الفصل الرابع
.اسس التربيه اإلسالميه
تقوم التربيه اإلسالميه على العديد •من االسس والتي منها تستمد
وجودها وعلى اساسها في الوقت نفسه تقوم بتنمية كل من الفرد
.والمجتمع
:وفي مقدمة هذه االسس•
.االساس االعتقادي -1•
.االساس التصوري -2•
.االساس التعبدي -3•
.االساس التشريعي -4•
.االساس االخالقي -5•
ويمكن تناول كل من هذه االسس بشيء من االيجاز على النحو •
:التالي
:االساس االعتقادي:اوال•
العقيدة هي التصديق الشيء والجزم به دون شك او ريبه وهي •
تعني االيمان والعقيدة االسالميه هي الجانب النظري الذي يجب
على المؤمن االيمان به اوال ايمانا يقينا مبنيا على التصديق
الجازم مع الشعور بالرضى والقبول وإقبال النفس عليه
.واالطمئنان به
(.106:النحل){ إال من اكره وقلبه مطمئن باإليمان}لقوله تعالى•
ولهذا االساس االعتقادي عديد من االثار والفوائد التربويه التي •
تفيد الفرد والمجتمع والحضارة االنسانيه والتي يمكن ذكرها
:على النحو التالي
غرس وتنمية العقيدة االسالميه االعتقاد في هللا وحده -1•
الشريك له واإليمان بالرسل والمالئكة والكتاب واليوم االخر
.والقدر خيره وشره
.التنمية الروحيه للمسلم -2•
.تنمية االراده وتقوية العزائم والهمم -3•
.تقوية النفس وتهدئتها -4•
.توفير جو صحي لسالمة العقل وتنميته -5•
.تربيه الضمير االخالقي -6•
األساس التصوري: ثانيا•
ويتضمن كل ما جاء به االسالم ليعطي تصور واضح عن •
الخالق سبحانه وتعالى وعن االنسان وعن الحياة التي يحياها
والكون الذي يعيش فيه فجاء االسالم مؤكدا بان للوجود الها
.واحدا هو هللا الخالق المدبر
.{قل هوا هللا احد}في قوله تعالى•
.{لو كان فيهما الهة إال هللا لفسدتا}•
كما حدد االسالم الغاية التي من اجلها خلق االنسان فقال تعالى•
.{وما خلقت الجن واإلنس إال ليعبدون}
وهي العبادة بمفهومها الشامل التي تعمر الدنيا وتكون اساسا •
.لعمارة االخره
ولهذا االساس عدة اثار تربويه نذكر بعضها على النحو •
:التالي
.تحقيق التنمية االيمانيه -1•
.تحقيق الوعي الفكري والنمو العقلي -2•
.تحقيق التقدم الحضاري والتغلب على مشكالت الحياة -3•
.تحقيق الترابط والتماسك االجتماعي والعالمي -4•
.تنمية االراده القوية -5•
.تربيه على الذوق والجمال والدقة والنظام -6•
...التعبدىاألساس:ثالثا
من , اليقتصر مفهوم العبادة في اإلسالم على مناسك التعبد المفروضة و المعروفة •شمل ..صالة وزكاة وصيام وحج
عم من ذلك و ا
إنها العبودية الخالصة . وإنما هي ا
خرة .. هلل آمر الدنيا و اال
ثم هي الصلة الدائمة باهلل في هذا ..والتلقي منه سبحانه في ا
....كله
.
إنها التقتصر على اللحظات القصيرة التي .والعبادة بهذا المعنى تشمل الحياة • : وما كان هذا هوالقصد من االية الكريمة . تشغلها مناسك التعبد
ليعبدون)• الجنواإلنسإال خلقت ]56-الذاريات [(وما
ما عن االثار و الفوائد التربوية للعبادة اإلسالمية • فهي ك ثيرة لدرجة يصعب , ا
و اإلحاطة بها :وهي موجزة على النحو التالي . حصرها ا
.وحب هلل واتصال دائم به, العبادة تربية إعتقادية إيمانية -1•
.وتوثيق لصلة اإلنسان بخالقه, العبادة تنمية وتزكيه للروح -2•
.تربية لإلرادة القوية بما يفيد الفرد و المجتمع -3•
تربية اجتماعية على المستوى االسري والمحلي وعلى مستوى المجتمع و -4• .اإلنسانية
, فتوجهه ليتغذى بالغذاء العقلي السليم. تربي العبادة في اإلسالم العقل وتنميه -5•وعلى التفكر , وتربيه على الوعي و اليقظة الدائمة , وتبعده عن كل ما يفسده ويضره
.في الكون واالنفتاح عليه
وتعين على تخطي , تحقق العبادة في اإلسالم االطمئنان و الراحة النفسية -6•زمات النفسية
.اال
حيث الوضوء و . فتقوم العبادة في اإلسالم على الطهارة و النظافة . تربية صحية -7•. ونظافة الثوب و المكان بجانب نظافة البدن . اإلستحمام و التطهر من النجاسة
ثيرة اإليجابي على الصحة .وكل ذلك له تا
خالقية -8• حيث تربي العبادة المسلم على قدر من الفضائل الثابتة المطلقة .تربية ا
.و الصالحة لتربية اإلنسان وبناء اإلنسانية ,
وعلى العدل و المساواة ونبذ , تقوم على التعاون و التناصح . تربية سياسية -9•وعلى طاعة المحكومين للحاكم ونصحهم له متي ضل ,الفرقة و التمييز العنصري
فكارهم , وعلى الشورى و اإلحترام المتبادل بين الجميع ,الطريق رائهم و ا
آوإحترام ا
.وعدم السخرية منها
..األساسالتشريعي:رابعا
الذي يتضمن التشريعات المختلفة وما فيه من الجزاءات ,وهو ذلك الجانب القانوني •سرة و االمة المسلمة–والعقوبات
.التي تضبط سلوك الفرد واال
نفس حرم اإلسالم القتل وحدد عقوبته فقال سبحانه وتعالى • جل الحفاظ على اال
:فمن ا
تتقون{• لعلكم األلب اب أولي ي ا حي اة القصاص في .179-178:البقرة }ولكم
ي • كما حدد المولى سبحانه العقوبات المناسبة لكل جريمة سواء كانت اإلعتداء على ا
موال و النسل واالعراض والعقل و الحفاظ على اال
عضاء الجسم ا
.من ا
بها مميزاتإمتازت منعدة قوتها اإلسالمية الشريعة من,وتأخذ ...أهمها
•( خرة (:ا
آن هدفها مصلحة العباد في الدنيا و اال
.ا
حكام الشريعة اإلسالمية تتميز بالمساواة و العدل بين المسلمين (:ب)• ن ا
.ا
ن الشريعة اإلسالمية حددت الجرائم (:ج)• وحذرت –كالزنا و السرقة والقتل –ا
ي منها و بالغير , من إرتكاب ا
ي جريمة يترتب عليها ضرر بالنفس ا
و ا .ا
سواء كان ذلك بورود , ان الشريعة اإلسالمية حددت عقوبات واضحة للجرائم(:د)•و السنة
نها في الك تاب ا
مر ليحددها , نص بشا
و بتركها لولي اال
...ا
ن الشريعة اإلسالمية تنفذ الحدود تنفيذا علنيا (:ه)• .ا
ن الشريعة اإلسالمية ال تردع الجاني فقط (:و)• بل وتعمل على إقتالع ,ا
.الشر من نفوس المجني عليهم
اإلسالمية• األثارالتربويةللشريعة في,أماعن ودورها
االفرادوالمجتمع من,تهذيبوضبط ولعل فهيكثيرة:أبرزها
و الحفاظ عليه وعلى سالمته , تنمية الجانب الجسمي من شخصية الفرد -1•.
.تنميه الجانب العقلي و الحفاظ على سالمته -2•
منه مطمئنه على النفس والمال , تنميتها للجانب النفسي -3• بتوفيرها حياة ا
..و العرض يعيشها الفرد و المجتمع
.وسموها بالجانب الروحي بالنسبة للفرد و المجتمع , تقويتها للجانب اإلعتقادي -4•
.وذلك بتوضيحها للحدود و العقوبات, تنميتها للجانب اإلرادي -5•
وعلى ما يكونه من ,حرصها على سالمة الجانب اإلجتماعي من شخصية الفرد -6•خرين
آ .عالقات إجتماعية مع الال
خالقي وتدعيمه -7• على المستويين الفردي و اإلجتماعي ,صيانتها للكيان اال
نواع الجريمة .بمحاربتها لكل ا
.حرصها على سالمة البناء االقتصادي بالمجتمع -8•
.تدعيمها للكيان السياسي بالمجتمع -9•
...األساساألخالقي:خامسا
وبعث الرسول صلى هللا عليه وسلم متمما .لقد جاء اإلسالم إلقامة عالم رفيع الخلق •, لذلك قدم منهجا خلقيا كامال يشمل جميع جوانب الحياة.لمكارم االخالق
سره و المجتمع و العالم با
.سواءكانت على مستوى الفرد ا
خالقي منهجا تربويا خلقيا كامال • ساس اال
ثار و ,ويقدم على هذا اال
له العديد من اال
و التي يمكن ذكر بعضها , التي تفيد الفرد و المجتمع و اإلنسانية , الفوائد التربوية :على النحو التالي
.ومن ثم المجتمع , التنمية العقائدية و الروحية للفرد -1•
خالقية الصحية .التربية الصحية للفرد و المجتمع -2• .وذلك بالتمسك بالقيم اال
.التربية اإلجتماعية وتحقيق اإلستقرار و التماسك اإلجتماعي -3•
خالقية االقتصادية , التنمية اإلقتصادية -4• . وذلك بالتمسك بالقيم اال
خالقية السياسية -5• .التربية السياسية وذلك بالتمسك بالقيم اال
.وإيجاد مجتمع إنساني سليم. تحقيق التضامن و السالم العالميين -6•
سباب العلم و التقدم العلمي -7• الخذ با
التقدم الحضاري و العلمي وذلك با