《虞美人《虞美人··听雨》听雨》 ﹝﹝南宋南宋﹞﹞ 蒋捷蒋捷

少年听雨歌楼上，红烛昏罗少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。点滴到天明。

同样是听雨，蒋捷经历了人生的三同样是听雨，蒋捷经历了人生的三个阶段，你们听出了什么情感？个阶段，你们听出了什么情感？

少年 红烛罗帐 风流浪漫少年 红烛罗帐 风流浪漫中年 江阔云低 悲凉沧桑中年 江阔云低 悲凉沧桑晚年 鬓已星星 无奈悲苦晚年 鬓已星星 无奈悲苦

文学作品的文学作品的个性化解读个性化解读

探究选题：探究选题：阅读狄金森的《篱笆那边》。阅读狄金森的《篱笆那边》。诗歌中”篱笆”“草莓”“围裙”诗歌中”篱笆”“草莓”“围裙”

“上帝”“孩子”有何象征意义？“上帝”“孩子”有何象征意义？这首诗你读出了什么意味？这首诗你读出了什么意味？

文学作品主题解读的个性化及其原因A. 读者不同时间

不同的人

知识修养生活阅历环境氛围审美品味关注重点思维眼光

B.文本

丰 富 性

多 样 性

解读的个性

化

酬 朱 庆 馀张 籍

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。

2006 年“十一”黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。

我们为什么要将反对

于丹之流进行到底

中山大学、清华大学十博士：于丹用她个人观点随意地曲解《论语》本义，明显会造成观众、读者对《论语》本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把“小人”当“小孩子”的笑话了。

于丹在中关村图书大厦举行新书《于丹〈庄子〉心得》签售活动，一位男子进入签售会场，穿的白 T 恤赫然写着：“孔子很着急，庄子很生气。”

塞外鬼才李悦：《于丹〈论语〉心得》并不是对孔子的《论语》的注解与解释，而是对部分《论语》的感想。她的主要感想是：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于《论语》并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占《论语》的十分之一左右，却有许多曲解之处。

马千里： 《当〈论语〉遭遇于丹》于丹解读的《论语》与本义出入太大，只是把《论语》中的句子作为自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是《论语》心得，会让无数没有读过原文的观众看了《百家讲坛》之后，就把于丹讲的东西认定为《论语》。

历史学家朱维铮： (于丹 ) 胆子大，不懂的东西也敢讲。

于丹在接受一家刊物采访时说—— 我没备课，就是冥想，拿着杯水，

想如何把《论语》做人的道理匹配点故事，拿着白纸，这边是一主题词，那边是一小故事，鼓捣到一起。

以文为本以文为本①① 整体把握整体把握 -------- 主题的相对确定性主题的相对确定性②② 还原创作意图还原创作意图 ---------- 尊重作者尊重作者③③ 合理的联想和想象合理的联想和想象 -------- 切忌跟着感觉走切忌跟着感觉走

文学作品个性化解读的原则文学作品个性化解读的原则

原则二原则二认识背景 知人论世认识背景 知人论世 把握尺度把握尺度

文学作品个性化解读的原则文学作品个性化解读的原则

原则三联系作家

1、扩大阅读视野；2 、激活阅读思维；3、培养阅读习惯；4、提高阅读能力。

小结小结朱光潜先生说过“言是有限的，意朱光潜先生说过“言是有限的，意

是无限的”。我们应敢于大胆想像，是无限的”。我们应敢于大胆想像，表达出自己独具个性的想像和思考，表达出自己独具个性的想像和思考，用自己的理解拓展作品的艺术空间。用自己的理解拓展作品的艺术空间。

谢谢大家！宝鸡中学 薛珍