Woodside, Julián - Millennials. Nativos Digitales. Techsetters. Desmitificando a La Primera...
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¿MILLENNIALS? ¿NATIVOS DIGITALES? ¿TECHSETTERS? Desmitificando a la primera generación “digital” en México
JULIÁN WOODSIDE (18 DE MARZO, 2014)
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA, CIUDAD DE MÉXICO
I. PRIMERO, ¿QUÉ
ENTENDEMOS POR
GENERACIÓN?
Es una colectividad con una misma dirección
• Un cuerpo social íntegro que tiene una trayectoria vital determinada (Marías,
1989)
• Se constituyen por coetáneos (aquellos que comparten una fecha de
nacimiento) y contemporáneos (aquellos que comparten un mismo presente)
Gira en torno a la premediación de la memoria histórica
• Benedict Anderson: “recuerdo mítico” y “recuerdo real”
• Walter Benjamin: “experiencia transmitida” (Erfahrung) y “experiencia vivida”
(Erlebnis)
• Joël Candau: “memoria antigua o genealógica” y “memoria moderna”
Y a la remediación de la memoria cultural
• Astrid Erll (2008) la define como “la interacción entre el presente y el pasado en
contextos socio-culturales”
• Si se quiere comprender la cotidianeidad, uno de los primeros puntos de partida
debería ser la memoria cultural (Sheringham, 2003:45)
Es importante considerar su historicidad
• “La diferencia y aún discrepancia entre dos generaciones sucesivas es
constante, en ello consiste la mecánica de la historia” (Marías, 1989)
• Generación “superviviente”
• Generación “augusta”
• Generación “cesárea”
• Generación “ascendente”
• Generación “juvenil”
Por lo que dejemos de lado el branding superficial
• Y profundicemos en las dinámicas de interacción generacional
• Teoría generacional de Howe & Strauss (1997)
Y comprendamos sus dinámicas referenciales
• Mediante dialogismo cultural y prácticas intertextuales
• Así como los desarrollos tecnológicos y aspectos sociopolíticos
II. AHORA SI, HABLEMOS DE
LOS MILLENNIALS
Para los jóvenes la vida era un menú, ahora es un buffet
Viven el mundo a través de la hipermediatización
• No hay fronteras entre realidad y ficción
• Su memoria es principalmente “prostética” (Landsberg, 2004)
La glocalidad es la norma
• Así como la nostalgia y la ironía (Eve & Leonora Epstein, 2014)
Y su vida es una constante curaduría
Más que la edad, se trata de la alfabetización mediática
III. ¿QUÉ LOS CARACTERIZA?
MEDIOS DE COMUNICACIÓN
• Son “on demand” y su experiencia es transmedial
MÚSICA
• Es la generación del compilado, el festival masivo y el iPod
MODA
• Con la moda te expresas, no te define
TV
• Metanarrativas e intertextualidad
PELÍCULAS
• “Como yo quiera, donde yo quiera y cuando yo quiera”
• Se vive a través de la folksonomía
EMOCIONES Y SEXUALIDAD
• Múltiples canales, nuevos riesgos y límites
MARCAS Y PUBLICIDAD
• Están empapados de todo lo que ocurre detrás, por lo que no quieren que se les
vea la cara
SOCIALIZACIÓN Y APRENDIZAJE
• Hiperrealismo, hiperconectividad y comunicación digital no verbal
VIDA CULTURAL
• Viven de manera R/W empoderados a reinterpretar su entorno
AUTOPERCEPCIÓN
• Maestros del self branding
MIEDOS Y TEMORES
• La sobre información genera un terreno inhóspito de posibilidades
ÉTICA Y MODELOS A SEGUIR
• Horizontalidad, meritocracia, respeto de ideales y conciencia social del otro
anónimo
IV. ¿CUÁL ES EL PROBLEMA EN
MÉXICO?
Han sido hijos de la crisis y la decepción política
No los entendemos… e inconscientemente los envidiamos
• Aquí no ha habido los mismos procesos de alfabetización digital y mediática
• Las dos generaciones anteriores idealizaron y buscaron libertades mediáticas
y culturales, pero la realidad tecnológica y económica del país no se los
permitía
• Ahora que se ha vuelto posible, lo rechazamos
Le metemos el pie a una generación
sumamente informada y crítica, que
además no carga con los mismos
prejuicios y resentimientos culturales que
las generaciones anteriores