Zázraky v evangeliích, jejich výklad

Kurz ZET

Ivo Mareš, 2. 2. 2012

Program

• Definice• Základní otázka: Lze vůbec věřit na zázraky?• Zázraky a jejich výklad - typologie• Zázraky v evangeliích

• Zázraky v židovském a pohanském prostředí - kulturní kontext

• Historický Ježíš• Teologie zázraků v evangeliu podle Marka• Teologie zázraků v evangeliu podle Matouše• Teologie zázraků v evangeliu podle Lukáše

Definice

• Událost, jejíž neobvyklost a mimořádnost vnímá v zásadě kdokoli, tedy i nezaujatý, „objektivní“ pozorovatel.

• Událost, kterou člověk není schopen rozumně vysvětlit a kterou nelze přičíst na vrub silám, jež působí v našem časoprostoru.

• Událost, která je Božím zásahem – stane se něco, co evidentně není v lidských silách.

Lze vůbec věřit na zázraky?

• Fundamentalisté trvají na tom, že vše, co je psáno v bibli, máme chápat doslovně tak, jak to tam je. Toto pojetí je charakteristické pro velkou část amerického křesťanstva.

• Tzv. cessationismus tvrdí, že v dávných dobách Bůh činil zázraky, ale dnes je už nedělá.

• Zřejmě většina lidí má za to, že žádné zázraky nejsou dnes a nebyly ani kdysi. Všechny tzv. zázračné příběhy jsou prý jenom báchorky, smyšlené historky, které s realitou nemají nic společného.

Lze vůbec věřit na zázraky?

• Problém přirozené x nadpřirozené

• Představa světa jako fungujícího mechanismu, který se řídí přírodními zákony, v němž pro svébytnost, spontaneitu, aktivitu, svobodu a tím méně pro zázraky není místa. Tato představa vylučuje vše nadpřirozené, co by do takto chápaného světa mohlo „zvenčí“ zasahovat.

• Paradox – moderní člověk sám sebe chápe jako bytost svobodnou, tj. sám sebe do této představy nezahrnuje.

Zázraky a jejich výklad - typologie

• Motto: Rozlišování je předpokladem každého pochopení

• Trojí výklad Písma: • literární (doslovný)• analogický (morální)• alegorický

• Za posledních 200 let přibyly další výkladové metody: • historický • racionalistický• literárně-kritický • psychologický • strukturalistický • religionistický • sémantický

Zázraky v evangeliích

• Novozákonní příběhy o zázracích mají četné paralely v židovském i helénistickém prostředí, dokonce i ve východních náboženských tradicích:

• Asklepius uzdravuje nemocné dotykem• Apollonius z Tyany uzdravuje, křísí mrtvé, kráčí po vodě,

levituje• Císař Vespasián (podle Tacita) uzdravil ochrnutého a vrátil

zrak slepému• Rabi Chanin ben Dosa rozmnožil chleby• Rabi Gamaliel II utišil bouři• Buddha jedním chlebem nasytil 500 žáků + příběh o

učedníku kráčejícím po vodě• Proměnění vody ve víno na den narození Dionýsa

Historický Ježíš

• Ježíš jako léčitel a divotvorce• 6 exorcismů• 17 uzdravení• 8 nadpřirozených zázraků

• Historické bádání o Ježíšovi z principu věci nemůže ani potvrdit, ani vyvrátit FAKTICITU zázraků, tj. jestli se opravdu staly tak, jak jsou popisovány.

• Historické bádání může pouze konstatovat, že mnoho přímých svědků Ježíšovy činnosti bylo přesvědčeno o tom, že koná zázraky.

Teologie zázraků u Marka

• U Marka jsou zázraky součástí vypravěčské strategie, která čtenáři postupně odhaluje Ježíšovu skutečnou identitu – „mesiášské tajemství“.

• Zázraky dokazují Ježíšovu nadřazenost silám zla, ovšem zároveň vyvolávají nepřátelství u představitelů církevních i státních a nepochopení u učedníků.

• Zázraky k osobě Božího Syna patří, avšak jeho Synovství se plně zjevuje nikoli v zázracích, ale smrtí na kříži a vzkříšením.

Teologie zázraků u Matouše

• Matouš příběhy o zázracích upravil podle svého teologického systému.

• Výrazně zkracuje Markovo podání, vynechává detaily popisující stav postižených i Ježíšův zákrok.

• Ježíšovu činnost chápe jako naplnění starozákonních zaslíbení, snaží se vyhnout podezření z magických praktik.

• Důsledně se snaží akcentovat víru jednotlivce (viz Mt 8,5-13) jako předpoklad účinné Boží pomoci.

Teologie zázraků u Lukáše

• „Syn člověka přišel, aby hledal a spasil, co zahynulo.“ (L 19,10)

• Typický Lukášův dodatek – reakce davu a chvála Bohu (L 17,15; 18,43)

• U Lukáše Ježíš ztělesňuje Boží moc a odkazuje tak k tomu, kdo je zdrojem a původcem zázraku (a veškeré moci vůbec). Pozor: Písmo hovoří na mnoha místech o nadpřirozených událostech a výkonech, které evidentně Boží autoritou legitimovány nejsou.

• Skrze Ježíšovy zázraky Bůh projevuje zájem o člověka a jeho úděl – což vede k obnovení víry a naděje (viz L 7,16 „Bůh navštívil svůj lid“).