Watching the Lord of the Watching the Lord of the Rings: Tolkien´s World Rings: Tolkien´s World

AudienceAudience Mezinárodní výzkumný projekt, který Mezinárodní výzkumný projekt, který

probíhal v letech 2003-2004probíhal v letech 2003-2004 Téměř 25 000 respondentů po celém světěTéměř 25 000 respondentů po celém světě Cílem bylo prozkoumat reakce publika po Cílem bylo prozkoumat reakce publika po

celém světe na film celém světe na film Návrat králeNávrat krále Proč se LotR stal celosvětovým Proč se LotR stal celosvětovým

blockbusterem? blockbusterem?

Watching the Lord of the Watching the Lord of the Rings: Tolkien´s World Rings: Tolkien´s World

AudienceAudienceOtázky vlivu hollywoodské výroby na lokální Otázky vlivu hollywoodské výroby na lokální

publika se zvláštním důrazem na:publika se zvláštním důrazem na: národní recepce (přijetí) celosvětové národní recepce (přijetí) celosvětové

komunikacekomunikace funkce a role fantasy v současné kultuře funkce a role fantasy v současné kultuře role marketingu a propagace v role marketingu a propagace v

předvídání recepce filmu (předvídání recepce filmu (franchising, franchising, prestižní merchandisingprestižní merchandising))

Watching the Lord of the Watching the Lord of the rings: Tolkien´s World rings: Tolkien´s World

AudienceAudience LotR jako jeden z největších kinohitů LotR jako jeden z největších kinohitů

zasáhl obrovské publikum, lépe řečeno zasáhl obrovské publikum, lépe řečeno velký počet různých publikvelký počet různých publik

LotR nabízí velké množství možných LotR nabízí velké množství možných významů a potěšení (významů a potěšení (pleasurespleasures).).

Výzkumy věnované např. fanynkám, Výzkumy věnované např. fanynkám, milovníkům knih a rozšířených verzí filmu, milovníkům knih a rozšířených verzí filmu, rozporuplnému vnímání filmu, tzv. literary rozporuplnému vnímání filmu, tzv. literary generation vs. media generation, generation vs. media generation, národnostním specifikám v recepci atd.národnostním specifikám v recepci atd.

IdentifikaceIdentifikace Výběr oblíbené postavy je silně Výběr oblíbené postavy je silně

ovlivněn věkem a genderem. ovlivněn věkem a genderem. Ženy si vybírají oblíbenou postavu Ženy si vybírají oblíbenou postavu

podle toho, zda je přitahuje (Aragorn, podle toho, zda je přitahuje (Aragorn, Legolas) nebo zda se s ní mohou Legolas) nebo zda se s ní mohou identifikovat (Arwen, Eowyn). Muži si identifikovat (Arwen, Eowyn). Muži si vybírají postavu podle toho, že vybírají postavu podle toho, že zastává podobné hodnoty (např. zastává podobné hodnoty (např. Gandalf - moudrost, Sam - přátelství, Gandalf - moudrost, Sam - přátelství, věrnost).věrnost).

Některé postavy více preferují muži Některé postavy více preferují muži (Aragorn, Gimli, Glum), Legolase (Aragorn, Gimli, Glum), Legolase milují hlavně ženy a mladší diváci, milují hlavně ženy a mladší diváci, starší pak dávají přednost Gandalfovi.starší pak dávají přednost Gandalfovi.

human charactershuman characters

Částečně lze říci, že státy britského Commonwealthu Částečně lze říci, že státy britského Commonwealthu hodnotí film lépe než státy, které jsou kulturně odlišné, hodnotí film lépe než státy, které jsou kulturně odlišné, např. Turecko, Itálie, Francie, Čína, Řecko či Slovinsko. např. Turecko, Itálie, Francie, Čína, Řecko či Slovinsko.

Na druhou stranu byl film velice dobře hodnocen v Čile Na druhou stranu byl film velice dobře hodnocen v Čile a Mexiku, zatímco státy „anglo-saské“ – Švédko, a Mexiku, zatímco státy „anglo-saské“ – Švédko, Německo, Dánsko a USA, přijaly film chladněji.Německo, Dánsko a USA, přijaly film chladněji.

Mezi státy existují rozdíly v oblibě postav. Např. Turci Mezi státy existují rozdíly v oblibě postav. Např. Turci zbožňují Arwen, Američani Froda, Briti Faramira… zbožňují Arwen, Američani Froda, Briti Faramira…

Ovšem, ne všechny se dají vysvětlit a ani kulturně Ovšem, ne všechny se dají vysvětlit a ani kulturně „podobné“ státy nemusejí mít stejné oblíbence. Např. „podobné“ státy nemusejí mít stejné oblíbence. Např. Proč Švédi, Španělé a Argentinci ve srovnání s Proč Švédi, Španělé a Argentinci ve srovnání s ostatními nemají rádi Legolase, a Turci naopak ano?ostatními nemají rádi Legolase, a Turci naopak ano?

Hledání národních Hledání národních odlišnostíodlišností

Specifická část publika: fanoušciSpecifická část publika: fanoušci

„„Fan“Fan“

z lat. z lat. fanaticus – chrámový sluha, oddaný fanaticus – chrámový sluha, oddaný stoupenecstoupenec

pojem užívaný v 18. století pro příznivce pojem užívaný v 18. století pro příznivce spisovatelů - psali dopisy oblíbeným autorům, spisovatelů - psali dopisy oblíbeným autorům, konali poutě k místům zmíněným v knihách. konali poutě k místům zmíněným v knihách.

koncem 19. století pro označení baseballových koncem 19. století pro označení baseballových nadšenců (tzv. nadšenců (tzv. kranks – kranks – bojovali a narušovali bojovali a narušovali hru, pokud se neodvíjela podle jejich představ).hru, pokud se neodvíjela podle jejich představ).

nejednoznačný pojem, který různí teoretici nejednoznačný pojem, který různí teoretici vysvětlují podle různých kritérií (typické vysvětlují podle různých kritérií (typické chování, kontakt s dalšími fanoušky apod.)chování, kontakt s dalšími fanoušky apod.)

„„Media fan“Media fan“ oblast oblast fan studiesfan studies – vychází z politicko – vychází z politicko

ekonomické perspektivy, navazuje na tradici ekonomické perspektivy, navazuje na tradici britských kulturálních studií, tzv. britských kulturálních studií, tzv. birminghamské školy a na etnografické birminghamské školy a na etnografické výzkumy výzkumy

fanoušci bývají hodnoceni skrze předmět fanoušci bývají hodnoceni skrze předmět svého zájmu, do tohoto hodnocení se odráží svého zájmu, do tohoto hodnocení se odráží elitářská opozice vyšší vs. nižší kultury => elitářská opozice vyšší vs. nižší kultury => vzniká tzv. vzniká tzv. patologické vnímánípatologické vnímání fanoušků fanoušků (jsou tupí, infantilní, nezapadají do společnosti, (jsou tupí, infantilní, nezapadají do společnosti, frenetický dav, psychopatický jedinec…)frenetický dav, psychopatický jedinec…)

„„Media fan“Media fan“ Henry Jenkins Henry Jenkins se chtěl přímo podílet na se chtěl přímo podílet na

redefinování vnímání fanoušků veřejností a redefinování vnímání fanoušků veřejností a podpořit povědomí lidí o bohatství podpořit povědomí lidí o bohatství fanouškovské kultury (zejména Star Trek, tv fanouškovské kultury (zejména Star Trek, tv seriály) (1992).seriály) (1992).

Fanoušek není ten, kdo pravidelně sleduje Fanoušek není ten, kdo pravidelně sleduje specifický program. Fanoušek přeměňuje toto specifický program. Fanoušek přeměňuje toto sledování v určitý typ kulturní aktivity - sdílení sledování v určitý typ kulturní aktivity - sdílení pocitů a myšlenek o obsahu programu s přáteli pocitů a myšlenek o obsahu programu s přáteli (fanoušci/(fanoušci/fansfans x následovníci/ x následovníci/followersfollowers).).

Fandom – subkultura textuFandom – subkultura textu

= organizovaná subkultura fanoušků (z = organizovaná subkultura fanoušků (z angl. angl. fanfan a a dominiondominion))

subkultura pevně spjatá s subkultura pevně spjatá s produkcí, produkcí, konzumací a distribucí textukonzumací a distribucí textu. .

podstatné rysy, které zaslouží pozornost:podstatné rysy, které zaslouží pozornost:- vytváření vlastních významů v produktech vytváření vlastních významů v produktech

komerční kultury a aktivní práce s nimi komerční kultury a aktivní práce s nimi - odvrat od pravidel a politiky odvrat od pravidel a politiky

profesionálních médiíprofesionálních médií

Fandom – subkultura textuFandom – subkultura textu

- vytváření sociálních sítí ve spojení vytváření sociálních sítí ve spojení s oblíbenými díly/žánry (případně vznik s oblíbenými díly/žánry (případně vznik celých paralelních sociálních realit)celých paralelních sociálních realit)

- neúčast v diskurzu, který o díle probíhá neúčast v diskurzu, který o díle probíhá v oficiálních médiíchv oficiálních médiích

- fanoušek se rovněž zajímá o funkčnost díla fanoušek se rovněž zajímá o funkčnost díla či žánru a nerozlišuje mezi jeho či žánru a nerozlišuje mezi jeho podstatnými a okrajovými částmi.podstatnými a okrajovými částmi.

- vědomí stigmatizace, jinakosti a vědomí stigmatizace, jinakosti a menšinové identity.menšinové identity.

Rozdělení fandomu Rozdělení fandomu podle Abercrombieho a Longhursta (1998)podle Abercrombieho a Longhursta (1998)

„„Fanoušci“Fanoušci“ ( (fansfans): věrní diváci programů nebo ): věrní diváci programů nebo celebrit, setkávají se pouze s fanoušky, které celebrit, setkávají se pouze s fanoušky, které náhodně potkají v každodenním životě (např. náhodně potkají v každodenním životě (např. školní děti, součást již existujícího kolektivu.)školní děti, součást již existujícího kolektivu.)

„„Uctívači, členové kultu“Uctívači, členové kultu“ ( (cultistscultists): objevuje ): objevuje větší zájem o diskuzi s ostatními členy fandomu větší zájem o diskuzi s ostatními členy fandomu a a fan culture, fan culture, více organizovaní než „fanoušci“ a více organizovaní než „fanoušci“ a vytvářejí sítě neformálních vztahů.vytvářejí sítě neformálních vztahů.

„„Nadšenci“Nadšenci“ ( (enthusiastsenthusiasts) se soustředí na aktivity ) se soustředí na aktivity spojené s předmětem zájmu, než na mediální spojené s předmětem zájmu, než na mediální produkci samotnou, při užití médií se produkci samotnou, při užití médií se specializují na úzký okruh produktů, zaměřují se specializují na úzký okruh produktů, zaměřují se na fan art, bývají poměrně pevně organizováni.na fan art, bývají poměrně pevně organizováni.

Další možná dělení fandomu – status Další možná dělení fandomu – status Původní (kultovní)Původní (kultovní) fandom je součástí fandom je součástí

undergroundové kultury, má své kultovní undergroundové kultury, má své kultovní filmy a žánry. filmy a žánry.

Kultovní filmy nejsou dostupné v každém multikině, Kultovní filmy nejsou dostupné v každém multikině, jejich divák musí být znalec, zasvěcenec, jsou jejich divák musí být znalec, zasvěcenec, jsou určené minoritám. určené minoritám.

Nepůvodní (mainstreamový)Nepůvodní (mainstreamový) fandom – fandom – konzumenti, jejichž zájem je vyvolaný konzumenti, jejichž zájem je vyvolaný marketingovými technikami médií. marketingovými technikami médií.

Mainstreamové texty, na rozdíl od kultovních, po Mainstreamové texty, na rozdíl od kultovních, po divákovi nepožadují žádné dovednosti a znalosti, divákovi nepožadují žádné dovednosti a znalosti, zacházejí s každým divákem stejně. zacházejí s každým divákem stejně.

Další rozdělení fandomu Další rozdělení fandomu Tradiční fandomTradiční fandom – fanziny, kluby, cony – fanziny, kluby, cony InternetovýInternetový fandomfandom – využívá nových – využívá nových

technologií, weby, online diskuzetechnologií, weby, online diskuze

U Tolkiena (Pána prstenů) lze uvažovat o rozdělení U Tolkiena (Pána prstenů) lze uvažovat o rozdělení na na

Literární fandom Literární fandom (u nás od 90. let, ve světě od (u nás od 90. let, ve světě od 60. let)60. let)

Filmový fandom Filmový fandom (se vznikem filmů)(se vznikem filmů)=> prolínání, ale zároveň rozdíly ve vědomostech, => prolínání, ale zároveň rozdíly ve vědomostech,

přístupech => fanouškovský diskurzpřístupech => fanouškovský diskurz

Výzkum fanoušků Pána prstenů v ČRVýzkum fanoušků Pána prstenů v ČR

Kvalitativní výzkumKvalitativní výzkum Cíle práce: prozkoumat chování fanoušků Cíle práce: prozkoumat chování fanoušků

Pána prstenů, jaké jsou jejich způsoby Pána prstenů, jaké jsou jejich způsoby recepce, jak se vztahují k ostatním recepce, jak se vztahují k ostatním fanouškům, k sociální realitě a jak fanouškům, k sociální realitě a jak mediální produkt ovlivňuje vývoj jejich mediální produkt ovlivňuje vývoj jejich identity. identity.

Použité techniky: polostrukturovaný Použité techniky: polostrukturovaný rozhovor rozhovor s 16 respondenty (8 mužů a 8 žen ve věku s 16 respondenty (8 mužů a 8 žen ve věku od 18 do 49 let), zúčastněné pozorování od 18 do 49 let), zúčastněné pozorování na Tolkienconu 2009na Tolkienconu 2009

Výzkum fanoušků Pána prstenů v ČRVýzkum fanoušků Pána prstenů v ČR Výběr respondentů – technika Snow ball Výběr respondentů – technika Snow ball

(sněhová koule)(sněhová koule) Následně přepis rozhovorů => indukce, Následně přepis rozhovorů => indukce,

interpretace datinterpretace dat Specifika fandomu Pána prstenů – Specifika fandomu Pána prstenů –

setkávání fanoušků na conech, larpech a setkávání fanoušků na conech, larpech a bitvách, hraní role playing games, bitvách, hraní role playing games, komunitní weby…komunitní weby…

Specifická Specifická fan culturefan culture – fan fiction, fan art – fan fiction, fan art (hudební produkce, psaní povídek, (hudební produkce, psaní povídek, natáčení videí, divadelní hry) - natáčení videí, divadelní hry) - subkultura, styl, volnočasová aktivitasubkultura, styl, volnočasová aktivita

Výzkum fanoušků Pána prstenů v ČRVýzkum fanoušků Pána prstenů v ČR

Typická Typická opětovná četbaopětovná četba (Barthes) a (Barthes) a opakované sledováníopakované sledování – potěšení ze – potěšení ze znovupoznávání (Eco)znovupoznávání (Eco)

umožňuje získat větší kontrolu nad vyprávěním, umožňuje získat větší kontrolu nad vyprávěním, manipulaci s mediálním textem,manipulaci s mediálním textem,

přináší divákům pocit uspokojení skrze možnost přináší divákům pocit uspokojení skrze možnost ovlivnit to, jak a kdy se dívají, a zároveň znovu ovlivnit to, jak a kdy se dívají, a zároveň znovu prožívat emoce, které jsou součástí narativu, prožívat emoce, které jsou součástí narativu,

podle Eca je moderní industriální společnost podle Eca je moderní industriální společnost charakteristická překotnou sociální změnou charakteristická překotnou sociální změnou spojenou s novými vzorci a standardy; právě spojenou s novými vzorci a standardy; právě opakování umožňuje relaxaci, odpočinek od opakování umožňuje relaxaci, odpočinek od tlaků technologické revoluce.tlaků technologické revoluce.

Výzkum fanoušků Pána prstenů v ČRVýzkum fanoušků Pána prstenů v ČR

EskapismusEskapismus: mentální proces, jehož podstatu tvoří : mentální proces, jehož podstatu tvoří fantazijní únik před reálnými životními problémy do fantazijní únik před reálnými životními problémy do imaginárních světů, které mají často podobu imaginárních světů, které mají často podobu mediálních simulacímediálních simulací

Nemusí mít negativní význam – únik před frustrací, Nemusí mít negativní význam – únik před frustrací, psychologická funkcepsychologická funkce

„„Člověk lépe zapomíná na své starosti a povinnosti, Člověk lépe zapomíná na své starosti a povinnosti, které na nás klade společnost, rodina, škola... a na které na nás klade společnost, rodina, škola... a na chvíli přestávám být součástí jednadvacátého chvíli přestávám být součástí jednadvacátého století, které mi v mnohém nevyhovuje a století, které mi v mnohém nevyhovuje a neuspokojuje mě. Tak proto se ráda oblékám do neuspokojuje mě. Tak proto se ráda oblékám do kostýmu a představuju si, že jsem součástí příběhů, kostýmu a představuju si, že jsem součástí příběhů, pohádek z dob dávno minulých. Je to prostě pohádek z dob dávno minulých. Je to prostě příjemné.“příjemné.“

Výzkum fanoušků Pána prstenů v ČRVýzkum fanoušků Pána prstenů v ČR

Fanoušci LotR se obracejí k archetypální Fanoušci LotR se obracejí k archetypální modelům lidského dramatu, jakými jsou modelům lidského dramatu, jakými jsou válka, přátelství na život a na smrt, válka, přátelství na život a na smrt, poslání, záchrana domova atd.poslání, záchrana domova atd.

Diegetický svět Diegetický svět Pána prstenůPána prstenů je realistický je realistický nejen etickými normami a opravdovostí nejen etickými normami a opravdovostí emocí, je emocí, je plastický a uvěřitelnýplastický a uvěřitelný, oceňují , oceňují propracovanostpropracovanost světa. světa.

=> koncept mytologického realismu=> koncept mytologického realismu

„„Mytologický realismus“Mytologický realismus“

„„Ono je to dobře vymyšlený, takže člověk má pocit, Ono je to dobře vymyšlený, takže člověk má pocit, jako by to bylo někde, kam nevidí, na tý zemi. Jako jako by to bylo někde, kam nevidí, na tý zemi. Jako by to bylo součástí tý planety. (…) Třeba když máš by to bylo součástí tý planety. (…) Třeba když máš Malého Prince, tak tam je úplně jasný, že to je fikce. Malého Prince, tak tam je úplně jasný, že to je fikce. Ale vzhledem k tomu, jak je to propracovaný, od těch Ale vzhledem k tomu, jak je to propracovaný, od těch jednotlivejch zemí a jazyků a obyvatel, celá ta jednotlivejch zemí a jazyků a obyvatel, celá ta struktura, která do toho je vložená, tak je taková struktura, která do toho je vložená, tak je taková těžko vyvratitelná. Prostě, je to tak, jasně, že je to těžko vyvratitelná. Prostě, je to tak, jasně, že je to vymyšlený, to víme, ale dalo to takovou práci, že to vymyšlený, to víme, ale dalo to takovou práci, že to až zní neuvěřitelně, že by to někdo byl schopnej až zní neuvěřitelně, že by to někdo byl schopnej vymyslet. A když to má někdo rád, tak tomu věří, a vymyslet. A když to má někdo rád, tak tomu věří, a podle mě se mu rozostře ta hranice, jestli to je nebo podle mě se mu rozostře ta hranice, jestli to je nebo není fikce. Myslím si, že určitou dobu jsem to jako není fikce. Myslím si, že určitou dobu jsem to jako fikci nevnímala. Nebo bylo to potlačený takovýhle fikci nevnímala. Nebo bylo to potlačený takovýhle vnímání.“ vnímání.“

„„Mytologický realismus“Mytologický realismus“

„„Ten svět.. přesahuje ten příběh, nebyl účelově Ten svět.. přesahuje ten příběh, nebyl účelově vytvořen pro ten příběh. Ale.. je nám předkládán vytvořen pro ten příběh. Ale.. je nám předkládán obraz toho, že to je pouze výsek z toho, co se tam obraz toho, že to je pouze výsek z toho, co se tam ve skutečnosti dělo.“ve skutečnosti dělo.“

Pro respondenty je fiktivní svět Středozemě Pro respondenty je fiktivní svět Středozemě či Ardy bližší empirii než jiná díla fantastiky.či Ardy bližší empirii než jiná díla fantastiky.

Umožňuje fanouškům distancovat se od Umožňuje fanouškům distancovat se od ideologie klasického realismu a zároveň ideologie klasického realismu a zároveň obhájit utopické vlastnosti Tolkienova světa obhájit utopické vlastnosti Tolkienova světa jako legitimní ve vztahu k jejich jako legitimní ve vztahu k jejich každodennímu životu. každodennímu životu.

Fanouškovství jako součást utváření Fanouškovství jako součást utváření identityidentity

Proces sebedefinováníProces sebedefinování – tj. dlouhodobé utváření vztahu – tj. dlouhodobé utváření vztahu k vlastnímu já – přezdívky, kostýmy, hraní rolí a jejich k vlastnímu já – přezdívky, kostýmy, hraní rolí a jejich odmítnutíodmítnutí

„„Tak určitě měl jsem takové legrační období v tom dospívání, kdy Tak určitě měl jsem takové legrační období v tom dospívání, kdy právě já jsem využil literárního světa Pána prstenů jako jistého právě já jsem využil literárního světa Pána prstenů jako jistého úniku před realitou a napodoboval jsem vizuální styl filmu Pána úniku před realitou a napodoboval jsem vizuální styl filmu Pána prstenů i účes, například, oblékání, a demonstrativně jsem prstenů i účes, například, oblékání, a demonstrativně jsem dřevěný meč nosil všude, kde to prošlo. (…) A postupně, jak dřevěný meč nosil všude, kde to prošlo. (…) A postupně, jak člověk se sžívá se společností, tak to opadlo.“člověk se sžívá se společností, tak to opadlo.“

Fanouškovství jako součást utváření Fanouškovství jako součást utváření identityidentity

Slábnoucí zájem Slábnoucí zájem o téma, vyčerpanost tématu o téma, vyčerpanost tématu – nahrazováno novými zájmy– nahrazováno novými zájmy

„„Pro mě je to taková dlouhodobá věc, která měla Pro mě je to taková dlouhodobá věc, která měla samozřejmě začátek, když jsem přečetl Pána prstenů, samozřejmě začátek, když jsem přečetl Pána prstenů, takový to nadšení, když jsem viděl film. Ale už je to takový to nadšení, když jsem viděl film. Ale už je to v útlumu. Když je člověk fanoušek komixu, tak v útlumu. Když je člověk fanoušek komixu, tak komixy vycházejí. A příště, za rok, vyjde něco jiného. komixy vycházejí. A příště, za rok, vyjde něco jiného. A… to u Pána prstenů, říkám, teďka zřejmě přijde A… to u Pána prstenů, říkám, teďka zřejmě přijde Hobit, ale už to nějak nezmění tu tendenci Hobit, ale už to nějak nezmění tu tendenci vyčerpanosti.“vyčerpanosti.“

Fanouškovství jako součást utváření Fanouškovství jako součást utváření identityidentity

Proměna fandomu Proměna fandomu z interpretační komunity v z interpretační komunity v sociální skupinusociální skupinu

„„Dřív se hodně řešily filmy, jak se to liší od knihy, co byla naprostá blbost, Dřív se hodně řešily filmy, jak se to liší od knihy, co byla naprostá blbost, jak tam kdo vypadal, že takhle vypadat neměl, nebo naopak vypadal jak tam kdo vypadal, že takhle vypadat neměl, nebo naopak vypadal dobře. Řešily se kostýmy, nebo hlavně my holky jsme řešily kostýmy. A dobře. Řešily se kostýmy, nebo hlavně my holky jsme řešily kostýmy. A dneska už se zase jakoby řeší ten Hobit, co bude, jestli to propukne dneska už se zase jakoby řeší ten Hobit, co bude, jestli to propukne znovu ve stejné intenzitě jako při Společenstvu. Ale přijde mi to, že se znovu ve stejné intenzitě jako při Společenstvu. Ale přijde mi to, že se prostě řeší věci, jako když se kamarádi sejdou po dlouhé době. Co se prostě řeší věci, jako když se kamarádi sejdou po dlouhé době. Co se neviděli. Probírají svoje soukromí, co se u nich stalo. Už je to spíš o tom neviděli. Probírají svoje soukromí, co se u nich stalo. Už je to spíš o tom setkávání lidí s podobnými zájmy.“setkávání lidí s podobnými zájmy.“

Děkuji za pozornost!Děkuji za pozornost!

Více a konkrétněji viz diplomová práce Více a konkrétněji viz diplomová práce Vztah fanouška Pána prstenů k dílu jako Vztah fanouška Pána prstenů k dílu jako

mediálnímu produktumediálnímu produktu

Made by LigeiaMade by LigeiaLigeia(zavináč)seznam.czLigeia(zavináč)seznam.cz