Zai Gezunt 09
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INFORME MENSAL Zai Gezunt Ano 1 – Setembro de 2.014 N o 9 Editores- Rio de Janeiro: Genni Blank / São Paulo: Samuel Belk ABRAHAM REISEN (1876-1953) Nasceu em Dzerzhinsk, um vilarejo da província de Minsk. Seu primeiro poema, escrito aos quinze anos de idade, foi publicado na antologia de I.L.Peretz e Dineson, Yiddishe Bibliotek (1891) Suas memórias, Episodn fun main lebn, (Episódios da Minha Vida), em 3 volumes (1929/1935), são uma importante fonte da moderna literatura ídiche e da biografia de seus criadores. Foi um escritor prolífico, publicando um conto e dois poemas a cada semana, durante anos, nos diários judaico-americanos. Suas histórias foram utilizadas como textos favoritos para as crianças das escolas de ídish. A Lituânia fez parte do reino da Polônia durante os séculos XVI, XVII e XVIII, e caiu sob o domínio russo, tendo permanecido assim até o final da Primeira Guerra Mundial. Em decorrência deste fato, em que a Lituânia e a Polônia perderam a sua independência, a história dos judeus lituano-poloneses passou a ser similar à dos judeus russos. A opressão sofrida pelo povo judeu, na Rússia Tzarista, as constantes ondas de pogroms que se sucederam entre os anos de 1881 a 1907, promovidos por organizações antissemitas com o aval do governo russo, em um grande número de cidades, como Kerson, Varsóvia, Odessa, Kishinev e outras deixaram numerosas vítimas e grandes danos materiais entre a população judaica. Estes pogroms estimularam uma violenta onda emigratória e atingiu entre os anos de 1899 e 1924, um total aproximado de 1.200.000 pessoas, que se dirigiram para os Estados Unidos. Foi então que, um grande número de poetas judeus deixou a Rússia. Entre eles encontrava-se Reisen, que se estabeleceu definitivamente em 1914, em New York. Na canção Zog Maran (Diga, Marrano), ele nos relembra a época da Inquisição espanhola, a perseguição sofrida pela comunidade judaica, seu conformismo à situação reinante, mantendo a fidelidade à sua crença, ainda que isto lhe custe a vida. Diz-me Marrano, meu irmão, Zog maran,du bruder mainer, Onde pões a mesa para o Seder? Vu is greit der seider dainer Num porão profundo, numa escola In a tife heil, in a cheider A minha Páscoa irei fazer. Dort hob ich gegreit main seider Diz-me marrano, de quem você vai Zog mir maran, vu bai vemen, Obter as matzas brancas? Vestu vaise matzes nemen No porão, com a ajuda de Deus, In der heil, oif gots barotn A minha mulher prepara-os lá Hot main vaib dem teig geknotn Diz-me Marrano, como consegues Zog maran ,vi vest zich klign Encontrar uma Hagadá? A hagode vu tzu krign? No porão, entre as fendas profundas In der heil, in tife shpaltn Há muito que lá escondi o livro. Hob ich zi shoin lang bahaltn Diz-me marrano, como se comportará Zog maran,vi vest zich vern Quando tua voz ouvirem? Ven men vet dain kol derherem? Se me vierem prender, com uma Ven der soine vet mich fangen, Canção nos lábios, irei morrer. Vel ich shtarbn mit gezangen RAQUEL BUSZEWSKI KAPLAN Nasceu na Bielo Rússia em 1909 e veio para Campinas em 1930, Brasil, onde já se encontrava seu marido. No Holocausto perdeu a família e jamais se perdoou por não ter podido salvá-la. Procurou sempre preservar a língua ídish escrevendo poemas onde sempre estavam presentes a saudade, a dor e o amor à tradição. 1
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Para quem gosta e entende Yidish!
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INFORME MENSAL Zai GezuntAno 1 – Setembro de 2.014 No 9
Editores- Rio de Janeiro: Genni Blank / São Paulo: Samuel Belk
ABRAHAM REISEN (1876-1953)Nasceu em Dzerzhinsk, um vilarejo da província de Minsk. Seu primeiro poema, escrito aos quinze anos de idade, foi publicado na antologia de I.L.Peretz e Dineson, Yiddishe Bibliotek (1891)
Suas memórias, Episodn fun main lebn, (Episódios da Minha Vida), em 3 volumes (1929/1935), são uma importante fonte da moderna literatura ídiche e da biografia de seus criadores. Foi um escritor prolífico, publicando um conto e dois poemas a cada semana, durante anos, nos diários judaico-americanos. Suas histórias foram utilizadas como textos favoritos para as crianças das escolas de ídish.
A Lituânia fez parte do reino da Polônia durante os séculos XVI, XVII e XVIII, e caiu sob o domínio russo, tendo permanecido assim até o final da Primeira Guerra Mundial. Em decorrência deste fato, em que a Lituânia e a Polônia perderam a sua independência, a história dos judeus lituano-poloneses passou a ser similar à dos judeus russos.
A opressão sofrida pelo povo judeu, na Rússia Tzarista, as constantes ondas de pogroms que se sucederam entre os anos de 1881 a 1907, promovidos por organizações antissemitas com o aval do governo russo, em um grande número de cidades, como Kerson, Varsóvia, Odessa, Kishinev e outras deixaram numerosas vítimas e grandes danos materiais entre a população judaica. Estes pogroms estimularam uma violenta onda emigratória e atingiu entre os anos de 1899 e 1924, um total aproximado de 1.200.000 pessoas, que se dirigiram para os Estados Unidos. Foi então que, um grande número de poetas judeus deixou a Rússia. Entre eles encontrava-se Reisen, que se estabeleceu definitivamente em 1914, em New York.
Na canção Zog Maran (Diga, Marrano), ele nos relembra a época da Inquisição espanhola, a perseguição sofrida pela comunidade judaica, seu conformismo à situação reinante, mantendo a fidelidade à sua crença, ainda que isto lhe custe a vida.
Diz-me Marrano, meu irmão, Zog maran,du bruder mainer,Onde pões a mesa para o Seder? Vu is greit der seider dainerNum porão profundo, numa escola In a tife heil, in a cheiderA minha Páscoa irei fazer. Dort hob ich gegreit main seider
Diz-me marrano, de quem você vai Zog mir maran, vu bai vemen,Obter as matzas brancas? Vestu vaise matzes nemenNo porão, com a ajuda de Deus, In der heil, oif gots barotnA minha mulher prepara-os lá Hot main vaib dem teig geknotn
Diz-me Marrano, como consegues Zog maran ,vi vest zich klignEncontrar uma Hagadá? A hagode vu tzu krign?No porão, entre as fendas profundas In der heil, in tife shpaltnHá muito que lá escondi o livro. Hob ich zi shoin lang bahaltn
Diz-me marrano, como se comportará Zog maran,vi vest zich vernQuando tua voz ouvirem? Ven men vet dain kol derherem?Se me vierem prender, com uma Ven der soine vet mich fangen,Canção nos lábios, irei morrer. Vel ich shtarbn mit gezangen
RAQUEL BUSZEWSKI KAPLAN Nasceu na Bielo Rússia em 1909 e veio para Campinas em 1930, Brasil, onde já se encontrava seu marido. No Holocausto perdeu a família e jamais se perdoou por não ter podido salvá-la. Procurou sempre preservar a língua ídish escrevendo poemas onde sempre estavam presentes a saudade, a dor e o amor à tradição.
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Seu filho Maurício publicou um livreto com suas poesias há muitos anos e ela conseguiu ainda vir a São Paulo naquela ocasião, num programa musical para um Grupo da Terceira Idade, que estava se realizando na Hebraica de São Paulo, para ofertar este livreto cujo titulo é Main Sheitele Pinsk, nome do primeiro poema do livro que aqui transcrevemos parte, em tradução para o português.
Como era bonita minha cidadezinha Pinsk Vi shein bistu shtetele Pinsk gevenOnde eu passei a minha juventude Vu ich hob main iugnt farbrartPulando como um cabrito selvagem Geshpringen vi a tzilgele a vildeEm nenhum momento pensando a sério Kain ain minut ernst getracht
Chorei quando te abandonei Geveint vem ich hob dich farloznCom saudades, como de uma mãe para filha Mit benkshaft vi a mame tzu a kind Esperando breve voltar novamente In gichn gehoft tzu dir vider kumenO tempo vai passar rapidamente Di tzait vet duchloifn geshvind
Passaram anos pesados e tristes A duch iorn shvere troierki,Como te transformaram tanto Vos hot men fun dir shtetele gemachtOnde estão os velhinhos com seus filacterios Vu zainen di altitshes mit zaire tfilinE os jovens que brilhavam e riam. Un di iunge vos hobn geblit um gelacht
Querida cidadezinha, minha Pinsk Hartzike shtetele, Pinsk maineLá no morro onde eu nasci Dort oifn barg, vu ich bin geboirnLá onde eu perdi meus pais e meu irmão ‘ Vu ich hob maine eltern un brider farloirnCom saudades eu eternamente te encantarei . Mit benkshaft vel ich dich eibik basingen.
NÓS MUDAMOSSholem Aleichem
Na América existe o costume de se mudar, o que significa transferir-se de uma residência para outra ou de um negócio para outro. Cada um precisa mudar. Não que se vai mudar de boa vontade, para melhorar o padrão de vida ou para ter mais aposentos para os filhos, mas obrigam-te mudar. Isto significa que se você não paga o aluguel você vai ser despejado. Por isso não se deve admirar se te perguntam quando você vai mudar. E você tem que responder.
Por isso meu irmão Eliáu levou uma repreensão de nosso cliente que obtém toda semana em nossa barraca. uma caixa de fósforo gratuitamente. Aqui na América se distribuem fósforos de graça, não é preciso esperar para receber. Vai e se apanha sozinho.
O cliente que eu lhes conto é um homem esquisito. Vale a pena descrevê-lo. O que ele é e quem ele é ainda não sabemos. Nem onde mora e nem sua profissão. Ele na certa é um homem meticuloso. Vem todo dia, na mesma hora em nossa barraca, apanha o diário matinal e o lê da primeira à última página.
Comprar ele nunca comprou de nós nada, além de pegar gratuitamente uma caixa de fósforos. Por ler todos os dias o jornal provavelmente deixou meu irmão nervoso. Uma vez esperteza e outra vez esperteza fez com que meu irmão lhe fizesse uma exigência: Isso custa um penny. O cliente dá uma olhada, põe o jornal no mesmo lugar onde estava e se vai tranquilamente.
Neste ponto, o conto de “Motl Peissi na América” ficou incompleto. “Nós Mudamos” foi o último capítulo e as últimas linhas que Sholem Aleichem escreveu para nós, antes de se ir, já deitado doente na cama.----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Zai Gezunt-Edição do Grupo Amigos do Ídiche
Site: www.facebook.com/groups/amigosdoidiche
Email: [email protected] [email protected]
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