YILMAR VILLAGRAN CASTILLO LOS 7 SABERES
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YILMAR VILLAGRAN CASTILLO
LOS 7 SABERES
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Es necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de las características
cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano,
de sus procesos y modalidades
C a p i t u l o I
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El conocimiento en forma de palabra, de idea, de teoría, es el fruto de
una traducción-reconstrucción mediada por el lenguaje y el pensamiento
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El poder imperativo y prohibitivo de los paradigmas, creencias oficiales,
doctrinas reinantes, verdades establecidas, determina los estereotipos cognitivos.
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NOÓSFERA: Mitos e Ideas han vuelto a nosotros, nos han invadido, nos han dado emoción,
amor, odio, éxtasis, furor.
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cap í tu lo I I
La era planetaria necesita situar todo en el contexto y en la complejidad planetaria.
El conocimiento del mundo, en tanto que mundo, se vuelve una necesidad
intelectual y vital al mismo tiempo.
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Lo global más que el contexto, es el conjunto que contiene partes diversas
ligadas de manera inter-retroactiva u organizacional.
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El conocimiento, buscando su construcción en relación con el contexto, con lo
global, con lo complejo, debe movilizar lo que el cognocente sabe del mundo.
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La antinomia: Progresos gigantescos en los conocimientos han sido efectuados
en el marco de las especializaciones disciplinarias en el transcurso del siglo
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Capítulo III
La educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universal
centrada en la condición humana, física y terrestre
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¿Quiénes somos? ¿Dónde estamos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos?
Interrogar nuestra condición humana, es entonces interrogar primero nuestra
situación en el mundo.
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Homo complexus: Somos seres infantiles, neuróticos, delirantes
siendo también racionales.
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Capítulo IV
Hemos entrado en la era planetaria desde el siglo XVI y estamos, desde
finales del siglo XX en la fase de la mundialización.
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Capítulo V
Una granconquista de la inteligencia sería poder, al fin, deshacerse de la ilusión de
predecirel destino humano. El avenir queda abierto e impredecible.
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El surgimiento de lo nuevo no se puede predecir, sino no sería nuevo. El surgimiento de una creación
no se puede conocer por anticipado, sino no habría creación.
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´Capítulo VI
La situación sobre nuestra Tierra es paradójica. Las interdependencias se han multiplicado.
La conciencia de ser solidarios con su vida y
con su muerte liga desdeahora a los humanos.
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La comprensión humana sobrepasa la explicación. La explicación es suficientepara la comprensión
intelectual u objetiva de las cosas anónimas o materiales.
Es insuficiente para la comprensión humana.
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Capítulo VII
la concepción compleja del género humanocomprende la tríada
individuo <-> sociedad <-> especie.
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La antropo-ética conlleva, la esperanza de lograr la humanidad como conciencia y ciudadanía
planetaria. Comprende, por consiguiente, como todaética, una aspiración y una voluntad
pero también una apuesta a lo incierto.
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Individuo y Sociedad existen mutuamente. La democracia permite la relación
Individuo <-> sociedad donde los individuos y la sociedad
pueden entre sí ayudarse, desarrollarse, regularse y controlarse.