Этапы развития философской мысли
Горбатов В.В.
Содержание
Античная философия Средневековая философия Философия Возрождения Философия Нового Времени Философия Новейшего Времени
Классическая Неклассическая
I. Античная философия (7 в до н.э. – 3 в. н.э.)
Основные периоды
Досократический Преобладает натурфилософия
Классический Преобладает гносеология,
появляются универсальные системы
Эллинистический Преобладает этика
Отличительные особенности
Космоцентризм Аисторизм Созерцательность Эстетичность Диалектика
Основные проблемы
Поиск первоначал мироздания Фалес – вода Анаксимандр – апейрон Анаксимен – воздух Гераклит – огонь (логос) Пифагор – числа Демокрит – атомы и пустота
Милетская школа
Основные проблемы
Поиск нравственных регулятивов Стоики: долг Эпикурейцы: удовольствие
Проблема идеального государства Платон: человек ради государства Аристотель: государство ради
человека Диоген: «гражданин мира»
II. Средневековая филосо-фия (4-13 вв. н.э.)
Основные периоды
Патристика (эпоха «отцов церкви») Эмоциональность, полемичность,
исповедальность
Схоластика (эпоха «школ») Рациональность, систематичность,
обилие псевдопроблем
Отличительные особенности
Теоцентризм Креационизм Провиденциализм Эсхатологизм Сотериологизм
Основные проблемы
Проблема универсалий Реалисты: общее существует
реально, до единичных вещей Номиналисты: общее существует
только на словах Концептуалисты: общее
существует в уме, в виде понятий
Основные проблемы
Теодицея Дуалистическая (за зло отвечают
темные силы) Гносеологическая (мы ошибочно
принимаем благо за зло) Эстетическая (зло нужно для
мировой гармонии) Этическая (зло всегда, в конечном
счете, наказывается)
Основные проблемы
Соотношение веры и разума Тертуллиан: «верю, ибо абсурдно» Августин: «верю, чтобы понимать» Абеляр: «понимаю, чтобы верить» Фома Аквинский: гармония веры и
разумаПять «доказательств» бытия Бога
III. Философия Возрож-дения (14-16 вв.)
Отличительные особенности
Антропоцентризм Гуманизм Индивидуализм Свободомыслие Антиклерикализм
Основные проблемы
Проблема творческой самореализации личности
Соотношение личности и общества
Соотношение морали, политики и религии
IV. Философия Нового Времени (16-18 вв.)
БэконДекартСпинозаЛейбницВольтерРуссо
Отличительные особенности
Логоцентризм (культ научного разума и знаний)
Гносеологический оптимизм (нет пределов познанию)
Натурализм (чудес не бывает) Детерминизм (все имеет свою
причину и объясняется ею) вместо телеологизма (все имеет свою
цель и объясняется ею)
Становление «S-O» парадигмы Человек ощущает себя больше
не частью мира, а абстрактным наблюдателем и манипулятором
Мир – не священное вместилище жизни, а объект для исследования и преобразования
Основные проблемы
Борьба с предрассудкамиОбоснование научного методаПроблема общественного
равенства и терпимостиПостроение правового
государства
V. Философия Новейшего Времени (19-20 вв.)
Дивергенция (расхождение) философской традиции:
КлассическаяКантФихтеГегельФейербах
НеклассическаяШопенгауэрНицшеМарксФрейд
Классическая философия
Стремление построить «абсолют-ную» философскую систему
Априоризм (опора на до-опытное знание)
Трансцендентализм (стремление очертить пределы возможного опыта)
Диалектика
Неклассическая философия
Отказ от системИррационализм (мир невоз-
можно постичь рассудком)Волюнтаризм (воля выше
разума)«Философия подозрения»«Философия жизни»
Основные проблемы
Преодоление S-O парадигмыПроблема отчужденияПоиск аутентичностиКритическое осмысление
прогрессаФормирование диалогического
мышления