7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
1/27
OCTOMBRIE 2008
Procesul de curire
Review and Herald, 10 aprilie, 1894
Iat, voi trimite pe solul Meu; el va pregti calea naintea Mea. ideodat va intra n Templul Su Domnul pe care-L cutai: Solul
legmntului, pe care-L dorii; iat c vine, zice Domnul otirilor. Cine va
putea s sufere ns ziua venirii Lui? Cine va rmne n picioare cnd Se va
arta El? Cci El va fi ca focul topitorului, i ca leia nlbitorului. El va edea,
va topi i va curi argintul; va curi pe fiii lui Levi, i va lmuri cum se
lmurete aurul i argintul, i vor aduce Domnului daruri neprihnite. Atunci
darul lui Iuda i al Ierusalimului va fi plcut Domnului, ca n zilele cele vechi,
ca n anii de odinioar.
n mijlocul poporului lui Dumnezeu are loc un proces de curire, iar
Domnul otirilor este cel care face lucrarea aceasta. Procesul acesta este cel
mai dificil pentru suflet, dar este necesar, pentru ca murdria s fie
ndeprtat. ncercrile sunt eseniale, ca s fim adui aproape de Tatl
nostru ceresc, n supunere fa de voina Sa, pentru a fi n stare s-i aducem
Domnului o jertf neprihnit. Lucrarea lui Dumnezeu pentru curirea
sufletului trebuie s continue, pn cnd slujitorii Si sunt aa de umilii,
mori fa de eu, nct, cnd sunt chemai s slujeasc, slava lui Dumnezeu
s fie singura lor in. Atunci, nu vor aciona n grab, din impuls, i nu vor
pune n pericol lucrarea Domnului, fiind nite sclavi ai ispitei i patimii i
urmndu-i dorinele fireti, ci vor aciona din principiu, avnd n vedere
slava lui Dumnezeu. Domnul i aduce pe copiii Si pe acelai teren din nou idin nou, sporind presiunea, pn cnd umilina deplin umple inima lor, iar
caracterul lor este schimbat. Atunci, ei ajung s fie biruitori asupra eului i n
armonie cu Hristos i cu Duhul cerului.
Curirea celor din poporul lui Dumnezeu nu poate s fie ndeplinit fr
suferin. Dumnezeu ngduie ca focul necazului s topeasc zgura, s
despart ce este lipsit de valoare de ce este valoros, pentru ca metalul curat
s strluceasc mai puternic. El ne trece dintr-un foc n altul, punnd lancercare adevrata noastr valoare. Cei cu adevrat valoroi sunt dispui s
fie ncercai. Dac nu suntem de acord s fim cercetai de Domnul, ne aflm
Page 1 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
2/27
OCTOMBRIE 2008
n pericol. Dumnezeu este rafinorul i curitorul sufletelor. El ne pune n
focul cuptorului, aa nct zgura s fie desprit pentru totdeauna de aurul
curat al caracterului cretin. Domnul Isus vegheaz asupra ncercrii. El tie
exact ce foc al ispitei i ncercrii este necesar spre a purifica metalul
preios, pentru ca razele dragostei divine s poat fi reflecate.
Dumnezeu i aduce pe oamenii Si aproape de Sine prin ncercri grele i
dificile, deoarece, prin ncercare i ispit, Domnul le descoper slbiciunile i
i nva s se sprijine pe El ca fiind singurul lor ajutor i ocrotitor. Cnd
rezultatul acesta este atins, scopul Su este ndeplinit, iar slujitorii Si
ncercai sunt pregtii spre a fi folosii n orice situaie urgent, ca s ocupe
poziii de rspundere importante i s ndeplineasc scopurile mree pentru
care au fost nzestrai cu nsuiri i putere. Dumnezeu i trece pe oameni prin
greuti i i ncearc din toate prile, pn cnd ajung s fie educai,
instruii i disciplinai spre a fi folosii de El. Review and Herald, 10 aprilie,
1894.
n ultimul numr al publicaiei noastre, am prezentat ideea c istoria profetic
reprezentat de primele ase biserici din Apocalipsa 2 i 3 se repet n istoria ultimei
biserici, a aptea, reprezentat de Laodicea. Mai departe, am artat c cele apte
biserici din Apocalipsa 2 i 3 nu reprezint numai istoria dispensaiunii cretine dintimpul apostolilor i pn n timpul celor 144000, ci istoria lor a fost mplinit i de
Israelul din vechime, ncepnd cu eliberarea din Egipt i pn la uciderea lui tefan cu
pietre, n 34 d.Hr.
Fr ndoial, aceast nelegere a profeiei nu i este neobinuit adventismului
modern, deoarece Stephen Haskell, n cartea sa The Seer of Patmos, a identificat cu
claritate faptul c istoriile primelor ase biserici se repet n istoria final a bisericii
reprezentate de Laodicea. Desigur, Haskell nu a fcut nicio aplicaie a bisericilor din
Apocalipsa 2 i 3 la istoria Israelului din vechime, aa cum am fcut noi, dar putem
identifica n nelegerea clasic adventist ideea c toate istoriile reprezentate de
primele ase biserici se repet n perioada reprezentat de Laodicea. Aceast
modalitate de interpretare a bisericilor este n armonie cu una dintre premisele
declarate n Apocalipsa nsi:
Scrie dar lucrurile, pe care le-ai vzut, lucrurile care sunt i cele care au s fie
dup ele Apocalipsa 1,19.
Page 2 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
3/27
OCTOMBRIE 2008
Ioan a vzut bisericile aa cum au existat ele pe atunci i, n timp ce scria despre
ele, identifica lucrurile care vor fi n viitor.
Pentru a susine ideea aplicrii istoriei celor apte biserici la istoria Israelului din
vechime, vom lua n considerare cteva argumente profetice. Primul argument
profetic este c Israelul din vechime este un tip al Israelului modern (biserica) i, ca
urmare, este acceptabil s aplicm experienele Israelului din vechime la cele ale
Israelului modern ntr-o relaie tip/antitip. Ellen White face adesea lucrul acesta.
ncercrile copiilor lui Israel i atitudinea lor chiar nainte de prima
venire a lui Hristos ilustreaz poziia celor din poporul lui Dumnezeu n
experiena lor de dinainte celei de a doua veniri a lui Hristos.
Satana ntinde capcane pentru noi ntocmai cum a ntins pentru copiii
lui Israel chiar nainte de intrarea lor n ara Canaanului. Noi repetm istoriaacelui popor.
Istoria lui ar trebui s fie o avertizare solemn pentru noi. Nu trebuie
s ne ateptm niciodat ca, atunci cnd Domnul are o lumin pentru
poporul Su, Satana s stea calm i s nu fac niciun efort spre a-l mpiedica
s o primeasc. S fim ateni, ca s nu respingem lumina pe care o trimite
Dumnezeu, pe motiv c nu vine ntr-o modalitate care ne place. Cei care nu
neleg i nu accept lumin s nu stea n calea celorlali.
Iau azi cerul i pmntul martori mpotriva voastr c i-am pus
nainte viaa i moartea, binecuvntarea i blestemul. Alege viaa, ca s
trieti, tu i smna ta, iubind pe Domnul, Dumnezeul tu, ascultnd de
glasul Lui, i lipindu-te de El: cci de aceasta atrn viaa ta i lungimea
zilelor tale, i numai aa vei putea locui n ara pe care a jurat Domnul c o
va da prinilor ti, lui Avraam, Isaac i Iacov.
Cntecul acesta nu este istoric, ci profetic. Dei relateaz lucrrile
minunate ale lui Dumnezeu cu poporul Su din trecut, el prevestete i
marile evenimente ale viitorului, biruina final a celor credincioi, cnd
Hristos va veni a doua oar cu putere i slav.
Apostolul Pavel declar cu claritate c experiena izraeliilor, n
cltoriile lor, a fost raportat pentru binele celor ce triesc n veacul acesta,
al acelora peste care va veni sfritul lumii. Noi nu considerm c pericolelen care ne aflm sunt n vreun fel mai mici, dect acelea n care au fost
evreii, ci sunt mai mari. Healthful Living, p.280-281.
Page 3 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
4/27
OCTOMBRIE 2008
Dac istoria Israelului modern (a bisericii cretine), antitipul Israelului din
vechime, este reprezentat de cele apte biserici, atunci este acceptabil s ne
ateptm ca bisericile s reprezinte i istoria tipului, nu numai a antitipului.
Un al doilea argument care susine premiza noastr este identificat, dac
nelegem c fiecare micare de reform este o paralel a celorlalte micri de
reform din istoria sfnt.
Lucrarea lui Dumnezeu de pe pmnt prezint, de la un veac la altul, o
asemnare izbitoare n orice reform mare, sau micare
religioas. Principiile lui Dumnezeu n procedeele cu oamenii sunt
totdeauna aceleai. Micrile importante ale prezentului i au paralela n
acelea ale trecutului, iar experiena bisericii din primele veacuri are lecii de
mare valoare pentru timpul nostru. Tragedia veacurilor, p.343.
Cnd comparm marile micri de reform, descoperim un al doilea argument ce
susine premiza c istoria Israelului din vechime este ilustrat n istoria reprezentat
de cele apte biserici. Micarea de reform din timpul lui Hristos este o paralel
perfect a reformei din timpul lui Moise. Micarea de reform din timpul lui Hristos nu
este o paralel doar a reformei din timpul lui Moise, ci perioada lui Hristos este
reprezentat i n Apocalipsa 2, de ctre biserica din Efes. Prin urmare, istoric n care
s-a mplinit micarea de reform a micarea de reform din timpul lui Moise este
reprezentat de biserica din Efes.
Istoria Evului ntunecat, din 538, pn n 1798, este reprezentat de biserica
Tiatira din Apocalipsa 2, iar istoria Evului ntunecat este o paralel a robiei Israelului
din vechime n Babilon. Prin urmare, biserica Tiatira reprezint att robia Israelului
din vechime n Babilonul literal, ct i robia Israelului spiritual modern n Babilonul
spiritual.Aa cum am observat n numrul precedent al publicaiei, cnd a vorbit despre
Evul ntunecat, n Profei i Regi, p.711-716, Ellen White a declarat: Biserica lui
Dumnezeu de pe pmnt a fost ntr-o adevrat robie n timpul acestei
perioade lungi de prigoan nentrerupt, aa cum copiii lui Israel au fost robi
n Babilon n timpul exilului. Aadar, ea confirm faptul c perioada 538-1798,
reprezentat de Tiatira n Apocalipsa 2, ilustreaz att robia Israelului din vechime n
Babilon, ct i a Israelului modern n Babilonul spiritual. Ea a dezvoltat ideea aceasta,comparnd chemarea Israelului din vechime de a iei din Babilon cu chemarea
Israelului spiritual de a iei din Babilonul spiritual, declarnd: Otirile puterii rului
Page 4 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
5/27
OCTOMBRIE 2008
nu mai trebuie s in biserica n robie, deoarece Babilonul, cetatea cea
mare, care a adpat toate neamurile din vinul curviei ei, a czut, iar
Israelului spiritual i este adresat solia: Ieii din mijlocul ei, poporul Meu,
ca s nu fii prtai la pcatele ei i s nu fii lovii cu urgiile ei! (v.8; 8,4).
Aa cum robii exilai au ascultat solia Fugii din Babilon (Ieremia 51,6) i s-au
ntors n ara Fgduit, tot aa cei care se tem de Dumnezeu astzi ascult
chemarea de a iei din Babilonul spiritual i vor fi n curnd trofee ale harului divin pe
pmntul nnoit, Canaanul ceresc.
Profeia nsi face legtura dintre aceste dou istorii paralele, deoarece ntocmai
cum Israelul din vechime a ieit din Babilonul literal odat cu cele trei decrete din
cartea lui Ezra, tot aa Israelul spiritual modern a ieit din Babilonul spiritual odat cu
cele trei solii din Apocalipsa 14. Aceste dou istorii sunt inseparabile, deoarece
decretul al treilea constituie nceputul profeiei celor 2300 de ani din Daniel 8,14, iar
n 22 octombrie, 1844, cnd a fost vestit solia a treia din Apocalipsa 14, cei 2300 de
ani s-au ncheiat. Att cele trei decrete, ct i cele trei solii sunt precedate de robia lui
Israel n Babilon, iar robia lui Israel n Babilon este reprezentat de biserica Tiatira din
Apocalipsa 2.
Robia lui Israel n Babilon a avut loc din cauza compromisului cu idolatria, care
este reprezentat de biserica Pergam. Pentru Israelul spiritual modern, Pergamulreprezint compromisul svrit de Constantin i, de asemenea, reprezint
compromisul cu pgnismul, care a dus Israelul din vechime n robie, n Babilonul
literal. Pergamul reprezint istoria compromisului care precede i cauzeaz robia n
Babilon att pentru Israelul din vechime, ct i pentru Israelul spiritual modern.
Micarea de reform a lui Moise a fost reprezentat de biserica Efes, iar robia
Israelului din vechime n Babilon a fost reprezentat de biserica Tiatira. O alt linie
profetic aflat n legtur cu acestea este faptul c primele patru sigilii din
Apocalipsa 6 repet i dezvolt istoria primelor patru biserici.
Robia Israelului din vechime n Babilon, care este reprezentat de Tiatira, este
reprezentat i de sigiliul al patrulea din Apocalipsa 6 i, ca urmare, ntocmai cum
primele patru biserici reprezint istoria Israelului spiritual modern din timpul
ucenicilor, pn n 1798, tot aa primele patru biserici reprezint istoria Israelului din
vechime din timpul lui Moise, pn la ncheierea celor aptezeci de ani de robie.
nelegem c primele patru sigilii repet i extind istoria primelor patru biserici, prin
urmare, nelegem c primele patru sigilii nu reprezint doar istoria Israelului spiritual
Page 5 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
6/27
OCTOMBRIE 2008
modern din timpul ucenicilor, pn n 1798, ci reprezint i istoria Israelului din
vechime, din timpul lui Moise, pn la robia celor aptezeci de ani.
Cnd a rupt Mielul cea dinti din cele apte pecei, m-am uitat, i am auzit pe
una din cele patru fpturi vii zicnd cu un glas ca de tunet: Vino i vezi! M-am
uitat, i iat c s-a artat un cal alb. Cel ce sta pe el, avea un arc; i s-a dat o cunun,
i a pornit biruitor, i ca s biruiasc.
Cnd a rupt Mielul a doua pecete, am auzit pe a doua fptur vie zicnd: Vino
i vezi. i s-a artat un alt cal, un cal ro. Cel ce sta pe el a primit puterea s ia
pacea de pe pmnt, pentru ca oamenii s se junghie unii pe alii, i i s-a dat o sabie
mare.
Cnd a rupt Mielul pecetea a treia, am auzit pe a treia fptur vie zicnd: Vino
i vezi! M-am uitat, i iat c s-a artat un cal negru. Cel ce sta pe el, avea n mn
o cumpn. i n mijlocul celor patru fpturi vii, am auzit un glas care zicea: Omsur de gru pentru un leu. Trei msuri de orz pentru un leu! Dar s nu vatmi
untdelemnul i vinul!
Cnd a rupt Mielul pecetea a patra, am auzit glasul fpturii a patra zicnd:
Vino i vezi! M-am uitat, i iat c s-a artat un cal glbui. Cel ce sta pe el, se
numea Moartea, i mpreun cu el venea dup el Locuina morilor. Li s-a dat putere
peste a patra parte a pmntului, ca s ucid cu sabia, cu foamete, cu molim i cu
fiarele pmntului.Cnd a rupt Mielul pecetea a cincia, am vzut sub altar sufletele celor ce
fuseser junghiai din pricina Cuvntului lui Dumnezeu, i din pricina mrturisirii,
pe care o inuser. Ei strigau cu glas tare, i ziceau: Pn cnd, Stpne, Tu, care
eti sfnt i adevrat, zboveti s judeci i s rzbuni sngele nostru asupra
locuitorilor pmntului? Fiecruia din ei i s-a dat o hain alb, i li s-a spus s se
mai odihneasc puin vreme, pn se va mplini numrul tovarilor lor de slujb i
al frailor lor, care aveau s fie omori ca i eiApocalipsa 6,1-11.
n numrul precedent al publicaiei noastre am identificat faptul c nelegerea
clasic a pionierilor cu privire la sigilii a fost aceea c primele patru sigilii repet i
extind istoria primelor patru biserici, dar c se face o deosebire intenionat ntre
primele patru sigilii i ultimele trei. Logica pionierilor a fost c bisericile reprezint
istoria intern a cretinismului, iar sigiliile care repet i extind istoria aceasta nu
identific doar elementele interne, ci i istoria din exteriorul bisericii. Am citat pasajele
n care Ellen White plaseaz sigiliul al cincilea n contextul istoriei din Apocalipsa 18,nu n perioad istoric imediat urmtoare bisericii a patra, Tiatira, care s-a ncheiat n
1798. Sigiliul al cincilea nu repet i extinde istoria bisericii a cincia, Sardes.
Page 6 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
7/27
OCTOMBRIE 2008
Prin urmare, sigiliul al cincilea nu trebuie s fie interpretat ca fiind o perioad ce
urmeaz imediat dup sigiliul al patrulea. Sigiliul al cincilea identific un adevr
profetic, dar adevrul acesta nu trebuie s fie plasat ntr-o perioad istoric imediat
urmtoare dup sigiliul al patrulea, n 1798.
Dei nu urmeaz imediat dup al patrulea din punct de vedere istoric, totui
sigiliul al cincilea are o legtur direct cu al patrulea, deoarece n sigiliul al cincilea
Ioan i-a vzut i i-a auzit pe cei ce fuseser martirizai de papalitate n timpul sigiliului
al patrulea. Rspunsul la ntrebarea pus de martiri marcheaz mplinirea profetic a
sigiliului al cincilea, cnd un al doilea grup de martiri vor fi de asemenea ucii de
puterea papal, n timpul evenimentelor legate de criza legii duminicale, reprezentat
n Apocalipsa 18.
Dup aceea, am vzut pogorndu-se din cer un alt nger, care avea o mare
putere; i pmntul s-a luminat de slava lui. El a strigat cu glas tare, i a zis: A
czut, a czut, Babilonul cel mare! A ajuns un loca al dracilor, o nchisoare a
oricrui duh necurat, o nchisoare a oricrei psri necurate i urte; pentru c
toate neamurile au but din vinul mniei curviei ei, i mpraii pmntului au curvit
cu ea, i negustorii pmntului s-au mbogit prin risipa desftrii ei.
Apoi am auzit din cer un alt glas, care zicea: Ieii din mijlocul ei, poporul
Meu, ca s nu fii prtai la pcatele ei, i s nu fii lovii cu urgiile ei! Pentru c
pcatele ei s-au ngrmdit, i au ajuns pn n cer; i Dumnezeu i-a adus aminte
de nelegiuirile ei. Rspltii-i cum v-a rspltit ea, i ntoarcei-i de dou ori ct
faptele ei. Turnai-i ndoit n potirul n care a amestecat ea! Apocalipsa 18,1-6.
Potirul papalitii este dublat, deoarece trebuie s primeasc pedeapsa pentru
ambele perioade istorice. Aici, papalitatea i primete rsplata. Martirii din sigiliul al
cincilea au ntrebat: Pn cnd? Ct va dura pn cnd Dumnezeu va pedepsi
papalitatea pentru c i-a ucis n timpul Evului ntunecat reprezentat de Tiatira i de
sigiliul al patrulea? Ct va dura pn cnd Domnul va rzbuna sngele martirilor,
judecnd Babilonul spiritual? Rspunsul este c Dumnezeu va rzbuna att sngele
martirilor din Evul ntunecat, ct i al martirilor din timpul crizei legii duminicale, cnd
Babilonul spiritual va fi judecat aa cum este artat n Apocalipsa 18.
Sigiliul al cincilea nu reprezint o perioad istoric imediat urmtoare dup cea a
sigiliului al patrulea, dar adevrul din sigiliul al cincilea are legtur cu aciunile
papalitii din timpul sigiliului al patrulea. Prin urmare, adevrul reprezentat de sigiliulal cincilea se manifest dup perioada sigiliului al patrulea i are legtur cu
Page 7 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
8/27
OCTOMBRIE 2008
evenimentele din sigiliul al patrulea, dar nu trebuie s fie neles ca avnd loc imediat
dup perioada acestuia.
Sigiliul al patrulea este reprezentat i de biserica Tiatira, care este urmat de
biserica Sardes. Biserica Sardes urmeaz imediat dup biserica Tiatira i este urmat
de biserica Filadelfia care, la rndul ei, este urmat de Laodicea. Totui, cnd ne
referim la sigilii, succesiunea perioadelor istorice se ncheie odat cu sigiliul al
patrulea.
Faptul c succesiunea istoric se ncheie odat cu sigiliul al patrulea este
susinut i de mesajul din sigiliul al aselea, deoarece sigiliul al aselea ncepe prin
identificarea semnelor care duc la micarea millerit, i anume cutremurul i
manifestrile din soare i lun.
Cnd a rupt Mielul pecetea a asea, m-am uitat, i iat c s-a fcut un marecutremur de pmnt. Soarele s-a fcut negru ca un sac de pr, luna s-a fcut toat
ca sngele Apocalipsa 6,12.
nelegem c profeia cu privire la cutremur s-a mplinit prin cutremurul de la
Lisabona, n 1755, iar ziua ntunecat a avut loc n 1780, totui perioada sigiliului al
patrulea s-a ncheiat n 1798. Din punct de vedere istoric, este imposibil s sugerm
c evenimentele din sigiliul al aselea urmeaz imediat dup primele patru sigilii i
susin adevrul c sigiliul al patrulea s-a ncheiat n 1798. Primele patru sigiliiconstituie perioade istorice succesive care repet i dezvolt istoria primelor patru
biserici, dar ultimele trei sigilii nu reprezint perioade istorice succesive, ci adevruri
speciale.
Primele patru sigilii sunt reprezentate de patru fiare care l cheam pe Ioan s
vin i s vad i, de asemenea, de patru cai. Cei aa-zii patru clrei din
Apocalipsa reprezint istoria bisericii cretine din timpul ucenicilor, pn n 1798. Ei
descriu istoria din exteriorul bisericii n timpul acelei perioade ndelungate, iar calul al
patrulea i ncheie lucrarea n 1798. Din 1798, perioada de persecuie i robie
reprezentat de Tiatira i de sigiliul al patrulea s-a ncheiat. Cartea lui Zaharia se
refer specific la adevrurile acestea.
n luna a opta, n anul al doilea al lui Dariu, Cuvntul Domnului a vorbit
proorocului Zaharia, fiul lui Berechia, fiul lui Ido, astfel: Domnul S-a mniat foarte
tare pe prinii votri. Spune-le dar: Aa vorbete Domnul otirilor: ntoarcei-v la
Mine, zice Domnul otirilor, i M voi ntoarce i Eu la voi, zice Domnul otirilor. Nu
fii ca prinii votri, crora le vorbeau proorocii de mai nainte, zicnd: Aa
vorbete Domnul otirilor: ntoarcei-v de la cile voastre cele rele, de la faptele
Page 8 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
9/27
OCTOMBRIE 2008
voastre cele rele! Dar n-au ascultat i n-au lut aminte la Mine, zice Domnul. Unde
sunt acum prinii votri? i puteau proorocii s triasc venic? Totui cuvintele
Mele i poruncile pe care le ddusem slujitorilor Mei proorocii, ca s le vesteasc,
n-au atins ele pe prinii votri? i atunci ei s-au ntors, i au zis: Domnul otirilor
ne-a fcut cum hotrse s ne fac, dup cile i faptele noastre!(Zaharia 1,1-6).
Zaharia vorbete despre robia Israelului din vechime n Babilon, care estereprezentat de biserica Tiatira i de sigiliul al patrulea. Prin urmare, contextul istoric
al cuvintelor lui Zaharia este perioada cnd Israelul, fie cel din vechime, fie cel
spiritual modern urmeaz s ias din Babilon, fie din cel literal, fie din cel spiritual, iar
istoria de dup robia n Babilon este reprezentat de bisericile Sardes, Filadelfia i
Laodicea. S ne amintim c profeii vorbeau mai mult despre sfritul lumii, dect
despre zilele n care triau, dup cum Zaharia, care vorbete despre robia n Babilon,
din timpul su, nu se refer doar la Tiatira din timpul su, ci ndeosebi la Tiatira din
timpul sfritului:
Noi nu suntem niciodat uitai de Dumnezeu. El este bucuria i
mntuirea noastr. Fiecare dintre profeii din vechime a vorbit mai puin
despre timpul lor i mai mult despre timpul nostru, aa c profeiilor lor sunt
valabile pentru noi. Aceste lucruri li s-au ntmplat ca s ne slujeasc drept
pilde, i au fost scrise pentru nvtura noastr, peste care au venit
sfriturile veacurilor (1 Corinteni 10,11). Lor le-a fost descoperit c nu
pentru ei nii, ci pentru voi spuneau ei aceste lucruri, pe care vi le-au vestit
acum cei ce v-au propovduit Evanghelia, prin Duhul Sfnt trimis din cer i n
care chiar ngerii doresc s priveasc (1 Petru 1,12). Enoh, al aptea
patriarh dup Adam, profetiza mereu despre venirea Domnului. Acest mare
eveniment i fusese descoperit n viziune. Abel, dei este mort, vorbete
mereu despre sngele lui Hristos, singurul care poate s fac darurile ijertfele noastre s fie desvrite. Biblia a adunat laolalt comori pentru
aceast ultim generaie. Toate evenimentele solemne din istoria Vechiului
Testament s-au repetat i se repet n aceste zile din urm. Moise vorbete
nc, nvndu-ne despre renunarea la sine, prin faptul c a dorit s fie
ters din Cartea vieii pentru ca semenii lui s poat fi mntuii. David
conduce lucrarea de mijlocire a bisericii pentru mntuirea oamenilor pn la
sfritul lumii. Profeii nc mrturisesc despre suferinele lui Hristos idespre slava care va urma. Toate adevrurile acumulate sunt valabile pentru
noi, ca s putem profita de nvturile lor. Noi ne aflm sub influena
Page 9 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
10/27
OCTOMBRIE 2008
ntregului. Ce fel de oameni ar trebui s fim noi, cei crora li s-a dat ca
motenire aceast lumin bogat. Puterea acumulat a concentrat toat
influena trecutului, la care s-a adugat lumina cea nou i sporit a
prezentului, i le-a fost dat tuturor celor ce vor urma lumina. Credina lor va
crete i va fi exercitat acum, punnd n micare o energie i un zel sporit
i, prin dependena de puterea lui Dumnezeu, ei vor rspndi lumina Soarelui
Neprihnirii pn la marginile pmntului. Selected Messages, cartea 3,
p.338-339.
Dup ce face referire la Tiatira robia din Babilon Zaharia declar:
n a dou zeci i patra zi a lunii a unsprezecea, care este luna ebat, n anul al
doilea al lui Dariu, Cuvntul Domnului a vorbit proorocului Zaharia, fiul lui Berechia,
fiul lui Ido, astfel: M-am uitat noaptea, i iat c un om era clare pe un cal rou, i
sttea ntre miri ntr-un umbrar; n urma lui erau nite cai roi, murgi i albi. Am
ntrebat: Ce nseamn caii acetia, domnul meu? i ngerul care vorbea cu mine
mi-a zis: i voi arta ce nseamn caii acetia! Omul care sttea ntre miri a luat
cuvntul i a zis: Acetia sunt aceia pe care i-a trimis Domnul s cutreiere
pmntul! Zaharia 1,7-10.
Aici, Zaharia urmeaz s foloseasc tehnica profetic a repetrii i dezvoltrii
temei, nvndu-ne mai mult despre perioada aceasta de robie. Zaharia nu tie ce
reprezint cei patru cai, dar ngerul i spune c aceti cai sunt cei care strbat
pmntul i c, ndat ce vor nceta s alerge ncoace i ncolo pe pmnt, pmntul
se va odihni. Observai c un om clrete calul rou, iar dup el sunt menionai
ceilali trei cai, fiind n total patru cai.
i ei au vorbit ngerului Domnului, care sttea ntre miri, i au zis: Am
cutreierat pmntul, i iat c tot pmntul este n pace i linitit! (Zaharia
1,11).Isaia ne spune ce nseamn faptul c pmntul este n pace.
Cci Domnul va avea mil de Iacov, va alege iari pe Israel, i-i va aduce
iari la odihn n ara lor; strinii se vor alipi de ei, i se vor uni cu casa lui Iacov.
Popoarele i vor lua, i-i vor aduce napoi la locuina lor, i casa lui Israel i va
stpni n ara Domnului, ca robi i roabe. Vor inea astfel robi pe cei ce-i robiser
pe ei, i vor stpni peste asupritorii lor. Iar cnd i va da Domnul odihn dup
ostenelile i frmntrile tale, i dup aspra robie care a fost pus peste tine, atuncivei cnta cntarea aceasta asupra mpratului Babilonului, i vei zice: Iat,
asupritorul nu mai este, asuprirea a ncetat, Domnul a frnt toiagul celor ri, nuiaua
stpnitorilor. Cel ce, n urgia lui, lovea popoarele, cu lovituri fr rgaz, cel ce, n
Page 10 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
11/27
OCTOMBRIE 2008
mnia lui, supunea neamurile, este prigonit fr cruare. Tot pmntul se bucur
acum de odihn i pace; izbucnesc oamenii n cntece de veselie Isaia 14,1-7.
Pmntul este n pace la ncheierea robiei n Babilon. Psalmistul ne spune c
pmntul tace, cnd Dumnezeu i judec pe cei care au inut poporul Su n robie i n
lanuri:
Despuiai au fost vitejii aceia plini de inim, au adormit somnul de apoi; n-au
putut s se apere, toi acei oameni viteji. La mustrarea Ta, Dumnezeul lui Iacov, au
adormit i clrei i cai. Ct de nfricoat eti Tu! Cine poate s-i stea mpotriv,
cnd i izbucnete mnia? Ai rostit hotrrea de la nalimea cerurilor; pmntul
s-a ngrozit i a tcut (Psalmi 76,5-8).
Pmntul este n pace n profeia lui Zaharia, cnd persecuia i robia adus de
Babilon nceteaz. Pmntul a fost n pace, cnd cei aptezeci de ani de robie din
Ieremia 25,12 s-au ncheiat.
De aceea, aa vorbete Domnul otirilor: Pentru c n-ai ascultat cuvintele
Mele, iat, voi trimite s aduc toate popoarele de la miaznoapte, zice Domnul, i
voi trimite la robul Meu Nebucadnear, mpratul Babilonului, i voi aduce mpotriva
acestei ri i mpotriva locuitorilor ei, i mpotriva tuturor acestor neamuri de jur
mprejur, ca s le nimiceasc cu desvrire i s fac din ele un pustiu i o pricin
de batjocur, nite drmturi venice. Voi face s nceteze ntre ei strigtele de
bucurie i strigtele de veselie, cntecele mirelui i cntecele miresei, uruitul moriii lumina lmpii. Toat ara aceasta va fi o paragin, un pustiu, i neamurile acestea
vor fi supuse mpratului Babilonului timp de aptezeci de ani. Dar cnd se vor
mplini aceti aptezeci de ani, voi pedepsi pe mpratul Babilonului i pe neamul
acela, zice Domnul, pentru nelegiuirile lor; voi pedepsi ara Haldeilor, i o voi
preface n nite drmturi venice (Ieremia 25,8-12).
Robia n Babilon s-a ncheiat, iar acum pmntul era n pace i era timpul ca
Israel s ias din Babilon i s rezideasc Ierusalimul. Simbolurile care i-au fostartate lui Zaharia i care indicau ncheierea robiei s-au mplinit, cnd lucrarea celor
patru cai ce mergeau ncoace i ncolo pe pmnt au adus pacea pe pmnt. Robia
Israelului n Babilon s-a ncheiat, cnd cei patru cai vzui de Zaharia i-au ndeplinit
lucrarea, iar robia Israelului spiritual modern n Babilonul spiritual se ncheie, cnd cei
patru cai din sigiliul al patrulea i ncheie lucrarea.
Dup sigiliul al patrulea, n Apocalipsa 6, i auzim pe martirii din sigiliul al cincilea
strignd: Pn cnd? n mod asemntor, dup ce caii din viziunea lui Zaharia i
ndeplinesc lucrarea, se pune ntrebarea: Pn cnd?
Page 11 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
12/27
OCTOMBRIE 2008
Atunci ngerul Domnului a luat cuvntul, i a zis: Doamne al otirilor, pn
cnd nu vei avea mil de Ierusalim i de cetile lui Iuda, pe care Te-ai mniat n
aceti apte zeci de ani? (Zaharia 1,12).
ntrebarea Pn cnd? din Zaharia are legtur cu timpul cnd Domnul i va
arta mila fa de Ierusalim i, ntocmai cum martirii din sigiliul al cincilea primesc un
rspuns la ntrebarea lor, tot aa exist un rspuns la ntrebarea lui Zaharia:
Domnul a rspuns cu vorbe bune, cu vorbe de mngiere, ngerului care
vorbea cu mine. i ngerul, care vorbea cu mine, mi-a zis: Strig, i zi: Aa vorbete
Domnul otirilor: Sunt plin de o mare gelozie pentru Ierusalim i pentru Sion i sunt
plin de o mare mnie mpotriva neamurilor ngmfate; cci M mniasem numai
puin, dar ele au ajutat spre nenorocire. De aceea aa vorbete Domnul: M ntorc
cu ndurarea ctre Ierusalim; Casa Mea va fi zidit iari n el, i funia de msurat se
va ntinde asupra Ierusalimului Strig din nou, i zi: Aa vorbete Domnul otirilor:Cetile Mele vor avea iari belug de bunti, Domnul va mngia iari Sionul,
va alege iari Ierusalimul. (Zaharia 1,13-17).
Observai aici c, atunci cnd folosim mrturia lui Isaia pentru a nelege ce
nseamn c pmntul este n pace, Isaia, asemenea lui Zaharia, plaseaz pacea
pmntului nu numai n contextul ncetrii persecuiei i robiei n Babilon, ci i al
faptului c Domnul l alege pe Israel:
Cci Domnul va avea mil de Iacov, va alege iari pe Israel, i-i va aduceiari la odihn n ara lor; strinii se vor alipi de ei, i se vor uni cu casa lui Iacov.
Iar cnd i va da Domnul odihn dup ostenelile i frmntrile tale, i dup aspra
robie care a fost pus peste tine, tot pmntul se bucur acum de odihn i pace;
izbucnesc oamenii n cntece de veselie Isaia 14,1.3.7.
Pentru Zaharia, rspunsul la ntrebarea Pn cnd?este dat prin vorbe
bune, vorbe de mngiere, care spun c Domnul iubete Ierusalimul i
Sionul, c Domnul Se ntoarce la Ierusalim cu mil, c templul Domnului va fi rezidit
n Ierusalim, c funia de msurat se va ntinde asupra Ierusalimului, c Domnul va
mngia Sionul i c va alege iari Ierusalimul.
Dup robia Israelului din vechime n Babilon, reprezentat de sigiliul al patrulea
i de biserica din Tiatira, Domnul va alege din nou Ierusalimul. Dup robia Israelului
spiritual modern n Babilonul spiritual, reprezentat de sigiliul al patrulea i de biserica
din Tiatira, Domnul va judeca Babilonul pentru persecutarea poporului lui Dumnezeu.Aceste linii profetice arat c, atunci cnd Apocalipsa 18 se va mplini, Babilonul va fi
Page 12 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
13/27
OCTOMBRIE 2008
judecat, iar Domnul va alege din nou Ierusalimul. Dup fgduina c Domnul va
alege iari Ierusalimul, Zaharia i ridic privirile:
Am ridicat ochii i m'am uitat, i iat c erau patru coarne!
Am ntrebat ngerul, care vorbea cu mine: Ce nseamn coarnele acestea? i
el mi-a zis: Acestea sunt coarnele, care au risipit pe Iuda, pe Israel i Ierusalimul
Ieremia 1,18.19.
Ce sunt cele patru coarne care au risipit pe poporul lui Dumnezeu?
Israel este o oaie rtcit pe care au gonit-o leii; mpratul Asiriei a mncat-o
cel dinti; i acesta din urm i-a zdrobit oasele, acest Nebucadnear, mpratul
Babilonului. De aceea, aa vorbete Domnul otirilor, Dumnezeul lui Israel: Iat, voi
pedepsi pe mpratul Babilonului i ara lui, cum am pedepsit pe mpratul Asiriei
Ieremia 50,17.18.
n viziune, Zaharia a auzit pe ngerul Domnului ntrebnd: Doamne al
otirilor, pn cnd nu vei avea mil de Ierusalim, i de cetile lui Iuda, pe
care Te-ai mniat n aceti aptezeci de ani! Domnul a rspuns cu vorbe
bune, cu vorbe de mngiere, ngerului care vorbea cu mine, a zis Zaharia.
i ngerul care vorbea cu mine, mi-a zis: Strig i zi: Aa vorbete
Domnul otirilor: Sunt plin de o mare mnie mpotriva neamurilor ngmfate;
cci M mniasem numai puin, dar ele au ajutat spre nenorocire. De aceeaaa vorbete Domnul: M ntorc cu ndurare spre Ierusalim; Casa Mea va fi
zidit i funia de msurat se va ntinde asupra Ierusalimului (Zaharia
1,12-16).
Proorocul a fost ndrumat s prooroceasc: Aa vorbete Domnul
otirilor: Cetile Mele vor avea iari belug de bunti, Domnul va
mngia iari Sionul, va alege iari Ierusalimul (Zaharia 1,17).
Apoi Zaharia a vzut forele care au risipit pe Iuda, pe Israel iIerusalimul, simbolizate prin patru coarne. ndat dup aceea a vzut patru
fierari, care reprezentau uneltele folosite de Domnul pentru restatornicirea
poporului Su i a Casei Sale de nchinare.(vezi Zaharia 1,18-21).
Am ridicat ochii, spunea Zaharia, m-am uitat, i iat c era un om
care inea n mn o funie de msurat. L-am ntrebat: Unde te duci? i el
mi-a zis: M duc s msor Ierusalimul, ca s vd ce lime i ce lungime
are. i ngerul, care vorbea cu mine, a naintat, i un alt nger i-a ieit
nainte. El i-a zis: Alearg de vorbete tnrului acestuia, i spune-i:
Ierusalimul va fi o cetate deschis, din pricina mulimii oamenilor i vitelor
Page 13 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
14/27
OCTOMBRIE 2008
care vor fi n mijlocul lui; Eu nsumi zice Domnul voi fi un zid de foc de
jur mprejurul lui; i voi fi slava lui n mijlocul lui! (Zaharia 2,1-5).
Dumnezeu poruncise ca Ierusalimul s fie rezidit, vedenia cu
msurarea cetii fiind o asigurare c El va da mngiere i putere celor
apsai ai Lui, i va mplini fa de ei fgduinele legmntului su venic.
Grija Lui ocrotitoare, spunea El, va fi ca un zid de foc de jur mprejur i
slava Sa va fi descoperit tuturor fiilor oamenilor prin ei: Ceea ce aducea la
ndeplinire pentru poporul Su urma s fie cunoscut pe tot pmntul. Strig
de bucurie i veselie, locuitoare a Sionului, cci mare este n mijlocul tu
Sfntul lui Israel (Isaia 12,6). Profei i Regi, p.580-581.
Puterile care au mprtiat Israelul din vechime au fost Asiria i Babilon,
simbolizate de cele patru coarne. n profeie, acestea sunt cele dou puteri pe careDomnul le-a folosit pentru a mplini blestemul lui Moise i sunt reprezentate de cei
2520 de ani ai profeiei din Levitic 26, la care profeii fac referire de multe ori, inclusiv
Ellen White, ca fiind timpul mprtierii. Puterile care au mprtiat Israelul din
vechime au fost Asiria i Babilon, reprezentate de cele patru coarne, iar puterea care
a mprtiat Israelul spiritual modern a fost Babilonul spiritual din Evul ntunecat.
i am auzit pe omul acela mbrcat n haine de in, care sttea deasupra apelor
rului; el i-a ridicat spre ceruri mna dreapt i mna stng, i a jurat pe Cel cetriete vecinic, c va mai fi o vreme, dou vremuri, i o jumtate de vreme, i c
toate aceste lucruri se vor sfri cnd puterea poporului sfnt va fi zdrobit de tot
(Daniel 12,7).
Dar curtea de afar a Templului las-o la o parte nemsurat; cci a fost dat
Neamurilor, care vor clca n picioare sfnta cetate patruzeci i dou de luni
(Apocalipsa 11,2).
Cele patru coarne care au mprtiat Israelul reprezint Asiria i Babilonul pentruIsrael din vechime i Babilonul spiritual pentru Israelul spiritual modern. La sfritul
perioadei Tiatira i al sigiliului al patrulea mprtierea lui Israel att cel din
vechime, ct i cel modern este ncheiat, pmntul este n pace, iar apoi vin
fierarii.
Domnul mi-a artat patru fierari. Eu am ntrebat: Ce vor s fac acetia? i el
a zis: Acetia vin s sperie coarnele care au risipit pe Iuda, de n-a mai putut ridica
nimeni capul; fierarii acetia au venit s sperie, i s taie coarnele neamurilor careau ridicat cornul mpotriva rii lui Iuda, ca s-i risipeasc locuitorii (Zaharia
1,20-21).
Page 14 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
15/27
OCTOMBRIE 2008
Cei patru fierari reprezint mijloacele pe care Domnul le-a folosit pentru a
restabili pe poporul Su i casa Lui de nchinare, iar mijloacele acestea sunt cele trei
decrete ale lui Cir, Darius i Artarxerxe, care au fost urmate de al patrulea decret al
lui Neemia:
Decretul cutat se gsea n capitolul apte din Ezra, versetele 12-26. n
forma lui cea mai cuprinztoare fusese dat de Artaxerxe, mpratul Persiei,
n anul 457 .Hr. ns, n Ezra 6,14 se spune c a fost cldit Casa Domnului
din Ierusalim dup porunca (decretul) lui Cir, Darius i Artaxerxe, mpratul
Persiei. Aceti trei mprai, prin emiterea, reafirmarea i completarea
decretului, au adus la mplinirea deplin prevzut de profeie pentru a
marca astfel nceputul celor 2300 de ani. Lund deci anul 457 .Hr. timpul
cnd a fost completat decretul, ca dat a poruncii, s-a vzut c toate
precizrile profeiei cu privire la cele aptezeci de sptmni se mpliniser.
Tragedia veacurilor, p.326.
Cererea lui ctre mprat fusese att de favorabil primit, nct Neemia
a fost ncurajat s cear i mai mult ajutor. Pentru a da demnitate i
autoritate misiunii lui, ca i pentru a asigura ocrotire n cltorie, a cerut i
s-a asigurat de o escort militar. A trimis scrisori mprteti ctre
guvernatorii din provinciile de dincolo de Eufrat, teritoriu prin care avea streac n cltoria lui ctre ludea i a obinut i o scrisoare ctre
administratorul pdurii mpratului din munii Libanului, prin care ddea
dispoziii s-i asigure atta lemn ct va fi necesar. Pentru a nu se ivi niciun
motiv de nemulumire c i-ar fi depit atribuiile, Neemia s-a ngrijit ca
autoritatea i privilegiile acordate lui s fie clar definite. Profei i Regi,
p.633.
Cei patru fierari reprezint mijloacele folosite de Domnul pentru
refacerea poporului Su i a casei Lui de nchinare, iar pentru Israelul
spiritual modern, aceste mijloace sunt reprezentate de Apocalipsa 14 i sunt urmate
de solia a patra din Apocalipsa 18.
Cartea lui Zaharia i prezint mai nti cititorului robia n Babilon, iar apoi
prezint cei patru cai care marcheaz ncheierea robiei, cnd pmntul ajunge s fie
n pace. Dup aceea, se pune ntrebarea: Pn cnd?ntrebarea urmeaz dupsigiliului al patrulea pentru Israelul din vechime, ntocmai cum ntrebarea martirilor
Page 15 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
16/27
OCTOMBRIE 2008
din sigiliul al patrulea urmeaz dup sigiliul al patrulea pentru Israelul spiritual
modern.
ntrebarea pe care o pune Zaharia este o paralel a ntrebrii din sigiliul al
cincilea, aflat n Apocalipsa 6, dar dezvolt rspunsul, combinnd linia profetic legat
de rezidirea Ierusalimului cu linia profetic legat de judecarea papalitii. Domnul va
alege Ierusalimul din nou, iar papalitatea este judecat, cnd ngerul cel puternic din
Apocalipsa 18 intr n istorie.
Apoi, Zaharia repet i dezvolt temele acestea, identificnd robia i persecuia
despre care a vorbit la nceputul mrturiei lui ca fiind mprtierea ce are loc
att n Israelul din vechime, ct i n Israelul spiritual modern. Dup aceea, el
identific micrile de reform reprezentate de fierarii care sunt mijloacele folosite de
Domnul pentru rezidirea Ierusalimului. Cele dou micri de reform reprezentate defierari sunt evenimentele istorice de la nceputul i de la sfritul celor 2300 de ani
profetici din Daniel 8,14. n contextul acesta, ei i ridic ochii spre cer.
Am ridicat ochii i m-am uitat, i iat c era un om care inea n mn o funie
de msurat. L-am ntrebat: Unde te duci? i el mi-a zis: M duc s msor
Ierusalimul, ca s vd ce lime i ce lungime are.
i ngerul, care vorbea cu mine, a naintat, i un alt nger i-a ieit nainte. El i-a
zis: Alearg de vorbete tnrului acestuia, i spune-i: Ierusalimul va fi o cetatedeschis, din pricina mulimii oamenilor i vitelor care vor fi n mijlocul lui; Eu
nsumi, zice Domnul, voi fi un zid de foc de jur mprejurul lui, i voi fi slava lui n
mijlocul lui!
Fugii, fugii din ara de la miaz noapte! zice Domnul. Cci v-am mprtiat n
cele patru vnturi ale cerurilor, zice Domnul. Scap, Sioane, tu care locuieti la fiica
Babilonului!
Cci aa vorbete Domnul otirilor: Dup slav m-a trimis El la neamurile carev-au jefuit; cci cel ce se atinge de voi se atinge de lumina ochilor Lui. Iat, mi ridic
mna mpotriva lor, zice Domnul, i ele vor fi prada celor ce le erau supui, ca s
tii c Domnul otirilor m-a trimis.
Strig de veselie i bucur-te, fiica Sionului! Cci iat, Eu vin, i voi locui n
mijlocul tu, zice Domnul. Multe neamuri se vor alipi de Domnul, n ziua aceea, i
vor fi poporul Meu. Eu voi locui n mijlocul tu, i vei ti c Domnul otirilor m-a
trimis la tine.
Domnul va lua n stpnire pe Iuda, ca partea Lui de motenire n pmntul
sfnt, i va alege iari Ierusalimul. Orice fptur s tac naintea Domnului, cci El
S-a i sculat din locaul Lui cel sfnt! (Zaharia 2,1-13).
Page 16 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
17/27
OCTOMBRIE 2008
Aa cum am observat deja, mrturia profeilor se adreseaz mai mult timpului
nostru (care este sfritul lumii), dect timpului n care au trit ei. Mrturia profetului
este valabil pentru noi, cei care trim la sfritul timpului i, ca urmare, toi profeii
se refer la o perioad istoric identic. Dac toi profeii vorbesc despre sfritul
lumii, atunci toi contribuie la istoria profetic mplinit la sfritul lumii.
Prin urmare, cnd i ridic ochii i vede un om msurnd Ierusalimul, Zaharia nu
vede numai construirea Ierusalimului din perioada cnd Israelul din vechime a ieit
din Babilon, ci i construirea Ierusalimului spiritual de la sfritul lumii. De fapt, pe
baza adevrului c toi profeii mrturisesc mai mult despre sfritul lumii, dect
despre perioada contemporan lor, Zaharia l vede n special pe profetul Ioan de la
sfritul lumii, cnd lui Ioan i se spune s se ridice i s msoare Ierusalimul.
Apoi mi s-a dat o trestie asemenea unei prjini, i mi s-a zis: Scoal-te i
msoar Templul lui Dumnezeu, altarul i pe cei ce se nchin n el. Dar curtea de
afar a Templului las-o la o parte nemsurat; cci a fost dat Neamurilor, care vor
clca n picioare sfnta cetate patruzeci i dou de luni (Apocalipsa 11,1.2).
nelegem c Ioan vorbete aici despre millerii, deoarece n versetele
precedente este ilustrat dezamgirea din 23 octombrie, 1844:
Am luat crticica din mna ngerului, i am mncat-o: n gura mea a fost dulce
ca mierea; dar, dup ce am mncat-o, mi s-a umplut pntecele de amrciune. Apoimi-au zis: Trebuie s prooroceti din nou cu privire la multe noroade, neamuri,
limbi i mprai (Apocalipsa 10,10-11).
n Apocalipsa 11,1-2, Ioan vorbete despre milleriii de dup marea dezamgire.
Milleriii urmau s msoare templul, altarul i pe cei ce se nchin n el. Dup ce
ncheie msurtoarea, ei prsesc curtea de afar, cci a fost dat neamurilor. Ellen
White aplic msurtoarea din pasajul acesta la judecata de cercetare, care tocmai
ncepuse n contextul n care Ioan vorbete despre millerii.Judecata cea mare are loc acum i se desfoar de un timp. Domnul
spune acum: Msoar templul i pe cei ce se nchin n el. Cnd mergei pe
strad, ocupndu-v cu treburile voastre, cnd v ndeplinii ndatoririle
gospodreti, cnd v angajai n conversaie, aducei-v mereu c
Dumnezeu v msoar. Aducei-v aminte c vorbele i faptele voastre sunt
copiate n crile cerului, aa cum chipul este reprodus de artist pe placa
fotografic.
Aici se desfoar o lucrare de msurare a templului i a nchintorilor
din el spre a se vedea cine va rezista n ziua din urm. Cei care rmn
Page 17 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
18/27
OCTOMBRIE 2008
statornici vor fi primii n mpria Domnului i Mntuitorului nostru. Cnd
ne ocupm cu munca noastr, s ne aducem aminte c exist cineva care
privete spiritul cu care lucrm. Oare s nu-L aducem noi pe Mntuitorul n
viaa noastr de zi cu zi, n munca noastr obinuit i n ndeplinirea
treburilor noastre gospodreti? Prin urmare, n Numele lui Dumnezeu, noi
vrem s lsm deoparte tot ce nu este necesar, toat brfa sau vizitele
nefolositoare i se ne dovedim a fi nite slujitori ai Dumnezeului celui viu.
The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.7, p.972.
Apocalipsa 10 i 11 marcheaz acel punct istoric n care Ioan, care reprezint
poporul lui Dumnezeu, urma s msoare templul, altarul i pe cei ce se nchin n el.
Zaharia vzuse tocmai evenimentul acesta, cnd a vzut un om cu o funie de msurat
n jurul Ierusalimului. Acel punct istoric marca nu numai nceputul judecii de
cercetare, ci i apariia poporului special al lui Dumnezeu, n 1844. Omul cu funia de
msurat reprezint multe adevruri aflate n legtur ntre ele. Ne vom ocupa de
cteva dintre acestea:
n 22 octombrie, 1844, ca mplinire a profeiei din Maleahi 3, Solul legmntului
a venit deodat n templul Su i a fcut legmnt cu poporul pe care tocmai l
curise prin experiena micrii de reform din perioada 1798 1844.
Intrarea lui Hristos ca Mare Preot n sfnta sfintelor pentru curireaSanctuarului, aa cum a fost scoas n eviden n Daniel 8,14; venirea Fiului
omului naintea Celui mbtrnit de zile, aa cum ni se prezint n Daniel
7,13; i venirea Domnului n Templul Su, profetizat de Maleahi, sunt
descrieri ale aceluiai eveniment, iar lucrul acesta mai este reprezentat i
prin venirea mirelui la ospul de nunt descris de Hristos n parabola celor
zece fecioare, din Matei capitolul 25. Tragedia veacurilor, p.426.
Intrarea iminent n templul Su reprezint un proces de curire care precede
venirea Sa n 22 octombrie, 1844.
Domnul declar: Iat, voi trimite pe solul Meu; el va pregti calea
naintea Mea. i deodat va intra n Templul Su Domnul pe care-L cutai:
Solul legmntului, pe care-L dorii; iat c vine, zice Domnul otirilor.
Domnul vine n templul Su pentru a-i gsi pe cei care sunt sinceri. El i
msoar pe nchintori. El i cunoate pe cei care au inima curat i dau pefa jertfirea de sine. Cine va putea s sufere ns ziua venirii Lui? Cine va
rmne n picioare cnd Se va arta El? Cine va putea s reziste n ziua
Page 18 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
19/27
OCTOMBRIE 2008
cercetrii. Aici nu se face referire la timpul cnd se deschid crile. Este o
lucrare de pregtire. Cci El va fi ca focul topitorului, i ca leia nlbitorului.
Pentru cei nepstori, Duhul vine ca s mustre i s le arate c trebuie s
fac ceva pentru a cura templul. El cerceteaz templul i pe nchintorii din
el. El va edea, va topi i va curi argintul; va curi pe fiii lui Levi, i va
lmuri cum se lmurete aurul i argintul, i vor aduce Domnului daruri
neprihnite. Atunci va fi ca n zilele din vechime, cnd oamenii i-au adus
darurile la cortul ntlnirii. Darurile lor au fost primite, iar ei au adus aa de
mult, nct s-a trimis vorba: Nu mai aducei, este destul. Chiar dac un dar
poate s fie mic, Domnul l va primi ca fiind ntru totul vrednic, iar El poate
s-l fac s ajung mult vreme. Atunci darul lui Iuda i al Ierusalimului va
fi plcut Domnului, ca n zilele cele vechi, ca n anii de odinioar. Australian
Union Conference Record, 28 iulie, 1899.
Ellen White face comparaie ntre venirea Solului legmntului din Maleahi i cele
dou ocazii n care Hristos a curit templul cnd a fost pe pmnt. n 22 octombrie,
1844, Hristos a ncheiat curirea poporului Su millerit i a intrat n legmnt cu el.
Prin curirea templului, Isus i-a anunat misiunea Sa mesianic i
i-a nceput lucrarea. Templul acela, nlat pentru ca Domnul s
slluiasc n el prin prezena Lui, avea ca scop s fie o nvtur viepentru Israel i pentru lume. Scopul lui Dumnezeu din veacurile venice a
fost ca fiecare fiin creat, de la serafimul luminos i sfnt pn la om, s
fie un templu n care Creatorul s locuiasc. Din cauza pcatului, omul a
ncetat s mai fie un templu pentru Dumnezeu. Fiind ntunecat i pervertit
de rele, inima omului n-a mai dat la iveal slava Celui Sfnt. Dar planul
cerului a fost realizat prin ntruparea Fiului lui Dumnezeu. Dumnezeu
locuiete n corp omenesc i, prin harul salvator, inima omului devine dinnou templul Su. Dumnezeu voia ca Templul din Ierusalim s fie o mrturie
continu despre destinul nalt pus n faa fiecrei fiine. Dar iudeii n-au
neles nsemntatea cldirii la care priveau cu atta mndrie. Ei nu s-au
consacrat pentru a fi temple sfinte ale Spiritului lui Dumnezeu. Curile
Templului din Ierusalim, pline de zgomot i negustorie nesfnt, reprezentau
prea bine templul inimii, ntinat de prezena patimilor senzuale i de gnduri
nesfinte. Prin curirea templului de cumprtorii i vnztorii lumii, Isus a
fcut cunoscut misiunea Lui de a cura inima de mnjirea pcatului, de
dorinele pmnteti, de plcerile egoiste i de obiceiurile rele, care stric
Page 19 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
20/27
OCTOMBRIE 2008
sufletul. Deodat va intra n templul Su Domnul pe care-L cutai: Solul
legmntului, pe care-L dorii; iat c vine, zice Domnul otirilor. Cine va
putea s sufere ns ziua venirii Lui? Cine va rmne n picioare cnd Se va
arta El? Cci El va fi ca focul topitorului i ca leia nlbitorului. El va edea,
va topi i va curi argintul; va cura pe fiii lui Levi, i va lmuri cum se
lmurete aurul i argintul (Maleahi 3,1-3).
Nu tii c voi suntei Templul lui Dumnezeu i c Duhul lui Dumnezeu
locuiete n voi? Dac nimicete cineva Templul lui Dumnezeu, pe acela l va
nimici Dumnezeu, cci Templul lui Dumnezeu este sfnt, i aa suntei voi (1
Corinteni 3,16.17). Niciun om nu poate scoate singur relele care au pus
stpnire pe inima lui. Numai Hristos poate curi templul sufletului. Dar El
nu va fora intrarea. n inim, El nu vine ca n templul de pe vremuri, ci
zice:Iat, Eu stau la u i bat. Dac aude cineva glasul Meu i deschide ua,
voi intra la el, voi cina cu el, i el cu Mine (Apocalipsa 3,20). El va veni nu
numai pentru o zi, deoarece spune: Eu voi locui i voi umbla n mijlocul lor i
ei vor fi poporul Meu. Va clca n picioare nelegiuirile noastre i vei arunca
n fundul mrii toate pcatele lor (2 Corinteni 6,16; Mica 7,19). Prezena Lui
va curi i va sfini sufletul, aa nct s poat fi un templu sfnt n Domnul
i un loca al lui Dumnezeu, prin Duhul (Efeseni 2,21.22). Hristos Luminalumii, p.161.
Cnd Hristos a curit prima oar templul, n Ioan 2, iudeii au cerut un semn:
Patele Iudeilor erau aproape i Isus S-a suit la Ierusalim. n Templu a gsit
pe cei ce vindeau boi, oi i porumbei, i pe schimbtorii de bani eznd jos. A fcut
un bici de treanguri, i i-a scos pe toi afar din Templu, mpreun cu oile i boii; a
vrsat banii schimbtorilor, i le-a rsturnat mesele. i a zis celor ce vindeau
porumbei: Ridicai acestea de aici, i nu facei din casa Tatlui Meu o cas denegustorie. Ucenicii Lui i-au adus aminte c este scris: Rvna pentru casa Ta M
mnnc pe Mine. Iudeii au luat cuvntul, i I-au zis: Prin ce semn ne ari c ai
putere s faci astfel de lucruri? (Ioan 2,13-18).
Atunci, Isus le-a rspuns n versetul 19:
Drept rspuns, Isus le-a zis: Stricai Templul acesta, i n trei zile l voi ridica.
Dup aceea, n versetul 20, iudeii au rspuns la cuvintele lui Isus:
Iudeii au zis: Au trebuit patruzeci i ase de ani, ca s se zideasc Templulacesta, i Tu l vei ridica n trei zile?
Page 20 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
21/27
OCTOMBRIE 2008
Iudeii nu au neles c Hristos vorbea despre Sine nsui, deoarece aplicau
profeiile ntr-o modalitate literal, n loc de cuta s neleag aplicaia spiritual
corect. Dei au neles greit rspunsul lui Hristos, totui rspunsul lor a consemnat
n raportul inspirat faptul c zidirea templului literal a durat patruzeci i ase de ani,
indicnd astfel cei patruzeci i ase de ani din 1798, pn n 1844, cnd templul
spiritual al reformei millerite a fost ridicat. Cei patruzeci i ase de ani reprezint
perioada care are loc ntre mplinirea profeiei celor 2520 de ani, mpotriva mpriei
Israelului de Nord din vechime, care a nceput n 723 .Hr. i cea de a doua profeie de
2520 de ani, mpotriva mpriei Israelului de Sud din vechime, care a nceput n 677
.Hr. Cele dou profeii de 2520 de ani nu identific numai mprtierea Israelului din
vechime, dar, odat cu ncheierea lor, marcheaz formarea Israelului spiritual
modern. Ele identific mprtierea Israelului din vechime i formarea Israelului
spiritual modern, fcnd astfel legtur ntre Israelul tipic i cel antitipic, n timp ce,
de asemenea, marcheaz ncheierea legmntului lui Dumnezeu cu Israelul din
vechime i nceputul legmntului lui Dumnezeu cu Israelul spiritual modern.
Cei patruzeci i ase de ani care au loc nainte de cele dou ncheieri ale celor
dou perioade de 2520 de ani profetici reprezint istoria micrii de reform a
milleriillor, din 1798, pn n 1844. Istoria aceea este subiectul din Apocalipsa 10
11,2. Cei patruzeci i ase de ani consemnai n Ioan 2 sunt asociai n special cuprima curire a templului de ctre Hristos, care a fost ndeplinit de Solul
legmntului din Maleahi 3. Ellen White spune c mplinirea profeiilor din Maleahi 3,
Daniel 7,13; 8,14 i Matei 25, n 22 octombrie, 1844, au constituit unul i acelai
eveniment. Prin urmare, profeia de 2520 de ani din Levitic 26 i cei patruzeci i ase
de ani pe care i evideniaz cele dou profeii sunt n legtur direct cu Maleahi 3,
cele dou curiri ale templului svrite de Hristos, Parabola celor zece fecioare,
Daniel 8,14, Apocalipsa 10 i cartea lui Zaharia.
n timpul ct a fost pe pmnt, Solul legmntului i-a curit templul de dou
ori i, prin acest fapt, a prefigurat curirea templului Su spiritual de la sfritul
lumii.
Profetul spune: Dup aceea, am vzut pogorndu-se din cer un alt
nger, care avea o mare putere; i pmntul s-a luminat de slava lui. El a
strigat cu glas tare, i a zis: A czut, a czut, Babilonul cel mare! A ajuns un
loca al dracilor, o nchisoare a oricrui duh necurat, o nchisoare a oricrei
Page 21 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
22/27
OCTOMBRIE 2008
psri necurate i urt (Apocalipsa 18,1-2). Aceasta este aceeai solie care
a fost vestit de ngerul al doilea. Babilonul a czut, pentru c a adpat
toate neamurile din vinul mniei curviei ei! (Apocalipsa 14,8). Ce este vinul
acesta? Doctrinele lui false. Babilonul i-a prezentat lumii un sabat fals n
locul Sabatului poruncii a patra i a repetat ideile false pe care Satana i le-a
spus lui Eva la nceput n Eden nemurirea natural a sufletului. El a
rspndit pn departe tot felul de idei false, nvnd ca nvturi nite
porunci omeneti (Matei 15,9).
Cnd i-a nceput lucrarea public de slujire, Domnul Isus a curit
templul de actele profanatoare. Printre ultimele fapte ale lucrrii Sale, a fost
cea de a doua curire a templului. Tot aa, n ultima lucrare de avertizare a
lumii, bisericilor li se adreseaz dou apeluri distincte. Solia ngerului al
doilea este: A czut, a czut Babilonul, cetatea cea mare, care a adpat
toate neamurile din vinul mniei curviei ei! (Apocalipsa 14,8). Iar strigtul
cu glas tare al soliei ngerului al treilea este auzit din cer spunnd: Ieii din
mijlocul ei, poporul Meu, ca s nu fii prtai la pcatele ei, i s nu fii lovii
cu urgiile ei! Pentru c pcatele ei s-au ngrmdit, i au ajuns pn n cer; i
Dumnezeu i-a adus aminte de nelegiuirile ei (Apocalipsa 18,4-5).
Selected Messages, cartea 2, p.118.Dubla curire din micarea de reform millerit este ilustrat de cele dou ui
care au fost nchise n acea perioad istoric. Prima u s-a nchis n iunie 1842, cnd
bisericile protestante au nchis porile bisericilor lor mpotriva milleriilor, determinnd
n felul acesta venirea celui de-al doilea nger care a depit puterea celui dinti, pn
a ajuns n punctul lui culminant, cnd ua sfintei s-a nchis, n 22 octombrie, 1844.
n iunie 1842, domnul Miller a inut a doua serie de conferine n
Portland. Am simit c este un mare privilegiu s pot participa la aceste
prelegeri, deoarece czusem n descurajare i nu m simeam pregtit s
m ntlnesc cu Mntuitorul meu. Aceast serie de conferine a produs mai
mult vlv n ora dect prima. Diferitele denominaiuni, cu cteva excepii,
au nchis uile bisericilor lor domnului Miller. Multe predici inute la diferite
amvoane cutau s demate aa-zisele idei fanatice ale oratorului, ns
asculttorii interesai s participe la aceste adunri erau aa de muli, nct
unii nu reueau s intre n sal. Mrturii, vol.1, p.21.
Page 22 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
23/27
OCTOMBRIE 2008
Mi-a fost artat ce a avut loc n cer n 1844, la ncheierea perioadelor
profetice. Cnd Isus i-a ncheiat lucrarea n sfnta i a nchis ua acelei
ncperi, un ntuneric mare s-a aternut peste cei care auziser i
respinseser solia venirii Sale, iar ei L-au pierdut din vedere. Early Writings,
p.251.
Dubla curire din micarea de reform millerit este evideniat, ntocmai cum
este evideniat dubla curire a templului din micarea de reform a lui Hristos.
Prima u s-a nchis, cnd a nceput solia ngerului al doilea, iar a doua u s-a nchis,
cnd solia ngerului al doilea a ajuns la ncheiere i a sosit solia ngerului al treilea. n
micarea de reform a celor 144000, cnd ngerul cel puternic din Apocalipsa 18
coboar, ua timpului de prob se ncheie mai nti pentru poporul lui Dumnezeu din
interiorul adventismului, la legea duminical, iar apoi se ncheie timpul de prob
pentru ntreaga omenire, cnd Mihail se ridic n picioare, ca mplinire a profeiei din
Daniel 12,1. Cnd este rostit sentina mpotriva Babilonului, n Apocalipsa 18, istoria
dublei curiri din timpul lui Hristos i din timpul milleriilor se va repeta.
O, de ar ti oamenii timpul cercetrii lor! Sunt muli cei care
nc nu au auzit adevrul cercettor pentru acest timp. Sunt muli
cu care Spiritul lui Dumnezeu se lupt. Timpul judecilor
nimicitoare ale lui Dumnezeu este timpul harului pentru cei care
nu au avut prilej s afle care este adevrul. Cu duioie va privi
Domnul asupra lor. Inima Lui plin de ndurare este micat;
mna Lui este nc ntins pentru a mntui, n timp ce ua e
nchis pentru cei care nu vor s intre. Mrturii, vol.9, p.97.
Am vzut c Sabatul cel sfnt este i va fi zidul de desprire ntre
Israelul cel adevrat al lui Dumnezeu i cei necredincioi i c Sabatul este
subiectul cel mare, care unete inimile sfinilor iubii ai lui Dumnezeu. Cei
care au crezut, au pzit Sabatul i au primit binecuvntarea care nsoete
Sabatul, iar apoi a renunat la el i a clcat porunca sfnt, vor nchide
porile cetii sfinte n faa lor, la fel de sigur cum este faptul c exist un
Dumnezeu care domnete n ceruri. Am vzut c Dumnezeu avea copii care
nu nelegeau i nu pzeau Sabatul. Ei nu respinseser lumina cu privire lael. La venirea timpului de necaz, noi am fost umplui cu Duhul Sfnt i am
propovduit Sabatul mai mult ca pn atunci (Osea 6,2-3). Faptul acesta a
Page 23 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
24/27
OCTOMBRIE 2008
nfuriat biserica, iar adventitii (millerii) nu au putut s resping adevrul
despre Sabat. Toi aleii lui Dumnezeu au neles cu claritate c noi aveam
adevrul, au ieit i au suportat persecuia mpreun cu noi. Eu am vzut
sabie, foamete, cium i o mare tulburare n ar (Ezechiel 7,10-19; 2 Esdras
15,5-27). Cei nelegiuii au crezut c noi aduseserm judecile asupra lor.
S-au ridicat i s-au sftuit cum s ne tearg de pe faa pmntului, creznd
c astfel rul va fi oprit (2 Esdras 16,68-74). Word to the Little Flock, p.18.
Zaharia a vzut cum era msurat Ierusalimul. Msurtoarea Ierusalimului arat
curirea reprezentat de Solul legmntului din Maleahi i de judecata poporului Su,
care este ndeplinit atunci cnd Domnul alege Ierusalimul.
Domnul declar: Iat, voi trimite pe solul Meu; el va pregti calea
naintea Mea. i deodat va intra n Templul Su Domnul pe care-L cutai:Solul legmntului, pe care-L dorii; iat c vine, zice Domnul otirilor.
Domnul vine n templul Su spre a-i gsi pe cei care sunt sinceri. El i
msoar pe nchintori. Australasian Union Conference Record, 28 iulie, 1899.
Cnd a descris cele patru coarne, Zaharia s-a referit la poporul mprtiat al lui
Dumnezeu i, ca urmare, s-a referit la cele dou perioade profetice de 2520 de ani,
care ajung la ncheiere n 1798 i, respectiv, n 1844, cnd Solul legmntului din
Maleahi 3 vine deodat n templul pe care l-a ridicat i l-a curit n acea perioad de46 de ani. n acel punct, El intr n legmnt cu Israelul spiritual modern. Atunci,
Domnul aduce la existen un popor special.
Cnd i se spune s msoare templul, lui Ioan i se spune s lase curtea, deoarece
i este dat neamurilor. Prin urmare, lui Ioan i se spune s fac o deosebire ntre
nchintorii din templu i neamurile care erau n afara templului. Zaharia a vzut
evenimentul acesta. El a vzut ce s-a ntmplat n 1844, cnd Dumnezeu a adus la
existen un popor special, cu care a fcut legmnt, alegnd astfel Ierusalimul din
nou.
Cnd i s-a spus s msoare templul, lui Ioan i s-au descoperit multe adevruri.
El a vzut c milleriii de dup dezamgire urmau s cerceteze sanctuarul ceresc,
despre care crezuser mai nainte c era pmntul. De asemenea, a vzut
evenimentul din 1844, ca punct istoric cnd a nceput judecata de cercetare. Prin
faptul c a lsat deoparte curtea de afar, i s-a descoperit c, n 1844, s-a fcut odeosebire ntre poporul lui Dumnezeu i neamuri. Ca urmare, i s-a descoperit c, n
1844, Domnul a fcut legmnt cu Israelul spiritual modern, identificndu-l ca fiind
Page 24 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
25/27
OCTOMBRIE 2008
poporul Su special. Lui Ioan i s-a descoperit i c acelora care vor cerceta profeiile
n timpul micrii de reform a celor 144000 li se va cere s msoare templul, dar nu
aa cum au fcut-o milleriii, cnd i-au dat seama c neleseser greit sanctuarul
ceresc, ci n sensul c li s-a cerut s msoare s studieze i s neleag istoria
din perioada cnd templul spiritual a fost ridicat, 1798-1844, deoarece istoria aceea
avea s se repete.
Dac ne gndim la istoria noastr din trecut, la modul n care am fcut
fiecare pas nainte pn la poziia n care ne aflm n prezent, eu pot s
spun: Ludat fie Dumnezeu! Cnd vd ce a fcut Dumnezeu pentru noi, sunt
umplut de uimire i de ncredere n conducerea Domnului Hristos. Nu avem
niciun motiv de team pentru viitor, dect acela de a uita modul n care ne-a
condus Domnul. Testimonies to Ministers, p.31.
Zaharia vzuse un om cu o funie de msurat ntins asupra Ierusalimului,
reprezentnd faptul c Ierusalimul literal urma s fie rezidit, cnd iudeii aveau s se
ntoarc din Babilon, n timpul celor trei decrete, dar Zaharia consemna n primul rnd
zidirea Ierusalimului spiritual de la sfritul lumii, cnd timpul de mprtiere se va
ncheia i pmntul va fi n pace.
Cnd a vzut omul cu funia de msurat, Zaharia a consemnat chemarea de a iei
din Babilon, care indica spre propovduirea soliei ngerului al doilea i spre strigtulde la miezul nopii, din 1843 i 1844.
Fugii, fugii din ara de la miaznoapte! zice Domnul. Cci v-am mprtiat n
cele patru vnturi ale cerurilor, zice Domnul. Scap, Sioane, tu care locuieti la fiica
Babilonului! (Zaharia 2,6-7).
Apoi, Zaharia raporteaz fgduina c, datorit acestei micri, att n timpul
lui, ct i la sfritul lumii, multe neamuri se vor alipi de Domnul, n ziua aceea, i
vor fi poporul Meu. Eu voi locui n mijlocul tu, i vei ti c Domnul otirilor m-a trimis
la tine (Zaharia 2,11).
Dup aceea, Zaharia identific faptul c Domnul va alege din nou Ierusalimul,
chiar n timpul cnd Domnul Se ridic i trece din sfnta, n sfnta sfintelor, n 1844.
Domnul va lua n stpnire pe Iuda, ca partea Lui de motenire n pmntul
sfnt, i va alege iari Ierusalimul. Orice fptur s tac naintea Domnului, cci El
S-a i sculat din locaul Lui cel sfnt! (Zaharia 2,12.13).
n cartea lui Zaharia mai sunt multe lucruri de studiat, dar noi doar scoatem n
eviden acele adevruri care ne ngduie s recunoatem c istoria simbolizat de
Page 25 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
26/27
OCTOMBRIE 2008
cele apte biserici din Apocalipsa 2 i 3 reprezint nu numai istoria bisericii cretine
din timpul ucenicilor, pn la revenirea lui Hristos, ci i istoria Israelului din vechime,
din timpul lui Moise, pn la prima venire a lui Hristos. Cele apte biserici reprezint
istoria bisericii cretine pn la sfritul lumii, incluznd timpul ultimelor apte plgi i
a doua venire a lui Hristos. Ultimele apte plgi i a doua venire a lui Hristos sunt
evideniate i n istoria Israelului din vechime, deoarece nimicirea Ierusalimului n
anul 70 reprezint ultimele apte plgi, iar cnd Hristos l-a vizitat pe Ioan pe Insula
Patmos, n anul 100, a fost ilustrat Cea de a Doua Venire.
n distrugerea oraului plin de nelegiuire, El a vzut un simbol al
nimicirii finale, ce avea s vin asupra lumii. El spusese: Atunci vor ncepe
s zic munilor: Cdei peste noi! i dealurilor: Acoperii-ne! Cci dac se
fac aceste lucruri copacului verde, ce se va face celui uscat? Prin copacul
verde, Domnul Hristos Se reprezenta pe Sine, Rscumprtorul nevinovat.
Dumnezeu a ngduit ca mnia Sa manifestat mpotriva pcatului s se
abat asupra Fiului Su iubit. Domnul Hristos avea s fie crucificat pentru
pcatele oamenilor. Ce suferin avea s suporte atunci pctosul care
struia n pcat? Toi cei nepocii i necredincioi vor cunoate necazul i
suferina, pe care nicio limb nu le poate exprima. Hristos Lumina lumii,
p.743.n zilele primilor cretini, Hristos a venit a doua oar. Prima Sa venire a
fost n Betleem, cnd S-a nscut. A doua Sa venire a fost pe Insula Patmos,
cnd S-a descoperit plin de slav lui Ioan, care a czut la pmnt ca mort,
cnd L-a vzut. Totui, Hristos l-a ntrit ca s suporte s-L vad, iar apoi i-a
dat un mesaj pe care s-l scrie pentru bisericile din Asia, numele i
trsturile ce descriau fiecare biseric. Manuscript Releases, vol.19, p.40.
ndat ce nelegem c acele apte biserici guverneaz att istoria Israelului din
vechime, ct i istoria Israelului modern spiritual, putem s recunoatem cele apte
sigilii din Apocalipsa 4-8 ca aplicndu-se nu numai la istoria Israelului modern
spiritual, ci i a Israelului din vechime. Scopul numrului precedent i al celui prezent
din publicaia noastr este acela de a prezenta o modalitate de nelegere a bisericilor
i sigiliilor din Apocalipsa, care ne va ngdui s identificm un adevr important cu
privire la ruperea sigiliului al aptelea din Apocalipsa 8.
Cnd a rupt Mielul pecetea a aptea, s-a fcut n cer o tcere de aproape o
jumtate de ceas. i am vzut pe cei apte ngeri, care stau naintea lui Dumnezeu;
i li s-au dat apte trmbie. Apoi a venit un alt nger, care s-a oprit n faa altarului,
Page 26 of27
7/28/2019 02 Procesul de Curatire - Stirile profetice Future News, octombrie 2008
27/27
OCTOMBRIE 2008
cu o cdelni de aur. I s-a dat tmie mult, ca s-o aduc, mpreun cu rugciunile
tuturor sfinilor, pe altarul de aur, care este naintea scaunului de domnie. Fumul de
tmie s-a ridicat din mna ngerului naintea lui Dumnezeu, mpreun cu
rugciunile sfinilor. Apoi ngerul a luat cdelnia, a umplut-o din focul de pe altar, i
l -a aruncat pe pmnt. i s-au strnit tunete, glasuri, fulgere i un cutremur de
pmnt.i cei apte ngeri, care aveau cele apte trmbie, s-au pregtit s sune din
ele (Apocalipsa 8,1-6).
Ne vom ocupa puin de tcerea din cer, puin de cei apte ngeri cu cele apte
trmbie, dar n primul rnd vom ncerca s ne ocupm de lucrarea de mijlocire
descris n versetele 3-5. nainte de a ne ocupa ndeosebi de sigiliul al aptelea, mai
avem cteva puncte de stabilit i vom continua efortul de a explica punctele acestea
n urmtorul numr al publicaiei.
Www.daniel11.com
http://www.youtube.com/watch?
v=W-ksLoyukQg&list=PLDYoeenJ8hjlnVbt6zc5mN32yWM6MWzsR prelegerile cu titlulUltima genera ie sus inute de pastorul Emiliano Richards, n ianuarie 2012.
sandor_szekelyhidi 0733.773.030 0261.754.321
http://www.daniel11.com/http://www.youtube.com/watch?v=W-ksLoyukQg&list=PLDYoeenJ8hjlnVbt6zc5mN32yWM6MWzsRhttp://www.youtube.com/watch?v=W-ksLoyukQg&list=PLDYoeenJ8hjlnVbt6zc5mN32yWM6MWzsRhttp://www.youtube.com/watch?v=W-ksLoyukQg&list=PLDYoeenJ8hjlnVbt6zc5mN32yWM6MWzsRhttp://www.youtube.com/watch?v=W-ksLoyukQg&list=PLDYoeenJ8hjlnVbt6zc5mN32yWM6MWzsRhttp://www.daniel11.com/Top Related