Vorlesung Theoriegeschichte der Ethnologie 4: Gründer der ... · Franz Boas (1858 - 1942) Geb....

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Vorlesung Theoriegeschichte der Ethnologie 4: Gründer der modernen Kultur- Sozialanthropologie Prof. Dr. Helene Basu 12. 11. 2007

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VorlesungTheoriegeschichte der Ethnologie 4: Gründer der modernen Kultur-

Sozialanthropologie

Prof. Dr. Helene Basu 12. 11. 2007

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Vorgehensweise

2. Vorstellung der „Gründerväter“:

Boas, Malinowski, Radcliffe-Brown, Mauss

2. Ideen, Ansätze und Theoretische Schulen

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Franz Boas (1858 - 1942)

� Geb. 1858 in Minden / Westfalen� Studium: Physik, Geographie,

Mathematik� 1885-86 Assistent von A. Bastian

im Berliner Museum für Völkerkunde

� 1886 1. Forschungsreise nach Alaska, Inuit (Eskimo)

� Seither: Leben in USA, Feldforschungen an Nordwestküste (Kwakiutl)

� Tätigkeiten in Columbian FieldMuseum

� 1899 Professor of Anthropology, Columbia University New York

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Ausgewählte Schriften Franz Boas

(1888)). The Central Eskimo. Lincoln: University of Nebraska Press

(1898). The Social Organisation and the Secret Societies of the Kwakiutl Indians. Washington: Report of the U.S. National Museum

(1911). The Mind of Primitive Man. New York: The MacMillan Company

(1927). Primitive Art. New York: Dover Publications

(1935). 'History and Science in Anthropology.'American Anthropologist, Vol. 37, No. 4

(1940). 'The Limitations of the Comparative Method of Anthropology.' In: Race, Language and Culture. New York: Macmillan

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„Four-Field Approach“ der amerikanischen anthropology

� Physische Anthropologie: biologische Forschung zur Menschheitsentwicklung

� Archäologie: Studium der prä-historischen Spuren

� Anthropologische Linguistik: Studium der Vielfalt von Sprachen

� Kulturanthropologie: Studium der Mythen, Verwandtschaft, Rituale usw.

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Bronislaw Malinowski (1884 –1942)

� 1884 Krakau � Studium in Polen, Deutschland, Großbritannien� 1914-1918 Aufenthalt in Australien, Feldforschung

Trobriand-Inseln� 1922-1938 Professor an London School of

Economics � 1942 Tod in USA

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A. R. Radcliffe-Brown (1881-1955)

� Geb. 1881 in Birmingham � B. A. in Cambridge � 1906-08 Feldforschung Andaman Islands� 1910 Leitung einer Forschungsexpedition nach

Australien � im 1. Weltkrieg: Director of Education, Kingdom of

Tonga (Africa)� Gründung von Lehrstühlen der social anthropology

in: Kapstadt/Südafrika (1920-25), Sydney/Australien (1926-31), Chicago/USA (1931-37), Oxford/GB (1937-46)

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Gegenstand der ‚social anthropology‘nach Radcliffe-Brown

Studium der ‚primitiven‘ Gesellschaften

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Marcel Mauss (1872 – 1950)

� Geb. 1872 in Épinal � Studium: Klassische Studien,

Philologie, Sozialwissenschaften bei Durkheim

� 1898 mit É. Durkheim: Gründung der AnnéeSociologique(Forschungsinstitut & Zeitschrift)

� 1902 Professur für ‚Primitive Religionen‘ an der ÉcolePratique des Hautes Études in Paris

� 1925: Gründung des Instituts für Ethnologie in Paris

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Marcel Mauss - 3 Ebenen der Ethnologie:

� Ethnographie: detaillierte Untersuchung von Bräuchen, Glauben und sozialem Leben;

� Ethnologie: empirisch begründetes Handwerk von regionalem Vergleich;

� Anthropologie: philosophisch orientierter theoretischer Versuch, Verallgemeinerungen über Menschheit und Gesellschaft aufzustellen

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Einige Mitglieder der AnnéeSociologique

Bouglé, C. (1958). 'The Essence and Reality of the Caste System.' Contributions to Indian Sociology Vol. II: 7-30

Halbwachs, Maurice (1985a). Das Gedächtnis und seine sozialen Bedingungen. Frankfurt/M:

Hertz, Robert (1979). 'The Pre-eminence of the Right Hand: A Study in Religious Polarity.' Translated from French by Rodney Needham. In: Needham (ed.), Right and Left. Chicago Chicago University Press

Hubert, Henri and Marcel Mauss (1964). Sacrifice: Ist Nature and Function, transl. By W.D. Hall . Chicago: The University of Chicago Press

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Boas‘ Ansatz:

� Sprache, Aufzeichnung, Analyse von Texten (Mythen) � alle Sprachen und Kulturen sind gleichermassen verschieden,

einzigartig und komplex� Historischer Partikularismus: Rekonstruktion der Geschichte

einer Kultur durch Feldforschung� Suche nach dem Besonderen/Einzigartigen einer Kultur � Skepsis gegenüber Vergleich / methodologischer

Individualismus � Kritik an rassistischen Theorien von Kultur: Kulturrelativismus � Aufgabe der Kulturanthropologie: Systematische

Datenerhebung durch Feldforschung

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Malinowskis Ansatz:

� Nicht Ursprung, sondern Funktion

� Frage: wie hängt jede soziale Institution mit allen anderen Institutionen zusammen

� Feldforschung: teilnehmende Beobachtung � Trennung von Aussagen des Forschers / der

Erforschten

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3 Ebenen in Malinowskis Konzept der ‚Funktion‘:

� Funktion beschreibt Wirkung einer Institution auf andere Institution

� Verständnis einer Funktion im Sinne der Definition der Mitglieder einer Gemeinschaft

� Art und Weise, in der Institution sozialen Zusammenhalt im Allgemeinen stiftet

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‚Malinowskian anthropology‘:

� Feldforschungs-Methoden / ethnographischer Stil, angelehnt an Trobriand Forschungen

� Theorie von Kultur und kulturellen Universalien in seinen späten Schriften, die auf biologischen Grundannahmen beruht

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Radcliffe-Browns Ansatz:

� Theorie: Strukturfunktionalismus� Suche nach abstrakten strukturellen Prinzipien und

Mechanismen der sozialen Integration� Thema: Verwandtschaftssysteme (Australien, Afrika) � Verwandtschaftssystem:

ungeschriebene Konstitution für soziale Interaktionen set von Regeln für die Verteilung von Rechten und Pflichten

� Schlüsselinstitution, Herz einer selbstgenügsamen, organisch integrierten, und abstrakten Ganzheit, der Gesellschaft = soziale Struktur

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Ausgewählte Schriften Radcliffe-Brown

� (1922/1964). The Andaman Islanders. New York: Free Press

� (1931). The Social organization of Australian Tribes. Melbourne: The OceaniaMonographs (No. 1)

� (ed. Mit D. Forde) (1950). African systems of Kinship and Marriage. Oxford: Oxford University Press

� (1976). Structure and Function in Primitive Society. London: Routledge & Kegan Paul

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Phasen der britischen socialanthropology zwischen den Weltkriegen:

1. detaillierte ethnographische Beschreibungen, regionaler Fokus im Pazifik (Malinowski)

2. Theoretische Analysen von sozialen Strukturen, regionaler Fokus Afrika (Radcliffe-Brown)

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Radcliffe-Brown, A. R.; Forde, D. (eds.) (1950). African systems of Kinship and Marriage. Oxford: Oxford University Press

� Verwandtschaft und Heirat sind soziale Tatsachen im Sinne Durkheims

� Vergleich von sozialen Systemen und Klassifikationen (Verwandtschaftsterminologien)

� Holistische Methode � Vergleich von Verwandtschaftssystemen zeigt, dass sie von

allgemeinen strukturellen Prinzipien charakterisiert werden� System von Verwandtschaft & Heirat: soziale Ordnung, in der

Menschen kooperieren� Frage nach Funktionen von Beziehungen in

Verwandtschaftssystemen� Solidarität, Regelung von Konflikten

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Marcel Mauss‘ Ansatz

� Aufgabe der Soziologie: Analyse von objektiven gesellschaftlichen Wirklichkeiten

� Studium sozialer Tatbestände, die dem einzelnen sowohl äußerlich sind, als auch zwanghaft auf ihn wirken

� Interessen der Année Sociologique : vergleichende Erforschung der Kategorien des menschlichen Geistes

� Durkheim und Mauss (1909), Primitive Classification: Frage: wie der menschliche Geist klassifiziert, vergleichende Methode (Trobriand, Zuni, Sioux, China, Griechenland/Antike)

� Schlussfolgerung: es besteht eine Beziehung zwischen einer Gesellschaftsordnung und der Klassifikation der Natur

� Fazit: Grundsätzliche Kontinuität zwischen primitivem und wissenschaftlichem Denken

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Auswahl Schriften Mauss:

� (1989). Soziologie und Anthropologie, 2 Bde. Frankfurt/M: Fischer Wissenschaft

� Die Gabe Frankfurt/M: Suhrkamp � 'Eine Kategorie des menschlichen Geistes: Der

Begriff der Person und des 'Ich'.'Anthropologie und Soziologie 2, pp. 223-252. Frankfurt/M: Suhrkamp

� (1989). 'Körpertechniken.' In: Marcel Mauss, Soziologie und Anthropologie 2. Frankfurt/M: Fischer Wissenschaft

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Totale soziale Leistung:

� kollektives Phänomen, das in die ganze Gesellschaft eingebunden ist und der Totalität ihrer Institutionen Ausdruck verleiht

� alle Sektionen einer Gesellschaft sind davon betroffen, deren Beziehungen zueinander untersucht werden müssen

� es handelt sich um Phänomene, bei denen man die Gesellschaft "kondensiert" studieren kann: ihre Organisation, Hierarchie, Psychologie usw.

� sie reflektiert den besonderen "Stil" der Gesellschaft, ihre sozialen Themen