele exterioare aleactelor sale. Binele i rul moral se disting nu prin ceea ce face o
persoan, ci prin motivele actelor sale.n msura n care cineva comite un act numai pentru c urmretesatisfacerea unui interes sau numai pentru c i face plcere, actulnu are nici o valoare moral. Actul cuiva are 'valoare moral' numai
n msura n care este motivat ide un sim al datoriei - credina
c aa e bine s acioneze toat lumea.
8/12/2019 09 Etica Datoriei Kant
5/13
Teoria kantian se bazeaz pe un principiu moral numit de el
imperativul
categoric
Oricine trebuie s fie tratat ca opersoan liber i egal cu
oricine altcineva.
Kant ofer cel puin dou formulri ale acestui principiumoral de baz. Fiecare formulare ne d o explicaie asensului acestui drept moral elementar i a datorieicorelative.
KANT I ETICA DATORIEI
Ideea lui Kant c intenia conteaz nu trebuieinterpretat vulgar, astfel nct orice eventual bun
intenie s poat scuza orice fapt. De fapt, o singurintenie poate s confere valoare moral actelornoastre: intenia de a respecta legea moral, dorina dea face ceea ce trebuie.
8/12/2019 09 Etica Datoriei Kant
6/13
PRIMA FORMULARE A IMPERATIVULUI CATEGORIC [F1]
Acioneaz numai conform acelei
maxime pe care o poi voi s devino lege universal.
maxim = motivul unei persoane, aflate ntr-o anumit
situaie, de a face ceea ce el / ea plnuiete s fac.O maxim ar deveni o lege universal dac fiecare persoan ntr-osituaie similar ar alege s fac acelai lucru din acelai motiv.
O aciune este moralmente corect pentru cinevaaflat ntr-o anumit situaie dac i numai dacmotivul pentru care persoana svreteaciunea este un motiv pentru care el / ea ar dorica oricine s acioneze, n orice situaie similar.
http://images.google.ro/imgres?imgurl=http://pressurecooker.phil.cmu.edu/80-130/kant.jpg&imgrefurl=http://pressurecooker.phil.cmu.edu/80-130/&h=240&w=320&sz=58&hl=ro&start=2&tbnid=bYfPjpAs4OzRyM:&tbnh=89&tbnw=118&prev=/images?q=Kant%27s+categorical+imperative&ndsp=20&svnum=10&hl=ro&lr=&sa=N8/12/2019 09 Etica Datoriei Kant
7/13
S presupunem c ncerc s decid dac s concediez osecretar pentru c s-a mritat. Trebuie s m ntreb daca dori ca un angajator s concedieze orice secretar ori
de cte ori aceasta se mrit (inclusiv mama, soia, sora,fiica sau nepoata mea etc.) n particular, trebuie s m
ntreb dac a dori ca eu nsumi s fiu concediat dincauz c angajatorul meu nu agreeaz ideea.
Prin urmare, motivele aciunii cuiva trebuie sfie reversibile: individul trebuie s vrea ca toiceilali s invoce aceleai motive chiar
mpotriva lui nsui.
Exist o evident asemnare ntre imperativulcategoric i aa-numita REGUL DE AUR:Poart-te fa de ceilali aa cum ai vrea ca ei s
se poarte fa de tine.
Dac nu doresc ca oricine s acioneze astfel, mai ales fa de mine,atunci este moralmente ru s acionez n acest fel fa de alii.
PRIMA FORMULARE A IMPERATIVULUI CATEGORIC [F1]
http://images.google.ro/imgres?imgurl=http://www.essex1.com/people/paul/golden-rule-title.jpg&imgrefurl=http://www.essex1.com/people/paul/bible-golden-rule.html&h=277&w=449&sz=21&hl=ro&start=2&tbnid=Xti17BvTDor9bM:&tbnh=78&tbnw=127&prev=/images?q=golden+rule&ndsp=20&svnum=10&hl=ro&lr=&sa=Nhttp://images.google.ro/imgres?imgurl=http://www.awa.com/norton/figures/fig0617.gif&imgrefurl=http://www.awa.com/norton/struc/chap_06/figures.html&h=411&w=619&sz=4&hl=ro&start=17&tbnid=gAsfXQeiHmOFlM:&tbnh=90&tbnw=136&prev=/images?q=reversible&svnum=10&hl=ro&lr=8/12/2019 09 Etica Datoriei Kant
8/13
Uneori nu putem nici mcar s concepemideeaca toi oamenii s acioneze pe baza unei
anumite reguli, cu att mai puin s vremcatoat lumea s acioneze pe baza acelei reguli.
S presupunem c m gndesc s rup un contract pentru c moblig s fac ceva ce eu nu vreau s fac. Atunci trebuie s m
ntreb dac a putea s vreau ca oricine s rup orice contract pe
care nu mai dorete s l respecte. Dar este imposibil chiar i sgndim c oricine ar face i apoi ar desface contracte n acest fel,pentru c dac fiecare ar ti c orice contract poate fi rupt, atuncioamenii ar nceta s mai fac vreun fel de contracte (la ce ar maiservi?) iar contractele nu ar mai exista.
Prin urmare, deoarece este imposibil s concepem ideea coricine face i rupe contractele n acest fel, este, deasemenea, imposibil ca eu s vreau ca toat lumea sacioneze astfel (cum a putea s vreau ceva ce nu pot nicimcar s concep?). Ar fi greit, aadar, s rup un contract
numai pentru c nu vreau s l respect.
PRIMA FORMULARE A IMPERATIVULUI CATEGORIC [F1]
http://images.google.ro/imgres?imgurl=http://cryptologiclicensee.com/cryptologic/moxiepix/a11.jpg&imgrefurl=http://cryptologiclicensee.com/cryptologic/Cryptologic_13/Cryptologic_6.shtml&h=277&w=200&sz=10&hl=ro&start=14&tbnid=f-2PNJNUvfbdeM:&tbnh=114&tbnw=82&prev=/images?q=dishonest&svnum=10&hl=ro&lr=8/12/2019 09 Etica Datoriei Kant
9/13
F1 NCORPOREAZ DOU CRITERII ALE BINELUI I RULUI MORAL:
Motivele raionale ale aciunii cuivatrebuie s fie valabile pentru oricine,mcar n principiu.
UNIVERSALIZABILITATEA
Motivele raionale ale aciunii cuivatrebuie s fie aceleai pe care individular dori ca i ceilali s le invoce, chiar ipentru modul n care l trateaz ei pe el.
REVERSIBILITATEA
8/12/2019 09 Etica Datoriei Kant
10/13
A DOUA FORMULARE A IMPERATIVULUI CATEGORIC [F2]
Acioneaz astfel nct s tratezi ntotdeaunaumanitatea, att n persoana proprie sau n
persoana oricui altcineva, niciodat ca pe unsimplu mijloc, ci ntotdeauna ca scop.
A trata umanitatea ca scop = oricine ar trebui s trateze fiecarefiin uman ca pe o fiin a crei condiie de persoan liber iraional s fie respectat i promovat.
O aciune este moralmente corect dac i numai dac, svrindacea aciune, agentul nu se folosete de ceilali numai ca de nitemijloace pentru a-i atinge propriile interese, ci respectnd idezvoltnd capacitatea lor de liber alegere, decizie i aciune.
F2 presupune c fiinele umane posed o demnitateegal, care le distinge de lucruri precum uneltelesau mainile, i c fiina lor este incompatibil cumanipularea, nelarea sau exploatarea lor ntrusatisfacerea intereselor egoiste ale cuiva.
8/12/2019 09 Etica Datoriei Kant
11/13
Principiul spune, de fapt, c oamenii nutrebuie s fie tratai ca nite obiecteincapabile de alegere liber.
Pclind pe cineva prin ncheierea unui contract pecare, altminteri, persoana nu ar fi acceptat de bun
voie s-l ncheie, desconsider libertatea de alegere aacelei persoane i doar m folosesc de acel ompentru a-mi urmri propriile mele interese.
Att F1 ct i F2 spun acelai lucru: n urmrireapropriilor interese, oamenii trebuie s se trateze unii
pe ceilali ca pe nite fiine libere i egale .
Refuznd s acord ajutorul de care un altul are
nevoie, eu limitez spectrul opiunilor sale libere.
A DOUA FORMULARE A IMPERATIVULUI CATEGORIC [F2]
8/12/2019 09 Etica Datoriei Kant
12/13
DIFICULTI ALE TEORIEI KANTIENE
Filosofia moral kantian ne ofer probabil cele mai puterniceargumente ale ideii c fiinele umane au drepturi morale. i totui,imperativul categoric nu ne poate spune care anume sunt
drepturile morale specifice pe care le au fiinele umane.
n msura n care libertatea cuvntului este extremde important, oamenii trebuie s i acorde reciprocdreptul egal de liber exprimare: oricine are un drept
moral de a spune ce are de spus.
Exist dezacorduri substaniale n ceea ce privete limitelefiecruia dintre aceste drepturi i modul n care ele trebuie sfie ierarhizate n situaii conflictuale. Teoria kantian nu ne ajut
s rezolvm aceste dezacorduri.
Cu toate acestea, n msura n care libertatea cuvntuluiintr n conflict cu interesele altei persoane, despre carese poate dovedi c sunt de egal sau mai mare
importan (precum interesul nostru de a nu fi insultaiori defimai), libertatea cuvntului trebuie s fie limitat.
8/12/2019 09 Etica Datoriei Kant
13/13
Top Related