Worldview Slide Lengkap
-
Upload
suardi-al-bukhari -
Category
Education
-
view
711 -
download
4
Transcript of Worldview Slide Lengkap
ISLAM Sebagai Pandangan Hidup
(Asas Bagi Kajian Perbandingan Islam dan Barat)
Oleh: Hamid Fahmy Zarkasyi
Perbedaan pendapat, Perbedaan ideologi, Perrbedaan cara pandang,
perbedaan idea
Perbedaan persepsiCollision of consciousness
Perbedaan peradabanClash of civilizations
Perbedaan pandangan hidup
Clash of Worldviews
Perbedaan kultur, agama, ras, kepercayaan, dsb.
Definisi Umum-1
Worldview adalah Kepercayaan, perasaan
dan apa-apa yang terdapat dalam pikiran orang yang berfungsi sebagai motor bagi
keberlangsungan dan perubahan sosial dan moral.
Ninian Smart, Worldview, Crosscultural Explorations of Human
Belief, Charles Sribner's sons, New York, n.d. 1-2
Definisi Umum- 2
Worldview adalah sistim kepercayaan dasar yang integral tentang diri kita, realitas, dan pengertian eksistensi (An integrated system of basic beliefs about the nature of yourself,
reality, and the meaning of existence).
Thomas F Wall, Thinking Critically About Philosophical Problem, A Modern Introduction, Wadsworth, Thomson
Learning, Australia, 2001, 532.
Definisi Umum-3
Asas bagi setiap perilaku manusia, termasuk aktifitas-aktifitas ilmiyah dan teknologi. Setiap aktifitas manusia akhirnya dapat dilacak pada pandangan hidupnya, dan dengan begitu aktifitasnya itu dapat direduksi kedalam pandangan hidup.
Alparslan Acikgence, "The Framework for A history of Islamic Philosophy", Al-Shajarah, Journal of The International Institute of Islamic Thought and Civlization, (ISTAC, 1996, vol.1. Nos. 1&2, 6.
Definisi Islam
• Pandangan hidup Islam dimulai dari konsep keesaan Tuhan (al-shahadah) yang berimplikasi pada keseluruhan kegiatan kehidupan di dunia.
Al-Mawdudi
• Pandangan hidup islam adalah aqidah fikriyyah, kepercayaan yang berdasarkanpada akal.
Atif al-Zayn
• Pandangan hidup Islam adalah akumulasi keyakinan asasi yang terbentuk dalam pikiran dan hati setiap Muslim yang memberi gambaran tentang wujud dan apa-apa di balik itu.
Sayyid Qutb
• Pandangan hidup Islam adalah pandangan Islam tentang realitas dan kebenaran yang menjelaskan tentang hakekat wujud.
Naquib al-Attas
Spektrum Makna Konseptual
ISLAM
KRISTEN
BARAT
BUDDHA
HINDU
FISIk
DUNIA
AKHERAT
FISIK*
NONFI
SIK*
DUNIA
*AKHERAT
Worldview ManusiaSpektrum
Lahirnya Worldview
Umum
Agama
kepercayaan
Pendidikanpenyelidikan
tradisi
kebudayaan
Worldview
MasyarakatDengan
Konsep Ilmu
MasyarakatTanpa
Konsep Ilmu
Konsep Keilmuan
Kondisi Berfikir
Transparent/ ScientificWorldview
NaturalWorldview
Konsep dunia, Konsep kehidupanKonsep manusia,
Konsep nilaiKonsep Ilmu
Lahirnya Worldview Islam
Periode Makkah-1
Konsep etika
Ide tawhidKonsep penciptaan
Hari akhir
Kons. ttg alam
Lahirnya Worldview Islam
Periode Makkah 2
Kenabian
Konsep ilmuKonsep ibadah
Konsep din
Dan lain2
Lahirnya Worldview Islam
Periode Makkah-2
Konsep ukhuwwah
Konsep ummahKonsep jihad
Konsep daulah
Dan lain2
Lahirnya Worldview Islam
Periode MADINAH
Lahirnya Worldview Islam
Periode Madinah
Lahirnya Worldview Islam
MasyarakatTanpa
Konsep Ilmu
Struktur Konsep Keilmuan Islam
(Islamic Scientific Conceptual
Scheme)
Wahyu1.Priode Makkah2.Priode Makkah-23. Priode Madinah
Konsep TuhanKonsep dunia
Konsep kehidupanKonsep manusia
Konsep nilaiKonsep Ilmu
Penjelasan Nabi,
Sahabat
Komunitas
ilmuwan
Tradisi Intelektual
Islam
Quasi Scientific
Worldview
Ilmu dan Peradaban
Islam
Struktur Pra Konsep Keilmuan
(Pre-Scientific Conceptual Scheme)
Periode 1
Periode 3
Periode 2Periode 3
=
Konsep-konsepKeilmuan Islam
Elemen Pandangan Hidup
Thomas F Wall:Kepercayaan pd Tuhan,
Konsep Ilmu, Konsep realitas, Konsep Diri, Konsep etika,
dan masyarakat.
Ninian Smart :Doktrin, mitologi,
Konsep etika, ritus, pengalaman
dan kemasyarakatan.
Elemen Pandangan Hidup Umum
Iman asas Elemen utama Worldview
It (belief in God’s existence) is very important, perhaps the most important element in any worldview. First if we do
believe that God exists, then we are more likely to believe that there is a plan and a meaning of life, ……if we are
consistent, we will also believe that the source of moral value is not just human convention but divine will and that God is the highest value. Moreover, we will have to believe that knowledge can be of more than what is observable and
that there is a higher reality – the supernatural world. …….if on the other hand, we believe that there is NO GOD
and that there is just this one world, what would we then be likely to believe about the meaning of life, the nature of ourselves, and after life, the origin of moral standards,
freedom and responsibility and so on.
Thomas F Wall, Thinking Critically About Philosophical Problem, A Modern Introduction, Wadsworth, Thomson Learning, Australia, 2001, 532.
Elemen Pandangan Hidup Islam
Shaykh Atif al-Zayn: Konsep wahyu
Konsep din-daulahkesatuan spiritual dan material.
Sayyid Qutb: Suatu keseluruhan
dipisahkan oleh elemen atau bagian (juz').
Naquib Al-Attas: Konsep tentang hakekat Tuhan,
konsep Wahyu (al-Qur’an), konsep penciptaan,
konsep jiwa, konsep ilmu, konsep din konsep kebebasan, nilai dan kebajikan,
konsep kebahagiaan.dll.
Elemen Pandangan Hidup Islam
Peradaban Barat adalah campuran dari peradaban Yunani
kuno yang di kawinkan dengan peradaban Romawi, dan disesuaikan dengan elemen-
elemen kebudayaan bangsa Eropah terutamanya Jerman, Inggeris dan
Perancis. Prinsip-prinsip asas dalam Filsafat, seni, pendidikan dan
pengetahuan diambil dari Yunani; prinsip-prinsip mengenai hukum dan
ketatanegaraan diambil dari Romawi. Sementara agama Kristen yang berasal
dari Asia Barat disesuaikan dengan budaya Barat
SMN, Al-Attas, Risalah Untuk Kaum Muslimin, ISTAC, 2000, hal. 164-165
Peradaban Barat Modern
The idea of modernity make science, rather than God, central to society and at best
relegates religious belief to the inner realm of private life. The mere presence of technological
applications of science does not allow us to speak of modern society. Intellectual activity
must also be protected from political propaganda or religious beliefs; ….public and
private life must be kept separate…..the idea of modernity is therefore closely associated with
that of rationalization.
Alain Touraine, Critique of Modernity, Blackwell, Oxford, UK, 1995, hal. 9-10
Tuhan di BaratWhat they called God was no longer the
Supreme Being, but collective reason……From now on God existed within human
intelligence, not beyond it, guiding people’s action and shaping their
thoughts without their knowing it. Instead of communicating with all creatures, as
His namesake did, by means of the Revelation, God no longer spoke to man in
a universal tongue; He now spoke within him, in the language of his nation.
Alain Finkielkraut, The Defeat of The Mind, (trans. by Judith Friedlander, New York Columbia University Press,
1995, 18.
Worldview Barat
Modern
BARATMODERN
DICHOTOMY
DESAKRALISASI
NON-METAFISIS
PRAGMATIS
EMPIRIS
RASIONALISASI
SEKULARISASI
Worldview Barat Postmodern
BARATPOST-MODERN
NIHILISME
ANTI-OTORITAS
ANTI-WORLDVIEW
PERSAMAAN / EQUALITY
RELATIVISME
LIBERALISME
PLURALISME
1. Dihidupkan oleh Semangat pluralisme
2. Diperkuat oleh Media3. Mendukung Demokrasi tapi elit kota dominan4. Ia diposisikan berhadapan dg fundamentalisme
religius.5. Berpusat di kota metropolitan6. Ia tumbuh subur dg wacana-2 & bersikap eklektis 7. Bahasa yang digunakan tidak simple
8. Terkait dg masa lalu tapi dlm bentuk protes.
Akbar S. Ahmed, Postmodernism
POSTMODERNISMEKarakteristik
Perbedaan Peradaban
• Differences among civilizations are not only real; they are basic. Civilizations are differentiated from each other by history, language, culture,
tradition and, most important, religion.
• The people of different civilizations have different views on the relations between God and man, the
individual and the group, the citizen and the state, parents and children, husband and wife, as well as differing views of the relative importance
of rights and responsibilities, liberty and authority, equality and hierarchy.
• Huntington
Perbedaan Identitas
• The processes of economic modernization and social change throughout the world are
separating people from longstanding local identities. They also weaken the nation state as a
source of identity. • In much of the world religion has moved in to fill
this gap, often in the form of movements that are labeled "fundamentalist." Such movements are
found in Western Christianity, Judaism, Buddhism and Hinduism, as well as in Islam.
• Huntington
Identitas Peradaban
TuhanAgama
ManusiaDuniaIlmu
PolitikWanita
Kebenaran
• Tasawwur al-Islami
• Mabda’Islāmī• Islāmī
Nazariyyat• Ru’yat al-Islām
li’l-wujūd
Worldview
Weltanschauung
BARAT ISLĀM
Perbandingan Islam dan Barat
Asas: wahyu,hadith, akal, pengalaman, intuisiPendekatan: Tawhidi.Sifat: otentisitas, finalitas.
Makna Realitas dan Kebenaran: berdasarkan kajian metafisi berasaskan wahyu, dst.Objek kajian: invisible & visible.‘Ālam al-Mulk & ‘Ālam al-Syahādah
Elemen-elemen: konsep Tuhan, konsep wahyu, penciptaan, manusia, ilmu, agama, kebebasan, nilai, moralitas.
Agama sebagai asas seluruh elemen peradaban
Asas: Rasio, spekulasi filosofis.
Pendekatan: dichotomisSifat: rasionalitas, terbuka & selalu berubah.Makna Realitas & Kebenaran: pandangan sosial, kultural, empiris, rasional.Objek Kajian: tata nilai masyarakat.
Elemen-elemen: agama, moralitas, filsafat, politik, kebebasan, persamaan, individualisme.
Agama sebagai salah satu elemen dari peradaban.
ISLAM BARAT
Masuknya worldview Barat
ke dalam worldview Islam
NIHILISME
ANTI-OTORITAS
ANTI-WORLDVIEW
PERSAMAAN / EQUALITY
EMPIRIS
RELATIVISME
LIBERALISME
PLURALISME
Kesamaan agama, feminisme,gender,
Kritis thdp otoritas ulama & ilmu-2 dalam Islam, kritis
thdp Qur’an, hermeneutika, ham,
Dekonstruksi / anti syariahDlsb.
Wallahu a’lam bissawab