Turbolenza: l'ultimo problema irrisolto della meccanica classica
Vivi ogni giorno della tua vita come se fosse il primo, come se fosse l'ultimo 1844-1900.
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“Vivi ogni giorno della tua vita come se fosse il primo,
come se fosse l'ultimo”
1844-1900
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•Nascita della Tragedia (1872)•Considerazioni inattuali (1873)
•Umano, troppo umano (1878-80)•Aurora (1881)
•Così parlò Zarathustra (1883)
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Il motivo centrale de La nascita della tragedia è la distinzione fra:
Spirito dionisiaco seguire i piaceriSpirito apollineo seguire la razionalità
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L’uomo non può rifiutare il principio della vita, che è la dimensione
strutturale dell’uomo, la quale è stata offuscata dalla cultura occidentale e
dalla morale cristiana. Con la sua accettazione totale della vita e dei suoi contrari, Nietzsche si pone al di là del pessimismo e dell’ottimismo (ovvero della mentalità a lui contemporanea).
Secondo Nietzsche la figura mitologica di Dioniso è l’incarnazione del “sì”
totale alla vita, in quanto esalta valori vitali e non rinunciatari, quali l’amore fisico, la gioia, la guerra, la volontà di
potenza, la fierezza.
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La morale, da sempre considerata evidente di per sé, è per Nietzsche un problema e va pertanto “guardata” con sospetto. Nietzsche conduce un’analisi genealogica della morale, per scoprirne la genesi psicologica effettiva e mostrare il carattere storico dei valori etici e le motivazioni umane che ne sono alla base.
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Morale dei Signori basata sulla forza e sulla fisicità
Il Cristianesimo rovesciò questi valori
Morale degli Schiavi basata sulla debolezza e sulla castità
Risentimento: odio impotente dei deboli verso i forti, ovvero verso ciò che inconsciamente vorrebbero
essere; tale odio è teso a sottomettere i forti attraverso un tavola di valori antivitali
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L’accettazione della morte di Dio significa l’accettazione della morte di ogni illusione e certezza della metafisica.
Essa rappresenta il presupposto per la transizione dall’uomo al superuomo.
La distruzione di tutte le certezze tradizionali espone l’uomo al nichilismo.
Nietzsche distingue un nichilismo:
√ Attivo (che distrugge le vecchie credenze e le sostituisce con altre).
√ Passivo (che distrugge le vecchie credenze e si abbandona ad una rassegnazione passiva).
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E’ colui che: accetta la vita rifiuta la morale tradizionale va oltre la morte di Dio si pone come volontà di potenza ritorna ad uno spirito dionisiaco
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“Volontà di potenza come “legge di natura”,Volontà di potenza come vita
Volontà di potenza come moraleVolontà di potenza come politicaVolontà di potenza come scienza”
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• “Che cosa desideriamo noi vedendo la bellezza? Desideriamo di essere belli; crediamo che a ciò vada congiunta molta felicità. Ma questo è un errore „
• “Ciò che non mi distrugge mi rende più forte„
• “L'amore è lo stato in cui l'uomo vede le cose diverse da come sono„
• “Le convinzioni, più delle bugie, sono nemiche pericolose della verità„
• “Meglio essere folle per proprio conto che saggio con le opinioni altrui„
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Mereu AlessiaSanna Anna
Picciau Michela5^D ling.