YAHUDLK VE MASONLUKDe ki: "Ey Kitap Ehli, bizimle sizin aranzda mterek (olan) bir kelimeye (tevhide) gelin. Allah'tan bakasna kulluk etmeyelim, O'na hi bir eyi ortak komayalm ve Allah' brakp bir ksmmz (dier) bir ksmmz Rabler edinmeyelim." Eer yine yz evirirlerse, deyin ki: "ahid olun, biz gerekten mslmanlarz." (Al-i mran Suresi, 64)

Siyonist ideoloji, dier insanlara nasl bakyor? Siyonizm, Yahudi dini kaynaklarn nasl kullanyor? Dindar Yahudiler Siyonizme neden kar? Siyonizm ve masonluk balantsn orjinal masonluk kaynaklar itiraf ediyor Masonik savalar ve ihtilaller Masonlarn trenleri, sembolleri, prensipleri ve masonik kavramlar Masonluk ve din Masonluun alt kurulular: Lions, Rotary ve dierleri Masonluk ve komnizm. Masonlar basndan nasl yararlanyorlar? Tevrat nasl tahrif edildi? srail terrnn perde arkas...

HARUN YAHYANDEKLERGR YAHUDILIKSiyonizm Ve stn Irk Fikri Siyonistlerin Dier Milletlere Bak As Tevrat Tahrif Edilmitir Hahamlar Kutsal Kitab Kim Yazd? Hahama Kstah Davranan ldrlecek Tevrat'ta Allah nanc Siyonizmin Talmud'daki Kkenleri Talmud Uyarnca Tevrat'n arptlmas Kabbala Muharref Tevrat, Talmud Ve Cinsel Sapknlklar srail'in Irkl Devlet Amblemi Tutucu Yahudiler Ve Tevrat Emirleri srail Parlamentosu srail Ordusu Siyonizmde Nesiller Boyu Kin, Vahet, Katliam Vaadedilmi Topraklar Ve Snrlar Yahudilerin Kenan lkesinde Gemite Yapt Katliamlar Vaadedilmi Topraklardaki Milletlere kar Yaplanlar Siyonizm Tarihinin Karanlk Bir Sayfas:Nazilerle birlii srail'in Filistinlilere kar Yrtt Uzun Vadeli Soykrm Siyonizme kar kan Dindar Yahudiler Siyonistlerin Kullandklar Katliam Emirleri Peygamberlere Dmanlk Hz. Zekeriya (A.S.) Efendimizi ehid Etmeleri Hz. Yahya Efendimizi ehid Etmeleri Hz. Isa Efendimize Planlanan Suikast Hz. Muhammed (S.A.V.) Efendimize Yaplanlar

Yahudilerle lgili Kur'an- Kerim Ayetleri Kuran'da Ehl-i Kitaba kar Hogr Yahudilerin Tevrat' Tahrif Etmesine Dair Ayet-i Kerimeler Yahudilerin Peygamberleri ldrmelerine Dair Ayet-i Kerimeler Yahudilerin nsanlar Saptrmalarna Dair Ayet-i Kerimeler

MASONLUKMasonluk Ve Yahudilik likisi Dul Kadnn ocuklar Masonik Tarih Mason Alfabesi Mukaddes Topraklar Ustalarn apkas Ekmek Ve Tuz Masonlarn Locada Dizilii Masonik Semboller Yakn - Boaz Stunlar 3. Stun gen Ve Gz Gnye Ve Pergel Yldz Ay Gne Altn - Krmz - Lacivert -Erguvan Renkleri Aslan Altn ngrak Tokmak Ve eki Ta Kartal Ylan 12 ve 7 saylar 7 amdan Anahtar Akasya Ve elenk Ik Saan Kl Horoz Masonlarn Trenleri, Kyafetleri Ve Dier zellikleri Yemin Treni Masonlarn Locaya Girilerinde Ettikleri Yemin lm Odas Tefekkr Odas Orta Hcre Adayn Fiziksel Hazrl Boyuna Geirilen p Nizam Vaziyeti Beyaz Eldivenler Masonlarn zellikleri . Masonlukta Gizlilik Ve Sr . Masonluun Deimezlik Prensibi . Masonlua Giri artlar Mason Felsefesindeki "Hikmete Erme" Masonluk Ve Din "Kainatn Ulu Mimar" Ne Demektir? --- "lml Bilim"in Reddetmedii Mimar --- Ezeli Ve Ebedi Maddenin Dourduu "Ulu Mimar" --- "Kainatn Ulu Mimari" Tabirini Ortaya Atmaktaki Gayeleri Yaradl Reddetmeleri Ve Evrim nanc --- Teoriyi Kanun Gibi Takdim Gayretleri --- Dine kar Darwinizm --- Diyalektik Materyalizme Olan Sadakatleri Dinlerin Evrim Geirdii nanc Vahyin Ve Peygamberliin nkar Ayetleri Aka Yalanlamalar

Meleklerin nkar Ruhun lmezliinin, Ahiret Hayatnn nkar Cennet Ve Cehennemin nkar Kaderin nkar slamiyete Kar Tutumlar Masonluk, Diyalektik Materyalizm likisi Masonluk Ve Diyalektik Materyalizmin "Ruh" Hakkndaki Grleri Masonluk Ve AhlakGR Hakknda 60 binden fazla kitap yazlm olmasna ramen masonluun ortaya k hedefleri ve hayatmzdaki rol toplumumuz tarafndan yeteri kadar anlalm deildir. Uluslararas bir kurulu olan masonluun kurulduu gnden bu yana baz Yahudi evreleriyle yakn ilikisi olmutur. Bu iliki kimi zaman fanatik bir "Yahudi dmanlna" sebebiyet vermi, kimi zaman hayali komplo teorilerine malzeme hazrlamtr. Bu kitapta, bu gibi hatal yaklamlardan uzak durarak, masonluun yaps ve felsefesi ile masonlar ile bir ksm Yahudiler arasndaki iliki gzler nne serilmektedir. Kitapta birinci blmnde, srail'in resmi devlet ideolojisi olan Siyonizm'in, gerekte lahi bir din olan Yahudi inancn ve orjinali lahi bir kitap olan Muharref Tevrat'n hkmlerini kendi rk ve yaylmac grleri iin nasl kulland incelenecektir. kinci blm ise masonluk ve bunun siyonist ideolojiyle alakasn ortaya koymaktadr. Ayrca, masonlarn kabul ettirmeye altklar evrim teorisi, materyalist felsefe gibi nemli aldatmacalar son blmde ele alnmtr. Grnte bu son iki ksm birbirlerinden ayr konular gibi gzkseler de, gerekte olduka ilikilidirler. nk Darwinizm gibi modern an bilimsel gerekleriyle badamayan iddialar, bata masonluk olmak zere din kart evreler tarafndan topluma empoze edilmektedir. Din ortadan kaldrlmak istenmekte, bunun iin, nce insanlarn maymundan geldii ve buna bal olarak aile, namus, ahlak gibi deerlerin zamanla ortaya kt gibi aldatmacalar kitlelere bir gerek gibi anlatlmaktadr. Son iki yzylda bu gr sahiplerinin etkisinin artmas hibir ekilde tesadfi deildir. Uzun, sistemli bir faaliyetin rndr. mit ederiz ki bu konudaki gereklerin ortaya kmas masonluun toplum zerindeki olumsuz etkisini tesirsiz hale getirecektir. Ve ayn zamanda, masonlara da kendi yanllarn ve yanlglarn gsterecek ve bylece umulur ki onlarn da bu yanlglardan kurtulmalarna vesile olacaktr. Bu kitap sadece belgelere dayanarak hazrlanm, zayf kaynaklar dikkate alnmamtr. Kitapta, yahudilik konusunda kesinlikle rk ve antisemit bir yaklam yoktur. Bir mslmann antisemitizm gibi din-d bir ideolojiyi benimsemesi de zaten dnlemez. (bkz. "Antisemitizm slama Aykr Bir Irklktr) Biz Yahudileri, Allah'n Kuran'da tarif ettii ekilde "Kitap Ehli" insanlar olarak gryor, inanlarna, dinlerine, geleneklerine sayg ve hogryle yaklayoruz. Gerek lkemizdeki Yahudilerin, gerekse srail'de veya dnyann baka lkelerindeki Yahudi insanlarn, bar ve huzur iinde yaamalarn diliyoruz. Burada ve dier ilgili almalarmzda eletirilen gr, Yahudi dinini kendisine malzeme edinmek isteyen rk Siyonist ideolojidir. Nasl ki, Panhelenistik fikirlerden tm Yunan halk sorumlu tutulamazsa, Siyonizm dolaysyla da Yahudi halk sulanamaz. Kald ki bugn dnyada pek ok

dindar Yahudi Siyonizme kar kmakta, bu rk ve din-d ideolojinin Yahudi dinine ve Yahudi halkna zarar veren sapkn bir gr olduunu vurgulamaktadr. (bkz. http://www.jewsnotzionists.org/) Benzer bir ayrm masonlar iin de yapmak gerekir. Eletirdiimiz mefhum, "masonlar" deil "masonluk"tur. Bu rgtn felsefesini ve bu felsefeye dayanan zararl faaliyetlerini eletiriyoruz. Buna karn mason localarnda pek ok kymetli ve iyi niyetli insann bulunduu bir gerektir. Mason localarnda, Allah'a inanan, slam' (veya Hristiyanlk ve Yahudilik gibi lahi dinleri) kabul eden dindar insanlar da vardr. Bu dindar masonlara sayg duyuyoruz. Ancak rgtn temel felsefesi materyalizmdir ve bunu mensuplarna aama aama empoze etmektedir. Topluma ynelik de yanltc bir materyalist-Darwinist propaganda yrtmektedir. Bu nedenle masonluun felsefesini ve faaliyetlerini gz nne sermek, yanlglarn ortaya karmak gerekmektedir. Nitekim, ilk derecelerdeki bu masonlar "rak" adn almakta ve stad masonlar tarafndan "yontulmaya hazr ham tas" olarak deerlendirilmektedirler. Bu ilk masonik dereceler, aralarndan "yapc faaliyet" gsterebilecek kapasitede olanlarn seilmesi iin uygun bir zemin tekil etmekte, ayn zamanda masonluun gerek yzyle tannmasna paravan vazifesi grecek ahslar bnyesinde tutmaktadr. Okuyucunun yukarda izahlar kapsamna giren ahslar l alarak, masonluk meselesine dar bir ayla bakmas halinde, bu konuyu yeterince anlayamayacan ifade etmek isteriz. Bir Dier nemli mesele de, bir kere mason olan ahsn artk iflah olmaz ve kesinlikle kaybedilmi biri olarak telakki edilmesi hatasdr. Hayatnn evvelki dneminde mason iken, piman olup masonluktan kan ahslar, srarla masonmu gibi gstermek son derece hatal bir davrantr. Bir insan daha nceden mason, komnist, ateist veya ahlaksz vs. olabilir. Fakat tvbe edip vazgetikten sonra onu eski haliyle takdim etmeye gayret etmek hem gnah, hem her gnah gibi irkindir. Kt yoldaki insanlara, bataa dmlere vurulmaz, kolundan tutup karlmaya allr. Unutulmamaldr ki her insan iin tvbe kaps aktr.

YAHUDLK Siyonizm ve stn Irk FikriTevrat, Allah'n Hz. Musa'ya vahyettii mbarek bir kitaptr. Allah Kuran'da "Gerek u ki, biz Tevrat, iinde bir hidayet ve nur olarak indirdik..." (Maide Suresi, 44) buyurur. Yine Kuran'da bildirildii zere, Tevrat daha sonra tahrif edilmi ve iine insan szleri sokulmutur. Bu nedenle bugn elimizdeki Tevrat, "Muharref Tevrat"tr. Yine de M. Tevrat incelendiinde, iinde Hak Din'in pek ok unsurunun halen bulunduu grlr. Allah'a iman, teslimiyet ve kr, Allah korkusu, Allah sevgisi, adalet, efkat, merhamet, zulme ve hakszla kar koyma gibi pek ok hak din zellii M. Tevrat'a ve Eski Ahit'in dier kitaplarna hakimdir. Bunun yannda, M. Tevrat'ta, tarihte yaanm baz savalar ve bu savalardaki kymlar da anlatlmaktadr. Eer bir kiinin amac, uygulamak istedii iddet, kym ve cinayetlere arptarak da olsa bir dayanak bulmaksa, sz konusu M. Tevrat pasajlarn kendine bir malzeme haline getirebilir. Siyonizm, gerekte faist bir

terr olan kendi terrn merulatrabilmek iin bu yola bavurmu ve etkili de olmutur. Bu kitapta okuyacanz gibi, gemite yaanm baz sava ve katliamlarla ilgili M. Tevrat blmlerini, Filistin'in mazlum halkna kar kullanmtr. Bu, samimiyetsiz bir yorumdur. Dini, faist ve rk bir ideolojiye alet etmektir. Nitekim pek ok dindar Yahudi, sz konusu M. Tevrat (Eski Ahit) blmlerinin Filistinlilere kar ilenen cinayetleri merulatrmak iin kullanlmasna kar kmaktadr. Siyonistlerin, siyasi ideolojilerine dayanak bulmak iin kullandklar sz konusu Eski Ahit pasajlarnn bazlar u ekildedir: DANIEL BAB: 2 /44 S. 342 Ve o krallarn gnlerinde gklerin Allah (Yehova) ebediyen harap olmayacak bir krallk kuracak ve onun hakimiyeti baka bir kavme braklmayacak; ancak bu krallklarn (devletlerin) hepsini o paralayacak ve bitirecek. TESNYE BAB: 11 / 23-24 S.139 O zaman Rab Yehova btn bu milletleri nnzden kovacak ve sizden byk bir kuvvetli milletlerin mlkn alacaksnz. Ayak tabannzn basaca her yer sizin olacak. Temelde iddetli bir rkla ve maddecilie dayanan bu inanla yzyllardan bu yana Siyonist zihniyetteki Yahudiler, Hz.Adem'in oullarnn elinden kendilerinin "tabii hakk" olan bu mal geri almalar yolunda gerek sosyalizm, gerek kapitalizm sahalarnda mcadele etmektedirler. Ancak kendilerinden sayca ok daha gl olan dier milletlerin devletlerini ve mlklerini ele geirmek iin kaba gcn ve aka onlarla kar karya gelmenin fayda salamayacan ok iyi bilen Siyonistler; Masonluk - Felsefe - Siyaset - Basn - Propaganda - Ekonomi - Bankaclk - Anariler Savalar ve Ahlaki ifat gibi stratejik silahlar kullanarak bu grnmez istila hareketini srdrmektedirler. TESNYE BAB: 7 /17-18 S: 185 Eer kendi yreinde bu milletler benden okturlar nasl onlarn mlkn alabilirim dersen onlardan korkmayacaksn... TESNYE BAB 7 / 22-24 S: 185 Ve Allahn Rab (Yehova) o milletleri senin nnden azar, azar kovacak, onlar abuka bitiremezsin yoksa senin zerine kr hayvanlar oalr ve Yehova onlarn krallarn senin eline verecek. stteki pasajda geen "kr hayvanlar" ifadesi, aynen Kuran'da inkar edenlerin "hayvanlar gibi" olduunu aklayan ayetler gibi, inkarclarn ruh halini tasvir eden manevi bir aklama olabilir. Ancak muhtemelen Siyonist Yahudiler, bu kavram rk ideolojilerine gre arptmlar, inkarclarn manevi durumunu tasvir eden bu hkm, "Yahudi olmayan"larn biyolojik durumunu tanmlayan rk bir manta dntrmlerdir. Irk Yahudilerin bundan kardklar sonu udur: Yaratl merdiveninde farkl basamaklar olduunu herkes doal olarak kabul eder; nce inorganik nesneler, bitkiler ve hayvanlar lemi, sonra konuan, yaratklar ve hepsinin stnde Yahudiler. "Siyonizm" olarak da tanmlayabileceimiz bu ideoloji, Yahudi olmayan insanlarn haklarn gasp etmeyi kendine meru sayar ve bu yolda bir mcadele yrtr. Dier insanlara kar giriilen bu savata, hi phesiz birinci plandaki hedef siyonist hareketin karsna en byk engeller olarak kan, Din Ahlak - Aile gibi mukaddes deerlerin insanlarn gznde alaltlmas, paralanmas

ve nihayet ortadan kaldrlmasdr. Siyonizmin kendisine malzeme haline getirmek istedii dier baz Eski Ahit pasajlar yledir: TESNYE BAB: 14 / 12 S: 191 Siz Allahnz Rabbin oullarsnz." nk sen Allahn Rabbe mukaddes bir kavimsin, ve Rab yer zerinde olan btn kavimlerden stn olarak kendisine has bir kavim olmak zere seni seti. LEVILILER BAB: 26 / 12 S: 127 Ve aranzda yryeceim ve sizin Allahnz olacam ve siz benim kavmim olacaksnz. LEVILILER BAB: 2 / 24-26 S: 120 ... ve onlardan nefret ettim. Fakat size dedim: Siz onlarn topraklarn o miras olarak alacaksnz ve ben size onu mlk olmak zere vereceim, ben sizi milletlerden ayrt eden Allahnz Rabbim, ve bana mukaddes olacaksnz, benim olmanz iin sizi kavimlerden ayrt ettim. YEREMYANIN MERSIYELERI BAB: 4 / 2 S.785 Saf altndan tartlan Sionun deerli oullar IKIS BAB: 19 / 5-6 S: 73 Bana btn kavimlerden has kavim olacaksnz ve siz bana kahinler melekutu ve mukaddes millet olacaksnz. TESNYE BAB: 15 / 6 S: 192 nk Allahn Rab sana vaadetmi olduu gibi seni mbarek klacaktr; ve ok milletlere dn vereceksin, fakat sen dn almayacaksn ve ok milletlere saltanat edeceksin fakat onlar sana saltanat etmeyecekler. MEZMURLAR BAB: 82 / 6-8 Ben dedim. Siz lahlarsnz ve hepiniz yce olann oullarsnz. Kalk ey Allah yeryzne hkmet. Zira milletlerin hepsine sen varis olacaksn. AYA BAB: 60 /10-16 S: 709 Ve ecnebiler senin duvarlarn yapacaklar ve krallar sana hizmet edecekler. Ve kaplarn daima ak duracak, milletlerin servetini ve srgn getirilen krallarn sana getirsinler diye gece gndz kapanmayacaklar. nk sana kulluk etmeyen millet harap olacak. Ve seni sktranlarn oullar sana eilerek gelecekler ve seni hor grenlerin hepsi senin ayaklarnn tabannda yere kapanacaklar, ve sana Rabbin ehri srail Kudsnn Sionu, diyecekler. IKI BAB: 10 / 3 S: 63 branilerin Allah Rab yle diyor: ... TESNYE

BAB: 10 / 15 S: 188 Sizi bugn olduu gibi btn kavimlerin arasndan setim. TESNYE BAB: 23 / 20 S: 200 Yabancya faizle dn verebilirsin, fakat kardeine faizle dn vermeyeceksin, ta ki mlk olarak almak zere gitmekte olduun diyarda elini atacan her eyde Allahn Rab seni mbarek klsn. MEZMURLAR BAB: 89 / 27-29 S: 593 Bende onu ilk olum Dnya krallarnn en yksei klacam, Onun iin inayetini ebediyen tutacam. Ve ahdim onun ile sabit olacak. Onun zrriyetini de ebedi ve tahtn gklerin gnleri gibi klacam. MEZMURLAR BAB: 99 / 1-2 S: 599 Rab (Yehova) saltanat sryor; kavimler titresinler; Kerubler stnde tahtndadr; yer sarslsn Rab Sionda byktr. DANIEL BAB: 2 / 44 S: 842 Ve o krallarn gnlerinde gklerin Allah ebediyen harap olmayacak bir krallk kuracak ve onun hakimiyeti baka bir kavme braklmayacak; ancak bu krallklarn hepsini o paralayacak ve bitirecek, ve kendisi ebediyen duracak. MEZMURLAR BAB: 67 / 6 S: 576 Yeryz mahsuln verdi. Allah bizim Allahmz, bizi mbarek klacaktr. AYA BAB: 9 / 6 S: 679 nk bize bir ocuk dodu, bize bir oul verildi; ve reislik onun omuzu zerinde olacak, ve onun ad; Acp t, Kadir Allah, Ebediyet ba, Selmet reisi arlacaktr. MEZMURLAR BAB: 48 / 2-3 imal taraflarnda byk kraln ehri ykseklii gzel olan Sion Da btn yerin meserretidir.

Siyonistlerin Dier Milletlere Bak AsSiyonizmin stn rk fikri, Musevi olma hakkn sadece Yahudi rkndan olanlara vermektedir. Bu bak as, dier Musevi dinine mensup rklara (Habeliler, Hazar Trkleri vb.) kar siyonist sraillilerin byk bir ayrmclk yapmasna neden olmaktadr. srailin Habe'li Musevileri lme terk etmesinin kkeninde de bu kin yatmaktadr. Bu konudaki Muharref Tevrat blmleri:

TESNYE BAB: 2 / 25 S: 178 Btn gklerin altnda olan kavimler zerine, bugn senin dehetini ve korkunu koymaya balayacam, onlar senin haberini iitecekler ve senin yznden titreyip kvranacaklar. TESNYE BAB: 7/ 15-16 S: 185 Ve Msr'n bildiin kt illetlerinden hi birini senin zerine koymayacak, fakat onlar btn senden nefret edenlerin zerine koyacak. Ve Allahn Rabb'in sana teslim edecei btn kavimleri bitireceksin, gzn onlara acmayacak. NEHEMYA BAB: 13 / 25 S: 491 Kzlarnz onlarn oullarna vermeyeceksiniz ve oullarnza ve kendinize onlarn kzlarndan almayacaksnz. AYA BAB: 19 / 16 S: 687 0 gn Msrllar kadn gibi olacaklar, ve ordularn Rabbinin zerlerine sallad elinin sallanmasndan titreyip ylacaklar. AYA BAB: 24 / 17-18 S: 690 Ey sen, Dnyada oturan adam, dehet ve ukur ve tuzak senin zerine ve vakit olacak ki, dehet velvelesinden kaan ukura decekler ve ukurun iinden kan tuzaa tutulacak. TESNYE BAB: 7 / 17-18-22-23-24 S.185 Eer kendi yreinde; bu milletler benden okturlar; nasl onlarn mlkn alabilirim? dersen, onlardan kokmayacaksn; Allahn RABBN Firavuna ve btn Msr'a yapt; ve Allahn RABB, o milletleri senin nnden azar azar kovacak, onlar abuka bitiremezsin, yoksa senin zerine kr hayvan oalr. Ve Allahn RABB onlar senin nnde ele verecek, ve onlar helk edinceye kadar byk krgnlkla kracak ve onlarn krallarn senin eline verecek, adlarn gklerin altndan yok edeceksin; sen onlar yok edinceye kadar kimse senin nnde durmayacak. II. SAMUAL BAB: 22 / 44-45-46-48 S: 331 Milletlere ba olmak iin beni korudun; bilmediim bir kavim bana kulluk edecek, Yabanc oullar bana boyun eecekler. Kulaklar iitince bana itaat edecekler. Yabanc oullar takatsiz kalacaklar. Ve hisarlarndan titreyerek kacaklar. 0 Allah ki, bana ler verir, kavimleri bana tbi klar. MEZMURLAR BAB: 2 / 6-8-9-10-11-12 S: 540 Fakat ben kralm mukaddes dam Sion zerine koydum. te benden ve miras olarak sana milletleri mlkn olarak yeryznn ularn da vereceim. Onlar demir omakla kracaksn; bir mleki kab gibi onlar paralayacaksn. Ve imdi, ey krallar aklnz banza aln; ey dnya hakimleri ibret aln Rabbe korku ile kulluk edin ve titreyerek mesrur olun. Olu pn ki, hiddet etmesin, siz de yolda yok olmayasnz.

MEZMURLAR BAB: 110 / 5-6 S: 608 Rab senin sanda fkesi gnnde krallar vuracak. Milletler arasnda hkm verecek; Yer leler ile dolacak; ok memleketlerde ba olan ezecektir.

Tevrat Tahrif EdilmitirSiyonist Yahudilerin dier milletlere kar olan dmanlklar, phesiz orjinal Tevrat'tan kaynaklanmamaktadr. Ancak Tevrat'n vahyinden sonra, bir ksm Yahudiler zaman iinde bu lahi kitap zerinde tahrifatlar yapmlardr. Bylece Tevrat dinlerini ar rk tutumlarna alet ederek dnyevi amalarna "kutsal" bir grnm vermek istemilerdir. Yahudi ve Hristiyanlar tarafndan kutsal kabul edilen "Kitab- Mukaddes" iki ana blmden oluur: Eski Ahit (Tevrat) ve Yeni Ahit (ncil). Bizim mevzuumuza giren blm -Eski Ahit- eitli zamanlarda kaleme alnan 39 kitaptan meydana gelir. Bunlardan ilk be kitaba (Tekvin - k - Levililer - Saylar Tesniye) "Tevrat" denmektedir. Ancak Hz.Musa (A.S.) tarafndan yazld ne srlen bu ilk be kitap zerinde yaplan objektif incelemeler bu iddiann doru olmadn ortaya koymutur. TESNYE BAB: 34 / 5-8 S: 215 Rabbin szne gre, Rabbin kulu Musa orada, Moab diyarnda ld, Ve Moab diyarnda Beyt-peor karsndaki derede onu gmd. Hz.Musa'ya atfedilen eldeki Tevrat'tan alnan yukardaki blmlerde aka grld gibi, mukaddes kitap Hz.Musa ldkten sonra bakalar tarafndan yazlmaya devam edilmitir. Uzun zamandan beri yaplan aratrmalar neticesinde eldeki Tevratn Hz.Musa'nn Tevrat olmad, bu Tevratn Hz.Musann lmnden be yz sene sonra Kenan'da veya Orisalim'de yazld ve pek ok blmnn orjinal olmaktan uzak olduu anlalmtr. Tevratn tahrif edilmi olduunu gsteren, birbirleri ile elikili birok blm vardr; onlardan birka: TEKVN BAB: 15 / 2-3 S: 12 Ve brahim dedi:Ya Rabb Yehova bana ne vereceksin? IKI BAB: 16/ 2-3 Ve Tanr Musa'ya syleyip dedi: Ben Rabbim ve brahime, shak'a ve Yakub'a Kadir olan Tanr olarak grndm. Fakat onlara Yehova ismimle malum olmadm. II. SAMUEL BAB: 24 / 1 S: 329 Ve sraile kar Rabbin fkesi yine alevlendi, ve: Git, sraili ve Yahuda'y say diye Davud'u onlara kar tahrik etti. I.TARIHLER BAB: 21 / 1 S: 419 Ve eytan sraile kar kalkt, sraili saymak iin Davud'u tahrik etti.

II. SAMUEL BAB: 6 / 23 S: 312 Ve Saulun kz Mikalin lm gnne kadar ocuu olmad. II. SAMUEL BAB: 21 / 8 S: 329 Saulun kz Mikalin Meholali Barzillay Olu Adriele dourmu olduu be olunu kral ald. II. SAMUEL BAB: 10 / 18 S: 315 Ve Suriyeliler srailin nnden katlar. Ve Davud Suriyelilerden yedi yz araba cenkiler ile krk bin atl telef etti ve ordu babuu Sofaki vurdu ve orada ld. I.TARIHLER BAB: 19 / 19 S: 419 Ve Suriyeliler srailin nnden katlar, ve Davud Suriyelilerden yedi bin araba cenkiler ile krk bin yaya asker ldrd. Ordu babuu Sofaki de ldrd. II. SAMUEL BAB: 8 / 4-8 S: 313 Bin yedi yz atl ve Davud Hadarezerin ehirleri olan Betahtan ve Berotey'dan pek ok tun ald. I.TARIHLER BAB: 18 / 4-8 S: 418 Bin cenk arabas yedi bin atl ve Davud Hadarezerin ehirleri olan Tibhattan ve Kundan pek ok tun ald. SAYILAR BAB: 20 / 27-28 S: 156 Ve Musa Rabbin emrettii gibi yapt ve btn kavmin gz nnde Hor dana ktlar. Ve Musa Harun'un esvabn kard ve onlar Olu Eleazara giydirdi ve Harun orada dan tepesinde ld. TESNYE BAB: 10 / 6 S: 187 Ve srail oullar Beerot Bene-yaakandan Moseraya g ettiler. Harun orda ld ve orada gmld ve Olu Eleazar onun yerine kahinlik yapt. I. KRALLAR BAB: 7/ 5 S: 344 Ve bir kar kalnlkta idi ve onun kenar bir kase kenar gibi zambak iei gibi ilenmiti, iki bin banyo ihtiva ederdi. II.TARIHLER BAB: 4/ 2 S: 431 Ve kalnl bir acu idi. Ve kenar bir kase kenar gibi, zambak iei gibi ilenmiti ve iine bin banyo alrd. II.TARIHLER BAB: 22 / 2 S: 447 Ahazya kral olduu zaman krk iki yanda idi ve Yerusalim'de bir yl krallk etti.

II. KRALLAR BAB: 8 / 2 S: 377 Ahazya kral olduu zaman yirmi iki yanda idi ve Yerusalim'de bir yl krallk etti. TEKVN BAB: 32 / 30 S: 33 Ve Yakub o yerin adn Peniel koydu nk: Allah yz yze grdm ve canm sa kald dedi. IKIS BAB: 33 / 20 S: 89 Ve dedi yzm gremezsin nk insan beni grpte yaayamaz.

HahamlarKUTSAL KTABI KM YAZDI?"Yllardr aratrmaclarn merak konusu olan kutsal kitab kim yazd sorusu uzun bir listenin kmasna neden olmutu. Bu saynn listeye aday olarak katlabilecek iki isim daha ne sren Amerikal Profesr Richard Friedman'n bu konudaki kitab nmzdeki gnlerde Londra ve New York'ta yaymlanacak. Friedman'a gre peygamberlerden Yeremiah ve Havarisi Baruh Ben- Neriya Kutsal Kitabn ilk be blmn kaleme almlard. srailli uzmanlar nerinin zerinde dnyorlar." Hz. Musa (A.S.)'a gnderilen Tevrat, din adamlar olan hahamlar snf iindeki baz kt niyetli kimseler tarafndan tahrif edilerek gerek mahiyetini yitirmitir. Dahas, muhtelif devirlerde yaplan ekleme ve tefsirlerle Yahudi hayatnn rehberi olan Tevratta Haham snfnn dokunulmazl ve her trl kararn ve hakkn Hahamlar tarafndan verilebilecei, Hahama kar gelmenin cezasnn lm olduu ilan edilmitir. Btn Yahudileri hahamlarn ynetimine itirazsz uymaya mecbur eden muharref Tevrat blmleri unlardr: TESNYE BAB: 22 / 5 S: 198 Levi oullar, kahinler yaklaacaklar; nk Allahn Rab kendisine hizmet etmek iin, ve Rabbin ismiyle mbarek klmak iin onlar seti; ve her davada ve her dte onlarn szne gre olacaktr .

HAHAMA KSTAH DAVRANAN LDRLECEKTESNYE BAB: 17 / 12 S: 194 Ve her kim, Allahn Rabbe hizmet etmek zere orada duran khini yahut

hkimi dinlemeyerek kstahlkla davranrsa, o adam lecektir... TESNYE BAB: 17 / 18 S: 194 Ona emrettiin her eyde kim senin emrine isyan eder, ve senin szlerini dinlemezse ldrlecektir. TESNYE BAB: 18 / 3,4,5 S: 195 Ve kavimden gerek sr, gerek koyun kurban edenlerden, kahinleri hakk su olacaktr: 'Khine kol ve iki ene ve iskemle verilecektir. Kendi budaynn, yeni arabnn ve zeytin yann turfandasn ve koyunlarnn yapasnn ilkini ona vereceksin. nk kendisi ve oullar daima Rabbin ismile hizmet etmek zere dursunlar diye Allahn Rab btn siptlarndan onu seti. SAYILAR BAB: 5 / 8-10 S.137 Kefaret koundan Ayrca Rabbe denen su karlnda hahamn olacak. Ve srailoullarnn kahine (Hahama) takdim ettikleri btn mukaddes eylerin her kaldrma takdimesi hahamn olacaktr. Ve herkesin takdis ettii eyler hahamn olacaktr. I. SAMUEL BAB: 2 / 13-16 S: 273 Ve hahamlarn kavimle olan deti u idi: Bir kimse kurban arzettii zaman, et halanrken hahamn hizmetisi dili atalla gelirdi; Ve leene, yahut kazana, laput tencereye daldrrd; ataln kard her eyi Haham onunla alrd. Oraya gelen btn sraillilere Silo'da byle yaparlard. yan yakmazdan evvel de hahamn hizmetisi gelirdi, ve kurban eden adama derdi: Kahine kzartmalk et ver, nk senden halanm et deil ancak i alacaktr. Ve ona derdi, imdi bana vereceksin; ve eer vermezsen zorla alrm. Oysa, herkes Allah katnda ayn sorumlulua sahiptir ve her samimi dindar, ok bilgili bir din adam da olsa, bir dier insan hatalarndan dolay uyarabilir. Din konusunda bilgili olan bir insan yanlmaz ve hata yapmaz diye bir kural yoktur. Bunun aksi ynnde bir din anlaynn gelimesi, "ruhban" snfnn domasna neden olur ki, slam'da yeri olmayan bu yap, Yahudilik ve Hristiyanln dejenerasyonunda nemli rol oynamtr.

Tevrat'ta Allah nancTevrat tahrif edilirken, bu ilahi kitaptaki baz imani gerekler de bozulmaya uramtr. Gerekte Yahudilikte yeri olmayan, asl olarak putperest kavimlerin kltrlerinde yer alan baz batl inanlar, bu yolla sonradan Yahudilie girmitir. Bu nedenle elimizdeki Tevrat, Allah hakknda bir takm batl inanlar iermektedir. Allah' (haa) bir insan gibi zaaflara sahip gibi gsteren baz muharref Tevrat pasajlar yledir: IKI BAB: 31 / 17

S: 87 "0, srail oullar ile benim aramda ebediyen bir alamettir; nk Rab gkleri ve yeri alt gnde yaratt ve yedinci gnde rahat etti ve dinlendi. TEKVN BAB: 6 / 5-7 S.5 Ve Rab grd ki, yeryznde adamn ktl oktu ve her gn yreinin dnceleri ve kuruntular ancak kt idi. Ve Rab yeryznde adam yaptna nadim oldu, ve yreinde ac duydu. Ve Rab dedi; Yarattm adam, ve hayvanlar, srnenleri, ve gklerin kularn topran yz zerinden sileceim; nk onlar yaptma nadim oldum. TEKVN BAB: 33 / 24-30 S: 33 Ve Yakub yalnz bana kald; ve seher sknceye kadar, bir adam onunla greti. Ve onu yenmediini grnce, uyluunun bana dokundu, ve onunla greirken Yakub'un uyluk ba incindi. Ve dedi: Brak gideyim, nk seher vakti oluyor, Ve dedi: Beni mbarek klmadka seni brakmam. Ve ona dedi: Adn nedir? Ve o dedi: Yakub. Ve dedi: artk sana Yakub deil ancak srail denilecek; nk Allah ile insanlarla urap yendin. Ve Yakub sorup dedi: Rica ederim, adn bildir. Ve dedi: Adm niin soruyorsun? Ve orada onu mbarek kld. Ve Yakub o yerin adn Peniel koydu; nk Allah yz yze grdm, ve canm sa kald, dedi. HOSEA BAB: 12 / 2-4 S.862 Rabbin Yahuda ile de davas var, ve Yakub'u kendi yollarna gre cezalandracak, ona ilerinde gre deyecek. Rahimde kardeini topuundan tuttu; ve erkeklik anda Allah ile greti; "ve melekle greip yendi. HOSEA BAB: 2 / 16-20 S.857 Ve seni ebediyen kendime nianlayacam; evet, seni dorulukla ve hakla, ve inayetle ve rahmetlerle kendime nianlayacam. Ve seni sadakatle kendime nianlayacam, ve Rabbi tanyacaksn. AYA BAB: 54 / 3 S: 714 nk kocan seni Yaratandr; onun ismi ordularn Rabbidir; ve seni fidye ile kurtaran srailin Kudsdr. AYA BAB: 22 / 4-5 S.698 Bundan tr ben dedim: Gznz benden evirin, ac ac alayaym; kavmim kznn soyulmasndan tr beni teselliye almayn. MALAKI BAB: 3 / 8 S: 698 nsan Allah soyar m? Siz ise beni soymaktasnz. II.SAMUEL BAB: 22 / 8-9 S.330 0 fkelendi. Burnundan duman ykseldi. Azndan ate yiyip bitirdi. TEKVN BAB: 3 / 8

S.3 Ve gnn serinliinde bahede gezmekte olan Rab Allahn sesini iittiler. IKI BAB: 24 / 9-11 S.78 Ve Musa ile Harun. Nadab ve Abihu ve srailin ihtiyarlarndan 70 kii ktlar ve sraillin Allahn grdler. Ve srail oullarnn asilzadelerine dokunmad ve Allah grdler ve yiyip itiler. IKI BAB: 32 / 11-12-14 S.87 Ve Musa Allah RABBE yalvarp dedi: Ya RAB, Msr diyarndan byk kuvvetle, ve kudretli elle kardn kavmine kar, niin fken alevleniyor? Msrllar: onlar ktlk iin, dalarda ldrmek iin ve onlar yeryznden yok etmek iin kard, diye niin sylesinler? Kzgn fkenden dn, ve kavmine kar bu ktle nadim ol. Ve RAB kavmine edeceini syledii ktle nadim oldu.

Siyonizmin Talmud'daki Kkenleri19. yzylda doan bir ideoloji olan Siyonizmin kkenleri, daha eski alara uzanmaktadr. Tevrat'n vahyinden sonraki dnemlerde, zamanla Yahudi toplumu iinde, dier milletlere kar rk bir husumetle ve kibirle bakan bir akm gelimitir. lahi bir din olan Yahudilii faizan bir ideoloji haline getirmek isteyen bu akmn etkisi, zellikle Talmud olarak adlandrlan kitaplar serisinde grlr. Talmud hakknda en detayl aratrmalar yapan isimlerden biri, srail'in en nl entelektellerinden biri olan srael Shahak'tr. Talmud'daki rk yaklamlar, Shahak'n Jewish History, Jewish Religion: The Weight of Three Thousand Years (Yahudi Dini, Yahudi Tarihi: Bin Yln Arl) adl kitabnn temel temasn oluturur. 1933'te Polonya'da domu, II. Dnya Sava yllarnda Nazilerin kurduu Belsen toplama kampnda kalm, 1945'te ise srail'e yerleerek nce orduda sonra da kimya mhendisi olarak Kuds brani niversitesi'nde alm olan Profesr Shahak, "Halakha"y incelemektedir. Halakha, hahamlarn "bir Yahudi nasl yaamal" sorusunun cevabn en ayrntl biimde vermek iin hazrladklar ve asrlar boyu yeni eklenmelerle genilemi yazl bir dini kaynaktr. Klasik Yahudilie gre, bir Yahudi gnlk hayatn nasl geirmesi gerektiini renmek iin Tevrat'a ya da Eski Ahit'in teki kitaplarna bakmamaldr. Bunlar, sradan insanlar tarafndan anlalamazlar nk. Bunlarn anlamn sadece hahamlar kavrar ve Yahudi toplumu da dini onlardan renir. Halakha, hahamlarn Yahudi toplumuna verdii bu eitimin topland kaynaktr. Halakha'nn en nemli kayna ise, bata belirttiimiz, "Talmud" ad verilen ok ciltli bir kitaptr. Talmud'u incelediinizde, ncelikle, dier iki ilahi dine kar son derece saldrgan bir tutum gze arpar. Talmud'a gre, Yahudiler ellerine geen ncil'leri, eer artlar uygunsa, yakmakla ykmldrler. Talmud'un Yahudi- olmayanlar hakknda verdii dier baz ilgin hkmler yledir: Bir Yahudi bir mezarln yanndan geerken, eer o yer bir Yahudi mezarl ise orada yatanlar takdis eden ksa bir dua okumal, ancak mezarlk Yahudi olmayanlara ait ise orada yatanlarn annelerine lanet etmelidir. Talmud kaynakl bir baka gelenee gre de, dindar bir Yahudi, bir kilise ya da Hz. sa tasviri grdnde kere yere tkrmekle ykmldr.

Talmud yazarlarnn en byklerinden olan Maimonides, bir Yahudi olmayann hayatnn kurtarlmas konusunda da nemli hkmler vermitir. Bu hkmlerin biri yledir: Kendileriyle sava halinde olmadmz Yahudi olmayanlara gelince, lmlerine dorudan sebebiyet vermek yanltr, fakat eer lm anndaysalar onlarn hayatlarn kurtarmak yasaklanmtr. rnein bir Yahudi olmayann denize dt grlrse, boulmaktan kurtarlmamaldr. Maimonides'e gre, bir Yahudi doktorun bir Yahudi olmayan iyiletirmesi de, karlnda para kazanlsa dahi, yasaktr. Ancak burada dikkat edilmesi gereken bir noktaya deinir: Eer Yahudi bir doktorun bir Yahudi olmayan iyiletirmekten kanmas, Yahudilere kar toplumsal bir tepki gelimesine neden olacaksa, o halde yasak ortadan kalkar ve hastann iyiletirilmesi gerekir. Talmud'un en byk yazarlarndan biri olan Maimonides'in rk fikirleri de olduka ilgintir. Bir yerde Trk milletine de dil uzatarak yle yazar: Trklerin bir ksm ve kuzeydeki gebeler ve zenciler ve gneydeki gebeler ve bizim corafyamzda yaayp da onlara benzeyenler; bunlarn tabiat daha ok dk sesli baz hayvanlarn tabiatna benzer. Benim dnceme gre, bunlar insan seviyesinde deildirler. Seviyeleri bir insan ile bir maymunun seviyeleri arasnda bir yerdedir. nk grnleri maymundan daha ok insana benzemektedir. Talmud'un cinsel sular (zina) hakknda verdii hkmler de ilgintir. Eer bir Yahudi erkek bir Yahudi kadnla evlilik d bir cinsel ilikiye girerse, her ikisinin de ldrlmesi gerekir. Oysa eer kadn bir Yahudi- olmayan ise, bu kez erkek sadece dayak yer; kadn ise yine lm cezasna arptrlr. Ayn hkm, Yahudi bir erkein Yahudi-olmayan bir kadna tecavz etmesi durumunda da geerlidir. Bunun arkasnda yatan mantk ise, Yahudi- olmayan kadnn her durumda "batan karc" saylmasdr. Kadn, "bir Yahudiyi gnaha sokmu" olduu iin ne olursa olsun birinci dereceden sulu saylmaktadr. Nitekim Maimonides, Yahudi-olmayan tm kadnlar iin "N.Sh.G.Z." ksaltmasn kullanr. Bunlar, branicedeki "niddah, shifhah, goyah, zonah" kelimelerinin ba harfleridir. Kelimelerin anlam ise udur: "Kirli , kle, Yahudiolmayan, fahie". Yahudiler ile Yahudi-olmayanlar arasndaki mal-mlk ilikileri hakknda da Talmud'un nemli hkmleri vardr: Eer bir Yahudi kayp bir eya bulur da onun sahibinin bir Yahudi olduunu fark ederse bunu sahibine geri vermekle ykmldr. Fakat eer mal yitiren kii bir Yahudi-olmayan ise, maln ona geri verilmemesi emredilir. Bir Yahudi-olmayana hediye vermek ise kesin biimde yasaklanmtr. (Ancak hahamlar, bir sonraki aamada Yahudileri maddi kar getirebilecek hediyelere -bir baka deyile rvetlereizin verirler.) Al veri srasnda Yahudi-olmayanlara hile yapmak ise, eer "dolayl" yoldan olursa, meru saylr. rnein bir Yahudi, karsndaki mterinin kendisine yanllkla fazla para verdiini fark ederse, "senin yaptn hesaba gvendim, benim saymama gerek yok" demelidir. Bylece eer kar taraf durumu sonradan fark ederse, sulu duruma dmez. Bu saydklarmz, Talmud'un Yahudi-olmayanlara ynelik dmanca hkmlerine yalnzca bir ka rnektir. Yahudi geleneinin bu geleneksel "eriat kitab" aratrldnda, buna benzer daha pek ok hkme rastlamak mmkndr.

TALMUD UYARINCA TEVRATIN ARPITILMASISz konusu "Yahudi ideolojisi", Tevrat'n ve Eski Ahit'in dier kitaplarnn hkmlerini de kendi dncesine gre yorumlamakta ve arptmaktadr. rnein Hz. Musa'ya verilen "On Emir"den sekizincisi olan "almayacaksn" (k, 20:15) hkm, "bir Yahudiyi almamak" (yani karmamak ya da rehin almamak) konusunda konulmu bir yasak olarak aklanr. Hkmn mal deil de insan "almak" eklinde yorumlanmasnn nedeni, "On Emir"in yalnzca lmcl sular ierdiine dair Talmud yazarlarnca yaplm bir kabuldr. te yandan, Yahudi- olmayanlarn rehin alnmas zaten Talmud tarafndan izin verilen bir eylemdir. "Kardeini kendin gibi seveceksin" (Levililer, 19:11) hkmnn yorumlanmas da ayn ekildedir; "kardeler" yalnzca Yahudilerdir. Nitekim bir Yahudi genel olarak Talmud tarafndan bir Yahudi-olmayann hayatn kurtarmaktan alkonur, aklamas da yle yaplr; "nk o senin kardein deildir". Sanhedrin'in en gl a olan Nasi Yuda (M.S.125-217) dneminde, Filistin'in Galilea kentinde Yahudi toplumunun gelenekleri, grenekleri, inanlar, Kutsal Kitapta bunlarla ilgili szler yeniden gzden geirildi. Nasi Yuda (Rabbi Yuda da denir), Eski Ahid'de ynetimle ilgili btn buyruklar, hkmleri seip bir araya toplad, onlara kendi anda sylenen, brani geleneklerine, greneklerine dayand iin kutsal nitelik tadna inanlan zdeyileri de ekledi... Misna (reti) ad verilen bu derleme, bir yasa (Yahudi yasas ) nitelii tayordu. Bu derlemede bulunan yazlar iki ana blme ayrlr: Biri Eski Ahid'de geen yasa ya da buyruk nitelii tayan; ikincisi ise Kutsal Kitaba girmemi, ancak Yahudi toplumunun geleneklerine, greneklerine gre biimlenmi, genel geerlilik kazanm alkanlklar. "Misna"nn okullarda, bir renim kitab olarak okutulmaya balamas sonucu geni bir yorumculuk dodu. Onca bulunan eski alardan, Kutsal Kitaptan alnma szler, an anlayna gre aklanp yorumland. Bu nedenle kitap gn getike byd. Daha sonraki dnemlerde Misna'ya yeni yeni eklemeler yapld. Misna'nn blmleri yledir: Zeraim (tohum): Kutsal Kitapta geen yoksullarla, kahinlerle, Evililerin tarm rnlerinden alacaklar haklarla ilgili yarglar, buyruklar bu blmde toplanr. Bu blm, Kutsal Kitabn tarm ileriyle ilgili blmdr. Moei (belirli zaman kesimleri): Kutsal saylan gnlerle ilgili yarglar, buyruklar, Kutsal Kitabn (Eski Ahid) dnda kalan gelenekler,grenekler (kutsal olaylarla ilgili olanlar), bu blmde toplanr. Bunlar da bayram gnleri, abbat, orular, Yahudi takvimini oluturan hkmlerdir. Nahsim (kadnlar): Kadn-erkek ilikileri, evlenme, boanma, elerin birbirlerine kar tutumlar da bu blmn iinde sralanr. Nezikin (zarar): Yahudiler arasnda geen olaylar sonucu ortaya kan hukuksal durumlar zmlemeye yarayan hkmler (detme, ceza, zararn giderilmesi, bor ilemleri gibi) bu blmde yer alr. Kadosin (Kutsal iler): Khinlerin grevleri, tapnaklarla ilgili devler, iler, kurbanlar bu blmn kapsamna girer. Taharoth (arnma - temizlik). Dinle ilgili btn arnma (temizlenme) ilemleri, din bakmndan "murdar" saylan durumlar, nesneler, tapnmalarla ilgili temizlikler bu blmde sz konusu edilir. Rabbi Yuda'nn dzenledii, Kutsal Kitaba dayal Misna, ksa bir sre iinde bir yandan Filistin'de, bir yandan Babil'de geni bir ilgi toplad, okullarda okutulan tek kaynak kitap oldu. Gerek Filistin'de, gerekse Babil'de okutulan Misna'ya, zaman

zaman geni yorumlar, aklamalar eklendi. Bylece z bakmndan bir, aklamalar, yorumlar ynnden ayrntl iki byk kitap ortaya kt. Birine Babil Talmudu, tekine Filistin Talmudu denir. BABIL TALMUDU: Bu Talmudun vcuda gelmesinde balca etken Amil Abba Acerha denilen ahs olmutur. Bu kitabn dikkat ekici taraf cmleler arasna sktrlan birok noktalar ve virgllerdir ki, Talmud'u tetkik eden insanlarn zihinlerini alt st eder. Btn esrarlar bu noktalar ve virgllerde gizlidir. Bu eserleri tetkik eden gayri Yahudi ilim adamlar kitapta kasten yaplan iml ve cmle hatalarnn birka trl mna ifade ettiini ve bir maksat takip ettiini kefetmilerdir. "alma, aratrma" anlamlarna gelen Talmud'un ierdii konular, tarih, bakmndan, M.. III. yy.dan balayp M.S. V. yy. kadar srer. Bundan sonra Talmud'a bir ekleme, bir aklama yaplmam Talmud, brani dilinde "tre, tre" anlamna gelen "tora" ("Tevrat" sznn kk de budur) deimez bir yasa olarak kalmtr. Talmud iki ana blmden oluur. Biri Rabbi Yuda elinden kan "Misna", teki de "Gamera" (aratrma) adn tar. Aada Talmud retilerinden bazlarn grmekteyiz: Yoreh deah 232 -14 Hagag Para ilerinde "Yalan yere yemin" etmeye msaade edilmitir. Hoem Hamispat 156-5 Hagag "Yahudi olmayann mal, mlk sahipsiz saylr. Ona herkesten nce el koyan Yahudi, sahibi olur." Hosem Hamispat 183-7 Hagag "Bir Yahudi, bir Yahudi olmayanla bir i yaparsa ve bir baka Yahudi, Yahudi olmayan aldatmak, ly bozmak, maln arln veya says azaltmak hususlarnda yardm ederse, ikinci Yahudinin birinciye para karlnda veya parasz yardm ettii nazari itibara alnmadan, elde edilen kr iki Yahudi aralarnda paylalacaklardr." Hosem Hamispat 266-1 "Yahudi olmayan birinin kaybettii eyi bulan bir Yahudi ise onu almaya hakldr." Hosem Hamispat 283 "Bir Yahudi bir Yahudi olmayana borlu ise ve mal sahibi lmse ve borta hibir Yahudinin bilgisi yoksa, o zaman Yahudi len mal sahibinin varislerine bir ey demee mecbur deildir." Hosem Hamispat 348-2 "Bir Yahudi olmayann hatasndan yararlanmak Yahudiye caizdir. Mesela hesapta bir hata yaplmsa veya onun unuttuu bir ikrazn geri verilmesi sz konusu ise, Yahudi bunun farkna varmad cihetle "adna" kar saygsz davranm saylmaz." Hosem Hamispat 369 "Yahudi hibir Yahudi gmrk mltezimini asla aldatmamaldr. Ama Yahudi olmayan bir gmrk mltezimini ve hatta bir kral bile aldatabilir. Memlekette cari olan kanunlar bunu yasaklam olsa bile! Bir Yahudi gmrk memuru ve bir Yahudi gmrk borlusu, sebep olacaklar ziyann Yahudi olmayan devlet veznesine yatrlmas gibi bir tehlikenin mevcut olmad hallerde, Yahudi olmayan memleket kanunlarn hie sayabilir."

"Gnah ilemeye msaade vardr, yeter ki gizli olarak ilensin." "Yahudi maksat ve gayeleri uruna ilenen btn gnahlar gizli olmak artyla mbahtr." "Yalnz Yahudi olanlara insan gzyle baklr. Yahudilerden gerisi sadece birer hayvandr." "Allah dnyann btn servetini yalnz Yahudilere tahsis etmitir. Btn dnya serveti onlarndr." "Bir ey almaynz, hrszlk etmeyiniz, hakkndaki emir sadece Yahudilere kardr. Dier milletlerin can ve mallar helldir." "Yahudi eriat erkeklere zinay haram klmtr. Fakat bu yalnz Yahudi kadnlar iindir. Yahudi olmayanlarn rz namusu helaldir." "Siz, Yahudi olmayanlardan birini ldrmek suu ile mahkemelerde bunu yeminle aka inkar edebilirsiniz. nk ldrlen bir hayvandr." "nsan, Allah korkusunda hilebazca hareket etmelidir." "Her hususta aldatmaya cevaz vardr. Fakat, hilenin anlalmamas iin ustaca hareket etmek de arttr. Bilhassa insan borlu olunca onu demek iin hile yapabilir. "Bir Yahudi, hrszlk mevzu bahis olunca, yalan yere yemin edebilir. Bir vcut cezas mevzuu bahis olunca da yalan yere yemin etmesine cevaz vardr, ki bunu Allah adn syleyerek yapabilir." "Yahudi kendinden olmayann maln almak ve iini elinden almakla iyi bir ey yapm saylr." "Bayram gnlerinde Yahudi yiyeceini hazrlarken, orbasna kpein yiyebilecei bir eyi katabilir. Ama Hristiyann yiyebilecei bir eyi katmas men edilmitir." "Bayramnda Yahudi olmayan birine hediye vermek yasaktr. Yalnz, Yahudi olmayan Allah'a inanmadn veya serbest dnceli olduu takdirde i deiir." Bununla beraber, Yahudi olmayan birine sadaka verilebilir ve hastalar ziyaret edilebilir, bu da sadece, onlarn Yahudileri kendilerinin iyi dostu sanmalar gerektii zaman yaplr." "Bir insana, Yahudi olmayan bir insana, ancak ona dost grnmek ve atmalardan kanmak iin selam verilir." Yahudi olmayana ho grnmek gerektii zaman, Yahudi mrai olmaldr ve ona Seni seviyorum demesi kendisine ancak eref verir." "Talmud okuyan aldatc olur." "Abira'nin Olu Haham Eliezer diyor ki: Bu dnyada btn musibetler Yahudilerden gelir." " Baraton'da deniliyor ki: Yahudi olmayanlarn tohumu hayvan tohumudur. Yahudi olmayanlarn ocuklar, Yahudi asll aptallardan daha ktdr. Yahudi olmayanlarn arasndaki evlenmeler damzlk aygrlarla ksraklarn iftlemesinden farkszdr." "Yahudi olmayann mlkiyeti terkedilmi bir nesneye benzer: Onun asl sahibi ilk el koyacak olan yahudidir." "Yahudi olmayann kann aktmak, Allaha kurban sunmaktr." "Bir Yahudi, sulh halinde bulunduu bir Yahudi olmayan bizzat ldrmek zorunda deildir. Bununla beraber, Yahudi olmayan birini lmden kurtarmas yasaktr. Yahudi olmayan suya dm ve kurtarlmas iin btn servetini de teklif etmi olsa, iddetli yasak deimez. Paras ile de olsa bir Yahudi doktor bir hristiyan iyiletirmez. Fakat, byle bir eyin anlalp kine sebep olabilmesi ihtimal belirince mesele deiir. Yahudilere kar kin uyandrmann nne geilmelidir." "Bir Yahudi doktorun bir ilcn iyiletirici veya ldrc olduunu anlamak iin Yahudi olmayan biri zerinde deneme yapmasna cevaz vardr. Bu gibi bir halde bir Yahudi kp da. latan len Yahudi olmayan kurtarmak istedii taktirde, bir yahudinin onu ldrmesine cevaz vardr. nk il denenmesinden lmek zere olan Yahudi olmayan kurtarmak yasak edilmitir."

"Haham Maimonides syle diyor: sraildeki hainleri, sa ve ona inanan gibilerini ldrp ukurlara atmak doru eydir." "Mesih'in geliinden nce Hristiyan dinsizlii btn dnyaya yaylacak ve bylece insanlar kpekten farksz halde deceklerdir." Talmud blm : Hoem hamipat Yoreh deah Talmud'da Mesih'in zuhur edecei zamana dair bir ok kehanet de yer alr: "Bu Mesih Yahudi olmayanlar harp arabasnn tekerlekleri altnda ineyecektir. Byk bir harp olacak ve bunda insanlarn te ikisi lecektir. Galip Yahudiler yedi yl boyunca maluplarnn silahlarn yakacaklardr. Malplar Yahudilere boyun eip onlara byk hediye vereceklerdir. Fakat kral Mesih Hristiyanlar kabul etmeyecek ve onlar tamamyla ortadan kalkacaklardr. Btn milletlerin hazineleri Yahudilerin ellerine geecek. Bylece zenginlikleri lsz bir hale gelecektir. "Yahudiler Talmud'un emirlerine harfi harfine uyduklar taktirde Yahudi olmayan ii olmak zorunda kalrlar ve birbirlerini yerler." Haham Eliezer diyor ki: "Ziraattan daha sefil bir i yoktur." Haham ilave ediyor "Bir yahudinin ticaret yapmak iin yz liras varsa, her gn et yiyip arap iebilir sarayda oturabilir. Ama ziraata bin lira da koysa, sebze yiyecek, bir kulbede oturacak ve toprak stnde uyuyacaktr. "Dnya alverisiz olamaz: Yahudisiz olamaz. Hele Yahudisiz devam edemez." "Yahudiler Filistin'e geldikleri zaman Efendimiz Allah, dmanlarn korkutmak iin bir vasta bahsetti: Dayanlmayacak kadar pis kokuyorlard." "Yahudiler ya zerlerine baslp yrnecek kadar kk, yahut yldzlara deecek kadar byktrler. Orta byklk yoktur." "Prensiplerimizi kaidelerimizi bizden olmayan birine haber vermek, btn Yahudileri katledilmeleri iin ihbar etmekle msavidir. Bizden olmayanlar kendi haklarnda yaplmasn rettiimiz eyleri haber alnca, bizi srmekten geri kalmayacaklardr." Talmud blm : Hoem hamipat Yoreh deah Bu kaideler iki bin yl boyunca, bir Hahamlar kalabal tarafndan Yahudilerin eitilmesinde kullanlmtr. Yahudi olmayanlar iin inanlmas bile g olan Talmud'un bu ieriinin doruluunu bugnk srail'in Devlet Politikalar ve Yahudi olmayanlara uygulad zulm yeteri kadar dorulamaktadr.

KabalaYahudi mistisizminin kayna saylan Kabala sz brani dilinde "gelenek" anlamna gelen "Kabala"dan tremitir. Bu kavramn M.. I.yy.'da ortaya kt, M.S. Xl.yy.'da geni bir alana yayld grlr. Kabala, eski ahide dayanan, onun gerek anlamn aratrmay konu edinen akmdr. Kabala'dan alntlar: "Yeryznde Tanr, Yahudinin yz hatlarnda kendini aikar klar." "Yahudi, Juda, Jevah veya Johavah, ayn varlktr."

"Yahudi yaayan, ahslam Tanrdr." "0 dnyevilemi uluhiyettir: Adam." "Dier insanlar tamamyla dnyevi, aa rktandr. Onlar sadece Yahudilere hizmet etmek iin yaamaktadrlar. Onlar kk hayvanlardr." "Hahamlarn szlerini hor grenler lme mstahaktrlar," "Hahamlarn szlerini peygamberlerinkinden stn tutmak gerekir." "Hahamlarn szleri "canl" Tanrnn szleridir." "Dnya yznde hahamlarn verdii her karar Allah iin bir kanundur." "Haham Jochanan diyor ki: Hahamlarn hepsi de Allah olacak ve onlara Jehova denecektir." "Haham Abbuhu diyor ki: Hahamlar Allahn hkmdarlna sahiptirler: Allah, onlarn isteklerini yerine getirmeye mecburdur. " Talmud ve Kabaladan alnm ksmlarda hahamlarn ne derece yceltildii ve halk zerinde nasl otorite kurduklar grlmektedir. Yahudiden baka dier btn insanlar hayvan olarak grdkleri iin en akla gelmeyecek sapklklar onlar zerinde deneyebilecekleri aka grlmektedir. Bu sapkn anlay, Yahudilik iinde olduka rk bir anlayn gelimesine neden olmutur. Halen Ortadou'da akan kanlarda, bu sapkn rk anlayn byk bir sorumluluu vardr.

Muharref Tevrat, Talmud Ve Cinsel SapknlklarTevratn deitirilmi olduunun bir baka delili de ierisinde geen mstehcen konular ve cinsel sapknlklardr. Aada da grlecei zere bu konularn ilhi bir kitapta gemesi imknszdr. TEKVN BAB: 19 / 30-38 S: 17 Ve Lut Tsoardan kp dada oturdu ve iki kz; onunla beraberdi, nk Tsoarda oturmaktan korktu; ve o, ve iki kz bir maarada oturdular. Ve byk kz kne dedi: Babamz kocamtr, ve btn dnyann yoluna gre yanmza girmek iin memlekette erkek yoktur; gel, babamza arap iirelim, ve babamzdan zrriyeti yaatmak iin onunla yatarz. Ve o geceden babalarna arap iirdiler; ve byk kz girip babas ile yatt, ve onun yatmasn ve kalkmasn; bilmedi, Ve vaki oldu ki, ertesi gn byk kz kne dedi: te, dn gece babamla yattm; bu gece de ona arap iirelim, ve babamzdan zrriyet yaatmak iin, gir, onunla yat. Ve o gecede dahi babalarna arap iirdiler, ve kk kz kalkp onunla yatt; ve onun yatmasn ve kalkmasn bilmedi. Lt'un iki kz bylece babalarndan gebe kaldlar. TESNYE BAB: 25 / 11-12 S: 202 "Adamlar birbirleriyle kavga ederken birinin kars yaklap kocasn dvenin elinden onu kurtarmak iin elini uzatr, ve onu utanlacak yerlerinden tutarsa; o zaman kadnn elini keseceksin, gzn ona acmayacaktr." NESIDELER NESIDESI BAB: 4 / 8-12 S: 669 ki memen, sanki bir ift geyik yavrusu. Zambaklar arasnda otlayan,

kiz ceylan yavrusu. Kaptn gnlm, kz kardeim, yavuklum! Gzlerinin bir bak ile, Gerdannn tek zinciri ile gnlm kaptn. Okamalarn ne gzel, kz kardeim, yavuklum! araptan ne kadar hotur okamalarn, Itrinin gzel kokusu da her eit baharattan! "Ey yavuklum, bal damlatr dudaklarn; Balla st senin dilinin altndadr; Esvabnn kokusu da, sanki Libnan kokusu. kz kardeim, yavuklum, kapal bir bahedir; kapal bir kaynaktr, mhrlenmi pnardr. TEKVN BAB: 38 / 13-19 S: 39 Ve; te, kaynaktan srsn krmak iin Timnata kyor, diye Tamara bildirildi. "Ve zerinden dulluk esvabn kard, peesiyle rtnd, ve Timnat yolu zerinde olan Enaim kapsnda sarnp oturdu; nk Selanin byyp kendisinin ona kar olarak verilmediini grd. Ve Yahuda onu grnce, kendisini kt kadn sand; nk yzn kapamt. Ve yolda onun yanna inip dedi: Rica ederim, gel senin yanna gireyim; nk onun kendi gelini olduunu bilmedi. Ve dedi: Yanma girmek iin bana ne verirsin? "Ve dedi; Srden bir olak gnderirim. Ve dedi: Onu gnderinceye kadar bir rehin verir misin? Ve dedi: Sana ne rehin vereyim? ve dedi: Kendi mhrn ve kaytann ve elinde olan deneini ona verip onun yanna girdi, ve kadn ondan gebe kald. KETHUBOTH TALMUTU: Bu Talmudun 198. sahifesine kadar Rabbi Dr. Samuel Daiches 198. Sahifeden sonra Dr. Israel W. Slotki yazmlardr. Londra'da 1936 ylnda The Soncino Press tarafndan baslmtr. Talmudlarn en mstehcen maddeleri bu ksmda bulunur. Cinsi mnasebetler, zinalar ve fuha ait misaller buradadr. Elde mevcut brani dilinde yazlm eski Kethubothlar bu mevzuda zengin malmatla doludur. Bu yazlar doktor Samuel Daicles ile doktor Israel Slotki tarafndan braniceden ngilizceye tercme edilmitir. imdi de Kethuboth Talmudundan paralar nakledelim: "Bir Yahudi kznn bekareti iki yz ake (zuz) deerindedir. Bu pazarlk edilerek pein de denebilir." Btn cinsi iler akam karanlnda yahut karanlk odada yaplmaldr, sebebi ak havada yle bir ey yaplrsa herkes iini gcn brakp manzaray seyre koyulurlar daha fenas o adamlar alacak yerde iftleen insanlar taklide kalkrlar." "Frncnn ekmei yanar zmcnn zmlerini Yahudi olmayanlar alar, anaknn ana elinden der krlr, nbetinin gz dner ehri dman basar. Karanlkta bu ii yapmann baka bir faidesi de eer bu cinsi temas Yahudi olmayan birisiyle yapyorsanz bu gayri Yahudi kimseyi ahit olarak gsteremez hatta kendisi bile yzn iyi gremez." "0 adam ki kz kardei ile beraber yatp kendilerini cinsi zevklere brakrlar ve kz kardei bundan ikayet etmez bunda bir gnah ve kabahat yoktur. Fakat hemiresi ikayette bulunursa bu ii tekrarlamamas adama tebli edilir." "0 ahs ki daha annesi yal deildir ve babas lmtr ve annesi yabanc erkeklerin koynuna girmek istemez ve kendi Olu ile yatmak ister ve keza olu da annesiyle yatmak isterse byle bir vaziyette eer bu iler zor kullanlmadan yaplyorsa bize den bir vazife yoktur. Ta ki oul evlenme yana gelip de baka bir kzla evlenmek isterse ve annesi buna mani olmak isterse oul hem kendi karsnn cins arzularn

hem de annesinin arzularn tatmin etmeli ta ki validesi baka bir erkek buluncaya kadar." Kethuboth Talmud Bab: 11 YEBAMOTH TALMUTU: Yebamoth Talmutu cins mnasebetler zinalar ve fuha ait misaller ihtiva etmektedir. Kadnlarn birbirleriyle ve hayvanlarla yaptklar ehvani mnasebetlerden bahsedilir. Ve sonunda yle cmlelere rastlanr: Yahudi bir dul kendisini tatmin iin her trl usullere bavurabilir. Bir kadn sebepler gstererek bir hayvan ile hayvani mnasebetleri ilerletirse bunda mnasebetsiz bir ey yoktur. Byle iler ve zevklere kendisine verip de sonradan evlenmeyi dnen bir kadn bir ba haham bile alabilir." "Harikulade gzel bir kadn scaktan dolay ak giyinmi bir halde yeri silerken kyn maruf kpeklerinden biri kapda zuhur etmi ve kadna arkadan tasallut etmi ksa bir zaman sonra da bu kadna bir rahiple evlenmek iin msaade verilmitir. Fakat para ile kendisini satan bir kadn para karl mterilere zevk vermek iin bir kpekle cinsi mnasebette bulunursa bu hareket baka trl telkki edilir " Yebamoth Talmudu 56 a - 59 b.

srail'in IrklTEKVN BAB: 32 / 24-30 S: 33 Ve Yakup yalnz bana kald ve seher sknceye kadar bir adam onunla greti. Ve onu yenmediini grnce uyluunun bana dokundu, ve onunla greirken Yakub'un uyluk ba incindi. Ve 0'na dedi: Brak gideyim, nk seher vakti oluyor. Ve dedi: Beni mbarek klmadka seni brakamam. Ve ona dedi: Adn nedir? Ve 0'na dedi: Yakub ve dedi: artk sana Yakub deil, ancak srail(1) denilecek; nk Allah ile ve insanlarla urap yendin. Ve Yakub sorup dedi: Rica ederim adn bildir. Ve dedi: Adimi niin soruyorsun. Ve orada onu mbarek kld. Ve Yakub O yerin adn Peniel(2) koydu; nk: Allah yz yze grdm, ve canm sa kald, dedi. (1) srail: Allah'la uraan (2) Paniel: Allahn yz. imdi ismini yukardaki M. Tevrat blmnden alan ve "Allah ve nsanlar yenen" manasna gelen "srail" devletinin rk ideolojisini inceleyelim: Buraya kadar Yahudi dininin iindeki tahrif edilmi, yanl unsurlar ve Siyonizmin bunlar rk ve faist ideolojisi iin nasl kullandn inceledik. Kukusuz Siyonizm adna srail devleti tarafndan gerekletirilen tm insanlk sularn iddetle eletirmek gerekir. Ancak bunun yannda srail'de din konusunda olduka samimi bir dindarlk da vardr ve bu takdir edilmesi gereken bir tavrdr. lk nce srailde hayat tanyalm. srailde din ve milliyet birbirini destekleyici olup tam bir kaynama iindedir. srail devleti kelimenin tam mnsyla dindar bir

toplum durumundadr. Yahudi din aleyhinde en kk bir tahlil ve tenkide asla izin verilmez. Kimse byle bir tenkidi yapmaya cesaret edemez. Dini grevlileri kmsemek ve gerici damgasyla belirtmek orada asl kimsenin yapamayaca bir itir. niversiteli Yahudi rencileri balarnda din adamlaryla birlikte gsteriler dzenlerler. Dini gnleri hep birlikte yaarlar. Yemin (Sivil hayatta ve askerlik hayatnda) Tevrat zerine olur. Mahkeme ve orduda yemin dini sembollerle yaplr. Pek ok dindar Yahudi, M. Tevrat'ta yer alan aadaki gzel emre samimiyetle uyar: TESNYE BAB: 11 / 1 S: 188 Ve Allahn Rabbi seveceksin ve btn gnler onun tembihini ve onun kanunlarn, hkmlerini ve emirlerini tutacaksn. Yahudi milletinin millet olarak kendisini muhafaza edebilmesi konusunda ok mmtaz bir yeri olan Kitaba- Mukaddes ile ilgilenme nfusun her kesiminde grlen bir davrantr. Kuds, Kitab Mukaddes zerine yaplan inceleme ve aratrmalarda, dnyann bir numaral merkezi haline gelmitir. Bu aratrmalar brani niversitesi ve Rabbi (Haham) Kook Enstitsnde, Resmi Kitab- Mukaddes Enstitsnde ve ayrca eitli Hristiyan din kurumlarnda yaplmaktadrlar. Ayn ekilde, Tel Aviv'deki BarIlan niversitesinde ve Rishon Le-Zion'daki Kitab- Mukaddes Enstitsnde de ayn konuda alma ve aratrmalar yaplmaktadr. srail, Kitab- Mukaddes aratrmalar Dernei lkenin her tarafnda dersler, konferanslar, konumalar ve dini toplantlar dzenlemektedir. Milli aptaki ve milletleraras aptaki Kitab- Mukaddes konulu yarmalar ise lkenin her tarafnda ilgi ile takip edilir. Askeri geitlerde (Kuds'e yry temsilen yaplan, Msr'dan klelikten kurtuluu ifade eden Ha - Tsaada) st ssl ipeklerle rtl bir taht iinde Tora rolesi, askerlerin muhafazas altnda trenle ve ilgiyle geirilir. Tevratn bir de bayram vardr. Tora'nn hatim tamam gn (Simha Ha Tora), Tevrat Mutluluu gn saylarak, Beyt Ha - Knesetlerde role halindeki Tevratlar omuzlar zerinde veya ellerde havaya kaldrlm srmal tahtlara konularak sokaa karlr, merasimle dolatrlr, bayram edilir. Bey Ha - Knessetler (Tevratlar) birbirine ziyarette bulunurlar, Kuds'te bulunanlar, Kral David'in trbesinin bulunduu Sion dana kafileler halinde karlar. Yollarda okunanlar ilahilerdir, mezmur paralardr. Bu gn Yahudiler dnyada ayn ekilde kutlarlar. Sokakta dolatrlmas yasaksa, bina iinde dolarlar. Omuzlara, kucaa Tevrat almak ok sevap saylr. srailde Pazar sabah alma gn olup okullar dua ile alr. srailde cuma ikindiden sonra ve resmen cumartesi dini bayram gn saylr ve tatil edilir. Cumartesi gnleri zel yemek ve masa hazrlanrlar. Cumartesi gn her i, her trl alma, hatta bir ok tat arac bile tatildedir. abatlar (Cumartesi) gnne mahsus zel selam ekli vardr, "abat alom" denilir. Yahudi dininde son derece nemli bir mevki olan cumartesi gn zel din bir gn sayldndan halk tarafndan byk bir ballk gsterilir. Btn srailde abatlar cuma gnleri gn batyla balar ve cumartesi gn akam vaktiyle biter. Cumartesi gn din geleneklere gre gkte yldz grmekle sona erer. Umumi sosyoloji yalnz niversitede sosyoloji blmnde ihtisas yapacaklara gsterilir. srail maarifini, milli ve din izgiden kartmak mmkn deildir. Bu Yahudilie kar en byk ihanet saylr. ehevi, mstehcen yaynlarla genliin Yahudi ahlk ve lkcln soysuzlatrmak kabil deildir. Gen srail devleti radyolarnn (Kol Yisrael = srailin sesi) bir haftalk programna ayrlan zamann ortalama % 4' din musikiye tahsis edilmitir. Yukarda arz ettiimiz gibi radyoyla yaynlanan yin ve din musikden baka, konumalar arasnda her gn devaml olarak 15 dakika Tevrat okunmasna yer verilmektedir. Radyoda haftalk genel konumalarn ortalama % 9 zamann ald ve bunun ortalama yarsnn, din, ahlki yaynlara ayrld ve bu din, ahlk yaynlar gittike arttrld gibi, ayrca radyo

yaynlar arasnda Tevrat'a, hatta btn Tanah'a kar en kk bir tacizde bulunulmas, ilmi birer tenkide tbi tutulmas tamamen imknszdr. Byle bir tenkit tasavvur bile edilemez. Protokolde de din adamlar, toplumda ilk planda saygl bir mevki alrlar. Tevrat ve Talmud her eitim kademesinde okutulur; cumartesi ve bayramlar evde, okulda ve darda tes'it olunur: Purim, Savoud ve Simha Tora (Tevratn Mutluluu) enlikleri sokaklar doldurur. Bir Eskenazi, bir Sfaradi Ba Haham ile Yksek Hahamlk Konseyi'nin vcuda getirdii Ba Hahamlk en yksek din otoritedir. Yahudi kanunun tefsirini yapar, hahamlk Mahkemelerini gene bu makam murakabe eder. "Btn mezhepler diledikleri gibi ibadette, din ve hayr ileri messeselerini idmede ve dahil ilerini tedvirde tamamen serbesttirler. teden beri dindarlar tarafndan byk bir titizlikle muhafaza olunan ve mukaddes mahallerin ve ibdethanelerin her trl tecavz ve mdahaleden masniyeti kanunla teminat altna alnmtr. Din leri Bakanl, din liderleri ile ibirlii yapar ve kendilerine her trl yardmda bulunur. Bakanlk ve Eski Eserler ve Mzeler Daireleri ibadethanelerle mukaddes yerlerin restorasyonunda ve yenilenmesinde onlarla beraber alr ve bu yerlerin herkese ak her trl mdahaleden mahsun tutulmasn salar. Her din topluluk kendi hafta sonu tatilini ve din bayramlarn tes'it hakkna kanunen sahiptir. Yahudi hafta sonu, yani Cumartesi ve Yahudi bayramlar resm tatil gnleridir. ahs meselelerden doan ihtilaflar, mevcudiyetleri resmen, tannm cemaatlerin er'i mahkemelerinde sonuca balanr. Yahudi din kanunlarna btn Yahudi askeri birliklerinde ve btn hkmet ve mune messeselerinde dikkatle uyulur. (Yani mayasz kete yemek, asla st ve etle birlikte yemek yememek, kesinlikle domuz eti yememek). Din, srailin temelidir. Hastanelerde, her yaplan yeni mahallede muhakkak bir mabet (Beyt - Kenesset) ina edilir. Din grevlileri, meclisin, (Knesset'in) alnda ve milli trenlerde, ordu ve meclisin yemin trenlerinde resm kyafetleriyle ba mevkidedirler. Yalnz hastanelerin deil, her niversitenin bir din mbedi Beyt - Ha Knesset - Havra - Sinagogu vardr. srail ordusunda din grevlileri, din mabetleri, ibdet yerleri vardr. Yahudiler takvim olarak ayr dini takvim ve tarih kullanrlar. Mild yl kullanmazlar. Ylbalar da ayrdr. Gnmzde 5747 inci ylda bulunduumuza inanrlar. te onlara gre dnyann ve insann yaratl tarihi budur.

DEVLET AMBLEMIsrailin Tevrattan kaynaklanan devlet amblemi "Yedi Kollu amdann hususiyetleri u blmlerde izah edilmektedir: IKI BAB: 25 / 31-40 S: 79- 31 Ve halis altndan bir amdan yapacaksn; amdan, aya ve direi dvmeci ii olacak; kadehleri, yumrular, ve iekleri kendinden olacaklar; 32- ve amdann kolu bir yanndan, ve amdann kolu br yanndan olmak zere, onun yanlarndan kan alt kol olacaktr; 33- bir kolda badem iei eklinde kadeh, bir yumru ve bir iek, br kolda badem iei eklinde kadeh, bir yumru ve bir kz iek olacak; amdandan kan alt kol iin byle olacaktr; 34- ve amdanda badem iei seklinde drt kadeh, onun yumrular, ve iekleri olacaktr; 35-ve amdandan kan alt kol iin, iki kol altnda kendinden bir yumru, ve iki kol altnda kendinden bir yumru ve iki kol altnda kendinden bir yumru olacaktr. 36-Onlarn yumrular ve kollar kendinden olacak, hepsi bir dvmeci ii, halis altndan olacaktr.37-Ve onun kandillerini yedi tane yapacaksn.

TUTUCU YAHUDLER VE TEVRAT EMRLER

TESNYE BAB: 11 / 19 S: 189 19Ve evinde oturduum, ve yolda yrdm zaman, yattn ve kalktn zaman, onlar hakknda syleyerek oullarna onlar reteceksin. AYA BAB: 59 / 12 S: 718 Senin zerinde olan Ruhum ve azna koyduum szlerim, imdiden de ebediyete kadar senin azndan ve zrriyetinin azndan ve zrriyetinin zrriyeti azndan ayrlmayacak, Rab diyor. TESNYE BAB: 29 / 3 S: 203 ...bu eriatn tm szlerini yazacaksn. Tutucu Yahudi ebeveynler yukarda grlen emirleri titizlikle uygulamaktadr. YESU BAB: 1 / 8 S: 216 8Bu eriat kitab senin azndan ayrlmayacak, ve onda yazlm olann hepsine gre yapmaya dikkat edesin diye, gece gndz onu dneceksin; nk o zaman yolunu aacaksn, ve o zaman muvaffak olacaksn.

SRAL PARLAMENTOSUsrailin bir anayasas olmayp bata Tevrat, Misna, Talmud'a bal dini esaslara uyulmakta, bylece Yahudilik inan, adet ve teaml esas alnmaktadr. Ayrca hkmeti tekil eden bakanlar arasnda, Din leri Bakanl da vardr. srail Parlamentosu Knesset - Yahudiler srail devletini ynettikleri yere Knesset - ibadet yaplan mahal- ismini vermilerdir. Gerekte pek ou koyu dindar olan devlet adamlar politikalarn Tevrat ve Talmud hkmleri ynnde dzenleyerek kendi dncelerine gre ibadet yapmaktadr. Parlamentoda dua kepleri ile oturan bakanlar, Tevrat kurallarn uygulamakta en ufak ayrnty dahi ihmal etmemektedir. Torann hatim tamam gn (Simha Ha-Tora), Tevrat Mutluluu gn saylarak, Beyt-Ha Knesetlerde rulo halindeki Tevratlar omuzlar zerinde veya ellerde havaya kaldrlm srmal tahtalara konularak sokaa karlr, merasimle dolatrlr, bayram edilir. Kuds'te bulunanlar, Kral David'in trbesinin bulunduu Sion dana kafileler halinde karlar. Yollarda okunanlar ilahilerdir, mezmur paralardr. Bugn Yahudiler btn dnyada ayn ekilde kutlarlar. Sokakta dolalmas yasaksa, bina iinde, havra iinde dolarlar. Omuzlara, kucaa Tevrat almak ok sevap saylr. Buraya kadar anlattmz tm dindarlk rnekleri, knanmas deil takdir edilmesi gereken davran ve uygulamalardr. Bir Yahudinin, hak din olarak bildii kendi inancna samimiyetle inanmas, ibadetlerini yerine getirmesi, Allah' oka anmas ve zikretmesi elbette gzel eylerdir. Hatta Mslmanlar da Yahudilerin dinlerine olan bu kararl balln rnek alabilirler. Yahudilerin kendi peygamberlerine olan gl sevgileri, birbirlerine olan dknlkleri, alkanlk ve disiplinleri de rnek vasflardr. Ancak yanl olan, bu samimi dindarln iine, dier milletlere kar iddet, vahet ve tecavz emreden sapkn bir anlayn da kimi Yahudiler (Siyonistler) tarafndan sokulmak istenmesidir. Gerekte M. Tevrat'ta dier insanlara kar iyilik ve adaletle davranmay emreden pek ok pasaj da vardr. Ancak

Siyonizm tm bunlar gz ard etmekte, sadece kendi siyasi amalar iin uygun grd pasajlar n plana karmakta ve bylece dindar Yahudilerin bir ksmn kendi ideolojisine desteki klmaktadr. nceki blmde, Yahudi kltrne sonradan girmi olan sz konusu rk ve saldrgan unsurlar ve bunlarn Talmud'daki ifadesini incelemitik. srail, ite bu rk ve saldrgan unsurlar zellikle n plana karmaktadr. branice'de Yahudi-olmayan anlamna gelen ancak kmseme ve hakaret ieren goy (oulu goyim) terimi, sraillilerin "onlar" tanmlamak iin en sk kullandklar ifadedir. yle ki, srail liderleri bile goyim ile Yahudiler arasndaki szde genetik farkllklara atfta bulunmaktan ekinmemilerdir. Likud'un lideri ve Babakan Yitzhak amir, "stn rk" kavramna olan inancn, Siyonizm'i rkln bir kolu olarak gren Birlemi Milletler kararnn 14 Kasm 1975 gn oylanmasndan sonra, dnya ve uluslararas ilikiler konusundaki grlerini kaleme alrken yle aa vurmutur: "Aalardan inen insanlardan meydana gelen uluslarn dnyann liderliini stlenmeleri kabul edilecek bir ey deildir. lkeller nasl kendilerine ait fikirlere sahip olabilirler? Birlemi Milletlerin karar bize bir kere daha gstermitir ki biz dier uluslar gibi deiliz." Benzer bir ifade, Menahem Begin tarafndan da kullanlm, Nobel Bar dl alan bu eski terrist, Filistinlileri "iki ayakl hayvanlar" olarak tanmlamtr. srail'in saldrgan siyasetine dini alet etme abasnn bir rnei, Hatanya kitabdr. Olduka tutucu ve kat bir Yahudi mezhebinin dini kitab olan Hatanya'da inanlmas son derece zor rk dnceler yer alr. Bu kitaba gre, tm Yahudiolmayanlar eytani varlklardr ve "ilerinde iyilikten gelen hi bir ey yoktur". yle ki, anne karnndaki bir Yahudi embriyosu bile bir Yahudi-olmayann embriyosundan son derece farkldr. Yahudi-olmayanlarn varlklarn srdrmeleri ise "gereksizdir"; nk yaratlm olan her ey sadece Yahudilerin iyilii iin yaratlmlardr. Daha da nemli olan, sz konusu kitabn srail devleti tarafndan da onay grmesidir. Knesset yesi ulamit Aloni'nin ortaya koyduu bir aratrmaya gre, srail'in 1978 ylndaki Lbnan igalinden bir sre nce sz konusu Hatanya doktrinleri baz askeri merkezlerde ynetim tarafndan zellikle yaygnlatrlmtr. Bunda gzetilen ama, askeri doktor ve hemireleri, "Yahudi-olmayan yarallar"a yardm etmekten alkoymaktr. te yandan srail'in eski Cumhurbakanlarndan Zalman azar, Habbad hareketinin ateli bir savunucusudur. Likud lideri eski Babakan Menahem Begin de hareketi desteklediini resmi olarak aklamtr. srail ordusunda Talmudik "anti-goyim" eitiminin daha pek ok rnei vardr. Talmud'da Yahudi-olmayanlara zarar verilmesini yasaklayan ok snrl bir ka hkm, "kendileriyle savalmakta olunmayan Yahudi-olmayanlar"la ilgilidir. Siyonistler, bu noktadan hareketle, kendileriyle savalmakta olan tm Yahudi-olmayanlarn ldrlebileceini, hatta ldrlmeleri gerektii sonucuna varmlardr. Ve bu doktrin 1973'ten bu yana srail ordusu iinde bilinli olarak yaylmaktadr. Bat eria'nn gvenliinden sorumlu srail birliklerinin Genel Komuta Merkezi tarafndan yaynlanan bir kitapk, bu "ideoloji"yi yle anlatr: Bir sava ya da silahl bir atma srasnda kuvvetlerimiz sivil halk ile kar karya gelirlerse ve eer bu sivillerin askerlerimize zarar verip veremeyecekleri konusunda ak bir kesinlik yoksa, Halakha'ya gre bu sivillerin ldrlmeleri dorudur ve hatta gereklidir. Hi bir art altnda bir Arapa gvenilmemelidir... Halakha, savata dmana kar saldrya getiklerinde, iyi sivilleri, yani iyi gzken sivilleri bile ldrmeleri iin birliklerimize izin vermekte, hatta bunu emretmektedir. srailli bir haham tarafndan askerlere hatrlatlan ve eski hahamlardan Rabbi Shim'on'a ait olan bir "zdeyi" ise yledir: "Yahudi-olmayanlarn en iyisi mi; ldr. Ylann en iyisi mi; beynini parala." Ksacas, Siyonizm, Yahudi inan ve kltr iindeki tm radikal, yabanc dman fikirleri n plana karmakta ve kendi siyasi amalar iin kullanmaktadr. Oysa ki, Yahudi dininde dier insanlara iyilik ve adaletle davranmay emreden pek

ok hkm de vardr. zellikle M. Tevrat'ta, bu kitapta pek ok lahi hkm hala kalm olduu iin, adalet ve merhamet kavramlar n plandadr. M. Tevrat'ta srail'in "tm dier milletler zerine bir k" olacandan sz edilir. Siyonizm, bu karartm ve hem Yahudilere hem de Yahudi-olmayanlara byk felaketler getirmitir.

SRAL ORDUSUsrail sava, fedakrlk, fedalik konusuna bal kalarak bir eitim ve retim yapmaktadr. Btn yaymlar savalk ve kahramanlk duygu ve dncesini destekleyicidir. Kozmopolit, bar, enternasyonalist, hmanist, pasif, pheci bir eitim ve retimin srailde asla yeri yoktur. evrilen filmler srail genlerinin savalardaki kahramanln konu alr. Perdelerde de vurur, krar, ldrrler. Tam bir sava psikolojisi ilkokuldan niversite sonuna kadar hkimdir. srailde halk, kadn, erkek, her an seferberlie hazrdr. Halkn ou silhldr. 24 saat iin olsa bile izinli gelen asker portatif makineli tabancasyla (Uzi marka) izinli kar. srail Halk Ordusu bir ka saatte sefer hle geebilir. srailde erkekler iin askerlik kzlardan 6 ay fazladr, yni 2,5 yldr; "htiyat ordusu olan Hagana'nn kadrosunu btn bir millet tekil eder. Erkekler 49 yana gelinceye kadar, kadnlar ise 34 yana kadar her yl 1ay ve her ay bir gn askerlik hizmeti yaparlar. Muvazzaf ordu ise tamamen bir okul vazifesi grr, memleketin snrlar hudut kyleri tarafndan muhafaza edilir. Bunun iin de askerlii iftilikle birletiren Nahal snf kurulmutur. Birka ay sren askeri talimden sonra Nahal birlikleri huduttaki kylere gnderilir.

Siyonizmde Nesiller Boyu Kin, Vahet, KatliamTEKVN BAB: 9 / 20-25 S: 8 20Ve Nuh ifti olmaa balad, ve bir ba dikti; "ve araptan iip sarho oldu, ve adrnn iinde plak oldu, 22 Ve Kennin atas olan ham, babasnn plakln grd, ve darda iki kardeine syledi 23Ve Sam ile Yafet bir esvap alp onu kendi iki omuzlar zerine koydular, ve geri geri gidip babalarnn plakln rttler; ve yzleri geri olup babalarnn plakln grmediler. 24Ve Nuh arabndan ayld, ve kk olunun kendisine yaptn anlad. 25Ve dedi: Kenn lnetli olsun, Kardelerine kullar kulu olacaktr. Sm, Hm, Yfet adnda Olu olan Nuh Peygamber, Tufandan sonra iftilie balar. Bir gn, dikip yetitirdi ban zmlerinden yaplan araptan iip sarho olur, adrnda plak olarak szar. Onu bu durumda kk olu Hm grr. (Muharref Tevrattaki ekleme bir izah). te bu olay onca yldr sren ve Ortadouya rahat yz gstermeyen kanl kavgann, Tevrat'a k noktasdr. nk, Nuh (A.S.) ayldnda Olu Hm'in adra girip kendini plak grdn anlaynca, son derece fkelenir, ceza olarak Hm' olu Kenan' ve ondan treyecekleri lanetler; Kenan soyunun, Sm ve Yafet'in oullarna kul kle olmasn diler. Tevratn birinci kitab "Tekvinin dokuzuncu blm bu olay anlatr, onuncu blm de okursak, lanetlenen Kenan soyunun oluturduu kavimleri renebiliriz.

Bunlar: Gilgasi'ler, Amori'ler, Yebusi'ler, Hivi'ler vs. Filistinliler ise babas Nuh (A.S.) tarafndan lanetlenen Hmn teki olundan treyen Kasluhi'ler kavmindendirler. Nuh (A.S.)'n byk olu Sm ile kk olu Yfet'e gelince, babalarnn aybn (plakln) rttkleri iin, onlar ve soylar lanetlenmez. Sm'in oullar Sinar (Mezopotamya) dolaylarna yaylrlar ve oalrlar. te bu Sm oullarnn onuncu kua olan Hz. brahim Peygamber, Mezopotamyann Ur kentinde doar, daha sonra Kenan lkesi'ne g eder. Burada iki olu olur. Bunlardan smail (A.S.) Hz. Muhammed (S.A.V.) Peygamberin, shak (A.S.) da srail oullarnn dolaysyla Musa (A.S.) Peygamberin ceddidir. shak (A.S.) olu Yakub (A.S.),un on iki olundan reyerek oluan srailoullar, kuraklk yznden g etmek zorunda kaldklar Msr'da, ok ar koullar altnda yaarlarken, soydalar Musa (A.S.)'ya Horeb'de (Sina Da'nda) Allah seslenir. Bu izahlardan sonra hahamlarn Tevrat bozarak ekledikleri Vadedilmi Topraklarla ilgili blmler gelmektedir. St ve Bal akan diyar olarak belirtilen bu topraklar szde tm iindeki milletlerle beraber srailoullarna miras olarak verilmitir.

VADEDLM TOPRAKLAR VE SINIRLARISiyonistlerin dier milletlere yaptklar katliam ve zulmlere gemeden nce "Vadedilmi Topraklar snrn" belirten M. Tevrat blmlerini grelim. TEKVN BAB: 17 / 8 S: 14 8Ve senin gurbet diyarn, btn Kenan diyarn, sana ve senden sonra zrriyetine ebed mlk olarak vereceim. Btn bu memleketleri sana ve zrriyetine vereceim ve senin zrriyetini gklerin yldzlar gibi oaltacam. TEKVN BAB: 28 / 13-14 S: 27 zerinde yatmakta olduun diyar sana ve senin zrriyetine vereceim; 14ve senin zrriyetin yerin tozu gibi olacak, ve garba, ve arka, ve imale, ve cenuba yaylacaksn; ve yerin btn kabileleri sende ve zrriyetinde mbarek klnacaktr, SAYILAR BAB: 34 / 1-12 S: 172 1Ve RAB Musaya syleyip dedi: 2Israil oullarna emret ve onlara de: Kenan diyarna girdiiniz zaman (size miras olarak decek olan bu diyar, snrlarna gre Kenan diyar),3o zaman cenup tarafnz Tsin lnden Edom boyunca olacak, ve cenup snrnz arka doru Tuz Denizinin ucundan olacak; 4ve snrnz Akrabbim yokuundan cenuba doru dolaacak, ve Tsine geecek, ve onun ular Kadesbarneanin cenubunda olacaklar; ve Hatsar-addara kacak, ve Atsmona geecek; 5ve snr Atsmondan Msr vadisine kadar dolaacak, ve onun ular deniz yannda olacaktr. 6Ve garp snrnz byk deniz ve onun kys olacaktr; garp snrnz bu olacaktr. 7Ve imal snrnz bu olacak; byk denizden Hor dana kadar kendinize iaret koyacaksnz; 8Hor dandan Hamata girilecek yere kadar iaret koyacaksnz; ve snrn 1ular Tsedadda olacak; 9ve snr Zifrona kacak, ve onun ular Hatsarenanda olacak; imal snrnz bu olacaktr. 10Ve ark snrnz Hatsar-enandan Sefama kadar iaret koyacaksnz: 11Ve snr Sefamdan Ainin ark tarafndan Riblaya inecek; ve snr inecek, ve arka doru Kinneret denizinin yanna dokunacaktr. 12Ve snr Erdene inecek ve ular Tuz Denizi yannda olacaktr. epevre snrlarna gre memleketiniz bu olacaktr.

te snrlar izilen bu kara paras Tevrat'ta, "Kenan lkesi" olarak adlandrlr. TEKVN BAB: 16 / 18 S: 13 18O gnde RAB Abramla ahdedip dedi. Msr rmandan byk rmaa, Frat rmana kadar, bu diyar, 19Kenileri, ve Kenizzileri, ve Kadmonileri, 20ve Hittileri, ve Perizzileri, ve Refalari, 21ve Amorileri, ve Kennllar, ve Girgasileri, ve Yebusiler senin zrriyetine verdim. AMOS BAB: 9 / 12 S: 872 12Ta ki, Edomun bakiyesini, ve zerlerine ismim arlan btn milletleri mlk edinsinler, bunu yapan RAB diyor. IKIS BAB: 23 / 31 S: 77 31Ve Kzl Denizden Filistinlerin denizine kadar, ve lden Irmaa kadar sana hudut koyacam; nk memleketin ahalisini sizin elinize vereceim; TESNYE BAB: 12 / 23-25 S: 189 23O zaman RAB btn milletleri nnzden kovacak. ve sizden byk ve kuvvetli milletlerin mlkn alacaksnz. 24Ayak tabannzn basaca her yer sizin olacak; snrnz lden ve Lbnandan, rmaktan, Frat rmandan garp denizine kadar olacaktr. 25nnzde kimse durmayacak; Allahnz RAB, size syledii gibi, dehetinizi ve korkunuzu ayak basacanz btn diyar zerine koyacaktr. MEZMURLAR BAB: 135 / 10-12 S: 621 10Byk milletleri vurdu, VE kudretli krallar ldrd, 11Amoriler kral Sihonu, Ve Basan kral Ogu, Ve btn Kenan lkelerini vurdu. 12Ve onlarn yerini miras, Kavmi sraile miras olarak verdi. te yandan, bu Kenan lkesi'nin bata Filistin olmak zere, Lbnan, rdn', ksmen de Suriye, Msr ve Anadolu'yu ierdiini, ayrca bir sre nce "Trkiye, yaam hakk snrlarmz iindedir" diyen bir srail yetkilisinin szlerini hatrlatmalyz. TEKVN BAB: 13 / 14-15 S: 11 14Sonra RAB Abrama dedi: Simdi gzlerini kaldr, ve bulunduun yerden imale ve cenuba ve arka ve garba bak; 15nk grmekte olduun btn memleketi sana, ve ebediyen senin zrriyetine vereceim. MEZMURLAR BAB: 2 / 8 S: 540 8 te benden ve miras olarak sana milletleri, mlkn olarak yeryznn ularn vereceim. Sadece Kenan lkesi vadedilmemitir. Bu hkmlerin Siyonistler tarafndan yaplan siyasi (rk) yorumuna gre, btn dnya topraklar Yahudi rkna miras olarak verilmitir. Bu vadedilen lkenin hangi milletlerin anayurdu olduu ve yurtlarnn ellerinden nasl koparlp alnaca konusunda, Siyonistler tarafndan siyasi amalarla kullanlan Tevrat pasajlar ise unlardr:

IKI BAB: 20 / 5 S: 73 nk Ben; babalar gnahn ocuklar zerinde, nc nesil zerinde, ve drdnc nesil zerinde arayan, bir Allahm. TESNYE BAB: 7 / 1-2 S: 184 1 Allahn RAB, mlk olarak almak iin gitmekte olduun diyara seni gtrecei, ve senin nnden ok milletleri, Hittileri, ve Girgasileri, ve Amorileri, ve Kennllar, ve Perizzileri, ve Hivileri. ve Yebusileri, senden daha byk ve daha kuvvetli yedi milleti kovaca; 2ve Allahn RAB onlar senin nnde ele verecei, ve sen onlar vuracan zaman; onlar tamamen yok edeceksin; onlarla ahdetmeyeceksin, ve onlara acmayacaksn; MEZMURLAR BAB: 137 / 8-9 S: 622 8 Ey sen, harap olacak Babil kz, bize karlk ettiinin karln, sana verecek olana ne mutlu! 9 Senin yavrularn tutacak, kayaya arpacak olana ne mutlu! AYA BAB: 14 / 25 S: 684 25 yle ki, kendi memleketimde Asurluyu kracam, ve dalarmn zerinde onu ayak altnda inemeyeceim. TSEFENYA BAB: 2 / 5 S: 887 5 Deniz kysnda oturanlarn, Keretiler milletinin vay bana! Ey Kenan, Filistinler diyar, Rabbin sz size kardr; seni yok edeceim, yle ki, artk sende oturan kimse olmayacak. TESNYE BAB: 32 / 42-43 S: 212 42ldrlm ve esir edilmi olanlarn kanndan, dmanlarn reislerinin bandan, oklarm kanla sarho edeceim, Ve klcm et yiyecek. 43Ey milletler, onun kavmi ile beraber sevinin; nk kullarnn kannn cn alacak, ve hasmlarna intikamla karlk verecek. YEREMYA BAB: 11 / 22-23 S: 735 22 Bundan dolay ordularn Rabbi syle diyor: te, ben onlar yoklayacam; yiitler klla lecekler; oullar ve kzlar ktlkla lecekler; 23ve onlara bir bakiye kalmayacak; nk Anatot erlerine ktlk getireceim, onlarn yoklanlma yln getireceim. TSEFENYA BAB: 2 / 13 S: 887 13Ey Habeler, siz de benim klcmla ldrleceksiniz. AYA BAB: 11 / 14 S: 682 Ve garp tarafnda Filistinlerin srtna uup atlacaklar; ark oullarn birlikte apul edecekler; Edam ve Moab zerinde ellerini atacaklar ve Ammon oullar onlarn szn dinleyecekler.

AYA BAB: 14 / 21-22 S: 683 21Atalarnn fesadndan tr, onun oullarn boazlayacak yer hazrlayn da ayaa kalkmasnlar ve diyar kendilerine mlk edinmesinler, ve dnya yzn ehirlerle doldurmasnlar. 22Ve ordularn Rabbi diyor: Onlara kar kalkacam, ve adi, ve baki kalan, ve Olu, ve torunu Babilden kesip atacam, Rab diyor. SAYILAR BAB: 23 / 24 S: 160 te kavim: D ARSLAN gibi kalkyor ve kendisini ARSLAN gibi kaldryor, skarn yiyinceye kadar, Ve ldrlm olanlarn kann iinceye kadar yatmayacaktr. MEZMURLAR BAB: 2 / 8-9 S: 540 8 te benden ve miras olarak sana milletleri, mlkn olarak yeryznn ularn da vereceim. 9 Onlar demir omakla kracaksn; bir mleki kab gibi onlar paralayacaksn. Siyonistler, aadaki Tevrat pasajlarn da yine siyasi anlamda kullanr ve srail terrn meru gstermek iin bunlardan yararlanrlar: YEREMYA BAB: 51 / 19-20 S: 777 19Ve srail onun mirasnn sptdr; ordularn RABBIDIR. 20Sen benim topuzum ve cenk silahlarmsn; ve seninle milletleri kracam ve seninle lkeleri helak edeceim. MEZMURLAR BAB: 149 / 7-8-9 S: 628 7Milletlerden alsnlar; Ve mmetleri tedip etsinler; 8Onlarin krallarn zincirlerle, Ve ileri gelenlerini demir bukalar ile balasnlar: 9Ta ki, yazlm olan hkm onlara kar yrtsn AYA BAB: 34 / 8 S: 697 nk Rabbin btn milletlere fkesi, btn onlarn ordusuna kzgnl var; nk Rabbin alma gn, Sion davasndan tr karlk yl var. TSEFENYA BAB: 3 / 8 S: 887 8Bundan tr ava kalkacam gne kadar beni bekleyin. Rabbin sz; nk hkmm milletleri toplamaktr, ta ki lkeler zerine gazabm, kzgn fkemin hepsini dkmek iin onlar bir araya getireyim; nk btn dnya kskanlmn atei ile yutulacaktr. AYA BAB: 14 / 26 S: 684 te btn dnyaya kar tasarlanan tertip budur; ve btn milletlere kar uzanm olan el budur. YEREMYA BAB: 10 / 10 S: 724 10Bak, bugn milletler zerine, ve lkeler zerine, kknden skmek ve ykmak iin helak etmek ve yok etmek iin seni koydum.

YAHUDLERIN KENAN YAPTII KATLAMLAR

LKESNDE

GEMTE

Szde Yesu peygamberin nderliinde srailoullar; YESU BAB: 8 / 24-27 S: 223 24Ve vaki oldu ki, srail krda, kendilerini kovalam olduklar, lde Ay ahalisinin hepsini ldrmeyi bitirdii, ve bitinceye kadar onlarn hepsi kltan geirildii zaman, btn srail Aya dndler, ve onu kltan geirdiler. 25Ve o gn erkeklerden, ve kadnlardan denlerin hepsi, btn Ay ahalisi on iki bin kii idi. 26nk btn Ay ahalisini tamamen yok edinceye kadar Yesu kargy uzatm olan elini geri ekmedi. Ancak Rabbin Yesua emrettii szne gre srail o ehrin hayvanlarn ve mallarn kendileri iin apul ettiler. ESTER BAB: 9 / 5,16 S: 498 5Ve Yahudiler btn dmanlarn kltan geirdiler, ve ldrdler, ve yok ettiler, ve kendilerinden nefret edenlere istedikleri gibi yaptlar. II. TARIHLER BAB: 36 / 17 S: 464 17 Ve onlara kar Kildanilerin kraln kard ve onlarn makdisinde genlerini klla ldrd, ve gen yiide, ere varmam kza, kocam adama ve ak salya acmad; Rab hepsini onun eline verdi. YESU BAB: 6 / 21 S: 221 21 Ve erkek ve kadn, gen ve ihtiyar, kz ve koyun, ve eek, ehirde olanlarn hepsini kltan geirip tamamen yok ettiler. HAKIMLER BAB: 1 / 5 S: 242 Rab Kennllar ve Perizzileri onlarn eline verdi; Bezekte onlardan on bin adam vurdular. Fakat Adoni-bezek kat ve onun ardn kovaladlar ve onu tuttular ve ellerinin ve ayaklarnn baparmaklarn kestiler. HAKIMLER BAB: 3 / 16,22,29 S: 245 Ve Ehud bir arn (45 cm.) uzunluundaki kamasn ekti ve onu Moab kral Eglon'un karnna saplad ve namlnn ardndan kabza da girdi ve namly ya kaplad. nk kamay karnndan ekmedi ve arkasndan kt. Moabdan her biri kuvvetli ve her biri yiit adam olmak zere on bin kii kadar vurdular ve kimse kurtulmad. 16ve kendilerinden nefret eden Yetmi be bin kiiyi ldrdler. Ve szde Hz. Davud (AS) Azndan; II. SAMUEL BAB: 22 / 38-43 S: 331 38Dsmanlarimi kovaladm, ve onlar helak ettim; Ve onlar bitmeyince geri dnmedim. 39Onlari telef ettim, ve onlar ezdim, ve artk kalkamadlar; Ve

ayaklarmn altna dtler, 40Cnk cenk iin bana kuvvet kuattn; Bana kar ayaklananlar altmda ktrdn. 41Dmanlarmn srtn da bana evirttin, benden nefret eyleyenleri de yok ettim. 43 O zaman yerin tozu gibi onlar ezdim; onlar sokaklarn amuru gibi ayak altna alp inedim. Dahas, baz hkmler, savatan ve katliamdan geri duran Yahudileri tehdit eder ekilde kullanlmaktadr: YEREMYA BAB: 48 / 10 S: 772 10Rabbin isini geveklikle yapan lanetli olsun; ve klcn kandan alkoyan lanetli olsun. Katliam yapmayan, kan aktmayan Allahn laneti ile tehdit edilmektedir. Gemite yaplan katliamlar Yahudileri coturacak tarzda bir gurur vesilesi gibi muharref Tevrat'a alnmtr ve bunlar gnmzdeki katliamlarda bir ksm Siyonist Yahudiler tarafndan rnek alnmaktadr. Ancak gerek dindar Yahudiler byle bir ey yapmazlar, nitekim dini inanlarnn srail terrne destek salamak iin kullanlmasn iddetle knamaktadrlar. (Bkz. Siyonizme kar kan Dindar Yahudiler blm) TESNYE BAB: 6 S: 183 Rab, "talar demir ve dalar bakr olan bu diyar sana verecek ve sen onlar isleyeceksin." YESU BAB: 9 S: 224 Yok edemeyecei milletlerden arta kalan, yani, srailoullarnn bsbtn yok edemedikleri ocuklar senin iin angaryac kullar olacaktr.

VADEDLM TOPRAKLARDAK MLLETLERE KARI YAPILANLARDavid Ben Gurion Filistin de srail Devletinin kuruluunu hazrlam ve ilk babakanlk grevini stlenmitir. Sosyalist Mapai Partisinin nderidir. Gurion'un Polonya'da ocukluunu geirdii ev "Siyonist Haskalah" adl akmn gelitirildii bir yerdi. Hareketin ana dncesi "Biz artk gettolarda yaamayalm. Kendi mukadderatmz tayin edelim ve esas yurdumuzda dier rklardan stn bir Irk olan srail oullarna vadedilen ve Yahudilerin burada yaayan rklar katledecekleri, soykrmna uratacaklar topraklar- Eretz srail- bir devlet kuralm." Yahudilerin bir an nce Filistin'de toplanp kendi devletlerini kurmalar gerekiyordu. David Ben Gurion iin mesele bu kadar basitti. Siyonizm ngiliz desteiyle dodu ve byd. ngiltere Dileri Bakan Lord Arthur James Balfour'un byk bankac ailesi Rothschild'larn ngiltere kanadnn temsilcisi Lord Walter Rothschild'a (Yahudidir) yazd 2 Kasm 1917 tarihli mektubunda "Majestelerinin hkmeti Filistin'de Yahudi halk iin milli bir yuva kurulmasn mspet karlyor ve bu amacn gerekletirilmesini kolaylatrmak iin elindeki btn imknlar kullanmaya hazr bulunmaktadr" diyordu. 16 Mays 1916 tarihli Sykes - Picot Antlamasna gre Beyrut, Sur ve Sayda ehirlerini ieren Kuzey Filistin Fransa'ya; Yafa, Hayfa, Tel-Aviv gibi sahil ehirleri dahil tm Gney Filistin ngiltereye braklyordu. 1918'de Osmanllarn geri

ekilmesiyle bu paylama uyguland. Filistin'deki ngiliz mandas buraya Yahudi gn arttrd. Yahudiler Filistin'de gayri menkuller elde etti ve Yahudi irketlerine imtiyazlar tannd. (O zamanlar Smrgeler Bakannn Winston Churchill olduunu hatrlatmakta yarar var. Smrge sekreteri de Possfield adl Siyonist bir Yahudidir.) Yahudilerin Filistinde oalmasna kar kan Araplar ngiliz askerleri eliyle katledildi. 50 bin Arap ldrld. Bundan fkeye kaplan baz Araplar ise susuz Yahudilere saldrdlar ve katliamlar gerekletirdiler. Siyonizm her iki halka da lm ve ac getirdi. Siyonistlerin bir Yahudi Devleti'nin kurulmas iin zorunlu grdkleri asgari unsurlar unlard: rdn Nehri'nin Suriye ve Lbnan'daki balang noktalarn; Sayda'ya kadar Gney Lbnan, Gney rdn'deki Maan'a kadar ki Hicaz Demiryolunun getii alan ve Akabe Krfezi'ne uzanan ksm kaplayan bir lke. Amerikan Siyonistlerinin 1942'de ABD'de yaptklar kongre ertesinde Siyonist hareketin nderi Ben Gurion ABD ile ittifak yapt ve BM oylamasnda Amerikan desteini ald. Ayn dnemde "Haganah"n - srail Ordusunun efi oldu. 1948'de devletin ilnndan sonra snrlarnn tespit edilmesine kar kan tek devlet olan srailin srekli yaylmasnn en etkili arac "Haganah" oldu. Yahudiler Birlemi Milletleri tesirleri altna alarak 29 Kasm 1947'de Genel Kurulda alnan kararla Filistinin te ikisine oturdular. srail devleti 14 Mays 1948 gecesi kuruldu. Ben Gurion Sosyalist MAPAI partisi ile iktidara gelerek babakan oldu. Snrlarnn belirtilmesine itiraz eden tek devlet sraildir. "Amerikan bamszlk beyannamesini elinize alnz. Hibir snrdan bahsedilmiyor. srail Devletinin snrlarn tespit etmek mecburiyetinde deiliz." Ayn yl iinde srailli silahl birlikler Araplara kar, ilan edilmemi bir savaa balayarak blgede temizlik faaliyetlerine giritiler. Haganah, Stern, Irgun, Tz'vai, L'umi, Palmah gibi Siyonist terr etelerinin, Araplara kar yapt saldrlarn says ay gibi ksa bir zamanda iki bini buldu. Haganah etesi Aralk 1947'de Kuvazza'da, Mart 1948'de Salama'da, Nisan 1948'de Biyer Abbas'ta ve Kastel'de, Yaffa ve Akra'da sivil halka saldrd. 9 Nisan gecesi Menahem Begin tarafndan ynetilen Stern etesi ve Irgun etesi Deir Yassin Arap kyne saldrarak, daha nce de yaptklar gibi gen, yal, ocuk, hamile, bebek demeden 254 Arab katletti. Yahudi terr blgedeki Arap halkn dehet iinde brakmay amalyordu. Terrn propagandas yaplyor, katledilen Araplarn resimleri ekiliyor, oaltlyor ve kylere gnderiliyordu. Resimlerin altna "terk etmezseniz, sizin sonunuz da byle olacak" diye yazlar yazlyordu. Katil Menahem Begin daha sonralar bu katliam hakknda "Bu kym ok hakl kt. Deir yassin zaferi olmadan srail de olmazd." diyecekti. srail ordusu, 1956 ylnn 29 Ekim gecesi sava ilan etmeden Msr'a saldrd. Frsattan yararlanan Fransa ve ngiltere de savaa katld. 1967 ylnda srail tekrar sava kartt. Msr, Suriye ve rdn'e saldrdlar ve Sina yarmadasn, Gazze eridi, Bat eria ve Golan tepelerinin bulunduu 60 bin kilometre karelik alan ele geirildi. Yllar nce, siyonizmin babas olan Avusturya Yahudisi gazeteci Theodor Herzl, Filistin'de bir Yahudi devleti kurmak iin yaplmas gerekenleri sralarken unlar sylyordu: "rnein bir lkeyi vah canavarlardan temizlemek zorunda kaldmz dnelim; bu durumda grevimizi beinci yzyl Avrupals gibi yapamazdk. Mzra elimize alp aylarn izini sremezdik, kocaman bir av partisi yapar, hayvanlar bir araya getirir ve ortalarna bir bomba atardk." Menahem Begin de syledikleri ve yaptklaryla Herzl'in iyi bir rencisi olduunu gstermitir. Begin, "Filistinlileri izleyeceiz ve her yerde karada, denizde ve havadaldreceiz" diyordu.

SYONZM TARHNN NAZLERLE BRL

KARANLIK

BR

SAYFASI:

Hitler Almanya'snn susuz Avrupa Yahudilerini toplu olarak katlettii dnemde, Siyonistler Hitler'e ekonomik ve siyasal yardmlarda bulunmulard. Federal Almanya'da yaynlanan Spiegel dergisinin de belirttii gibi, Siyonistler Nazilerin iktidar ele geiriini kendileri iin olaanst bir tarihsel olanak olarak grmlerdi. 1933 Maysnda, Siyonist Anglo-Palestine Bank faist Almanyann ekonomi bakanlyla dorudan ba kurmutu. Grmelerden sonra iki taraf arasnda 23 Austosta bir transfer anlamas imzalanmt. Bu anlama daha sonraki pek ok ekonomik ve siyasal ibirlii iin de bir zemin oluturmutu. Siyonistler, Tel-Aviv'de kurduklar Trust and Transfer Office Haavara adl irketle, Filistin'e getirilen Alman mallarnn tekel hakkn almlard. Bylece Nazilerin Orta Dou blgesinde geni pazar olanaklarna kavumasn salamlard. Dviz ilemleriyle ilgilenen Alman brosu 7 Aralk 1937'de unlar aklyordu: "Filistin'e d satma dayal transfer ilemleri 1933'ten beri yaklak 70 milyon altn mark kar getirmitir. "Bu rakama, Filistin'e transfer edilen Yahudi sermayesinden doan byk krlar katlmamtr. Siyonist-Nazi ibirlii bu kadarla da kalmamtr. Siyonist olmayan Yahudi kurulularnn Alman mallarna boykot uygulanmas iin ar yapt gnlerde Nazilere el uzatan yine Siyonistler olmutur. Siyonistler, Alman, silah yapmclarna dviz kayna salamlard. Albert Norden, So werden Kriege gemacht (Savalar Nasl Yaplr) adl kitabnda bu konu aklk kazandrmtr. Norden, International Nickel Trust adl irketin Almanya iin stratejik nemi olan hammaddeleri saladna dikkat ekmitir. Siyonist sermayedarlarn denetiminde olan bu irket kapitalist lkelerdeki nikel retiminin yzde 85'ine sahip durumdayd. Hitler'in iktidara gelmesinden bir yl sonra IG Fabrenin dustrie adl Alman irketiyle, sz konusu irket arasnda bir anlama imzaland. Anlamada, Almanyann nikel retiminin yardan fazlasnn International Nickel Trust tarafndan karlanmas ngrlyordu. Almanya bylece yzde 50 orannda dviz tasarruf etmi olacakt. Konuya ilikin kantlar Nrnberg durumalarnda ayrntlaryla ortaya kmtr.

SRAL'N FLSTNLLERE KARI YRTT UZUN VADEL SOYKIRIM"Sekin halk" dncesi ve Yahudilerin her zaman bakalarndan stn olduu ynndeki inan, srail politikasnn ayrlmaz bir parasn oluturmutur. srailin Siyonist nderliinin jeopolitii "goyimrein" ad verilen ve "topraksz halk iin halksz topraklar" elde etmeye dayanan bir politikadr. Pratikte bu politika, ele geirilen topraklardan "sekin" olmayan herkesi kovmak, anlamna gelmektedir. Siyonistlerin 'tarihsel vatan" adn verdikleri Filistin halksz bir lke olmadna gre, Siyonist planlar Filistin'de Yahudi olmayan halk iin dayanlmaz koullar yaratmay n grmektedir. Tannm ngiliz tarihisi Arnold Toynbee de, Montrealde Mc Gill niversitesinde vermi olduu konferansta bu geree iaret etmitir, Toynbee, uluslararas hukuk asndan, Yahudilerin Filistinli Araplara kar davranlarn, Nrnberg durumalarnda "Avrupa'daki Yahudilerin Naziler tarafndan kitle halinde imhas" olarak nitelenen davranlardan hibir fark olmadn belirtmitir. 1982 ylnda Lbnan'a kar giriilen saldr da tm dnyann gzleri nnde gereklesen bir katliamd. srail 6 Haziran 1982'de Lbnan'a saldrd. Dayan, alt gn savann ertesinde unlar syleyerek bu saldry da aklam oluyordu: "alt gn sava kua, Svey Kanalna, rdn'e, Golan tepelerine ulaabilmitir. Bu son

deildir. Bugnk atekes hatlarndan sonra yeni hatlar oluacak, bunlar rdn' kuattktan sonra Lbnan'a ve Suriye Ortalarna kadar ulaacaktr." srail ordusunun Lbnan'a saldrs srasnda abra ve atilla gmen kamplarnda yaayan sivillerin top yekun katledilmesi, Guernica, Oradour, Khatyn ve Treblinka katliamlarnn yani sra tarihe geecek denli rperticidir. Bu katliam, srail yneticilerinin, dn olduu gibi bugn de sivil-asker ayrm yapmadan ldrmek iin byk bir itaha sahip olduklarn gstermitir. Filistin sorununun "nihai zm"e kavuturulmas iin tasarlanan bu canavarca plnn uygulamaya konulmas tm dnyann gzleri nnde yaplmaktadr. Bir Mozambik gazetesi olan Noticias unlar yazmaktadr: "Lbnan'da her gn yzlerce sivil ldrlmektedir. Halkn kastl bir biimde yok edilmesinin, gerek bir soykrmn tanyz." srailin Lbnan'a saldrs srasnda 70 bin Lbnanl ve Filistinli Arap yaraland ya da ldrld. Lbnann ky ve kentleri, Filistinlilere ait gmen kamplar yaklp, ykld. 15 -16 Austos 1982 tarihinde, Lefkoede, srailin Lbnan ve Filistin Halklarna kar ledii Sular Soruturma uluslararas Komisyonu topland. Komisyon bir rapor hazrlayarak, srailin Beyrut'u ele geirii srasnda islenen Sular belgeledi. srail uaklarnn sivil yerleim yerlerini, hastaneleri, okullar ve ocuk bakmevlerini srekli bombalam, Beyrut'un nemli bir blm ile Tire, Nebatiye Sayda gibi kent ve kyler yerle bir edilmi, birok byk Filistin Mlteci kamp haritadan silinmiti. Alt yz bin Lbnanl evsiz, susuz, elektriksiz ve yiyeceksiz braklmt. srail birlikleri a insanlara yaplan gda yardmn engellemiti. Bunlar sivil halka kar kastl olarak yaplan askeri eylemlerdi. Uluslararas Kzlha ve Kzlay bayran tayan binalar sistematik olarak bombalanmt. Uluslararas, Lbnan ve Filistin Kzlhalarna kan ve ila ulatrlmas yasaklanmt. Lbnann Juniye limannda ila, a, kan plzmas ve hastane donanm boaltmakta olan Bat Alman Flora gemisi srail uaklarnn ve topusunun saldrsna uram, roket ateine tutulmutu. srail uaklar oyuncak, elma, muz ambalajna gizlenmi bombalar Lbnan topraklarna atmlard. ocuklar ellerine aldklar bu "oyuncak" ya da "meyve"lerin patlamasyla yaamlarn yitirmilerdi. Dr. Franklin Lamp Komsiyon'a Beyrut'ta bulmu olduu fosfor bombas ve bilyeli bomba paralarn verdi. nsan gvdesini kalbura eviren bilyeli bombalar Beyrut'un igali srasnda geni lde kullanlmt. Beyrut'ta grev yapm Yunanl ve Kanadal doktorlar da, fosfor bombalarnn ateiyle kav