ECHINODERMATA Landak laut dan Bintang laut PLATYHELMINTHES Kelinci laut.
Vivation - Leonard & Laut
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VIVATION; la ciencia de go.¿ar de toda�lu vida, es un verdadero clásico de la literatura de autoayuda traducido a siete idiomas, que te p-roporcionará los
conocimientos esenciales para:_ • mejorar ru vida amOrosa
• aumentar tu creatividad y tus ingresos • resolver los traumas infantiles
• desarrollar el pensamiento positi\·o y el poder mental
• aliviar el dolor flsico • descubrir tu propia personalidad
Todo ello sin necesidad de maestros ni terapeutas, suavemente; sin peligros y de un modo placentero
e inspirador.
Jim Leonard es el ,creador de Vi\·ation y autor de Your Fondest Dream. Ha dictado cursos de
Vivation y de creatividad por todo el mundo:
Phi! Laut, fundador y director ele Vivatíoh Publishing Co., es autor ele El dinero es mi {[migo_ .
y Amor, sexo)' comunicación.
IS8N 84-7720-246-X
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JIM LEO�ARD & PHIL LAUT • � 1 •
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VIVATION La ciencia de gozar
de toda tu vida
EDICIONES OBELISCO
COLECCION NUEVA CONSCIENCIA
EL CENTESIMO MONO
Ken Keyes
PRIMERA GUIA DE LA NUEVA
CONSCIENCIA
Juan. G. Atienza
COMO HACER FUNCIONAR BIEN
TU VIDA
K en Keyes
SABER VIVIR, SABER AMAR
J. A. Sha
ENDORFINAS
Jac Lawson
LA MISTICA DEL DINERO
JackLawson
NOSOTROS Y LOS DEMAS
Carlos Cruz
JANAJPACHA (Secretos del Chamanismo Andino) Luis Espinoza
EL PADRE NUESTRO DE LA
NUEVA ERA
J. A. Sha
COMO A TRAER TERNURA
Jacques Salomé
EL ARTE DE SER UNO MISMO
Patrice Richard
COMO GANAR AMIGAS
Ro�rto Trepar
EL ARTE DE CHAMANIZAR TU
VIDA
Luis Espinoza
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l!!,,;l A4& San Isidro- Tel. 4742-9366 Poa. de Bs. As.(1G42) 1
JIM LEONARD Y PHIL LAUT
1 1 VIVATION J LA CIENCIA DE GOZAR DE TODA TU VIDA
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EDICIONES OBELISCO
Si este libro le ha interesado y deseo que le mantengamos informados de nuestras publicaciones, escríbranos indicándonos q_ué temas son de su interés (Astrología, <;:i�ncias Ocu.ltas, J\rtes Marc1ales, Naturismo, Espiritualidad, Trad1c1ón, Trabajo Soc1al) y gustosamente le complaceremos.
Colecci<)n Nueva Consciencia . Vivation, la ciencia de gozar de toda tu vida Jim Leonard y Phi/ Laut
1. a edición: abril de 1992
Diseño Cubierta: ICG Traducción de Micka de Frosterus © 1983, 1990 by Ji m Leonard and Phi! Laut (Reservados todos los
derechos) © by Ediciones Obelisco S. A., 1992 (Reservados todos los dere-
chos) Edita: Ediciones Obelisco S. A. Consell de Cent, 591, 4.0 08013 Barcelona
Depósito Legal: B- 15.555 - 1992 ISBN: 84-7720-246-X
Printed in Spain
Impreso en España en los talleres de Romanya/Valls S. A. de Capellades (Barcelona)
Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta puede ser reproducida, almacenada, transmitida o utili�ada en m�nera alguna ni por ningún medio, ya sea eléctrico, quím1co; mccámco, óptico, de grabación o electrográfico,_ sin el previo consentimien-to del editor. , , ·
La palabra «Vivation»
Vivation (pronunciado Vaivei'shion) es una habilidad autoridigida de desarrollo personal que permite que cualquier persona pueda inducir la resolución permanente de sensaciones, sentimientos y emociones reprimidos, sin importar la causa, la intensidad o el tiempo que hayan estado reprimidos.
El nombre «Vivation» fue inventado por Jim Leonard en 1987. Derivada de la raíz latina <<Viv» de vida. Puesto que el nombre fue inventado, y que no aparece en ningún diccionario, describiremos su uso aquí mismo.
})El o la que 'viva' describe la persona que está aplicando los Cinco Elementos de Vivation. Por ejemplo: «No es necesario que el o la que 'viva' averigüe el origen, la causa o la razón de las sensaciones que surjan durante una sesión.»
'Vivar' es la forma del verbo. Siempre es un verbo intransitivo. Por ejemplo, decimos: <�Vivé' en la bañera esta mañana y ahora me siento muchq más seguro», pero NO: <lVivé' a mi amigo Jorge la semana pasada y mañana vuelve para otra sesión». En vez de esto, se diría: «Asistí a mi amigo Jorge en su sesión de Vivation ... 'o' Jorge tuvo que haber disfrutado de su sesión de Vivation la semana pasada, porque mañana vuelve para hacer otra.». Esto es porque todos los resultados los logra quien 'viva', NO su asistente o su profesional.
Asistente de Vivation o profesional de Vivation se refiere a la personas que guía al o a la que 'viva' en su sesión. El verbo 'asistir' describe correctamente la actividad del o de la asistente o profesional de Vivation.
Otros usos: 'vivando' «Estuve 'vivando' en la oficina esta mañana y adelanté muchísimo
en aquel proyecto que me estaba molestando.» Otros idiomas: Al ser una palabra que es una marca de servicio, «Vi
vation» nunca se traduce, nunca se escribe de otra manera. NO recomendamos: Vivador, vivadora, vívationando, etc. Vivation es una marca editorial de servicio registrada de Jim Leonard,
Jeanne Miller, Phil Laut y Anne Leonard, que trabajan como la Asociación de Profesionales de Vivation.
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Dedicatoria
Yo, Jim Leonard, dedico este libro a mi madre, Anna Lee l..eonard, a la memoria de mi difunto padre, Al Leonard, y a mi anterior esposa (que sigue siendo mi amiga) Anne Jill Leonard, que me dieron amor, apoyo y sabiduría como prueba de que la vida es infinitamente buena.
Yo, Phi! Laut, dedico este libro a mis padres, Phi! Laut y la difunta Betty Laut, quienes son unos de los padres con más éxito que haya conocido y que me dieron un gran comienzo en la vida .
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Agn�decimientos
Agradecemos a las siguientes personas sus muchas contribuciones a nuestras vidas y a este libro:
A Jean Gilpin, quien nos apoyó con amor, ánimo, café y bocadillos mientras escribíamos este libro.
A Leonard Orr, por algunas ideas básicas que desarrollamos en este libro.
A Al y Anna Lee Leonard, por proporcionar un espacio de apoyo en su hogar para Jim, donde él pudo hacer parte de su trabajo escribiendo sin las distracciones habituales.
A Anne Jill Leonard, por hacer los gráficos y ayudar con la edición. A Sondra Ray y Fred Lehrman, por su ayuda y sus consejos oportunos. A Sal Rachele, por sugerir algunas de las afirmaciones. A Otto Altorfer, por sus coi}sejos editoriales de gran ayuda, por el
ejemplo inspirador que nos proporciona con su manera de vivir su vida, y su amistad y apoyo.
A Marz Attar, por ayudar a Jim a explorar algunos puntos delicados de la filosofía presentada en este libro:
A Herakhan Baba, por su presencia en este mundo. A Elana Lynse por ayudar a Phil en sus experiencias tempranas con
el mejoramiento personal y la respiración. A Jack Szumel y Theano Storm por ayudar a Jirn en su camino desa
rrollando Vivation. A Gayle Carlton y Jane English por sus contribuciones sobre los na-
cimientos con cesárea. A Lucy Liggett y Stan Sherr, por sus consejos editoriales. A Ned Burke por sugerir una presentación gráfica. A Alan Moore por sugerir una de las técnicas del Cuarto Elemento. A Kali Victoire por corrección de pruebas y asistencia editorial. A Arnold Patent por proporcionar la idea básica del Proceso del
Propósito. .
A Madreanna Rossiter por aumentar el entendimiento de Jim sobre cómo ayudar a integrar la inconsciencia en los demás.
A Jeff Lueders y Lans Peterson por la corrección de pruebas. A todos nuestros maestros y todas nuestras maestras, estudiantes y
amigos y amigas en la Comunidad Mundial de Vivation.
Introducción
¿Por qué leer un libro sobre mejoramiento personal?
El mejoramiento personal es el pasatiempo más grande del mundo. También es la actividad humana más antigua del mundo, porque en primer lugar, fue el mejoramiento personal lo que nos hizo humanos.
El objetivo de todas las prácticas de crecimiento personal es aumentar la felicidad, el poder y el bienestar de quien las practica, para expandir lo que funciona para ti, no para averiguar lo que está mal contigo. En este libro ponemos el énfasis en las soluciones.
El mejoramiento personal es la meta de todas las religiones, de todas las filosofías, de todas las terapias. Es la meta de los deportes, del yoga y de las técnicas de salud holística. Es la meta de la educación. También es la meta de la medicina, la ciencia y la tecnología. La evolución del mejoramiento personal siempre ha sido paralela a la evolución de la conciencia humana. ,,Estamos viviendo en una era dominada cada día más por la
alta tecnología, es necesario equilibrar esto con adelantos en métodos de crecimiento personal orientados hacia el ser humano si queremos evitar que la tecnología destroce la calidad de la vida en nuestro planeta. Leer este libro te familiarizará con los últimos desarrollos en el campo del mejoramiento personal.
Nosotros, los autores de este libro, agradecemos la oportunidad de compartir estos nuevos acontecimientos contigo y nos encantaría que los hicieras tuyos.
ll
Las técnicas descritas en este libro son sencillas,' directas, extremadamente eficaces y divertidas. Puedes aprender fácilmente a aplicarlas tú mismo o tú �isma con autonomía total. R�quieren un mínimo de tiempo e incluso así dan resultados máximos. Hasta puedes aprender a aplicar muchas de ellas mientras desempeñes otras actividades, una bendición para la gente moderna y ocupada. . A parte de Vivation, la técnica principal descrita en este h?ro, también presentamos instrucciones detalladas de otras técmcas de mejoramiento personal. Puedes empezar a usarlas casi todas inmediatamente para tu gran beneficio y satisfacción.
Mejorar lo que sea sólo es posible cuando tienes el conocimiento completo de lo que estás mejorando. Este libro te enseñará cómo conocerte a ti mismo o a ti misma de una manera más completa de lo que habías hecho nunca.
A nadie le gustaría explorar los escondrijos más oscuros del alma sin traer una luz. Vivatiori permite que el mejoramiento personal ocurra en los niveles más profundos de tu ser porque te ayuda a operar dentro de un contexto de luminosidad.
Vivation es tanto físico como mental; verdaderamente, devuelve el enlace natural entre la mente y el cuerpo. Se podría decir que usa el cuerpo para conectar con la mente, y también se podría decir, con igual validez, que usa la mente para conectar con. el cuerpo. Provoca la transformación dejando que tu alegría y bienestar innatos abarquen y penetren tu totalidad. La mente se vuelve más feliz y el cuerpo más sano. Realza tu eficacia alineando la totalidad de tu ser con tu propósito. Es rendirte a tu propio yo y es un acto de mucho amor.
Es correcto decir que si aprendes a 'vivar' a solas, todas las partes de tu vida quedarán afectadas por este hecho. Somos conscientes de que esta declaración puede despertar tu escepticismo. Si no pruebas Vivation, no creerás en lo bien que funciona. Exigir pruebas de que funcionará para ti antes de haberl� �robado es como si estuvieras delante de una chimenea fría, dtcténdole: «Si tú me das calor, yo te daré leña.»
Es posible que digas «Bueno, ¿puede un libro enseñar a trabajarme tan profundamente?»-La contestación es que este libro te preparará completamente para Vivation y aún así necesitarás de un o una asistente personal para que. te guíe en tus primeras se-
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l siones de Vivation. Esto no es porque la t:écnica sea peligrosa o complicada; es sencilla y completamente se:gura. Una persona experimenta sensaciones físicas e imágenes n:J.entales tan únicas durante una sesión de Vivation, que podría asustarse si no tuviera a alguien a su lado que haya experimentado cosas similares y que haya aprendido a disfrutar de ellas y senairse segura con ellas. El papel del o de la profesional de Vivati110n es asegurar que tu experiencia sea lo más placentera posible. Los servicios de pro
fesionales de Vivation no son caros, y desgués de un número de sesiones guiadas podrás hacerlo tú solo o tú sola. En este libro te daremos información completa sobre cdmo localizar y elegir a un o una profesional de Vivation. Al h:.cerlo te harás uno de los mejores regalos posibles.
lo que Vivation rio es
Vivation no es terapia, religión, psicolo�ía, medicina, hipnosis y tampoco ninguna cosa a la cual afilia::rse, y no es un substituto de ninguna de estas cosas.
lo que Vivation es
Vivation es un método de autoayuda moderno y holístico, que ha sido utilizado con éxito por millones de personas en todo el mundo. Utiliza una técnica de respiracióiL claramente definida y maravillosa para alcanzar una conciencia profun�amente positiva y detallada de tu propia mente, de tu cuerpo y de tus emociones. Permite que la mente y el cuerpo se: reestructuren suavemente, de manera que aumenten mucho la felicidad, la eficacia y la buena salud del individuo. Fundamentaimente, Vivation trat� sobre rendirse a lo que es en tu experiencia , y por enCima de esto, es sobre la gratitud por lo milagroso �e la existencia ..
Lo que los y las profe�ionales de· Viva_tion no .son : .. � . ·. . . . · � mayoría de los y las profesionales. de Viv�Üon no son_mé
dicos o psicoterapeutas, aunque algunos lo son. Si crees que pue-
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des estar enfermo o enferma física o mentalmente, busca los cuidados de un profesional licenciado de la salud.
Si estás bajo tratamiento médico o psicoterapéutico y quieres aprender Vivation, por favor describe lo que es la técnica a tu médico o terapeuta primero, y luego pon tu médico o terapeuta en contacto con tu profesional de Vivation. Bajo estas circunstancias sólo recomendamos Vivation hasta el punto en que tú, tu médico o terapeuta, y un o una profesional de Vivation competente estén todos de acuerdo sobre la conveniencia de que lo hagas.
En los veinte años de experiencia en común de los autores con Vivation, nunca se ha observado que Vivation fuera perjudicial en ningún modo para un tratamiento médico o terapéutico; realmente se ha mostrado de gran ayuda en la sanación psicológica y física. Sin embargo, los médicos y los terapeutas estaban produciendo resultados excelentes con sus clientes y pacientes mucho antes de Vivation, y si estás enfermo o enferma física o mentalmente, pensamos que es muy importante que incluyas a tu médico o terapeuta en cualquier decisión que tomes con respecto a Vivation.
Lo que son los y las profesionales de Vivation
Los y las profesionales de Vivation son profesionale; con experiencia y entrenamiento que tienen suficiente sentido de seguridad, integri�ad y compasión para guiar a la gente en sus sesiones de Vivation con resultados consistentemerite buenos. . .
En este libro describimos con todo detalle cómo llegar a ser profesional de Vivation.
Quién se puede beneficiar de' Vivation
Vivation es extremadamente beneficioso para cualquier persona que pueda respirar sin asistencia mecánica (la respiración es una parte integral de la técnica) y que tenga la voluntad de asumir toda la responsabilidad en producir los resultados (es una técnica de mejoramiento personal).
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Vivation apoya tu autonomía y tu toma de responsabilidad
Si no tomas toda la responsabilidad de tu vida, no podrás obtener resultado positivo alguno. Esto es verdad, y en especial con relación a Vivation, porque está en la naturaleza del proceso de Vivation que tú produzcas el IOOOJo de cualquier resultado. Los y las profesionales de Vivation sólo te enseñan y te guían. Es lo mismo esperar que tu profesional de Vivation produzca los resultados por ti, que tomar lecciones de golf y luego esperar que el profesional del golf haga las jugadas por ti. Vivation en sí es una herramienta que puedes usar para producir los resultados para ti mismo o ti misma. Tener la expectación de que Vivation produzca los resultados por ti es como si fueras a comprar un hacha y esperar que el hacha te corte la leña. Una vez que hayas aprendido a 'vivar' puedes producir los resultados cuando quieras y donde quieras; no estarás dependiendo de nadie, y tampoco te volverás dependiente de la técnica.
¿Qué edad tienen estas técnicas?
Nada es nuevo en este libro. La verdad siempre ha estado al alcance para todos los que han elegido la búsqueda. Hemos tenido experiencia extensa enseñando Vivation a cristianos, judíos, budistas, yoguis y hindúes, entre otros, y nos han comentado que nuestra enseñanza está alineada con las enseñanzas de estas antiguas tradiciones. Es posible que nuestra presentación sea nueva, y puede que algunas de nuestras técnicas sean nuevas, nosotros por lo menos hemos tenido la experiencia de haber inventado algunas de ellas. Puesto que no lo sabemos todo, no hay manera en saber quiénes pudieron haber sido algunos de nuestros predecesores. El material de este libro es tan fundamental para el hecho de ser humano que nos parece improbable que haya podido ser inventado recientemente por nadie.
Cómo usar este libro
Hemos .escrito este libro de manera cuidadosa, lógica y ordenada. La información de cada sección prepara al lector o a la
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· lectora para lo que sigue. No damos por sentado que el lector o la lectora hayan tenido experiencia previa con el mejoramiento personal. Cualquier persona que empiece este libro desde el principio y lo lea consecutivamente hasta el final debería de entender incluso el material más avanzado que hayamos cubierto.
Casi todos los procesos y técnicas que describimos en este libro son cosas que puedes empezar a usar inmediatamente. Recomendamos que lo hagas. · Nada de lo que hay en este libro puede sustituir al sentido común. Subrayamos aquí, y en otras partes del libro, que lo que presentamos son modelos útiles y que la realidad no encaja completamente en ningún modelo todo el tiempo. Por ejemplo, si te fracturas una pierna, a pesar de que Vivation ·pueda suavizar la incomodidad y aumentar el flujo de energía sanadora a tu pierna, el sentido común dice que deberías de ir a un médico para que te escayole la pierna. Nosotros desde luego recomendamos que lo hagas sin demora.
Inmediatamente después del texto principal de este libro hay un glosario con los términos que pueden ser desconocidos para ti o palabras corrientes que usamos de manera poco corriente.
La mejor manera de usar este libro es leerlo una vez, tomar varias sesiones de Vivation con un buen o una buena profesional de Vivation, y luego leerlo de nuevo. ·
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Parte 1
La verdad sobre ser humano o humana
Capítulo 1
Cómo liberar tu mente
Cuando miras un objeto, sólo puedes ver un lado a la vez; así es la naturaleza de la visión. Exactamente de la misma manera:; cuando piensas en algo, sólo puedes pensar en ello dentro de un contexto a la vez; así es la naturaleza del pensamiento. El contexto determina lo que tu mente piensa con la misma seguridad en que el ángulo de visión determina lo que ven tus ojos.
Por ejemplo, una persona que sólo lee en chino podría mirar esta página y ver exactamente los mismos dibujos en tinta sobre el papel que tú. La razón por la cual tú puedes leer estas palabras y el lector chino no puede, es porque tienes un contexto para ti disponible que te permite darle sentido a estos dibujos en tinta sobre el papel, y el lector chino no tiene este contexto disponible.
«CONTENIDO» sigitifica «la cosa en sí» y «CONTEXTO» significa la manera en la cual interactúas con ella.
Entender cómo el cambio de contexto cambia la experiencia humana es fundamental para entender la vida humana de manera práctica.
Antes de enseñarte métodos para mejorar tu vida, es necesario primero establecer una base de contextos en la cual entiendas nuestros modelos de cómo funciona la mente y cómo se forman las experiencias de la vida. Éste es el propósito de esta parte de nuestro libro.
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La mente es reductiva
La mente es incapaz de saber qué es algo, y también es incapaz de entender completamente que no lo puede saber. Todo lo que puede hacer la mente es crear modelos, y luego insistir en que la realidad encaje en estos modelos, lo que la realidad raras veces consigue.
Describir cualquier cosa completamente requeriría una cantidad infinita de declaraciones. Puesto que es muy inconveniente para la mente crear un número infinito de declaraciones, tiene que decidir qué aspecto de una cosa es importante, y luego usar ese aspecto como un símbolo de la totalidad. La elección del aspecto a usar de esta manera determina en gran medida con qué eficiencia la mente creará felicidad y poder para el individuo.
Por ejemplo, supongamos que el contenido de tu experiencia es que tienes exactamente $1.000 en el banco. Tanto tús sentimientos acerca del dinero como lo que harás con él estará determinado por si tu mente piensa que «tengo muchísimo dinero» o «no me queda casi nada». Ambos contextos son igualmente «válidos» e igualmente <<Verídicos» y la mente tiene elecCión absoluta.
Como otro ejemplo de contenido, considera el movimiento relativo que se puede observar de la Tierra y del Sol. Podemos mantener este fenómeno en .el contexto del Sol que sale por el Este y se pone por el Oeste, o podemos mantenerlo en el contexto de que el Sol realmente.no. se está moviendo, sino sólo lo aparenta por la rotación de la Tierra. Ambos cuadros de. referencia son totalmente válidos y eliges uno u otro dependiendo de lo que estés haciendo en ese momento. Si estuvieras perdido en el bosque elegirías el primero para orientarte. Si estuvieras calculando mecánicas celestiales, PODRÍAS elegir cualquier.de lp� dos, pero es probable que elijas el segundo para que los cálculos matemá-ticos sean más sencillos. _ ·
Cuando quiera que una persona experimente-dificultades para lograr algo, es porque esa persona está manteniendo hi situación en un contexto inapropiado. Cuando la mente está atascada en un contexto en particular, puede parecer que existen limitaciones inherentes a la situación. La limitación es realmente una función del contexto y el cambio apropiado de contexto hace que lo que parecía ser una limitación tome otro aspecto.
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Imagínate un coche contemplando las dificultades en subir una cuesta empinada en la cuarta marcha. El coche podría estar pensando: «Es obvio que mis dificultades están causadas por la relación entre mi peso, mi fuerza, y la pendiente de la cuesta. Puesto que no tengo suficientes fuerzas para subir la cuesta y puesto que el esfuerzo está empezando a dolerme, más vale que me rinda.» Y dentro de su contexto de estar en la cuarta marcha, ¡el coche tiene razón!
Una manera de exponer el propósito de este libro es que es enseñarte a cambiar tus propias marchas.
Los seres humanos observaban el vuelo de los pájaros durante milenios y añoraban poder volar también. Lo intentaron varias veces y tuvieron poco éxito. Los pájaros seguían volando cuando los hermanos Wright los observaban, pero los hermanos Wright mantuvieron los fenómenos que observaban en contextos diferentes. Su cambio a un contexto correcto fue el principio de una nueva era.
No existe ningún contexto universalmente apropiado
No existe contexto alguno en el que una persona quisiera sabiamente mantenerse todo el tiempo; la capacidad de c�biar de contextos libremente es altamente deseable. No abogamos por el «pensamiento positivo»; abogamos por el pensamiento apropiado. «El pensamiento positivo» no es siempre apropiado y si te atienes a él con demasiada rigidez, puede ser !imitador e incluso peligroso. Dos ejemplos:
¿Quién no estaría de acuerdo en que es mejor tener conocimiento que ser ignorante? Hemos conocido a gente que mantenían el «pensamiento positivo» de que lo sabían todo sobre algo, lógica irrefutable para alguien que quiere ser «positivo», pero que no les permite aprender nada nuevo. Positiva o no, la ignorancia reconocida es la inejor·ayuda que hay para aprender.
Thm,bién hemos conocido gen�e que tomaban cursillos. de p�nsamiento positivo y empez(l!on negocios con «pensamie_ntos positivos» como «Yo puedo lograr lo que sea», «Yo pienso a lo GRANDE» y «El Universo me proveerá con los resultados que he elegido». Luego invirtieron dinero en una empresa que no po-
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dían manejar y lo perdieron. El pensamiento positivo es maravilloso y desde luego tiene su lugar apropiado, pero no es un sustituto para el sentido común y la acción diligente. En los negocios, por lo menos; sugerimos que un realismo entusiástico y apropiado es mejor que el positivismo ciego.
Cada modelo tiene su limitación y cualquier modelo al cual uno se aferra rígidamente se convertirá en una trampa.
La mente es una biblioteca de contextos
Para interactuar con el mundo a nuestro alrededor tenemos que clasificar los datos que recibimos por nuestros sentidos y luego ordenar todo según tipo y función. Desempeñamos esta tarea compleja con sorprendente velocidad y encima lo damos por sentado. Para hacer esto posible llevamos con nosotros una biblioteca de contextos «computarizada» de alta velocidad conocida como «la mente». La interacción entre la mente y la experiencia determina en qué contexto se mantendrá una experiencia, y esa interacción se conoce por «pensamiento».
Tu mente organiza sus contextos y clasifica sus contenidos según las instrucciones del bibliotecario jefe, conocido como «tú». Puesto que eres el bibliotecario jefe, puedes reorganizar tu mente o reclasificar tus experiencias como mejor te parezca y cuando quieras.
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Ciencia de biblioteca 101
·Una de las mejores maneras para cambiar de contexto es mantener un pensamiento que sólo puede ser verídico en el contexto al cual estás cambiando. Por ejemplo, si estabás pensando en términos de que el sol es estacionario y que sólo sea una ilusión que se levanta y se pone, podrías cambiar de contexto fácilmente pensando o «El sol se levanta en el Este y se pone en el Oeste», o «El sitio sobre el cual estoy es estacionario».
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Considera la siguiente ilusión óptica como otro ejemplo:
Figura 1: Cambios de contexto causan cambios de experiencia.
El artista que hizo este dibujo, cuyo nombre era E.G. Boring, lo llamaba el dibujo de su «Esposa o Suegra». En un contexto es una mujer joven que aparta la cara hacia la izquierda. En el otro contexto es el perfil de una mujer vieja. Para ilustrar como funciona cambiar de contexto, piensa que si ves a la mujer joven, puedes mirar su barbilla y pensar «Esto es la punta de la nariz de la mujer vieja», y cambiarás para ver la mujer vieja. O si estás viendo a la anciana y miras su ojo, puedes pensar «Esto es la oreja de lajovem), y cambiar para ver a la joven mujer.
Este es el principio por el cual opera la técnica de las afirmaciones, descritas en detalle en la Parte III de este libro. La expre-
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sión oída con frecuencia «Ths pensamientos crean tu realidad», realmente es una manera condensada de describir este proceso.
Dáte cuenta que si alguien tuviese un interés especial en ver o sólo una mujer joven o sólo una mujer vieja en este dibujo, puede que esa persona caiga en la tentación de decir que no existe manera válida de éambiar de contextos. Una persona así puede experimentar SENTIRSE incapaz de ver las dos caras.
Dominar la capacidad de cambiar de contextos liberará tu mente.
Para probar tu entendimiento de este principio, haz el favor de resolver el siguiente rompecabezas antes de proseguir a la página siguiente:
• • • • •
. . · • •
• • •
Figura 2: Prueba tu capacidad de resolver problemas cambiando de contexto.
Instrucciones: Conecta todos los puntos usando ·un máximo de cuatro líneas rectas sin levantar. el utensilió que estés usando para marcar y sin volver. sobre una línea ya trazada.
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Cómo resolver el problema: PASO 1: Intenta lo obvio:
Figura 3: Obviamente no es la solución.
PASO 2: Considera el pensamiento «Esto es imposible». PASO 3: Date cuenta que el pensamiento «Esto es imposible»
es verídico en el contexto en que es imposible. Fíjate que el pensamiento «Encontraré una manera de hacer esto» sólo es cierto dentro del contexto en el cual es posible hacerlo. Mantén con suprema decisión el pensamiento «Yo resolveré este problema».
PASO 4: Date cuenta de que el contexto en el cual intentaste resolver el problema anteriormente no es compatible con el contexto que estás manteniendo ahora. En otras palabras, fíjate que es imposible hacerlo de la misma manera que antes.
PASO 5: Observa si las reglas del problema realmente te limi-' taban en el método exacto que estabas usando antes.
PASO 6: Date cuenta d.e .que las reglas no dicen que estás limitado o limitada a ningún li¡nite .específico en cuanto al trazado de tus rayas, a pesar de haberl�,asumido así antes.
PASO 7: Observa si este �ntéxto nuevo es compatible con el pensamiento «Yo resolveré este problema». ·
PASO 8: Resuelve él problema así:
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Figura 4: Una de una infinidad de soluciones correctas.
Solución alternativa -1:
Las reglas no especifican el tamaño del implemento usado. Si usas un rotulador con una punta suficientemente ancha (o un pincel) podrías conectar los nueve puntos con un solo trazo.
Solución alternativa -2:
Podrías coger unas tijeras y cortar el dibujo en tres tiras con tres puntos en cada, para luego pegar las tiras para que formen una tira larga, y conectarlas con un solo trazo de lápiz.
Solución alternativa -3:
Busca otra manera completamente tuya de resolver el problema. Hay un número infinito de soluciones.
Una buena pregunta que se puede hacer sobre este método de cambiar de contextos es: «Durante el período de tiempo que trans-
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curre entre que comienzo a pensar el pensamiento nuevo y cuando descubro el contexto en el cual es verídico, ¿tengo que mantener este pensamiento con fe solamente?»
¡Gracias por preguntar! La respuesta es no. O sea, no lo es si mantienes al proceso mismo en un contexto en el cual la fe no es necesaria.
Toda declaración es igualmente verídica
La declaración «Toda declaración es igualmente verídica» es verídica porque la verdad siempre está en función del contexto. Todo es de la manera que es realmente, pero «la verdad» es cómo la mente pensará en ello. No confundas la verdad con la cosa en sí.
«El sol da vueltas a la Tierra» es verídico dentro del contexto de la experiencia actual de cualquiera que esté en la Tierra. Sin embargo, también podemos elegir un contexto en el cual la declaración aparentemente absurda «La Tierra está rotando alrededor de un eje imaginario situado entre el polo norte y el polo sur» sea verídica.
La declaración «La luna está hecha de queso verde» es verídica dentro del contexto de muchos dibujos animados y comics. Por lo menos en teoría, también es verdad dentro de una cantidad ilimitada de contextos, como cualquier otra declaración que se pueda inventar.
Mientras que «La luna está hecha de queso verde» pueda ser un ejemplo tonto, es lo suficientemente extremo como para ser útil. El propósito de pensar sobre la verdad de esta manera es que te permite pensar sobre la verdad en más de una manera. Cuando usas tu mente para lograr algo, no es suficiente tener «la verdad», tienes que poner la verdad en un cuadro de referencias útil para lograr _ese propósito en particular.
Recomendamos que practiques esta manera de pensar hasta que la domines. ¡Sorprende a tus amigos y amigas! Coge la declaración más absurda que ellos te puedan hacer, y luego pruebas que esta declaración es verídica identificando contextos en los cuales es veraz. Si tus amigos son lo suficientemente listos como para darte declaraciones con contextos incluidos, pon la declaración
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entera, con sus contextos limitantes y todo, dentro de un contexto más amplio aún, dentro del cual sería verídica. Al hacerlo no s?lo convencerás a .tus ami�os
. y a ti mismo o ti misma de que
t1enes una mente ágil, tamb1én mcrementarás tu capacidad en resolver cualquier tipo de problema.
Date cuenta, por favor, de que el tipo de prueba que estábamos describiendo más arriba es un método de cambiar o de establecer contextos. Las pruebas científicas tratan sobre descubrir demostrar o describir fenómenos, por lo tanto CONTENIDO: una vez que se haya establecido el contexto.
Mentir sobre algo significa mentir sobre el contenido. La verdad sigue sien.do la verdad sin importar en qué contexto se pone, pero un camb1o de contexto puede requerir que la verdad sea ex-puesta en palabras muy diferentes. -
. Mantén el pensamiento <<Toda declaración es igualmente verídica» hasta que se haya enraizado firmemente en las células de tu cerebro. Este pensamiento puede acelerar los resultados de tu proces? de �urnacione� muchísimo. También puede prevenir muchas discusiOnes. Por ejemplo, si normalmente piensas sobre las cosas de una man.era .en especial, y vas a escuchar a alguien que da una charla Y que tiene otra tradición diferente de pensamientos, existen dos cosas que puedas hacer: puedes encontrar fallos en todo lo que diga el o la conferenciante, o puedes cambiar a un contexto en el cual todo lo que diga el orador sea verdad, en cuyo caso puedes aprender algo. Una manera increíble de estar e? desacuerdo con alguien es decir: «Lo que estás diciendo es obViamente la ve�dad, y lo opuesto es obviamente igual de verídico.>>
Cu�do te s�en� preparado, sigue con aplicaciones prácticas. Por ejemplo, Sl estas cansado de sentirte no amado puedes mantener el pensamiento «Todo el mundo me ama infinitamente» Y luego probarlo de cinco o seis maneras diferentes.- Después d; hacerlo, tendrás contextos en los cuales te sentirás amado todo el �iempo, y estos c�ntextos estarán disponibles para ti cuando q
_lllera que los neces1tes. Además, con toda seguridad, la mayo
na de las pers�nas te encontrarán más adorable si tú interpretas su comportamiento natural como si ellos te quisieran.
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Capítulo 2
El tiempo
Existen dos contextos en los cuales todos mantenemos el tiempo. Los dos son absolutamente esenciales para el funcionamiento de la mente y son, naturalmente, igual de válidos.
Al primer contexto, le damos el nombre «tiempo momentáneo». En tiempo momentáneo, sólo existe el momento presente. Experimentamos este contexto en el sentido de que sólo podemos TOCAR el momento presente.
El segundo contexto lo llamamos «tiempo lineal». El tiempo lineal es el contexto en el cual el pasado realmente pasó y el futu-ro realmente_ ocurrirá. . _ _
En tiempo momentáneo, ahora mismo es el «momento de creación origir¡al», el único momento posible. Nuestros supuestos «recuerdos» del pasado, nuestras especulaciones sobre el futuro, y el aparente «flujo» del tiempo son todos una especie de ilusiones, «Creadas» en este momento exactamente tal como están.
En tiempo lineal, la creación es un resultado de un largo proceso de causa y efecto que retrocede a algún origen teórico: el «Big Bang» o el Génesis o como lo quieras llamar o pensar en ello.
La moción, en tiempo lineal, es el cambio de posición de algo durante un intervalo de tiempo.
En tiempo momentáneo, la moción es una calidad inherente que no tiene nada que ver con el «cambio» de posición. Si tenemos recuerdos aparentes de que algo estaba en una posición diferente en un tiempo «anterior», este recuerdo aparente es sólo
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parte de lo que existe con nosotros en este momento, y esto es todo.
En tiempo lineal tenemos libertad y en tiempo momentáneo tenemos experiencia directa.
No tienes libertad en tiempo momentáneo porque cualquier cosa que exista ya está aquí y es todo lo que PUEDE existir in-. , clmdos tus deseos para que las cosas fueran diferentes. Una ma-nera de explicar este fenómeno del tiempo momentáneo en términos de tiempo lineal es decir que cuando hayas cambiado algo, ya estás en un momento diferente. . No ex�ste experiencia DIRECTA en tiempo lineal, porque en
t1empo lmeal el momento presente es nulo. Cuando ya recibimos los datos por algunos de nuestros sentidos, la ocurrencia que originó los datos ya forma parte del pasado.
La felicidad existe dentro de los límites del tiempo momentáneo. Eres feliz hasta el punto que eres feliz con lo que tienes aho-ra mismo. -
El poder existe dentro de los límites del tiempo lineal. Con «poder» queremos decir «la capacidad de crear los resultados que deseas».
Alguna gente es bastante poderosa, pero no es feliz. Otra gente es bastante feliz, pero no poderosa. Está claro que a todos nos gustaría ser felices y poderosos al mismo tiempo. ·
Somos poderosos y felices hasta el punto en que mantenga� rnos nuestras experiencias en contextos que nos ayudan a ser fe-lices y poderosos. ·
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Capítulo 3
El origen de toda negatividad
Con «negatividad» queremos decir el «uso habitual de contextos inapropiados para optimizar tu propia felicidad y tu· propio poder».
El origen de toda negatividad es <tmal-hacer' algo». Para entender lo que queremos decir con <tmal-hacer' algo»,
piensa que en cualquier momento dado estás experimentando exactamente lo que estás experimentando. Puedes estar agradecido o agradecida por esa experiencia. O puedes comparar lo que realmente existe con un estándar imaginario, como «lo· que quisiera que estuviera aquí» o «lo que debiera de estar aquí» o «lo que solía estar aquí», etc., y decidir que lo que realmente existe no llega a la altura de lo que te puedes imaginar. La primera opción se llama «celebrarlo». La segunda se llama «mal-hacerlo».
Cuando 'mal-hagas' algo, experimentas una sensación emocional desagradable en tu cuerpo que dura mientras estés contemplando lo que sea que estés 'mal-haciendo'. Verifícalo por tu cuenta. La próxima vez que te quejes de algo, fíjate en .cómo te sientes.
La gente tiene tremendas ganas de sentirse bien y al mismo tiempo un fuerte impulso por tener razón. Entonces lo que hacen es insistir en que lo que están 'mal-haciendo' realmente es malo en sí, y luego retiran su conciencia del hecho en un esfuerzo para sentirse bien. Esta retirada de conciencia es conocida como «represión».
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Cuando reprimes, nada cambia excepto tu grado de conciencia. Lo que 'mal-haces' sigue siendo lo mismo y sigues 'malhaciéndolo'. La sensación desagradable sigue en tu cuerpo, pero has elegido no ser consciente de ella.
Después de 'mal-hacer' y de reprimir, lo que 'mal-hiciste' se convierte en algo de lo cual te escondes, o te alejas. La sensación desagradable se almacena en el cuerpo como una tensión crónica o algún otro problema física (veremos más sobre esto más adelante). Lo que pasa en tu mente es esto:
Un mecanismo nuevo se crea en tu mente inconsciente (queremos decir-la parte de tu mente de la cual eliges ser inconsciente) y este mecanismo evalúa constantemente tu experiencia en cada momento y la compara con tu estándar imaginario. Así, una vez que hayas 'mal-hecho' algo y lo hayas reprimido, seguirás 'malhaciéndolo', de la misma manera, en cada momento.
A lo largo de este libro haremos diagramas para este tipo de mecanismo de la siguiente manera, para que sea más fácil pensar en ello:
lO Estándar
5
imaginario
Lo más lejos posible del estándar imaginario
Figura 5: Mecanismo de dualidad. � • • • �· • ' .1 '
La mente inconsciente compara continua111ente cad� �xperiencia con estandares iiJJ�ginario� y le da.a cada experiencia unas «graduaciones>>. que podemos poner entre el uno y el diez, siendo diez el mejor y cero el peor.
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Una manera de hacerte consciente de muchos de tus mecanismos de dualidad 'mal-hechos' es notar qué pensamientos y situaciones tienen la tendencia de ponerte en un estad.o de ánimo menos-que-feliz. Los mecanismos de dualidad son el origen de todos los estados de ánimo malos. Siri embargo, no podrás darte cuenta de todos tus mecanismos de dualidad prestándole atención a tus estados de ánimo. Los mecanismos más viejos, más profundamente reprimidos influencia� tus actit�de� generales hacia la vida más que tus estados de ámmo trans1tonos, y para tomar conciencia de ellos necesitarás un proceso profundo, como Vivation .
El origen de comportamientos y experiencias no deseados
Cuando quiera que 'm.al-hagas' algo, creas un deseo par que sea mejor, y tu mente empieza a hacer planes para mejorar aquello. En el momento de la represión, el mejor plan que pudo inventar tu mente hasta el momento se convierte en una parte importante del mecanismo nuevo. Subsiguientemente, si tu exper�encia actual en algún momento es ev�uada por tu mente como Siendo demasiado baja en la escala, entonces ese plan, que ahora es conocido como «adaptación compulsiva», es puesto en acción inmediatamente por tu mente inconsciente. En estos diagramas usamos una flecha para indicar la adaptación compulsiva.
Todo el mecanismo, en su forma más fundamental, es así en diagrama:
10 Placr.r
S
Buscar alivio Dolor o
Figura 6: El mecanismo. de dualidad de 'mal-hacer' más básico con adaptación compulsiva.
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Cuando veas que haces las cosas compulsivamente o que creas situaciones no intencionadamente, el origen está en uno de estos mecanismos.
Mientras estés reteniendo la conciencia, el mecanismo seguirá en vigor. Sencillamente, es imposible cambiar de opinión sobre algo sin saber sobre qué se está cambiando ele opinión.
Para ayudarte a entender cómo funciona esto en la práctica real, �amos a d�rte dos ejemplos, en forma de historia. El primer ejemplo lo mventamos. El segundo ejemplo es de verdad procede del trabajo de Jim Leonard con un cliente. '
EjempJo 1:
Cuando loe termina él bachillerato su padre le regala un coche como obsequio de graduación. Joe había estado esperando un coche y había esperado un deportivo de último modelo. Lo que su padre le dio fue una furgoneta vieja.
Una opción abierta para Joe es sentirse agradecido por el coche y darse cuenta del humor que hay en estar esperando un coche deportivo y recibir una furgoneta vieja. Para ilustrar el caso, sin embargo, vamos a decir que 'mal-hace' el coche y toma la decisión que su padre le dio la furgoneta vieja porque es un tacaño: 'mal-hacer' el regalo es lo mismo que' 'mal-hacer' al donante. Para reprimir sus sentimientos desagradables, Joe va a la casa de un amigo y ve la televisión. Al concluir que no recibía lo que deseaba porque no se gastó dinero suficiente, la mente inconsciente de Joe terminó pensando «La manera de recibir lo que quiero en la vida es gastar más dinero», lo cual ponemos en diagrama así:
, • • 1
34
t Gastar más dinero
10
o
Recibir lo que deseo
Recibir lo que no deseo
Figura 7: La decisión de Joe sobre lo que hace falta para tener
lo que desea.
¡Y Joe vive felizmente por encima de sus medios de ahora en adelante! .
También queremos señalar cómo la mente inconsciente de Joe
puede haber montado toda la situación para empezar. Suponga
mos que más temprano en la vida de Joe, su novia lo dejó plan
tado y él decidió que ella no le quería porque él tenía uri ego de-masiado grande. .
Lo reprimió y terminó teniendo un mecanismo que hará lo posible, a lo largo de su vida, para humillarlo. Al crear la expecta
ción de un coche deportivo y recibir una furgoneta, su mente in
consciente logró un resultado de una manera ingeniosa. ¡Sí, ríete del pobre Joe y de sus estúpidos mecanismos! Tu vi
da también está hecha de cosas parecidas.
Ejemplo 2:
Steve, un niño de seis años, está jugando en su habitación cuan
do entra su madre ·y le regaña por el desorden en el cuarto. Si
Steve no hubiese 'mal-hecho' nada, sólo hubiera sentido compa
sión por su madre y sus tareas, sabiendo que él no tenia nada
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'
que ver con ello. En ese caso, ninguna negatividad hubiera sido creada.
Sin embargo, lo que realmente decidió Steve, fue que como su madre no le sonreía, quedaba claro que él no era adorable. Empezó a llorar y su madre dejó de regañarle un poco. Él se dio cuenta (¡Diablillo listo!) y se metió en pleno berrinche, lo abrazó y lo consoló. Lo que entró en la mente inconsciente de Steve fue lo siguiente: «Cuanto más actúo de manera desamparada, más adorable piensa la gente que soy», puesto en diagrama sería así:
10 Soy adorable
Ser desamparado Soy antipático o
Figura 8: Cómo piensa Steve que se puede hacer más-�dorabie.
· Steve tenía cuarenta y dos años �uando acudió a Jim. Steve se había dado cuenta, con los años, que tenía la tendencia de sentirse y actuar como un desvalido cuando ciertas situaciones le confrontaban. Jim y Steve hicieron el proceso 'Formula-tu-queja' (descrito con todo detalle en �m capítulo posterior), descubrieron el mecanismo, y, usando el proceso, Steve eliminó el problema de raíz.
Date cuenta de que en .el momento en que se creó el mecanismo, la adaptación compulsiva probablemente funcionaba de la manera intencionada: cuando Steve se volvía desamparado, su madre se acercaba más a sus imágenes mentales de cómo quería que fuera su amor hacia él. Sin embargo, la mayoría de la gente
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no pensaría que un hombre de 42 años que se porte como un desvalido es más adorable que uno que se muestre cap� de actuar.
Es muy corriente que una adaptación compulsiva, a pesar de intentar subir las cosas en la escala, realmente empuja .las cosas más hacia abajo en la escala. Así, una vez que la compulsión se haya activado, empieza un círculo interminable hasta que algo lo pare.
Sin embargo es importante darte cuenta de que TODAS las partes que hay en ti por lo menos INTENTAN producir buenos resultados para ti.
Como experiencias, estas adaptaciones compulsivas se conocen como «impulsos», como «Un impulso de tomar un martini», «un impulso de comer algo dulce», «un impulso de irse temprano del trabajo», etc. La mayoría de la gente tiene uno o más impulsos que dan la impresión de no desaparecer nunca. Por ejemplo, algunos tienen el impulso casi continuo de probar que son superiores a los demás, algunos tienen el impulso casi conti.: nuo de beber alcochol, y algunos tienen el impulso casi continuo de no estar nunca solos. Probablemente encontrarás alguien que tenga estos tres impulsos operando casi a la vez en ciertas circunstancias, como el impulso de fumarte un cigarrillo cuando hablas por teléfono, o un impulso de comer huevos fritos con jamón para el desayuno antes de hacer un �iaje largo en coche,
Es fácil entender que los impulsos muchas veces son para cosas que no ayudan ni en la felicidad, ni en la buena salud, ni en la prosperidad de una persona. Esto no es sorprendente si consideras que los impulsos surgen de mecanismos de dualidad de 'mal-hacer'.
La mayoría de la gente tienen un impulso u otro operando en todo momento. Mucha gente piensa que el propósito de sus vidas es satisfacer sus impulsos: nada más hayan terminado de satisfacer un impulso, llegará otro en su lugar y seguirán su rumbo satisfaciéndolo. Es �ctamente lo mismo elegir la satisfacción de tus impulsós que elegir ser controlado por tus mecanismos de dualidad de 'mal-hacer'. Hasta el punto de permitir que tus impulsos controlen tus acciones, te experimentarás a ti mismo siendo totalmente sin propósito, o teniendo un propósito pero siendo ineficiente. El sentido de futilidad· que surge por dejar que
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tu�!mpulsos controlen tu vida es conocido como 'ennui'(*). 'Ennm no pertenece a unos pocos; todos lo tenemos en mayor o me�or medida. No necesitas 'mal-hacerte' por tu 'ennui', pero dec1r la verdad acerca de él es una buena idea.
Lo opu�sto de 1ennui' es decidir conscientemente de qué va a tratar tu. v.Ida (tu. p�op.ósito) y luego fijar metas, hacer planes y usar s
.uficien�e dJSC!phna como para lograr ese propósito.
Vanas secciOnes de este libro contienen información detallada sobre cómo manejar tus impulsos de manera que apoyen tu vida Y no la repriman, permitiendo mantenerte agradablemente dentro de tu propósito.
La gente tiene una preferencia sorprendente por 'mal-hacer' las cosas y casi todo el mundo tiene cientos de estos mecanismos de dualidad inconscientes. Los mecanismos de dualidad desarrollan mentes y personalidades propias y tienen conferencias unos co!l otro� Y forman alianzas y se hacen guerras unos a otros y �SI suceS!Vame�te, cada cual intentando cumplir sus responsabilidades en particular. Escucha tus pensamientos y oirás las partes más escandalosas de su clamor. �omo es natural, tu mente quiere pensar que está en control. Asi que �ada v�z que te encuentras en una situación que tu mente consciente piensa no haber creado, estás en posición idónea para er_npezar
. a 'mal-hacer'. aquello también. De esta manera, los
mecarusmos tienen tendencia a reproducirse, y la tendencia es que se formen capas y capas de negatividad.
La mente inconsciente
A lo largo de- este libro usaremos el término «mente inconscien
.te» que
. significa «la parte de tu mente que tú eliges mante
ner mconscie�te en un esfuerzo para evitar tristeza' acerca del pasado, frustración acerca del presente y miedo acerca del futuro». �stá llena d� contextos 'mal-hechos' que contienen experiencias mal-hechas , cada una de ellas vinculada a una emoción desa
gradable almacenada en el cuerpo.
.<•) �· de 1� T. 'Ennui', palabra de origen francés, cuyo significado es: «Inercia e msa�Isfacc16n como resultado de falta de interés; aburrimiento.»
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Th mente inconsciente también contiene una gran cantidad de información y sabiduría. Ths «cinco sentidos» reciben cada momento bastante más información de lo que tu mente consciente pueda notar, pero tu mente INCONSCIENTE recibe, clasifica y almacena TODA la información que entre por tus sentidos. Un hipnotizador capaz puede ayudarte a recordar cosas raras como el color de la corbata que llevaba tu padre cierto día en tu infancia, sin que importe si tu mente consciente se fijó en su corbata aquel día. Encima, pueden haber partes de tu mente inconsciente que tienen una sabiduría práctica inmensa con respecto a tu línea de acción correcta para alcanzar tus metas. Un ejemplo de cómo se reprimieron estas partes es que si 'mal-hiciste' a tus padres, lo más probable es que reprimiste cualquier sabiduría que tuviera tendencia a recordarte lo que 'mal-hiciste' acerca de ellos.
La represión da por resultado una fragmentación de la mente en muchas partes. A veces esas partes controlan tus acciones directamente, sin que la mente consciente tenga ni idea de lo que está ocurriendo. Otras veces la mente inconsciente ejerce una fuerte influencia sobre el proceso de pensar de la mente consciente, e influencia tus acciones de esta manera. La mente consciente sólo es una muy pequeña parte de la mente completa.
Vivation es una manera muy sencilla de ayudar a que tu mente consciente tome conciencia de lo que hay en tu mente inconsciente, y de alinear las partes inconscientes con tus intenciones elegidas conscientemente.
La naturaleza de la represión
Hemos mostrado porqué la represión ocurre (es la única manera de tener la «razón» acerca de 'mal-hacer' algo y sentirse bien al mismo tiempo) y hemos explorado los resultados que produce la represión en la mente (negatividad inconsciente y compulsión). Ahora queremos darte algunos modelos de COMO ocurre la represión y los resultados que produce en el cuerpo físico.
Cada pensamiento en la mente tiene un sentimiento correspondiente en el cuerpo. Puedes verificarlo por ti mismo o ti misma. Si puedes SENTIR tus pensamientos de manera bastante consecuente, estás en buen camino para eliminar tus patrones de re-
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1 !
ll 1 1 1 1
1 l
presión. Vivation ayuda muchísimo a aumentar la capacidad de sentir los pensamientos y vamos a profundizar mucho sobre este tema más adelante.
El pensamiento y el sentimiento son realmente la misma cosa, simplemente se perciben de dos maneras diferentes a la vez, de la misma manera en que se puede percibir a un gaitero con los ojos y los oídos simultáneamente.
Cualquier cosa con lo cual puedas tener alguna interacción tendrá por lo menos un pensamiento en tu mente que le corresponda. La interacción más básica que puedas tener con algo es identificar «lo que es». Para poder hacerlo necesitas tener un pensamiento.
Un pensamiento que ponga algo en un contexto 'mal-hecho' automáticamente pone el sentimiento correspondiente a «lo que es» dentro de un contexto también 'mal-hecho'. Esto simplemente es otra manera de decir que sentirás una sensación desagradable cada vez que contemples algo que estés 'mal-haciendo'.
Cuando experimentas algún tipo de emoción o sentimiento, puedes «sintonizar» exactamente· cómo se siente y puedes fijarte exactamente dónde lo sientes en tu cuerpo. Realmente tiene una ubicación y un patrón. Esto es lo que queremos decir con «patrón de energía», una expresión que usaremos mucho a lo largo de este libro. Date cuenta, no obstante, que aunque sólo hayan pocas «emociones>> que tengan nombre (celos, ira, miedo, etc.), hay quizás miles de patrones de energía sin nombre, pero con mucha importancia, que estamos experimentando a diario.
Un buen modelo para describir la represión trata sobre la relación entre el cuerpo físico y el «cuerpo espiritual>>. En este modelo, el «cuerpo espiritual» es el «cuerpo» que tienes en tus sueñ.os. Incluye tu mente,_ tu sentido de identidad o de tu Yo, y toda tu conciencia despierta. Al soñar no experimentas tu cuerpo físico porque tu cuerpo espiritual no está DE�TRO de tu cuerp9 físico mientras sueñ.as. Cuando estás despierto o despierta experimentas tu cuerpo físico hasta el punto en que tu cuerpo espiritual esté en contacto con él. En estos términos, la.represión es la retirada la retirada a largo plazo del cuerp<;> espiritual.de áreas del cuerpo físico donde está pasando algo que la persona ha elegido no experimentar. Algunas personas tienen mucha más con-
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ciencia de sus cuerpos y sus sentimientos que otras personas. Dentro de este modelo, tu cuerpo espiritual es el que da vida
y organización a un montón de moléculas y las mantiene tra��jando juntas en la forma orden
_a�a que llamamos
.«�uerpo f¡s¡
co». La retirada del cuerpo espmtual del cuerpo f1sic?, � causa de la represión, da por resultado un bloqueo de energ1a VItal organizadora a esa parte del cuerpo
.fí.s�co. Las �oléculas se vu�l
ven menos organizadas, una condiCIDn conocida como «enveJecimiento» o «enfermedad». Las áreas de energía bloqueada afectan inevitablemente otras partes del cuerpo de manera que la persona podría fácilmente 'mal-hacer'. Esto a su vez llevaría a más represión, más energía bloqueada, etc.
Lo que realmente estamos diciendo aquí es que tendrás más . energía si celebras el hecho de estar vivo o viva en vez de 'malhacer' un sin fin de cosas en tu vida e intentar huir de ello.
La represión de una emoción lleva inevitablemente a tener más de la misma emoción. Las emociones tienen ciclos naturales que llevan a su resolución. La represión no deja que esos ciclos se completen y da por resultado una acumulación de esa emoción en la mente y en el cuerpo. Esta acumulación buscará una salida, una situación para sobrerreaccionar, para aliviar la presión que crea.
La mecánica de este proceso es interesante. Voy a dar un buen ejemplo. La gente muchas veces fuma para reprimir la frustración. ¡El humo del cigarrillo reviste los pulmones de manera que cada respiración se vuelve un poco frustrante! ¡Los fumador�s habituales fuman para reprimir la frustración causada por su VIcio de fumar! (Tenemos que compartir que una vez vimos a un tipo en un bar con una chapa que decía «Bebo para olvidar que soy un alcohólico».) .
Por consiguiente, una vez que_ haya empezado la represión, suele dar por resultado una acumulación de capa sobre capa de
_r�pre
sión y la retirada más o menos constante del cuerpo espmtual del cuerpo físico. La muerte está causada por suprimir total me� te el cuerpo espiritual del cuerpo físico. Casi todo el mundo empieza a reprimir al nacer. Si no te �cuerdas de tu nacimiento es porque empezaste a reprimir entonces. . . '. .
Desde la Parte 11 hasta la Parte VI de este hbro explicaremos,
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con detalle, cómo usar Vivation y técnicas relacionadas para romper esa cadena fatal de sucesos.
¿Cómo se reprimen las cosas? Hay muchas maneras de hacerlo. Las drogas que alteran la mente son una manera popular y funcionan como excelente ilustración. Las drogas, los fármacos con receta y la anestesia que se imparte en los hospitales y en las consultas de los dentistas son maneras excelentes de causar represión. Todo el mundo no obtiene los mismos resultados, pero en general, el alcohol reprime el miedo, la nicotina reprime la ira y la frustración, la marihuana reprime la tristeza y la cafeína reprime los resultados a largo plazo de otras formas de represión que tanta energía consumen. Si usas cualquiera de estas sustancias habitualmente, intenta parar abruptamente durante dos semanas y verás si las estabas usando para reprimir. Si eres honesto contigo mismo o contigo misma, el solo hecho de PENSAR en dejarlo durante dos semanas debería de ser suficiente para darte la respuesta.
Para tener una idea de cómo funciona, piensa que la ira causa la dilatación de los vasos sanguíneos, haciendo que la cara de la persona se enrojezca. La nicotina hace que los vasos sanguíneos se contraigan, reprimiendo así la sensación normal fisiológica de la rabia. Una persona observadora puede ver la rabia y la frustración reprimida en el lenguaje corporal de muchos fumadores de tabaco habituales.
Similarmente, el miedo hace que los vasos sanguíneos se contraigan y la persona empalidezca; el alcohol los dilata. A un whisky a veces se le llama «un trago de valor». La gente dice y hace cantidad de cosas cuando beben que tendrían miedo de decir o hacer si no estuvieran bebidos. Esto es porque el alcohol inhibe la capacidad de SENTIR el miedo.
Las personas que están rriuy reprimidas pueden sentir la necesidad de constantes dosis de cafeína simplemente para poder funcionar, porqué el mantenimiento de sus estructuras de represión usa tanta energía.-Represión significa desviar parte de tu energía con el propósito de retener otras partes de tu energía para así no sentirla. Esto consume muchísima energía. Un poco de cafeína (o mucha) puede ser la diferencia que permite a una persona mantener toda esa represión y funcionar al mismo tiempo: Algunos
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tienen adicción al ejercicio duro diario, u otras cosas, para lograr el mismo propÓsito.
El LSD y otras substancias psicodélicas funcionan básicamente como «superestimulantes» en este contexto. La única razón por la que el LSD permite que la gente experimente partes de sí mismos normalmente inconscientes, es que «reprime la represión» temporalmente. Una manera de verificarlo es considerar la condición física y mental de la mayoría de la gente que haya tomado grandes dosis de LSD con frecuencia durante largos períodos de tiempo. Cualquier cosa que contribuya al deterioro de la mente o del cuerpo es represora.
En general, puedes reprimir casi todo con un estimulante, y los estimulantes están dentro de las drogas más represoras y son los más usados de todas las drogas represoras.
No estamos escribiendo una farmacopea, pero lo anterior te da una idea de cómo funciona la represión química.
Otras técnicas represoras populares incluyen: la distracción habitual (ver la tele por ejemplo), decirte mentiras a ti mismo o ti misma o a otros, rechazar los asuntos cargados de emociones como si «no tuvieran importancia», andar con dilaciones, etc. La soledad es algo que se reprime con frecuencia, y comer demasiado, el sexo (incluida la masturbación), ver la televisión y leer son maneras excelentes de reprimirla.
Prácticamente cualquier actividad PUEDE usarse para reprimir. Las actividades mencionadas anteriormente no se usan siempre para reprimir. Incluso cuando haces lo que puedas p�ra no reprimir, eres un ser humano y habrán momentos cuando 'malharás' las cosas y reprimirás de todos modos. No ayuda 'malhacerte' por ello, tampoco ayuda 'mal-hacer' a la misma represión.
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Capítulo 4
El principio del éxtasis
Quere�os señalar _al�o muy importante: 'mal-hacer', represión, compulswn y negatividad son todos fenómenos de la mente y del cuerpo. ¡TU NO eres ni tu mente ni tu cuerpo! Puedes notar que no eres ni tu mente ni tu cuerpo porque estás EXPERIMENTANDO tu mente y tu -cuerpo. TU eres puro EX_PE�MENTADOR. Cualquier cosa que sea parte de tu expenencia f-:lO PUEDE ser tú, i�ual que cualquier cosa que pueda_ ver el OJO no puede ser tu OJO. (Cuando el ojo mira.en un espeJO, lo qu� ve es un reflejo en el espejo, no se ve a sí mismo.) Nos refenremos a este concepto del Experimentador a lo largo de este libro, así que vamos a presentar algunos hechos im-portantes sobre él. -· ·
Recuerda ,nuestra discus�ón acerca del tiempo line�r y el tiempo �omentaneo. El Expenmentador SÓLO tiene la experiencia del tl�mpo momentáneo. En otras palabras, aun cuando tu mente este recor?an?o el pasado o pensando en el futuro, el Experimentador solo tiene la experiencia en el MOMENTO PRESENTE de que la mente lo esté haciendo.
Esto qu_iere decir que el Experimentador es incapaz de hacer comparaciOnes. Para hacer una comparación tienes que «pasar de una a otra» entre las dos cosas que estés comparando. La mente lo puede hacer pero el Experimentador no puede. ·
Por lo ta�to, el Experimentador es incapaz de hacer algo mal. El Expenmentador experimenta todo como perfecto. Lo que
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la gente normalmente quiere decir con «perfecto» es «lO en una escala de 10», pero esto no es como lo usamos nosotros. Lo que queremos decir aquí es la ausencia de escala, la experiencia de que cada experiencia es única y por ello no puede ser comparada con nada más.
Todos los fenómenos están dentro de la esfera del «entretenimiento» para el Experimentador, tu Yo real. Th mente y tu cuerpo leen estas palabras y contemplan su significado. El Experimentador no tiene ninguna interacción con nada, simplemente lo experimenta.
Se puede pensar en el Experimentador como el espacio en el cual ocurre toda manifestación.
El Experimentador está siempre en un estado de ÉXTASIS sin tener en cuenta lo que le podría estar pasando a la mente o el cuerpo. Con «éxtasis» no queremos decir una emoción. La palabra «éxtasis» viene del griego clásico EK STASIS, una de las traducciones sería «estar aparte». El Experimentador está aparte de cualquier cosa que esté experimentando. En este nivel no existe el juicio de malo o bueno, correcto o equivocado, agrapablc o desagradable, etc. Tampoco existe el tiempo. EXISTE la experiencia de la mente creando todas esas cosas, ¡y el Expeiimentador experimenta esa experiencia extáticamente!
El Principio del Éxtasis es el siguiente: Todo el mundo está siempre en un estado de éxtasis, le guste o no.
Una consecuencia del Principio del Éxtasis es que, sin tener en cuenta lo que existe en tu realidad, o lo dis{ruta�, o disfrutas no disfrutarlo, o disfrutas no disfrutar no disfrutarlo. No .hace falta ir más lejos para llegar a la vérdad sobre la felic_idad.
¡Reconócelo! ¡Es milagroso que algo exista! ¡Estar aquí para disfrutar de cualquier cosa es un milagro de infinita magnitud! Éste es el espacio del Experimentador.
Podrías decir que el Experimentador es infinitamente extático porque es infinitivamente estúpido. ¡Es tan estúpido que no sabe que algo no está bien!
A veces la gente piensa que necesitan que las cosas sean de una manera para ser felices; no efasí. Por ejemplo, fíjate en que a pesar de que un hombre pueda pensar que lo que necesita para ser feliz es un Mercedes, si el Mercedes estuviera allí, pero la exis-
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tencia del hombre no, no habría felicidad; pero si estuviera la existencia del hombre, pero sin Mercedes, la felicidad sí podría ·existir. La existencia es todo lo que se necesita para ser feliz.
Para el Experimentador no hay diferencia si haces el amor apasionadamente o si un maníaco te está cortando en pedazos, el Experimentador simplemente está dichosamente consciente del milagro de todo aquello. Desde luego, la mente y el cuerpo SI se preocupan de lo que les ocurre, y MUCHO, y es a la mente y al cuerpo a quienes este libro está dirigido.
. . Cada experiencia es a la vez disfrutable y beneficiosa
Cualquier cosa que puedas experimentar es disfrutada, como mínimo, por dos parte de ti. El Experimentador la disfruta porque no sabe hacer otra cos'a. La parte de ti que creó la experien� cia, o que te atrajo hacia ella, probablemente trabajó largo y duro preparándote para que recibieras algún tipo de supuesto beneficio, y por lo tanto se siente exitosa y la disfruta. Es cosa tuya si tu conciencia la disfruta, y siempre tienes la posibilidad de dis-frutar cualquier cosa. .
Cada experiencia es beneficiosa por' Jo menos de dos maneras. Primero, puedes aprender ·algo de' cualquier cosa que ocurra� Puedes dejar fuera ese aprendizajé de tu mente' consciente si quiéres, pero de todas maneras has añadido irifórmacióri· a tu almacén de datos acerca del mundo. Segundo, cada experiencia es beneficiosa porque es · ¡o que viene)ntes ·de lo' que viene después. Si estás agradecido o agradecida por algo que tienes ahora,' más te vale agradecer todo Jo que haya ocurrido en' el pasado 'también. Si cualquier pequeño detalle hubiera sido diferente;.ahora todo también sería diferente. (¡Fíjate por un momento en ia iocréíble Serie de «CO-incidenciaS» que llevaron a qué Un espennatozoide en particular se uniese a cierto . . óvulo ¡)·ara formar .tu =cuerpo!)
Independientemente de las maneras en que puedas pensar en recibir beneficio y placer de algo, siempre podrás .Pensar .. al menos en otra manera más, por lo que decimos que recibes benefi-cio INFINITO y placer INFINITO de todo.
. , · ._. ·
. P.or favor date cuenta de que recibes. beneficio infinito y .placer infinito.incluso de tu negatividad .y' de todo lo que crea:i 'Mal-
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• tu negatividad solamente lleva a más negatividad. hacer · ·ct d 1
·
'Mal-hacer' cualquier r�s�ltado �e tu negat�v.J a es . o �1smo 'mal-hacer' tu negatiVIdad. Tienes la hab1hd�d de mclmr a�
qul�tamente todo en la celebración de tu existencia, y hacerlo eh-
so . . 'd d d . mina la negatlvi a e ra1z.
' .
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Capítulo S
La verdad acerca de ser humano o humana
E� una pers�na nada ��Y más reprimido que la dicha reprimida. M�I-hacer Y represwn ocurren cuando una persona falsamente ruega que 1� dicha está presente en una experiencia. Cuando esa persona r�act1va el material reprimido y finalmente admite que E� r:taravi!Iosa, entonces .el supuesto problema desaparece. Lo _umc� que está entorpeciendo la felicidad de cualquiera es la r�si.stencia a la abruma�ora dicha de reconocer lo bueno que es VI.vir. El trauma natal tiene astronómicamente menos importancia que el trauma de la dicha. . i.� �erdad acerca de ser humano o humana es que un 'chollo' mfiruto. N? sólo estamos en estado de éxtasis independientemente del :onterudo de nuestra experiencia, sino que también podemos elegtr lo que será el contenido. . ¡� que significa que nosótros somos los que jugamos las partidas. ¡Inventamos las reglas Y marcamos las metas Y jugamos' � pa.rte VI de este !ibro trata acerca de decidir qué partida� quieres Jugar y luego JUgarlas para GANAR.
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Capítulo 6
Integración - La clave a la felicidad y el poder
Integración significa percatarse de algo que hayas 'mal-hecho' y reprimido, y dejar de 'mal-hacerlo'. Integración es el resultado que crea Vivation. Integración es la transformación de represión en celebración. El propósito de este libro es enseñarte, al detalle, cómo causar integración.
(NafA PERSONAL DE JIM LEONARD. Antes de proseguir, quiero hacer un poco de historia. Vivation
fue inventado antes de que el resultado fuese descubierto. En los «viejos días» de Vivation, podíamos ver que el proceso producía resultados, a pesar de no tener una base para describir el resultado de una manera lógica. Llamábamos al resultado «liberam y teníamos sobre todo un montón de supersticiones acerca de cómo causarlo. Vivation, incluso entonces, producía resultados de una profundidad y alcance nunca experimentados por la mayoría de las personas en toda su vida. Aun así, el proceso era a menudo tortuoso, ineficiente e· innecesariamente doloroso. Pasé años profundizando en la naturaleza exacta de la «liberació'n» y averiguando la base teórica y práctica para causarla eficientemente. Lo hice mayormente porque me cansé de ganarme la vida a base de hacer pasar a la gente a través de un proceso agonizante para obtener un resultado dichoso. ¡Agonía para obtener dicha nunca tuvo mucho sentido para mí, y mi mente descansa más cómodamente ahora que sé que el proceso es tan dichoso como el resultado!) :.
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Vivation es un proceso ENORMEMENTE directo y eficiente para causar la integración, como pronto verás. No es una exageración decir que si lo haces bien, puedes usar Vivation para causar la integración de cada capa de negatividad EN CUESTIÓN DE SEGUNDOS. Cuando se hace eficientemente, es MUY PLACENTERO.
La razón por la cual ya no llamamos el resultado «liberación» ahora que entendemos exactamente lo que es, es porque la pala: bra «liberacióm> implica que sueltas algo malo. Pensar que fue necesario dejar partir algo malo es lo que causó la represión en primer lugar. La verdad es que nunca hubo nada malo. Tomaste algo perfectamente maravilloso y decidiste que era malo. La única manera de dejar de tener un resultado malo de esa mala decisión es «integrar» lo que habías 'mal-hecho' dentro de tu sentido total de gratitud y bienestar. Puede parecer que estamos exagerando el sentido de una simple palabra, pero la palabra moldea la actitud. La diferencia entre integrar algo e intentar «liberan> algo es la diferencia entre tener un resultado placentero y eficiente de Vivation, y perpetuar tu lucha sin necesidad.
Nuestro propósito ahora es darte una base teórica que te permitirá entender la naturaleza de la integración. Esto te ayudará mucho en tu capacidad de causar la integración cuando aprendas cómo hacerlo en la Parte 11.
Para integrar algo que antes habías 'mal-hecho' y reprimido no es necesario «volver» a cuando se 'mal-hizo' el suceso original. No es necesario recordar nada acerca de aquello. A veces el recuerdo del suceso surgirá espontáneamente durante la integración. Lo más frecuente es que no ocurra. La presencia o la ausencia de este tipo de recuerdos es irrelevante para el resultado.
Para integrar, es necesario hacerte consciente de lo que estás integrando. Esta conciencia es conocida como «activación» y puede ser conciencia a nivel mental o a nivel corporal, cualquiera de las dos.
Una vez que una dualidad de 'mal-hacer' reprimida haya sido activada, lo que hace falta para integrarlo es dejar de 'malhacerlo'. Realmente es mucho más fácil no 'mal-hacer' algo que 'mal-hacerlo'. La gratitud y la celebración son naturales, porque es fundamentalmente placentero simplemente existir. ¡No tienes que hacer nada para disfrutar de algo; tienes que hacer algo pa-
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ra NO disfrutarlo! Por esta razón existen muchas maneras de integrar algo una vez que haya sido activado.
Aquí queremos señalar algo para asegurarnos de que no haya malentendidos. Cuando hablamos de «no 'mal-hacer' algo», no estamos hablando de decisiones morales sobre lo que alguien elegirá hacer en un futuro cercano o lejano. Vivation e integración pertenecen al tiempo momentáneo. La elección no existe en tiempo momentáneo. En tiempo momentáneo estás experimentando lo que estás experimentando, y estás celebrándolo o 'malhaciéndolo', pero está allí, así como es, te guste o no. En tiempo linear sí tienes elección sobre lo que vas a hacer en el futuro. Las distinciones entre «bien y mal», «eficiente e ineficiente», «sabio y tonto», son de extrema importancia al decidir lo que vas a hacer. Nuestro potencial para la disciplina y la moralidad son dos de nuestras mayores bendiciones.
A pesar de que Vivation trata de experiencias en tiempo momentáneo, tiene un impacto profundo sobre nuestras capacidades en tiempo linear. Elimina eficientemente las actitudes y acciones compulsivas que de otra manera infringirían en nuestra eficacia.
Fundamentalmente, la integración significa decir la verdad acerca de lo que estás experimentando. Sucede cuando te rindes a que tu experiencia sea como realmente es. Sabes que has integrado algo cuando te das cuenta de que ya no lo resistes. O habrá desaparecido completamente, o seguirá allí y lo disfrutarás. En cualquier caso deja de ser un problema y tu mente quedará libre para tratar con cosas más importantes. ·
La integración no necesariamente elimina las preferencias, aunque pueda hacerlo. Lo que hace es proporcionarte elección consciente sobre tus preferencias. Preferir que algo cambie de una manera en particular en el futuro no necesariamente significa que lo estés 'mal-haciendo' de la manera que es ahora. Si tienes un millón 'de dólares y prefieres tener dos millones de dólares no quie- . re decir que estés 'mal-haciendo' tu único millón. Puedes celebrar tu millón de dólares, celebrar tu elecdón de preferir tener dos millones de dólares, y celebrar desempeñar el proceso de acumular tu segundo millón de dólares. Por otra parte, si tu deseo de tener dos millones de dólares estuvo motivado inconscientemente por una compulsión de ser mejor que tu vecino millona-
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río, el cual habías 'mal-hecho', entonces sí habías estado 'malhaciendo' tu «pequeño» millón de dólares. La integración de este 'mal-hacer' te dará la oportunidad de estar satisfecho con el millón de dólares que ya tienes y te ayudará en hacer algo dife� rente con tu vida en vez de estar buscando compulsivamente ese segundo millón. También podrías tomar la decisión de buscar ese segundo millón de todos modos, pero con una motivación más clara. La integración facilita la elección consciente.
La activación y la integración pueden ocurrir en cualquiera de los siguientes niveles: manifestación material (es decir la contemplación de algo en el mundo «exterior»), la mente o el cuerpo. Vamos a usar el ejemplo de Joe y su coche de una sección anterior, para ilustrar cómo él podría causar la integración trabajando en cualquiera de estos niveles. Integración es integración, y no importa en qué nivel ocurre, cuando integras, integras en todos los niveles simultáneamente.
Supongamos que Joe está 'mal-haciendo' su vieja furgoneta. Si cambia de idea y decide amar incondicionalmente a su furgoneta, es lo mismo que si Joe se hiciese más humilde con respecto a esa cosa en particular. La dualidad de 'mal-hacer' se aclara.
Si Joe se da cuenta de que vive por encima de sus medios y hace un proceso de Formula-tu-queja (descrito en detalle en Parte Ill), el proceso generaría el «recordatorio»: «En cada momento siempre tengo exactamente lo que de verdad más deseo». Si lleva a cabo la parte del proceso que es la «prueba», establecerá contextos nuevos y así, trabajando a nivel de su mente, eliminará la dualidad de 'mal-hacer'. (Si eliminas las graduaciones de una escala, ya no_ tienes escala.) .
La manera más fácil y más senciJJa para que Joe pueda colapsar la dualidad es a nivel de su cuerpo físico, o sea, tomando conciencia de los SENTIMIENTOS que tiene sobre recibir el coche «equivocado», y luego DISFRUTAR DE ESTOS SENTIMIENTOS. Esto es mucho más fácil de lo que pueda parecer; en la Parte 11 de este libro, en el capítulo sobre el Cuarto Elemento de Vivation, describimos al detalle cómo se hace. Al disfrutar de cómo se siente una dualidad de 'mal-hacer', se colapsa (integra) la dualidad porque NO HAY DIFERENCIA ENTRE _CAMBIAR EL CONTEXTO EN EL CUAL UNO/A MANTIENE SUS SENTIMIENTOS SOBRE UNA COSA DADA, Y CAMBIAR EL
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CONTEXTO EN LA CUAL UNO/A MANTIENE LA COSA EN sf. Cuando te sientes igual de bien en el cero que en el diez, ya no hay escala, y todo se disfruta otra vez por su propia singularidad. Ésta es la manera en la cual Vivation hace colapsar la dualidad. Causa integración a nivel del cuerpo físico.
He aquí dos ejemplos más de cómo funciona esto. Este punto es extremadamente importante para ti si tienes la intención de maximizar tu felicidad y eficacia.
Supongamos que decides no apreciar la música rock-punk (o cualquier otro tipo de música). Lo que has acordado es tener un sentimiento desagradable en tu cuerpo cada vez que oigas o incluso pienses en ese tipo de música. Si alguna vez oyes a esa música que 'ma:I-hiciste', siente los sentimientos 'mal-hechos' que te trae esa música, y permítete disfrutar de esos sentimientos, lo cual es exactamente lo mismo que cambiar a un contexto en el cual disfrutas de dicha música.
Supongamos que estás conduciendo por la autopista y �e pin� cha una rueda. Tu reacción inicial podría ser de frustración. S1 te permites experimentar esos sentimientos de frustración y disfrutarlo�. sería exactamente lo mismo que disfrutar cambiando la rueda; serás más eficiente que si lo 'mal-haces'.
La única alternativa a celebrar algo es desviar parte de tu energía para esconder tus sentimientos acerca de .en?, mante�ie�do tu cuerpo espiritual sin contacto con esos sent1m1entos. V1vatton es el arte de devolver el contacto total del cuerpo espiritual con el cuerpo físico. La celebración de tu vida causa, en todos los casos, el aumento de la vitalidad del cuerpo físico.
La gente a veces intenta motivarse 'mal-haciendo' lo que tienen ahora para cambiar, por ejemplo, «Si me trato lo suficientemente mal, quizás mejoraré.» Esto es realmente· una manera. terrible de causar la motivación, por dos razones. Primero, Sl lo naces, te sentirás fatal. Segundo, cuando 'mal-hagas' tu situación en er momento presente, automáticamente retirarás tu conciencia de los detalles de la situación en cuestión. Una forma corriente de retirar la conciencia es «salirse al futuro», pensando en el alivio que ·sentirás cuando todo haya pasado. Los detall�s de los cuales te retiras al no quedarte en el «tie�po presente», puede que sean esenciales para manejar la situación con eficacia:
La motivación realmente está incorporada al hecho de ser hu-
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n:an� o humana. Ya tienes la motivación de aumentar tu expe. nenc1a de todo lo que valoras. (Más sobre esto en el capítulo 55.) Celebrar el deseo de hacer algo se conoce como «entusiasmo» �uedes cambiar una rueda, o hacer otra cosa, con más eficaci� SI lo h�ces con entus.iasmo. El entusiasmo que puedas sentir sobre sahrte de un-agujero (por ejemplo), tendrá que incluir gratitud .por e�tar en el agujero en primer lugar. La celebración del agujero m�smo te ayuda a ser consciente de más detalles, los cuales te ay�dar�n a ��ner una escalada más fácil y placentera. 'Malhacer la SI�uacwn auto�áticamente desviará parte de tu energía para manejar las emociones desagradables que sientes.
Emociones
Las emociones en sí son generalmente el resultado de resistirse a. algo. La emoción seguirá siendo una emoción mientras te res�s.tas a e�la. Si te permites rendirte completamente a una emocwn, Y disfrutarla, se integrará y de repente te sentirás de buen humor. Una emoción integrada no es exactamente una emoción Algunos ejemplos: ·
La felicidad significa la rendición a lo que es así. En los modelos que estamos usando, la felicidad no es considerada como una emoción . . La tristeza viene de resistirse a un cambio pasado, o de resistirse al h�cho de que algo que estás experimentando ahora está p�ando mevocablemente al pasado. Cuando un cambio que ocumo e� el �asado se 'mal-hace', se interpreta como una «pérdida». SI te nndes a tus sentimientos de tristeza terminarás con un recue�do agradable, con sentimientos placenteros y gratitud. Si te resistes a un recuerdo placentero sentirás tristeza. La ira es el resultado de resistirte a tu «propósito» .con ello queremos decir algo que sientes que tienes que hacer. Por ejempl�, ��pongamos _que �stás mirando el partido de fútbol por televlSlon Y que estas felizmente comiendo patatas fritas y bebiendo cerveza. Justo cuando las cosas se ponen realmente intensas Y lle�a �n momento importante, alguien toca el timbre de tu puerta. S1 tienes cl�ro qu� tu propósito es ver el partido e ignoras la puerta, te sentirás fehz, y no enfadado o enfadada. Si tienes da-
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ro que contestar a la puerta es �á� im�ortante que ver el partido y te rindes a esa tarea, te senttras fehz, y no enfadado o enfadada. Pero si piensas que estás obligado u obligada a contestar a la puerta y lo que realmente quieres hacer es ver el partido, entonces ¡más vale que el tipo despreciable que tocó a la puerta tenga cuidado! Si incluyes tu enfado en el placer del mom�nt? presente te sentirás feliz con tu visitante otra vez. La rabia mtegrada e; resolución. Resolución resistida es rabia.
El miedo surge por imaginarse una posibilidad futura y luego resistirla. Cuando el miedo se integra, lo que tienes es la certidumbre· de que harás lo que haga falta para prevenir que ocurra lo que no esté alineado con tus metas. O bi;n t� darás ��e�ta de que no tenías nada que temer, o te volve�as mas entus1asttco 0 entusiástica en prevenirlo. Si intentas sentute seguro o segura sin prepararte para el futuro, experimentarás mied? o �epre.sión. El miedo es extremadamente importante para la eficacia. S1 persistes en hacer algo oue probablemente te dará alg�n mal resultado en el futuro, DEBERÍAS de sentir miedo. Reprimir el miedo impide que tomes la acción apropiada y es por consiguiente muy peligroso. Todo lo que hace falta para integrar el miedo es experimentarlo con todo detalle e incluirlo en la celebración de tu existencia en ese momento; si lo haces, lo demás ocurrirá automáticamente. El miedo integrado es preparación entusiástica para el futuro. Si te resistes a preparar para el futuro, tendrás miedo. Seguimos la discusión sobre el uso apropiado del miedo en la Parte VI de este libro.
La frustración y el aburrimiento están estrechamente relacionadas a la rabia:
La frustración es el resultado de resistirse a la humildad. Si intentas hacer algo y obtienes el resultado equivocad_o, tienes la opción: de humillarte o frustrarte. La humildad significa tener una buena actitud sobre tus limitaciones, tu humanidad. La frustración significa intentar insistir en que no tienes limitación ·alguna, ¡incluso cuando te hayas dado un tortazo a cien kilómetros por hora! Si te rindes a la frustración tendrás humildad. Si te resistes a la humildad tendrás frustración. · ·'
Otra palabra para la humildad es «autoestima». Algunos interpretan «autoestima alta» como si significase tener un s�ntido exagerado de tu propia importancia o tener mucho ego. Piensan
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qu.e exhiben autoestima alta cuando parece, para ellos y Jos demas, que ya no les queda problema psicológico alguno. Obviamente, esto no es una buena manera de hacerlo, porque no crea un contexto para amarte a ti mismo o ti misma incondicionalT?�nte, Y po:q�e no crea contexto alguno para dejar que la nega. tiVldad repnmida suba a la superficie de una manera suave. La humildad significa aceptar totalmente que eres un ser humano Y amarte por ello. Elimina sentirse superior a la gente o inferior a la gente. También ayuda a la persona hacer el trabajo que tiene . ·
que hacer, y .no .dele�arlo a una persona que no sea «superior a la tarea». SI existe VIrtud alguna más elevada que la humildad no sabemos. cUál es. · ' ·
Dicho �ea de pa�o, la cosa más segura del mundo para pospon.er es deJart� humillar. ¡Ten por seguro que sí lo aplazas lo suficiente, el l! n�verso se encargará de hacerlo por ti!
El aburnmiento es el resultado de resistirse a la activación emoeio�al. N?rmalmente oc�.
rre cuando aplazas algo que sabes que hara surgir alguna emocwn que estás evitando. Cuando no se te oc�rra �lgo mejor que hacer, pero sigues negándote hacer lo que e�tas evit�ndo, te en�ra el aburrimiento. La próxima vez que es: tes aburr�do o aburnd�, .date cuenta de qué emoción está justo por d�baJo de la �uperficie y ¡lánzate a por ella! ¡No te quedarás a?�r
1ndo ? aburnda po! m��ho ti:mpo, y .harás tu trabajo tam- .
bien. Resistete a la activaciOn y Siempre tendrás aburrimiento. El aburrimiento es una cosa extremadamente buena para integrar. La gente con frecuencia se vuelve destructiva al máximo cuando se esf�erza po! reprimir el aburrimiento. Recuerda que nuestras emociOnes eXIsten para nuestro placer y conveniencia. ·
Integración sin usar. técnica alguna
· En la· vida normai día a dÍ�. las pe;sona� ocasionalm�nte ¡;�e; g;an sin darse cuenta. �1 mejor,ejemplo.de esto es, que la mayona de los adolescentes mal-hacen' a sus padres por un sinfín ·de cosas .. Cu�ndo.los adolescentes se hacen mayores y empiezan a maneJar SituaciOnes adultas, gradualmente dejan de 'mal-hacer' a su� P.adre�. Cuan�? deja� de 'mal-hacer� a sus padres por algo, rec1ben mtegracwn masiva con todos los beneficios ·normal- .
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mente asociados con la integración. Desafortunadamente, la mayoría de la gente que no conocen ninguna técnica para causar la integración, reprime muchísimo más de lo que integra.
Dicho sea de paso, si sigues 'mal-haciendo' a tus padres por algunas cosas, ¡eres realmente afortunado o afortunada! Significa que por muy maravillosa que sea tu vida ahora, puedes mejorarla mucho de manera relativamente sencilla y fácil. Si lo aclaras todo con tus padres, ¡entonces habrás aclarado la mayoría del material importante sobre ti mismo o ti misma! En la Parte IV de este libro encontrarás algunas sugerencias para mejorar tus relaciones con tus padres. ·
· · 'vivation es la manera más eficiente de integrar una dualidad de 'mal-hacer', porque Vivation trabaja a nivel de patrones físicos de energía. Tu mente te engañará durante años, pero tu cuerpo no te engañará nunca. Tus sentimientos están siempre allí simplemente esperando a que los explores y celebres. El componente de respiración de Vivation existe para ayudarte a sentir tus sentimientos reprimidos.
No puedes tener felicidad en oposición a algo. Vivation, pieza por pieza, elimina tu oposición específica.
La integración siempre hace que una persona sea más feliz y más poderosa al mismo tiempo. Más feliz porque significa que libera a esa persona de comportamientos compulsivos motivados subconscientemente.
El mensaje de todo esto es realmente muy sencillo: Estás vivo o viva en este momento, te guste o no. Si te resistes a la vida serás débil y desgraciado o desgraciada. Si te entregas con ganas al desafío de la vida serás feliz y libre.
Vivation es la ciencia avanzada de convertir la resistencia en entusiasmo.
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. .
Parte 11
Vivation - La ciencia de gozar de toda tu vida
1·
La parte II de este libro es una descripción amplia de la metodología de Vivation, el resultado de la experiencia combinada de Jos autores durante prácticamente veintincinco años de investigación sobre Vivation y de enseñarlo a muchos miles de personas:-Está-eserito-ron-gran-detalle-J)ero ron...un�ilo. fácil de leer.._ Empezamos por el principio, sin ninguna suposición de que el lector o la lectora haya tenido experiencias previas con Vivation, a parte de haber leído la Parte I de este libro, y sin embargo es absolutamente completa. Está escrita tanto para el o la Profesional de Vivation, como para cualquier persona interesada en Vitation.
Presentamos este material con la certeza de que será de gran valor práctico para todo Profesional de Vivation porque es único en su contenido, presentación y realización.
Sabemos con igual seguridad que cualquier persona que lo lea ganará una gran perspicacia práctica que le ayudará en muchas situaciones de la vida real, haga o no una sesión de Vivation. Además, para aquellos que sí eligen aprender Vivation, esta información hará su experiencia de Vivation más eficiente y más placentera. ·
Presentamos información detallada sobre Vivation en seco, Vivation en agua caliente o fría, y más técnicas avanzadas de Vivation.
Una pregunta lógica que pueda preguntar alguien que no haya
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experi��ntado Vivation en este punto es: « ·Tendr. f . . �v
o�ma,c?IOn
Laleyendo Y entendiendo este mate�ial co��
up�:a
enptoe
dm-
¡var . » respuesta e . -r. . er · · . s SI Y no. 1e proporcwnará toda
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�acwn que necesit�s, pero no sólo necesitas información a��q
o:
Sleras apre�der a ptlotar un avión, no comprarías un av.". Ul
�anu.al de mstrucciones, ni saldrías volando nada más le��l� Y pun
as.mlsmas razones, te pedimos que busques la a ud . or
feswnal o de una profesional de V" . Y a de un pro
que están listados al final de este IVI.abtwn competente, como los
N . . 1 ro.
�n p�o ';;���n�:':f.ú� ¡��::�� ��� ;�d�7�:·�=�,;�� v��ñ�
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wn. �� Siquiera mtentándolo. Lo peor que podría ocurrir es
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te hl�leras agu?a?'lente consciente de sentimientos reprimid�ue
9ue uego te smtleses atascado o atascada con ellos sin d Y
l�tegrdarlo
ds. Una experiencia así no te haría daño pe�o ser
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s· t . , r e oras O como maXlmO un par de días .� omas tu seswn de Vivation con un o una r f . . .
twn cualificado 0 cualificada . P o eswnal �e Ylva-se�timientos incómodos por �á
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qUle_r c�so se manejarán todos al final
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VJvatwn es lo más valioso wn.
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• 1
Capítulo 7
Los cinco elementos de Vivation
Cualquier cosa que se haya 'mal-hecho' y reprimido puede ser
integrada usando la técnica de Vivation. Vivation usa los senti
mientos en el cuerpo físico para llegar a la mente. Todo lo que
hayas 'mal-hecho' y reprimido ha dejado una huella de energía
en tu cuerpo que se quedó ahí, en represión, esperando a que
le prestaras-atención.y lojntegraras dentro de tu sentido de grati-
tud y bienestar. Vivation no es la única manera de integrar material reprimi-
do, pero es la más eficiente, ya que evita los juegos represivos
de la mente, evita los retrasos que suponen los procesos mentales.
· Lbs Cinco Elementos de·Vivation son la manera exacta de ex
plicar cómo causar la integración usando el método de Vivation.
A pesar· de que Vivation sea un· solo proceso, se describe mejor
en términos de cinco · habilidades que forman · uh único
componente. . ·
LOs Cinco Elementos no son pasos a tomar uno tras otro, se
·hacen tocios simultáneamente.' Recuerda que Vivatiori en un pro
ceso 'único y sólo se describe en términos- de cinco habilidades
para facilitar su aprendizaje .. Nuestra manera favorita de descri
bir la habilidad deNivation que permite la idea de' que es un solo
proceso es: «Vivation es la habilidad de maximizar iu plácer del
momento présente». · · '· · · · • · ·· · · · · · ·
Cuando los Cinco Elementos están totalmente presentes en su
totalidad; la integraCión tiene que ocurrir: Cuando la integra'dón
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ocurre, sin importar el método usado para causarla los CI·n El .
, co e�entos tienen que estar allí en su totalidad. Cuando la inte-
g�ación no ocurre, con toda seguridad por lo menos uno de Jos Cmco Elementos está ausente.
Deseamos poner é�fasis en que los Cinco Elementos son HA.: BILIDADES. Los Cinco Elementos no son simplemente modelos de lo que ocurre en una sesión de'Vivation. Los Cinco Ele- . mentas son lo que él o ella realmente HACEN cuando 'vivan'
. para causar el, r�sul�ado en la sesión de Vivation. Incluso ante. de apren�er a vivar , todos tenemos algún grado de facilidad cor c�?a uno de los Cinco Elementos. También es cierto que· són habilidades que cada persona aprende cada vez mejor al seguir usan-do el proceso de Vivation. ·
. El perí�do de tiempo que empieza con el comienzo de la respiracJ?n Circular y termina con la integración es conocido como un «Ciclo de r�spiración». Una manera de describir lo que se logra_con los Cmco Elementos en Vivation es, que su uso acorta el ciclo de ��piración. Cuando �e usan los Cinco Elementos con mucha habilidad, cada ciclo de respiración puede durar sólo unos segundos.
Integrar pronto, en ·vez de más tarde, es útil no sólo porque se puede lograr más en cada sesión (y se puede) sino" también ·
porq�e la inte�raci�n puede �er cau�ada cuando �ada patrón de energ1a todavia esta en un mvel sutil de manifestación, lo cual crea un pro_ceso mucho más cómodo y agradable para la persona que. esta 'v¡vando'. Durante una sesió.n de Vivation, todo puede ser 1�tegrando estando aún en un nivel sutil, sin importar la intensidad del suceso en el momento de su represión. Si no se integr� mientras �sté en una fase sutil, y si la persona sigue
. 'vivan
do , se pondra menos y menos sutil, o sea, más y más .intenso hasta qu� el o la que 'viva' finalmente se vea obligado l!. obliga� da a ren?use, Y en ese momento.el patrón <;le energía o bien desaparecera, ? se volver� agradable. Una persona que 'viva', que apren?e a mte�rar. sutdmente desde el principio mientras 'viva', tendra un sent1?o �ucho mayor de comodidad y seguridad con el proceso de V1v�t1on. Este sentido de comodidad y segurictad, a su v�z, resu!ta:a en una mayor voluntad en permitir que surja .m�tenal ¡:epnmidQ y un mayor sentido de disfrute y por.consigment�, .una vez que haya surgido material reprimido, lo integrará.
Los Cinco Elementos son los que hacen que el proceso de Vi
vation sea eficaz, seguro y placentero. Son los que te permiten
aprender a 'vivar' tú solo o sola sin tener que depender de tu profesional .de·Vivation. Los Cinco Elementos te permiten usar el
proceso continuamente, lo �ue llamamos «Vivati?n en accióm�,
y lo explicamos a fondo, mas adelante en un capitulo de este h
bro. Los Cinco Elementos son lo más importante que aprende
el 0 la que 'viva' de su profesional de Vivation. Y hasta puede. que sean lo más importante que hayas aprendido nunca . . Por las razones citadas anteriormente, recomendamos que siempre se usen los Cinco Elementos tanto por el entrenador como por el o la que 'viva', y que la_ ef!cacia �e 1� integración durante Vivation siempre sean los obJetivos pnnc1pales .
Los Cinco Elementos de Vivation son: 1. Respiración circular. 2. Relajación completa. 3. Conciencia de los detalles. · 4. Integración hasta el éxtasis. 5. Hagas lo que hagas-la voluntad es suficiente. . En la próxima sección de! Jibro explicaremos cada uno de los
Cinco Elementos en detalle.
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Capítulo 8
Respiración circulár -El primer elemento de Vivation
En Vivation, la técnica de respiración se usa para darte acceso · a tus patrones .de represión a nivel del cuerpo físico y para facilitar Y hacer su mtegración más disfrutable. Otra manera de decir e��o es q_ue la resp�r�ción te permite desarrollar una compenetracwn a. ?1vel en:rget1co con cada sentimiento cuando surge de la represwn. El t1po de respiración usado se llama «Respiración Circular». ·
Respiración Circular significa cualquier tipo de respiración que' cumpla �odos Y. �ada uno de los tres criterios siguientes: l . La mhalacwn y la exhalación están conectadas de manera que no hayan pausas en la respiración. 2. L� ex�alación es relajada y no se controla en absoluto. · �- S_1 se mhala por la nariz, también se exhala por la nariz,
o SI se mh�la �?r la _boca, entonces también se exhala por la boca. La res�1rac10n Circular da por resultado «circuitos completos
de energ1a» en el cuerpo, un equilibrio de 'prana' y 'apana'.
Prana
, 'Pr�na' es la energía vital en el cuerpo. 'Prana' es el término sanscnto usado en la filosofía yogui india. En chino se llama chí � j�oo6 h '
Hay muchas fuentes de 'prana': comida, luz del sol, agua, aire. Puedes estar muchos días sin comida, agua o luz del sol, pero
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bajo circunstancias normales sólo puedes estar unos pocos minutos sin aire.
'Prana no es lo mismo que oxígeno. El oxígeno está llevado a las células del cuerpo por los glóbulos rojos de la sangre, 'Prana' viaja dentro del cuerpo por canales de energía sutil, conocidos como 'nadis'. Los vasos principales del flujo de 'prana' son Jos bien conocidos meridianos de la acupuntura, pero cada célula del cuerpo que esté viva está nutrida por canales sutiles de 'prana'.
'Prana' se puede comparar con la electricidad. Podemos usar la analogía de una batería y una bombilla. Los electrones son atraídos pata moverse del polo negativo de la batería al polo positivo, y, al fluir dentro de la bombilla, sueltan algo de su energía para la producción de luz. Necesitas un circuito completo de energía con el alambre negativo a la bombilla y el alambre positivo de vuelta a la batería para tener luz, porque sino los electrones no fluirán. De manera similar, 'prana' viaja a las células del cuerpo y las nutre y 'apana' vuelve a la fuente.
La Respiración Circular crea una condición en el cuerpo que es análoga a la corriente alterna. En la inhalación, 'prana' fluye a todas las células del cuerpo y en la exhalación totalmente relajada toda la 'a pana' sale de nuevo, completando así el circuito. (La gente no respira así normalmente.) El resultado de ciclo tras ciclo de circuitos completos de energía es que la persona que respira puede sentir los flujos de energía, incluso puede sentir los bloqueos en el flujo de energía causados por represión previa. Esto da por resultado la activación de viejos patrones de 'malhacer' reprimidos y así nos brindan la oportunidad.de integrarlos.
Los diferentes tipos de respiración circular
Existen muchos tipos· de Respiración Circular, diferenciados los unos de los otros por los· siguientes factores: volumen de la inhalación, velocidad de la inhalación, si la respiración se ha tomado ·y expulsado .por la nariz o por la -boca, y si el aire entra por la parte baja, mediana o alta 'de los pulmones. Cualquier tipo de Respiración Circular dará por resultado ganar conciencia de patrones de energía reprimidos, pero cada uno de esos facto-
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res tiene un resultado particular y diferentes tipos de respiración circular son de utilidad especial en situaciones particulares de Vivation.
El volumen de la inhalación
El volumen de aire que se toma se puede comparar con el control de volumen de tu aparato de música. Para obtener el placer máximo de la música de tu estéreo no quieres que la música sea tan alta que dañe tus tímpanos, ni tan baja que no la puedas oír. En Vivation escuchas la música que hace tu cuerpo y disfrutas al máximo haciéndolo, o sea, opera el mismo principio. Si no puedes sentir los patrones de energía en tu cuerpo lo suficiente para explorar los detalles, aumenta el volumen de aire que estás tomando. Si el patrón está surgiendo con demasiada intensidad, baja el volumen de aire.
Vivation no es un proceso de confrontación, es un proceso de aceptación. La idea de que la sanación emocional sea sobre «confrontar tu represión» tiene tanto sentido como la idea que escuchar tu estéreo es sobre confrontar tu música. Querer que la música suene algo más bajo, no quiere decir que no te guste. Similarmente, si disfrutas de un patrón de energía en tu cuerpo no significa querer que sea terriblemente intenso. La vida puede ser bastante confrontante sin que hagas una confrontación de tu sesión de Vivation también.
La velocidad de la inhalación
lo que hace la velocidad de la respiración es algo más complejo de explicar que lo que hace el volumen:
. Cuando se hace Vivation la conciencia realzada de la energía vital se sentirá placentera en un 99o/o y rara en un 1%. Se siente placentera en un 99% porque sentir la vitalidad en tu cuerpo es una experiencia inherentemente placentera, de hecho es el ingrediente esencial de todo placer de cualquier tipo u origen. Se siente rara en un 1% porque cuando los sentimientos reprimidos empiezan a ser reactivados simplemente por la respiración y la rela-
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jación, en vez de por el hecho de ocurrir algo activante, es perci
bido como raro. Respirar más lentamente facilita el enfoque en el sentimiento
«raro» que fue activado y hace que se sienta como parte de la experiencia. Respirar más rápidamente realza la conciencia del placer total del cuerpo.
Cuando te sea muy fácil extasiarte con cada detalle de lo que estás experimentando, lo que simplemente significa que estás aplicando los Cinco Elementos con gran habilidad, tendrás la integración más eficaz respirando lentamente. ·¡Esta experiencia llena de dicha es fácilmente disponible haciendo Vivation!
Sin embargo, si luchas con los sentimientos que surgen, o deseas que cambien, o te sientes incómodo o incómoda, entonces es conveniente que respires más rápido. El recordatorio del placer de estar vivo o viva que surge con la respiración m�s rápida te ayudará a integrar la sensación aparentemente desagradable.
Es importante darte cuenta aquí que cualquier discusión sobre la velocidad de la respiración se refiere a la velocidad de la inhalación, no de la exhalación. La exhalación no se debe nunca controlar. Algunas veces una inhalación rápida resultará en una exhalación rápida, y a veces en una exhalación lenta; y a veces u:1a inhalación lenta resultará en una exhalación lenta y a veces en una exhalación rápida. Deja que tu cuerpo decida.
La inhalación y la exhalación no tienen que tener la misma duración y muchas veces no la tendrán.
Tres tipos de respiración circular
Existen tres combinaciones principales de volumen y velocidad, cada una con su aplicación específica
Plena y lenta
La respiración circular plena y lenta es la mejor cuando primero empiezas con tu sesión de Vivation o si acabas de integrar un patrón de energía y empiezas a entrar en.el patrón siguiente. Thmbién es la mejor cuando experimentas la dicha. El gran vol u-
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men de aire te hace más consciente del patrón y la lentitud te ayu. da a enfocarte en ese patrón.
Rápida y superficial
La respiración circular rápida y superficial es la mejor cuando un patrón surge de manera intensa e incómoda. La superficialidad facilita la interacción con el patrón y la velocidad te recuer. da el placer inherente de estar vivo o viva. Cuando usas este tipo de respiración, es muy importante enfocarte en los detalles del patrón de energía.
Rápida y plena
La respiración circular rápida y plena es mejor cuando surge un patrón que tiene la tendencia a sacarte de tu cuerpo (por ejemplo te entra sueño). El gran volumen de aire tiende a mantenerte en tu cuerpo y la velocidad ayuda a encontrar una manera de disfrutarlo (integrarlo). Más detalles sobre integrar ese tipo de pa- 11Mfi._ trón están presentados en la sección llamada «inconsciencia» en el capítulo 10. · ··
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La respiración circular · El primer elemento de Vivation
La Respiración Circular significa cualquier tipo de respiración aue responda a estos tres crit�rios: . . 1 . La inhalación y la exhalación están conectadas sm runguna
pausa. 2. La exhalación está completamente relajada y sin controlar. 3. Si se inhala por la nariz, tambié.n se exhala por la nariz.
Si se inhala por la boca, también se exhala por la boca.
Respiración más plena Respiración más superficial
Más intensa Más sutil
Respiración Para integrar más rápida Para integrar
causa más la inconsciencia usa el dolor usa respiración conciencia respiración circular circular más superficial de placer más plena y más rápida y más rápida total y
Respiración más lenta
Para maximizar No recomendada causa más
la integración mientras para Vivation. conciencia
experimentas la dicha, de Jos .
usa la respiración Respiración lenta y patrones
circular lenta y plena superficial específicos de energía
• • 1
71
1
Ritmos normales de respiración
Un c?m�ntario gene.ral �?bre ritmos de respiración es que durante VIvatJOn, tu respiracJOn normalmente será bastante moderada co� �especto
,a los tres tipos de respiración que acabamos de descnbir. Habra momentos, sin embargo, en que formas más extrema� d.e cada uno de los ritmos de respiración que acabamos �e d�scnbir se�án
.más útiles. Una vez que tengas mucha expenencia, tu respiración tenderá a ajustarse perfectamente, simplemente como resultado de tu creciente confianza en el proceso.
¿Nariz o boca?
En cuanto a la respi:ación con la nariz o con la boca, la regla general es «lo que mejor te siente». La única excepción es que a veces es d�ea?le maximizar el flujo de aire hacia el cuerpo (durante la activación de anestesia reprimida, por ejemplo). En un momento así es preferible respirar por la boca porque la boca es una apertura más grande, por lo menos para la mayoría de la gente.
¿La parte alta o baja de los pulmones?
�n la decisión de tomar aire dentro de la parte alta o la parte baJa de los pulmones, el principio básico es: si te estás enfocando en un patrón de energía que se está manifestando en la cabeza o en la parte alta de tu cuerpo, te será más fácil respirar con la parte alta de los pulmones. Si te estás enfocando en un patrón de .energía que se está manifestando en las piernas o en la parte baja del cuerpo, te será más fácil respirar con la parte baja de los pulmones. �ay excepciones a este principio, por supuesto. Cuando se repnme algo, entra una inhibición en el mecanismo de la respiración; de otra manera respirar lo sacaría de nuevo de la represión. Es posible que algo que sientas en la parte baja de tu cuerpo tenga su correspondiente inhibición respiratoria en la parte alta de los pul��nes y viceversa. Te animamos a experimentar Y usar tu IntUICIÓn. Muchas veces el asistente puede ob-
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servar que alguien está evitando respirar dentro de un área específica de los pulmones y ayude entonces en la activación de más material dirigiendo a la persona para que respire allí mismo.
Vivation usando sólo el primer elemento
Si no supieras nada sobre Vivation excepto cómo hacer la respiración circular, y si lo hicieras durante suficiente tiempo, al final lograrías la integración. Lo más probable es que tendrías una experiencia muy incómoda. La respiración activaría material que originalmente reprimiste por ser desagradable. Si no se usan los otros cuatro elementos, el material sería igual de desagradable en el momento presente. Si siguieras respirando de manera circular, el material reprimido no volvería a la represión, sino se acti
-varía más y más. Al final o bien dejarías de respirar circularmente, en cuyo caso el material volvería gradualmente a la represión, o decidirías que de todos modos no se iría jamás, en cuyo caso te rendirías y lo integrarías. Los otros cuatro elementos te permiten rendirte desde el principio, lo que hace que Vivation sea una experiencia altamente placentera de entrar en estados más y más profundos de éxtasis al descomponerse cada tras capa de molestia reprimida.
Tetania
«Tetania» quiere decir la contracción involuntaria de los músculos durante Vivation. Ocurre con más frecuencia en las manos, luego en los músculos faciales alrededor de la boca, y a veces en cualquier otro sitio del cuerpo. La tetania no es peligrosa y tampoco muy incómoda si no luchas en contra.
La tetania está causada por el control de la exhalación. La causa es o forzar la exhalación, o aferrarse a la exhalación. Si se controla la exhalación, "apana' no tiene la oportunidad de salir del cuerpo completamente, y si la persona mete grandes volúmenes
· de "prana' con la inhalación, entonces la acumulación de "apana' puede llegar a ser considerable. La acumulación de "apana' es la causa de la contracción de los músculos.
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· � gente entra en tetania cuando sus «patrones de control>> se ac�van d�rante una sesión, es decir, cuando sienten que su autoengano esta amenazado hasta t�l punto 9ue
.sienten que tienen que
controlarlo todo. para prevemr que su llus1ón se haga añicos. En �amentos semejantes la gente intentará controlar la exhalación mcluso cuando se les diga que no lo hagan. Controlar la exhalación deb
.ilita .los efectos de la respiración circular, y cualquiera
�ue res�1re Circularmente se dará cuenta de ello, por lo menos
�nconsc�enten:ente. Si surge un patrón de energía que la mente mconsc1ente JUZga demasiado amenazador para el autoengaño de la mente, entonces esta persona puede que empiece a controlar la exhalación con el propósito de esconderse. Esto da por resultado la tetania, que sirve como cortina de humo maravillosa para esconder lo que uno o una teme. Un patrón de energía se puede manifestar físicamente como una faja de tensión que aprieta la exhalación involuntariamente. La tetania es el resultado de resistirse a la caída de esa ilusión.
La tetania se puede reducir substancialmente o incluso prevenir ?el todo si te
. das cuenta en el fondo de tu ser que la verdad
es fmalme�;e. m�s pl�centera que el autoengaño. Si tú asistes y
el o la que VIva empieza a tener tetania, recuérdale suavemente que no h�y nada a �ue resistirse, salvo la dicha. Anímale a que no se ol.vtde de relaJar la exhalación y de relajarse en general. Si la tetarua es muy f�erte, pídele al o a la que "viva' que se concentre en la� �ensac10nes �ue llegan, y sugiérele que respire rápida Y superfiCialmente. Evita "mal-hacer' a la tetania. Con frecuencia se integra con mucha rapidez.
ffiperventilación
. La hiperventilación no .es necesaria para el proceso de Viva
tlon. La causa de la hiperventilación es forzar o empujar la exhalación. Si la respiración se hace correctamente no habrá hiperventilación, ni siquiera si se usa la respiraciód más rápida y plena.
74
Cómo Vivation mejora tu respiración
Como hemos mencionado antes, ''mal-hacer' algo se siente de
manera desagradable, y una vez que se haya "mal-hecho' algo,
la mente tiende a echarle la culpa por la sensación desagradable
a ¡0 que está "mal-haciendo', en vez de culpar al contexto "mal
hecho' en el cual lo está manteniendo. El resultado de esta culpa
es que la mente piensa que mientras exista lo que está "mal
haciendo', la misma mente necesita protegerse de experimentar
conscientemente las sensaciones desagradables que la cosa "mal
hecha' está creando. La estrategia para lograr esta protección es
reducir el flujo de prana a las áreas donde se manifiestan esas
sensaciones desagradables, lo que es igual a bajar la intensidad
de la luz de una lámpara ajustable. Para hacerlo es necesario in
hibir el mecanismo de la respiración, porque de otra manera la
respiración circular activaría los sentimientos que la mente está
intentando reprimir. Así que, cada vez que la mente "mal-hace'
algo, el cuerpo impone una inhibición en el mecanismo de respi
ración. Todo lo que hemos mencionado anteriormente ocurre a
prácticamente todos los seres humanos. Se puede ver en diagra
ma así:
10
Inhibir respiración
o
5
"Mal-hacer' no experimentando
(alivio)
''Mal-hacer' experimentado intensamente (dolor)
Figura 9: El origen de la respiración inhibida como estrategia para la represión
75
. J?i�erentes subst_anc��s de represión crean combinaciones de in. hibi�IOnes de_respiracwn de los siguientes tipos principales· . . ge�tJón del �m�s; constricción, tensión y cierre excesivo ·d�o� lannge, _restnngiendo _de esta manera el flujo de aire e interfirie d co� �1 ntmo normal; mflamación crónica de los bronquios (br� 0 �UI�Is_); espas�os del músculo liso de los bronquios (asma)· u� :�h�bido del diafragma Y de los músculos externos intercostales I_mitando de e�ta manera el volumen de la inhalación e interf{ nend� con el ntmo n?rmal; tensión crónica del diafragma y de lo_s mus_c�los externos Intercostales,. aguantando así la exhalación e mterfmendo_con el ritm� norma_!; tensión crónica del diafragma Y -�so excesiv?. de l?s musculos m ternos intercostales, forzando as¡ _1� exhalacwn � m_terfi�iendo con el ritmo normal; la aglomeracwn de las fasc¡as Im�licadas; Y otros. Encima, vicios tales como �um�; tabaco o manhuana irritan los pulmones e inhiben la respiracwn. Mantener al cuerpo habitualmente en posiciones no c.on�u_centes �ara la buena respiración Y una falta habitual d� �JerciciOs �ar�I?pulmonares, también juegan su papel en in- . h1b1r la resp1racwn. La mente inconsciente controla todo · 1 proceso. e
Ele?ir la respiració� �ircular conscientemente frustra esta es� trateg!a rep:esi�a Y fac�hta la integración del "mal-hacer' dentro de la expenenc1a del extasis. Cuando alguien integra algo, la respiración se vuelve más libre.
76
CapitulÓ 9 ·
Relajación completa -. El seg.undo e'emento_ de _Vivatio_n .
¡Es necesario much.ísimo esfuerzo para mantener algo reprimido� Muchas veces, pequeños movimientos, tensiones de musculan!s, cambios de postura, agitación, etc., son las distraccio; nes necesarias para mantener al material reprimido fuera de la conciencia de alguien. Cuando todo el cuerpo está relajado, las áreas que no quieren relajarse llegan a la atención consciente con más facilidad.
En general, recomendamos que el o la que "viva'-se ponga en una posición cómoda y que se relaje en es á posición sin moverse, agitarse o rascarse durante toda la sesión: Muchas veces'.hel!los visto picazones sin rascar convertirse en patrones de energía· i�portantes. Cuando se hace Vivation es seco, normalmente_ es mejor echarse boca arriba, con las piernas sin cruzar, los brazos a los lados del cuerpo, las palmas de las manos hacia arriba, en una posición de completa vulnerabilidad. En vez de moverte o rascarte, tienes la oportunidad de realmente sentir cómo es querer hacer esas cosas. Esta es una de las mejores maneras que conocemos para activar material . rápidamente e . in�egrarlo con sutileza . .. : · .. ' -�.e _ ' · ,. . . .. ,
·. ·.; .. - ., .; ·
· · Sin embargo,. estar tendido o tendida .de espaldas totalmente quieto. o quieta durante una sesión bastante larga, puede causar
. sus propios patrones.de energía que realmente· no tienen que ver COn nada que haya sido reprimidO,"Un dolorcito en la parte posterior de la cabeza, por ejemplo. Lo mejor que puedas hacer �n-
' 1
. � ' � 1 :1 � :
1 � , ,
. 1 !
tonces es cambiar a otra postura más cómoda y luego simple-mente seguir relajándote en esa posición. .
A veces la gente se relaja mucho en una sesión de Vivation· y d� repente empiezan a sentir que están tan relajados que si s� relajan más, ¡se saldrán de su piel! Cuando esto ocurre, significa que un nuevo patrón de energía se está activando. Al llegar a este punto es una buena idea seguir relajándote.
Sutilidad . .
Una de las razones más importantes para usar los Cinco Elementos es que permiten integrar material a un nivel mucho más sutil de lo que hubiera sido pósible de otro modo. La relajación completa es muy importante, porque normalmente la primera toma de conciencia de energía reprimida es conciencia de un área del cuerpo que no quiere relajarse. Es mucho más fácil sentir los flujos sutiles de energía en tu cuerpo cuando ·te relajas completamente.
La relajación es muy importante.en el mom��to.concreto d�
integración también, porque en ese momento, la energía que había
,si�o "mal-hecha' y apartada de la energía normal del cuerpo
est.a Siendo. aceptada de nuevo y las mistpas células del cuerpo dejan de luchar en contra de ella. Una buena manera de describir Vivation es «Una técnica de relajación tan eficiente que la ten-sión nunca vuelve>>. .
Posiciones . '· .
.
·E stá claro que no se tiene que hacer Vivation boca-arrlba.
Cuando la gente está integrando miedo masivo o tristeza masiva, muchas veces es mejor que se acurruquen en posición fetal. Cuando se vuelve a experimentar la anestesia, a menudo a)Íuda estar sentado o sentada y a veces incluso estar de pie. A menudo 'Ciert� posición a�tivará 'especialmente un. patrón de energía en particular. Los mas adelantados en !'vivar'•a menudo "vivan' en agua caliente o fría y, aquí también, varias posiciones son bue-
78
En sesiones muy avanzadas, hemos guiado a los que "vinas� hasta la integración mientras estaban conduciendo un covan
comiendo en un restaurante o desempeñando otras activicdhe
dos Esto se conoce como «Vivation en acción» y está descrito
a e . · d 1 · b 1 Un capítulo postenor. En to os os casos, sm em argo, a re-en d . . 1 1 la'ación completa es e mayor Importancia para ograr a
J . , . integracton. ·
Otra manera de aclarar el propósito de la relajación completa decir que la respiración causa un aumento en el flujo de ener
e�a dentro de tu cuerpo, y puedes o bien relajarte en él y dejar g�e te sane, o bien puedes intentar resistirte y por lo tanto el es
fuerzo que supone resistirte te pondrá aún más tenso o tensa.
• �� 1
79 1 1 l
1 1
Capítulo 10
. ;
Conciencia en los detalles . .
El tercer elemento de Vivation
Mientras haces Vivation, quieres llevar tu conciencia al máximo hacia el momento presente para explorar todo lo que hay aquí y ahora con el mayor detalle posible. La mejor manera de hacer Vivation es de manera quinestésica, es decir enfocándote en los sentimientos de tu cuerpo que llegan a tu atención. Cuando usa�os el término «p.at�ón �e energía», nos estamos refiriendo prinCipalm�nte a sentimientos, pero un patrón de energía puede ser cualqUier cosa. Puede ser un hormigueo en los dedos de los pies, gatos maullando en el callejón o estar· acordándote del olor de las galletinas de tu abuela. Una definición rápida de «patrón de energía» es: cualquier experiencia precisa que sea parte de la realidad subjetiva de alguien en un momento dado.
Todos los «sentimientos» y todas las «emociones» son de naturaleza �uinestésica (física) y la mayoría de la gente los experimenta as1. Algunas personas no los experimenta físicamente, a causa de afios de represión, pero Vivation hace que sea más fácil para todos sentir y disfrutar de los sentimientos.
El Tercer Elemento significa que te das cuenta de los sentimientos que tienes, que te fijas dónde se manifiestan en el cuerpo y que te enfocas en esas áreas y exploras cada detalle de cómo se siente cada sentimiento.
Los patrones de energía cambian durante una sesión de Vivation. La represión se ubica en capas, parecidas a las capas de una cebolla, y cada capa cubre las capas inferiores. Cuando se inte-
80
ra un patrón de energía, o bien desaparece, o bien deja de. tener
fmportancia. Al integrar una capa, normalmente se acttva la
siguiente. . 1 Los patrones de energía también �ambtan porqu� a veces as
artes componentes de un patr.ón �as grande se acuva� se�ara
�amente. Por ejemplo, si estuvteras mtegrando la expeneneta re-
rimida de haberte caído de las manos de una enfer�era cuando p
bebé primero llegaría el miedo, luego el pensamtento de que eras
pued�s fiarte de las mujeres y luego dolor. Luego se podría
��ntar todo como un recuerdo integrativo. Muc�as �eces, cuan
�0 los componentes surgen por separado, la conctencta dará vuel-
tas de uno a otro durante un rato. . . Es una buena idea mantener la conctencta en todo el cuerpo
mientras estés "vivando'. Es un proceso natural, y algunas cosas ·
11 garán a la conciencia con más fuerza que otras. Sea lo que se�, ¡� que llega con más fuerza a la experiencia del o de la q�e '·��
va' es exactamente en lo que debería de enfoc�r su .conctencta,
para experimentarlo con todo detalle, en ese mtsmo msta�te. E,n
otras palabras, lo que pide más atención es lo que neces1ta mas atención.
También es mejor ser consciente de las cosas «externas�>, Y no
intentar pasarlas por alto. Está claro que la gente se ac�1va por
las cosas que les rodean, así que los sonidos de . los av1�nes,. o
los niños ruidosos, o los sonidos de los otr�s h�ctendo V1vat10n
son partes importantes de una sesión de �1vat10n. Intentar pa-
sarlos por alto los convertiría en distraccwnes. , . , . Cuando algo empieza a distraer al o a la que v1va , la «dis
tracción» realmente es un patrón d� ene�gía que está �legando
a la atenció.n de la persona en ese mtsmo mstante. Y alh es donde hay que enfocarse y experimentar con todo detalle.
Inconsciencia·
Hay mu�hos tipos de patrones de energía que por naturaJeza
tienden a sacarte del contacto con tu cuerpo. La somnolencia es
un ejemplo obvio. Normalmente si te relajas. co�pletamente Y
te enfocas en tus sentimientos de somnolenc1a, s1mplemente te
81
dormirás. Para integrar, sin embargo, necesitas relajarte completamente, sentir tus sensaciones y estar en contacto con tu cuerpo. La «inconsciencia», de la manera en que estamos usando el término aquí, significa cualquier cosa que te haga inconsciente de los patrones de energía en tu cuerpo. En general, la manera de integrar cualquier tipo de inconscien. cia en Vivation es hacer la respiración circular plena y rápida y enfocarse totalmente en las sensaciones que acompañan la con
dición de inconsciencia, incluso ser muy indulgente consigo mismo o consigo misma sobre la sensualidad de los sentimientos . Es imposible dormirse mientras se haga la respiración circular muy rápida y muy plena.
(Una nota personal de Jim Leonard: Es posible integrar cualquier tipo de inconsciencia que surja con Vivation. Una vez estuve cinco días y cinco noches sin dormir, sólo usando Vivation para integrar las causas de mi somnolencia. Cuando empezaba a tener sueño, solía "vivar' dentro de mis sentimientos de somnolencia. Muy pronto dejaban de ser somnolencia, y se convertían en otra cosa: soledad, miedo, aburrimiento, etc. Me di cuenta que cuando integraba esas emocio
nes me quedaba descansado.) Aparte de lo que ya hemos mencionado aquí, existen otras es
trategias específicas para tipos específicos de inconsciencia. Los tipos básicos de inconsciencia que surgen en conexión con Vivation son: los que tienen una base quasifísica tal como la somn·olencia, el cansancio, la intoxicación y cosas como la hiploglucemia, los que se centran alrededor de resistir lo que surge con la respiración circular, como perderse en fantasías y pensamientos, hacer «cháchara» (hablar en vez de "vivar'), hacer drama (querer expresar sus emociones en vez de integrarlas), perderse en su mantra o luz blanca (algunos que han practicado ciertos tipos de meditación lo hacen extensivamente), epilepsia, anestesia reprimida, falta crónica de contacto con los sentimientos (gente muy represiva), y la respiración suspendida.
82
Cansancio y somnolencia
Sí alguien se vuelve inconsciente porque estuvo despierto� des-. ta hasta las seis de la mañana, o porque acaba de deJar el ple
br
1· 0 donde descargó 1.500 cajas de sandías, lo mejor sería detra a · s · el · ¡ que duerma un cuarto de hora pnmero. ugenmos que Ja: etente ¡0 discuta con el que "viva' primero. Alguna gente que-asts . · 11 b' · da como nueva después de un� s1estec1:a, y otros no. a� ten hay gente que resiente que le dejeS dormir dura.nte u
.na ses10n de
V. ation por la razón que sea. Nunca es nccesano dejar que duer-¡v f ·¡· 1 ma e1 0 la que "viva'; a veces ac1 1ta as cosas.
Intoxicación
Aunque obviamente no es ideal,,
por favor date cuenta ?e qu.e es posible asistir a alguien que este borrach? o borrac�a, mto�lcado 0 intoxicada con prácticamente cualqmer sustancia. El asiStente tiene que hacer todo lo posible para mantener al o a 1� que "viva' respirando tan plena y rápidamente como sea factible.
Hipoglucemia
Las personas que tengan el diagnóstico. de hipoglucemia reactiva (azúcar baja en la sangre en cualqmer persona except� en diabéticos que usan insulina), o las personas que se hayan dtagnosticado esta enfermedad a sí mismos, norm�I�ente desar�ollan hábitos para prevenir que empiecen los sent1m1entos asoc1a� dos con ésta, o para aliviar estos síntomas �uando o�urran: St estos sentimientos (cabeza ligera, debilidad, mcomodt�ad e Impotencia) surgen durante una sesión de V.ivation, sugenmos qu
_e
el o la que sufra de hipoglucemia se relaje dentro de esos sentimientos precisamente y que respire rápida y ple�a�ente de manera moderada, hasta que se integren esos sent1m1entos.
(Nota personal de Jim �onard: · . .. . ·
. Yo solía tener hipoglucemia, y tuve un par de 1�tegrac1.ones buenísimas sobre esta condición, las cuales me dejaron hbre de la enfermedad, según parece.)
83
1 .1 1 , : 1
' 1
Pensamientos y fantasías '
A veces la gente se sume en pensamientos y fantasías soñado. ras durante una sesión de Yivation porque piensan que los pcn. samientos y las fantasías son más interesantes o más importan. tes que Yivation. Recomendamos que el asistente le diga al 0 a la que 'viva' que está bien que tenga pensamientos y fantasías pero que no causarán integración eficazmente. Muchas veces, la� ideas que surgen durante Yivation parecen brillantes, pero a menudo no lo son. Las ideas que valgan la pena probablemente surgirán después para que las explores más adelante. A veces puede ser de ayuda si el o la asistente apunte algo en particular que el o la que 'viva' quiere recordar, para así dejar que proceda la �csión de Yivation. A menudo, una buena instrucción para alguien que se está yendo en pensamientos y fantasías es: «Fíjate en cómo se siente cada pensamiento.» A veces la gente se pierde en pensamientos y fantasías involuntariamente. La respiración plena y rápida normalmente lo puede prevenir. La gente que se dejan ir harían bien en 'vivar' en agua caliente o fría.
La cháchara
A veces es importante comunicarse durante una sesión de y¡. vation. Algunos cuando 'vivan', sin embargo, usan la conversación como distracción de sus sentimientos. El término técnico para ell_o es «ch_áchara». Cuando esto ocurra, recomendamos que el asistente diga «No se habla más hasta el final de la sesión» de manera firme. '
Drama
«Drama» significa expresar tus sentimientos en vez de relajarte Y sentirlos. Hacer drama como llorar, gritar, arrastrarse, etc., está bien y no hace falta evitarlo si surge de manera espontánea, pero no causa la integración. Muchas veces distrae al o a la que · 'viv�' de sentir lo" que ocurre y de esta manera hace que la integración sea más lenta y más difícil de lo necesario.
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Expresar una emoción no e� lo contr�rio de reprimirla. �� tienes rabia reprimida, ser
_ía mejor para t1 tomar responsabihda�
r ello y aplicarle los Cmco Elementos, en vez de andar por ah1 po resando tu vieja hostilidad a todo el mundo que cruce tu ca-exp . 1 d'
. , ·110. La expresión de una emoc1ón puede ser a 1stracc10n ne-fl11
l .
'd cesaria para mantener a repnm1 a. Recomendamos que la asistente re�uerd� suavemente al o a l�
Ue "viva' dramáticamente que es posible disfrutar de todo y aru-q .
l . . mar al que "viva' a que se relaje comp etam
.e�te y que SI�a.respl-
rando. Si el o la que "viva' se pone dramat1co o dramatlc� de manera que incluya la tensión
_ de la g�rganta, tal_ como gntar,
sollozar o jadear, es una· buena 1dea dec1rle que relaje la garganta. Algunas maneras sencillas que nos g�stan para expresarlo
_ son:
«La expresión no termina con la repreSIÓn», «El drama no hbera el trauma», y «Los resultados más dramáticos se producen con Vivation y menos drama».
La risa normalmente no es drama, sino más bien una señal'de integración. Más adelante tocaremos este tema.
Meditación represiva
Existen muchos tipos de meditación y algunos son casi el opuesto de Vivation. Estos son los tipos de meditación que tratan de «trascender» tus emociones. Aunque estemos convencidos de que Ja gente gane toda clase de beneficios con estas meditaciones en general, son inapropiadas durante Vivation, porque entorpecen el intento de estar completamente en el cuerpo. Recomendamos que el o la asistente informe a quien 'v�va' _de manera_ excesi�amente meditativa, que se puede ver a V1vat10n como una van�dad de meditación en la cual la persona medita sobre los sentimientos en el cuerpo. La respiración plena y rápida normalmente funciona bien en estos casos, al igual que Vivation en agua caliente o fría. . . . �
·Epil�psia
Si el o la que 'viva' tiene un historial de epil7psia, es _pos.ible que surjan síntomas epilépticos durante una ses1ón de V1vat10n.
85
Es. imp.ort�n.te que el o la que 'viva' que tenga un historial de epilepsia entienda esto antes de empezar una sesión de Viv t' para dars� cuenta de que Vivation le está dando una opo
at 10�·
dad para mtegrar los síntomas, en vez de pensar que algr un¡.
pas_ó provocó un ataque de epilepsia. Los que 'vivan' con u0 (�e
tor�al de epilepsia deberían de contárselo a su profesional ;e��� va�I�n, Y asegurarse de q.ue el o la profesional de Vivation quiere as�st�rles co� ello. Thmb1én puede que quieran consultar con su medico ha?ttu� antes de empezar con Vivation, y los profesionales �e.VI�ati?n pueden pedir que lo hagan también. Un ataque eplleptico mespereado puede ser una experiencia espanto para el o la que 'viva' y para el profesional de Vivation inexp
s�
me t d · h · en-
n a o, SI no se . a�Ia hablado sobre esto de antemano. Reco-m�ndamos la respiración plena y rápida por parte del o de la 'vt ' h' · ·
. que �a , Y mue lSlma paciencia por parte de su profesional de Vi-
vatiOn. Los autores no conocen de ningún caso en el cual se ha dañ�do una �ersona que 'viva' como resultado de síntomas e;i� léptlcos surgidos durante una sesión de Vivation.
Anestesia
La anest�ia total �uede llegar al cuerpo durante el nacimiento, durante mterve�c10nes quirúrgicas, durante el parto 0 si se abusa �e la �nestesia como droga recreativa. El recuerdo de la anestesia esta almacenado en la mente y en muchos casos el mismo. compuesto quí�ico está al�acenado en el cuerpo hasta que �e.hb,ere d�rante ses10�es de Vtvation. A medida que el o la que vtva respua Y se relaJa, la energía empieza a fluir en el cuerpo
en un grado raramente experimentado. Esta energía expulsa todo lo q�e no .se parezca a ella misma, incluida la sensación de muerte mductda por la anestesia reprimida.
Cuando la anestesia surge durante una sesión, produce el mismo resultado que 1� anestesia cuando· entró en el cuerpo, y es que la pers�n.a e,mp1eza a volverse inconsciente. Es frecuente que el o la qu� v��a hasta pueda oler o saborear la anestesia. A veces la habttaciOn se llena con el olor de la anestesia que está siendo exhalada. ·
Cuando la anestesia reprimida surge con fuerza, lo cual se siente
86
corno una fuerte intoxicación, la mejor manera de respirar es lo rnás rápida y plenamente posible, puesto que la anestesia es un
patrón �� energía muy fuert�, y al mismo tiempo h�ce que sea
rnuY difiCil mantenerse consciente del cuerpo. Lo meJOr, en estos casos, es que el o la que 'viva' siga respirando lo más rápida y plenamente posible, sea como sea, incluso si significa ponerse de pie o bañarse en agua fría para mantenerse consciente.
cuando la activación de anestesia reprimida es la causa de la inconsciencia durante Vivation, casi nunca es una buena idea (en términos de producir resultados eficaces) dejar que el o la que 'viva' se duerma, aunque el asistente puede necesitar bastante disciplina suave para mantener al o a la que 'viva' despierto o despierta.
Falta de contacto con los sentimientos
Alguna gente es tan represiva que simplemente no siente. Se experimenta a sí mismo o a sí misma como mentes flotando por el espacio, dirigiendo al cuerpo. La paradoja es que ésta es la gente que más ganaría aprendiendo a 'vivar', y aun así les parece una capacidad desafiante a aprender, porque la técnica requiere que se llegue a la mayoría del material por vía quinestésica, con los sentimientos.
Una prueba sencilla para averiguar si alguien es así es pregun-tar «¿Cuando estás enfadado o enfadada, cómo sabes que lo estás?» La mayoría de la gente contestará en términos de algún tipo de sensación en alguna parte de su cuerpo, pero algunas personas harán un discurso largo sobre qué tipo de pensamientos ellos llaman rabia.
Este tipo de persona muy represiva normalmente responderá muy bien a Vivation en agua caliente. Normalmente no se comienza a hacer Vivation en agua, pero a veces lo hacemos con gente así.
Respiración suspendida
La respiración suspendida realmente no es una forma de inconsciencia en el mismo sentido que las formas de inconsciencia
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que ya hemos discutido. Puesto que es muy fácil confundir la respiración suspendida con la inconsciencia, estamos incluyendo una explicación de ello aquí. La respiración suspendida realmente es una técnica integr�uiva usada por la mente inconsciente en algunos casos. Es el resultado de una especie de «proceso de negociación» entre varias partes de la persona. Ocurre cuando algunas partes tienen demasiado miedo a dejar que algo surja a la superficie, y otras partes desean integrarlo. ¿La solución? Sacar a la persona fuera del cuerpo, establecer las condiciones correctas para la integración, .devolver la persona al cuerpo e integrarlo. Desde fuera parece que la persona está respirando bien y de repente deja de respirar y se aleja de su estado consciente. Cuando la gente experimenta la respiración suspendida, no responden ni a ruidos fuertes, ni a sacudidas energéticas. Cuando la persona vuelve al cuerpo, normalmente experimentan un breve momento de pánico antes de relajarse lo suficiente como para integrar. A veces el o la que 'viva' no tendrá ningún recuerdo de lo ocurrido durante la respiración suspendida, y a veces tendrá recuerdos intrauterinos o de vidas pasadas u otras experiencias interesantes que tuvieron durante este estado. Lo mejor que se pueda hacer con la respiración suspendida es nada, excepto asistir a la persona para que se sienta segura y cómoda durante los primeros momentos después de volver a su cuerpo.
No es posible que el o la que 'viva' o su asistente puedan causar la respiración suspendida. A veces el o la que 'viva' que quiere dejar de respirar para evitar algo, puede intentar fingir una respiración suspendida. El o la que 'viva' obviamente puede hacer lo que plazca, pero fingir la respiración suspendida hace que las cosas sean más lentas y más complicadas. Es muy difícil engañar a un ·buen o a una buena profesional de Vivation.
Técnicas avanzadas para manejar la inconsciencia
Es esencial recordar que sólo el o la que 'viva' puede hacer las cosas correctas para integrada inconsciencia, no hay nada que
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asistente pueda hacer para que se integre la inc?nsc�encia de su . , ·va' Por esta razón es una idea excelente d1scutlr de an-qu1en VI • •
d' h lo que el o la que 'viva' está dispuesto o 1spuesta acer temano . · 1 · · ntenerse consciente mientras expenmente a mconsc1en-para ma . . ué clase de ayuda quiere de su as1stente. cJaÁ
Yv�es puede que un poco de firn:ez� �or, parte .del o de la
· tente sea de gran ayuda cuando qmen v1va expenmente mu-asJs . · 1 t n cha incosciencia. Lo meJOr es ser firme y a a vez man ener u tono de humor y de suavidad.
Es muy importante que el o la asistente no h�ga nad� pa.ra que 1 la que 'viva' sienta vergüenza acerca de su mconsc1enc1a. Re�u�rda que la inconscienci� es un patrón de energí.a.
tan bu�no ara integrar como cualqmer otro durante una ses10n de V¡vaf¡on. La inconsciencia es tan merecedo�a de am?r Y respeto co
mo cualquier otra cosa que pueda surgir. �o qmere dem que el 0 la que 'viva' esté haciendo alg? m�l, � que 1� pase nada.
Siempre recuerda que la inconscten,cl� s� mte
.gra 1gual que �ual
quier otra cosa. Cuando el o la que v1va lo.s�enta c�n todo �e
talle y lo abrace como una experiencia positiva, se mte�rara. Muchas veces ayuda sentarse y 'vivar' cuando se expenmenta
inconsciencia. Está claro que es más fácil dormirse acostado que sentado. Por lo menos, si el o la que 'viva' se duerm� senta�o 0 sentada, habrá una tendencia a que la ca�eza �e �a1ga �acta un lado ¡y despierta a la persona de nuevo! Aun as1, s1gue Siendo posible dormirse incluso sentado o sen�ada. En. este caso n?rmalmente es una buena idea ponerse de p1e. FunciOna .muy bten estar apoyado o apoyada contra una pared, con lo� p1es .separados por el mismo ancho que los hombros y �·una distan:Ia de w1o� 25 centíinetros de l� pared. Es bueno que el o la asistente este cerca del o de la que 'viva' para apoyarlo o apoyarla� sobre. todo para el apoyo moral, pero q�ás tamb�én apoyo físico, aunque séa muy poco corriente do�mme de p1e. .
. Cuando surja la inconsciencia, si parece quec el o 1� q�e 'v1va' no esté dispuesto o dispuesta a hacer las c�sas necesan� para asegurar el éxito de la sesión,· es una ?uena
. 1dea que el as1st�nte
le pregunte a o a la que 'viva': «¿Que prefieres hacer, dor��r � �vivar'?» Luego el o la asistente apoya a la persona_ que .v1va en su decisión. ·
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' '1
Siempre estás sintiendo algo
En cada momento está ocurriendo un patrón u otro de energía en el cuerpo. No es necesario esperar que la respiración haga surgir algo, empieza a aplicar el tercer elemento inmediatamente cuando comienzas a 'vivar'. Cuando uno o una que 'viva' dice que «no pasa nada» durante una sesión de Vivation, esto es autoengaño: siempre ocurre algo. Este tipo de autoengaño muchas veces hace que se ignore un patrón de energía hasta que se vuelva muy intenso. Esto se puede evitar si el o la que 'viva' aplica el Tercer Elemento, la conciencia en los detalles, a los patrones de energía mientras estén todavía sutiles.
A veces, los patrones de energía reprimidos más viejos, más profundamente mantenidos (y, por consiguiente, los más importantes), pueden ser los más difíciles de reconocer, por la misma razón en que un pez puede tener dificultades para reconocer que está en el agua. Es decir, si todo lo que has conocido es agua, puede ser muy difícil darte cuenta de ella. Estos patrones se pueden sentir, sin embargo, y la respiración circular ayuda muchísimo a hacerlo.
Ejercicio para ayudar en ganar maestría sobre el Tercer Elemento
Este ejercicio te ayudará en aumentar tu contacto con tu cuer-· po y aumentará tu capacidad de cambiar tu atención de una parte de tu cuerpo a otra. Puedes practicar este ejercicio cuándo sea y dónde sea. Mientras esperas el metro, mientras te hacen esperar al teléfono, justo antes de dormirte por la noche, y justo después de despertarte por la mañana son todos momentos excelentes para practicarlo. Hazlo con frecuencia. Empieza haciéndolo lentamente, y luego aumenta gradualmente la velocidad hasta que puedas hacerlo rápidamente, y muy a fondo.
Enfoca toda tu conciencia en cada una de las siguientes partes de tu cuerpo, en el punto de sensación máxima en cada una, en el orden indicado. Hemos seleccionado los puntos con mucha atención, pero puedes modificar el proceso para que te quede bien,
90.
¡mente Es una excelente idea añadirle más puntos una vez natura ·
. ,
hayas ganado maestna sobre estos: qu�edo gordo del pie izquierdo
Suela del pie izquierdo
Tobillo izquierdo Rodilla izquierda cadera izquierda Dedo gordo del pie derecho
Suela del pie derecho Tobillo derecho Rodilla derecha Cadera derecha Ano Genitales Ombligo Plexo solar (diafragma) Corazón Hombro izquierdo Codo izquierdo Muñeca izquierda Palma de la mano derecha Punta del índice de�echo Garganta · Nuca . «Tercer ojo» (punto entre las cejas) , «Chakra de la corona» (parte, c�ntral en lo alto . del cr�neo)
Verás que haciendo este ejercicio te .ayuda! á a relaJarte e mere-
mentará la energía en tu cuerpo, al m1smo tiempo que se te hace
más fácil 'vivar'. _,.
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Capítulo 11
Integración hasta el éxtasis -El cuarto elemento de Vivation
El Cuarto Elemento es el elemento más grato sobre �1 que hablar. Hay u� .dicho q.ue dice: «La verdad te liberará». No hay nada �ue. ap!1s1one �as. que la mentira, especialmente la mentira hac1a tJ m1smo o tJ m1sma. Incluso si mientes sólo un poquitito
�o se�ás completamente libre. Para aclarar perfectamente este vieJO axiOma para que sea de gran valor práctico, lo declaramos así: «Toda la verdad te liberará absoluta e inmediatamente en todos l�s casos.» Un corolario importante es: «Si pensabas que te hablas contado toda la verdad, y no te liberaste entonces sabrás que todavía no te contaste toda la verdad.» ' Nu�ca serás libre míentras 'mal-hagas' algo, porque 'mal-hacer' es retirarse de la realidad. Discutimos este punto con detalle·en la Parte 1 de este libro.
. Existen dos maneras prinCipales donde la mente crea esclavit�d para sí mísma no diciendo la verdad: l. No reconociendo conscl:ntemente que algo exista (represión), y 2. Negando que lo que exJSte es placentero y beneficioso ('mal-hacer'). Los Elementos Uno, Dos Y Tres eliminan la represión y los Elementos Cuatro Y Cinco eliminan el 'mal-hacer'. La eliminación del 'mal-hacer Y de la repr�s�ón libera la me�te para que pueda hacer su trabajo de crear feh�1dad Y p�der ef1cazmente. La integración es la ver-dad que te hbera. · . · El Cuarto Elemento se llama integración hasta el éxtasis porque, aunque el Experimentador experimente todo extáticamen-
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te la mente no lo hace siempre; este elemento trata de que la mente 1d haga. Las mentes de la mayoría de la gente celebran pocas cosas, pero generalmente 'mal-hacen' cualquier cosa que no encaje con sus preferencias. El principio del éxtasis dice que la gente realmente disfruta de todo, lo digan sus mentes o no, porque la existencia en sí es fundamentalmente disfrutable. Integración hasta el éxtasis significa integrar todo dentro del reconocimiento de tu mente consciente de que tú eres extático o extática.
Mecánicamente, lo que pasa en el Cuarto Elemento es que cambias cualquier cosa que estabas manteniendo en un contexto negativo, lo que quiere decir un contexto en el cual está 'mal-hecho', a un contexto positivo, en el cual será celebrado. Cualquier cosa que hagas que facilite que te sientas bien en relación a lo que 'malhiciste' causará ese cambio de contexto.
Hemos cubierto la te.oría detrás del Cuarto Elemento de Vivation a fondo, en los capítulos 4, 5 y 6. Sin embargo, la integración hasta el éxtasis no es una teoría, es un elemento de Vivation, así que lo que realmente importa es la aplicación práctica. El resto de este capítulo versa sobre sentirte bien con todo lo que exista.
No existe una única manera de aplicar el Cuarto Elemento que sea universalmente la mejor. Gente diferente lo hace de·manera diferente; la misma persona lo hará diferentemente eri momentos diferentes. Por consiguiente, presentaremos varios métodos.
A leer estas técnicas del Cuarto Elemento, por favor recuerda que éstas no son afirmaciones que recitas mientras 'vivas'. Son cosas que haces para cambiar tus relaciones con algo que estás experimentando. Ni siquiera recomen4amqs decir afirmaciones durante Vivation, porque es demasiado mental para este proceso quinestésico. En la sección siguiente describimos lo que se hace para aplicar cada técnica:
(Algunas de las técnicas del Cuarto Elemento que describimos contienen el pronombre indefinido «lo». La palabra «lo» en estas técnicas del Cuarto Elemento se refieren al patrón de energía o a la sensación más prominente que estés experimentando en ese momento. Estas técnicas existen para transformar tli relación con esa sensación conscientemente.)
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Decídete a disfrutar cualquier cosa que surja
. Lo importante a saber sobre este método es, que mientras sea disfrutable �ontar en bicicleta y que sea disfrutable comer un melón,. no disfrutas de estas cosas de la misma manera. Si intent�ses disfrutar.montando en bicicleta de la misma manera en que disfrutas comiendo un melón, no disfrutarías mucho. Similarmente, si intentases disfrutar de una sensación vibrante en los dedos de los pies de la misma manera en que disfrutas comiendo una ensalada de espinacas, no funcionaría.
Hay una cantidad infinita de maneras para disfrutar absolutamente de todo. Todo lo que tienes que hacer es encontrar una manera que te convenga.
Ya hemos señalado que por lo menos dos partes de ti ya están disfrutando todo lo que estás experimentando. Todo lo que tienes que hacer es volverte consciente de este placer, y el patrón de energía se integrará.
Probablemente surgirán cosas durante Vivation que serán difíciles de disfrutar inmediatamente. Por esta razón te estamos dando tantos métodos para aplicar el Cuarto Elemento.
Sé agradecido a agradecida
� manera de usar el Cuarto Elemento que parece funcionar mejor para la mayoría de la gente es la gratitud. Todo el mundo tiene la ex�eriencia de ser agradecidos por existir, por estar aquí para expenmentar cualquier cosa. La mayoría de la gente tiene un límite a su experiencia de gratitud, sin embargo, y sólo reconocen su gratitud por algunas cosas y no· por otras. El Cuarto Elemento dice: El momento presente es todo lo que tienes, ¡agradece cada detalle!
Si te enfocas en algo y al mismo tiempo te mantienes en el momento prese.nte y experimentas gratitud por tu existencia, entonces esta gratitud espontáneamente se expanderá para incluir también lo que estás enfocando. �o obstan.te, no todo el mundo está dispuesto a reconocer que est� ag�adecido por el hecho de existir, así que este método de aplicación no funciona siempre para todos.
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Ríndete al hecho de que estás experimentando lo que estás
experimentando, te guste o no
El contexto que parece ser el más negativo, y que causa integración, es «Esto es realmente horrible, pero está aquí en este momento, me guste o no.» Este es el contexto llamado «rendición forzada» que nombramos antes. Si alguna vez estás 'vivando' cuando estás de un humor loco y cínico, encontrarás esta aplicación muy útil. Una manera sencilla de aplicar esta técnica durante una sesión es repetir una y otra vez «Es como es. Es como es.» Un beneficio adicional de hacerlo es que elimina el conflicto interno porque tu mente probablemente no discutirá en con-tra de ello.
Disfrútalo rápidamente antes de que se integre
Si alguna vez te encuentras deseando que algo «se dé prisa e integre», simplemente recuerda que todo en tu experiencia está pasando con suficiente velocidad y que más te vale disfrutarlo mientras esté aquí.
Ponte contento o contenta de que por lo menos surge en
un momento apropiado · ·
Supongamos que estás experimentando un miedo masivo durante una sesión de Vivation. ¿No estás cOntento o contenta de que surja ahora en vez de cuando estás hablando con un inspector de hacienda?
Una de las ventajas de 'vivar' a intervalos regulares y frecuentes es, que al hacerlo, te proporciona un rato y un lugar seguro y apropiado para experimentar e integrar tus emociones. Si eres una persona muy atareada,· ¡podemos asegurarte que esto puede ser el colmo de los lujos! Puedes usar esta sensación de lujo para ayudarte a integrar. _
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Deléitate con el milagro de su . t .
ex1s eneJa
Es igual de milagroso que exista cual . cualquier otra. Esto es verídico en amb
qmer cosa, a que exista mome�táneo Y de tiempo lineal.
os contextos de tiempo
.En tiempo momentáneo, no existen e � . milagroso que exista cualquier cosa para
a�:::e:a�
c��
�Sl que �s neal, todo lo que ocurre a hora es el resultado de �na ca�
mpo ��romper de causa Y efecto que se remonta al B'
ena sm
�o menos según la mayoría de los cientT lgd Bang, esto por
JUegas al billar, lo que hagan las bol 1 tcos
lmo ernos: Cuando
tu manera de manejar el taco. Todo:�:� Ua .mesa depende de
por la manera e 1 b mverso es como es
el Big Bang. ¡Q�eq��e
a r��:s
de fueg? primordial se dispersó en
ra en tu existencia Y en 1a exis�e���:�erf de manera que r�sulta
templando es infinitamente mil e 1 o que sea que es tes con-
E t . T agroso.
es e�a� t���ln��al�
u:u�use�g
e!r�loesitarte c
hon cualquier cosa, Y eso
que agas.
Un ejercicio en lo milagroso
gri'i;e�E�����!��:!���ii�i���:�����:.�t�'�u�J�:
rá mejor un objeto físico de , ex�enencta. Pnmero funciona
soltura con el ejercicio pod�un �tpol P��o .cuando tengas más
sonido, sensación físic'a pe a� car o acilmente a cualquier
e , nsamtento, etc
ontempla el objeto Ahora ie · ·
ocurrir para que este objeto esttaqns,a en todo lo que tuvo que
mente de la manera . Ul, en este momento, exacta-
sos, hasta llega al ��; �� Stgue rem
alont�dote por estos suce
creación. . . . .. ng, 0 cu qmer otro momento ·de
Ahora contempla los sucesos 11 propio cuerpo f · . · que evaron a la creación de tu
Bang (o lo que s��)o({.:��ue
l�stos suc�sos también hasta el Big
!ante hacia el futur� y sigu�l egas � Blg Bang esta vez, vete ade
mo o ti misma Y del obJ' eto h os�am
l m os de_la creación de ti mis-
as e momento presente. Conside-
96
ra todo lo que tuvo que ocurrir para que tú y el objeto llegaran
a la existencia, y que luego lleguen a estar juntos, contigo con
templando ese objeto de exactamente la manera en que estás ha
ciéndolo ahora. Piensa en lo transitorio de tu relación con ese
objeto, lo especial de este momento. Fíjate en tus sentimientos al hacer este proceso. Cuando ten-
gas un sentido de lo milagroso de tu existencia, elige otro objeto,
y haz lo mismo con él. Sigue haciéndolo siempre. Cuando ten
gas la capacidad de hacerlo con todo lo que pueda llegar a tu
conciencia para que tengas el sentido de que todo es un regalo
milagroso del Universo, y de que amas a todo incondicionalmente,
entonces estás en buen camino para tener maestría completa del
Cuarto Elemento y maestría completa de Vivation.
Compáralo sólo consigo mismo
Esta declaración no tiene sentido lógico, pero funciona. Si com
paras un vaso de papel con una copa de c hampán de cristal fino,
el vaso de papel parecerá una porquería. Si comparas el vaso de
papel consigo mismo, parece ser lo que es, una manera perfecta
mente buena para hacer llegar el agua a tus labios. De manera
similar, si tienes tetania en las manos y lo comparas con lo que
normalmente sientes en las manos, la tetania parecerá desagra
dable e inconveniente. Si comparas la tetania sólo consigo mis
ma, parecerá ser lo que es, una sensación de energía en las ma-
nos perfectamente disfrutable. El dolor es un contexto. El contenido de la .experiencia es sim-
plemente energía intensa. Al llamarle «dolom a la energía inten
sa sólo significa que lo estás 'mal-haciendo'. No importa lo que
esté ocurriendo en tu cuerpo físico, si te rindes· a ello y sólo lo
comparas consigo mismo, experimentarás placer intenso en vez
dé dolor intenso.
Reconoce que estás recibiendo beneficio por el hecho de
dejarlo. surgiJ:
Es mucho mejor para ti estar consciente de lo que ocurre en
tu. mente y cuerpo que estar inconsciente. Reconoce que es bue
no para ti experimentarlo y sé agradecido o agradecida por ello.
97
Cultiva un sentido de fascinación con el patrón de energía. Date cuenta de que por lo menos es interesante
. Per�!tete ser �u y curioso o curiosa acerca del patrón de ener-. g1a y �e�ate fascmar. L� �ascinación muchas veces es un contexto lo suf
.Ic.Iente�.
ente positivo para causar la integración y tiene el beneficio adicional de ponerte en contacto con los detalles de lo que estás sintiendo.
Dale amor incondicional a todas las partes de tu· ser
Si �mas a un niño incondicionalmente, significa que amas a ese mño, ha.ga ? no lo �ue . tú quieres que haga. Date este· tipo de amor a ti mismo o ti misma incluyendo las partes de ti que han estado 'mal-haciendo' o que han dado la sensación de ser raras o dolorosas.
Extiende amor incondicional a todas las partes de tu experiencia
Dedícate. a amar cada momento en tu vida al lOO OJo, pase Jo que pase. S1 amas todo lo que exista, simplemente porque existe · entonces lo integrarás todo. '
Sé muy entusiasta aceréa de todo
. Sf tienes miedo,permítete explora·� el mied'o .Y relajarte en. él:· Si te sientes triste, siéntete triste con entusiasmo, etc. ¡Cuando más desagradable parece ser una cosa, más entusiástico o entu
siástica puede ser acerca de integrarlo! � '.
Date cuenta de 9ue lo que estás experimentando. es divertido,
· ·�¡ humor es el resultado de integrar una paradoja. C�ando ·
qmera que una broma sea divertida, es porque la broma presen-.
98
ta dos líneas d,e pensamiento contradicto�ias como si ���ran ve�
rídicas simultaneamente. To�o lo qu� ex1_ste es. p�radopco. Por
consiguiente, todo Jo que existe es divertido, SI solo piensas en ello de manera correcta. . ·
La risa es una expresión del patrón de energía que ocurre en tu cuerpo cuando integras una paradoja. Cuando te ríes durante una sesión de Vivation, es una de las señales más seguras de que has integrado algo.
Si encuentras alguna manera de mantener Jo que estás experimentando en un contexto en donde. sea divertido, lo integrarás.
Un juego del Cuarto �le.mento
He aquí un juego que te ayudará a entender el Cuarto Elemento. Se llama:
Creando tu propia realidad Reglas: l. Crea cosas que ya existen
2. Pon las cosas donde ya están. 3. Sé rimbombante, místico, mística, pomposo y pom-posa.
Así: «Ordeno que el Universo ponga un libro sobre Vivation en mis
manos ¡AHORA!» «¡Que haya luz sobre este libro!)) «¡Ordeno a la tierra que haga surgir árboles! Y que los árboles
se agrupen en bosques y también que estén repartidos por allí y en grupos pequeños en Jos patios de la gente!»
· Juega este juego cuando estés 'vivando', así: «Ordeno que haya cosquilleo en mis· manos.» «Ordeno que mi boca y garganta y estómago añoren una
hamburguesa.» «¡Que haya dudas!» Y así sucesivamente .
. · · En otras palabras, pretende que estás creando intencionadamente tu experiencia como es, porque te gusta así. ¡Reconócete a ti mismo o·a ti misma, ¡has creado un universo perfecto!
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Una nota adicional sobre integración con vivation
Integrar un patrón de energía no necesariamente hace que de. ·r:.'l&.;.;t.III!!L'.r�.·., �aparezca. Algunos patr�nes de energía desaparecen cuando se 1�tegran y otros no. Aqm hay un ejemplo de un patrón de energ¡a que no desaparece: Muchas veces una persona que haya tenido bastante experiencia con Vivation se da cuenta por primera vez de lo que stente cuando pasa el aire por sus pasajes en la ca. beza. Los �asajes son bastante complejos y la mayoria de la gente no los stente mucho. Cuando se dan cuenta por primera vez de las sensaciones asociadas con el aire pasando por los senos nasales y otros pasajes, a menudo relatan que lo siente «frío, seco, raro y desagradable». Cuando este patrón de energía se integra, no desaparece, sino se cambia en una fuente de placer que uno o una siente a continuación. Un ejemplo de un patrón de energía que sí desaparece cuando se integra es la tensión. Cuando se integra la tensión se relaja, o desaparece, de la misma manera en que el regazo desaparece cuando te levantas. Pero hasta con la tensión, la manera de integrar cualquier cosa es amarla incondicionalmente como es. Intentar que se vaya es la manera de evitar la integración.
• J
lOO
Capítulo 12
Hagas lo que hagas -Tu voluntad es suficiente- El Quinto Elemento
de Vivation
(Una no.tá personal de Jim Leonard: El Quinto Elemento casi parece que no dice nada, pero en rea
lidad es el elemento más importante de los Cinco Elementos. Al principio, intentaba usar sólo los primeros Cuatro Elemen
tos, pero no funcionaba. La gente estaba allí, echada, intentando integrar cosas, en vez de estar realmente integrando. Cuando inventé el Quinto Elemento, la gente empezó a integrar inmediatamente, así como lo había pensado. El propósito del Quinto Elemento es integrar el intento de integrar. Elimina «debería» de los otros cuatro Elementos. El Quinto Elemento ha de ser tomado literalmente.)
Con la mayoría de las cosas que haces en la vida, aumentar tu capacidad de «hacerlo bien» te dará el resultado que estás buscando. Con Vivation, no funciona de esta manera. Es imposible hacer Vivation mal. Si intentas con todas tus fuerzas hacer Vivation mal, sólo significa que «intentar hacerlo mal» se está activando en tu sesión de Vivation. Si intentas hacerlo mal con suficiente entusiasmo, se integrará y podrás seguir adelant�.
Unas de las maneras más. duras de causar la integración es intentar integrar algo para que desaparezca. En vez de esto, ríndete a la sensación que te dá·no tenerlo integrado . .
La gente nonrialmente piensa ·en los verbos como «palabras· de acción» y esto puede llevar a la confusión sobre el significado de integrar. El verbo «integrar» suena como si estuvieras hacien-
101
1 1
! 1 i i �'1
1
'¡: , 1 1 r, 11¡ !ll 1
¡Hasta intentar hacerlo bien funciona! I:Jay pocas cosas absolutas en Vivation, pero nos gustaría discutir una de e.llas aquí. La voluntad es la única cosa absolut _ mente necesana para lograr la integración. Sin voluntad de int
a
grar algo, todas las técnicas aplicadas con toda la maestría d:l mundo n? �ausarían la i�tegración. Con la voluntad de integrar algo, lo umco que neces1tas es un poco de técnica. �uestra definición sencilla de la voluntad es: Estás dispuesto o d1spuesta a que ocurra algo cuando lo deseas, o por lo menos
lo aceptas, y cuando sigues la línea de acción que haga que ocurra, o por lo menos permita que ocurra.
Realmente hay dos habilidades relacionadas con el Quinto Elemento: l. La h�bilidad de cultivar la voluntad de cambiar a positiva la relac1ón con algo que habías estado 'mal-haciendo'. 2. La habilidad de confiar en que sólo la voluntad basta para
cambiar el estado emocional en el cual estás ahora, a uno de paz. ¡Nada de esto implica hacer algo correctamente!
Siempre que tengas la voluntad de alcanzar la integración es literalmente verídico que cualquier cosa que hagas contrib�irá para causar la integración.
Desarrollar la maestría de los Cinco Elementos de Vivation es más fácil que aprender casi cualquier otra cosa en la vida. Vivation e� tan natural para la gente que prácticamente es más fácil hacerlo que no hacerlo. Vivation es fácil, y al mismo tiempo es una de las actividades que más merezcan la pena que puedas hacer jamás, ¡eso sí que es algo bueno!
El más joven de los que 'vivan'
(Una nota personal de Phi! Laut: Hemos declarado en varios sitios de este libro que Vivation es
un proceso natural y orgánico que cualquiera puede hacer. El proceso es tan natural que no es necesario hacerlo perfectamente para tener resultados. Una manera de entorpecer Vivation de hecho . ' ' es mtentar hacerlo correctamente. ·
En 1980 asistí a una sesión de Vivation con un bebé que en
102
do algo, pero realmente estás dejando de hacer algo, estás dejando de 'mal-hacer' algo. De manera similar, el verbo «relajarse» suena como si estuvieras haciendo algo; no haces nada para relajarte, dejas de contraer tus músculos.
Cuando integras algo, dejas de 'mal-hacerlo', dejas de esconderte de ello. Te relajas en el reconocimiento de que siempre fue perfecto •
. incluso cuando. ins�stías en que no lo era. . Si hub1era que hacer V1vat1on perfectamente para que funclO
nara, nunca se hubiese inventado. No existe proyecto, dibujo o diagrama de una sesión perfecta de Vivation. Lo importante es: nadie puede aplicar los primeros Cuatro Elementos perfectamente. Estamos agradecidos de que no sea necesario hacerlo perfectamente para llegar a recibir los resultados de Vivation en abundancia. Los resultados son perfectos, no importa lo que hayas hecho para causarlos.
La integración es mucho más fácil que la represión. Tu mente y tu cuerpo tienen que trabajar muy duro para mantener algo reprimido, y si sólo estableces unas circunstancias aproximadamente correctas para la integración, integrarás.
Los primeros Cuatro Elementos de todos modos son modelos, y la realidad no encaja perfectamente en los modelos. Incluso si fueras capaz de aplicar rígidamente los primeros Cuatro Elementos hasta la perfección, no todo se integrará de este modo. Algunas cosas se integran cuando no respiras; algunas cosas se integrarán cuando te mueves; algunas cosas se integrarán cuando estés fuera de tu cuerpo; y algunas cosas se integrarán cuando estás 'mal-haciendo' algo. A pesar de que quizás sólo un uno por ciento de todos los patrones de energía se integrarán fuera de los primeros Cuatro Elementos, si fueras demasiado rígido o rígida, te atascarías al tropezar con ese uno por ciento.
Otra consecuencia del Quinto Elemento es que, puesto que no tienes que hacerlo bien, es seguro hacer experimentos. Por ejemplo, si estás en una situación donde el libro te dice que deberías de respirar lenta y plenamente, pero tus sentidos intuitivos te dicen que deberías de respirar rápida y plenamente, pues hazh
· Puesto que estás en estado de éxtasis antes de hacer cualquier cosa, mientras la hagas, y después de hacerla, ¿cómo podrías ha-cer algo mal?
·
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' 1
aqu.el �ntonces t�nía treinta minutos de edad. Había asistido al naCimiento del ��e�o · de un amigo en San Francisco. Fue la primera vez q�e asisti al parto de otra persona. El nacimiento es �n. suceso mil�groso, y presenciar un parto es una experiencia de-hcwsamente mtensa que recomiendo a todo el mundo. . Después de que el neonato hubiera salido del canal uterino
.
Y habí� aprendido la respiración atmosférica echado encima d� ·
la barn�a de su madre con el cordón umbilical todavía conectado, llene la bañera con agua caliente y le pedí.al padre que se sentara en la bañera para poder bañar al recién.nacido. La madre e�tuvo d� .acuerdo con el plan, y después de que cortaran el cordon umb�hcal, .. coloqué al recién nacido en el regazo de su padre
.en el agua c�hente. Como puedes imaginar, no tuve la o por_
t�mdad de. ;xphc�r ninguna de la información contenida en este hbr� al :�cien naci?o .. �a da más obtener su atención, conecté mi resp1rac10n Y segm m1rand<;>le a los ojos. El recién nacido imitó mi patrón de respiración durante aproximadamente treinta minutos sin que yo dijera palabra alguna .. Simplemente nos miramos y 'vivamos' juntos. ¡Cuando yo sentía los sentimientos en U:i cuerpo Y los disfrutaba, él parecía sentir sus sentimientos y disfrutar de ellos también! . . .
El re.cién nacido experimentó un poco d� rigidez observable en las m�nos Y �OS braz9s, pero Siguió respirando hasta que,. con una amplia sonnsa, su cuerpo se relajó completamente.)
. '
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Capítulo 13
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Afirmaciones sobre los Cinco Elementos de Vivation
Por primera vez en este libro, en este Capítulo, vamos a darte afirmaciones para que las trabajes. Sabemos que muchos de nuestros lectores están por lo menos algo familiarizados con las afirmaciones y que muchos de ellos no lo están. Básicamente, una afirmación es un pensamiento bueno que mantienes en tu mente. En el capítulo 28 de este libro te daremos instrucciones detalladas de cómo usar las afirmaciones eficientemente. Si quieres, puedes leer ese capítulo ahora y luego volver a esta página.
Las siguientes afirmaciones son las que hemos encontrado es. pecialmente útíles para desarrollar la facilidad con los Cinco Elementos:
Primer Elemento:
Mi respiración· circular es fácil; auto-n!gu·l.able, placentera y continua ahora y siempre .
S�gundo Elemento:
. Todas las partes de mi ·ser saben que siempre es seguro relajarse y me estoy relajando completamente. .· . .
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1rercer Elemento:
�odo lo que.e�iste es dicha y ahora estoy experimentando · vanedades mfm1tas de dicha con todo detalle.
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Cuarto Elemento:
Es fácil Y normal que yo disfrute de todo ahora.
Quinto Elemento:
. Cualq�ier cosa que yo pueda hacer inevitablemente lleva a ¡ mtegracwn. a
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Capítulo 14
Conclusión
Existen dos tipos de conclusión que necesitan explicación: la conclusión de una sesión particular de Vivation, y la conclusión del proceso total.
La conclusión de la sesión
Nuestra definición de la conclusión de una sesión es: el momento durante una sesión cuando Jos tres siguientes criterios hayan sido satisfechos: 1} Una cantidad satisfactoria de material reprimido haya surii-
do y sido procesado. . 2) Todo lo que se activó también se integró, es decir, 'el o la que
viva' se está sitiendo maravillosamente bien. 3) Ambos el o la asistente y 'el o la que viva' reconocen que se
han satisfecho �os dos primeros criterios.
Hay algunos Profesionales de Vivation que terminan las sesiones basándose solamente en la cantidad de tiempo transcurrido. Estamos seguros de que esa gente está llena de buenas intenciones (como el deseo de que Vivation sea disponible para el máximo de personas cada día) y nuestro deseo no es 'mal-hacerlos', pero no apoyamos hacerlo así. Terminar las sesiones de Vivation según el reloj se llama «el enfoque del huevo pasado por agua».
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Aunque Vivation es una ciencia bastante exacta, su punto de co _ clusión no es tan previsible.
n
. Puede que experimentes un poquito de hormigueo residual mcluso un poquito de des?r!entación al final de una sesión com� pleta (estas cosas p��an rap1dam�nte), pero no deberías de quedarte con un
.� em?�JOn pesa?a o mcompleta, ni tampoco con alguna sensac10n flSlca especialmente extraña.
A vec�s ocurre que una sesión de Vivation profunda y completa deJe a la persona en un estado de sensibilidad inusitada Esto pu.ede ser exquisito, el sonido de los pájaros, el color y 1� fragancia de las flores, todas las delicias de estar vivo o viva se puede experimentar más intensamente que nunca. También puede que te deje más vulnerable a la activación emocional que de costumbre. Por esta razón, normalmente es agradable (pero no necesario) poder relajarse en un ambiente razonablemente sereno inmediatamente después de una sesión de Vivation, especial-mente después de tus primeras sesiones. ·
La conclusión del proceso
La mayoría de la gente tiene un montón de negatividad reprimida
_, y .sería poco razonable esperar que hasta las más podero
sas tecmcas puedan aclararla toda de la noche a la mañana. Es un proceso que dura muchos años, incluso para los mejores entre nosotros. Lo dicho son las «malas noticias». Hay dos buenas noticias: primero, cada vez que integras algo,· te sentirás mejor, y muchas veces mucho mejor; segundo, cada vez que integras algo, la siguiente integración será más fácil. Llegarás a un punto en que la integración ocurrirá habitual y espontáneamente. Con el ti
.empo, le. darás la bienvenida a cada indicación de que tienes
algun matenal que aclarar, porque esto significa que no importa lo buena que pueda ser ahora tu vida, se pondrá incluso mejor.
No sabemos cuál puede ser el resultado final de Vivation. Pero sí parece seguro qu·e la conclusión última; si es que existe, está más allá de los sueños más fantásticos de cualquier persona ordinaria.
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Capítulo 15
Vivation en_ agua caliente y en agua fría
Una vez que una person·a haya hecho Vivation tantas veces co
mo para haber desarrollado la capacidad de integrar_ de rnanera
fácil cómoda y eficiente cualquier cosa que surja, recomenda-, . . mos varias sesiones de Vivation en agua caliente. Cua�do Vtva-
tion en agua caliente sea cómodo, recomendamos una o más se
siones de Vivation en agua fría.
Vivation en agua caliente
Por esta razón, es mejor que la gente empiece con �esiones en
seco hasta que hayan desarrollad� suficiente seguridad con su ha
bilidad de aplicar los Cinco Elementos. La suavidad siempre es
una consideración principal en Vivation, especialmente durante
las primeras sesiones. Hacer que alguien empiece con agua ca
liente generalmente no sería lo suficientemente suave, pero una
vez que la persona se haya acostumbrado a experimentar patro
nes de energía poco comunes, Vivation en agua caliente puede
ser muy, muy suave. Sin embargo dejamos que la gente empiece
en agua caliente s.i tienen muy poco contacto con sus cuerpos y
sus sentimientos. . r
· La razón por la cual se usa agua caliente es que acelera .la acti
vación de material reprimido. Inicialmente, durante un ciclo de
respiración, siempre surge material a un nivel sutil de manifesta-
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ción, y si no es integrado inmediatamente, gradualmente se hac menos y meno� sutil; más y �ás intenso. El a��a caliente aceler: este pro�eso. S1 una persona tiene mucha habilidad para integrar es ventajoso porque se puede lograr más durante el mismo tiem� po. Si una p�rso.na no tiene gra� habilidad para integrar, es probable que V1vatwn en agua caliente sea mas bien desagradable lo cual no tiene ventaja alguna. '
También existen otras ventajas para Vivation en agua caliente. Ya que el agua está caliente y mojada y 'el o la que viva' está flotando, suspendido o suspendida por su profesional de Viva. tion, simula un poco a la matriz. Así que la tendencia es que sean especialmente reactivados los recuerdos de la matriz y del nacimiento.
Vivation en agua caliente se hace en una bañera grande, en un jacuzzi o en un baño termal, con temperaturas entre 36 y 39 grados centígrados, y con suficiente sitio para que 'la o el que viva' se pueda estirar y para que su profesional de Vivation pueda estar cómodamente sentado o sentada o bien de pie.
Hay tres posiciones básicas, buenas para Vivation en agua caliente. La diferencia está en el grado de activación. En orden de lo más activante a lo menos activante son: 1) Flotar con la cara hacia abajo, respirando por un tubo de bucear; 2) Flotar boca arriba con la cara fuera del agua; 3) Estar sentado o sentada con la cabeza fuera.
El o la asistente está presente para dar apoyo físico para el cuerpo del o de la que 'viva', y para proporcionar apoyo moral mientras el o la 'viva' s� relaja dentro de los sentimientos reprimidos, recuerdos y sensaciOnes corporales que surgen al nivel consciente.
A pesar de que casi todo el mundo experimenta mayor activación cuando hace Vivation en agua caliente, existen excepciones. Hemos asistido en sesiones de Vivation a personas que realmente se activaron menos con el agua caliente que con Vivation en seco. También, ocasionalmente, puede ser más activante flotar boca arriba que boca abajo, porque la posición boca arriba activa muy bien algunos patrones de energía específicos.
Mucha gente que tiene gran experiencia en darse sesiones de Vivation a sí misma, tienen una preferencia fuerte por Vivation en agua caliente.
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Vivation en agua fría
para la mayoría de la gente, Vivation en agua fría es incluso
rnás activante que Vivation en agua c�liente. . . una explicación para esto es que m1entras VIV�tl?n en a�ua
caliente tiene tendencia a activar recuerdos �el nac1m1en�o,_Y1vation en agua fría tiende a activar pensam1entos y senttm1entos (¿recuerdos?) de la muerte. . .
Vivation en agua fría es un paso aproptado para qUten ya ha- . ya ganado confianza con Vivation en agu� caliente. La clave del éxito con Vivation en agua fría es la suav1dad. La manera �uave y agradable de hacerlo es llenar la bañera co� a�u� tan fna como la puedas aguantar cómodamente. Al pnnc1p10 puede. que sea necesario incluir una cantidad substancial de agua caliente para llegar a una temperatura cómoda. �n� .vez que 1� bañe�a esté llena, ponte al iado y conecta tu resp1rac10n en un ntmo comodo y relajado. Sumerge tu cuerpo muy grad�almente er: el agua. Posiblemente te darás cuenta de q�e. nec�s1tas sumer�trte un par de centímetros cada vez para perm1t1rte mtegrar el �tedo que surge con el agu� fría. Tú sabrás s.i �vanzas �on suftc�ente lentitud por la reaccion de tu cuerpo, SI s1entes fno o emptezas a tiritar. Si vas con suficiente lentitud, la única parte del cuerpo que se siente fría es la parte que fue mojada por el agua, ?ero que no está sumergida. Si cualq�ier parte del.cuer�o �ue esta sumergida, o cualquier parte que stga seca, se s1ente mcomoda, �abrás que avanzaste con demasiada prisa. Si esto ocurre, el meJor procedimiento es salir del agua, secarse, y e�pezar de nuevo.
Vivation en agua fría, una vez que lo dommes, es una experiencia increíblemente estimulante. El cuerpo produce automáticamente energía adicional que te mantiene comóda � cómod.o en el agua fría y esa energía dura un buen rato despues de salir del agua.
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Capítulo 16
Vivation a solas
Viv�tion es realmente una técnica de autoayuda, y de hecho �e estas creando a ti mismo o ti misma una sesión de Vivation mcluso cuando un o una profesional de Vivation te está asistiendo. Usamos el término «Vivation a solas» para indicar que te das una sesión de Vivation a ti mismo o ti misma sin la asistencia de un profesional de Vivation. Una �et� excelente para todo el mundo que empiece el proceso de V1vat10n es desarrollar suficiente soltura con el proceso como para producir los resultados deseados a solas. En algún punto en su proceso de Vivation, prácticamente ,todo el mun�o aprende a hacerlo. Los recuerdos del nacimiento y otro matenal pueden seguir surgiendo en las sesiones de Vivation durante años, hagas las sesiones con un profesional de Vivation o no. La certidumbre que pueda tener la o el que 'viva' sobre su capacidad de usar los Cinco Elementos de Vivation facilita Y suaviza la integración de cualquier material reprimido que pueda quedar.
En nuestras dos décadas y media de experiencia, ninguno de nosotros hemos oído de nadie que supiera hacer Vivation a solas bien, sin primero empezar con un o una profesional de Vivation. Thmbién recomendamos que todo profesional de Vivation tenga la meta de entrenar suficientemente a cada cliente para que alcance la capacidad de tener sesiones de Vivation a solas con éxito y seguridad.
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por qué la gente tiene dificultades con Vivation a solas -
y qué hacer al respecto
Nos hemos fijado en cinco razones por las cuales la gente tie-e dificultades con Vivation a solas. Estas son: 1 ) No saber lo
�uficientc acerca de la técnica;. 2) No crear el tiempo para �acerlo; 3) La incapacidad de cam?1ar de contexto; 4) Autoengano sobre Ja conclusión; 5) Incapac1dad de aguantar la soledad. Vamos a discutir estos problemas y sus soluciones al detalle. Antes .d.e hacerlo, sin embargo, deseamos recordarte que todas estas dificultades son el resultado de 'mal-hacer' algo, y un remedio para todo esto es hacer suficientes sesiones con un profesional de Vi-vation competente. ·
No saber lo suficiente acerca de la técnica
Existe más sobre Vivation de lo que la mente racional puede acaparar o recibir. Cualquier profesional de Vivation q�e haya tenido una consulta activa durante al menos un año, ha v1sto surgir cosas en las sesiones de sus clientes que ni tú, ni nosotros nos podemos ni imaginar. Una de las primeras cosas que nota un profesional de Vivation nuevo es que cada persona es completamente única en su sesión. Los profesionales aprenden a responder in.tt�iiivamente a las situaciones, y sospechamos que todos los profesionales de Vivation con frecuencia están sorprendidos por su extraña habilidad de hacer la cosa apropiada en el momento oportuno, sin que su mente consciente haya hecho nada para solucionarlo. Los profesionales de Vivation desarrollan este talento durante años de entrenamiento, dando sesiones a la gente, Y al des-arrollar un mayor contacto con sus propias mentes inconscientes haciendo Vivation a solas. Cuando hayas tenido varias sesiones de Vivation con un o una profesional, te irás conociendo tan bien a ti mismo o ti misma, que podrás manejarte eficazmente en la mayoría de las situaciones de Vivation a solas. Probablemente la mejor cosa que puedas h:acer para gana.r bastante co-
. nocimiento sobre la técnica de 'vivar' a solas consecuentemente sería entrenarte para ser_ profesional de Vivation tú m�smo o tú misma.
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No fijar suficiente tiempo para hacerlo
Nos hemos encontrado con mucha gente que podría estar perf�ctamente ca�acitada para darse eficazmente sesiones de VivatJOn a solas, SI no fuera por el hecho de que sólo se les ocurre 'vivar' a solas cuando surge un contratiempo emocional. Esto es. pe�fectamente humano. La dificultad con este enfoque es que Y1vat10n está en su mejor punto si la integración se efectúa cuando las emociones todavía están en un nivel muy sutil de manifcstaci?n . . Recomendamos planificar tu tiempo de modo que hagas Y1vatwn a solas regularmente, especialmente al principio, cuando empiezas a darte sesiones de Vivation a solas, después de haber hecho varias sesiones con un profesional de V ivation. En mu
chos casos es muy bueno programar sesiones a solas de Vivation de una hora a diario o casi a diario, y una sesión más completa, a solas o con tu profesional de Vivation, una vez por semana. Incorpora esto en tu plan semanal de actividades. Si te tomas realmente en serio integrar todo lo que tienes 'mal-hecho' y re: primido, sugerimos que nunca dejes pasar más de tres semanas sin hacer una sesión completa. Nos hemos dado cuenta de que si se deja pasar más de tres semanas, casi todo el mundo pierde la 'práctica' de integrar, y hace que el proceso sea más difícil.
Si haces sesiones diarias de una hora, una buena manera de hacerlo es comprar un cronómetro (timer) que puedas fijar en una h
_ora para asegurarte de que 'vivas' durante esa hora por lo
menos. Incluso si te vuelves muy eficiente en darte sesiones a solas,
toma sesiones asistidas de vez en cuando, por lo menos cada tres meses.
Si sabes d�rte buenas sesiones de Vivation a solas, probablemente sabrás dar buenas sesiones a otros también. Si puedes encontrar 'un compañero o una compañera de Vivation' que también sepa hacerlo, podrán sacar mucho beneficio intercambiando sesiones a menudo.
Incapacidad de cambiár de contexto
Una cosa buena que surge al trabajar con un o una profesio-
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nal de Vivation es que ese profesional probablemente no será activado o activada por las mismas cosas 'mal-hechas' al mismo tiempo que tú. Esto quiere decir que tu profesional de Vivation probablemente tenga contextos positivos disponibles para cualquier cosa que 'mal-hagas' durante la sesión.
Aprenderás a mantener todo en un contexto P?Sitivo. �st� es un proceso continuo. Cada vez que hagas una ses1ón de V1vauon te será más fácil.
Si estás 'vivando' a solas y surge algo que parece realmente malo sugerimos que hagas una pausa para volver a mirar las técnic;s de integración en el capítulo sobre el Cuarto Elemento de Vivation. Luego haz lo que debes hacer y funcionará.
Afirmaciones para asistirte en esto son:
1. Yo lo celebro todo. 2. Yo tengo la sabiduría práctica para integrarlo todo dentro de
mi experiencia del placer de estar viva/o. 3. Mi gratitud por estar vivo/a es tan grande que lo incluye todo. 4. Tengo la sabiduría práctica para cambiar mi manera de pen
sar cuando quiera que sea ventajoso para mí hacerlo.
Autoengaño con respecto a la conclusión de la sesión
Ya que Vivation elimina, poco a poco, la tendencia a reprimir, también elimina la tendencia hacia el autoengaño. El autoengafto es fundamental al 'mal-hacer ' y reprimir. Durante la sesión de Vivation es fácil tomar la decisión de abandortarla e ir a hacer otra cosa cuando se ha activado un patrón de energía. «Oh, ya he concluido la sesión, ahora voy a comerme un trozo de pastel de chocó late que está en la nevera.» No hace falta señalar que eso no es muy provechoso.
Cada patrón 'mal-hecho'. de energía conlleva maneras ritualistas de represión. La activación del patrón de energía muchas veces despertará el deseo de reprimir. La integración de este patrón de energía requiere el uso de suficiente disciplina como para seguir con la sesión de Vivation en vez de sucumbir al deseo.
Una paradoja en Vivation es que completaste la sesión cuando sientes tanto placer que podrías seguir y seguir para siempre. Si sientes que te gustaría completar, es que no lo estás.
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Afirmaciones:
l . Siempre sigo con mi sesión de Vivation hasta que todo se siente totalmente perfecto.
2. Siempre es preferible integrar a reprimir.
Incapacidad de manejar Ja soledad
La sol�dad es humana . . En la matriz no nos sentim�s solos. Nos sentimos solos por pnmera vez al nacer. Casi to_do el mundo 'mal-hace' esta soledad al nacer. La soledad 'mal-hecha' es aislamiento.
Cuando tienes a tu lado a un ser humano que cuida de ti durante tu sesión de Vivation, es mucho más fácil re-experimentar esta soledad primal de manera segura e integrativa. Cuando estás 'vivando' a solas es normal que experimentes una soledad insoportable por lo menos una vez, y la experimentarás probablemente muchas veces al surgir capa tras capa de soledad. Tendrás que aguantar e integrar.
, Como co� �asi cualquier
. c?sa en la vida, esto es un chiste tipo
buenas notiCias/malas noticias'. Las malas noticias son que ten-drás que experimentar tu soledad, tú solito o solita. Las buenas noticias son que cuando integras esta soledad te harás más poderoso o poderosa de lo que podías imaginar jamás. Te convertirás en líder.
Algunas afirmaciones que te ayudarán con esta transición son:
l . Adoró todo acerca de mi soledad. . . ·
2. Adoro todo acerca de mi humanidad. 3. Soy suficiente, me basto. 4. 'Vivar' a solas siempre es uno de mis placeres favoritos.
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Capítulo 17
Vivation y salud
Es verdad que Vivation.funciona empezando desde cualquier condición mental o corporal (dentro de límites razonables), pero también es verdad que es más fácil 'vivar' con eficacia si estás en un buen estado de salud física total. La razón por ello es sencilla: si estás enfermo o enferma, tu enfermedad proveerá los patrones de energía principales en el cuerpo y te pasarás el tiempo de la sesión de Vivation enfocándote sobre todo en esos patrones. Esto puede ser excelente para suavizar las molestias y acelerar la sanación de la enfermedad, pero reduce el alcance de tu posibilidad de llegar a patrones de energía más sutiles. Recomendamos fuertemente que hagas todo lo posible para mantenerte en un estado de salud excelente, especialmente si quieres tener mucho éxito 'vivando' a solas. Además, Vivation tiende a realzar los beneficios y los placeres de otras prácticas de salud holísticas, como yoga, tai-chí, RÓlfing, ayuno, régimen sano, etc. Mejora mucho un �uen masaje. Si alguna vez te hacen acupuntura, ¡intenta aplicar los Cinco Elementos mientras las agujas están puestas! Hemos observado que los efectos beneficiosos de Vivation sobre el mecanismo de la respiración tienden a aumentar la resistencia física mientras corres, caminas, montas en bicicleta, etc.
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Capítulo 18
Vivation en acción
Vivation en acción significa 'vivar' mientras estés desempeñando cualquier actividad: conducir tu coche, hablar por teléfono con tus padres, venderle algo a alguien, etc. Aunque casi todo el mundo aprende a 'vivar' acostado primero, una vez que hayas ganado soltura con el proceso, podrás 'vivar' al mismo tiempo que te dedicas a hacer casi cualquier actividad imaginable. Este
· realmente es uno de los mayores beneficios de la técnica, puedes usar el proceso durante tus actividades diarias para ayudarte a integrar los sentimientos que son activados por la vida misma.
Algunas cosas tenderán a ser activadas mientras estés desempeñando tus actividades normales más que cuando estés acostado o acostada haciendo tu sesión de Vivation en presencia de tu g�MJ profesi
.o
.nal de Vivation.Puedes 'vivar' mientras haces lo que sea,
en el sitio que sea, a condición que sepas lo suficiente acerca de la técnica.
Cuando tengas suficiente experiencia con Vivation como para saber que puedes integrar absolutamente todo lo que surja, le darás la bienvenida a todas tus emociones. Cada emoción te da acceso a algo que habías 'mal-hecho' y reprimido. Esto significa que no importa hasta qué punto es buena tu vida, ¡puedes hacerla incluso mejor ahora que estás experimentando esta emoción!
Explicaremos cada uno de los Cinco Elementos con relación a Vivation en acción:
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p¡jmer elemento: Anticipamos tu preocupación de que la gente piense que eres raro o rara respirando en público. [fe podemos asegurar que respiramos circularmente en toda clase de lugar público todo el tiempo y lo hemos hecho durante años, sin ningún tipo de incidente serio! Nadie alrededor tuyo se dará cuenta de que estás respirando de una manerá especial el 990Jo del tiempo. Esto es cierto incluso con la respiración más rápida y plena. ¡A Ja gente le da igual si respiras mucho o poco, es así de sencillo! La inmensa mayoría de la gente piensa que es más importante fijarse en todo lo concerniente a ti que no sea tu ritmo de respiración. Si alguien se da cuenta de que estás respirando de manera extraña, lo que normalmente hace es esto: mirará cómo respiras, luego te mirará a la cara, y si le parece que tú estás bien, le parecerá bien a él o a ella también.
La mayoría del tiempo, lo que la gente pensará de ti al verte hacer Vivation en acción en público es que eres una persona especialmente relajada, centrada y llena de vida. Casi siempre es mejor respirar un poco más fuerte para Vivation en acción de lo que harías si estuvieras echado o echada haciendo nada más que 'vivar'. Esto es porque (con los ojos abiertos) hay más cosas que desvían la atención de tus sentimientos, así que aumentar el flujo de energía en tu cuerpo te ayuda a mantener la concentración en tus sentimientos.
Segundo Elemento: Relaja cada músculo que no estás usando para respirar o para hacer lo que· estás haciendo. ¡Relaja tu men-te y tu espíritu también!
.
7ercer Elemento: Esto es de gran importancia para 'vivar' en acción eficazmente: mantente completamente en el tiempo presente, como si fuera el único momento que existe. Durante períodos de activación realzada a menudo experimentarás un fuerte deseo de hacer lo que normalmente haces para reprimir la emoción que está surgiendo. ¡Disfruta ese deseo por sí. mismo!
Cuarto Elemento: Simplemente date cuenta que estás contento o contenta de que existes y que cualquier cosa que estés experimentando es completamente milagrosa. Thn la seguridad de que todo está evolucionando como debería. O usa cualquier técnica del Cuarto Elemento que estás usando ese día; ¡Th técnica específica del Cuarto Elemento para ese día!
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Quinto Elemento: Quédate en tu propósito. Puedes integrar un patrón de energía incluso cuando estás haciendo lo que normalmente haces para reprimirlo, si lo haces todo muy conscientemente. Sin embargo es complicado, ya que es tan fácil simplemente volverse inconsciente y reprimirlo completamente. Se necesita práctica para llegar al punto donde puedes 'vivar' al mismo tiempo que trabajas y desempeñas otras actividades pero puedes hacerlo. Es más fácil para la mayoría de la gente man: tenerse en los Cinco Elementos mientras desempeñan actividades físicas, que cuando desempeñan actividades mentales. Aún así, hemos ayudado a gente a 'vivar' en acción mientras hacían un montón de cosas diferentes, tanto físicas corno mentales. Jugar al tenis, correr, tocar la trompeta, programar ordenadores
escribir libros y vender son algunas de las cosas que nos llega� a la mente de inmediato.
Excursiones de Vivation en acción
Estamos seguros de que a estas alturas has notado que ciertos sentimientos tienden a surgir en ciertas situaciones. Para elegir un ejemplo obvio pero instructivo, si tienes miedo a las alturas, ¡probablemente no se activará mucho mientras estés echado o echada en el suelo! Vivation en acción se aprovecha de este tipo de activación situadonal. · ·
Una vez que tengas suficiente habilidad con el proceso para poder 'vivar' en acción, podrás meterte intencionadamente en una situación segura pero que activará tus emociones. Dándole la bienvenida intencionadamente a los sentimientos y haciendo las paces con ellos te hará lograr la resolución permanentemente de estos sentimientos y te volverás perfectamente cómodo o cómoda en esta situación. Esto se llama una Excursión de Vivation en Acción, y es una de las herramientas de mejora personal más eficientes que hayamos experimentado nunca. Daremos varios ejemplos: _ .
-
·Hemos usado Excursiones de Vivation en Acción p�r� ayudar a la gente a superar (realmente integrar) su miedo a las alturas llevándolas a la cima de un edificio alto, ¡dejando que 'viven'
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dentro de sus sentimientos! Normalmente, una sesión completa de Vivation de este tipo es suficiente para manejar este miedo de modo permanente.
Es de ayuda tener a un o una profesional de Vivation presente en este tipo de experiencia de Vivation en acción, pero no es absolutamente esencial. Recuerda que es casi siempre aconsejable ser suave contigo mismo o contigo misma.
Una clave para que esto funcione bien es dejar que los sentimientos que surjan te sorprendan. Enfócate en el sentimiento y sintoniza con los detalles con suficiente claridad como para sentir los cambios sutiles que ocurren en ellos de un momento a otro. Realmente no es tan diferente de una sesión normal de Vivation.
También hemos usado Vivation en acción para ayudar a superar dificultades con la lectura. Los problemas con la lectura casi siempre contienen un componente emocional grande, el cual puede ser integrado con este proceso. El o la que 'viva' simplemente lee (cualquier cosa) en voz alta (o en silencio) y deja que los sentimientos surjan. Deja un par de minutos para sólo explorar Jos sentimientos e integrarlos. luego lee un poquito más, etc. Hemos visto gente triplicando su velocidad de lectura (¡e incrementando su placer de leer mucho más!) usando este sencillo método.
Quizás tengamos mayor experiencia en el uso de Vivation en acción para enseñar a la gente a vender. Somos grandes defensores del empleo por cuenta propia y hemos enseñado a literalmente cientos de personas a hacerse autónomos con éxito. La clave principal en el autoempleo es la venta. La causa principal que impide que la gente aprenda cómo vender es su resistencia a los sentimientos que el hecho de vender activa en ellos. Estas emociones se integran igual que cualquier otra. Recomendamos que encuentres algo que te guste y que se venda al público por menos de 2.000 pesetas. Consigue una cantidad a precio de mayorista y véndeselo a la gente. Al principio, considera hacer las tentativas de venta como Excursiones de Vivation en acción puramente. Otra
. manera de decir esto es, el propósito de hacer la tentativa de ven. ta es para activar tus emociones. ¡Sigue 'vivando' ! Una vez que hayas integrado estos sentimientos, todo un mundo nuevo se abrirá para ti, un mundo de libertad financiera, de propósito y de satisfacción.
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Vivation en �cción también ha mostrado ser eficaz resolviendo claustrofobia, muchos otros tipos de fobias, reduciendo daños deportivos y aumentando la actuación deportiva en atletas desde los amateurs entusiásticos hasta los de clase mundial.
Vivation en acción es uno de los mayores placeres en la vida y debería ser una meta para todo ser humano.
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Capítulo 19
Tu relación con tu profesional de Vivation
Tu profesional de Vivation tiene dos propósitos principales: facilitar y educar. Con 'facilitar' queremos decir que te ayuda a integrar tu material reprimido tan placentera y eficazmente como sea posible durante cada sesión de Vivatibn. Con 'educar' queremos decir enseñarte cómo 'vivar' a solas y cómo usar otras técnicas de mejora personal relacionadas eficientemente.
Recuerda que Vivation es una técnica de autoayuda y que el profesional de Vivation no produce los resultados, lo haces tú.
Qué es un profesional de Vivation
Un profesional de Vivation es simplemente alguien que tiene la habilidad de ayudar a aprender a 'vivar' y que gana parte de sus ingresos haciéndolo. Lo importante que los profesionales de Vivation tienen en común es que todos 'vivan'. Cualquier persona que sepa facilitar la técnica eficazmente puede ser un profesional de Vivation . . Los profesionales de Vivation no están licenciados por el esta
do, y no necesariamente tienen estudios académicos. Nada de eso es necesario. No hay manera de hacerle daño a nadie usando Vivation y absolutamente nadie ha sido dañada o dañado por ello. Es muy improbable que personas que no estén seguras acerca de su habilidad de poder transmitir la técnica de Vivation con habi-
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lidad, intenten asistir profesionalmente por una razón mu · Pie. Qu'en a · t 1 · · •
Y s•m. . 1 . s1s e a. a ?UJen e.n una seswn de Vivation también re-Cibe matenal repnm1do act1vado. Si el o la asistente puede · . . mte-
gra.r.sus prop1as e?locwn:s.con placer � efe�tividad durante una ses1on es porque t1ene suf1c1ente profesiOnalidad como para a dar a alguien a 'vivar'. Si el o la asistente no puede con su pro
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· . P•a
aCllvacwn con p acer y efectlVldad durante una sesión de y1· • 1
va. t�on, . e mal .llamado profesional de Vivation tendrá una expe-nenc•a agomzante, �enóme.no conocido por «quemarse». El po. ?er del proceso en s1 desamma a las personas no cualificadas d Intentarlo y las elimina rápidamente si lo intentan.
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Todos l?s profesion�les ?e Vivation pertenecen a la Asociación de Profes•.onales de Y1vat10n (AVP), la cual es propietaria de 1 marca reg1stra�a de la palabra Vivation y da licencia para el us� de la ma:ca reg1strada a sus miembros. AVP tiene dos fu11ciones. Una es Simplemente asegurar que nadie haga otro tipo de proceso c?� la gente llamándolo Vivation. La otra es proporcionar un serv1�10 �e referencia para conectar al público con profesionales de V¡vatwn.
Que:emos que entiendas algunas cosas sobre el AVP, porque en vanos. asp�ctos funciona de otra manera que la mayoría de las orgamzacwnes profesionales. . E.s nuestr.a. inte�ción mantener el AVP libre para siempre de mt�1gas pohticas, Jerarquía, patrones de control y otras complicaciOnes. Creemos que la simplicidad nos es de enorme ayuda p�r� que AVP haga un trabajo excelente logrando sus dos própositos.
C�alquier p�rsona se puede afiliar a la AVP simplemente convenciendo al director del AVP (en este momento Phil Laut) de que entiende los Cinco Elementos y que está de acuerdo en enseñar los Cinco Elementos y principios de autonomía de Vivation a sus clientes. Es ser miembro por acuerdo, más que ser miem-bro por requisitos. ·
Ser miembro de AVP no es un aval hecho por nosotros ni por otros. No pasamos por ningún proceso de evaluación de las habil_idades de nadie al unirse al AVP, no lo hacemos entonces, ni �as tarde. Ya que algunos profesionales de Vivation funcionan bi.en con aJg�nos �Ii�nt�s, y que otros funcionan mejor con otros chentes, nadie, m SIQUiera nosotros, está realmente cualificado
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para juzgar si alguien es buen profesional de Vivation o no. Para ir al grano, no podemos saber quién va a ser un buen profesional de Vivation para ti personalmente. Lo tendrás que averiguar por ti mismo o por ti misma, y un poquito más adelante en este capítulo te daremos algunas sugerencias de cómo hacerlo.
No exigimos que se tome entrenamientos con nosotros ni con otras personas para afiliarse al AVP. Claro que pensamos que hacer cursos de Profesionales de Vivation, con nosotros o con cualquiera de las muchas perso�a� que conocem?s•. es una idea ·excelente. Sin embargo no lo ex1g1mos, porque SI s1empre puedes tener resultados excelentes cuando haces sesiones de Vviation a solas, entonces puedes verdaderamente enseñar la técnica .a otros simplemente compartiendo tu experiencia.
No exigimos que la gente mantenga estandares éticos para ser miembros del AVP. Este punto es muy difícil, porque tenemos opiniones muy definidas sobre ética. También sabemos que puestras opiniones sólo son nuestras opiniones. Siendo libres de espíritu, nuestra creencia es dejar a los demás vivir según su ética. Tenemos muy claro que nuestro propósito en la vida no es ser detective, policía o juez. Si nos enterásemos de que un miembro de AVP hiciera algo que pensamos fuera poco ético, seríamos muy directos hablando a esa persona y expresando nuestra opinión.
Sin embargo, es poco probable que expulsemos a alguien de AVP mientras esa persona enseñe los Cinco Elementos. Estaría bien tener a un miembro de AVP enseñando los Cinco Elementos en la cárcel, por dar un ejemplo. De hecho, esto ha ocurrido en España.
En el momento de escribir esto, nunca habíamos oído de ningún miembro de AVP que desempeñe lo que nosotros llamamos actividades no éticas junto con su práctica de Vivation. ·
En cuanto a ética, nuestra creencia es que un público informado puede hacer muchísimo más para mantener la ética que nosotros posiblemente podamos, incluso si tuviéramos un millar de policías de Vivation y un presupuesto de 1.000 millones de pesetas. Por esta razón, vamos a informarte sobre nuestros pensa�ien-tos acerca de dos cuestiones de ética:
· ··
·
Puesto que la relación entre el profesional de VivaÜon y el o 'la que 'viva' es de intimidad emocional y confianza únicos, pensamos que es una excelente idea que los profesionales de·-Viva-
125
' ¡
1� 1 1
tion t�ngan la norma estricta de no tener relaciones sexuales sus chent_es. Esto no es por tener ningún juicio moral acerca sexo, :s simplemente, según nuestra experiencia, que el sexo los clientes tiene una gran probabilidad de interferir con el
con ' · t d l 1 · · d pro. posi _o e a re acwn e una u otra manera. El propósito d 1 relación es que el o la profesional enseñe Vivation al cliente
e ( � o la que 'viva'). Cu�lq�ier cosa que interfiera con ese propósit� no apoya al aprendizaJe en nuestra opinión.
. Po� razones similares, recomendamos que los profesionales d . VIvat!On m�ntengan la confid�ncialidad profesional con respec� to a cualqmer �osa que s�s �hentes les cuenten o experimenten durante s�s se.swnes d_e VIvatJOn. Los profesionales de Vivation pueden dis�utir casos Interesantes entre sí, pero cuando lo hacen es muy sabio no revelar la identidad de sus clientes. El cotilleo es muy tentador, pero no muy profesional.
Por favor, entiende que nos tomamos muy en serio proteger nuestra marca registrada de servicio. No queremos que la gente haga otra cosa que ayudar a sus clientes a desarrollar la habilid�d co� los Cinco Elementos y llamar lo que hacen Vivation. SI algUien quiere tener las ventajas profesionales del buen nombre de Vivation, esa persona simplemente tiene que unirse a AVP y firmar un acuerdo de enseñar los Cinco Elementos.
Cualquier persona qúe se haga conocer como entrenador o entrenadora de Vivation, y que no sea miembro de AVP, está violando la ley y puede ser sometida a pleito por AVP por infracción de marca registrada. Si te enteras de una persona así, te agradeceríamos que nos lo comunicaras. (Nuestro contacto inicial con esas personas es educado, suave y amistoso, así que no te preocupes de que les harías daño si nos lo comunicas.)
Del mismo modo, si alguien se hace miembro de AVP, y no enseña los Cinco Elementos y principios de autonomía de Vivation, está rompiendo el único y sencillo acuerdo para ser miembro de AVP. Nos gustaría decididamen�e hablar con estas '.l'JillllP'III!''·' personas. .
La mejor manera para enterarte de cómo es un profesional de ·..i'4!1!a'Mllh Vivation en particular es llamar por teléfono y hablar con él o ella. En la sección siguiente te daremos algunas preguntas que recomendamos que preguntes.
126
cómO elegir tu profesional de Vivation
El primer paso es averiguar q,uién ha�e Vivation e� tu zona.
Al final de este libro encontraras una hsta de profesiOnales de Vivation. También podrás recibí� una list� más �x�ensa de profe·0nales de Vivation (¡y alguna mformación adicional!) por co-
sl d' . , rreo al contactamos a esta Irecc1on:
Associated Vivation Professionals PO Box 8269 Cincinnati, OH 45208 USA 513-321-4405 o 1-800-829-2625 TOLL FREE (Cobro revertido automático) en
Estados Unidos y el Canadá. Bilingüe en inglés y esp�ñol.
La Oficina de Vivation España tiene su sede en Tenerife, Islas Canarias:
Oficina de Vivation España Asociación de Profesionales de Vivation <<Soluciones» Calle lriarte, 43
Apartado de Correos 997 E-38 400 Puerto de la Cruz Tenerife Islas Canarias Tel.: 922/37 14 77 Servicio multilingüe (Vér apéndice 4 para más información.)
Cuando llames a estos números de teléfono, el contestador automático te pedirá que dejes tu dirección para que podamos mandarte la información. Pero no existe ninguna obligación.
Aquí tienes algunos consejos de cómo elegir a un profesional de Vivation:
Algunos profesionales de Vivat�on son mej?res_para algUJ�os clientes mientras que otros profesiOnales de Y1vatwn son meJO
res par� otros. Esto es sobre todo una cuestión de compenetr�ción. Tus criterios principales para elegir a un profeswnal de Y•vation puede ser que te sientas cómodo o cómoda con el o ella, y que tengas confianza en su habilidad de facilitarte el proceso
127
� ·
y de asistirte en algunas sesiones. Tendrás que hablarle or . fono o en persona para determinarlo.
P tcle. :\ll�:i.fiü' . Re�omendamos definitivam�nte que no elijas tu profesional de
Ytvauon basándote en el preciO. Los honorarios varían eno mente. Algunos profesionales pueden cobrar hasta cinco v
nne-
á . . cecs m s q�e otros, y e� po_sible que valgan cmco veces más para ti ProfesiOnales de VIvatwn muy hábiles pueden ayudarte a h· ·
¡ 0 1 · · ·d acer
e pr ceso a so as mas rapt o y puede que no sean tan caros . J
CO-mo aparentan, o me uso pueden costar menos a la larga que p fesionales de Vivation que cobran menos.
ro-
Hacer una sesión de Vivation incluso con los profesionales más caros del �u�do realmente no es muy caro, considerando el valor que VIvatwn puede tener para ti. Al mismo tiempo, no asu�as que al pagar _más, obtendrás un mejor profesional de Vivat!On. Haz tus sesto?es con el profesional de Vivation que más te guste para trabajar, y paga lo mucho o poco que pida.
Preguntas útiles cuando eliges a un profesional de Vivation
En tus conversaciones iniciales con tu profesional de Vivation eventu�l, recomendamos que hagas estas preguntas: l . Cuentame sobre tu enfoque sobre Vivation. 2. ¿Cu�nto ti�mpo has estado haciendo Vivation? 3 . ¿Cu�l ha stdo tu formación profesional? 4. ¿C�ales son_ tus pensamientos sobre la Filosofía Inmortalista?* 5. ¿Como decides que una sesión ha concluido?
Aprenderás mucho sobre los profesionales de Vivation por la manera en que contestan estas preguntas y también podrás empezar a establecer
_la �ela�ió� necesaria con la persona que even
tualmente te ense�ara Vtva_ttOn. Además de hacer estas preguntas, .puede que q�1eras pedtrle referencias, es decir los nombres Y. �umeros de telefono de dos o tres clientes recientes que estén dtspuestos_ a hablar brevemtnte sobre sus experincias. Si tienes algo cspcetal que quisie_ras trabajar en tus sesiones, puedes prc-
• Los pensamientos de los autores sobn: la Filosofía lnmortafista SI! pueden ver en la Parte V de este libro.
128
ntar: «¿Cuál es tu experiencia en enseñar Vivation a gente g�e ... ?)} A lo mejor quieres abstenerte de preguntar . c�ánto co
qb cada profesional hasta después de haberte dec1d1do sobre ra y· . A ' d t uien quieres que te enseñe ¡v�tt�n. . SI pue �� es ar seguro o
iegura de que el dinero no penudicar� tu dec1�1ón. . . . . También nos gustaría subrayar _que mclus� SI _no ttenes. �uy
buena compenetración con tu profesional de VtvatJOn, 1� mas tm-
ortante es que aprendas de él o de ella cómo usar los Cmco Ele-p . 1 . t mentos. Es mucho mejor para t1 e�tar con a gmen que no e gus-
te, pero que te enseñe a usar lo� Cmco Elementos �ten, que �star
con alguien que adoras y adm�r�s, pero que .es dejado o dejada
y pasa de enseñarte estas habthdades esenctales. Las conversaciones por teléfono probablemente son la manera
más eficiente para que puedas comparar y elegir. A!gu�os prof�
sionales de Vivation ofrecen «Introducciones a Semmanos,de VI
vation» gratis o muy baratos, durante los cuales uno o mas pro
fesionales de Vivation dan ul}a presentación pública sobre Viva
tion. Si quieres ver a un profesional de Vivation a solas, nuestra
sugerencia es que vayas a comer con él o ella.
129
'1. 1
Capítulo 20
Vivation . en grupo
Muchas veces se hacen sesiones de Vivation en grupo, con varias personas 'vivando' todas al mismo tiempo. Algunos ,profesionales de Vivation sólo dejan a la gente participar en seswnes de Viviüion en grupo si ha hecho Vivation antes. Otros están dispuestos a dejar que la gente empiece en un grupo. Realmente hay ventajas con los dos enfoques. '
La ventaja de empezar con sesiones privadas es que recibes la atención completa del profesional de Vivation y que tienes privacidad total. Es posible que tengas una sesión de Vivation más completa de esta manera�
La ventaja de empezar con un grupo es que podrás experimentar inmediatamente la enorme variedad de cosas que surgen y se · integran durante el proceso de la sesión de Vivation. Es natural que cualquiera llegue a la conclusión de que sabe lo que es Vivation después de su primera experiencia con Vivation. Puesto que la segunda sesión de Vivation será bastante diferente a la primera, las expectaciones de que sea como la primera podrían estorbar un poco. Cuando se está en una habitación llena de gente pasando por experiencias distintas durante sus sesiones de Vivation, es menos fácil llegar a tomar decisiones prematuras sobre la naturaleza del proceso. Además, se crea una sinergía maravillosa en una sesión en grupo de Vivation que realmente asiste con tanto la activación como la integración del material de cada una .
130
Las sesiones de Vivation en grupo también suelen o cada uno.
rnás baratas. .
. 1 ser . ue los consejos de tu profesional de VlVatwn. �cerca de as
S,tg es en grupo. Nosotros recomendamos m.uchtstmo que �a
sestad� sesiones privadas incluso si haces sesiOnes de Vtvatlon
gas tez grupo también. . . , . , . en . ten dos maneras pnnctpales de · vivar en g:upo. u�a es . ���do el mundo se echa Y hace la sesión d� Vivat!On al mts�o
qu 0 la otra es que todos tienen una pareJa y hacen la sesto,n ue�Jrdos asistiéndose el uno al otro. Lo hemos hecho de .l�s dos en
as y las dos funcionan. La ventaja de formar parejaS es m:;��da persona recibe más asistencia mientras pasa P?r el. pro-
. ¿eso. Mientras asistes a tu pare)a ganas algo de expe:ten�Ia en 0 Mientras asistes a tu pareja ganas algo de expen�nc1a co
�� profesional de Vivation. Sin embargo, hacer la� sesto�es por ·as inevitablemente tarda el doble. Cuando es tes c.onstderan
��rf� posibilidad de participar en una sesión de Viva�w,n e� gru-0 siempre averigua qué forma se va a usar, y �e cuanto t1e�po
�¡;pondrá cada persona para su proceso. Asegurate de que tu te
sientes bien antes de hacerlo. : ·.
, . .
131
Capítulo 21
Compañero o compañera de Vivation ·
En el fondo: la autonomía es la esencia de Vivation. En Vivation definitivamente no se trata de hacerse dependiente de ún profesional de Vivation. Sin embargo, las sesiones de Vivation asistidas siguen siendo altamente útiles mucho después de haber desarrollado la habilidad de 'vivar'. a solas efiCientemente, por las mismas razones en que el apoyo de nuestros semejantes és tan· importante en todas las facetas de nuestra vida. Una de las maneras más prácticas para que los estudiantes de Vivation bastante adelantados puedan' tener sesiones asistidas regularmente es cambiar sesiones de Vivation con otro estudiante. Esto tiene los beneficios obvios de ahorrar dinero y de aumentar la autoestima durante el proceso. Durante las sesiones de Vivation funcionas COIJ10 asistente Y. como la persona que 'viva' a la vez, así que cualquier eXperiencia _que ganes asistiendo a otros aumentará tu habilidad de 'vivar' a solas. Cambiar las sesiones de Vivation con un amigo o una amiga o con tu pareja es conocido como tener «compañero o compañera de Vivation». Como puedes imaginár, tener compañeros de Vivation no sólo tiene sus ventajas únicas, · sino 'id }llenos en potencia, también problemas "únicos.
Casi todos los profesionales de Vivatión empiezan cambiando . sesiones extensamente antes de hacerse realmente profesionales, Y. siguen cambiando sesiones de Vivation con sus colegas, su pareja y a veces sus estudjantes· � lo largo de su carrera profesionaJ. Los autores de. este libro Ij.o son nirigu�a excepción, desde luego. ·
132
Es corriente que los profesionales de Vivation cuenten que !as rsonas más difíciles de asistir eficientemente SOS_ SUS prOpiaS �:rejas, novios y novias, maridos y mujeres . . Los autores de este
libro han que�ado �ntri�ados por este fe�ómeno, y han hecho considerables mvestlgacwnes sobre su ongen . . Lo que hemos encontrado es �ue _la mayor caus� de dificu_ltades en intercambiar sesiones de V1vat10n con tu pareJa (o con cualquiér persona) son los patrones de control qu_e se desarrolla!l. en las relaciones. La gente desarrolla maneras sutiles y no-tan-sutiles de controlarse mutuamente en to�as sus relaci�nes. P�ra los o las que aman la libertad, esto puede ·parecer, a pnmera v1sta, que sea algo malo, e inicialmente muchos encuentran este concepto · horrible y niegan que ellos o ellas lo hagan. Pero re.almente no es una cosa tan mala. Las personas simplemente qmeren alcanzar lo que desean en la vida, y esto incluye sus relaciones. Como todo el mundo, prefieres que.tus amigos y amantes sean b��nos contigo, y que no te maten. Incluso con tus amistades casuales haces cosas sutiles y no-tan-sutiles para aseg�rart� el result�do que prefieres. Probablemente haces todas estas .cosas inconscientemente. Ya sea creada consciente o inconscientemepte, la compenetración con otra persona no es ningún accidente, es una crea-ción intencionada de la mente. · · . · . .
Sin embargo, los patrones de control secretos pue_den_ causar · problemas con los compañeros y las co!llpañeras de V1vat!'on. Un ejemplo: Co.nsidera un hombre que tiene un deseo muy f�e�te de que su mujer se mantenga fiel sexualmente, per� que p1ensa
· . (consci�nte o inconscientemente) que su esposa � fJel sólo p_o�:-. que tiene una adaptación compulsiy._a � un pa.tro� de negat1v�� dad reprimido. (Posibleme�te �u m1��o a ,la reacc1ón ·del ma�l-:do.) Si él percibe (conscien�e o mconsqentemente) que el patron clave de negatividad .está surgie_ndo mientras él le está_asisti7ndo en una sesi_ón, es muy posible-que .intente·(otra yez, consciente o inconscientemente) contro,larla para qu.e ella lo mantenga reprimido y no lo integre. Esto es u� ejemplo fácU de_entender, pero hay· muchas situaCiones similares. Está claro que_ el problem_a no es ú_nico para Vivation. l.ps maridos y las muJeres (y los am�gos y las amigas) normalmente intentan ayu�ars� mutuamente a manejar lo's muchos problemas y trastornos en10t1vos en el curso de la vida diaria, y múchas veces quedan frustrados por un de-
133
¡ p ¡ l I L',
. , 1
:! J '1 :¡ ) J I
1
seo inconsciente de que la otra persona no maneje el problema completamente. Esto es la esencia de la ca-dependencia. Este tipo de patrón de control sólo estorba cuando no se reconoce, cuando no se discute. Cuando se discute abiertamente, las dos partes pueden encontrar la manera de seguir recibiendo lo que quieren con renegociación abierta (aunque ninguna de las dos partes lo llamaría así). La comunicación, del tipo correcto ' elimina el problema en cada caso, por lo menos ésa es la expe-
riencia de los autores. Hemos desarrollado una serie de diez procesos cortos de comunicación que llegan directamente al grano y son increíblemente eficaces eliminando este tipo de problema. Asumiendo que tú y
tu compañero o compañera de Vivation tienen la suficiente experiencia en Vivation como para intercambiar sesiones de Vivation para empezar, estos procesos les ayudarán mucho en ser eficientes el uno con el otro. Al principio los procesos parecerán bastante activantes, aunque tienden a integrar esa activación también, y suelen hacerse más fáciles con la práctica. Además, al principio a algunas personas les parecerá que requieren muc.ho tiempo, pero con práctica se hará mucho más rápido (tan sólo de 15 a 20 minutos). El beneficio adicional es que aumenta mucho la intimidad con tu pareja. Los recomendamos de verdad.
El proceso de comunicación de compañeros y compañeras de Vivation para facilitar la claridad en las relaciones: En cada uno de estos procesos, cada pareja hace una pregunta y Juego contesta otra. En la mayoría de los casos la persona que hizo la pregunta contesta a cada respuesta diciendo sólo: «Gracias». En Jos sitios indicados la persona que contesta lo hace con otra respuesta dada. Simplemente sigan las instrucciones. Es mucho mejor atenerse a la estructura con bastante rigidez y evitar la conversación entre las comunicaciones.
Cambien de papel cuando así se indica .
134
preguntas y respuestas · 1 Dime algo que te gusta de mí. . . . · · · · · · · · · · · · · · · · 2: Dime algo sobre lo �ual piensas que estamos de acuerdo. 3. Dime algo que QUieres que yo sepa. . . . . . . . .
.. . . . . .
(Sólo la persona que contesta habla durante este tiempo). AHORA CAMBIEN DE PAPEL Y REPITAN LAS TRES PREGUNTAS.
1 cosa 1 cosa 5 minutos
LUEGO CONTINUA EL O LA QUE HACIA LAS PREGUNTAS ORIGINALMENTE: 4. Dime algo que estabas evitando decirme. . . . . . . . . . . 5 cosas CAMBIEN DE PAPEL Y REPITAN. LUEGO CONTINUA EL O LA QUE HACIA LAS PREGUNTAS ORIGINALMENTE:
5 Dime algo que quisieras se te perdonara. . . . . . . . . . . 5 cosas . RECONOCE CADA RESPUESTA CON "TE PERDONO POR ELLO". (en cualquier proceso de este tipo, si no se te .ocurr� nin: guna respuesta, di lo que tu respuesta hub1era s1do SI la hubieras tenido). LUEGO CONTINUA EL O LA QUE HACIA LAS PREGUNTAS ORIGINALMENTE:
6. Dime algo por lo cual me perdonas. . . . . . . . . . . . . . . 5 cosas CAMBIEN DE PAPEL Y REPITAN AMBAS PREGUNTAS. LUEGO CONTINUA EL O LA QUE HACIA LAS PREGUNTAS ORIGINALMENTE:
7. Dime lo que haces para controlarme. . . . . . . . . . . . . . 5 cosas EL O LA QUE HACIA LAS PREGUNTAS ORIGI-
. NALMENTE CONTINUA: 8. Dime qué .temes que haga si no me controlaras. . . . . 5 cosas
CAMBIEN DE PAPEL Y REPITAN AMBAS PREGUNTAS. LUEGO CONTINUA EL O LA QUE HACIA LAS PREGUNTAS ORIGINALMENTE:
9. Dime algunas preocupaciones que tienes hoy sobre 'vi-var' conmigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . · · · · · · · · · · 5 cosas CAMBIEN DE PAPEL Y REPITAN. LUEGO CONTINUA EL O LA QUE HACIA LAS PREGUNTAS ORIGINALMENTE:
10. Dime algunas cosas que te gustan de mí como asistente . . ·.
de Vivation. . . . . . . . . . . . . . . . . . ·, . . . . . . . . . . . . ·. . . . . S cosas . CAMBIEN DE PAPEL Y REPITAN.
.
135
i .
. 1 1
Notas adicionales sobre compañeros Vivation
Aparte del problema con los patrones de control, que pueden ser eliminados usando el proceso citado anteriormente antes de cada cambio de sesión de Vivation, existen dos problemas principales más con los compañeros y compañeras de Vivation:
l . No planificar el tiempo para hacerlo. La solución de esto es obvia.
2. No saber lo suficiente acerca de la técnica. Ambas parejas deberían de hacer diez sesiones privadas con un profesional de Vivation competente. Elige tus compañeros y compañeras de Vivation con cuidado, para asegurarte de que tu pareja sea suficientemente competente como para asistirte. Si los dos son hábiles 'vivando' a solas, probablemente no habrá problemas adicionales.
¡Te deseamos buen Vivation!
Vivation miránd.ose a los ojos
Una técnica de Vivation maravillosa para los que hayan alcanzado un alto grado de maestría sobre los Cinco Elementos es Vivation mirándose a los ojos. Esto se hace con dos personas sentadas una enfrente de la otra lo más cómodamente posible. Entonces se miran a los ojos y 'vivan', manteniendo un total con sus propios cuerpos, pero al mismo tiempo u ........... u ... ,,,.
dose tan sensitivos como sea posible a la otra persona también. Una «fusión» maravillosa puede ser el resultado, y todos lo san muy bfen.
·
- . . .
Vivation ante un espejo
Casi todo el mundo es demasia.do crítico a�erca de su_ .. .., ......... � .•
cia. Los fabricantes de cosméticos, tintes para el cabello, ., ........... ...... de belleza y autores de libros sobre regímenes ganan fortunas cías a nuestra inseguridad sobre nuestro aspecto. Pero estos
136
medios dejan a la mayoría todavía con ganas de criticarse. Vivation ante un espejo es muy sencillo. Simplemente haces
Vivation mirándote a los ojos delante de un espejo. Te dará la oportunidad de integrar los sentimientos de vergüenza y condenación que te han hecho desaprobar tu apariencia, a pesar de los cumplidos de los demás. Los cambios en los patrones de energía quedarán muy obvios con los cambios de expresión facil al desarrollarse el proceso. Los muy atrevidos y atrevidas pueden intentarlo desnudos.
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Capítulo 22
Por qué recomendamos que hagas la formación profesional de Vivation
Losyr?fesionales de Vivation más experimentados y con más conocimiento ofrecen cursos de formación profesional de vez en cuando. Cada formación es diferente y normalmente tienen un prec�o intere�an�e considerando la cantidad de información que contienen. S1 te mteresa hacer carrera como profesional de Vivation, está claro que vas a necesitar entrenamientos. Pero incluso '""""-'···, ..
.,-. si no estás interesado o interesada en enseñar Vivation a los de-·J�a¡¡¡¡:.'".Mr,. más, recomendamos estos entrenamientos muchísimo porque: 1) Aprenderás muchas cosas que te ayudarán a tener resultados excelentes cuando haces Vivation; 2) Es muy probable que tengas experiencias excelentes de Vivation durante el entrenamiento; 3) Puede que encuentres a alguien que quieras tener como compañ�ro o com�añera �e Vivation, es decir alguien con quien puedas mtercamb1ar sesiOnes de Vivation regularmente; 4) Es casi seguro que lo pasarás muy bien y que ganarás beneficios para el resto de tu vida.
138
Capítulo 23
Vivation en relación a terapia, religión Y otras prácticas de mejora personal
Vivation e integración son procesos naturales y orgánicos de
la mente y del cuerpo. Los profesionales de Vivation no pueden reivindicar el monopolio sobre éstos ni sobre sus resultados.
Queda bastante claro que nosotros somos aficionados entusiastas de lo que estamos exponiendo, y agradecemos poder compartir esta información con ustedes. Recomendamos d: to�o corazón que te regales Vivation. No pretendemos que VJVatl�n. es el único camino y sospechamos de los que pretenden tener el umco camino. . .
Vivation no interfiere de ninguna manera con los beneflctos de cualquier experiencia terapéutica, religiosa o d: �ejora personal que puedas tener. Vivation realza los beneftc1os de estas prácticas. . . . . .
El cambio es la esencia de la mejora y VtvatiOn facilita el
cambio.
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PARTE 111
CÓMO CREAR TU REALIDAD
.. : �- . � .
Capítulo 24
La película llamada «tu vida»
«Todo está en tu mente» es algo que todos hemos oído y es una declaración demasiado ingenua y sin utilidad sobre cualquier condición o circunstancias si no tienes la perspicacia y las técnicas para aplicarlas de una manera práctica y eficiente. La Parte III de este libro trata de aplicaciones sencillas, prácticas y eficientes para tu mente. Esta parte también se hubiera podido llamar «Cómo pensar para producir los resultados deseados» o «Cómo resolver Jos problemas».
La Realidad personal de cada persona es al mismo tiempo una proyección y una interpretación de la mente de esa persona. Una analogía útil es que tu vida es como una película en la cual tú eres el productor, el guionista, el director, el agente de reparto, la estrella y el crítico de cine. Tú financias la producción de tu vida y cosechas la recompensa, decides sobre el manuscrito y haces modificaciones a medida que se desarrolle, diriges la acción de los personajes, decides qué papeles interpretan, decides el decorado, la localización. Es obvio que tienes una parte central en la producción y que eres el crítico de cine, constantemente evaluando, comparando y juzgando los contenidos de la película.
A menudo, cuando la gente juzga que el guión va mal, o bien se trastornan por los hechos que ocurren en la pantalla, o reprimen sus sentimientos sobre los hechos. Pueden reaccionar de manera dramática y enfadarse con uno de los actores secundarios, pueden disgustarse consigo mismo o consigo misma, pueden ir-
143
se del escenario y cambiar la ubicación de la película o fingir que lo que ocurre no les importe. No obstante, estos son ineficientes. Ejemplos populares de solucionar problemas de esta manera son: cambiar de empleo, divorciarse, mudarse a California, emborracharse, etc.
Para seguir con la analogía de la película, si quieres hacer cam. bios positivos y permanentes en la película llamada «tu vida» se puede hacer, no cambiando el escenario directamente, sino cam: biando la película en la cabina de proyección. La cabina de proyección, en esta analogía, es tu mente, que proyecta tu vida en la pantalla de tu experiencia, creando resultados a través de pen. samientos individuales, análogos a las imágenes individuales en la película. La luz que brilla a través de la película es conocida como Energía Universal, Dios, Fuerza Vital, Manifestación Infinita, y una variedad de otros nombres. Esta energía o luz reproduce obedientemente las imágenes de la película en la pantalla, sin importar 'io que puedan ser estas imágenes.
Es evidente pero importante, que tienes control total e instantáneo sobre una cosa: tus pensamientos. En la Parte III describimos cómo usar técnicas probadas para controlar tus pensamien-tos y de esa manera crear tus resultados deseados. .
Mencionamos anteriormente que tu realidad personal es al. mismo tiempo una proyección de tu mente y una interpretación de tu mente. La capacidad de proyección de tu mente es una expresión de creatividad humana. La capacidad interpretativa (o modo analítico) realmente es lo mismo, lo cual se ve en el hecho de que diferentes personas con frecuencia CREAN diferentes interpretaciones del mismo suceso. Es útil discutir la mente, sin em·bargo, en términos de tres de sus funciones; a saber, su interpretati_vo, su poder creativo y su poder de atracción.
144
Capítulo 25
El poder interpretativo de la mente
La mayoría de nosotros. estam?� bien en_trenados en �uest�as capacidades interpretativas o an�1t1ca�, 4ab1endo apren?t�o a. mterpretar señas y se�ales de tráf1:o, s1mbolos en una pagtna ��presa u hoja de partitura, los sorudos de u!la voz humana, vanos toques y sensaciones corporales y un� vaneda� de olo�es Y sabores. Algunas interpretaciones o reacciOnes estan tan �ten aprendidas que las damos por supuestas y tendemo� a ?lvtdarnos de que creamos estas interpretaciones. y por �on�tgUiente tenemos el derecho y la habilidad de cambiarlas SI as1 lo deseamos.
Sabiendo que los resultados en tu vida c�n respe:to a salud, estado emocional, satisfacción laboral, relac10nrs y ft.n_anzas son una proyección de tu mente y por último tu responsabilidad, puede desconcertarte al principio cuando contemplas los resultados que tienes· y que· no te gustan. Estos resultado� �esagradables se llaman «problemas» que hay que «resolver». S1 tienes un_pr�blema persistente, es casi inevitable que te desapruebes a t� m�sma o a ti mismo por tener este problema. Si te amaste a tJ �smo 0 ti misma con el problema, entonces tu amor o aceptac1ón del supuesto problema, junto con tu creatividad inhere�te, ya lo hubiera sanado de manera natural. Otra manera de dec1r esto es que el amor es la fuerza natural de sanación y que retirando nuestro amor de nosotros mismos por algo que llamamos un problema, hacemos que el problema persista. . ·Para ilustrar esta cuestión, vamos a coger el .eJem�lo de una persona que lleva 40 años con un sobrepeso de 20 kilos, y que
145
\
1 '1
conscientemente desea cambiar esta condición. Es muy ble que esta persona desapruebe su condición de sobrepeso y lo haya hecho durante la mayor parte de los 40 años. Se PUed decir que la persona en este ejemplo está haciendo un · e para determinar si la desaprobación cura el sobrepeso. Puesto que la persona con sobrepeso es la que lleva el experimento, también es la persona que decide cuándo se han acumu. lado suficientes datos para probar la cuestión. La mayoría de la gente estaría de acuerdo en que nuestro experimentador con sus 40 años de evidencia podría estar seguro de concluir que la desaprobación NO resuelve el sobrepeso. Sin embargo, esta persona tiene la prerrogativa de seguir coleccionando pruebas indefinidamente si así lo desea.
Ejercicio para resolver problemas con afirmaciones Llegados a este punto vamos a introducir la técnica de componer y escribir afirmaciones con el propósito de hacer cambios positivos en tu vida. En general, las afirmaciones son la cara '·6<"-· 'a .. opuesta de la misma moneda de Vivation, Vivation es UV<lUUU•. l narse a lo que es, y las afirmaciones tratan de indicar a lo que es cómo ser. Las afirmaciones son pensamientos controlados. El uso de afirmaciones te proporciona control sobre tu mente. Haz una lista de todas las condiciones que quieres cambiar en tu vida en este ejercicio. Esto NO es una lista de metas o de
que deseas; es una lista de cosas que ya tienes y que no tener. Algunos ejemplos podrían ser: mi pobreza, mi ...
·
,,a.,.,;.,,-.7 ción con mi trabajo, mi sobrepeso, la manera en que los -.a.ua• .. ·-�
ros me ignoran, etc. Ahora revisa la lista que acabas de hacer, y haz un círculo
dedor de la cosa que más deseas cambiar. Esto se podría tu problema más persistente. Durante el resto de este ejercicio, tratarás precisamente �on lo que has marcado.
Cuando se está resolviendo un problema persistente, el caer"en la cuenta a veces dolorosa, de que 1DDAS las soluciones que has
. intentado hasta áhora han fracasado, te permite inspirarte intentar algo diferente.
146
El paso que sigue es componer una afirmación para ti en e! formato:
ESTÁ BIEN QUE YO .. ·
(ESTÁ OK QUE YO ... )* Rellena los espacios vacíos con lo que ha�ías hecho �n círculo la lista de condiciones que querías camb1ar en tu v1da. Algue� muestras de afirmaciones podrían ser:
n Está bien que yo pese demasiado. Está bien que yo sea pobre. . Está bien que los camareros me Ignoren. . Esta afirmación muchas veces es una ma�era e�celente de em
pezar a resolver un problema. E� mucho mas fác1l resolver cualquier tipo de problema cuando t1enes derecho a tener un pr�blema por resolver. 'Mal-hacer' un problema hace que no qmeras
) pensar · en ello. , . -Esta afirmación reduce el hecho de 'mal-hacer Y negar el
problema. . Por favor, entiende que al empezar no estaras de acuerdo con el contenido de esta afirmación. Por esta razón usamos «el espacio de respuestas», que es un sitio para �ue tu mente expo�ga sus objeciones. Escribe la respuesta negatlv� dent�� de un parentesis debajo de la afirmación, y crea una af1rmac10n nueva para manejar la respuesta negativa. Existen muc�os métodos para t�abajar las afirmaciones, este mét?do en �articular se llam� «Afirmaciones interactivas» porque mteractua con tu mente mconsciente, cambiando lo inconsciente a consciente. Este proceso aclara las objeciones, reacciones y consideraciones de.tu mente de m�nera que la verdad de la afirmación pueda mamfest�se en tu ��-
. da. Las afirmaciones interactivas y algunos �tr?s metodo� estan descritos con detalle en el capítulo 28. Aqm t1enes un eJempl_o de cómo usar esta aplicación, de la misma manera que lo usar1a un hombre obeso.
• (Nota de la traductora: He elegido la forma «Éstá bien que yo ... »
para traducir «It's Ok for me to . . . ». Hay que tene� en cuenta.que «ÜK» no tiene las connotacioens morales como lo. podna tener «blen>>. También se podría usar «Vale que yo ... » .. Lo i�portante es usar una frase que te suene bien, con tu vocabulano habitual.)
147
• Está bien que yo pese demasiado. (Odio pesar demasiado.) • Adoro todo en mi vida, incluido mi cuerpo, tal como está
ahora. Está bien que yo pese demasiado. (No, porque disminuye mi atractivo sexual.) • Las mujeres se sienten atraídas hacia mí a causa de mi atrac
ción hacia ellas. * Está claro que estoy suficientemente en forma· como para .
ser altamente atractivo a las mujeres jóvenes y guapas. Está bien que yo pese demasi<tdo. (¡Ojalá fuera verdad!) • Todo es perfecto en todo el universo excepto mi sobrepeso. • . Todas mis afirmaciones son más verídicas que lo que cual-
quier pensamiento negativo podría ser. Elvis, está bien que tú peses demasiado. (Estoy empezando a enfadarme.) • Le doy la bienvenida a los sentimientos de ira para que ten-
gan la oportunidad de ser sanados. ·
Elvis, está bien que tú peses demasiado. (No quiero estar haciendo esto.) • Siento gran entusiasmo sobre la posibilidad de mejorar mis
contextos acerca de mi cuerpo. Elvis, está bien que tú peses demasiado. (Nadie me lo había dicho antes.) • Perdono a todo el mundo que haya 'mal-hecho' mi cuerpo. Está bien que Elvis pese demasiado. (Nadie me q1,1errá.) • Está clarísimo que todo el mundo me ama infinitamente tal
como soy. Está bien que Elvis pese demasiado. (Mi madre siempre se preocupaba por mi sobrepeso, pero tam
bién quería que comiera.) • Perdono a mi madre por haberme 'mal-hecho'. • Perdono a mi madre por haber 'mal-hecho' mi manera de
comer. 1
• Perdono a mi madre por haber 'mal-hecho' a mi cuerpo. Está bien que Elvis pese demasiado.
148
(Sigo temiendo que si me enfoco en este problema, empeorará. Quizá sería mejor ignorarlo.)
• Amo tanto a mi cuerpo que siempre estoy dispuesto a entocarme en él.
• Mi cuerpo está perfecto y en forma y está mejorando continuamente.
Está bien que yo pese demasiado. Ahora, al escribir esta afirmación durante un período de tiem
po, te darás cuenta de que al principio las reacciones en el espacio de las respuestas tendrán mucho peso y validez para ti. Esto es porque la afirmación es una idea nueva y la estás usando para invertir toda una vida de pensamientos opuestos. Al escribir la afirmación más y más, las respuestas seguirán allí, pero te darás cuenta de que ya no tienen ni el peso ni la validez que tuvieron al principio porque tu mente se está acostumbrando a la nueva realidad de la afirmación.
Afirmaciones para cambiar tus percepciones o interpretaciones
l. Está bien que yo ... 2. Yo soy quien dice a mi mente qué pensar. 3. Ahora estoy dispuesto/a a ver la perfección en mi historia
personal. 4. Es fácil para mí ver la intención amorosa de todo el mundo
a mi altededor. ·
5. Tengo poder absoluto de elegir mi realidad y mi comporta-miento en cada momento.
6. Cuanto·más me gusta lo que soy, más soy lo que me g\lsta. 7. Ahora soy mi Yo ideal. 8. Todo lo que hago es siempre suficientemente bueno, apro-
bado y aceptado. ·
9: Todo es mejor que todo lo demás. 10. Soy lo que soy y me complace serlo.
• J
;: ' ,
149
1
Capítulo 26
El poder creativo de la mente
En este capítulo discutimos el poder creativo de la mente y el proceso por el cual los pensamientos se proyectan en la realidad y crean resultados.
Si tenías la arraigada creencia de que la gente es fundamentalmente mala y mentirosa, y te encontrabas con alguien que te trataba cariñosamente, sería natural que asumieras que te estaban engañando con mala intención. Esta interpretación del comportamiento de la persona hará que te portes de tal manera que la persona se vuelva mala contigo. Si tenías el pensamiento de que eres mal conductor, contestarías naturalmente a este pensamiento conduciendo mal. Si pensabas que tenías una tendencia a crearte pobreza, harías todas las cosas correctas para mantenerte pobre para siempre.
Hay muchas maneras excelentes para explicar el fenómeno oe los pensamientos que crean la realidad, incluidas algunas explicaciones místicas, pero decir que el pensamiento crea EL COMPORTAMIENTO y que el comportamiento produce resultados es sencillo, preciso, y fácil de entender. Otra manera de decirlo es que tienes que pensar antes de actuar. Si vas a la tienda, pri- ·
mero tienes que pensar en hacerlo . . Ya que estás leyendo este libro, primero tuviste que pensar en
hacerlo. La creación de resultados por la mente también se puede explicar en términos de incremento, diciendo que aquello en lo que más concentras tu mente, es lo que más incrementará en tu vida.
150
Es posible no estar de acuerdo con este punto de vista, por su-uesto. Puedes creer que tu realidad personal no tenga nada que
p r con lo que piensas, o puedes pensar que tu realidad personal v�té controlada por algún proceso como el destino, el karma, la e uerte, la astrología, la coincidencia, el curriculum cósmico, otra
�ente, etc., o alguna combinación de estas c�sas, ninguna de l�s cuales tienen nada que ver con tus pensamientos. Esto te deJa en una posición de desamparo ante la vida, que a su vez crea resultados desagradables que apoyarán la po
_s�ción de no estar dis
puesto o dispuesta a aceptar la responsabilidad por los resultados creados por tus pensamientos. En otras palabras, tus resultados te darán la razón de que no creas tu propia realidad, lo que prueba que tenemos razón. . . .
Los pensamientos y las creencias mantemdos en la parte mconsciente de tu mente afectan tu comportamiento y la producción de tus resultados, por lo menos tanto como los p(msamientos y las creencias que mantienes conscientemente. Para usar tu mente eficientemente con el fin de crear resultados conscientes e intencionados, es necesario tomar conciencia de los pensamientos mantenidos inconscientemente, para poder cambiar los que se manifiestan creando resultados no deseados. Las afirmaciones hacen surgir cualquier pensamiento en tu mente que no esté de acuerdo con la afirmación. Estos pensamientos desagradables pueden ser cambiados a su vez con nuevas afirmaciones.
Una vez que hayas aceptado la idea de que tu realidad es una proyección de tu mente, empezarás a eliminar la tendencia a sentirte como víctima, y empezarás a eliminar el deseo de darte la razón sobre tus convicciones negativas. Al aceptar que tu realidad es la proyección de tu mente, te das la oportunidad a ti mismo o ti misma de crear las cosas que quieres en tu propia vida.
151
1 1 '
Capítulo 27
�
El poder de atracción de la mente
Cada uno de tus d�seos. conscientes e inconscientes te motivan de manera sutil y no tan sutil para que los satisfagas.
Uno de los deseos más fundamentales es el deseo de tu mente de tener razón. Cuando quiera que tu mente piense que un pensamiento es verídico, quiere tener la razón y creará pruebas en tu vida para probar que tiene razón. Sin ese mecanismo, tu mente no podría funcionar normalmente, porque no podría fiarse de sus propios datos. Por ello, tu mente te guiará firmemente hacia experiencias que prueban que sus datos son correctos.
Por ejemplo, si piensas que_ los vendedores te quieren engañar, tu mente te guiar� a vendedores que realmente te quieren engañar. Ya que los vendedores de mucha integridad probablemente sean mayoría, tu mente tendrá que pasar por bastantes dificultades una y otra vez para ponerte en contacto con vendedores que no tengan mucha integridad. Sin embargo, el deseo de la mente de tener razón es tan fuerte que los vendedores charlatanes harán lo que sea para llegar a tu puerta hasta que cambies tus pensamientos.
Este fenómeno es conocido como «el poder de atracción de la mente» y lo puedes usar con juicio para tu propia ventaja eligiendo con sensatez lo que vas a pensar y las conclusiones que vas a tomar. ·
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Capítulo 28
Cómo usar afirmaciones con eficacia
Hay muchas maneras eficaces y agradables para usar una afirma�ión. Aquí tienes una lista parcial:
Pruebas (descritas con detalle en este capítulo) . Repeticiones escritas a mano o a máquina con contestac10nes
(descritas con detalle en este ca�ítulo) . . Pon la afirmación en una tarJeta y llevala en tu cartera. Haz un tatuaje de la afirmación en el dorso de tu mano. Haz un cartel y ponlo en un sitio prominente. · ·
· Graba una cinta de afirmaciones (descrito con detalle en este capítulo).
Visualízala. Trabaja la afirmación en tus conversaciones. . Dila a alguien que estará de acuerdo. Dila a alguien que no estará de acuerdo. Díselo a tu imagen en el espejo. . .
Dilo a Dios, o a una imagen de Jesús, Krishna, Buda, tu gurú, etc.
Dilo mientras hagas ejercicio. Uela . .
· Dila mentalmente. · . · . . · , · . . · ,
.) : Dila a un compañero o una compañera hasta que el o ella este seguro o segura de que es verdad para ti.
Grítala con emoción.
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Salmódiala. Cántala.
...
�ibuja un comic aprop�ado y �scribe la afirma�ión en la bur-buJa donde sale lo que dice o piensa el personaje dibujado.
Revisar pruebas de afirmaciones
Los resultados de una afirmación llegan en el momento en que tu mente acepte la afirmación como verdad. Para aquellos que puedan captar las técnicas implicadas, las pruebas son la manera más eficiente de usar una afirmación. Una afirmación siempre debería de ser un simple planteamiento de hechos que puede, o no, ser de la manera en la cual tu mente normalmente piensa sobre ello. Si puedes ceear seis o siete maneras de probarle a tu mente de que la afirmación es verdad, y siempre fue verdad ' entonces producirá el cambio deseado, suponiendo que estés tra-bajando con la afirmación apropiada. Si hay muchas partes de tu mente inconsciente que piensan que la afirmación no es verdad, tendrás que convencer a cada una de esas partes de que es verdad.
Tu manera de usar afirmaciones será sobre todo un ejercicio en futilidad si no tienes la voluntad de convencer a tu mente que la(s) afirmación( es) que estás usando es(son) verídica(s). La mayoría de la gente no se da cuenta de este punto, al parecer tan claro. Con las afirmaciones no se trata de estar repitiéndose mentiras. Cuando estás contándote mentiras perturbas a tu paz mental, incluso si son mentiras positivas. Esto ocurre porque tu mente rechaza naturalmente lo que percibe como falso. Este rechazo da por resultado conflicto mental. Para que tus afirmaciones produzcan los resultados que deseas, es necesario que tomes la responsabilidad de convencer a tu mente de que son verídicas para empezar.
Queda claro que los padres y las madres, los maestros y las maestras y las religiones están luchando muchísimo para convencernos de que existe una Verdad con la V mayúscula. En el capítulo 1 describimos cómo la mente funciona como una biblioteca de contextos, y cómo lo que percibimos como la «verdad» sólo es una función de contexto. Esto significa que la manera de com-
154
probar que cualquier cosa sea verdad, es descubrir un contexto en el cual ya es verdad.
No existe ninguna medida estándar de pruebas requeridas para convencerte de que cualquier afirmación sea verídica. Esto variará muchísimo, dependiendo de la misma afirmación y de la naturaleza de tu propia mente. Te ofrecemos algunos ejemplos de pruebas de afirmaciones que nosotros mismos hemos usado. Puesto que tu mente obviamente es diferente, puede que éstas no te convenzan, o puede que encuentres que las declaraciones de las afirmaciones son verídicas para ti. Nuestro propósito es darte ejemplos para que puedas hacer esto tú solo o tú sola. Es probable que funcione mejor para ti escribir tus propias pruebas.
AFIRMACIÓN: Amo a todo el mundo y todo el mundo me ama.
PRUEBA: Comprobaré la primera parte primero. Amo a algunas personas, especialmente las personas que se portan de manera que yo apruebo. ¿Pero qué pasa con la gente que no se portan así, y qué pasa con la gente que no conozco? Bueno, PREFERIRÍA amar a la gente que se porta de manera que a mí no me gusta, porque si lo hiciera, estaría más dispuesto a comunicarme con ellos y ellas para decirles lo que quiero y posiblemente los entendería mejor. Esto probablemente sería una mejora sobre estar quejándome en silencio acerca de las cosas que hacen que a mí no me gustan. Con respecto a la gente de la cual, desapruebo, no estoy en conflicto violento con ninguno de' ellos, así que está claro que no los odio infinitamente o a lo mejor no tanto como creo. Tengo que quererlos por lo menos un poquitito. Con respecto a la gente que no conozco, está claro que tengo la libertad de adoptar y mantener cualquier opinión que elija sobre ellos. Así que amo a todo el mundo, por Jo menos un poquito. . Bueno, a ver ahora si todo el mundo me ama. Está claro que algunas personas me aman, o por lo menos así creo. Pero bueno, ¿qué pasa con la gente que hacen cosas de las cuales yo no apruebo y qué pasa con la gente que no conozco? Bueno, la gente que no conozco no están metiéndose conmigo mismo, no me están diciendo lo que tengo que hacer, o diciéndome lo que hay de malo conmigo o haciendo cosas que no me gustan. Así que por lo menos tienen que amarme lo suficiente como para dejarme tran-
155 ! ! )
quilo y dejar que sea como soy. Luego hay otra gente que es sadísima, gente que es difícil imaginarse que me ame. Sin em. bargo, otra manera de ver esto es decir que mi elección con respecto a su comportamiento como seres sin amor me ayuda a seguir �chándoles �a �ulpa por la m.olestia que siento cuando me expenmento a m1 m1smo 'mal-haciendo' su comportamiento. Al ver esa gente como proveedores de un servicio valioso, que es educarme sobre los 'mal-hacerse' que siguen allí para integrar, puedo verlos amándome, aunque de una manera que todavía no aprecio. Afortunadamente, puedo elegir la gente con la cual me asocio. La percepción de que todo el mundo me ama me deja la libertad de asociarme con la gente que prefiero.
AFIRMACIÓN: Está claro que yo soy una de las personas más ricas que haya pisado esta tierra jamás.
PRUEBA: Esta parece fácil de probar. La riqueza es comparativa. Está claro que estoy mejor financieramente que mucha gente que conozco, y que mucha gente por ahí. También soy más rico que esa gente extremadamente rica que no disfrutan de su riqueza y gastan mucha de su energía y también de sus ingresos, para convencerse a sí mismos y a otros que su riqueza le da estatus social. Está claro que soy más rico que la persona más rica hace varios siglos, cuya riqueza no podía comprar la electricidad,. los cuidados de salud modernos, la refrigeración y el agua corriente
• • 1 convemenc1as que valoro mucho.
AFIRMACION: Es natural para todo el mundo querer vivir para siempre en buena salud.
PRUEBA: Si esto fuera verdad, toda la gente que muere tiene que haberlo querido. La mayoría de la gente que conozco niegan que quieren morir, no obstante luchan mucho para mantener sus pensamientos sobre la muerte reprimidos. No tengo pruebas de que todo el mundo muera, pero no conozco a nadie que haya vivido cientos de años. Sin embargo, si alguien me dijera que tuviera trescientos años de edad, ¿qué pruebas podría presentar para probar su edad? Es obvio que sería imposible verificar cualquier prueba que tuviera. A lo mejor la gente puede vivir para siempre si así lo desean, parece que no hay manera de comprobarlo. La cuestión es: ¿Cuál de los dos lados de la discusión tiene la ra-
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zón? Estoy vivo. La vida es mucho más real en mi experiencia que la muerte.
Pero, ¿qué pasa con la parte de la salud perfecta? ¿Qué quiere decir salud perfecta? Conozco a un montón de gente que no estaban en suficiente buena salud como para pasar la examinación física para el servicio militar y que no obstante viven vidas productivas. Queda claro que cualquier estándar para medir la salud es arbitrario, y por consiguiente la cuestión es si la salud de una persona contribuye a que logren lo que desean, o por lo menos no les impide lograrlo.
Nota de los autores
Hay una exposición completa de la Filosofía Inmortalista en la Parte V.
Es natural que tu mente se resista al cambio que implica y produce cualquier método de mejoramiento personal. Por ello es natural (y para ciertas personas, corriente) experimentar resistencia a las afirmaciones. Hacer lo que haga falta para probarte a ti mismo o ti misma la veracidad de la afirmación es un método eficiente para eliminar la resistencia. Es más eficiente que estar escribiendo repeticiones sin fin en un intento de forzar tu mente a cooperar, y MUCHÍSIMO más eficiente que simplemente rendirse.
Es probable que las afirmaciones no cambien el CONTENIDO de tu realidad, para eso necesitas acción directa. En v�z de ello, las afirmaciones ayudan a cambiar tu PERCEPCIÓN de la realidad, incluyendo tu percepción de ti mismo o ti misma. Este cambio de percepción (contexto), te ayuda a tomar cualquier acción que sea necesaria.
Afirmaciones interactivas. ¡ '
Este método para usar afirmaciones es extremadamente eficiente y consecuente. T iene numerosas ventajas. Al escribir la afirmación en wí papel es más fácil pensar en ella. El hecho de usar contestaciones no sólo te permite darte cuenta de lo que tu m en-
157
1 !
t� había estado p�nsan?o 0? que :s esencial, porque sólo functona usar una aftrmactón st cambtas el pensamiento corr 'T1 b' · b 1 ecto) 1am_ .
ten, o tener _as res�uestas es nueve décimas partes de la di� vers10n al hacer aftrmac10nes (las coQtestaciones te permite · g�.r al «detective)) o ?1 «_buscado� ?e oro))). Escribir una afi��: cton a
dmano o a maquma tambten reqmere que uses una gran parte e tu cerebro, y por lo menos dos de tus sentidos lo d · t 1 f' · · · ' que parece ejar en r�r a a umac10n con mas fuerza en tu ment Tu mente e� úmc� y tu proce�o de afirmaciones será único. � proceso de afirmaciOnes evolucwnará y se hará muy únicament tuyo. Presentamos aquí una manera excelente de usar repetici �
n_es c?.n respue�tas. Tómate la libertad de hacer cualquier mod�fu�a�IOn que ptenses que pueda hacer el proceso más fácil, más eftctente o mas placentero para ti. Te animamos a que experimentes.
Las siguientes instrucciones son precisas, detalladas, minuciosas Y concisas. Si ves que te confundes o abrumas al leerlas disfruta de esos sentimientos y busca el ejemplo que sigue a la� instrucciones. El ejemplo te aclarará el proceso totalmente.
l . Sé muy claro o clara acerca de exactamente qué es lo que intentas cambiar.
2·. Empieza usando la mejor afirmación que se te haya ocurrido hasta ahora para manejar esa situación. Mantén tu mente abierta para descubrir una afirmación aún mejor.
3. Haz una estrella o asterisco al principio de la página en el margen izquierdo, y escribe luego la primera repetición de la afir-mación al lado. '
4. Debajo, en la próxima línea, entre paréntesis, escribe cualquier respuesta que tu mente pueda hacer a esa afirmación. Si parece_ que tu mente no tuvo ninguna respuesta, escribe lo que h�b1er� contestado tu mente si hubiera tenido respuesta. Escnbe Siempre una respuesta a cada repetición de una afirmación (excepto a la última en cada grupo) y nunca escribas la misma respuesta a la misma afirmación dos veces en un período de 24 horas.
5. Haz otra estrella o asterisco en el margen izquierdo en la pró· xima línea debajo de la respuesta. Inventa una afirmación que tenga una gran probabilidad de poder manejar la contesta-
158
ción que acabas de hacer. Si tu respuesta fue completamente positiva, o te estás engañando, o no estás usando la afirmación correcta. Si tu mente ya acepta COMPLETAMENTE la afirmación que estás usando, ¡ciertamente no hay ninguna razón para seguir escribiendo las repeticiones! Maneja siempre tus respuestas inmediatamente con una afirmación nueva o con varias afirmaciones si es necesario. Daremos detalles sobre cómo hacer buenas afirmaciones más adelante en ese capítulo. La estrella en el margen existe para ayudarte a localizar tus afirmaciones nuevas con facilidad; haz el asterisco sólo la primera vez que escribas una afirmación. Si guardas tus afirmaciones en un cuaderno y usas ese sistema de estrellas, siempre te será fácil encontrar muchísimas afirmaciones excelentes sólo buscando las estrellas en cada página.
6. Ahora escribe otra repetición de la afirmación original. Esta vez, naturalmente, no le pondrás un asterisco en el margen, porque ya lo hiciste la primera vez. Aunque inventarás muchas afirmaciones excelentes, y te apetecerá probarlas, normalmente te servirá más hacer una serie completa de la afirmación original, y no saltar de una afirmación a otra. Si te sientes FUERTEMENTE impulsado o impulsada a cambiar a la afirmación nueva, lo puedes hacer, por supuesto. Confía en tu intuición.
7. Escribe otra vez cualquier respuesta que tu mente te dio a esa repetición e inventa luego otra afirmación nueva para manejar la respuesta nueva. Sigue haciendo otra repetición de la afirmación original, etc.
8. Después de hacer tres repeticiones de la afirmación en la primera persona del singular, cambia a la segunda persona y sigue como antes. Después de tres repeticiones en la segunda persona, cambia a tercera. Después de la tercera repetición en la tercera persona, haz una última repetición en la primera per-
. sona, ¡SIN RESPUESTAS! Ahora has completado una serie de diez repeticiones de la afirmación, y has creado nueve afirmaciones nuevas. Si sentiste un deseo ardiente de contestar a la última repetición de la afirmación, te recomendamos que hagas otra serie de diez con la misma afirmación de la misma manera inmediatamente. De otro modo, a lo mejor· querrás hacer una serie de diez con una de las afirmaciones nuevas
!59
1 1
que acabas de crear, o quizás preferirás hacer otra cosa decides ir a hacer otra cosa, y esa otra cosa por
·
sea. �na acti�ida_d represiva, �ntonces .sugerimos _que hagas una ses1?n de V1.va�wn, o qu_e �1gas escnltiendo afirmaciones. Si decides repnnur tus sentimientos de todas maneras; ¡te.sugerimos que disfrutes de tu actividad represiva al lOOOJo! Las afirmaciones tienen la tendencia de activar las emociones y si ha- . ces tus afirmaciones diligentemente y sabiamente, también te . ayudarán a integrar esos sentimientos.
• • • • . ¡ • •
Ejemplo de escribir repeticiones de· afirmaciones con respuestas .;
Vamos a suponer que Carlos decida dejar de fumar cigarrillos. Una buena afirmación para eso es «Ya he satisfecho completamente todo.deseo de fumar; ahora elijo respirar sólo aire puro para siempre». Su serie de afirmaciones tendrían esta pinta:
* Ya he satisfecho completamente todo deseo de fumar; ahora elijo respirar sólo aire puro para siempre.
¡Pamplinas! ¡Esto no funcionará nunca!) _ . .
* Tengo la sabiduría práctica de eliminar cualquier hábito i�-deseado usando afirmaciones. .- . ·
Ya he satisfecho completamente todo deseo de fumar; ahora :..¡,jjl·�& elijo respirar sólo aire puro para siempre.
(¡Ja! .¡En realidad quiero un cigarrillo ahora mismo!) * Estoy trabajando mi deseo de respirar sólo aire limpio-y f�P.s�
co con eficiencia, ahora _y para siempre. · -, : '::: Ya he satisfecho completamente todo deseo de fumar; ahora
elijo respirar sólo -�tire ,puro para. siempre. ��ii;:,.illlf (¡Pfuu! ¡No me. puedo ni imaginar a mí mismo sin fumar!) ;.j� lf * Siempre pienso en mí mismo como no fumador. ,, Carlos, .ya has satisfecho completamente todo deseo de fumar;
ahora eliges respirar. sólo aire puro para siempre. . �·
(Nadie me va.a decir lo que tengo que hacer.) . * Todas las· partes de mí reciben todas las buenas sugerencias de todo el mundo. con gratitud. · . . . · . .
Carlos, ya has satisfecho completamente .todo deseo .de fumar; ahora eliges respirar sólo aire puro. para siempre.
160
(¡Aaah! ¡Después de tanto fumar me merezco morir de todas rnaneras!) · · · : · . .
*- Elijo vivir eternamente en perfecta salud, merezco VIVIr eter-namente en perfecta salud, vivo eternamente en perfecta salud.
* Me perdono por haber fumado en el pasado. . · . . * Estoy agradecido por la limpieza y el frescor del aire aqm
y ahora.
Carlos ya ha satisfecho completamente todo dese� de fumar . . . Ahora Carlos elige respir�r. s?l� aire pur� para �¡empre. . (¡Blablabla, bobadas, y vlVlra siempre fehz com}endo perdi-
ces ... Chorradas!) , . . .
. -. · * Ya he satisfecho todo deseo de ser ciruco. Ahora eliJo ser agradecido por todos mis múltiples beneficios.
Carlos ya ha satisfecho completamente todo dese? de fumar. · Ahora Carlos elije respirar sólo aire puro para siempre . . (Carlos es un bobo y no podrá dejar de fumar ni intentándolo.) . . * ¡Ya dejé de fumar con éxito!) . . . · ·
.
* Tengo mi auto-estima infinitamente alta sobre el tema de m1 humanidad. · . - · . Carlos ya ha satisfecho completamente todo dese? 'de fumar. . Ahora Carlos elije respirar sólo aire puro para Siempre. (¡Sii, Carlos es un buen chico! Se merece los placeres del
tabaco.) . . . . . . . . * Soy \ID chico infinitamente bueno y merezco respirar rure lim-pio y puro. . ·
.. * Respirar aire fresco es infinitamente más · placentero que fumar. . . _ . . ·. .
Ya he satisfecho completamente todo deseo de fumar; ahora elijo respirar sólo aire puro para siempre. - · '
-. . .
�
Consejo a propósito de las cintas : .
Las cmtas de afirmaciones s�n u�a ma�e�a �xcelente -de- usar afirmaciones . . Puedes escuchar cintas mientras hagas muchas otras cosas, hasta-mientras duermas, por eso puede� ahor.rar
te mu�ho tiempo. La parte inconsciente de la mente re:Ibe la mformac1ón directamente, y no importa si la mente consciente le presta aten-
161
ción o no. Aquí tienes algunas sugerencias que te ayudarán a ha. cer algo muy divertido y eficiente de tus cintas de afirmaciones· 1 . Usa una cinta continua de muy buena calidad (una de meno� calidad puede que cause problemas a la larga) o usa una cinta C-30, es decir una cinta que grabaJiuince minutos por cada lado. Una cinta más larga será más trabajosa para grabar y más trabajosa para mejorar cuando se te ocurran afirmaciones mejores para grabar en ella, y lo más seguro es que se te ocurrirán. 2. Graba las afirmaciones después de haber trabajado la mayo. ría de las respuestas negativas con repeticiones escritas. 3. Asegúrate de que cada componente de la afirmación grabada
es positivo. Una buena manera de verlo es que una afrrma. ción sólo se debiera de grabar si puedes parar la cinta en cua]. quier parte de la afirmación y seguir recibiendo un mensaje completamente positivo.
4. Asegúrate de que no haya ningún juego de palabras o múltiples sentidos en una afirmación grabada que pueda ser interpretada de manera negativa por la parte inconsciente de tu mente. Si tienes tanto talento corno para crear afirmaciones que sean juegos de palabras o tengan sentidos múltiples que sólo contengan mensajes positivos, entonces serían especialmente buenas para grabar.
5 . Usa el tono de voz que usarías si dijeras la afirmación como si fuera un simple hecho durante una conversación con un amigo o una amiga.
6. Música de fondo suave y placentera en tu cinta puede ayJdar pero no es necesaria. Música con 60 pulsaciones por minutoes ideal.
7. Según algunos psicólogos eminentes, tus cintas serán más eficientes cuando grabes mensajes de cuatro segundos seguidos de pausas de cuatro segundos entre cada mensaje. Esto también puede ayudar pero no es necesario.
8. Es buena idea tener todas las afirmaciones en una cinta relacionadas sobre el mismo tópico general.
162
Cómo crear afirmaciones excelentes para ti mismo o ti
misma
A lo largo de este libro te proveernos de un g�neroso su:tido de afirmaciones sobre una gran variedad de tópicos. Sugenmos
es las que más te gusten y las que más te revuelvan. Nor-que us . . 1 · d · mal mente damos las afumac10nes en a pnmera person� y eJ�-
s que las hagas en segunda y tercera. persona. Ademas, te �Imo s en esta sección todo lo que necesitas saber para crear afir· remo . . . .
maciones excelentes para tl �usmo o ti �Isma. . . 1 . Sé conciso, honrado y directo o concisa, ho�rada y due�ta en decirte cuál es el problema o la contestación al maneJar la afirmación que estás creando. Si es la primera vez que creas afirmaciones, puede ser para tu beneficio exponer el problema de la manera más clara posible, en una frase corta que realmente lo exprese bien. . .
2. Sé creativo y sabio o creativa y sabia. Esto se �ace �racti· cando y también lo puedes desarrollar �sand� afurnacw�es.
3. La inversión simple normalmente funciona bien. «Inversión simple)) quiere decir que se expresa lo opuesto del pr?blema 0 de la creencia negativa de una manera clara. Por ejemp�o, si piensas: «No soy suficientemente bueno o buena», la afumación sería: «Soy suficientemente bueno o buena.». 4. Desarrolla una relación con tu propia mente. Pon la afirmación en las mismas palabras que suele usar tu mente para pensar. . . . · ·
Una característica obvia de las afirmaciOnes ?e. este hbro es que están escritas en español. Si se hablaba �n Idioma q
.ue no
fuera el español en tu ambiente durante el p�nodo forrnati�o de tu· vida, te recomendarnos cordialmente �u e mtentes traduci: �us afirmaciones a ese idioma, y que las escnbas o grabes en ese IdlOma Esto es una técnica muy útil incluso cuando ya no recuerdas nada de esta lengua y tienes que usar un diccionario bilingüe para efectuar la traducción. Hemos trabajado con mucha gente que fueron expuestos a un idioma que no fue el español sólo dur�nte su primera infancia y que, siendo adultos, sólo habl�n y entienden el español. Esta gente quedó asombrada, agrad�c�da Y transformada por el poder de usar afirmaciones en el IdiOma de su infancia.
163
5. Tendrás los mejores resultados, con pocas excepciones si cribes cada parte de la afirmación de manera positi�a.
6. Incluye tu propio nombre en la afirmación excepto en donde no queda bien. Normalmente el mejor nombre que puedes usar (si es que has usado más que uno durante tu vida), es el nombre que usaba tu familia cuando eras niño 0 niña.
7. Usa un tono coloquial en tus afirmaciones a ser posible. 8. Formula la afirmación de manera que saque tus pensamien
tos más «elevados» y los más «bajts», tus «mejores» y tus «peores» sentimientos. Sé tan extravagantemente positivo 0 positiva como quieras.
9. Mantén la afirmación lo más corta y sencilla posible. La vas a querer especialmente corta cuando la escribas a mano. Si la vas a· escribir a máquina, puede ser un poco más larga. Las afirmaciones grabadas en cinta pueden ser las más largas. Normalmente, cualquier cosa que puedas decir en una afirmación larga se puede decir mejor en una afirmación corta.
10. No te expreses de manera que pueda parecer que estás cambiando de una situación mala a una buena. Usa siempre la siguiente manera para expresarlo, o algo equivalente: <C ya es perfecto, y .. . es cada día mejor.
·
Te proponemos varios ejemplos de afirmaciones que NO recomendamos, y una alternativa para decir lo mismo con más sencillez y positivismo.
164
NO RECOMENDADO FORMATO MAS SENCILW Y MÁS POSITIVO
¡_ Me estoy recuperando rápi- l. Mi cuerpo es saludable y se damente de mi enfermedad. está poniendo todavía más
saludable con rapidez.
2. Mis competidores en nego- 2. Todo apoya el éxito de mi cios sufren lo peor en la re- negocio. cesión actuaL
3. Si me siento trastornado/a, 3. Mi mente y mis emociones me obligo a pensar en otra son una fuente de placer pa-cosa. ra mí.
4. Mi negatividad sólo se que- 4. Mi tendencia natural a per-da atascada mientras me donar lo mejora todo. niego a perdonar.
Algunas sugerencias adicionales sobre el uso de afirmaciones
1. Cuanto más uses afirmaciones y cuanto más hagas sesiones de Vivation, más eliminarás tu «masa mental negativa» general, y más pronto tus afirmaciones te harán efecto.
2. Lánzate derecho dentro de tus áreas de mayor negatividad a pesar de que al hacerlo, te surgirán los sentimientos que más deseas evitar. .
3. Usa tu buen juicio con respecto a quien le cuentes sobre tus proyectos con afirmaciones. Algunas personas te apoyarán y otras quizás no. Cultiva la amistad con la gente que te apoye.
4. A medida que adoptes una actitud en la que estás haciendo afirmaciones porque son un pasatiempo divertido, y no porque necesitas hacerlas, te funcionarán mejor.
5. Sé muy cariñoso o cariñosa y paciente contigo mismo o contigo misma y con tu proceso.
6. Si te das cuenta de que tienes un gran número de respuestas a una afirmación, una buena idea sería hacer un «inventario
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de contestaciones» para empezar, en vez de poner una puesta después de cada repetición. Simplemente escribe afirmación al principio d� la página, y luego escribes las respuestas que se te ocurran, y después creas afi ,11a,�.;1n •• !"'..111 nes para manejar las contestaciones. Luego haces repeticiones.
7. Cuando empiezas con un proyecto de afirmaciones para biar tus pensamientos en algún área amplia de tu vida, un buen primer paso es hacer un «inventario de afirmaciones» lo que quiere decir que escribes todas las afirmaciones qu� se te ocurran pertenecientes al tema. Luego haz repeticiones de las que más te gusten y de las que más te -molesten.
8. Si quieres ser realmente concienzudo o concienzuda con alguna afirmación, te sugerimos que hagas una «dieta de afirmaciones», lo que quiere decir que escribas a mano o a máquina siete series de diez repeticiones durante siete días seguidos. •
9. Algunas veces los resultados de una afirmación se manifiestan inmediatamente DESPUES de DEJAR de usar la afirmación. Por esta razón, generalmente recomendamos que dejes de trabajar con una afirmación después de siete días de uso continuo.
10. Si eres como la mayoría de la gente que usa afirmaciones, siempre te quedarás asombrado o asombrada cuando tus afrrmaciones funcionan, y no importa las veces que las hayas visto funcionar antes. Cuando una afirmación no produzCa. resultados obvios dentro de diez días (¡máximo!) de haber empezado a usarla, quiere decir que has estado usando afirmación errónea. Necesitas descubrir cuál dé tus
166
mi en tos está creando la situación tal como es ahora, y luego cambiar ESTE pensamiento, para producir los resultados de manera eficiente y rápida.
Capítulo 29
Soluciones para los problemas comunes que surgen al usar
afirmaciones
. Tenemos más de doce años de experiencia combinada en asistir a gente que usa afirmaciones. Hemos notados que hay ciertos problemas que normalmente impiden que las personas reciban los resultados inmediatos que pueden dar las afirmaciones. En este capítulo, presentaremos soluciones a estos problemas.
Vamos a presentar dos ayudas generales antes de entrar en detalles.
La afirmación más esencial - Toda declaración es igualmente verídica
Recuerda que las afirmaciones no son 'magia-potagia'; son una manera de cambiar de contextos. El propósito de <<Toda declaración es igualmente verídica» es P<l!a facilitar a tu mente el cambiar de contextos. Otra manera de decirlo es que libera tu mente de la lucha de probar que tiene razón. Hay una cantidad infinita de contextos o puntos de vista que puedes tener sobr� tu vida; el uso de esta afirmación reduce el hecho de 'mal-hacer'.
Hay que saber qué es lo que cambias
' Aplicar y disfrutar de las ideas y técnicas en este libro te será
mucho más fácil si piensas sobre tu vida como un viaje placen te-
167
ro, más que una lucha para mejorarte a ti mismo o a ti misma Cual�uier via�e empieza ?onde tú estás y saber dónde estás e� u.na mfor�ac1�n necesar!a para llegar a donde quieres ir. Por eJ
.emplo,. SI �stas en Lo� A.ngeles y quie�es ir a Chicago, pero te
d1ces a t1 m1smo o a t1 m1sma que estas en Dalias, terminarás en Seattle. Cuan�o sientes que una afirmación no produce los resultados que QUieres, una buena cosa para mirar primero es ver si estás usando una afirmación que cambia el pensamiento que está causando el problema que quieres cambiar.
Soluciones específicas para problemas espeCÍficos
Muchas veces es una buena idea hacer afirmaciones sobre el mismo proceso de afirmaciones. Vamos a dar afirmaciones que sabemos funcionan para solucionar cada problema.
Problema -«Las afirmaciones no funcitman.» Afirmación de solución- «Mis afirmaciones siempre funcio
nan y crean los resultados maravillosos que deseo.>> Problema -«Las afirmaciones son muy trabajosas.» Afirmación de solución- «Jugar con afirmaciones siempre es
uno de mis placeres favoritos.» Problema -«No tengo tiempo suficiente para las afirmacio- ·
nes.» Solución -Si estás muy ocupado o ocupada te recomendamos
llevar un pequeño cuaderno contigo siempre para poder escribir afirmaciones mientras esperas a que la gente llegue a las citas, mientras esperas el metro, o durante otros momentos sueltos durante el día. También puedes desarrollar la costumbre de escribir afirmaciones durante quince minutos cada mañana antes de ir al trabajo. Usa la afirmación: «Siempre tengo tiempo para afirmaciones.»
Problema -«Tengo miedo de los pensamientos y de los sentimientos negativos que surgen cuando uso afirmaciones.»
Solución -Haz Vivation,Usa la afirmación: «Es seguro y di-vertido para mi poder ver lo que estaba pensando.» . - Problema -«Mis afirmaciones no son veraces» o «Me estoy engañando con afirmaciones.»
168
Solución -Vuelve a leer la Parte 1 de este libro. �ecuerda q�e
una «mentira» quiere decir mentir acerca del co.ntemdo; una af¡rrnación es para cambiar el contexto. Un camb1o de contexto no
es una mentira. Inventa cuatro o más �aneras para c?mpr��ar que tu afirmación es veraz. Sigue trabaJando con la af1rmac10n: «Toda declaración es igualmente verídica.»
Problema -«No se me ocurren buenas afirmaciones para ma-nejar mis respuestas.» . .
. Afirmación de solución -«Mi mente creat1va uene la sabidu-
ría práctica para crear una abundancia de afirmaciones excelentes para cada ocasión.»
Problema -«Las cosas buenas no vienen de mi mente, vienen de Dios o de otra gente, o de trabajar duro, etc. »
Afin�ación de solución -«Mi mente está unida con el proceso que crea mi realidad.)>
Problema -«¿Por qué preocuparme?» Solución -Lee la Parte VI de este libro y usa la afirmación:
«Mis metas son importantes y merece la pena hacer lo que haga falta para alcanzarlas.»
.. .
... � t'
169
Capítulo 30
Algunos tipos de afirmaciones útiles
Afirmación más esencial:
Tod� _declaraCión e� igualmente. verídica: ,
Inversión simple:
Si el pensamiento negativo es <<Soy demasiado viejo/o para cambian>, la afirmación podría ser «Soy suficientemente joven para cambiar». ·
·.
Modos de afirmaciones (reHena los espacios en blanco. con· algo positivo):
Todas partes de mi ----------------- ya sean -----,--- , piense lo que piense rrú mente.
(Enumeramos muchos, muchos modos de afirmaciones, jun- · _,._!!!'_ to con un proceso para usarlos, en el capítulo siguiente).
170
Formatos de afirmaciones (rellena los espacios en blanco con cualquier cosa):
Adoro todo acerca de-------------------------- es infinitamente bueno.
(El capítulo después· del siguiente es sobre formatos de afirmaciones).
Afirmaciones de.integritción (dualidades de colapso):
Amo a todo el mundo y todo el mundo me ama. Siempre soy completamente adorable pase lo que pase. siempre incluyo todo sobre mí mismo o mí misma en mi alt�
autoestima.
Afirmaciones tipo llave inglesa (tiran una llave inglesa en la maquinaria de tu mente):
Todo es mejor que todo lo demás. Todo el mundo es más iluminado que todos los demás. Todo sentimiento se siente mejor que cualquier otro sentimien-
to:
P�rdón y gratitud (éstos c.ausan una san�ción muyrápid_a. Los dos hacen la misma cosa pero la gratitud �va más lejos)
Perdono a todo el mundo que haya hecho algo mal.. Estoy agradecido/a portodo lo que haya.hecho todo el mun
do jamás.
Afirmaciones de atajo:
El pr�pósito de mi mente es entretenerme con comedia. Todo lo que experimento es una manifestación del amor infi-
nito .de Dios hacia mí. -Todo se desarrolla como es debido.
171
¡, 1
Capítulo 31
101 modos de afirmaciones
Encontrarás afirmaciones esparcidas en este libro que se refieren a cualquier tópico nombrado. En este capítulo presentamos 101 modos de afirmaciones que puedes usar para darle velocidad a la creación de cualquier resultado que desees alcanzar. Recomendamos que uses esta lista de modos de afirmaciones como si fuera un proceso, así: empieza eligiendo UN resultado importante, positivo, luego lee la lista en voz alta y pon tu resultado deseado eri el espacio en blanco de cada afirmación. Necesitarás modificar ligeramente la forma en la cual expresas tu resultado deseado para que quede gramaticalmente bien en cada modo. Por ejemplo, la palabra «éxito» quedará bien en algunos modos, mientras que «tener éxito» o «ser exitoso/a» pueda ser más ade-' cuado en otros. Decirlos en voz alta a ti mismo o a ti misma es excelente, y decirlos en voz alta a un amigo o a una amiga es incluso mejor. Este proceso necesita unos diez minutos para completar. Acuérdate de respirar y de relajarte: .
l . ______ existe para mi conveniencia y beneficio. 2. es una fuente de placer para mí. 3. Es fácil para m._·�---'-----------4. Todo el·mundo se beneficia de mi -------5. Todo el mundo me facilita en ___ ___: _ __.:... __ _
6. Es seguro para mi-------'---'-------172
1. Ya estoy (soy, tengo) ----------- • y yo ---------:------ cada día más.
8. Thngo la sabiduría práctica de ---------9. Todas las partes de mí están haciendo lo que es más apro-
piado para mí de -------------10. Tengo la edad correcta para ----------11. Tengo el tamaño correcto para ---------12. Tengo las características genéticas correctas para _.....:..-_ 13. Soy del sexo correcto para ..:...· ----..,..-------14. Tengo el aspecto y las maneras correctas para ---15. Tengo más que suficiente poder para ------16. Tengo un enorme talento para crear -------17. Soy tremendamente atractivo/a para � ------ es tremendamente atractivo/a para m1. 18. Yo merezco---------------19. Es natural para mí-------------20. Yo sé como ___ _ _____ _____ _
21. Tengo una conciencia de éxito con . . 22. Ahora que sé que puedo disfrutar de todo, sé que disfruta-
ré haciendo lo que haga falta para crear - ----23. Soy agradecido/a de que sea mi papel crear __ _ _
24. Mi tendencia natural es ------------: 25. es seguro que mejorará mis
relaciones con todo el mundo. 26. Tengo energía y entusiasmo de sobra para -----27. Sé cómo recibir el apoyo de las personas correctas para
-28. Tengo más que suficiente perseverancia para ---'--'-----=-29. Tengo más que, .s�ficiente tiempo ,pa(a �- _ _._____,.,,.:.:...:...�-7
. 30. Tengo lo que hace falta para-�---:-'::-=:-:;�-'---:-:::-:-:-31. Tengo muc�ísiJ:!!O -�----.;:...-����.;:...._;::..,::.-� 32. Es bueno que yo -----:-__::...;:::;.,.....-:--=;---'::-7":-:----. 33. Es bueno tener:...·----......:.::....:---::-:=;;:;;¿-�.34. Es bueno para·_iní ser _ _..:.... _ __..!..:r;:...�.¿:..--.,..-,-------35. Me perdono por no tener más _:_..::..-..::.:.:.:...:::..,----'--'-+'-- ya. 36. Me perdono por no .haber ....:.__..o.!..:--,------:-::-::-�:....,.---:
en el pas'ado.
173
!:1
37. Me perdono por no ser más --------�· : de lo que soy.
38. Adoro todo acerca de_----------___:_ 39. Todas las partes de mí cooperan ahora en ----.:-::c...:
40. Estoy altamente motivado/a para ---:-------,.--.:._ 41. Soy más que suficientemente bueno/a para ___ _
42. Estoy dispuesto/a a hacer lo que haga falta para ·
43. Mi madre aprueba de mí - ·
44. Mi padre aprueba de mí -----------45. Mi familia entera me ayuda en ---------46. Mis amigos aprueban de mí ----------47. mejora mi sociabilidad y mi sentid�
del humor. 48. incrementa mi libertad. 49. Ya tengo los pensamientos correctos para crear __ _
y estoy creando más pensamientos correctos para crear -------- todo el tiempo.
-
50. Me perdono por haber tenido dudas sobre ___ _
51. me hace más próspero/a. 52. Mi deseo por ___ está aprobado por Dios y por la
sociedad. 53. Dios obviamente quiere que yo ___ . _,. _____ _;_ 54. Tengo la sabiduría práctica para --------
Y seguir siendo humilde. 55. es una prueba de que soy buena persona. 56. comprueba que soy listo/a. 57. Sé que haré --------------= 58. Todo el mundo sabe que yo haré ---------='--
"59. Visualizo con facilidad -----------60. Estoy agradecido/a por que ya tengo. 61. Soy exactamente el tipo de persona que ------62. Mi tradición familiar me ayuda a _____ ___;:....__,..--63. Ahora es el momento oportuno para que yo . 64. Mis rituales y hábitos se están alineando naturalmeñte in-
cluso más para que yo -.
65. se siente absolutamente perfecto para mí. 66. Estoy absolutamente seguro/a de querer , ·
' .
67. es una prueba de que soy cariñoso/a y
174
lleno/a de compasión. -
68. El gobierno me ayuda a --------'----
69. La sociedad me ayuda a ----------
70. La situación económica me ayuda a . . 11. El mundo de La Infinita Inteligencia ya t1ene m1 __ _
------- ideal esperándome. 12. Tengo la habilidad física de .
73. Tengo más que suficiente habilidad y maña para -- .
74. Tengo más que suficiente fuerza y vigor para ----
75. Hasta mis partes más rebeldes me apoyan en ----
76 me fascina. 77: hace que me sienta ligero/a.
78. Me reconozco a mí mismo/a por --------
79. Soy lo suficiente claro/a para ---------
80. Estoy usando para mejorar mi servicio.
81. Es seguro, fácil, cómodo, agradable y provechoso --
_:_ __________ para mí. 82. Estoy perfeccionando con paciencia Y
diligencia. . 83. apoya mi autoexpresión honesta Y mt
autoexpresión honesta apoya . 84. incrementa mi vitalidad, mi prosperidad,
y mi placer de la vida. 85. Tengo el derecho, no, el deber de -------
86. Mi existencia es infinitamente milagrosa, y manifestar -------- es obviamente fácil.
87. es correcto para mí. 88. ·
me satisfacerá seguramente.
89. Fue preordenado desde los principios del tiempo de que yo
90. es una cosa propia para una persona de mi posición social. ' ·
91. merece lo que haga falta. 92. me hace hasta más atractivo/a sexualmente. 93. Tengo la sabiduría práctica para crear un plan excelente
. para llevar a cabo · . ·
.94. Estoy absolutamente determinado/a en llevar a cabo-·
95. Estoy completamente entusiástico/a acerca de hacer todo Y cualquier cosa que me acerque más a ------
175
' j· ' 1 ', ,¡
1 1 "1' J
d jl ) ·
96. Estoy preparado/a para y me estoy hasta más para -------'---97. Mi propósito está de acuerdo con . y me estoy . poniendo hasta más de acuerdo con mi propósito de ___ , tenga o no, ganas de hacerlo. · -98. seguramente me dará más placer que lo que estoy haciendo ahora . 99. Mi aumenta la perfección del Universo. 100. Todo lo que j�más me ha pasado ha sido una contribución para mi -----------
101. El Universo se regocija con mi _____ _
Di estos modos de afirmación, conteniendo tu resulüido deseado,· en voz alta a ti mismo o ti misma o a una amiga o un amigo por lo menos una vez cada mañana y una vez cada noche hasta que se manifieste tu resultado. Adicionalmente, puedes escribir las' que más te gustan y las que más te revuelven. Aquí tienes un ejemplo de cómo modificar la frase de tu resi.lltado deseado para que quede bien en todos los modos. Usamos el ejemplo de SALUD PERFECTA. Aquí tienes como decir los diez primeros modos de afirmaci6n para lograr SALUD PER-· FECTA. . . "
l. La salud perfecta existe para mi convenienCia y beneficio. 2. La salud perfecta' es una fuente de placer para mí. · 3. Es fácil para mí lograr y mantener una salud perfecta. 4. Todo el mundo se beneficia de que yo logre i mantenga una . salud perfecta�. ' . . . .
'·. 5. Todo· el mundo me· ayuda en lograr y mantener·una salud· perfecta. · 6 .. Es s�guro para mí lograr y mantener una salud perfecta. 7. Ya estoy perfectamente saludable y me pongo más perfectamente saludáble.cada día. 8: Tengo lá sabiduría práctiCa para lograr y mantene� ��a·sa-. . lud perfecta.· . : . . . · . . · 9. Todas las partes de mí están haciendo lo. más apropiado pa� ·
. ra :lograr y mantener la salud perfecta para. mí. _ · · 10. Tengo la edad correcta para lograr y mantener mi· salud per-· �ecta. · · l l . ... • •
�. : • ..__
176
Capítulo 32
Formatos de-· afirmaciones
U diferencia entre 'lm formatO de afirma�ión Y un modo de - firmadón es que un modo requiere que se ponga algo POSI�I�Ó' en los espacios en blancó, mient.r�s q�e- �n formato de aflr' . óri produceuria afirmación positiVa sm Import�r lo que ham��uesto en los espacios en blimco.:tlen�r_los esp�CIOS e.n blanco �on expresiones «negativas» Y luego escnbu las afirmaciOnes. extensamente es una manera excelente �. e procesar tus pensam�en: tos acerca de cosas sobre las cuales trenes una gran carga emo cional.
1 . Está bien que -----:------:-�---:-:--. 2: Adoro todo· acerca de _.:.__:__ __ --:----:---:-
es infinitamente bueno . 3.�------------��.-
t 4. _______ _ es suficientemen e -----5. Estoy bien esté o no . • .
6. existe para mi convemencia y placer .. 7. Estoy infinitamente agradecido/a por -------
por · 8 Perdono a --------::� .....,..- .-. -:-. · ..,.... -. --:-. --,. 9: es �gr�d.ablemen�e .divertido para mr. 10. Recibo infinito placer e mf�Ito b�neficio de
. .
11. Estoy agra�ecido/a por la exrstencia �e ------12. . me inspira.
117
Capítulo 33
Liberación de dobles líos
En este capítulo describimos un método de cómo usar afirmaciones para liberarte de dobles líos. Definimos un doble lío como u�a situ.ación en tu vida en la cual te sientes trabado o trabad�. S1 exammas el enredo, pr?bablemente te darás cuenta de que solo te estás dando dos elecciOnes, y ninguna de las dos es satis-factoria. ·
Cómo usar este proceso: l. Haz una lista de las cosas en tu vida que te nacen sentirte tra- '''1111�:.��a
bada o trabado. 2. Para cada cosa, identifica el doble lío específico que es�á ope
rar� do. 3. Para cada doble lío, crea una afirmación que elimine la dua-
178
lidad. , - ·
AREA DE ENREDO DOBLE LIO
AFIRMACION LIBERADORA
1. Odio mi trabajo. Seguir trabajando o Tengo la sabiduría estar sin blanca. práctica de ganarme la
vida de forma placentera para mí.
2. Estoy trabada con Quedarme con mi nomi novio aunque es . vio y sufrir con él, o un pesado. dejarlo y sufrir sola.
(Soledad o dependencia).
3. Tengo que competir Ganar y vencer al otro para lograr lo que o perder. deseo.
4. Odio que me digan Conformarme o rebelo que he d� hacer. !arme.
' · '
r .:o·
Estoy continuamente reponiendo mis relaciones con relaciones mejores. (Observa que esto puede significar mejores relaciones con la misma persona o mejores relaciones con personas mejores).
Todo lo que todos experimentan satisface los deseos de todos.
Hago lo que sé es correcto y que crea armonía con todos.
179
1 l
Capítulo 34
El proceso 'Formula-tu-queja'
El proceso 'formula-tu-queja' es una técnica que te permite causar la integración de dualidades 'mal-hechas' reprimidas, funcionando a nivel de la mente antes que a nivel del cuerpo. Tiene ventajas y desventajas comparándolo al uso de Vivation.
Ventajas del proceso 'formula-tu-queja'
• Te permite decidir conscientemente de man�ra exacta lo que vas a integrar. En Vivation tienes que dejar que tu cuerpo decida. Si tienes algo en particular que quieres que se integre, una sesión particular de Vivation puede procesarlo, o puede procesar otra cosa. El proceso de 'formula-tu-queja' te permite procesar lo que quieras.
• Entender cómo funciona el proceso 'formula-tu-queja' es lo mismo que entender la propia integración.
• A veces, el proceso puede hacer que una· persona pase por ciertos tipos de inconsciencia que aparecen durante Vivation con más facilidad; si la inconsciencia está causada por querer evitar sentimientos que surgen. El proceso 'formula-tu-queja' «pasa» del cuerpo, un poco como Vivation «pasa» de la mente. ·
180
Desventajas del proceso 'formula-tu-queja', comparado con Vivation
• Es menos eficiente que Vivation, porque implica «resolver las cosas». Mientras que cada integración en Vivation a veces sólo tarda unos segundos, cada integración del proceso de 'formula-tu-queja' tardará de 15 minutos a una hora, • Normalmente necesitarás a otra persona para ayudarte con esto. Es demasiado fácil engañarte a ti misma o a ti mismo para poder usar el proceso tu sola o solo de manera tenaz y eficiente. * No funciona siempre. Vivation es tan sencillo que siempre funciona. El proceso 'formula-tu-queja' sólo funciona bien para gente que tienen mentes fuertes e inteligentes, mucha facilidad con el proceso, buen ·entendimiento de la integración y una fuerte dedicación a la verdad por amor a la propia verdad. Nuestra experiencia ha sido que nadie puede hacer funcionar este proceso el 100% del tiempo. * No es siempre «ecológico». Llamamos una solución «ecológica» cuando la aceptan todas las partes de una persona. En Vivation, cuando una parte de la mente inconsciente integra y otra parte se enfada por ello, la parte enfadada simplemente surge a continuación para ser integrada, es decir, será el siguiente patrón de energía que se active. Cuando una persona llega a completar una sesión y se siente bien del todo, sabemos que todas las integraciones fueron ecológicas. Con el proceso 'formula-tuqueja' a veces ocurre que al integrar algo «aisladamente», el equilibrio de las otras partes de la mente queda perturbado. La. solución de un problema puede crear más problemas en otros sitios. Nadie tiene tiempo de hacer el proceso 'formula-tu-queja' en capa tras capa. Este problema no surge muy frecuentemente, y si · surge, siempre puedes usar Vivation para restablecer la ecología.
Cómo hacer el proceso 'formula-tu-queja'
Hay tres pasos principales para causar integración usando este proceso:
181
1
Paso 1: Formula tu queja; hazla sencilla y exacta. . Paso 2: Formula exacta�.ente lo mismo de manera positiva. Paso 3: Formula lo positivo del paso 2 de manera que afirm
que es verdad siempre en todas situaciones, y luego de� muéstrate a ti mismo o a ti misma que la frase dice la verdad de suficientes maneras como para que tu mente la acepte totalmente.
Ejemplo de una aplicación con éxito del proceso 'formulatu-queja'
(Lo siguiente es una experiencia que tuvo Jim Leonard al apli� car el proceso 'formula-tu-queja'.) ·
Usaremos el historial actual de Steve, la persona que nombramos en el capítulo 3, que se dio cuenta de que tenía el pensa-
,
miento inconsciente de que su desamparo lo hacía más adorable.
Paso 1: ' Steve me vino a ver y me contó que tenía cuarenta años y que
se sentía completamente impotente para conseguir lo que quería de la gente. Dijo que cada vez que estaba a punto de pedirle algo a alguien, se sentiría y actuaría de manera desamparada si ·él se imaginaba que ellos pudieran tener la más mínima reserva acerca de querer dárselo. . . . · ·
Es esencial para este proceso que la queja se exprese de lama� nera más sencilla y exacta posible. Steve estuvo de acuerdo con la declaración: «Me ·sjento y ac'túo con desamparo.»
Paso 2: , Pedí a Steve que expresara exactame-nte lo mismo de ma'nera
positiva. Le expliqué que NO quería decir el opuesto positivo, como �e hace a veces en procesos de afirmaciones (p.ej. «Me siento'· y actúq poderosamente.») El contenido de!paso 2 tiene que s'er
_el mismo que en el paso 1; el CONTEXTO. cambia. Steve me dijo que no podía imaginarse ninguna manera posi-
tiva de decirlo. . : . . . . . . . _ . . . . . · , Yo le dije algo como: «bueno, puedes abandonar lo que sea
y no lograr el resultado. Si quieres que esto funcione no te rin-. ., ' '· ' • das, tómate tu tiempo, y piensa en una manera de haÚrl(Ú> ' {
-182
Después de varios minutos seguía sin poder lograrlo. El térmi
no técnico para esto es: «quedarse trabada o trabado en un con-
texto negativo». . · Le pregunté: «¿Qué es lo mejor que puedes dem sobre tu
condición?» - · Se quedó pensando un momento y dijo: «Bueno: supong� que
si la gente me da lo que quiero incluso cuando actuo y me s1ento
de manera desamparada, sabré que me quieren realment�.» . Dije algo como «¡Ajá!» y apunté lo que acababa de d�m. P�
samos por varios pasos de «concentrarlo» a su forma mas sencl
Úa, y finalmente nos quedamos con «Soy adorable.>� . En esta fase del proceso normalmente es una buena Idea hacer
· un diagrama del mecanismo de dualidad y ver si parece correcto.
La manera de hacer esto es dibujar una escala de 10 a cero Y po� ner la frase del paso 2 en el 10, su opuesto lógico (en este caso
. · «Soy antipático») en el cero, y la frase del pa?o 1 en la fl�cha
que indica la adaptación compulsiva. El mecamsmo de dualidad de Steve quedó así:
Me siento y actúo de
. manera desamparada
10
o
Soy adorable
5
Soy antipático:
Figura 10: Porqué Steve se siente y actúa de manera desamaparada.
Nos parecía obvio para Steve y para mí que esto era lo que de hecho le estaba pasando.
183
Paso 3: Creé la siguiente frase recordatorio para Steve (es como
afirmación pero prefiero las implicaCiones del término «recordatorio» en este contexto): «Soy completamente adorable en cada momento, pase lo que pase.»
«Empieza a probarlo», le dije. Algunas de sus prOebas fueron: «Adorable quiere decir que la
gente tiene la habilidad de quererme. Siempre soy adorable, aunque la gente aproveche o no la oportunidad de quererme.»
<<fodo lo que yo hago es satisfacer el deseo de todo el mundo de que yo haga eso.»
«Quiero a los demás cuando no se portan de manera desamparada, por consiguiente ellos probablemente me quieren cuando yo tampoco me porto de manera desamparada.»
«Toda declaración es igualmente verídica.» Después de haber inventado algunas de estas pruebas se notó
un cambio visible en su energía y en su lenguaje corporal; obviamente integró la dualidad.
Lo vi de nuevo una semana más tarde y me contó que el patrón se había aclarado completamente.
' '
184
l ¡ ·t
PARTE IV
TU PASADO Y TU
\
- Hay dos cuestiones que quisiéramos sacar a relucir acerca de tu pasado con relación a la mejora personaL
La primera cuestión es que todo lo que pasó en el pasado contribuyó a crear tu presente, que es el punto de partida para crear tu futuro. Hasta el punto en que tú 'mal-hagas' algo en el pasado,
. también estás 'mal-haciendo' algo en tu presente, y eso inevitablemente te hará menos eficiente en crear lo que quieras en el futuro.
La $egunda cuestión es que a pesar de que posiblemente hayas reprimido parte de tu pasado, lo sobreviviste. Esto quiere decir que es absolutamente seguro para ti volver a explorar cualquier cosa que esté en tu memoria consciente o inconsciente.
En esta parte del libro examinaremos con detalle los acontecimientos de mayor significado en las historias personales de la ma-yoría de 1� gente. Tienen importancia sobre todo porque son los r-' momentos cuando la mayoría tomó las decisiones negativas más r importantes acerca de la vida. Los acontecimientos que vamos a explorar en esta parte van a ser el nacimiento, la infancia, las relaciones con.nuestros padres, la rivalidad entre hermanos, y la adolescencia:
Al leer el material en esta parte, te recomendamos que notes las cosas que te hagan sentirte triste, miedoso o miedosa, enfadado o enfadada, con que cosas no estás de acuerdo y a que cosas te cuesta mucho prestar atención. Estas son las más importantes para ti en esta parte del libro.
187
) Capítulo 35
El nacimiento y sus efectos más comúnmente reprimidos
El nacimiento es un acontecimiento que compartimos con todo el mundo. A pesar de ello, es un suceso casi universalmente no recordado. Puesto que el nacimiento es tan comúnmente reprimido, puede parecerte algo extraño (si no recuerdas tu nacimiento) que estemos incluso hablando de él. Puede que pienses que el naci�iento �o es n:tUY importante. Es importante porque todas las pnmeras ImpresiOnes son importantes, al nacer la gente saca sus primeras conclusiones sobre la naturaleza de la vida fuera de la matriz. ·
La mayoría de las técnicas de parto de los hospitales fueron diseñadas para la comodidad y la conveniencia de los asistentes al parto, y los neonatos son tratados muchas veces como si fueran co.sa� sin senti�os, � por ello sin importancia. Si sientes que el nac1nuento no tiene unportancia, puede ser porque sacaste la conclusión al nacer de que TÚ no eras importante. Muchas veces, las actitudes que tiene la gente sobre los recién nacidos, las tiene porque cree que los recién nacidos son, o demasiado i�no�antes, o no suficientemente desarrollados, para tener consciencia de lo que pasa. Considera por un momento que
puesto que naciste es obvio que habías exhibido la inteligencia rnnata de desarrollar un-cuerpo humano partiendo sólo 'de un espermatozoide, un óvulo, y la voluntad de tu madre de llevar a cabo tu crecimiento en su matriz. ¡Que trabajo de creación más hermoso hiciste! Thmbién tenías suficiente inteligencia como pa-
188
sacar muchas conclusiones sobre la naturaleza de la vida ba-ra . . . sándote en tus pnmeras Imp�esw.nes. . . , . .
El nacimiento es una expenencia de mtensidad umca simple-mente porque pasan tantas cosas a la vez. En �st: capítulo ex�
inaremos el corriente pero milagroso acontecimiento del naci�iento y algunos efectos que tu nacimiento pueda tener todavía sobre tu vida. . .
En general, el nacimiento fue el único cambio permanente, m�-tantáneo y dramático en nuestra realidad que ha�amos ex�en- · ¡nentado. El crecimiento desde óvulo y esp�rmatoz01de a embnó
.n,
a feto y finalmente a niño prenatal, ha s1do proyectado y registrado con detalle por la ciencia moderna com� u� proceso de n�turaleza gradual de día a día. Después del nacimiento, en los pr�meros dos años de nuestra vida, aprendimos a hablar, a cami-
. nar a comer solos y a eliminar de una manera socialmente aceptabie. A pesar de ser mucho lo que se aprende en un período de tiempo corto, ocurre de una manera gradual.
Si estás leyendo este libro, asumimos que tienes interés en hacer cambios en tu vida. Uno de los mayores beneficios de Vivation es que el proceso te libera de las emociones repri�idas durante la experiencia del nacimiento. Una de estas emociOne� reprimidas es el miedo al cambio, o dicho de. ot�o modo, m!edo a lo desconocido. Al integrar el miedo repnnudo en el pnmer
' gran cambio de tu vida, te será más fácil hacer otros .cambios en tu vida, sean cuales sean.
Los mayores cambios que ocurren en el nacimiento están relacionados con: tacto, luz, sonido, respiración atmosférica, relación al mundo relación a otra gente, separación física Y temperatura. Hemos
'observado los resultados de estos cambios en nues
tras propias sesiones de Vivation y en las sesiones de Vivation en las cuales hemos asistido. Además, los efectos de algunos de estos cambios han sido descritos por el Dr. Fréderic LeBoyer en � obta pionera sobre nacimientos suaves titulada:· «NACIMIEN-TO SIN VIOLENCIA». .
Una vez que empieces a examinarte a ti y a tu �ente en seri�; te darás cuenta rápidamente del hecho de que existen aconteCI" · mientos en tu pasado que has reprimido. Cuando estos
.aconteci
mientos llegan· a la conciencia, podrás ver las concluswne� que sacaste sobre estos sucesos y como éstos afectaron a tu ·v¡da. >
189
El pasado ya pasó, por ello no importa lo que pasó en tu miento; t�mpoco i�porta si el. médico tenía bigote, o si naciste en un taxt en el cammo al hospttal, o lo que sea. Lo que importa son las CO��WSI.ON�ue sac�ste acerca de la vida basadas en esto positivas. VIvation proporciOna una manera segura, eficiente y agradable para volver a experimentar tu nacimiento y eliminar cualquier conclusión negativa que hayas sacado entonces.
Tacto
Antes del nacimiento el bebé está envuelto en fluido amniótico. Esta solución salina envuelve al cuerpo y llena los pulmones impidiendo que colapsen antes de ser necesarios. Este fluido am: niótico es la única substancia que toca la piel del bebé hasta que se rompan las aguas en preparación para el parto. En un parto normal, de cabeza, vaginal, en encajonamiento de la cabeza en el canal de parto es la primera experiencia táctil diferente a la de estar envuelto o envuelta en fluido amniótico. El siguiente pasaje bajando el canal de parto es una 'montaña rusa' de sensación, una confusión paradójica de dolor y placer. La lubrificación de la vernix caseosa, la substancia gruesa y resbaladiza que cubre la piel del neonato, y los restos del fluido amniótico en el canal de parto se combinan para convertir el pasaje por el canal de parto en el no va más en pasajes sensuale$ y placenteros. Al mismo tiempo, la presión de las contracciones, la conciencia de que está ocurriendo algo muy diferente y extraño, y el terror psí- ·
quico de la madre se juntan para tener un impacto emocional que oscila entre la angustia y el pánico total.
La conclusión más universal sacada durante el parto puede ser que el dolor y el placer estén intrínsicamente entrelazados de alguna manera. Esto ocurre por asociar el placer de la vida embriónica en la matriz con el dolor del nacimiento. En la sociedad humana, la creencia en la conexión entre placer y dolor es pandémica. Por ejemplo, ¿cuánta gente conoces que trabajan cuarenta horas por semana en trabajos que no les gustan, y que luego intentan meter todo el placer de una semana en el fin de semana demasiado corto? ¿Cuánta gente conoces que esperan que algo vaya mal cada vez que las cosas van realmente bien? ¿O que
190
se sientan culpables por darse placer? ¿O que crean que es necesario sufrir para «ganarse» satisfacción?
Incluso hay algunas religiones modernas que quieren hacernos creer que es necesario sufrir aquí en la Tierra para ganar eterna dicha en algún otro lugar. Es imposible sufrir lo suficiente como para ganar la dicha. Los antiguos paganos intentaban apaciguar a Jos dioses enfadados creyendo que si sacrificaban suficientes cabras, esto impediría los terremotos. ¡El problema con esta manera de pensar es que nunca aparece nadie para decirte que ya has sacrificado suficientes cabras! La letra de muchas canciones de rock y de country tratan sobre la idea de confusión entre dolor y placer.
Afirmaciones:
· l . Todo el mundo está en estado de éxtasis, le hayan contado la verdad acerca de ello o no. ·
2. El placer siempre lleva a más placer. 3. Más me permito gozar de este momento, más me permitiré
gozar de todos mis momentos futuros. · 4. Tengo la sabiduría práctica de disfrutar de todo. 5. Me perdono por haber pensado en el pasado que el dolor y
el placer tuvieran algo que ver el uno con el otro. 6. Gracias,' Dios, por todo ...
Luz
. Antes de nacer, el bebé está protegido de la luz por el cuerpo de su madre y por el fluido amniótico. En algunas salas de partos, focos de gran intensidad están dirigidos al área pélvica de la madre para ayudar a los médicos tocólogos. Estas luces causan una grave molestia, como mínimo, en los.ojos del recién nacido. La aplicación de gotas ardientes en los ojos momentos des-
. pués del nacimiento tampoco cuentan entre las experiencias más placenteras del mundo, como podemos recordar los que nos acordamos de nuestro nac;imiento.
¿Es posible que hayas concluido que algunas cosas en tu vida sean demasiado intensas para ser vistas?
191
1 ' 1
Sonido
En la I?atriz, el bebé e�peri�ent� muchos sonidos, el pulso del corazon de su madre, rUJdos mtestmales, conversaciones amortiguadas, ruidos del entorno. Tod�tos sonidos están filtrados por el fluido amniótico. En comparación, cualquier ruido fuerte en la sala de partos es un asalto a los tiernos tímpanos del bebé recién nacido. Por ello, el nacimiento es un cambío dramático en la manera en que percibimos el sonido. ¿Ocurre a veces que la vida te grite verdades obvias que te niegas a escuhar? ·
Respiración atmosférica
En la matriz, el oxigeno llega al bebé por el cordón umbilical� La madre respira por su niño prenatal. Aprendimos a respirar en el nacimiento. Para muchos de nosotros, tomamos nuestra primera respiración después de que nos hubieran cortado el cordón umbilical. Esto dio por resultado que tuvimos que aprender a respirar a la fuerza en una situación de actuar-o-morir, con miedo y pánico a la muerte.
Si se c?rta el cor�ón umbilical antes de que el.neonato respire plena y libremente, aprender a respirar es una experiencia terrible en la cual la supervivencia del recién nacido está amenazada. Una primera bocanada jadeante de aire que llega a los tejidos de unos pulmones donde nunca había llegado el aire antes; cau� sa un dolor agonizante. Es fácil ver que si asocias la respiración con el dolor, inconscientemente usarás una parte de tu energía pará reprimir el recuerdo del dolor cada vez que respiras. Esto no sólo hace que sea más duro disfrutar de tu vida, también tiende a hacer que tu respiración' normal sea más superficial y menos regular. Respirar correctamente es tan importante para la salud que este miedo primal de la respiración· puede reducir tu vitaii-dad física. ' · ,
Antes de que el neonato pueda tomar la respiración, el resto del fluido amniótico tiene que ser expuisado. Muchas veces el recién nacido está expuesto a la experiencia vertiginosa de estar sujeto cabeza abajo para fácilitar el drenaje del flujo. Como
192
hemos podido observar con frecuencia .durante sesione;; de _Yivation, este vértigo a menudo lleva a vanas. formas de des
.onentación que duran toda la vida hasta que se mtegren en sesiOnes de Vivation. .
En cuanto a la respiración, Vivation puede ser descnto como el tomarse tiempo para aprender a respirar. La prim;ra vez qu
.e
aprendimos estábamos demasiado atareados con solo sobrevivir para ap;ender de la manera que nos venía bien. ¡;>e hech?, todo el mundo sabe respirar de manera plena, espontanea Y sm esfuerzo. Vivation no te enseñará cómo respirar (ya sabes cómo se hace); te librará, sin embargo, del miedo que envuelve el re-cuerdo de la primera respiración. .
La respiración es un fenómeno fisiol?gic� único. Es.tá sometido a control al mismo tiempo voluntano e mvoluntano. Puedes respirar con más rapidez intencionadamente, o puedes dar u�a vuelta corriendo alrededor de la manzana y pronto empezaras a respirar más rápidamente quieras o no. La respir�ción es la conexión entre lo visible y lo invisible, tomando OXIgeno Y expulsando dióxido de carbono Oos dos invisibles) para alimentar nuestro cuerpo (lo visible). La respiración libre y co�ec�da es una expresión de vitalidad y llena el cuerpo con ener�ta vttal llama?a energía kundalini, energía chi, prana, fuerza vttal y una vane: . dad de otros nombres.
Relacionándose con el mundo
Otro cambio que ocurre en el nacimiento es la mane�a en que el recién nacido se relaciona con el entorno. En la matnz hay un sentído de intemporalidad, un sentido de unid�d .. En la matr� nuestro mundo nos rodea completamente. El naclffil�nto es la pnmera vez que nos relacionamos con la gente de la mtsma manera que ahora. Aunque no sea necesario subrayar que la manera e� que nos relacionamos con la gente ah?ra es que ellos están all�, y nosotros aquí. Esta manera de relaciOnarnos es totalmente diferente de la manera en la cual lo hacíamos en la matriz. P�ra la mayoría de nosotros, nuestra primera experiencia de relaciOnarnos con la gente fue con el tocólogo o con la comadrona que asistieron al parto. Las primeras personas con las cuales nos re-
193
• 1 . ,
lacionamos estuvieron en una posición de autoridad, sin tener en cuenta su actitud acerca de su trabajo. Seguramente estaban a cargo de todo lo que pasaba y tenían cuerpos mucho más grandes y vocabularios mucho más amplios de lo que teníamos nosotros como recién nacidos. También nuestras madres generalmente hacían lo que les pedía esa gente. Para algunas personas el recuerdo del dolor del nacimiento y el recuerdo de la relación �on el tocólogo con:o prim�ra figur�de autoridad en sus vidas sigue en la mente mconsciente ootno patrones de rebelión, nocooperación y desconfianza hacia personas que se percibe como figuras de autoridad.
Afirmaciones sobre la autoridad
l . Estoy agradecido/a a cualquiera que haya actuado como una figura de autoridad. 2. Adoro todo relacionado con el hecho de que me digan qué hacer. 3. Estoy agradecido/a por todas las actitudes de todos los que estuvieron presentes en mi nacimiento. 4. Recibí beneficios infinitos de todo el mundo que estuvo presente· en mi nacimiento. 5. Las personas con una condición social más alta que la mía son mis amigos. 6. Yo soy la autoridad de mi propia vida. 7. Ya he satisfecho completamente todo deseo de rebelarme o
conformarme; ahora elijo actuar sólo en acuerdo con mis pensamientos más elevados.
Separación física
Si el cordón umbilical queda conectado hasta que el recién nacido nacido haya tenido la oportunidad de aprender a respirar a su propio ritmo, el proceso de individualización se hará de forma natural y el recién nacido aprenderá a experimentar la proximidad física como algo natural. Al cortar el cordón prematura-
194
mente, se permite que el ne?�ato sea �lejado y separado de la madre en este período tan cnticO de la v1da, cuando !o que ne.cesita es ser reunido con la mad_re cuyo cuerpo lo hab1a protegido y alimentado durante tanto t1empo.
. . Nueve meses es mucho tiempo para quedarse en el m1smo SItio. La separación abrupta, no anunciada y a veces dol?_rosa d.e un entorno que fue el único entorno conocido por el rwen nacido tiene que ser traumática.
Las personas que han hecho Vivation con nosotros han relatado recuerdos de conclusiones sacadas en el momento de separación que han formado su manera �e ver la vida .. Algu�as de estas conclusiones son: «No puedo f1arme de nad1e.» «Sl logro lo que quiero, alguien me lo quitará.» «Hago daño a la gente.» «No soy deseado/a.» «He hecho algo malo.» «La gente me hace dañO.))
Proof - La temperatura
La temperatura en la matriz cambia muy lentamente si es que cambia y tiene entre 37-40 grados C. El nacimiento es la prim.era experiencia del bebé de cambios bruscos de temperatura. S1 la temperatura en la sala de partos está mantenida en 21 grados para ser confortable para los adultos, entonces la transición de la matriz a la sala de partos sin ropa y con la piel mojada, se puede comparar con salir co;riendo afuera desde una ducha calentísima sin ropa puesta: Este cambio rápido de temperatura crea un miedo que normalmente está hondamente reprimido en las células del cuerpo. El recuerdo reprimido de este brusco bajón de temperatura es tan significante, que muchas veces es el primer recuerdo del nacimiento que es estimulado de nuevo-durante sesiones de Vivation. �1 «resfriado común» recrea la experiencia del cambio abrup
to de temperatura del nacimiento. Hasta el nombre de la dolencia implica un bajón de temperatura. Otros elementos del resfriado común que son similares al nacimiento son las dificultades en respirar y los dolor�s
. musculares.
195
� : !
Capítulo 36 ,
Sugerencias para comadronas y futuras madres
/ A pesar de no ser ni médicos ni madres, tenemos recuerdos
conscientes de nuestros nacimientos y hemos estado con miles de personas que han integrado las emociones reprimidas relacionadas con su experiencia de nacimiento durante sesiones de Vivation. En la mayoría de las comunidades hay una variedad de métodos de parto disponibles en adición a los partos tradicionales, «siglo-veinte» de hospital con su gama de utensilios y su sentido inherente de emergencia. Para una futura madre, tener un niño es un acontecimiento importante. Sugerimos que futuras madres y padres investi.guen los métodos de parto disponibles en sus comunidades antes de hacer una elección. Para darle poca importancia al asunto, elegir un método de parto para su bebé se merece por lo m�nos el mismo grado de consideración seria que le darían al selecCionar un coche nuevo o una casa nueva. Hay varias fuentes de inforniación sobre métodos suaves de parto lis-tados al final de este libro.
,
Recomendamos a las comadronas incorporar un grado extremo de suavidad y paciencia a los p·rocedimiento·s que usan en los partos. Es importante considerar el ambiente de la matriz al cual el reciép na9i�o ha .estado acostumbrado durante tanto tiempo y hacer que su transición a la vida aquí sea suave. La comadronas y los tocólogos que han hecho Vivation relatan una mayor facilidad y serenidad en sus trabajos como resultado de haber integrado · las emociones reprimidas relacionadas a sus propios nacimientos.
196
.) Afirmaciones acerca del nacimiento
1 . Tengo el derecho de estar aquí. 2. Estoy contento/a de haber nacido y los demás también lo
están. 3. Me perdono a mí mismo/a por haber dejado que el/la médi
co me haya hecho daño al nacer. Ahora aprecio el trabajo del/de la tocólogo/comadrona.
4. Estoy contento/a de estar fuera de la matriz y ahora me expreso con plenitud y libertad.
5. Ahora respiro libre y plenamente. 6 . Es seguro y placentero para mí hacer cambios positivos en
mi vida. 7. El cambio es seguro para mí. 8. Me perdono a mí mismo/a por haber creado desengaño en
mi vida. 9. Mi cuerpo es un sitio seguro y placentero.
10. Disfruto de mi vida. 1 1 . Mi vida es divertida. 12. El placer es bueno para mí. 13. Estoy agradecido/a por todas las circunstancias de mi
nacimiento. 14. Adoro todo sobre ser humano/a. 15. Todo el mundo me respeta ya sea que actúen de ese modo
o no. 16. Todo lo relacionado con mi nacimiento fue perfecto y todo
relacionado con mi vida es perfecto, lo diga o no. 17. Todo relacionado con mi nacimiento fue dichoso para mi ma
dre, lo tenga ella en ese contexto o no. 18. El mundo es más placentero que la matriz.
.•·
'.) ' 1
197
Capítulo 37
Las implicaciones de sucesos específicos durante el nacimiento
Vamos. a .describir a los efectos de circunstancias específicas en el nacimiento, basad�s en nuestras observaciones de las personas que �an hecho sesiOnes de Vivation con nosotros. Por favor, no olvides que estas son gen9'alizaciones Y ocurren en todos los :asos. Queremos. re�ordarte .Que realmente no importa lo que paso durante tu nacimtento o en tu historia personal. Lo que sí Importa son las CONCLUSIONES que sacaste a la luz de los hechos pasados.
Anestesia
En la Parte 11 de .este libro discutimos lo que pasa cuando el recuerdo de aneste�la surge durante úna sesión de Vivation. d
Algunos de. los smtomas producidos por el recuerdo reprimto de anestesia general son:
l . Uso .desmesurado de alcohol. Esto es un intento de reprimir e� miedo rec�eand� }a sensación de entumecimiento, falta de VIda Y, desonenta�IOn de la anestesia que llevó a la persona a traves de la ternble experiencia del nacimiento. 2. Uso excesivo de c��é. Esto es el resultado del deseo de funcionar de manera efiCiente en el mundo a pesar del efecto entumecedor de la anestesia reprimida.
198
3. Miedo a las alturas y miedo a caer. Esto es normalmente el recuerdo de la «caída» incontrolable al volver al cuerpo cuando el efecto de la anestesia termina.
Nacidos por cesárea
Quien nace por cesárea está sacado quirúrgicamente del útero de la madre. Ya que este método tiene diferencias inherentes del nacimiento vaginal, las conclusiones acerca de la vida sacadas por gente nacida por cesárea suelen ser bastante diferentes que las que sacan gente nacida de manera vaginal. En algunos hospitales grandes, los cesáreos llegan hasta a un veinte por ciento de los nacidos.
La diferencia primaria entre un nacimiento cesáreo y uno vaginal es que en el nacimiento cesáreo la transición de la vida en la matriz a la vida tal como la experimentamos ahora es mucho más rápida. Las personas nacidas por cesárea a menudo tienen dificultades con procesos de naturaleza gradual, y para completar proyectos en general. Ya que fueron rescatados del útero, a veces esperan que les rescaten de situaciones difíciles y no toman ni las acciones más básicas para resolver sus propios problemas. A menudo tienen un miedo muy pronunciado al abandono.
Nacimiento en seco
«Nacimiento en seco» quiere decir que el saco uterino que contiene el fluido amniótico se rompe, soltando el fluido amniótico mucho antes del nacimiento de manera que el fluido amniótico no suaviza el pasaje del neonato por el canal del parto. A pesar de la lubrificación residual por la vernix caseosa, el viaje a través del canal de parto es más lucha de lo que hubiera sido con
�'la lubrificación adicional del fluido amniótico. Las personas nacidas en seco con frecuencia sacan la conclusión de que la lucha es esencial para la supervivencia, y a veces luchan mucho más con situaciones en su vida que otros.
Gemelos
Por nuestra experiencia con Vivation, el efecto de ser un ge-
199 1, 1; '
IL
:1 . 1 1
1 1 1
melo depende en si fuiste el primero o el segundo en salir del canal de parto. Típicamente, el primero se siente culpable por ha-
·
ber dejado a su hermano y compañero constante durante nueve meses y el segundo se siente traicionado y enfadado por haber sido abandonado.
Nacidos de nalgas
Nacido de nalgas quiere decir nacido vaginalmente de otra manera que con la cabeza primero. Normalmente este tipo de parto es duro para la madre. Su cuerpo fue diseñado para el alumbramiento de cabeza y un parto de nalgas está fuera de armonía con · el diseño básico. Las personas que nacieron de nalgas a·menudo tienen miedo de hacerles daño a los demás y/o un patrón de comportarse compulsivamente de una manera que ellos ven como mala o diferente.
Nacimiento prematuro
Nacimiento prematuro quiere decir que el neonato nació tan-to antes de cumplir el embarazo que fue necesaria la incubación. Las conclusiones reprimidas de un nacimiento prematuro varían muchísimo de persona a persona y muchas veces dependen de la causa de haber nacido dem�do temprano. En algunos casos el neonato sentía que la madre no disfrutaba de su .preñez y cooperó con el deseo de la madre para terminar el embarazo lo antes posible. El disgusto de la madre de su preñez pudo haber sido causado por varios factores desde enfermedad durante el embarazo, concepción fuera del matrimonio, abandono por el padre o no querer al niño inconscientemente, para empezar.
Las personas nacidas prematuramente a menudo tienen mu- · chas dificultades con el tiempo. Esto se puede manifestar en que llegan tarde compulsivamente, que tengan miedo a llegar tarde o en que constantemente crean retrasos en otros .
La experiencia de la incubadora a menudo hace que la persona espere calor, afecto y seguridad de la presencia de objetos inanimados en vez que de personas.
200
Capítulo 38
Vivation aclara los efectos reprimidos del nacimiento
Vivation te permite experimentar de nuevo los sentimientos que tuviste en tu nacimiento de una manera suave. Cuando recuerdas partes de tu nacimiento durante una sesión de Vivation, es una señal segura de que has dejado de 'mal-hacer' estas partes y que has cambiado trauma reprimido por alegría conscjente.
{Una nota personal de Jim Leonard) Los profesionales de Vivation muchas veces ven sesiones don
de los que 'vivan' experimentan recuerdos de sus nacimientos y donde resuelven patrones negativos específicos que tenían su origen en el nacimiento.
Uno de los mejores ejemplos de esto proviene de mi experiencia personal, y a pesar de ser algo embarazoso, estoy dispuesto a compartirlo aquí. Esta experiencia no ocurrió con Vivation, sino con un proceso más primitivo conocido como «Rebirthing»
. o renacimiento. (Rebirthin� usaba la hiperventilación, no la Respiración Circular como la enseñamos nosotros, junto con proce-
-.....sos mentales durante la sesión con la esperanza de aclarar los traumas natales.) A veces, esto realmente funcionaba, pero a menudo con incomodidad y lucha innecesarias. Vivation, usando las habilidades de los Cinco Elementos, es un. método mucho más fidedigno, cómodo y elegante para hacer las paces con sentimientos que hayan quedado del nacimiento o de cualquier otra experiencia traumática. ' Cuando empecé a trabajar como renacedor ·a principios de
201
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1978, uno de mis problemas personales más congojosos era un patrón recurrente de enamorarme de mujeres que no eran disponibles para mí, por una u otra razón. En aquellos tiempos estaba perdidamente enamorado de la esposa de uno de mis mejores amigos, la cual voy a llamar «Sally» aquí. Justo después de hacer mi primera formación profesional en rebirthing tuve la brillante idea de pagar la formación de rebirthing de Sally, y luego tomar una sesión con ella. En esta sesión, todos mis sentimientos hacia Sally afloraron y mientras «respiraba dentro de» estos sentimientos, tuve un recuerdo de mi nacimiento muy vivo. Recordaba que me separaban de mi madre justo después del nacimiento y de la ansiedad y del sufrimiento extremo que experimenté mientras nos separaban. Luego recordé que formé un lazo emocional con la enfermera en la enfermería, pero que me separaron de ella cuando me llevaron del hospital a casa. Recuerdo que saqué la conclusión
como recién nacido, basada en estas dos experiencias, que nunca tendría lo que quería con las mujeres . Inmediatamente después de haber completado de la sesión tuve la impresión de que todo había cambiado, no sólo para mí, sino para todo el mundo. Estaba completamente libre de mi ape
go neurótico a Sally por primera vez en casi tres años. El día siguiente, una mujer que había conocido en mi trabajo, pero que no había visto en algún tiempo, me llamó para salir conmigo (una experiencia muy poco corriente para mí en aquellos tiempos). Me agrada mucho decir que mi patrón de enamorarse de mu
jeres no disponibles para mí terminó completa y permanentemente en esa sola sesión.
Métodos mentales/analíticos para resolver traumas natales
Existen algunos terapeutas y profesores de mejoramiento personal que han puesto mucho énfasis en averiguar patrones negativos que ocurren en tu vida, basados en ciertos tipos de experiencias de nacimiento. Algunas de estas personas han hecho un trabajo excelente_ e{! averiguar estas cosas, y hemos experimentado que existen tendencias generales que son similares a sus hallazgos. Algunas de estas fueron descritas en el capítulo anterior.
202
Sin embargo, nuestra experiencia es que al analizar estos patrones, las afirmaciones y los consejos, � :ualquier otro mét?d,o mental para resolver el trauma natal es futll como poco, Y qmzas dañino. He aquí tres razones:
Primero, lo que todos los patrones del trauma natal t�enen en común es que se retira la conciencia desde la parte que _s1ente_ ese
trón hacia la mente. Puesto que es prácticamente Imposible pa 1 . . 1 averiguar un suceso tan intenso como e , nac1mie�to c?� a me�-
re es absolutamente esencial usar un metodo qumestesiCO (a-��v�l sensorial), como Vivation, para llegar a lograr la resolucwn del trauma natal.
Segunclo, no todo el mundo que experimenta el mismo suces,o le saca las mismas conclusiones. El efecto del trauma nat�l �as adelante en la vida no consta de los sucesos durante el naclmlen
. to sino más bien de las conclusiones que saca la gente sobre la vida durante su experiencia natal. A pesar de que pued� haber tendencias generales hacia ciertos tipos de patrones �n la vida asociados con ciertas experiencias natales, están muy leJOS de las fórmulas universales que algunas personas puedan hacerte creer.
Tercero, puedes hacer lo que quieras, pero tu nacimiento �o cambiará. Si crees que eres de cierta manera a causa de las Cl�cunstancias de tu nacimiento, tenderás a reforza� esta creencia produciendo patrones en tu vi�a qu_e te d�n la razon. Esto puede llevar a un círculo vicioso de d1scus1ones mtentando �roces_ar estos patrones mentalmente, donde el mismo procesamiento mten-sifica los patrones, llevando a más procesos, etc. . Por estas razones no recomendamos que lo� pr�feswnales de Vivation hagan estudios intensos de las expenencias natales de sus clientes, ni que hagan análisis o procesos mentales con sus clientes acerca de sus nacimientos, y tampoco que le den tanta
rJiñportancia al nacimiento. . . '
Usando sólo los Cinco Elementos durante las s�St?nes de Y_1· vation, sin empeñarse en intentar recordar el na:I?Uento,. Y sm intentar resolver patrones natales, funciona muchiSimo meJOr en resolver los traumas natales que cualquier método mental, por estas tres razones adicionales:
· . Primero, los recuerdos del nacimiento son substa�cialmente quinestésicos. Esto significa a menudo que es necesano resolver
203
¡ 1
\ t .
1 ,
los .SENTIMIENTOS asociados con el nacimiento antes d surJan recuerdos visuales o auditivos. . _ e que -�i�Dí.:;;v;� Seg�ndo, las s.ugerencias mentales sobre el nacimiento con fr _ cuenc1a son erroneas. . . e
.Terce�o, a
1�entar al o a la que 'viva' para que recuerde s� nacimiento 1mp 1ca que existe una manera correcta de hacer Vi vatio !o que �l.eva a más esfuerzo y lucha, dificultando . mucho � mtegrac10n. . .
· .
-_ . ' .
. ,
-,
Capítulo 39
Queridos mamá y papá
Eres una persona cariñosa y deseas querer a tus padres. Ahora bien, si eres como la mayoría, hay cosas acerca de tus padres que continúas 'mal-haciendo' año tras año. · · ·
Si eres alguien que siente amor y aprecio completo y dúradero hacia tus padres y· todo lo· queles concierné, te felicitamos y te invitamos a saborear el placer de tu logro con gusto: Puedes leer el resto de esta sección como una validación de tu naturaleza amorosa.
Si eres alguien a quien le gustaría aumentar el sentido genuino de amor y alegría con respecto a tus padres, vamos a describir las fuentes más comunes de dificultades en relacionarse con sus padres y maneras de integrar los sentimientos y los recuerdos reprimidos.·· . .- _
-, · -
Relacionando esto con Vivation, la integración lograda cori Vi.:_ vation tiéné la ventaja de facilitar Ja creación yJa aceptación de cambio·s en tu vida, permitiéndote veí- los cambios como mejo
Como hemos afirmado antes, no es importante ló que hicie:, ron tus padres, o cómo se portaron en el-pasado; ·lo importante .
, son·las CONCWSIONES que sacaste_como resultado de su CO!Jl� portamiento o como resultado de su manera de pensar. La conexión íntima que los niños sienten con sus padres, especialmente con sus madres, hace que imiten a sus padres. Por sus habilida� _ des intituitivas sin inhibiciones y su falta :de::decoro_ soci�l. los niños tie.nden no 'sólo a· imitar el comportamiento de-sus padres,
205
f · 1
'1
sino también sus pensamientos. Para los padres, las imitaciones amorosas del niño o niña de los pensamientos de los padres e un poco como tener sus pensamientos reprimidos interpretado� en tres dimensiones, en tecnicolor y a veces en volumen alto. Los padres reaccionan a su molestia en esta situación dando al niño una serie de reglas, para que el niño se porte de manera que sea cómoda para los padres. A veces estas reglas son las mismas que las que les habían dado a su vez sus padres, y a veces son exactamente lo opuesto. Esto son reglas para el comportamiento correcto, reglas para usar el tiempo de manera apropiada, reglas sobre recompensas y castigos, etc.
-
O'Jviamente, cualquier conclusión que sacaste en tu nacimiento acerca de ti mismo, de la vida, de cómo te trata la gente se proyectó en las relaciones con tus padres. Tuviste la tendenci� de interpretar su comportamiento de acuerdo con estas conclusiones, y de crear su comportamiento con el poder creativo de tu mente. Un ejemplo de esto es que si sacaste la conclusión al nacer que no eras importante, entonces lo que ocurrió en tus relaciones con tus padres es que lo que ellos deseaban siempre pare-cía que tenía más importancia de lo que tú deseabas.
·
Ser padre o madre no es una tarea fácil. De hecho es el trabajo más importante del mundo y también el trabajo para el cual hay menos formación práctica disponible. Hay mucha más educación disponible para ser un antropólogo, un botánico, un quiropráctico ... hasta un zoólogo con éxito, que formación práctica para ser un padre o una madre con éxito. Si no tienes la voluntad de ver la intención amorosa de tus padres y ver que hicieron el mejor trabajo posible, les 'mal-harás', y seguirás buscando su apro-· · bación, y reprimirás los sentimientos acerca de tus relaciones con ellos. Estos sentimientos reprimidos causarán problemas en tus relaciones con todo el mundo.
Aquí te presentamos algunas maneras útiles de aumentar el amor y la alegría que experimentas en lás relaciones con tus padres. Desarrollando y manteniendo unas buenas relaciones con tus padres aumentarán el amor y la alegría que experimentes en todas tus relaciones y te será más fácil funcionar como un adulto. Las técnicas que sugerimos funcionarán tengas o no contacto con tus padres.
206
Piensa en tus padres como individuos
Una característica de la relación con tus padres es que te exceden en números, de dos a uno . Elige tu relación con un padre primero, y aplica estas técnicas. Cuando veas a tus padres, arréglate para pasar un rato con cada uno de ellos a solas. Está claro que tus padres tuvieron sus relaciones arttes de llegar tú al escenario, así que cuando te relaciones con los dos, es necesario tratar con la manera en la cual se relacionan entre ellos.
Visualiza a tus padres como niños
Visualiza a tus padres como niños e imagínate teniendo una conversación con ellos. Cuéntales lo que les quieras decir. Imagínate que te digan lo que quieras oír. ·
Escribe cartas a tus padres
Escribe una carta a tu madre y una carta a tu padre reguiarmente, diciéndoles toda la verdad acerca de tus sentimientos hacia ellos. Después de haber escrito las cartas, puedes decidir si quieres mandárselas o no. Si haces esto, aunque sea por poco tiempo, empezarás a sentir el amor por ellos que habías reprimido.
Visualízate como niño o niña
Este ejercicio te ayudará a verte desde el punto de vista de tus padres .. A veces est9 es más fácil para las personas· que tengan hijos propios.
. Afirmaciones acerca de los padres
l . Estoy contento/a que mis padres decidieron tener hijos. 2. Agradezco haber elegido la familia que elegí. 3. Amo todo acerca de mi madre. 4. Amo todo acerca de mi padre. 5. Amo todo acerca de mi familia. 6. Mi familia es una fuente de placer para mí. . '
7. Tengo y merezco el amor y el respeto de mi familia.
207
Capítulo 40 ·
Patrones de infancia
La infancia es el paso que sigue al nacimiento y es un .perí�ct�'
.
cuando el_ recién nacido normalmente pasa mucho tiempo_ con su madre. Para elbebé, el nacimiento eS un acontecimiento reciente en su memoria (y a veces no completamente reprimido): Si le preguntas a un niño o a una nifta que acaba .de aprender a hablar pero todiivíá ho ha aprendido qué la gente normalmente no habla del nacimiento, el nifio 9 la riiña a menudo te contará recuerdos bastante claros acerca de su nacimiento. ·
El síndrome de culpabilidad infantil · ' .
' -·
. , Ciiando eras riiño, tus sentimientos ··con respecto a tu madre se formaron influenciados por el recuerdo reciente del riacimien� to. Una de las conclusiones más universales que sac·ainos del ,nacimiento a la infancia es la conclusión de que el bebé le causó daño a la 'madre al. nacer, o incluso la conclusión de qüe el bebé mató a su madre ·al nacer, si se,separó rápidamente.al recién.na-· cido de la madre. Estas conclusiones se llaman «síndrome de cul" pabilidad infantil» y son el resultado de pensar que tu misma existencia mató a la fuente de. tu vida (tu· madre); o . . en. pensar que . tumadreJuvo dolor y que fue .culpa tuya. La naturaleza de estas conclusiones fue desagradablé y por ello fueron reprimidas.por· el bebé. Definimos culpa como el contexto en el cual co!lc:luyes
208
· erróneamente que alg•.lien no experimenta infinito placer e infiníto beneficio·y que es culpa tuy�. Alguno_s de los resultados del índrome de culpabilidad infantil en la v1da adulta son: � . Desconcierto al recibir piropos. . . 2. Sentirte culpable cuando te haces valer para tu prop1o
beneficio. . 3. Sentirte culpable por hacer lo que te pagan por hacer. 4·; Miedo a hacerle daño a tu compañero/a sexual. 5 . Pensar que al recibir lo que quieres dañas ·a la gente. 6 Miedo al éxito. · · ·
· . 7: A menudo hacer cosas de las cuales te sentirás culpable mas
adelante:
Afirmaciones sobre el síndrome de culpabilidad infantil
1. Me perdono pór pensar que le hice daño a mi mad_re �l .nacer. 2. Todo lo que he hecho ha causado infinito placer e mflmto be-
neficio para todo el mundo. . . . . . . .
3. Mi nacimiento le causó infinito placer e mf1mto benefiCIO a · mi madre. · · · · .
4. Todo el mundo se beneficia cuando hago lo que haga falta
· _.para conseguir lo que quiero. .: . . · · Cuando éramos bebés, sentíamos el efecto del smdrome de
culpabilidad infantil de manera más fuerte cuando nuestras madres· estaban presentes. Los moment?s cuando las m�dres estaban casi siempre presentes y que son 1m portantes cons!derar son la hora de comer, la hora de , acostarse y el entrenamiento. para
_;---dejar los pañales. · : '
Horario de comidas .. -
Todos hemos sido condicionadonobre la- �omid�. Este. condicionamiento comenzó en seguida en la pnmera 1�fanc1a Y se repetía várias veces al día durante muchos, muchos anos. E� muchas casas las comidas son momentos cargados de emoci?nes. La familia se reune para compartir los nutrientes �roporciOnados por un miembro de la familia como una expresión de amor.
209
· ·· - .-_
. ..:.. __.r......;,.:.-,··
Rechazar la comida es rechazar el amor de quien la prepara E muchas f�as es oblig�do o por lo menos se espera que se a�ist� a las comidas. Los conseJOS sobre comer normalmente son aco pañ�dos por adve�tencias sobre las graves consecuencias de �
seguir estos conseJOS. Así, el Club del Plato Limpio puede qu0
sea el club sin organizar más grande del mundo. e
. Las prá�ticas de aliment�r a los bebés establecen patrones báSICOS relaciOnados a los alimentos. Las conclusiones relacionadas con patrones de alimentación están evidentes en la vida adulta en 1�
_manera
_en que la ge?te se relaciona con el dinero. Una con
cluswn práct1c�mente uru�ersal de la alimentación infantil es que todas las golosmas de la v1da provienen de una sola fuente. Esta conc�usión se ll�va a la práctica cuando la gente se hace mayor Y QUieren tener mgresos y lo consiguen saliendo a buscar trabaj,o .. Es una buena idea te?er un trabajo, pero si crees que es la
umca manera de generar mgresos, te equivocas. Mucha gente en nuestra sociedad (incluidos los autores de este libro) trabajan por cuenta propia y generan ingresos. Es agradable saber que tienes la elección. Sugerimos que leas EL DINERO ES MI AMIGO de Phi! Laut, publicado por Obelisco para información sobre 1� aplicación de los principios del pensamiento creativo a tu carrera y a tus finanzas . . �s patrones de la alimentación infantil a menudo son el prin
CIPIO de los problemas de comer compulsivamente. Los bebés son cogidos y abrazados cariñosamente con frecuencia durante y después de la comida. La asociación entre comida y amor se lleva ·
a la �ida adulta, y el o la que come compulsivamente come para sentirSe amado o amada cuando experimenta ansiedad o trastornos. LA UNICA DIETA, de Sondra Ray, publicada por NeoPerson, es un libro extremadamente útil que ayuda a lograr la libertad de los problemas de comer.
Afirmaciones sobre comida infantil
l . Está bien que reciba amor y dinero de varias personas y de varios sitios a la vez.
2. Perdono a mi madre su desgana/inhabilidad de darme el pecho.
210
3. Me perdono por haber aceptado cosas que no quería. 4. Puedo tomarlo o dejarlo.
Bebé de un biberón
Beber tu bebida favorita de un biberón no sólo es placentero, sino que asistirá en la integración de sentimientos reprimidos durante las comidas cuando eras bebé.
Hora de acostarse
La mayoría de los padres acuestan a sus hijos cuando los padres están cansados. Te darás cuenta por ti mismo si sigues a un niño sano de tres años durante un día. A media tarde, TU querrás una siesta. Cuando éramos niños, tampoco teníamos mucho que decir sobre la hora de levantarnos. Una característica común acerca de la fatiga es que es contagiosa. Si estás sentada o sentado en una habitación con una docena de personas y bostezas, incluso con discreción, podrás observar que varias personas bostezarán dentro de pocos minutos. La naturaleza contagiosa de la fatiga está relacionada al hecho de que parecía que la fatiga era algo que cogfamos de nuestros padres cuando se nos decía que era hora de acostarnos.
Afin ,naciones sobre dormir \ .
' l . Mi energía excede mi cansancio. 2. Mi energfa excede el cansancio de los demás. 3. Ahora que estoy crecido/a, soy el/la responsable en decidir
la hora apropiada de acostarme y de levantarme.
Entrenamiento de aseo
El entrenamiento de aseo, para un niño o una niña, es un paso importante hacia la independencia personal. Con pañales, hay
211
¡ :
poca necesi�ad de tomar concie�cia de la eliminación digesÚva , hasta despues del hecho. Thner éxito en usar el water requiere que tomes conciencia de las sensaciones corporales que presagian la necesidad de eliminar. Al igual que todo lo demás, se necesita algo de práctica. Es muy posible que, para tu madre, esperar en el cuarto de bafio para que aprendieras a hacerlo, fuera algo más placentero que lavar tus pafiales. _
Es fácil entender algunas creencias comunes sobre la eliminación observando algunas cosas que aprendimos sobre ellas. La mayoría de los padres ensefian � sus hijos que se laven las manos ANTES de comer y DESPUES de eliminar. Si la comida es �imp�a antes de comértela y s�ci� después de salir de ti, ¿Qué 1mphca sobre tu cuerpo? ¿Que dice acerca de ciertas partes de tu cuerpo? .
Afirmaciones sobre el entrenamiento de aseo , '
! ,·
l . Apruebo mi cuerpo; apruebo todo lo que como y todo lo que elimino; · ·
· · · · · · · . · .
2. Mi manera funciona: . 3. Agradezco a mi madre por haberme cambiado de pañales hasta · que supiera cuidar de mi mismo/a. .. -" . .
·
··-·
Cassette sobre patrones de la infancia
Existe una cinta de una hora titulada: «Recobrar tu'p<>der personal (Desenmarañando tus patrones de infancia)», de Phil Laut . (en inglés). Se puede pedir de Vivatión Publishing Co. y te�dará información adícional. ·· · ·. · · · .: ·
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. f ., _.··.
Capítulo 41
Rivalidad entre hermanos y hermanas
La rivalidad entre hermanos se basa en la creencia de que es necesario competir por el amor. Comienza con la creencia de que hay una cierta cantidád de amor en el mundo, pero que tú no lo estás recibiendo, y por ello otro u otra tiene que estar recibiéndolo. Entonces, la manera de recibir más amor es impedir que la otra persona reciba el amor que está recibiendo. No es necesario tener un hermano o una hermana para haber reprimido este contexto de competición. Si eres hijo único o tienes hermanos y hermanas que son bastante más viejos o más jóvenes que tú, es posible que hayas pensado que competías con tu padre por el amor de tu madre, y que competías con tu madre por el amor de tu padre. La rivalidad entre hermanos es un patrón de escasez. Su represión resulta en patrones inconscientes de comporta
-\ miento como: exigir la atención constantemente, competitividad
•_,)B�Jf: ·. ' compulsiva, la creencia de que si no eres superior. tienes que ser inferior, siempre estar juzgando a tus semejantes, miedo a hi comparación con los demás, o la inconf�rmidad compulsiva.--.
l >" � :n .
Afirmaciones. sobre la rivalidad entre hermanos
l . Soy·una buena persona.� - ·
2. Amo a ini(s) hermana(s). ·· ·
3: Amo a· mi(s) .hermano(s)� · ·'
. '
213
1
1
:!
4. Me perdono por haberme comparado con otros. 5. Me perdono por haberle(s) hecho daño a mi(s) hermana( ) y hermano(s). s 6. Me perdono por haber dejado que mi(s) hermana(s) y hermano(s) me hagan daño. 7. Perdono a mi(s) hermana(s) y hermano(s) por haberme h . cho daño. e 8. �erdono a mi(s) hermana(s) y hermano(s) por haberme deJado hacerle(s) daño. 9. Perdono a mis padres por haberme echado la culpa de cosas que había(n)
. hecho mi(s) hermana(s) y hermano(s).
10. Perdono a m1s padres por haberle(s) dado el mérito de cosa que había hecho yo a mi(s) hermana(s} y hermano(s). s
214
Capítulo 42
La adolescencia
La experiencia primaria humana de la adolescencia es la pubertad, la llegada de la sexualidad adulta. En la sociedad americana, la pubertad está asociada inconscientemente con hechos que ocurren al mismo tiempo que llevan a la independencia, como sacar el carnet de conducir* y pasar más tiempo fuera de casa. La llegada de la sexualidad adulta, sin embargo, es la esencia de la experiencia adolescente, que es independiente de la cultura y tiene que ver con tener un cuerpo. El sexo es un tópico embarazoso para mucha gente. El sexo es especialmente embarazoso para los padres en relación a sus hijos. Pregúntale a diez de tus amigos si están satisfechos con la información que sus padres les dieron sobre el sexo.
Muy pocos adolescentes integran sus sentimientos desenfrena-. dos sobre la sexualidad con éxito. La idea de que el sexo es sucio
JlOrmalmente empezó durante el entrenamiento del aseo, como hemos mencionado antes. Los chistes sobre el sexo se llaman «chistes sucios». Uno ·o una cuenta y disfruta hasta de chistes malos sobre el sexo como reacción al hecho de que a menudo fue un tema reprimido en casa.
La adolescencia también es un tiempo de rebelión y de rechazo de los padres y de los valores paternos como reacción a la inhabilidad de los padres de discutir la sexualidad que se desarrolla obviamente en el adolescente. Los adolescentes normalmente pasan el tiempo solos los unos con los otros y se imitan en gra-
215
1 1 11!
dos extraordinarios. Los adolescentes que no logran imitar a sus semejantes con éxito, a menudo se sienten rechazados del grupo,
Una actitud típica de adolescente es «Todo está chupado, me las sé todas y haré todo lo posible para no tener que demostrarlo.»
Afirmaciones sobre la adolescencia
l. Perdono a mis padres por haber tenido miedo a hablarme de sexo.
2. Está bien que yo tenga pensamientos sobre el sexo. 3. Mis deseos sexuales son sagrados.
· 4. Mis deseos sexuales benefician a todo el mundo. 5. Soy corriente y único/a, como todos los demás. 6. Pertenezco a ese grupo.
" .
(* Nota de la traductora: El carnet de conducir se saca a los 16 años en EE.UU.)
216
PARTE V
FIWSOFÍA INMORTALISTA
.- '
"�e puede decir que hay dos tipos de contextos: integrativos y represores ('mal-hacer'). En esta parte discutiremos los contextos en los cuales ves la vida y la muerte.
Sería apropiado decir ahora que la muerte es un tema que no se discute normalmente, y en algunos círculos la muerte no es un tópico de conversación socialmente aceptable. Mientras leas el material de este. capítulo, puede que experimentes la activación de algunos de tus sentimientos reprimidos sobre la muerte. Puede que te sientas incluso amenazado por algunas ideas. No obstante, tenemos una muy buena razón para tritar extensivamente sobre el tema. Ths pensamientos y sentimientos sobre la muerte tienen un gran impacto en todos tus pensamientos y sentimientos sobre la vida. Sugerimos que le prestes mucha atención a tus pensamientos y sentimientos mientras lees este material; da la bienvenida hasta a los más extraños y molestos, porque te están diciendo algo muy i.mportante sobre ti mismo o ti .misma.
Para la gente que mantiene su vida en contextos de integración les parece fácil y natural tomar la responsabilidad de todo en su experiencia. La gente que mantiene su vida en contextos de !mal-hacer' piensan en sí mismos ·como si fueran víctimas. Estas tendencias se extienden para incluir las actitudes personales sobre la mqerte.
Para una persona cuya actitud fundamental sobre la vida es la de víctima, es natural asumir que la muerte está incorporada
219
en las célul�s del cuerpo y q.ue es inevitable. Por esta razón, va . . ">f<.JitP�,;t. mos a refenrnos a tales actitudes como «mortalistas».
Para una persona que celebra la vida y toma la responsabilidad por ella, es natural asumir que la muerte, cuando ocurra es un resultado de un deseo consciente o inconsciente de morir' Ya que gente de este tipo creen que la muerte es una cuestión d� elección, y no es necesariamente inevitable, los llamaremos «inmortalistas».
El sistema de contextos que conlleva la idea de que la muerte es una cuestión de elección es conocido como «Filosofía Inmortalista» y es altamente congruente con la filosofía de la integración .
. �1. adoptar la Filosofía Inmortalista quiere decir aceptar la poSibJhdad de llegar a tener total maestría sobre tu cuerpo y tu destino y luego HACER lo mejor que puedas para lograrlo.
N? ha� ninguna ventaja. discernible en concluir que tienes que monr qmeras o no. Del m1smo modo, no hay desventaja discernible en mantener abierta la posibilidad que puedas llegar a tener total maestría sobre tu cuerpo físico y tu vida.
Esto es puramente una cuestión de elección sobre pensamientos. La gente ha estado pensando que tenían que morir, y han estado muriéndose durante muchos siglos, y parece ser que les ha funcionado bien. Algunos de nuestros personajes favoritos en la historia, de hecho, están muertos, así que nosotros no te 'malharemos' de ninguna manera si decides que tienes que morir también. Sin embargo, si tu deseo es explorar pensamientos alternativos, sigue leyendo.
En este punto de tu contemplación de la Filosofía Inmortalista, no tiene importancia ninguna si realmente es alcanzable la inmortalidad física o no. No pretendemos ofrecerte vida eterna. Lo que ofrecémos es una alternativa a PENSAR que tienes que morir. La cosa_es que aunque termines muriéndote, tendrás una vida mucho más llena y más placentera si la vives con la creencia de que tu vida o muerte es cuestión de tu propia elección. O bien no te morirás, o bien la muerte está en algún lugar del futuro; de cualquier manera, no tiene nada que ver contigo ahor'a mismo. Tus PENSAMIENTOS sobre la muerte tienen un MONTÓN que ver contigo. ahora mismo.
·
220
Capítulo 43
Las cinco desventajas fundamentales de pensar que no tienes elección
sobre la muerte -
Hay cinco desventajas fundamentales en mantener el pensamien�o que tienes que morir y por consigui'ente no tener elección sobre ello. Estas cinco desventajas juegan un papel importante en casi todos los ejemplos de sufrimientos.humanos. Las cinco desventajas fundamentales de pensar que la muerte es inevitable son: el miedo, el desamparo, la apatía, la limitación y la autodecepción.
El miedo
Si eres como la mayoría de la gente que no ha procesado sus pensamientos sobre la muerte en mayor medida, es probable que haya mecanismos de dualidad de 'mal-hacer' en tu mente incons
. ciente que aceptan el acto de morir como una adaptación compulsiva. Algunos ejemplos de dualidades de 'mal-hcer' que consideran el acto de morir como adaptación compulsiva son:
. . , ' . .
' '
221
ll
10 Este tipo de adaptación es conocido como el «impulso de muer-10 te». Pensar que la muerte es algo fuera de tu control es lo mismo
t Paz
i Unión con Dios que reprimir tu deseo de muerte. El resultado de la represión es
que no puedes hacer nada acerca de tu impulso de morir, y por S 5 ello todas las partes de ti que no quieren morir estarán en un es-
Morir Morir para ir tado continuo de miedo a causa del control fácil que tiene tu im-para tener a donde está Separación de pulso de morir reprimido sobre tu mente, cuerpo y acciones. Es-
alivio Dolor Dios Dios te miedo no sólo hace que te sea más duro relajarte, también im-o o pone una barrera adicional entre ti y tu mente inconsciente. Mien-
tras no tomes la responsabilidad por tu impulso de morir, no lo podrás integrar, lo que te deja sólo las opciones miedo evidente y miedo reprimido.
10 10 Desamparo
í Experimentar
í Tener
grandes experiencias No hay diferencia entre el desamparo y pensar que no eres res-misterios intensas ponsable por algo. Si tomas la responsabilidad por algo e inten-
5 tas cambiarlo, puedes lograrlo, o puedes fallar y luego lograrlo, Morir para Experimentar
Morir para o puedes fallar por último. Si no tomas la responsabilidad por solo lo
ver de qué se mundano tener algo, nada intentarás hacer, para empezar, y sólo podrás fallar.
trata experiencias Toda la ventaja está en tomar la responsabilidad poi todo, tanto o intensas o si puedes ver CÓMO eres responsable o no. No tomar la respon-sabilidad por algo tan importante como tu propia vida y muerte lleva a un sentido penetrante de desamparo. Este desamparo tie-ne que teñir todos tus actos. Es inevitable que mucha energía se
. . desvíe para reprimir este desamparo y que la práctica perpetúa 10 Reunido con 10 el desamparo y lo hace c�ecer.
í tus queridos
í Tener un 1
fallecidos. cuerpo q .. , ¡1 guste Apatía
5 5 Estar Separado '
Morir para permanentemente Morir para ·atrapado en Si piensas que es cierto que dentro de un período tan corto
estar con tus de tus conseguir un un cuerpo de tiempo como cien años no estarás por aquí para cosechar los
queridos queridos cuerpo nuevo
o no te guste beneficios de' lo que haces hoy, claro que esto te hará apático.
fallecidos o fallecidos. ¿Porque molestarse en acumular riqueza si no te la puedes lle-
var? ¿Porque molestarse en conservar la naturaleza si no vas a Ilustración 11: Algunos mecanismos de dualidad del impulso estar por aquí para disfrutar de ella? ¿Porque no matar a alguien
de muerte. (a ti mismo o a ti misma por ejemplo) ya que esa persona se va
222 223 1
1 ¡
po implica maestría de la mente, del mundo físico y maestría espiritual también. La creencia. que es posi?le lograr plena maestría del cuerpo, lo que es lo mismo que deCir que la muerte n�es inevitable mientra.s el cuerp? sigue v.ivo, tien7 muchas vent jas. El capítulo sigme�te es solo una hsta parcial y estamos seguros que podrás añadir muchas más de tu propia experiencia personal.
Capítulo 44
Ventajas de la filosofía inmortalista
Te será más fácil tomar la responsabilidad de todo en tu vida. Experimentarás una libertad de pensamiento mucho más gran
de que si insistes en quedarte trabado o trabada en un contexto donde tu muerte es inevitable.
Te sentirás con suficiente seguridad como para permitir que surja tu miedo a la muerte, y tu mismo impulso de muerte, e integrarlos. .
Experimentarás menos limitación, así que tendrás más autoes-tima y mayor motivación para lograr grandes cosas con tu vida.
Tendrás mayor motivación para cuidar de tu cuerpo y de tu entorno.
Podrás relajarte con más facilidad. Tendrás más valor y serás menos temeraria o temerario al mis-
mo tiempo. Tendrás mayor autoestima y más respeto para con los demás
al mismo tiempo, porque dejarás de pensar que los seres huma-nos son desechables.
Tendrás más entusiasmo para desarrollar habilidades nuevas y para aprender cosas nuevas durante tu vida.
Nunca pensarás en ti mismo o en ti misma como en un perro viejo, y siempre podrás aprender trucos nuevos.
Experimentarás más abundancia de todas las riquezas de la vida.
227
( Si experimentas contratiempos transitorios, te será más fá .1 empezar de nuevo. Cl
Increme�tarás muchísimo tus probabilidades de realmente ganar maestna sobre tu cuerpo. Ta�bién te será más fácil romper otros patrones familiare negativos. .
s
Tendrás �na relación más amorosa con Dios porque no te parecerá un tipo o una tipa tan terrible con su matamoscas. Thndr�s .más sentido del humor porque tendrás más habilidad para dec1d1r qué cosas vas a tomar en serio y qué cosas no piensas tomarte en serio. Tu concepto más favorable de la vida se hará contagioso y jug.arás un papel
. en hacer del mundo un lugar más feliz, más pacífico y más prospero.
Tendrás más facilidad en perdonar porque esperarás durar más que cualquier experiencia desagradable que puedas tener. Te será más fácil hacer Vivation porque tendrás más facilidad
en ser agradecido o agradecida por todo. Es más probable que incorpores nuevos adelantos en la cien-
cia de la salud en tus costumbres. · Tendrás más tiempo para pasarlo bien (y de asimilarlo
también). ' Como resultado de todas estas cosas y más, la ventaja más im
portante es que disfrutarás más de tu vida.
228
Capítulo 45
El origen de la filosofía mortalista
El origen de la filosofía mortalista es el pensamiento de que, como seres humanos, estamos irrevocablemente separados de la fuente de la vida. Los mortalistas piensan que el origen de sus cuerpos es algo que no tiene nada que ver con ellos. Los inmortalistas creen que las personas eligen sus cuerpos. Los mortalistas creen que la muerte está incorporada en las células del cuer: po: Los inmortalistas creen que la muerte física, cuando ocurre es el resultado de un deseo consciente o inconsciente de morir. Como probablemente te hayas dado cuenta, es imposible tomar plena responsabilidad de tu vida si no tomas también responsabilidad de tus pensamientos sobre la muerte.
El impulso de morir es el impulso de reprimir llevado a su final natural. Todas las partes de una persona desean mejorar, cada parte deseando mejorar a su manera. Una cosa obvia de notar sobre la mejora es que es un cambio. Mas se resiste el cambio, mas se acumula un deseo inconsciente de cambiar. El resultado último del deseo reprimido de cambiar es la muerte; el cam.: bio más grande que una persona viva pueda imaginar. Resistirse al cambio pueae muy bien.ser la causa de la muerte en todos los casos e integrar todo cambio puede ser el sinónimo de llegar a la inmortalidad física. ·
Relacionando esto con Vivation, la Filosofía Inmorta1ista hace más fácil derivar los beneficios que se consiguen de Vivation. Vivation también facilita mantener el contexto de Inmortatilidad
229
Física. Eso o<yur�� porque Vivation y la �ilosofía Inmortalista aumentan m�chisimo el placer de estar v¡vo o viva.
No hay nada particularmente malo con la muerte, con tal que sea congr�ente con tus otras metas. Nosotros dos tenemos recuerdos conscientes de nuestras más recientes muertes de vidas pasadas, y les podemos asegurar que no es tan gran cosa.
La vida es infinitamente clemente y si destrozas tu cuerpo por casu�lidad .•. estará encantada de darte otro. Destrozar tu cuerpo con m�enc10? es por lo menos tan insensato como destrozar tu coche mtenciOnadamente. Cualquier cosa que desees lograr muriéndote lo podrás lograr con toda probabilidad y con más rapidez de otra manera.
El concepto y la filosofía de la Inmortalidad Física es una extensión lógica y final de la idea de que la realidad personal es una proyección y una interpretación de la mente. La inmortalidad física es vivir el tiempo que quieras y querer vivir mientras vivas. Para los vivos, la muerte sólo es una idea o una filosofía. Al principio, la inmortalidad física es una idea o una filosofía Y su propósito es contrarrestar la filosofía de la inevitabilidad d� la muerte, que parece haber llegado a tener un alto grado de popularidad estadística en nuestra sociedad. Por el poder creativo de la creencia, la estadística de la popularidad de la muerte se correlaciona con la popularidad de la forma de pensar de los mortalistas.
Para mucha gente, el nacimiento fue lo más parecido a la muer-. te que han experimentado en el cuerpo que ocupan actualmente. Esto es especialmente cierto si se cortó el cordón umbilical antes de que aprendieras a respirar por ti solo o sola.
La paradoja de la Inmortalidad Física es que es una filos�fía que per�te manifestación y expresión infinita de tu vitalidad personal Y s1.n embargo desafía las pruebas. ¿Qué sería necesario para que algmen te convenciera de que él o ella es inmortal, o para hace� lo más personf], qué sería necesario para que alguien te convenciera de que T U eres inmortal? Estar vivo o viva es la única prueba que tendrás nunca. Si crees que la muerte es inevitable, e�tonces tú mismo o tú misma te has convencido de esta creenCia. Puede que necesites bastante convencimiento para integrar la Filosofía Inmortalista.
¿Pero tienes algo que perder?
230
Algunas afirmaciones inmortalistas con las que empezar
J. Me perdono por haber pensado que tenía que morir. 2. Me perdono por haber querido morir. 3. Mi deseo de experimentar la muerte ya se satisfizo comple
tamente hace mucho tiempo. 4. El Orden Divino triunfa en las células de mi cuerpo físico
inmortal. 5. Estoy seguro/a y soy inmortal ahora mismo. 6. Estoy vivo/a ahora; por ello mis impulsos de vivir son más
fuertes que mis impulsos de morir. Mientras siga reforzando mis impulsos de vivir y debilitando mis impulsos de morir, continuaré viviendo cada dás más sano/a y más joven.
7. Más vivo, más vivo/a me vuelvo. 8. Al vivir más tiempo, más vivo/a me vuelvo. 9. Es seguro para mí confrontar mis miedos sobre la muerte.
1 O. Elijo vivir. 11. Perdono a todos que se me hayan muerto. 12. Amo todo acerca de mi vida. 13. Mi cuerpo es sano ahora y su salud aumenta día a día. 14. La duración de mi vida aumenta día a día, sea yo consciente
de ello o no. . 15. Mi cuerpo es un lugar muy placentero. 16. Mejorar mi salud de maneras placenteras siempre es uno de
mis placeres favoritos. 17. Todo lo que me haya pasado ha tenido un efecto fortificante
sobre todas las partes de mí. 18. Ya que es un milagro que esté vivo/a para empezar, es per
fectamente razonable pensar que todavía estaré aquí dentro de diez mil años.
231
1 j !
1 .
Capítulo 46
Una compa�ación entre las filosofías mortalista e iilinortalista · . . .
Los filósofos estudian pensamiento y comportamiento para crear un conjunto de creencias coherentes y consistentes .sobre la vida. Una comparación entre las filosofías mortalistas· e inmortalistas es una manera útil de empezar. la maestría de .la Filosofía Inmortalista. Presentamos la siguiente tabla para una comparación fácil y luego exploraremos cada apartado con de-. talles. . .
Al estudiar la tabla, por favor recuerda que estamos exponien-. do las filosofías mortalista e Inmortalista en su forma más pura. La creencia en la inevitabilidad de .la muerte es tan arraigada que ha d(!sarrollado . muchas ramas de filosofías. Las religiones 'que creen en alguna forma de vida después de la muerte son. menos mortalistas qüe laS filosofías materialistas que representan al cuerpo como el único origen de toda conciencja .. Naturalmente, cada individuo tiene una filosofía individual. No todas las filosofías personales de los que �reén que no tienen elec�ión sobre la muerté encajarán perfectamente en los modelos que presentamos, y no todas· las filosofías de los que cuestionan la inevitabilidad de la muerte encajarán perfectamente en los modelos de Filosofía Inmortalista·que presentamos. Estamos describiendo tendencias generales y pensamos que somos precisos en nuestra manera·de hacerlo. ·· · · · · l ·
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El propósito de la vida
Si piensas que la muerte es inevitable, tu placer y tu éxito obviamente están limitados en el tiempo; son una suspensión temporal de su inevitable cesación. No importa cuánto éxito tienen los mortalistas en la vida, saben que fallarán completamente al final. Lo opuesto al éxito es no lograr nada, y los mortalistas creen que inevitablemente terminarán sin lograr nada (no sabemos de ninguna persona muerta que esté logrando algo significativo en este momento). Para los mortalistas la duración de la vida es una porción infinitesimal de la eternidad, así que su vitalidad es una excepción de la regla general de estar muerto o muerta. La realización en la vida, para un o una mortalista, no es más que un acolchado y una protección para no sentir su naturaleza fundamental, inanimada. Nos damos cuenta de que los mortalistas no piensan normalmente sobre esto de esta manera conscientemente, pero, todo mortalista piensa así inconscientemente. ¿Puedes recordar un momento desagradable en el que emergían estos tipos de pensamientos desde tu mente inconsciente? Puedes recordar qué hiciste para reprimirlo?
Para un o una Inmortalista, cada acción produce resultados que afectarán sus vidas para siempre. Esto, junto con mantener. todo lo que existe en un contexto positivo (lo cual es un componente necesario en ser Inmortalista), da por resultado una experiencia de éxito eterno en expansión.
Para un o una mortalista, el propósito de aprender es para ayudarse a llegar lo más lejos posible antes de que caiga el hacha. Para un o una Inmortalista, aprender es de eterno valor.
Ya que la supervivencia personal es imposible para un o una mortalista, el mejor intento para sobrevivir es la continuación de sus genes y sus ideas (sus cuerpos y mentes, de cierta manera). Esta es la base de la sociobiología. Para un o una Inmortalista, servicio para todos es una expansión natural de su propio placer
· de estar vivo o viva. Creer que la vejez, la enfermedad y la muerte sean una parte
integral de la vida hace de la vida una cuestión o de sufrimiento, o de alivio temporal del sufrimiento.
Para un o una Inmortalista, TODO es placentero, así que o
234
bien se experimenta un placer en particular, o si no se evita para experimentar otro placer. Si estás leyendo este libro ahora, probablemente estás evitando el placer de ver una película en un cine. Si disfrutas estando aquí no tienes necesidad de ir a otro sitio para pasarlo bien; puedes ir a otro sitio simplemente para variar.
Propósito de las relaciones
En la realidad mortalista, donde la viqa aparentemente tiene limitaciones sin elección, es común que la gente espere que otra gente les proporcione las cosas que piensan que. les hace falta. Una vez que se haya experimentado amor y segundad en una relación, hay una tendencia de seguir en ella, por creer que e� amor es limitado. Creer en la limitación da por resultado el miedo a la pérdida, lo que impide que recibas y experimente� el amor de otra persona. Este miedo a la pérdida o dependencia en la otra persona da por resultado un comportamiento diseñado para mantener a la otra persona contigo, en vez de aceptar su amor Y su presenGia como algo que �s natural y �ormal. �sto lleva a una tendenCia de hacerles sentlfSe agradecidos contigo para que no te dejen, o una tendencia de sacrificarte por ellos para qu� no te dejen, o una tendencia de controlarles para que no t� dejen. El miedo a la pérdida de un compañero o de una campanera es una expresión del miedo reprimido de la muerte.
Para un o una mortalista, la pérdida es permanente y por ello horripilante, y por eso todo cambio se 'mal-hace' en cier� �edida. Para un o una Inmortalista, que agradece todo, la «perdida>> se percibe como un cambio a algo mejor.
En relaciones Inmortales, ninguno de los compañeros teme la pérdida del otro. La esencia de la relación -compartir. �
mores más importante que la forma que pueda tomar la relac10n. Esta actitud fomenta muchísima más libertad y honestidad, Y esto a su vez crea un entorno mucho más seguro para poder experimen- . tar y expresar amor genuino.
Dios
En todas las filosofías mortalistas sólo existen tres maneras de relacionarse con Dios. O bien l. No hay Dios (con lo cual la ca-
235
sualidad es una especie de dios), o 2. Existe una contradicció entre un Dios amoroso y un Dios que destruye tu cuerpo en con� tra de tu voluntad. o 3. Conjuros inventados sin fundamento acerca de la muerte sirve de promoción o mejora como alternativa a tener un cuerpo físico. ·
Otra manera de decirlo es que se le echa la culpa a Dios por la muert�, pero na� tiene el valor de enfrentarse con El (Ella) (Ello) sobre el tema. Se espera que Dios tiene algo mejor para nosotr?s en algún otro lugar, pero LLEGAR a este algo-mejoren algun-otro-lugar depende de la obediencia de ciertos requisitos. Para aumentar la confusión todavía más, diferentes autoridades sobre las leyes de Dios propugnan diferentes conjuntos de reglas. ¿Cómo se puede estar seguro de nada?
�n la Filosofía Inmortalista, Dios es Lo Que Existe, la ,Perso� nahdad Suprema, expresada en Amor Infinito, Inteligencia Infinita, Ser Infinito y Manifestación Infinita. Ya que Dios es infinito/a, todo-poderoso/a y eterno/a, seguramente Dios tiene la habilidad, la flexibilidad y la voluntad de satisfacer los deseos de Dios de todo el mundo. Otra manera de poner esto es decir que tu experiencia de Dios está determinada por tus pensamientos.
Etica
En la realidad mortalista, la ética es un conjunto de cree��ias impuestas y reforzadas por un sistema elaborado de recompensas y castigos. Si crees que eres impotente con relación a la muerte, e� poco probable que creas que tienes derecho a elaborar tus propias reglas sobre la vida. El sistema elaborado de ética varía con la situación, está reforzado por otra gente, y no es nada sincero ni sencillo. Por ejemplo, el hecho de matar a otra persona en ciertas circunstancias puede justificar una medalla, en diferentes circunstancias puede ser un error justificable, y en otras circunstancias es considerado un crimen capital.
En la realidad lnmortalista, la ética es la responsabilidad del individuo. La muerte ya no es la gran fuga de la responsabilidad de la vida. Caér en la cuenta que la muerte es una elección facilita que actuemos en concordancia con la ética que elegimos.
236
No alentamos el egoísmo. Una persona que vea la muerte como una elección es más propensa a vivir la vida como un residente permanente de nuestro planeta y como un miembro responsable de nuestra sociedad. La Filosofía Inmortalista tampoco anima a la gente a ser rebelde (excepto en el caso de rebelarse contra la tiranía de las creencias mortalistas cuestionando la inevitabilidad de la muerte). No hay más satisfacción en la rebe�ión que en la conformidad, ya q�e ambos patron� de comportamiento de rebelión y de conformidad, estan motivados por las expectativas de los demás. Al elegir tu propia ética, eliges actuar y comportarte en concordancia con tus pensamientos
. más elevados.
Relaciones con el gr�po
La lógica de los.mortaFstas es que como se v�n a morir de todos modos, lo mejor que pueden hacer es monr de manera que preserven la supervivencia del gupo. El mismo tipo de pens�ento limitado se extiende para incluir todos los demás pensamientos de que el sacrificio para el grupo es una virtud. El pro.blema obvio con esta actitud es que si todos en el grupo se sacnfican, entonces nadie en el grupo podrá estar bien, siendo. la guerra el ejemplo sublime de este fallo.
Ya que los Inmortalist� ven, tod<:> en la vida �omp �.�� e.le�ción, sienten qll:e lo mejor que pueden hacer pa,ra el grupo es VI:
talizarse, hacerse más próspero o próspera, y complacerse a s1 mismo o a sí misma hasta la infinidad para que el grupo vea su ejemplo y se inspire en hacer lo mismo.
El gobierno . .
. .
El mayor propósito· del gobierno en una sociedad mortalista es proteger a la gente los unos de los otros y p�ote�e�los de las malas circunstancias ae toda índole. La creenc1a basica es que la gente es fundamehtalmente·una víctima que necesita a alguien que tome la responsabilidad para su bienestar, ya que no son r��ponsables por su propio bienestar. Así que tenemos fuerzas m1h-
237
11
1 : 1
: ¡ 1 '
' 1
tares capaces de reventar el mundo para protegernos de gente que vive en otros países y tenemos cuerpos de policía, cárceles y cámaras de ejecución para protegernos de nuestros compatriotas. Como habrán notado, ninguna de estas instituciones logran darnos la seguridad, el fin de las guerras o el fin del crimen.
Lo que se logra en una guerra se podría obviamente (es obvio para la mayoría de la gente hoy en día, esperamos) lograr mucho mejor de otras maneras. La guerra entre lnmortalistas está claro que sería imposible. La creencia en la inevitabilidad de la muerte es la fuente de la guerra y formas menos organizadas de asesinato. La guerra y el crim�n simplemente son maneras de exteriori-zar esta creencia. '
Los gobiernos ni siquiera proporcionan el bienestar financiero de sus ciudadanos (si no lo crees, por favor haz una encuesta a los que viven de la seguridad social en cualquier país y pregúntales lo que sienten acerca de sus ingresos}, y les protege menos aún de la muerte. No es razonable que nosotros, los ciudadanos, sigamos esperando a que los gobiernos nos proporcionen lo que han demostrado no poder hacer durante tanto tiempo. La autodependencia individual es la única respuesta práctica.
La democracia fue el mayor paso hacia adelante de gobierno que se haya hecho. Sin embargo, la democracia es la tiranía por la mayoría. El mundo no será libre hasta que todo el mundo sea libre.
La muerte es la última tiranía a eliminar. Cuando todos tomemos responsabilidad total sobre nuestras vidas, el gobierno se apañará para tener un papel diferente.
Relación con tu cuerpo
Los mortalistas ven su cuerpo como algo necesario para su existencia. Dependiendo de sus actitudes sobre la existencia, esto les hará o muy apegados a sus cuerpos, o muy deseosos de destruirlos.
Los Inmortalistas ven sus cuerpos como herramientas muy, convenientes para la autoexpresión en el mundo físico. Tratan sus · cuerpos con respeto y amor más que como objetos de necesidad u obligación.
238
Fuimos mortalistas en su día, y somos Inmortalistas hace ya varios años, y nosotros los autores podemos contarles sin equivocación que se SIENTE mejor ocupar el cuerpo de un Inmortalista que el de un mortalista.
Dinero
Estamos viviendo en una sociedad altamente materialista. «Ma
terialista» quiere decir que se piensa que las cosas materiales son
más valiosas que las ideas, las capacidades o las cosas espiritua
les. La gente que está motivada por el dinero parece que tienen menos motivación para mantener sus cuerpos materiales eternamente, y los mortalistas tienen tendencia a ser materialistas. Es
to es una paradoja si consideras que el dinero no tiene valor si
no tienes un cuerpo material, o sea, si estás con vida, tienes· más
riqueza que todos los muertos juntos. · La Filosofía Inmortalista incluye tener una conciencia de abun
dancia sobre el dinero. La idea de que la muerte es inevitable es
una idea !imitadora, y una de las causas que limitan nuestras
creencias sobre el dinero.
239 '
Capítulo 47
Desenmarañar la lealtad personal a la muerte
( . ' . ' _ Desenmarañar tu lealtad personal a la muerte quiere decir ser responsable de tu vida. En este capítulo presentamos técnicas que incrementan tu conciencia de tus elecciones con respecto a tus pensamientos sobre la muerte. Tomar conciencia de las efecciones es que lo que estamos hablando realmente en toda esta parte de nuestro libro que se llama «Filosofía Inmortalista».
Recuerda la primera vez que te dijeron que tenías que morh:
Relájate y recuerda tantas conversaciones y experiencias tempranas como te es posible. Sobre todo recuerda la primera vez que alguien te contó de una manera convincente de que tenías que morir; los sentimientos reprimidos asociados con este suceso están en el núcleo mismo de tu negatividad más !imitadora. Otras cosas buenas de recordar son muertes en tu familia y entre tus amigos u otra gente que conocías, en especial las que ocurrían cuando eras muy pequeño o pequeña. Recuerda también experiencias de rozar la muerte que hayas tenido en tu vida: ahogos por un pelo, caídas que te dejaron inconsciente, accidentes de coche, ataques violentos, experiencias de guerra, etc. Enfócate en los sentimientos que surgen de estas experiencias y permitete disfrutar de estos sentimientos.
240
Investiga la tradición de muerte de tu familia
Las ideas sobre la muerte están transmitidas de generación a generación. Es común para las personas �e �na familia m?rir con más o menos la misma edad, de causas similares, generación tras generación. Intenta crear un «árbol gene�lógic?» de por lo menos cuatro generaciones y descubre de que muneron tus antepasados y con qué edades. Esto te dirá muchísimo sob
_re la progra
mación que recibiste sobre lo que es socialmente aceptable acer-ca de la muerte.
Habla con tu pariente vivo más anciano o anciana e intenta descubrir lo que puedas sobre las personali�ades de t�s an�epasados. La mayoría de la gente que no esté metida en meJoramiento personal encajan en las siguientes cuatro �ategorías: rebeldes moderados o rebeldes extremos, o conformistas moderados o conformistas extremos. Estas categorías suelen tener una gran influencia sobre los patrones de muerte. Los rebeldes moderados normalmente sobreviven a sus padres, exteriorizando un deseo �e- ·
primido de ver a sus padres muertos. Los reb�ldes extremos tienen la tendencia de morir más o menos a la misma edad que sus padres. Los conformistas extremos pueden morir antes que sus padres en un intento inconsciente de proteger a sus padres u otr?s miembros de la familia de los impulsos de muerte de la propia familia. ·
Investiga las actitudes de tus padres sobre la mue�te Y sobre sus cuerpos. Estas actitudes son probablemente las mismas o casi las mismas que tus propias actitudes sob
_re estos te�as.
Hay una posibilidad excelente de que recojas beneficios extremos si vas de detective listo o lista en estos temas.
Haz una lista de razones por las cuales tienen que morir o por -las cuales quieren morir
Haz una lista con razones por las cuales tienes que morir. Haz la lista rápidamente para dejar que tu mente inc�nsciente te ?iga lo que piensa. Es bueno hacer una pausa despues de cada cmco razones y convertir éstas en afirmaciones para que no te abru-men las emociones negativas. -
241
)
Haz otra lista con 20 razones de que la muerte pueda parecerte deseable. Hazlo con rapidez esta vez también, y haz una pausa después de cada cinco para hacer afirmaciones.
Estos procesos pueden hacerte sentir muy incómodo o incómoda, pero como ya hemos señalado, los sentimientos incómodos son oportunidades para integrar la negatividad reprimida. Sé valiente, sigue respirando y sé agradecido por tus sentimientos. Sé completamente honesto o honesta. Si te trabas y no se te ocurren más razones, inventa las demás usando tu imaginación. Cuando cada lista de 20 esté completa, crea afirmaciones para manejar cada cosa en la lista. Al final de este proceso te sentirás más vivo o viva que nunca.
Agradece estar vivo o viva
Una pregunta muy contundente que te puedes preguntar con frecuencia es: ¿Estaría dispuesto o dispuesta a vivir para siempre experimentando exactamente lo que estoy experimentando en este momento? La muerte es el resultado de 'mal-hacer' la vida. Esta pregunta te dirá si estás 'mal-haciendo' tu vida lo suficiente como para matarte (consciente o inconscientemente) para escapar de tu vida.
Haz dos listas otra vez: una lista de las 20 cosas que más agradeces y una lista de las 20 cosas que más odias. Ahora pon cada una de las 40 cosas en el formato de afirmaciones: «Estoy tan agradecido/a por ----------------- que estoy dispuesto/a a vivir para siempre para seguir experimentándolo/la.» Si expandes tu gratitud para incluirlo absolutamente todo, expanderás tu vitalidad hasta el infinito.
·
_Usa Vivation para desenmarañar tu lealtad a la muerte
La práctica de la respiración conectada usada en Vivation aumenta el flujo de energía vital en el cuerpo. Al mismo tiempo, el hecho de concentrarte en tu respiración te trae naturalmente al momento presente e incrementa tu conciencia de estar vivo o viva. Cuando una persona tiene suficiente experiencia con Viva-
242
tion como para estar segura.de que la respiración y la energía que genera son las cosas
.más fuer
,t�s en el c�erpo, llega a ver instinti
vamente cualquier smtoma f¡s¡co o floJera como algo temporal.
Toma total responsabilidad para volver a entrenar tus pensamientos sobre la vida y la muerte
Como cualquier idea nueva, la idea de la inmor!alidad .física
al principio es una cosa frágil. A p.esar de �u atract¡vo.o?�IO, no hay razón ninguna para creerlo pnmero. S1 te �as permitido ser convencido o convencida de que la muerte es mev1table, entonces la inmortalidad física es una cuestión de tomar responsabilidad para convencerte de lo contrario.
Comentarios adicionales sobre la filosofía inmortalista
La Filosofía Inmortalista no es, sobre todo, vivir para siem
pre. Sus beneficios son mucho más .inmediat.os que eso. �ay dos
propósitos principales para toda la mformac1ón de este libro: ha
certe más feliz y más poderoso o poderosa AHORA. La conte�
plación de la Inmortalidad Física asiste enormemente en,la acti
vación y la integración de dualidades de 'mal-hacer) reprimidas,
y de esta manera apoya enormemente estos dos propósit�s .. �s
natural que al ser más feliz y más poderoso o poderosa, V!Vlras
más tiempo, y serás más sano o sana mientras vivas. La expan
sión de tu vitalidad, felicidad y poder-pueden ser un proceso gra
dual, pero cada paso en .el camino de SIE�TE qu.e es buc�o.
Los Inmortalistas no necesariamente se s1enten siempre b1en.
Tienen, sin embargo, un sentido del humor y un sentld_o de. la
perspectiva sobre sus emoci��es. La vida �s el regalo .. más vaho
so que se te ha dado. La habilidad de sentirte agradec1d� o agra
decido por tu vida es más valiosa que todas las .demas cosas
juntas. 1 .. .. ....... .
243
Capítulo 48
Maestría práctica sobre el cuerpo
La maestría práctica del cuerpo es aprender a escuchar tu e P0 Y �prender a cuidar de él para que dure siempre Todos h
uer
�ectbtdo una porción generosa de acondicionami�nto soci:l��s
re nuest�os cuerpos: qué comer, cómo comer, cuando dormí -
etc. El �r�mer paso es darse cuenta de que ninguna de las práct�: � tradtctonales con respecto al cuidado de tu cuerpo fueron penS?. as para poder guardarlo para siempre. No hay evidencias cientiftcas. que demu�stren que tres �omidas al día te permiten vivir para stempre. La tdea de tres comtdas al día es enseñada por ente que nunc� ha pr�bado otra cosa. El aspecto más importan�e de la maestna práctica del cuerpo es la voluntad de experimentar
\ Es la volu
lntad de ser tu propio científico, inventando los experi�
"--. �entos Y ueg� �bservando los resultados. Un experimento es salir�e de las �racti�as re�ulares. Vamos a discutir varias ideas aquí Y tiene� l.a libertad de. mventar tus propios experimentos. La cla�e del extto .es la suavidad: Si estás acostumbrado o acostumbra-
a a un rég¡m�n d: arroz mtegral Y jugo de limón, por ejemplo, Y de repente cambt� ese régimen a pizza Y 'root-beer'*, lo más pro.bable es que te Sientas mal. Un régimen no es necesariamente meJO� que otro; es el cambio abrupto que crea el trastorno Si cam
dbta�as,de repen!e de pizza y 'root-beer' a arroz integral y.ju
go e hmon, tambtén te sentirías mal. . ·
be��aNd
de la T.: 'Root-b�er': <�cerveza de raíz», bebida no alcohólica e extractos de vanas ralees. Muy popular en EE.UU.)
244
Comida
La comida es un área donde la mayoría de la gente ha recibido
una dosis substancial de .condicionamiento. La hora de comer es
frecuentemente un acontecimiento lleno de emociones durante
el cual los niños están informados sobre las terribles consecuen
cias que les esperan si no comen. Este mensaje fue repetido tres
veces al día desde una edad muy temprana hasta que o decidiste
obedecer o dejaste de prestarle atención. El ayuno tiene dos propósitos. El propósito físico es limpiar
el cuerpo. El propósito psicológico del ayuno es aumentar la con
ciencia sobre las creencias reprimidas que tienes acerca de comi-
da y nutrición. , .
Si no tienes ninguna experiencia con el ayuno, es importante
empezar con suavidad. Podrías intentar no comer nada un día
por semana, o comer sólo 'dos veces al día, o alternar entre días
de una comida y días de tres comidas. Si nunca habías intentado
ser vegetariano durante largos períodos de tiempo, recomenda
mos mucho que experimentes con ello. Al hacer cualquiera de
estos experimentos (o quizás sólo pensar en hacerlo), te darás
cuenta de algunas de las creencias que tienes sobre la dependen-
cia en la comida. Aquí tienes algunas afirmaciones para facilitar el proceso:
Afirmaciones sobre la comida
l. Ya no apoyo creencias incorrectas sobre las comidas y la mente.
2. Coma o no, mi cuerpo está constantemente nútrido.
3. Puedo tomarlo o dejarlo. · ·
.
4. Tengo el derecho de decir no sin perder el amor de la gente.
Maestría sobre la temperatura . \ .
'- . . .
El cambio abrupto de la. temperatura ·que ocurre p�ra la ma
yoría de la gente en el nacimiento crea una asociación exteJ).dida
entre temperatura y molestia .· Algunas personas parece que nun
ca se sienten cómodas con temperatura alguna, y piensan que tie
nen siempre demasiado calor, o demasiado frío.
245
Mucha gente asocia los cambios de temperatura con enfermedad a pe�ar del hecho de que algunas de las personas más sanas en prácticamente cada continente tienen la práctica cultural de ca�entar sus cuerpos a temperaturas muy altas en saunas 0 en «tiendas de sudor�> y luego tirarse al agua fría o revolcarse en la nieve. Lo que tú crees que puede ponerte enfermo, muy probablemente te pondrá enfermo. Descubrir qué pensamientos y creencias tienes sobre la temperatura y luego mejorar estos pensamientos y creencias tiene un potencial alto para que estés más cómodo o cómoda y más sano o sana, y también más creativo o creativa en una gama más amplia de temperaturas.
Hacer Vivation en agua fría y en agua caliente ayuda mucho en ganar maestría sobre la temperatura. Aquí hay algunas afirmaciones que también te ayudarán:
Afirmaciones sobre la temperatura
l. Ya no apoyo creencias erróneas sobre la temperatura y· mi cuerpo.
2. Mi cuerpo está cómodo en una creciente gama de temperaturas. · 3. Es seguro para mí relajarme en la energía que me hace tem-
blar de frío. •
4. Adoro todo acerca del frío. 5. Adoro todo acerca del calor.
Maestría sobre el sueño
Dormir cada noche es una práctica en la cual nos ocupamos casi todos. Está aceptado como una práctica estándar y no la cuestionamos. Examinar el suefio, considerando el tiempo que pasamos en la matriz como fetos, nos proporciona ideas interesanteS sobre las prácticas de dormir. Cuando dormimos, pedimos silencio y oscuridad, nos metemos debajo de colchas· que nos hacen pres�ón en el cuerpo y que suben la temperatura de la piel, y es comente que queramos la presencia de otra persona con la cual poder estrecharnos. �guna gente van hasta más lejos y disfrutan de una cama de agua. Todas estas condiciones, mas el hecho
246
de que el sueño es un estado no-verbal de conciencia simulan las condiciones del útero. Si duermes regularmente cada noche sin pensar en ello, los pensamientos y los sentimientos que tienes reprimidos sobre el sueño se quedarán reprimidos porque les obedeces, y no hay razón ninguna para que lleguen a tu atención consciente. Cuando empiezas a cambiar tus patrones de sueño quedándote despierto o despierta toda la noche, digamos una vez por semana, y te permites respirar en los sentimientos que llegan. a tu atención, seguramente aprenderás algunas cosas .muy inte·resantes sobre ti mismo o ti misma y tus emociones. Es corriente integrar ira reprimida o integrar miedo a la soledad quedándose despierto o despierta y respirando durante períodos en los cuales normalmente duermes.
Afirmaciones
l. Mi energía sobrepasa mi cansancio. 2. Mi energía sobrepasa el cansancio de los demás. 3. Cuando estoy despierto/a, mi entorno es más relajante que
la matriz. 4. Estoy contento/a de estar fuera de la matriz.
Explora prácticas holísticas de salud
' '
Hay tantas fuentes excelentes de información sobre dietas, ejércicio, plantas medicfnales, trabajos corporales, etc., qüe no hay razón para que nosotros profundicemos demasiado en este tema en nuestro libro.-Sugerimos que conviertas en un hobby el experimentar con todas estas cosas para descubrir cuáles puedan ser buenas para ti.
. . .
(* «Sweat-lodge>> = tienda o cabaña en cuyo centro se ponían piedras al rojo vivo para calentar el ambiente, usada para purificación y para tener visiones y contactos espirituales.)
·
247
e.n
l. 1
)
Capítulo 49
La sanación es el resultado de la integración en tu cuerpo. Es el resultado de permitir que la energía fluja en una parte de tu cuerpo donde antes había estado bloqueada. Hay muchos métodos eficientes de sanación disponibles. Cada individuo tiene que seleccionar el método más apropiado para él o ella. . La imposición de manos o el masaje es una forma de sanación natural conocida. Cuando alguien toca una parte de tu cuerpo con suavidad, le prestas naturalmente más atención a esta parte y tienes una conciencia más elevada de la parte que está siendo tocada. La conciencia aumentada hace que energía adicional fluya a esta parte de tu cuerpo y el proceso· de sanación se realza. La sanación en Vivation se produce de· una manera parecida, ex.cepto que es la voluntad del o de la que .!viva' relajarse en el. flujo de energía en el cuerpo, lo que actúa de catalizador; en vez de el tacto del o de la masajista u otro que trabaje t!l cuerpo, que actúa como catalizador. En este sentido; ·se podría decir que Vivation es darte un masaje a ti mismo o a ti misma desde dentro. El dolor se mantiene en su sitio con el miedo. Si te permites relajarte en el miedo lo suficiente, puede que descubras que.el dolor está mantenido en su sitio por pensamientos específicos, reprimidos y m�edosos. Dos de ellos son el miedo a ponerse peor y el miedo al daño irreparable. Con el miedo a ponerse peor, la persona experimenta una sensación corporal, 'mal-hace' esta sensación corporal y luego tiene
248
miedo a que se ponga peor. La reacción a este miedo de que se onga peor es tensar el cuerpo como protección contra el dolor
P mpeorado que anticipas . El ciclo se completa cuando el dolor �e hecho se pone peor como consecu.encia de la t�nsión aumentada y el miedo de la persona es vahdado. Los hipocondríacos manifiestan el miedo a ponerse peor hasta un g�ado e�tremo.
Con el miedo al daño irreparable, la persona ttene mtedo de que el dolor cause o haya causado ya un d�ño incu�able más. Si has empezado a integrar la filosofía de l� mmortaltdad, �uedes ver que el nacimiento (que fue un daño meparable a la vtd� en el útero) es el último daño irreparable, �ue tengas que sufnr.
La cuestión más importante a propostto del dolor es que es un contexto. El dolor quiere decir que hay una sensación que la persona 'mal-hace'. Una persona puede 'mal-hacer' hasta una sensación normal y experimentarla como algo doloroso. Una �ersona también puede rendirse a una sensación dolor�sa Y expenm�ntarla como placentera. Hacerlo es lo �smo qu� �tegrar este �.edo que mantenía el «dolor» en su sttlo y facthta una sanac10n más rápida. . . . , Sanación y curación son diferentes. S1 algmen tiene s�ntomas que se curan, quiere decir que la �ersona ha ';lelto al rru.smo estado que existía antes de que surgieran estos Sl�to.mas. Stla pe�sona no ha integrado los pensamientos y sentimientos repnmldos que causaron los síntomas en primer lugar, esta persona está en una condición donde los síntomas puedan volver o que vuelvan de forma diferente. Sanación quiere decir que la persona ha integrado los pensamientos y sentimientos reprimidos que causaron los síntomas. , Si tu intención de curarte es seria, la información en este capi-tulo sobre la Filosofía Inmortalista tiene m�cha irnp�rtanciap�ra ti. Es patente que una cura es temporal si la creencia en la mevitabilidad de la muerte no es sanada.
Afirmaciones
1. Es seguro, fácil y placentero permitir que mis sínt?mas s�an disueltos por la energía que hace que mi cue.rpo se sienta bten.
2. Mi vitalidad es mucho más fuerte que m1 dolor.
249
lt
3. Todo es más placentero que todo lo demás. 4. Estoy seguro/a y soy inmortal ahora mismo. 5. Mi cuerpo tiene la tendencia natural de sanarse a sí mismo 6. Siempre estoy guiado/a hacia personas que me asisten en mi
sanación. 7. Las personas a las cuales doy empleo apoyan mi sanación. 8. Los médicos y los demás me asisten en sanarme a mí mismo/a.
•{ '
. .
250
Capítulo 50
Envejecimiento y rejuvenecimiento
· El envejecimiento es un proceso que es el resultado de aferrarse a la creencia de la inevitabilidad de la muerte. En esta sección, presentaremos algunas ideas sobre el envejecimiento y el rejuvenecimiento. Rejuvenecimiento significa simplemente lo contrario a envejecimiento. Algunas paradojas que nos hacen pensar sobre la inevitabilidad del envejecimiento: Es obvio que nuestros cuerpos están continuamente en el proceso de reemplazar sus células. Se ha dicho que cada siete años cada uno de nosotros tenemos un cuerpo completamente nuevo, porque todas sus células han sido reemplazadas por células nuevas. Si nuevos cuerpos hacen crecer células nuevas, entonces, para envejecer, las células nuevas tienen que ser más viejas que las células que reemplazaron. ¿Si son células nuevas, como pueden ser más viejas? Cuando un feto �tá formado del cuerpo de un padre con 25 años y el cuerpo de una madre con 25 años, ¿Pensamos que el feto tiene 25 años? En este caso, todos tendríamos millones de años. Para poder envejecer, tienes que tener la habilidad de reemplazar células viejas con célula� nuevas con características diferentes de las que reemplazaron. ¿Si ya tienes la habilidad de hacer crecer células más viejas,. ¿no podrías hacer crecer . células más jóvenes con la misma facilidad? ¿O que tengan la misma edad? ¿Dices que todo el mundo se hace más viejo? ¿Cómo lo sabes? ¿Conoces a todo el mundo?
La mayoría de los profesionales de Vivation conocemos mu-
251
cha gente que han restituido sus cuerpos a apariencias juveniles y vitales usando Jos principios que describimos en este libro.
Considera los cambios físicos y fisiológicos que la mayoría espera del proceso llamado envejecimiento: El pelo se cae, los dientes se caen, la fuerza física disminuye, algunos experimentan dificultades de coordinación motórica al hablar y andar, y a veces experimentan incontinencia. ¿No es lo mismo que experimentamos siendo bebés? ¿No sería posible que el envejecimiento y la senilidad sean un·a manifestación de un deseo reprimido de volver a la matriz? ¿No sería posible que integrando recuerdos y emociones de la transición de la matriz a nuestro entorno actual se pueda liberar a una persona del deseo reprimido de volver a la matriz?
Observando cualquier cosa que viva y prospere, no existe ninguna base empírica o lógica para asumir con seguridad q�e morirá. La creencia que la muerte es inevitable es una TEORIA, sin importar que las leyes de esta creencia sean muy extensas. Hace poco la creencia de que los seres humanos no podían volar era igual de extendida.
El peso de las pruebas queda con los proponentes de estas teorías de Jimitacion, no en los que las retan. Proponemos un reto: Si hay alguien que piense que pueda demostrar concluyentemente que todo el mundo que estaba vivo en el año 1720 está muerto hoy, que salgan.a la luz con su evidencia. Además, si hay alguien en la comunidad científica que pueda· demostrar de manera concluyente que todo lo que ahora está vivo tiene que morir, le retamos a que así lo haga.
Nosotros, los autores de este libro, no pretendemos que conozcamos el futuro. No pretendemos' que tengamos la seguridad ·de que nosotros, o cualquier otro, de-hecho vivirá para siempre. Esto es porque sabemos que todavía tenemós mentes inconscientes y está en la naturaleza de la mente inconsciente que la mente consciente no sabe lo que contiene la mente inconsciente.
Sí sabemos con seguridad que la gente produce sus propios resultados con sus propios pensamientos conscientes· e inconscientes. Cuando la gente produce cualquier resultado en su vida, incluida la muerle;-es....porque tuvieron la intención consciente o inconsciente de producir dicho resultado.
Hemos observado una y otra vez que la gente cosecha grandes
252
recompensas al retar a la suposición de que la muerte es inevitable. Mantener abierta la posibilidad de que se pueda superar cualquier barrera, es enorme�en�e �ás
_ �roductivo que cerrar su men
te y asumir que cualqmer hm1tacwn sea absoluta. ¿Bueno, qué piensas? La elección realmente es sólo tuya.
253
( .. . .
e o ,; '
' - - o .
PARTE VI
TU FUTURO Y TÚ
(
El pasado y el presente son por naturaleza muy diferentes del futuro. No puedes hacer nada acerca del pasado o del presente porque ya son como son. El futuro, sin embargo, todavía no ha sido creado, y son tus elecciones, tus pensamientos, tus deseos y tus acciones conscientes e inconscientes quienes determinan cómo será tu futuro. Partes anteriores de este libro han tratado principalmente sobre hacer las paces con tus experiencias pasadas y presentes. Esta parte trata de elegir tu futuro y crear el futuro que elijas.
Puedes empezar donde sea y luego llegar donde sea, siguiendo una de un número infinito de opciones. Por ejemplo, sin que importe donde estés ahora, existe un número infinito de maneras para que estés en París, o en cualquier lugar, el 1 de junio del afto que viene. Donde te encuentras ahora es el punto de partida para tu viaje y esto es todo.
Si no sabes dónde te gustaría estar el 1 de junio del año que viene, tenemos procesos para ayudarte a tomar una decisión. Si sabes que quieres estar en París el 1 de junio del año que viene, pero no sabes cómo llegar de aquí allá, tenemos procesos para ayudarte con esto también. Si no te importa dónde estarás el 1 dejunio del año que viene, o si piensas que no tienes nada que ver, o si piensas que no vale la pena molestarse de todos modos, hasta bajo estas condiciones te ofrecemos procesos para ayudarte. Incluso si sabes dónde piensas estar, sabes cómo hacerlo, es-
257
1 1 ·' 111
111
11· 1
.l.'
J
tás altamente motivado o motivada y sabes que lo vas a logra 1 • 1 r, es�eral?os que en a gun ugar de esta parte encontrarás algo que te msp1re, a!go que te ayude a tratar con alguien menos afortu. nado que tu, o por lo menos algo que te divierta.
258
Capítulo 51
El deseo
Hay dos tipos de deseo: el deseo elegido conscientemente y el deseo elegido inconscientemente que sucede al 'mal-hacer' algo.
Los deseos elegidos conscientemente son los que la gente quieren en sus vidas. Por ejemplo, puedes elegir tener el deseo de eliminar el hambre mundial, o hacerte más próspero o próspera u obtener un título universitario.
Los deseos elegidos inconscientemente siempre son deseos para el alivio de condiciones no reales. Por ejemplo, si 'mal-hiciste' a tu padre, y luego lo reprimiste, creaste al mismo tiempo un deseo de no parecerte a tu padre. ¡Pero si ya eres diferente a tu padre! 1>. pesar de lo obvio de esta situación, millones (probablemente billones) de personas gastan partes substanciales de sus vi� das exteriorizando los deseos inconscientes de no parecerse a sus padres.
Los deseos elegidos inconscientémente desvían mucha energía y mucho tiempo necesarios para proseguir los deseos elegidos conscientemente.
La integración no elimina el deseo, lo purifica eliminando los deseos alocados y no necesarios creados por la dualidad del 'malhacer'.
·
Otra manera de describir un deseo elegido inconscientemente es decir que es un patrón de energía en el cuerpo acompañado de un pensamiento sobre cómo hacer para que este patrón de energía desaparezca.
259
-
Integrar un deseo quiere decir que te permites experimentar el deseo en tu cuerpo plenamente y te permites disfrutar de esta sensación en vez de intentar hacerla desaparecer. Por ejemplo, si quieres un cigarrillo, esto quiere decir que tienes un sentimiento en tu cuerpo que crees poder reprimir fumándote un cigarrillo. Si te permites disfrutar de este sentimiento, ya no querrás ese cigarrillo. Siempre puedes integrar cualquier deseo, a condición de que sepas aplicar los Cinco Elementos de Vivation.
Tienes cuatro opciones con cualquier deseo: satisfacerlo pero no integrarlo, satisfacerlo e integrarlo, integrarlo sin satisfacerlo, y ni satisfacerlo ni integrarlo. Por ejemplo, supongamos que tu coche está sucio y tienes el deseo de que esté limpio:
Si satisfaces el deseo pero no lo integras, 'mal-harás' al coche por estar sucio. Lo lavarás, pero no te pondrás contento hasta terminar el trabajo; luego tendrás alivio temporal, pero no felicidad, porque incluso estando limpio empezarás a 'mal-hacer' tu coche por estar en el proceso de ensuciarse de nuevo.
Si satisfaces el deseo y lo integras, disfrutarás del coche mientras esté sucio, disfrutarás de tu deseo de lavarlo, lo lavarás con entusiasmo, te sentirás feliz por tener el trabajo hecho y seguirás siendo feliz incluso cuando el coche empezará a ponerse sucio de nuevo.
Si integras el deseo pero no lo satisfaces, eligirás disfrutar de un coche sucio y disfrutar de no lavarlo. Esto es una buena opción si tienes algo mejor que hacer que lavar el coche. (Naturalmente, ésta es la mejor de las cuatro opciones si tienes el deseo de hacer algo dañino.)
Si no lo satisfaces ni lo integras, sentirás 'ennui', descrito con detalle en el siguiente capítulo.
'.· . . 1.
•.
260
Capítulo 52
'Ennui'
'Ennui' (pronunciado «énui») es el sentido de futilidad y ab.urrimiento que es el resultado de actuar en contextos de tiempo momentáneo, peró no en contextos lineares. Cuando la gente se queja de sentirse desamparados, sin esperanzas, frustrados o aburridos, lo qúe dicen es que están en un estado de 'ennui' y lo están 'mal-haciendo'. Si alguna vez te encuentras en una montaña rusa que parece no terminar nunca con altos.·de alivio desganado, y bajos de miedo, culpa y odio hacia ti mismo o ti . misma, todo ello con desganas, entonces te encuentras en un estado de 'ennui'. Es el resultado de posponer las cosas, de posponer los problemas de hoy hasta mañana.
Cuando te abandonas al momento presente, descubres que tienes preferencias. Te darás cuenta de que tus preferencia·s están ahí quieras o no, y da igual si dices la verdad sobre ello o no. Cuando no se dice la verdad sobre sus preferencias, se . está en buen camino para el 'ennui'. .-
'Ennui' también puede ser descrito en términos de. tei}.er deseos, pero hacer como si no los tuviera, en vez de 'integrarlos o hacer algo para satisfacerlos.
'Ennui' también surge cuando una persona tiene miedo, pero no hace nada para prevenir que ocurra ló que le causa est� mie
. do. Cada miedo es la fuente de una meta, a no ser que el miedo se 'mal-haga' y se suprima. La integración del miedo te hace sentirte cómodo o cómoda con el miedo, pero sólo hace que el mie-
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1
1 ¡, ,¡1
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do desaparezca si haces lo que haga falta para que no ocurra lo que te causa este miedo. Por ejemplo, todo el mundo que esté vivo y que no impida la guerra nuclear, tiene miedo de la guerra nuclear, lo reconozcan o no. Decir que no puede ocurrir es sólo represión. El miedo a la guerra nuclear realmente nos obliga a hacer las mejores cosas que podamos imaginar para prevenirla. Que la guerra nuclear ocurra o no, no es lo importante aquí, la AMENAZA de la guerra nuclear es nuestro tema. Esta situación tiene a prácticamente todo el mundo en estado de 'ennui'. Cada vez que piensas que lo que tú haces no importa, estás en 'ennui '. · -
'Ennui' es esconderse de su propósito. Sentirse sin propósito y estar en 'ennui' son dos maneras de decir la misma cosa. La única cura para el 'ennui' es mirar tus preferencias y tus miedos, examinar tus habilidades, decidir cuál es tu propósito, y PONERTE EN MARCHA.
Algunos gastarán sus vidas esperando por algún proyecto que «encienda su pasión». Esta gente están en 'ennui'. No se dan cuenta de que la pasión puede ser, y necesita ser, cultivada. Lo que pasa es que estarás haciendo ALGO durante los próximos seis mese.s y «sólo esperar» probablemente no sea tu mejor opción. Decide qué es lo mejor que te puedas imaginar y deja que tu pasión natural por la existencia se extienda para incluirlo. Es más probable que pienses en algo mejor de hacer mientras hagas �lgo productivo que mientras estés «sólo esperando» de todas maneras.
Si normalmente no-piensas en ti 'mismo o ti misma como
-en
alguien que tenga un propósito, es que sufres de un caso bastante grave de 'ennui'. El siguiente proceso est* diseñado para liberarte de las garras del 'ennui'.
Para usar este proceso, puede serte más fácil trabajar con un compañero o una compañera, preferentemente alguien que tenga un sentido más fuerte de su propósito que tú, pero cualquier persona que tenga la voluntad de decirte la verdad sin rodeos está bien.
262
Cómo eliminar el 'ennui' y seguir adelante con tu propósito -o-
El proceso de «desde el 'ennui' hacia adelante»
Instrucciones: . 1 Haz una lista con los 5 cambios más importantes que qme-.
ras hacer en tu vida. Sé específico o específica. 2. Haz una lista con las 5 cosas que más temes que puedan ocu-
rrir. ¡Sé honesto u honesta! . . . 3. Convierte cada cosa en el paso 2 a su opuesto postt_tv
do. Fo
1r
múlalo como una meta. (Por ejemplo, si tienes mte o a a guerra nuclear, conviértelo a la meta «ser eternal?ente seg�ro 0 segura de la guerra nuclear»). Descarta la hsta que ht-ciste en el paso 2. . 4. Escoge la única cosa más importante de la bsta en los pasos 1 y 3. Esta es tu futura meta. . . . . . . 5. Mira a ver si tu futura meta encaJa en los Sigmentes cntenos. a. Tiene que ser específico. b. Tiene que ser alcanzable dentro de tres meses. (�ara ca
sos menos graves de 'ennui', usa un período de seis meses a un año. Si todavía no tienes los próximos tres m.eses planificados usa el período de tres meses. Si ya ttene� los siguiente� doce meses muy pl�ni�icados, usa �n peno.d? de dos años. Si ya tienes Jos stgmentes dos anos plaruftcados de manera satisfactoria, no necesitas este proceso.)
c. Tiene que ser muy importante para ti. d. Tiene que ser un reto.
. . Si la cosa no encaja en estos cntenos, vuelve al paso � Y
elige la segunda cosa más impo:ta�te. Si ninguna de las diez cosas encajan en los cuatro cntenos, vuelve al paso l .
6. Pregúntate a t i mismo o t i misma. «¿Es una escala d e O a 100 hasta qué punto estoy seguro o segura de querer alcanzar 'esta meta?» ¡DI LA VERDAD!
7. Si tu respuesta a la pregunta en el paso. 6 fue ?9 o menos, di en voz alta: «Lo que hay entre rru y rru segun�ad de querer alcanzar . . . es ... » Simplemente di la frase princtpal Y luego
263
sigue hablando y di todo lo que te surja en la mente. Sigue hasta que llegues a un adelanto repentino, a una brecha, lue vuelve al paso 6. go 8. Cuando esté� seguro al lOO% de que quieres alcanzar tu meta, haz una hsta de todo lo que se te ocurra que puedas hacer dentro �e lo posible para ayudar a que logres esta meta. 9. Usando la hsta del paso 8, crea un plan lógico, una serie de pasos que te permitan lograr tu meta.
10. M.ira� a v�r s� el plan que c�easte en el paso 9 encaja en los cntenos SigUientes: a. El plan tiene que ser específico. b. El plan tiene que ser directo. c. El plan t!ene que tener mucha posibilidad de tene r éxito. d. El pl�n tiene que hacer que te sientas activado o activada emocronalmente. · ·
·
e. Tienes que poder empezar el plan inmediatamente .
Si el plan no encaja en todos Jos criterios anteriores, �uelve al paso 8. 1 1. Háblate en voz alta durante un mínimo de 2 minutos: «Algo que tengo que dejar para seguir este plan es . . . » 12. Hazte la pre�unta: «¿En una escala de O a ·100, hasta qué punto estoy dispuesto o dispuesta a empezar este plan inmed�atamentey seguirlo hasta completarlo?» ¡DI LA VERDAD! 13. S� tu contestación a la pregunta del paso 12 fue 99 o menos, di en voz alta: «Lo que hay entre mí y el seguimiento del plan es ... >�. Sigue hablando hasta que llegues a una brecha, a un adela�to repentino, luego vuelve al paso 12. 14. EncaJa el plan en tu programa, para que sepas exactamente cuando hacer cada uno 'de los pasos de tu plan. 15. ¡Hazlo! '
.. ·
. . . \ . . .
., . .
. . (N�ta.de la T.; 'Ennui' es un�
-palabra d� origen francés que significa aburnm1ento, Y a pesar de existir en los diccionarios de habla inglesa, su
. u�o es extremadamente raro. Al mantener esta palabra en su forma ongmal, se realza su significado de hastío.) .
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Capítulo 53
Abrumar
Abrumar es un pariente cercano de 'ennui'. Estar abrumado o abrumada se puede describir como la creencia de que tienes más cosas que necesitas hacer de las que puedas mantener en tu mente a la vez.
La vida activa de un miembro ocupado y productivo de la sociedad es una experiencia placentera y satisfactoria. Si te sientes abrumado o abrumada siéndolo, es difícil darse cuenta de la ale.gría y de la satisfacción de vivir. Está claro que Vivation te permite integrar el sentido de emergencia y pánico acerca de·la vida que reprimiste al nacer.
Se nos ocurren dos maneras para dejar de sentirte abrumado o abrumada.
La primera es fácil. Haz una lista de las cosas que quieras hacer. Esta simple práctica libera la energía mental que estás usando para acordarte 'de �odo y te permite ·concentrar esta energía en una cosa a la vez: ·
·
La otra manera de dejar de abrumarse es menos fácil. Sigue haciendo las cosas que estén en tu mente hasta que el número de cosas que te quedan por hacer sea lo suficientemente pequeño como para mantenerlo todo en tu mente a la vez.
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1 1 :
Capítulo 54
Tomar responsabilidad
No puedes cambiar nada de manera eficiente sin tomar la responsabilidad por ser como es, por tu preferencia de que sea diferente, y por el proceso de cambiarlo. Por ejemplo, si no tienes un duro y quieres convertirte en millonario o millonaria, para ser eficiente, tienes que reconocer que TUS pensamientos y acciones te han)levado al punto de contemplar tu falta de dinero. TÚ has elegido ser rico o rica, y ·si TÚ no haces que grandes cantidades de dinero te lleguen y se acumulen es muy probable que nadie más lo haga por ti.
·
«Tomar la responsabilidad» por algo quiere decir que dos condiciones hayan sido satisfechas: 1) te reconoces a ti mismo o ti misma como la fuente de ello, y 2) reconoces que la situación COMO ES ya es perfecta. Reconocer que eres' la fuente de algo sin reconocer que es perfecto no_ es tomar responsabilidad, es echarte la culpa a ti mismo o ti misma. Hay una enorme diferencia entre decir: «Yo lo creé» y decir: «Alguna parte desa�trosa de mí lo creó>>. . , .
Tomar la responsabilidad es lo opuesto a culparse. La culpa no funciona muy bien cuando quieres crear un resultado. Si le echas la culpa a «la economía» por tu falta de dinero, tendrás que esperar hasta que cambie la economía para que mejore tu situación financiera.
·
No hay ninguna desventaja perceptible en tomar la responsabilidad por todo lo que existe, puedas o no ver cómo eres res-
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ponsable por ello. Si tomas plena responsabili.dad por algo,� ten:
drás éxito en llegar al resultado que pretend1as o fracasaras. ¡S1 no tomas la responsabilidad sólo puedes fracasar!
Si tu mente consciente no puede entender cómo creó algo, quiere decir que fue tu mente inconsciente la que lo creó. Encontrar maneras para ver la perfección que hay.en ello pondrá tu mente consciente en contacto con la parte inconsciente de tu mente que lo causó, y que YA lo ve perfecto. La integració�_
hace m�s. fácil
tomar la responsabilidad y tomar la responsab1hdad facil1t� la integración. La integración facilita tu habilidad de hacer camb1os.
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1 l
Capítulo 55
Valores y motivación
Si has leído otros libros de mejoramiento personal o si has asistido a seminarios de mejoramiento personal, puede que te hayan presentado con historias de millonarios y millonarias llegados de la nada, o historias de sanaciones milagrosas de enfermedades temibles para motivarte a duplicar los resultados de la persona de la historia. Hemos elegido evitar ese enfoque en este libro. A pesar de los resultados que creaste en el pasado, y a pesar de Jos resultados que estás creando ahora mismo, tenías la motivación de crearlos, o no hubiesen ocurrido.
La motivación es el resultado de los valores. En otras palabras • # o • '
s1empre estas motivada o motivado para aumentar tu provisión de las cosas que tú consideras valiosas, y de disminuir o eliminar tu provisión de las cosas que consideras nocivas. Por esta razón .. . . ' SI tienes un sistema de valores que te apoya en la vida nunca ne-cesitarás preocuparte por tu motivación. Sin embarg�, si tu 'sistema de valores no te apoya a expresar tu vitalidad totalmente . , Siempre estarás cuestionando tu motivación.
Las características del valor
Vamos a empezar con dos conceptos sobre los valores. UNO: Las cosas más valiosas en la vida están disponibles en
cantidades infinitas.
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DOS: Las cosas más valiosas en la vida son eternas. El Creador del Universo es un ser benévolo. Si no quieres acep
tar esta idea, te espera un montón de lucha en tu vida. Vivimos en un mundo donde todos podemos ganar. Esto quiere-décir todo el mundo, sin tener en cuenta raza, religión, nacionalidad, sexo, edad cronológica, nivel socio-económico o cualquier otra forma de diferenciación que puedas considerar. Esto es verdad porque cada individuo crea su propio juego, crea todas las reglas y todas las metas del juego, y decide sobre qué tacticas y estrategias usar para alcanzar estas metas. De allí viene la idea de que las cosas más valiosas existen en cantidades infinitas.
El contrario de la idea que estamos presentando se llama: «La teoría de la Limitación de lo Bueno.» La teoría de la Limitación de Jo Bueno» tiene el siguiente razonamiento: 1) Las cosas valiosas son limitadas; 2) Ya que las cosas valiosas son limitadas, se necesita de un suministro ilimitado de las cosas valiosas para estar realmente seguro, y no tengo suficiente; 3) Otras personas tienen todas las cosas valiosas que yo no tengo; 4) Las personas que tienen las cosas valiosas que yo no tengo piensan que no tienen suficiente tampoco, y por ello no quieren darme las cosas valiosas que necesito y deseo; 5) Así, la única manera para mí de incrementar mi abastecimiento de cosas valiosas, y lo tengo que hacer, es quitárselas a otras personas, usando la manipulación o la fuerza, quieran que se lo quite o no. Date cuenta que es una forma de manipulación mantenerse en un trabajo que no te gusta, sólo para hacer que tu jefe te dé dinero. -
.La Teoría de la Limitación de lo Bueno es la base de la mayoría de los sistemas económicos. ¡Realmente es una premisa importante en muchos sistemas económicos que el valor proviene de la misma limitación! La Teoría de lo Bueno Limitado ooviarnente ha resultado en un número enorme de conflictos desde de-sacuerdos domésticos a guerras mundiales.
· - ·
Las mejores cosas en la vida SON gratuitas. Es fácil imaginarse que hay un suministro abundante de cosas corno AMOR, ALEGRÍA, CONFIANZA, SUAV IDAD, CREATIVIDAD, PERDÓN y HONESTIDAD. Incluso si crees que sólo las cosas materiales son valiosas, considera que la producción crea la riqueza:y que no existe ninguna carencia de producción. Aún cuando sólo quie-_ ras considerar valioso el dinero, la única manera de tener un'su-,
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1
ministro limitado de dinero es parar el flujo de diQero. Claro que habrá algún número definido que exprese la cantidad de dinero que esté en circulación en cualquier momento dado. No obstante, la circulación de dinero permite a la gente usar el mismo dinero una y otra vez, haciendo que el abastecimiento actual de dinero sea infinito.
Si estás tomando la responsabilidad por tu vida, entonces tu habilidad de conseguir cualquier cosa está limitada sólo por tu imaginación. Si piensas que tu imaginación está limitada, sugerimos que mantengas un diario aliado de tu cama, y que cada mañana apuntes todos los sueños que puedas recordar. Junto con otros beneficios que sin duda recibirás de este proceso, también descubrirás que tu imaginación es muy, muy extensa.
La idea que las cosas más valiosas en la vida son eternas viene de la idea de la Filosofía Inmortalista. Si tienes la voluntad de contemplar estar aquí para siempre, te darás cuenta de que estás motivado en aumentar tu suministro de cosas para que dure tanto como tú. Algo que dure para siempre es claramente más valioso que algo que se desgastará nada más expirar su garantía.
La idea de que las cosas más valiosas en la vida son a la vez abundantes y eternas es un contraste total a la manera en que la mayoría de nosotros fuimos enseñados a pensar. Integrar esta manera de pensar en tu vida es el comienzo de la libertad de la identificación con tus circunstancias y condiciones externas, la libertad de no identificarse con tus resultados, tus credenciales, tus posesiones y tu dinero. Adoptar este sistema de valores quiere decir, por ejemplo, que la habilidad de sanar tu cuerpo es más valiosa que un cuerpo sano; que la seguridad en tu habilidad de' ganar $1000 por semana haciendo un trabajo que te guste es más' valiosa que uria suma muy grande de dinero; que la voluntad de· perdonarte a ti mismo o ti misma y a los demás es má� valiosa que decir la cosa apropiada o actuar de manera correcta.
Desde la motivación condicionada hasta la auto-motivación
La libertad y los placeres derivados de ser una persona auto-· motivada son que fijas tus propios propósitos en la vida, eliges cuáles van a ser tus metas, evalúas tus resultados y haces la co-
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rrecciones tú mismo donde sea necesario. La motivación condicionada quiere decir que respondes al condicionamiento que has recibido como si fuera la única posibilidad, en vez de hacer una elección consciente sobre el asunto.
Afirmaciones sobre valores y motivación
1. Tengo la sabiduría práctica de cambiar mis valores cuando es ventajoso para mí hacerlo.
2. Mi sentido de bienestar no tiene nada que ver con ... (Por ejemplo, «Mi sentido de bienestar no tiene nada que ver con mi situación financiera».)
3. Me perdono por haber pensado que necesitaba ... para motivarme. (Por ejemplo, «Me perdono por haber pensado que necesitaba desaprobación para motivarme».)
4. Estoy seguro/a, esté controlando o no. 5. Las cosas más valiosas para mí son infinitas y eternas.
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1, • •
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Capítulo 56
Propósito·
' . Cuando creas los resultadós que quieres, el primer paso es te.-·
ner claridad sobre el propósito. Otra mimera. de decido es:· ¿Có-. mo puedes esperar tener lo que deseas si no sábes lo qué estás haciendo? Se puede pensar en un propósito como en una declaración ampliamente expresada que es de naturaleza perpettla y que dirige tus actividades y tus pensamientos. Un propósito es� algo que es expresado continuamente; NO algo que se logra una· . • sola vez. Un propósito es una idea que te da tanta satisfacción. y tanto placer que estarías dispuesto o dispuesta a dedicarla to-da tu vida. . · . · l. Haz una . lista de diez características personales únicas que 'te ·
gustan "en ti. Por ejemplo: mi sentido del humor, mi capaci- . dad de aprender.
· : .
2. El paso .que sigue es hacer una lista de 10 maneras en las cua�· les te gusta exp
.resarlas. Por ejemplo: enseñando, hablando,
escuchando, escribiendo artículos en las revistas y periódicos •. . cantándo en la iglesia.
3. El tercer paso es escribir una breve declaración de tu visión de un mundo perfecto. Por ejemplo: Aire y agua limpios, paz eterna en la tierrá,ab�nc;lancia y alegría para todo el mundo.·. ·
4. El paso número cuatro es escribir una frase en la siguiente forma usando las cosas que seleccionas de los tres pasos anteriores. MI PRO�ÓSITO ES USAR MI ... (inserta cosas selec
. cionadas del paso 1) ... Y MC .. (paso 1) ... (aquí insertas co-
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sas seleccionadas del paso 2) ... Y ... (paso 2) . .. PARA (0 PARA CREAR) ... (paso 3) ... .
Por ejemplo: Mi propósito es usa� mi integrida?; mi receptiv!dad, mi voluntad de perdonar y mi auto-expreswn clara escnbiendo, haciendo Vivation, y hablando para crear un cue:po y una sociedad llenos de Vida Física Eterna, amor a Dws y abundancia.» . ·
Para algunas personas es bueno hacer este proce�o más de u?a vez y definir así el propósito que les guste, y es posible que qUieras cambiar y modificar tu propósito de vez en cuando usando este proceso.
Para los que tienen dificultad en alcanzar sus metas y para los que no se sienten satisfec�os logrando s�� me�as; tener. un pr�pósito y estar comprometidos a su exp�e�IOn anade s�n
.tido Y di
rección a sus vidas. Cuando hayas deflmdo un proposito que te guste, sugerimos que lo escribas en una tarjeta pequeña Y que la lleves contigo en tu cartera o en tu bolso. Veras que tene
.r un
propósito que te guste tarito como par� �o�prometerte a el, te dará enfoque para tus actividades y facilitara mucho el proceso de tomar decisiones. ·
.. .. .
273
1' ! ' '1
1
Capítulo 57
Metas
Las metas· se pueden ver como mojones o señales de que estás en un estado de expresión y realización continuo de tu propósito. Como mencionamos antes, un propósito es algo que se expresa continuamente. Por otro lado, alcanzar una meta es un acontecimiento particular que ocurre en el tiempo lineal. Sugerimos que tengas montones y montones de metas. Es una buena idea tener metas que te parezcan fáciles y metas que parezcan prácticamente inalcanzables. Es una buena idea tener metas sobre tu cuerpo, metas sobre tus amistades, metas sobre tu negocio y sobre el dinero, metas sobre habilidades que te gustaría aprender, metas sobre rasgos personales que te gustaría desarrollar, y metas sobre el mundo. Otra manera de ver las metas es hacer una lista de todas las cosas que te gustaría ser, que te gustaría hacer y que te gustaría tener en tu vida.
Alcanzar metas requiere la capacidad de mantener en tu mente la imagen de tu resultado deseado antes de que la meta se haya manifestado en tu realidad externa. Pueden haber ratos cuando tu realidad externa parece muy diferente a la imagen que estás manteniendo en tu mente. Este proceso se hace más fácil con práctica y con el uso de las técnicas que describimos en este libro. Una razón por la cual sugerimos que elijas muchas metas es darte mucha práctica con la técnica de mantener una imagen en tu mente antes de que se haya manifestado el resultado. Cada vez que alcances una meta, la siguiente será más fácil.
274
Proceso:
Haz una lista de 100 cosas que te gustaría ser, una lista de 100 cosas que te gustaría hacer, una lista de 100 cosas que te gustaría
tener, y finalmente una lista de 100 cosas q?e des� para el mun
do. De las 400 cosas elije una, decide un dta espec1f1co en el �ual
piensas completar su manifestación, haz un plan para mantfes
tarla, y hazlo. Probablemente te darás cue��a que al alc�ar una
meta, lograrás alcanzar varias otras tambten, hayas quendo ha-cerlo conscientemente o no.
Afirmaciones
1. Está bien que yo exceda mis metas. . . 2. Estoy dispuesta/o a saber lo que q':liero; estoy dispuesta/o a
· pedirlo; y estoy dispuesta/o a recibir exactamen�e lo. que había pedido. . .
3: Todo se soluciona de manera más exqulSlta de lo que yo había planeado.
4. El éxito es natural para mí. . 5. Mi fuerte sentido de propósito atrae a la gente y a las Situa
ciones necesarias para alcanzar mi resultado deseado ..
275
1'
Capítulo 58
Planificación
Cuando hayas elegido ·tu meta y hayas tomado respOnsabili� dad total para mimifestai-la, ·que(rá.s crear un plan de acción definido. Si fueras a empezar un viaje de San Francisco a Miami Beach, mirarías un mapa y elegirías la ruta que seguir. Al hacerlo te aseguras de tres cosas: de hacer los desvíos correctos, de saber cuándo estás en buen camino, y de saber cuándo dejas el buen camino. Si te desvías de tu camino elegido, no tienes que 'malhacerte' p9r ello; simplemente puedes minimizar la desviación y volver a la ruta correcta de la manera más eficiente posible, al mismo tiempo en que puedes gozar de las vistas que no hubieras visto si te hubieras quedado en el camino. Thmbién suele ser de gran ayuda fijar tiempos límites para completar varios segmentos de tu viaje.
Planificar cualquier cosa básicamente funciona de la misma manera. Sin un plano claro, lógico y posible de trabajar, rlo e� muy probable que logres nada muy deseable en tu vida. La planificación y el seguimiento de un plan son sin duda partes esenciales de tomar responsabilidad.
Cuando quieras que tengas una meta, quiere decir que ahora mismo tienes algo diferente a esta meta. Para alcanzar cualquier meta tienes que dejar algo que tienes ahora mismo. Usando el ejemplo anterior, no puedes ir a Miami sin dejar de estar en San Francisco. Si quieres volverte riéo, tienes que abandonar tu pobreza. La gente muchas veces tienen dificultades en alcanzar sus
276
metas porque tienen ataduras inconscientes a lo que tienen que dejar para alcanzarlas. Una idea útil para remediar esta situación es que puedes disfrutar teniendo algo en tu pasado tanto como puedes disfrutarlo en tu presente o futuro. Vivir se puede describir como un proceso de afiadir más y más experiencias a tu pasado de todos modos. Disfrutar poniendo las cosas que están en tu presente a tu pasado de manera permanente es lo mismo que disfrutar de la vida. Esta manera de pensar ayuda mucho en romper las ataduras y seguir con tu propósito.
Afirmaciones acerca de la planificación
1. Tengo la sabiduría práctica de crear planes claros, lógicos y realizables.
2. Planificar y seguir mis planes son dos de mis placeres favoritos. 3. Estoy completamente dispuesta/o a obedecer las órdenes que
me doy a mí misma/O. 4. Disfruto de mi pasado tanto como de mi presente o futuro. 5. Siempre estoy dispuesta/o de poner cualquier cosa en el pa
sado permanentemente cuando es de mi provecho hacerlo.
Proceso de planificación integrativo
Este proceso es útil para hacer cualquier tipo de plan, una vez que estés absolutamente claro o clara acerca de tu meta.
l. Formula la situación que deseas crear. Sé específico o específica.
2. Formula la situación tal como es ahora. Sé sencillo y exacto. 3. Haz una lista de todas las ventajas que tienes de la situación
de la manera en que está ahora. 4. Por cada cosa en el paso 3, crea por lo.menos tres maneras
de tener las mismas ventajas incluso después de haber logra-do tu meta en el paso l . .
5. Haz una lista de todos los factores que puedan contribuí� a que la situación sea como es.
. .
6. Por cada cosa en el paso 5, crea la línea de acción que o eliminaría el factor, o te adaptaría a él de manera positiva.
277
7. Haz una lista de cosas que puedas hacer para contribuir en el logro de la meta.
8. De las listas número 4, 6 y 7, crea un plan que tenga mucha probabilidad en tener éxito y que tengas la voluntad y la capacidad de realizar.
9. Encaja el plan en tu agenda. 10. Hazlo.
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Capítulo 59
Estructuras
Las estructuras son dispositivos de planificación que creas para asistirte en alcanzar tus metas. Ejemplos de estructuras son planes de trabajo, presupuestos, matrimonios, o ponerte de acuerdo contigo mismo o contigo misma para hacer una hoi:a de yoga todas las mañanas.
Es importante elegir tus estructuras conscientemente, porque si no lo haces, elegirás tus estructuras inconscientemente. Las estructuras elegidas inconscientemente se llaman «costumbres».
Crear estructuras eficientes para ti mismo o ti misma es un arte. Las estructuras que funcionan para los otros puede que no funcionen para ti, porque tu mente es única y tienes metas diferentes y costumbres preexistentes diferentes. La creatividad y la voluntad de reconocer que una estructura no estaba funcionando son esenciales, al igual que tener una actitud positiva sobre empezar de nuevo. Recuerda que recibes beneficios a largo plazo de una estructura aun cuando la hayas usado poco tiempo. Si h�ces ejercicios a diario sólo durante cuatro días cuando habías creado la estructura de hacerlo para siempre, estarás mucho mejor que si no hubiese hecho ejercicio ninguno, no sólo por el beneficioso ejercicio en sí, pero también porque aprendiste algo sobre ti mismo o ti misma en relación con las estructuras. Dedícate de nuevo a tu meta, crea una estructura nueva usando lo que aprendiste.de la vieja, y empieza otra vez entusiásticamente. Esto puede ser un proceso alegre para toda la vida y no existen subs-
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l
titutos en términos de aumentar tu eficiencia en lograr lo qu deseas. e Toda
. 1� vida pue�e ser descrita en términos de juegos. Puede que estes jU�ando el juego de Prevenir-La-Guerra-Nuclear o puede que estés. Juga�do al ?estroza-Mi-Cuerpo-Lentamente-ConDrog�s. S1 no eliges tu� juegos conscientemente, los elegirás inconscientemente, pero s1empre estarás jugando algún tipo de juego. Una vez que hayas elegido tu juego, tus estructuras forman las reglas del juego. Los juegos sin reglas no existen.
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Capítulo 60
Virtudes
Con «virtudes» queremos decir «esas características que tienes y la manera en que llevas tu vida, todo lo cual te ayuda en llegar a tus metas elegidas conscientemente». Cultivar las virtudes apropiadas eri ti puede hacer tu vida mucho más fácil, mucho más agradable, y mucho más efi�iente.
Aquí tienes un proceso que te. ayuda en cultivar virtudes:
El proceso de cultivar virtudes
l. Escribe una declaración clara y concisa de tu meta y de tu plan para alcanzarla. .
2. Haz una lista de 5 cosas acerca de .ti y de la manera en que llevas tu vida que más ayudan en seguir tu plan y en alcanzar tu meta. _
3. Haz una lista de 5 cosas acerca de ti y de la manera en que llevas tu vida que más estorbar� el
-seguimiento de tu plan y
en alcanzar tu meta. 4. Cambia cada cosa del paso 3 a su opuesto positivo. Tira la
lista del paso 3. . .
5. Haz una afirmación de cada cosa en los pasos 2 y 4 en el formato <cya (tengo, soy, hago) ... y estoy (volviéndome, creando, haciendo) más ... todo el tiempo .
281
1 1 1 '
6. Escribe cada afirmación en el paso 5 tres veces cada una 1 . • en a pnmera persona de singular, en la segunda persona y
la tercera. Usa estas afirmaciones a menudo. . ' en
7. Por cada cos.a en _lo� pasos 2 y 4, imagina algo que puedas hacer en tu VIda diana para que se manifieste esta virtud au más. Apúntalo en una hoja de papel.
n
8. Lee_ la lista del paso 7 cada noche antes de acostarte y cada
. manana al levantarte. Hazlos con frecuencia.
Capítulo 61
Disciplina
Si de antemano decides hacer una cosa en particular de una manera particular en un momento particular (lo que tienes que hacer si quieres lograr algo), te pueden entrar ganas de hacer otra cosa cuando llega el momento. Disciplina quiere decir quedarte con tu plan e integrar este deseo opuesto. La disciplina es una virtud cultivada con la repetición y es uno de los grandes privilegios en ser un ser humano libre. Es realmente imposible ser libre sin ello. Algunos piensan que la libertad significa la libertad de satisfacer sus deseos, pero esto sólo es ser esclavo de sus deseos. Libertad real significa poder elegjr donde vas a ir con tu vida y luego ir allá. Disciplina significa saber cuál es tu meta y luego hacer lo que haga falta para alcanzarla.
La disciplina y Vivation van juntos. Sin una cierta medida de disciplina nunca podrás integrar nada porque cada patrón de energía tiene su deseo; si simplemente te dedicas a satisfacer ese de.: seo, es improbable que integres ese patrón de energía. Al mismo tiempo, Vivation ayuda en tener disciplina ya que permite que la disciplina sea agradable más que meramente represiva.
Afirmaciones sobre la disciplina
1. Mi mente asocia la disciplina con las-cosas buenas. 2. El propósito de la disciplina es aumentar mi libertad.
283
1 1
3. Mi disciplina es una fuente amplia de placer en mi vida 4. Adoro a la disciplina por la disciplina misma. ·
5. Mi disciplina triunfará. 6. Mi s�avida� es parte de mi disciplina y mi disciplina es parte
de mi suavidad.
...
284
·•
' .
. .
Capítulo 62
El perdón
. El perdón es una declaración de divorcio de compoitamientos y maneras de pensar pasados. El perdón es una acción en el tiempo presente que te libera de toda demanda de retribución. Nuestra idea es que todo el mundo ya pagó y ya exigió más que suficiente retribución para que dure el resto de la eternidad. Cuando perdonas a alguien, sobre todo cuando te perdonas· a ti mismo o ti misma, te liberas de limitaciones pasadas de tu amor y vas hacia el futuro con una conciencia más clara y una mente más clara.
Sentirse culpable es una forma corriente de retribución. Cuando haces que tú o cualquier otra persona se sienta culpable, realmente niegas la inocencia fundamental de todos. La culpabilidad es una reacción al pensar que hiciste algo mal en un Universo inseguro. (Si 'mal-haces' tu comportamiento, es una indicación de que el Universo no es un lugar seguro para ti.) Si piensas que el Universo te va a castigar por hacer algo 'mal', pensarás que es prudente castigarte a ti mismo o ti misma primero y ganarle al Universo (que es más grande que tú). Hay varias maneras de describir la culpabilidad. Diferentes personas la experimentan de diferentes maneras, así que la describiremos de varias maneras para estar seguros de.que sabes de qué estamos hablando. La· culpabilidad se puede describir como un contexto en el cual concluyes erróneamepte que alguien no está experimentando infinito placer e
. infinito beneficio y que la culpa es tuya. La culpabilidad se pue-
285 1 d
i � 1 .,
de llamar falta de respeto a tu perfección. La culpabilidad también se puede describir como la idea que le haces daño a alguien o que alguien te hace daño a ti, y por esa razón la culpa pretende que ninguno de los dos crea su propia realidad.
La culpabilidad también es una causa principal del comportamiento compulsivo. Repetir patrones de comportamiento compulsivo como por ejemplo el juego compulsivo, ser bebedor compulsivo o ser criminal compulsivo son intentos inconscientes de justificar y sentirse bien con comportamientos previos del mismo tipo. El patrón de comportamiento compulsivo continúa hasta que la persona se perdone a sí misma por hacerlo. Así que si te sientes culpable de algo, podrías pensar que ya te has castigado suficientemente. La culpabilidad es su propio castigo y tú eres el o la que decide cuánto castigo es suficiente. De la misma manera que la culpabilidad es su propio castigo; el perdón es su propia recompensa. El perdón puede que no te de ningún beneficio externo directo, pero estar libre de culpas es más valioso que cualquier beneficio externo.
Ejercicio de perdón
Haz una lista de toda la gente con significado en tu vida; por ejemplo, madres y padres, madrastras y padrastros, hermanas y hermanos, hijas e hijos, amantes, maestras y maestros, abuelas y abuelos, tías y tíos, Dios, etc. ·
Ahora, mira tu lista y tómate un momento para visualizar la cara de cada persona y de llevar un análisis mental de tu relación con ellos. Después de haberlo hecho, dibuja un círculo alrededor de la persona con la cual estás más enfadado o enfa'dada. fll�ll': Otra manera de decirlo es haz un círculo alrededor del nombre de la persona a la cual te sería más difícil mirar a los ojos y decir: «Te quiero».
Ahora compón una afirmación de perdón para ti en la forma; Yo perdono a ... por .. . Introduce el nombre de la persona en el primer espacio libre y lo que te haga sentirte enfadado con ellós en el segundo espacio libre. Si escribes esta afirmación con tenacidad, digamos una página llena por semaná o algo así, por favor prepárate para aceptar milagros en tu vida.
286
Afirmaciones sobre el perdón
l. Perdono a .. . por ... 2. Me perdono a mi misma/o por haber dejado que los demás
me hicieran daño. 3. Me perdono a mi misma/o por haberle hecho daño a los
demás. 4. Perdono a los demás por haberme hecho daño. 5. Perdono a los demás por haberme dejado hacerles daño. 6. Me perdono a mi mismo/a por haber pensado que estaba se-
parado/a de Dios. ·
7. Perdono a Dios por hacer mi vida difícil. 8. Perdono a Dios por haberme dado la libertad de hacerme
daño a mí mismo/a. 9. Me perdono a mí mismo/a por haber pretendido tener razón
cuando quería amOr. 10. Perdono al tocólogo por haberme forzado a respirar en mi
nacimiento. 11. Perdono a todos que hayan hecho algún daño alguna vez. 12. Me perdono a mí mismo/a por no haber recibido lo que
quería. 13. Perdono a todo el mundo que me haya dado lo que no quería. 14. Perdono a ... completamente.
287
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Capítulo 63
La gratitud
La gratitud es la voluntad de estar agradecido o ag;adecida por'
lo que tienes. Por ello, la gratitud incluye la voluntad de darte cuenta de lo que tienes. Un aspecto importante del principio de proyección de la mente es que las cosas en las cuales más te concentras en tu mente tienen la tendencia de aumentar más en tu vida. Si te concentras en las cosas que no tienes, iu mente auto� máticamente creará más cosas que no tienes. La gratitud es concentrarsé en las cosas que sí tienes, con el résultado de aumentar las cosas que agradeces tener.
· -
Aquí tienes un ejercicio útil sobre la gratitud. 1) Haz una lista de las cosas que tienes que quieres (deseas): 2) Haz una lista de algunas de las cosas que NO tienes que
estás contento o contenta de no tener:
El proceso del cielo en la tierra
Instrucciones: l. Apunta cinco .cosas de las cuales te quejas de vez en cuando,
las cuales 'mal-haces', sobre las cuales haces chistes denigrantes, o a las cuales les niegas tu amor de otra forma. Inclúyelo todo: gente, ideas, sentimientos, países, cosas, etc.
2. Para cada cosa haz una lista de. cuatro ventajas que tienes por su existencia en tu realidad. Cuando hayas completado tu lis-
288
ta de ventajas de una cosa, escribe «Estoy agradecido/a por la existencia de ... (la cosa) ... »
« ... (tu nombre) ... , estás agradecido/a por la existencia de ... (la cosa) ... . .
Luego sigue a la siguiente cosa en tu hsta. Completa siempre el proceso para las cinco cosas. · . .
3. Repite el proceso con otra lista de cinco cosas. Tómate el ti:mpo de hacer este proceso cuantas veces te sea posible. Gracias.
Nos gusta describir la gratitud como.«p�rdón av.an�ado». Perdonas a otra persona o te pe!donas a t1 rrusmo o ti misma cuando reconoces la cantidad de energía que gastas en echar culpas y 'mal-hacer'. La gratitud es una celebración de la lección que aprendiste de la experiencia.
289
Capítulo 64
La integridad
La integridad es más que la definición rígida de decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad. La integridad es vivir LA VERDADERA VIDA de acuerdo con tus propios estandares; es acordarte de tu Identidad Divina y perdonarte cuanto te olvidas. Algunos ejemplos de falta de integridad sería quedarte en un trabajo que odias porque piensas que necesitas el dinero o sufrir con las dificultades en unas relaciones porque tienes miedo que la otra persona se vaya si tomas medidas para aclararlo o si te sientes demasiado desamparado para aclararlo.
Decir la verdad significa expresar verbalmente lo que hayas decidido que sea lo más importante en ese momento. Por ejemplo, existen momentos cuando estamos enfadados. Decir: «Estoy enfadado o enfadada por la condición en que está el salón» puede ser el principio de una conversación que integrará sentimientos reprimidos. «Estoy enfadado o enfadada contigo por la condición del salón, porque pienso que eres en parte responsable por ello» puede ser una expresión más completa de la verdad, y «Estoy enfadado o enfadada por la condición de nuestro salón, y me estoy 'mal-haciendo' por sentirme enfadado o enfadada por no haberlo limpiado» es una declaración todavía más completa de la verdad. Te habrás dado cuenta que cuando expresas la verdad con suficiente claridad, experimentas la integración y en el siguiente instante la verdad es diferente.
Todo el mundo tiene el derecho de cambiar de idea sobre las
290
cosas. Todo el mundo tiene el derecho de hacer acuerdos que apoyen su propósito en la vida y de cambiar los acuerdos que ya están hechos. Cuando negocien acuerdos, recomendamos que tengan en cuenta una manera para poder cambiarlos, por cualquiera de los implicados. También es buena idea revisar los acuerdos que ya hayas hecho y renegociar los que no te apoyen en expresar tu propósito. Esto no significa que recomendemos que seas descuidado con respecto a tus acuerdos; al contrario, si has hecho un acuerdo, es tu responsabilidad de satisfacerlo o renegociar uno nuevo, de manera altamente íntegra, que satisfaga a todos los implicados. Las personas que siguen esta práctica son muy conscientes de sus acuerdos y muy serias en cuanto a mantenerlos.
Si eres serio o seria en tu deseo de tener integridad, es importante notar que tener integridad implica mucha consistencia y significa tratar a todo el mundo con integridad, te traten ellos íntegramente o no.
291
'!' ¡1
1 J Capítulo 65
. La negociación
La negociación es el proceso de hacer y rehacer acuerdos. Ne� gociar es tener la voluntad de pedir lo que desees más que quejarte de lo que tengas. La negociación es un proceso de comunicación que concluye con un acuerdo que resulta en la satisfacción de los implicados.
·
Se ha escrito mucho sobre usar el poder y la intimidación para lograr lo que quieres en negocaciones. No pensamos que el poder y la intimidación sean necesarios, ni siquiera deseables en las negociaciones. El Universo es justo y responde a tus deseos. Puesto que todo el mundo ya está motivado para obrar en su propio beneficio, es improbable que se logre éxito permanente intimi· dando a la gente. Puedes experimentar y recibir el apoyo y la cooperación de tus socios, amigos, clientes y acreedores si negocias a favor de todos los implicados en el acuerdo. La práctica de ca-
. da individuo negociando a favor de todo el mundo que esté implicado en el acuerdo da por resultado acuerdos fáciles y divertidos de hacer y fáciles y divertidos de mantener. Lo que se reguiere para hacerlo es la voluntad de cambiar de contextos y ver la situación desde el punto de vista de cada P.ersona.
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292
Afirmaciones
1. Es seguro para mí decir la verdad. . . ·
2. Estoy dispuesto/a a saber lo qu� �mero, estoy d1spuesto/a � pedirlo y estoy dispuesto/a a rec1b1r exactamente lo que ped1.
3. Tengo el derecho de decir no sin perder el.amor d� la ge�te.
4. Cuando quiero decir sí, digo sí; cuando qmero decu no, d1go no.
5. Disfruto pidiendo lo que quiero. . . . 6. Hago y mantengo acuerdos que apoyan mi propós1to .
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Capítulo 66
El servicio
tl serv1c1o es una acmua que oa por resunauo un cumponamiento que es motivado y recompensado en el mismo instante. ·
El servicio es la manera más satisfactoria de relacionarse con el hecho de estar en este mundo. Una mentalidad de servicio es cuando la calidad de tu acto de dar, la calidad de tu comportamiento y la calidad de tu servicio es más importante para ti que la calidad del acto de dar, el comportamiento y el servicio de otra gente. Una mentalidad de servicio es generosidad en acción. Una mentalidad de servicio es medirte a tus propios estándares y hacer correcciones amorosamente cuando necesario.
Servicio no tiene nada que ver con sacrificio. Servicio no tiene nada que ver con competición.
Servicio también es ser responsable acerca de recibir. Creencias inexactas sobre dar y recibir muchas veces causan problemas en lograr una mentalidad de servicio. Es corriente creer que es mejor dar que recibir; y es corriente creer que dar es un acto premeditado mientras que recibir es un accidente embarazoso. Recibir y dar son uno. Sin receptores no habrían dadores. Darte cuenta de que tus ideas sobre el dar y recibir son lo que crean tus resultados en relación con dar y recibir hacen más fácil enfocarte en las cosas que haces con una actitud de servicio. Afirmar tu res-
. ponsabilidad para tu propia diversión y adoptar una mentalidad de servicio cambia el tedio en placer. Todos tenemos más éxito haciendo un trabajo que adoramos hacer. Pero es una buena idea
294
recordar que el trabajo no es más satisfactorio que tu actitud hacia él. Si odias dar u odias a la gente que parecen tener más éxito que tú, es posible cambiar el trabajo más placentero en una lucha.
Tómate un par de minutos para examinar tus creencias corrientes sobre el trabajo y sobre TU trabajo. Apunta diez pensamientos sobre el trabajo en general y diez cosas más sobre TU trabajo en particular.
Tómate un par de minutos para repasar las listas que acabas de hacer. Los pensamientos que has escrito allí probablemente son los pensamientos que moldean tus actitudes acerca del trabajo y sobre tu trabajo en particular. Es posible que las dos listas que acabas de hacer contengan algunos pensamientos que NO te apoyen en disfrutar de tu trabajo. Puedes usar el simple proceso de inversión para convertir los pensamientos que NO te apoyan en afirmaciones que te permitirán cambiar los pensamientos que tienes ahora.
Por ejemplo, si uno de tus pensamientos en la lista es: «Trabajar es duro», entonces la afirmación por el proceso de inversión sería: «Trabajar es fácil»; o si uno de tus pensamientos es: «Mi trabajo es algo que tengo que hacer», tu afirmación sería: «Ya que elijo trabajar ahora, el trabajo es divertido para mí». También hay una lista de afirmaciones al final de esta sección para asistirte en construir un actitU<:l positiva hacia tu trabajo.
El diccionario define «trabajo» como esfuerzo para lograr algo; el diccionario también define «trabajo» como funcionar u operar. Cuando más veas tu trabajo como una oportunidad de funcionar en una capacidad de proveer servicio al mundo, más placentero será.
Si no disfrutas de tu trabajo, nunca te pagarán lo .s�ficiente para compensarte por ello. Las personas que trabajan por el dinero normalmente no tienen mucho dinero porque gastan dinero para darse a sí mismos el placer que piensan que pierden por trabajar. Aunque acumules un montón de dinero trabajando por dinero, no es en absoluto tan satisfactorio como hacer el trabajo de calidad que amas. En adición, cuando más disfrutas de tu trabajo, más alta será la calidad. Cuando proporciones la calidad más alta de servicio que puedas y cuando tengas la voluntad de expandir la calidad de tu servicio continuamente, los clientes lle-
295
garán en manadas a tu puerta. La propaganda hablada entre la gente es mucho más eficiente y mucho menos cara que los anuncios por los que tienes que pagar.
Un ejercicio escrito para aumentar la caJidad de tu trábajo
Haz una lista de diez cosas que puedes hacer para aumentar la caHdad de tu trabajo.
Afirmaciones
l. Mi trabajo es.apreciado por todo el mundo. . 2. Tengo el derecho de disfrutar de mi trabajo. _
3. Es fácil y divertido pará mí darle a la gente lo que quieren. 4. Yo estoy a cargo de mi manera de recibir.
·
5. Me perdono por aceptar cosas que no quería. 6. Está bien para mí que me paguen por hacer el trabajo que
quiero. · 7. Adoro trabajar. 8. Adoro dar. 9. La calidad de mi trabajo aumenta día a día.
10. Disfruto sirviendo a la gente. ·
11 .. Soy un/una· sirviente/a de Dios. 12. 'Es divertido trabajar. ·
13. Siempre estoy consCiente y agradecido/a de los beneficios que recibo.
14. Estoy recibiendo· ahora mismo. 15. Mi trabajo me satisface. 16. Cualquier taréa que haya que hacer merece toda mi atención. 17. Cuando trabajo, abro un canal que me trae vitalidad de Dios
a través de mí al mundo físico y que realza mi vitalidad en todos respeétos .
18. Disfruto completando las cosas.··· · - '" . 19. Completar ·es seguro para mí. · · ·
20. Puesto que por naturaleza soy entero/a y completo/a, es fá�
cil para mí pérdonarme a mi mismo/a por no· completar las cosas.
296
Capítulo 67
Trabajar por cuenta propia
Una persona que trabaje por su cuenta es una persona que vende sus servicios a MUCHOS clientes. Esto es el opuesto a una persona que está empleada por un patrón y por ello vende el lOOOJo de sus servicios a UN solo cliente.
El trabajo por cuenta propia tiene beneficios que son al mismo tiempo prácticos y agradables. Trabajar en una compañía, incluso una grande, no garantiza la seguridad financiera. Si lees los periódicos, sabrás que un gran número de compañías a veces declaran la bancarrota y con aún más frecuencia despiden a empleados de la empresa. El trabajo por cuenta propia con éxito es mucho más seguro que depender de un patrón. .
.. Una persona que trabaje por su cuenta tiene los beneficios de
la flexibilidad en la planificación, de fijar sus metas y de evaluar
el progreso y de hacer las correcciones necesarias. El trabajo por
cuenta propia con éxito requiere que seas un buen gerente y un
buen subordinado al mismo tiempo.
Estamos sorprendidos de que no se enseñe los principios del
trabajo próspero por cuenta propia ge�eral�ente _en los colegi�s
públicos y que el enfoque de la educación pnmana y secundana
sólo sea para preparar. a los estudiantes para un empleo. El tra
bajo por cuenta propia con éxito proporciona un sentido de con
fianza en sí mismo y un sentido de autodeterminación a la gente
que son útiles en todas las áreas de la vida.
297
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El trabajo por cuenta propia es una solución obvia y eficiente al problema del desempleo.
Una mentalidad de éxito del trabajo por cuenta propia requiere que tomes responsabilidad total de tu situación financiera y es la mejor seguridad financiera que hay. Vale la pena pasar por lo que sea para desarrollar las capacidades y actitudes que crean el trabajo por cuenta propia con éxito. Si lo dudas, pregunta a cualquiera que trabaje por cuenta propia y sea próspero.
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Capítulo 68
Vivation es una manera maravillosa de ganarse la vida
Estamos agradecidos por esta oportunidad de compartir con ustedes nuestra experiencia de Vivation como profesión.
Ser profesional de Vivation podría fácilmente ser la profesión más estupenda del mundo. Es lo mejor que puedas hacer por tu propio proceso, puedes ganar un buen dinero con ello, y asistir a la gente en llegar a una maestría feliz sobre sus vidas. Sin duda es una de las experiencias más satisfactonas y dichosas que conozcamos. Todos los profesionales de Vivation sienten que contribuyen muchísimo en el proceso de hacer del mundo un lugar mejor para vivir.
Lo mejor de todo en ser profesional de Vivation son las amistades duraderas e íntimas que creas con tus clientes. Nos encanta a los dos poder decir que tenemos muchos amigos íntimos y que muchos de ellos fueron originalmente nuestros clientes de Vivation. Las personas que desean hacer Vivation normalmente son personas excelentes para empezar, y la honestidad y la intimidad de la relación entre profesional de Vivation y el o la que 'viva', combinado con la naturaleza de proceso en sí, definitivamente crean amistades duraderas.
Si quieres hacerte profesional, la única cosa más importante de hacer es llegar a· la maestría en darte sesiones de Vivation a ti mismo o ti misma. Thma todos los entrenamientos que puedas de tantos entrenadores como te sea posible. Recomendamos se-
299
'
� 1
guir entrenándote periódicamente, siempre, incluso mucho después de haber desarrollado un negocio con éxito.
Si quieres, puedes tomar todos los entrenamientos que quieras y ser pagado para hacerlos produciendo seminarios y entrenamientos para las personas que los conducen. Esto normalmente implica manejar la publicidad, la inscripción, y la logística del entrenamiento o seminario. Prácticamente todos los entrenadores siempre están buscando a más productores buenos, así que puedes tener la experiencia agradable de estar en demanda y de ser apreciada o apreciado. de capital para pagar los anuncios y otros gastos para el acontecimiento, pero_ casi nunca se trata de mucho dinero y a veces ni hace falta; si usas tu sentido común debieras de poder hacer una ganancia substanciosa.
Como profesional de Vivation te mereces unos ingresos por lo menos comparables con cualquier otro profesional, tengas o no tantos estudios como ellos. Esto significa que necesitas dominar el trabajo por cuenta propia. La mejor manera de empezar a aprender sobre el trabajo por cuenta propia es leer «El dinero es mi amigo» de Phil Laut publicado por Ed. Obelisco repetidamente y asegurarte de que hagas todo lo que recomienda.
Vivation es una ciencia con arte y seguirás mejorando siempre. Estás preparado o preparada para ser profesional de Vivation cuando sientas la seguridad de que puedes producir resultados excelentes siempre y que trabajarás con total integridad.
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Capítulo 69
La aceptación
La aceptación es un contexto que existe fuera de la realidad de la dualidad de 'mal-hacer'. La aceptación es la_ contemplación amorosa de todo. . El. amor condicional no existe. El único amor que existe es el amor incondicional y nosotros establecemos nuestros propios límites en· nuestra voluntad de expresar y experimentar amor incondicional. - _ _, .
Esta idea hace frente a lo que llamamos «mentalidad de esnob», que es la idea de que eres mejor persona cuanto más discriminas y desapruebas. La manera de ser feliz es integrar tus jui-cios y disfrutar de todo. . . ,
Es posible usar la desaprobación ·para motivarte a ti mismo o ti misma para lograr cosas. Pero no da por resultado mucba alegría en el proceso ni mucha satisfacción al lograrlo. La aceptación facilita lograr resultados en un contexto de participación alegre y logros satisfactorios. �
Afirmaciones
l . Acepto la abundancia de la vida con agradecimiento. 2.' Acepto mi propósito con agradecimiento. .
·
3. Acepto mi situación con agradecimiento. _
4. _Acepto a toda la gente que comparte este planeta conmigo con agrad<;cimiento.
301
Capítulo 70
El cielo en la tierra
Piensa en u� mundo donde todos disfrutan de cada experiencia que tengan y siempre crean experiencias para satisfacer todas las partes de sí mismos. Sería razonable llamar un mundo así «El cielo en la tierra», ¿verdad? Esperamos que ya se habrán dado cuenta de que el mundo ya es exactamente así. Sin embargo 'hay poquísima gente en el mundo que llamarían al mundo como es «El cielo en la tierra». Los autores de este libro no experimentan «El cielo en la tierra» todo el tiempo tampoco. Hasta el punto de que cualquiera de nosotros no experimente «El cielo en la tierra», está claro que estamos 'mal-haciendo' algo.
Todos tomamos un paso cuántico hacia El cielo en la tierra cuando nos damos cuenta, aunque sólo sea intelectualmente, que somos responsables por todo en nuestra experiencia, que todo es como es para satisfacer nuestros deseos conscientes e incons··· cientes, y cuando dejemos de 'mal-hacer' algo, seremos libres' de cambiarlo como queramos. Abandonarse completamente a la tarea de manifestar el cielo en la tierra es lo mismo que ya haber llegado.
Piensa en la transformación que ocurriría si todo el mundo negociara a favor de todo el mundo en todas sus relaciones. E�!o sería el fin de la guerra y de la amenaza de la guerra. Tambte
.n
sería el fin del hambre mundial. · Piensa en la transformación que ocurriría si todo el mundo
tomara la responsabilidad total de satisfacer sus propias necesi-
302
dades y sus propios deseos. Seguramente terminaría con el desempleo y la pobreza.
¿Qué ocurriría si todo el mundo celebrase la propia existencia continuamente? Todo el mundo sería profundamente feliz e integraría todo lo 'mal-hecho'.
¿Qué ocurriría si todo el mundo abandonase su fijación a la idea de que la muerte es inevitable? ¿Sería esto el fin de las enfermedades, del envejecimiento, de la muerte? ¿El fin del saqueo y de la polución de la T ierra?
Piensa en el amanecer de tal era. Cientos de miles de seres se dan cuenta de que tienen los recursos prácticos para moverse por sí mismos hacia estos objetivos, y lo hacen. Seres que vislumbran, por lo menos, el cielo en la tierra. Estamos en esta fase ahora.
Imagínate estos cientos de miles liberándose, no sólo a sí mismos, paso a paso, sino también compartiendo las ideas y los métodos con otros. Al principio lo harían con mucha cautela, con sus amigos de confianza, porque estas ideas todavía no son corrientes en nuestras sociedades. Pero al ganar en experiencia y confianza en sí mismos con su propia transformación, se volverán más valientes, más dedicados, más compasivos.
Existe un movimiento en el que no hay que participar, porque es un movimiento de individuos. Los que nos dedicamos·a Vivation no somos los únicos en este movimiento. Quienes están más dedicados a la verdad que a la conformidad o a la rebeldía, ya están haciendo su parte para difundirlo.
El futuro está en tus manos. El futuro está en nuestras manos.
303 1
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l�.
Apéndice 1
Glosario . ' - ,
Cada _dencia.tie�e su -glosario .especial. y la �íeiicia.dé. gozar·.
de toda tú vida no es ninguna excepción. Au.nqtidá mayor'íá de las palabras y frases que usamos de manera."especial; están defi-.·· nid�s en el mismo texto, también las definimos aquí para ofrecer mayor preci.sióri y más información deJa que sería conveniente en el flujo del texto principal. En casi .todos los casos; las defini-' ciones de este glosafio difieren· bastante de ias definiCiones que . puedas el)contrar en un di�cionario 'co!rierité, el .glosario explica exacta_mente lo que NOSOTROS queremos decir con los términos que usamos.· liemos incluido sólo dos o tres p�labras con· definiciones prestadas de dicCionarios coriiente_s; 'en estos casos, p.ej. con la .palabra <<terapia>>, ·queremos que· quede bien claro para el lector que estamos usando la palabra de. la manera normal. Algunos de los términos del glosario Jo inventaron los autores de este libro; otros han �volucionado hasta su sentido usual por Jos muchos años de uso de los profesionales de mejora personal, . .. no sólo en Vivation, sino también en otras ramas de filosofía aplicada. Muchas veces no usamos estos términos prestados exactamente de la misma manera que los usaban sus inventores origi- ' •
nales, así que este glosario es una ayuda para prevenir cualquier malentendido en el sentido de las palabras. . "
Sugerimos que el estudiante serio. de Vivation estudie este glosario, no sólo para llegar a entender mejor el texto principal, sino también para que. le sirva por sí mismo de · fuente· útil de
·información. 304
Las palabras en mayúsculas son entradas de palabras principales o derivados de entradas principales. ABRUMADO/A (Overwhelmed): A) Falta de un plan que uno
espera que funcione. B) El PATRÓN DE ENERGÍA que se EXPERIMENTA cuando se contempla una porción demasiado grande de algo a un . tiempo.
ABURRIMIENTO (Boredom): Un PATRÓN DE ENERGÍA que ocurre en el cuerpo cuando se evita la ACTIVACIÓN ulterior de una EMOCIÓN que ya está parcialmente activada, normalmente la RABIA.
ACCIÓN (Action): El cambio de la REALIDAD de un INDIVIDUO por ese mismo individuo. Cada acción está MOTIVADA por uno o más PENSAMIENTOS del individuo.
ACCIONAR (Trigger): M ACTIVAR un PATRÓN DE ENERGÍA. B) Causar que opere una ADAPTACIÓN COMPULSIVA.
ACEPTACIÓN (Acceptance): RECONOCER que algo existe y MANTENERLO en un CONTEXTO POSITIVO.
ACONDICIONAMIENTO (Conditioning): MODELOS APRENDIDOS de otros, no averiguados por propia conclusión.
ACTIVACIÓN (Activation): CONCIENCIA parcial o total_del CONTENIDO MANTENIDO eh un CONTEXTO NEGATI-VO.
. . . ACTIVIDAD ( Activity): Cualquier uso separado y enfocado de
la MENTE o del cuerpo para realizar un RESULTADO en particular.
ACUERDO (Agreement): Una ESTRUCTURA a la cual uno se compromete como RESULTADO de una NEQOCIAqóN.
ADAPTACIÓN COMPULSIVA (Corripulsive adaptcition): Un COMPORTAMIENTO MOTIVADO por un DESEO ELEGI� . DO INCONSCIENTEMENTE para haeer que algo que se está 'MAL-HACIENDO' llegúe a apro:idniarse más al ESTÁNDAR IMAGINARIO MÁNTENIDO en la MENTE. Ver MECA-
.. .NISMO DE DUALIDAD.. .. · . .
ADOLESCENCIA (Adolescence): El período ·de la vida de un ·INDIVIDUO que empieza con la pubertad y. termina con la toma de las respoñsabilidades adultas. .
305
A DOPTAR (Adopt): (como en «adoptan> un PENSAMIENTO, un MODELO o un CONTEXTO): Empezar a MA NTENER.
AFIRMACIÓN (Affirmation): Una simple EXPOSICIÓN de HECHOS, con el PROPÓSITO de facilitar la reclasificación de CONTENIDO de algo en particular de un CONTEXTO A OTRO.
A FIRMACIÓN DE GRATITUD (Gratitude afflfffiation): El FORMATO DE A FIRMACIÓN «Yo estoy agradecido/a por . .. »
A F IRMACIÓN DE PERDÓN (Forgiveness affirmation): El FORMATO DE A FIRMACIÓN «Yo perdono . .. por ... >>
AGOBIO (Overwhelm): Falta de PLAN. AMOR (Love): . Ver AMOR INCONDICIONAL. AMOR INCONDICIONAL (Unconditional love): La inclusión
de todas las característicaS de alguien o de algo en un CONTEXTO POSITIVO incluyendo todos los cambios futuros que puedan ocurrir en esta persona o en esta cosa, sin importar si esta persona o esta cosa están a la altura de tus estándares o preferencias. .
APANA (Apana): La energía cuasi física del cuerpo creado por las células cuando usan APRANA para efectuar el metabo-lismo.
·
APATÍA (Apathy): Indiferencia hacia los resultados de tus pensamientos o ac�iones o hacia tu futuro en general.
APRENDER (Learn): Crear, REFINAR o ADOPTAR un MODELO.
A S ISTENTE (Coach): Una persona que asiste a otra para que se mantenga en los CINCO ELEMENTOS de V IVATION simultáneamente.
A S ISTIR (Coach): Asistir a otra persona para que se mantenga en los CINCO ELEMENTOS de VIVATION simultáneamente.
ATASCO (Stuckness): Cualquier cosa de CONTENIDO que se MANTIENE en un CONTEXTO NEGATIVO y el cual uno se siente impotente a cambiar en un futuro cercano.
AUTO-DECEPCIÓN (Self-deception): AUTO- ENGAÑO. AUTO-DIRIGIDO (Self-directed): Lo que sólo tú puedes elegir,
controlar y hacer para ti. V IVATION es un PROCESO completamente.auto-dirigido porque nadie más que tú puede hacerte 'VIVAR', nadie más que tú puede controlar la sesión,
306
y nadie puede hacerla por ti o producir ninguno de sus RESULTADOS para ti, incluso aun si desearas que alguien lo hiciera por ti.
AUTO-ENGAÑO (Self-delusion): No querer RECONOCER que tu propia NEGATIV IDAD está produciendo RESULTADOS que están en oposición a tu PROPÓSITO.
AUTOESTIMA (Self-esteem): Los CONTEXTOS en los cuales te MA NTIENES a ti mismo/a. Ver AUTOESTIMA A LTA y AU TOESTIMA BAJA .
AUTO ESTIMA ALTA (High self-esteem): CONOCIMIENTO detallado de tu propia MENTE, cuwerpo y naturaleza, combi-nado con la CELEBRACIÓN de ti mismo/a . .
AUTOESTIMA BAJA (Low self-esteem): 'MAL-H ACEKI'E' a ti mismo habitualmente.
AVERIGUA R (Figure out): La creación o el REFINAMIENTO de un MODELO usando tu propia MENTE CONSCIENTE y tu propia lógica.
BENEFICIOSO (Beneficia!): Que realza el bienestar. Ventajoso. BROMA (Joke): Una COMUNICACIÓN con la intención de cau
sar la aparente realmente es una PARADOJA. Ver HUMOR, RISA.
BUENO (Good): Alineado con tus PREFERENCIAS. Así, cuando el CONTENIDO está MANTENIDO en un CONTEXTO POSITIVO se considera bueno; cuando el contenido está mantenido en un CONTEXTO NEGATIVO, lo opuesto de algún aspecto del contenido es considerado bueno.
CASO (Case): Tu PATRÓN principal DE ENERGÍA NEGATIVA.
CELEBRAR (Celebrate): RECONOCER y MA NTENER en un CONTEXTO POSITIVO.
CELOS (Jealousy): Un PATRÓN DE ENERGÍA que ocurre en tu cuerpo cuando tienes un tipo de PATRÓN DE CONTROL que incluye por lo menos lo siguiente: IRA, MIEDO y el PENSA MIENTO de que otro u otra está recibiendo lo que tú VALORAS. Ver también CODICIA, RIVALIDAD ENTRE HERMA NOS, TEORÍA DE LA LIMITACIÓN DE LO BUENO.
CICLO DE RESPIRACIÓN (Breathing circle): En V IVATION, el período de tiempo que empieza con una inhalación y termina con la INTEGRACIÓN de un PATRÓN DE ENERGÍA.
307
CIEW EN L A TIERRA (Heaven on earth): El RECONOCIMIENTO de todos los que viven en la Tierra que todo el mundo EXPERIMENTA todo lo que existe como PERFECTO y que todo el mundo tiene el PODER de PRODUCIR cualquier RESULTADO CONSCIENTEMENTE DESEADO.
CINCO ELEMENTOS DE VIVATION (Five elements of Vivation): Los cinco ELEMENTOS que se usan para maximizar la INTEGRACIÓN durante una SESIÓN de VIVATION, a saber: 1) RESPIRACIÓN CIRCULAR 2) RELAJACIÓN TOTAL . 3) CONCIENCIA EN WS DETALLES 4) INTEGRACIÓN HASTA EL ÉXTASIS . 5) HAGAS W QUE HAGAS -TU VOWNTAD ES SUFI-CIENTE . .
CINESTÉSICO (KinesthetÍc): PERCIBIDÓ con las sensaciones sin tocar. También existe la variante QUINESTÉSICO).
CLARO (Clear): A) Correspondiente a lo que es así en todas maneras prácticas. B) Sin 'mal-hacer'.
CO-DEPENDENCIA (Co-dependency): COMPORTAMIENTO con el PROPÓSITO de asistir a otra persona en mantener sus EMOCIONES REPRIMIDAS.
CODICIA (Greed): Los PENSAMIENTOS y los COMPOIITA. MIENTOS que vienen como resultado de la TEORÍA DE LA
LIMITACIÓN DE W BUENO. COMPASIÓN (Compassion): Un CONTEXTO en el cual simul�
táneamente CONTEMPLAS el ÉXTASIS y el sufrimiento de un ser sensible. - · ·
·
COMPORTAMIENTO (Behavior): La manera en la cual responde la MENTE o el cuerpo a cualquier cosa de la propia REAL!� DAD._ , _ .
COMPANERO/A DE VIVATION (Vivation buddy): Una persona con la cual.lntércambias SESIONES DE VIVATION.
COMPENETRACIÓN (Rapport): COMUNICACIÓN.��rbal y no-verbal entre INDIVIDUOS, .CONOCIMIENTO CONSCIENTE e INCONSCIENTE de similitudes entre ambos, y
. la inclusión del_ uno al ,otro en un CONTEXTO POSITIVO.
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COMPOIITAMIENTO INSENSATO (Foolish behavior): Cualquier COMPOIITAMIENTO que retrase la MANI�STACIÓN de tus METAS.
COMPULSIÓN (Compulsion): IMPULSO fuerte y recurrente. COMUNICACIÓN (Communication): A) Interacción entre IN
DIVIDUOS que ayuda a crear o REFINAR MODEWS partiendo de los modelos del otro. B) Cualquier interacción entre seres sensibles.
CONCIENCIA (Awareness, consciousness): A) Acceso del YO a cualquier MODELO, CONTEXTO, SENTIMIENTO, etc., etc. B) PERCEPCIÓN CONSCIENTE. C) E l YO. D) E l estado de ser claramente consciente de tu ENTORNO físico.
CONCIENCIA DE W S DETALLES (Awareness in detail): . CONCIENCIA de todos los detalles de un PATRÓN DE ·ENERGÍA. El TERCER ELEMENTO de VIVATION ..
CONCIENCIA DE VÍCTIMA (Victim-consciousness): El PÉNSAMIENTO de que no eres el origen de tu RE ALIDAD.
CONCWSIÓN (Completion): A) El MOME� én una SESIÓN DE VIVATION cuando los tres criterios siguientes ha-yan sido completados:
. e •
l. Una cantidad satisfactoria de MATERIAL haya sido ACTIVADO e INTEGRADO por la persona que 'VIVA'. 2. Todo lo que se haya ACTIVADO también se �aya I_NTEGRADO, es decir que el que 'VIVA' se siente completamente oien. .
. . : .
3. Que el profesional de Vivation y el que '_viva'. estén ambos de acuerdo en que los dos primeros criterios hayan sido com-pletados. ·
. . . . . B) MANIFESTACIÓN plena de un :RESULTADO'DESE A-
00. . . . : ..
CONFORMIDAD (Conformity): PENSAMIENTOS· y :coM.: · POIITAMIENTOS ELEGIDOS consciente o inco�cientemen- ·
te para· ponerse en sumisión a las PREFERENCIAS dé otra persona, sin importar las preferencias propias. C?mpara con REBELDÍA. .
309
1 ( 11 ,,
1:
il
CONFUSIÓN (Confusion): A) El ESTADO DE ÁNIMO cuando la mente está MANTENIENDO una CONTRADICCIÓN. B) El PATRÓN DE ENERGfA que ocurre en el cuerpo cuando tomas CONCIENCIA de estar manteniendo una contradicción. Date cuenta que la confusión muchas veces ocurre inmediatamente antes de la INTEGRACIÓN de una PARADOJA. Ver HUMOR.
CONOCIMIENTO (Knowledge): A) MODELOS CLAROS. B) Posesión de modelos claros.
CONSCIENTE (Conscious): A) PERCIBIDO por el YO en un MOMENTO en particular. B) Hecho o creado por el YO. C) Claramente CONSCIENTE de su propio ENTORNO.
CONTEMPLACIÓN (Contemplation): A) La habilidad del YO de enfocar su CONCIENCIA en una cosa a la vez, excluyendo de manera temporal otras cosas de su conciencia. Ten en cuenta de que el Yo es capaz de contemplar en gran parte porque ha programado la MENTE para PERCIBIR y PROCESAR INFORMACIÓN y para «notifican> al Yo cualquier cambio en la REALIDAD no contemplada que la mente ha sido programadá para entender como IMPORfANTE. ' B) Conciencia enfocada: ,
· '
CONTENIDO (Content): Cualquier cosa actualmente PERCIBIDA.. .
. . CONTEXTO (Context): La clasificación· de un CONTENIDO de
pendiendo de cómo se interactúa con ello. Ten en. cuenta que un contexto puede ser el contenido de otro contexto. Ver PENSAMIENTO. Ten en cuenta también que la MENTE casi siempre MANTIENE cualquier contenido en muchos contextos a la vez, pero que el Yo sólo puede mantener el contenido en exactamente un contexto a la vez. Sin embargo el Yo puede cambiar entre _contextos muy rápidamente.
CONTEXTO NEGATIVO (Negative context): Un CONTEXTO en el cual el CONTENIDO está considerado inferior a un ESTÁNDAR IMAGINARIO. Compara con CONTEXTO POSITIVO.
CONTEXTO POSITIVO (Positive context): Cualquier CON-
310
TEXTO en el cual el CONTENIDO no está considerado como inferior a un ESTÁNDAR IMAGINARIO. Compara con CONTEXTO NEGATIVO. Date cuenta de que un CONTEXTO puede contener otros contextos, y un contexto positivo puede contener uno o más contextos negativos; así que a veces DISFRUTAS no disfrutar de algo.
CONTRADICCIÓN (Contradiction): Dentro de un CONTEXTO dado, dos DECLAR ACIONES que no pueden ser ambas verídicas. Compara con PARADOJA y DUALIDAD.
CREENCIA (Belief): A) Un PENSAMIENTO ECOLÓGICO mas bien perpetuo. B) Mas o menso un PENS�MIENTO MANTENIDO durante mucho tiempo.
CUADRO DE REFERENCIA (Reference frame): Un CONTEXTO.
CUARTO ELEMENTO DE VIVATION (Fourth element of Vivation): INTEGRACIÓN H ASTA EL ÉXTASIS.
CUERPO ESPIRITUAL (Spirit body): El «CUERPO» que se PERCIBE tener cuando se sueña, y que consta de PSICOPLASMA, nuestro EXPERIMENTADOR, el YO la CONCIENCIA, la MENTE, el PODER CREATIVO, y el PODER INTERPRETATIVO. En cualquier MOMENTO de vigilia, nuestro cuerpo espiritual está conectado con el cuerpo físico hasta el punto en que uno quiere estar sintiendo su cuerpo físico en ese mismo momento. El cuerpo físico se considera (en este modelo) como una MANIFESTACIÓN del DESEO del cuerpo espiritual de actuar recíprocamente con el mundo físico. Así, el cuerpo físico es creado por, controlado por, y cambiado por la mente, con varios PENSAMIENTOS afectando varias partes específicas del cuerpos. Los. PENSAMIENTOS POSITIVOS producen SENTIMIENTOS AGRADABLES en el cuerpo y la organización de las moléculas del cuerpo, produciendo salud. Los PENSAMIENTOS NEGATIVOS producen sentimientos DESAGRADABLES en el cuerpo y desorganización de las moléculas del cuerpo, produciendo mala salud. La PREFERENCIA del cuerpo espiritual por PERCIBIR PLACER en vez de DOLOR resulta en su retirada de las partes del cuerpo físico afectadas por pensamientos negativos. Esta retirada es conocida como REPRESIÓN. Si los deseos del
311
'1 cuerpo espiritual de no estar en el cuerpo físico exceden a los deseos de actuar recíprocamente con el mundo físico, se separa completamente del cuerpo físico, separación que se conoce corno la MUERTE.
CULPA (Blame): MANTENER a alguien o algo en un CONTEXTO NEGATIVO por PENSAR que esa persona o cosa haya creado algo en tu REALIDAD que estás 'MAlrHACIENDO'.
CULPABILIDAD (Guilt): Un PATRÓN DE ENERGÍA que ocurre en el cuerpo cuando MANTIENES tu COMPORI'AMIENTO pasado, presente o futuro imaginado en un CONTEXTO NEGATIVO.
CULPARSE A SÍ MISMO/A (Self-blarne): RECONOCER que tú mismo/a eres la fuente de lo que 'MAlrHACES'.
CURACIÓN (Curing): Eliminar completamente todo síntoma de una enfermedad. Compara con SANACIÓN.
CHÁCHARA (Chit-cjat-ananda): El uso de la conversación como método de REPRESIÓN.
DECLARACIÓN (Statement): A). Un PENSAMIENTO formulado en palabras. B) Cualquier frase declarativa. Mediante esta definición, la misma frase puede representar muchos pensamientos diferentes dependiendo del CONTEXTO en el que dicha frase se MANTIENE. -
DESAMPARO (Helplessness): EL PENSAR que no se es PO-DEROSO. . ,
DESACUERDO (Disagrée): Rehusar cambiar de CONTEXTO. DESAGRADABLE (Unpleasant): No DISFRUTADO por la
CONSCIENTE. DESAPROBACIÓN (Disapproval): Retenerle ei AMOR INCON
DICIONAL a tina persona para así controlar su COMPOR-TAMIENTO. .. -
DESEO (Desire): Cualquier PENSAMIENTO que tengas acerca de la manera en que tu CONTENIDO presente o las tendencias aparentes de cambio de tu contenido pudieran estar mejor para ti según el criterio particular de cada uno/a. Cornpa-
. ra con ADAPTACIÓN COMPULSIVA, COMPULSIÓN, DE. SEO ELEGIDO CONSCIENTEMENTE, DESEO ELEGIDO
'INCONSCIENTEMENTE, INTENCIÓN, 'PREFERENCIA y URGENCIA.
312
DESEO CONTRACORRIENTE (Cross-current desire): DESEO ELEGIDO INCONSCIENTEMENTE, y que interfiere con la MANIFESTACIÓN de un DESEO ELEGIDO CONSCIENTEMENTE.
DESEO ELEGIDO CONSCIENTEMENTE (Conscioulsy chosen desire): Una decisión CONSCIENTE de aumentar tu EXPERIENCIA de algo que VALORAS.
DESEO ELEGIDO INCONSCIENTEMENTE (Unconsciously chosen desire): Una decisión de cambiar algo que se está 'MAlrHACIENDO', en un esfuerzo por obtener alivio de la molestia, que es en realidad causada por el 'mal-hacer' mas bien que por la cosa en sí.
DICHA (Bliss): A) La CONCIENCIA de MANTENER el CONTENIDO en el CONTEXTO DEL ÉXTASIS. B) El PATRÓN DE ENERGÍA que ocurre en tu cuerpo CUANDO ACEPTAS la PERFECCIÓN del UNIVERSO.
DIETA DE AFIRMACIÓN (Affirmation diet): Escribir setenta AFIRMACIONES sobre un terna en particular todos los días durante siete días seguidos.
DIETA DE GRATITUD (Gratitude diet): Escribir setenta AFIRMACIONES de GRATITUD todos los días durante siete días seguidos. .
DIETA DE PERDON (Forgiveness diet): Un término compuesto por Sondra Ray que significa escribir setenta AFIRMACIONES DE PERDÓN cada día durante siete días seguidos.
DISFRUTAR (Enjoy): MANTENER en un CONTEXTO POSI-TIVO. .
DIOS (God): Lo que no puede ser diferenciado de cosa alguna. DISCIPLINA (Discipline): La ELECCIÓN de hacer sólo Ías ac
tividades que MANIFIESTAN tus METAS con _más eficacia. DOBLE LÍO (Double bind): Una_situación, la cual PIENSAS
se te presenta con sólo dos opciones, ambas mantenidas por ti en CONTEXTOS NEGATIVOS .
DOLOR (Pain): Cualquier PATRÓN DE ENERGÍA en tu cuer-po que 'MAlrHAGAS'.: .
DRAMA (drama): Exteriorizar las EMOCIONES en vez de tomar RESPONSABILIDAD por ellas.
313
DUALIDAD (Duality): Dos DECLARACIONES que forman o bien una CONTRADICCIÓN o una PARADOJA, dependiendo de si ELIGES MANTENER ambas en un CONTEXTO, o eliges mantener cada una de ellas en un contexto diferente.
ECOLOGICO (Ecological): ACEPTABLE para todas las partes de tu MENTE.
EFECTO DE ANESTESIA (Anesthesia effect; también llamado 'anestesia' a secas): La INCONSCIENCIA que tiene su origen en la ACTIVACIÓN de RECUERDOS previamente REPRIMIDOS de tener cualquier substancia REPRESIVA en el cuerpo, sobre todo éter. . ·
ELECCIÓN (Choice): A) La capacidad del YO de seleccionar entre CONTEXTOS disponibles. B) Una utilización particular de la capacidad del Yo de seleccionar entre contextos disponibles.
ELEMENTO DE VIVATION (Element of Vivation): Cualquiera de Jos cinco COMPORfAMIENTOS que se adoptan para causar INTEGRACIÓN usando VIVATION.
EMOCIÓN (Emotion): Cualquiera de los tres PATRONES QUINESTÉSICOS DE ENERGÍA más comúnmente identificados: IRA, MIEDO y TRISTEZA, o cualquier combinación de ellos, ·o cualquiera de ellos combinad,o con uno o varios PENSAMIENTOS.
ENCHUFADO (Plugged in): Un estado de ACTIVACIÓN, ACCIONADO yor algo en tu REALIDAD. . .
EN EL PROPOSITO (On-purpose): Desempeí'íar . una ACTIVI: DAD que es apropiada para MANIFESTAR tu META.
ENJUICIAR (Judgmental): Tener la tendencia de 'MAL-HACER' a la gente.
'ENNUI' (Ennui): falta de ENTUSIASMO. . ENSEÑAR (Thach): Ayudar a APRENDER. ENTENDER (Understand): Poseer un MODELO CLARO de. EN1DRNO (Environment): Thda tu REALIDAD excepto tu pro-
pio cuerpo y tu propia MENTE. ENTRENAMIENTO (fraining): Una ENSEÑANZA dada por . un PROFESIONAL de VIVATION para desarrollar la facili
dad en la gente a 'VIVARSE' a sí mismos o ASISTIR a otros. ENTUSIASMO (Enthusiasm): ACEPTAR CON GRATITUD to
do Jo siguiente: tu PROPÓSITO, tu REALIDAD, presente, tus
314
METAS, tus PLANES, tus ESTRUCTURAS, tu ACTIVIDAD presente, y a ti mismo/a.
ENVEJECIMIENTO (Aging): La reposición de las células de nuestro cuerpo con células menos sanas que interactúan unas con otras· para crear un cuerpo menos sano.
ESCALA (Scale): Una ESCALA DE DUALIDAD. . ESCALA DE DUALIDAD (Duality scale): Una manera de ha
cer un diagrama de MECANISMOS DE DUALIDAD específicos para analizarlos con facilidad, así:
10 JO Placer
1 Estándar
í imaginario
Adaptación Lo más compulsiva lejos
Represión Dolor posible o de él
o
Completamente conscientes de
10 la capacidad
1 de trabajar duro durante largos períodos de tiempo
Escribe un libro Inconsciente de
o la capacidad de trabajar duro durante largos períodos de tiempo
Figura 12: Ejemplos de escalas de dualidad.
315
f#
ESfANDAR IMAGINARIO (Imaginary standard): La manera en la cual una persona PIENSA que algo debería de ser, en vez de la manera en que es.
ESTRUCTURA (Structure): Algo que es creado para controlar ACTIVIDADES presentes y futuras con el propósito de asegurar un RESULTADO DESEADO en particular.
ÉTICA (Ethics): Las ESTRUCTURAS que GOBIERNAN tu COMPORTAMiEN1D respecto a los efectos que tu comportamiento pueda tener sobre otros seres sensibles.
EVENTUALIDAD (Eventuality): Un suceso futuro posible que podría afectar la MANIFESTACIÓN de tu META.
EXPECTACIÓN (Expectation): Lo que PIENSA LA MENTE CONSCIENTE sobre lo que ocurre, ocurrirá, debería de ocurrir, o debería de. haber ocurrido.
EXPERIENCIA (Experience): Lo que se EXPERIMENTA. · EXPERIENCIA ÚNICA (Unique experience): La EXPERIEN
CIA completa de un INDIVIDUO en partic�lar, bien en TIEMPO LINEAL o en TIEMPO MOMENTANEO.
EXPERIMENTADOR (Experiencer): El nivel más fundamental del ser, en el cual sólo EXPERIMENTAS el EN1DRNO, la MENTE, el cuerpo, etc., pero no creas MODELOS, y no clasificas, no discriminas, no comparas, no controlas, no REDUCES ni interactúas con lo demás de otra manera. Compara , .
con MENTE y YO. EXPERIMENTAR (Experience): (Verbo transitivo) Unir con y
separar de simultáneamente, MOMENTÁNEAMENTE e indiscriminadamente. Esto se merece una explicación concisa: Cuando algo es parte de tu experiencia, eres uno con ello y no obstante eres diferente de ello al mismo ·tiempo; también te haces uno con ello y te haces diferente de ello al mismo tiempo. Esta unión/separación sólo dura un instante, y en el CONTEX1D en que un momento sigue a otro (TIEMPO LINEAL), el UNIVER�O. y' por consiguiente lo que se experimenta está cambiando· continuamente; por lo que hay infinita variedad de· experiencia. Pecimos que la experiencia es indiscriminada
· porque en cualquier momento estás experimentando lo que estás experimentando sin tener en cuenta si tu MENTE está 'MAL-HACIÉNDOLO' o CELEBRÁNDOLO, y sin tener en cuenta si la PERCEPCIÓN de la experiencia, está MANTE-
316
NIDA en la MENTE CONSCIENTE o en la MENTE INCONSCIENTE.
EXPRESIÓN (Expression): A) COMPORTAMIEN1D MOTIVADO por un PATRÓN DE ENERGÍA QUINESTÉSICO. B) Formular un PENSAMIEN1D en palabras.
ÉXTASIS (Ecstasy): A) Un CONTEX1D en el cual todo CONTENIDO es PERFEC1D. El éxtasis no sólo implica la ausencia de 'MAL-HECHOS', sino también la total incapacidad de 'mal-hacer'. El éxtasis es el único CONTEX1D que puede estar al alcance para el EXPERIMENTADOR, y es uno de los muchísimos contextos disponibles para la MENTE.· · B) El estado de MANTENER toda EXPERIENCIA en el con-texto del éxtasis. ·
· . ·_· · . FELICIDAD (Happiness): A) La CELEBRACIÓN de todo aque
llo sobre lo que tienes CONCIENCIA en tu MOMEN1D dado. B ) El PATRÓN DE ENERGÍA que ocurre en tu cuerpo cuando estás celebrando todo aquello sobre lo cual tienes concien: cia en un momento dado. ·
FILOSOFÍA (Philosophy): Un sistema de MODELOS, PENSAMIEN1DS Y CONTEXTOS referente a la naturaleza de los seres humanos, la naturaleza del UNIVERSO, y la naturaleza de la relación entre ambas.
FILOSOFÍA INTEGRATIVA (Integrative philosophy): La FlLOSOFfA presentada en este libro, la cual se centra alrededor de dos ideas principales: l) En cualquier caso se es más feliz y más poderoso cuando se toma responsabilidad por mejorar, que cuando se 'MAL-HACE'; y 2) Siempre es posible MANTENER cualquier cosa en un CONTEX1D POSITIVO.
FORMATO DE AFIRMACIÓN (Affirmation format): Una AFIRMACIÓN con un espacio en blanco que se puede rellenar con lo que sea y que sigue siendo POSITIVO. Compara con MODO DE AFIRMACIÓN. . .
FREGADERO (Kitchen sink): Un recipiente, normalmente hecho de porcelana o acero inoxidable, que está convenientemente colocado en la habitación de la casa donde se prepara la comida, y que en las casas modernas tiene un' grifo que pro- ·
porciona agua caliente y fría al recipiente, y un desagüe que conduce el agua desde el recipiente al tanque séptico o ·a la cloaca. · · · · · · ··
317
1
l¡ 1
FRUSTRACIÓN (Frustration): El PATRÓN DE ENERGÍA que ocurre en tu cuerpo cuando M ANTIENES el PENSAMIENTO de tienes que hacer algo, pero eres incapaz de hacerlo; así que la frustración es una combinación de IRA y de TRISTEZA.
FUERA DE PROPÓSITO (Off-purpose): Desempeñar una ACTIVIDAD que es inapropiada para manifestar tu META.
GANAR (Win): Alcanzar tu META. GENEROSIDAD (Generosity): SERVICIO por el propio servi
cio más que por cualquier otra recompensa. GRATITUD (Gratitude): A) Un CONTEXTO en el cual el CON
TENIDO está RECONOCIDO como una fuente de PLACER y de BENEFICIO para uno/a mismo/a. B) El PATRÓN DE ENERGÍA que ocurre en tu cuerpo cuando CONTEMPLAS algo que MANTIENES en un CONTEXTO de gratitud.
HECHO (Fact): Un solo componente de una descripción de �u MODELO de la VERDAD.
HÁBITO (Habit): COMPORTAMIENTO COMPULSIVO repetitivo. También VICIO.
HAGAS COMO LO HAGAS-LA VOWNTAD ES SUFICIENTE (Do whatever you do-Willingness is enough): A) Un CONTEXTO en el cual nada de lo que haces es M A lrHECHO por ti mismo/a. B) El MANTENIMIENTO INTENCIONAL de este CONTEXTO. El 'QUINTO ELEMENTO DE VIVATION.
HIPERVENTILACIÓN·(Hyperventilation): Un porcentaje anor:malmente alto de oxígeno en comparación con el dióxido de -carbono en la sangre. ·
HUMILDAD (Humility): La ACEPTACIÓN de tus propias LI-.MITACIONES en el MOMENTO ·p·resente.
'
HUMOR (Humor): Un CONTEXTO en el cual· CONTRADICCIONES aparentes se MANTIENEN como PARADOJAS. Ver también BROMA y RISA.
IDEAL (Ideal): A) En TIEMPO MOMENTÁNEO, un ESTÁNDAR IMAGINARIO contra el cuat' se juzga algo en su REALIDAD. B) En TIEMPO LINEAL, una ÉTICA.
318
DENTIDAD (Identity): Lo que PIENSAS ser. La identidad es un MODELO. Diferentes personas tienen diferentes modelos de identidad y cada persona usa modelos de identidad diferentes en momentos diferentes. Para nuestros propósitos en este libro normalmente usamos o bien un modelo del EXPERIMENTADOR, o un modelo del YO como modelo de identidad, dependiendo del tema que estemos discutiendo; así, cuando usamos la palabra «tú», normalmente nos referimos a tu Experimentador o a tu Yo.
INCONSCIENCIA (Unconsciousness): En VIVATION, algo que tienda a disminuir la CONCIENCIA de los PATRONES CINESTÉSICOS de ENERGÍA del que 'VIVA'.
IMAGINARIO (Imaginary): Parte de tu REALIDAD pero no de tu ENTORNO físico.
IMPORTANTE (Important): Digno de CONTEMPLAR. IMPULSO (Urge): La CONCIENCIA de un DESEO ELEGIDO
INCONSCIENTEMENTE. Un PATRÓN DE ENERGÍA junto con un PENSAMIENTO sobre lo que haría falta para REPRIMIR dicho patrón de energia.
IMPULSO DE MUE.IITE (Death-urge): La muerte como una ADAPTACIÓN COMPULSIVA.
INDEPENDENCIA (Self-reliance): La habilidad de producir los propios RESULTADOS PREFERIDOS CONSCIENTEMENTE en vez de depender de otros para producirlos.
INDIVIDUO (Individual): Un ser humano. Esto incluye el cuerpo físico, el CUERPO ESPIRITUAL, y la conexión entre el cuerpo espiritual y el cuerpo físico.
INFORMACIÓN: (Information): Aspectos de la REALIDAD. Ejemplos de información son colores, texturas, sabores, ruidos, etc. La información lo hace más fácil para la MENTE y para el YO diferenciar entre lo que es una cosa o aspecto en particular de una cosa, y lo que no es esa cosa o aspecto en particular "de esa cosa.
INGRATITUD (Ingratitude): Un CONTEXTO en el cual niegas que recibes infinito BENEFICIO e infinito PLACER del CONTENIDO.
INMO.RI'ALISTA (Immortalist): Algo que incluya o alguien que piense los dos PENSAMIENTOS siguientes: 1) Es posible que
319
yo llegue a un punto de maestría sobre nii MENTE, �i cuerpo y mi ENTORNO que asegure que yo puéda mantenerme físicamente vivo/a, y con.saltid excelente; para siempre; y 2)
· Yo tengo la intención de mantenerme físicamente vivo/a y en perfecta: salud para siempre. . · · · · · . .
INTEGRACIÓN (Integration): El cambio de CONTENIDO desde la MENTE INCONSCIENTE a ht MENTE CONSCIENTE, mientras que al mismo·tiempo se· cambia ese contenido de uri CONTEXTO NEGATIVO a un CONTEXTO POSITI-
·vo.� � · · . l . . · _ . INTEGRACIÓN HASTA EL ÉXTASIS (Integration into ecs: ·
tacy): Exp<üider el ÉXTASIS en la MENTE CONSCIENTE para que incluya todo el CONTENIDO. EL CUARTO ELEMENTO DE VIVATION.
INTEGRIDAD (Integrity): Desempeñar sólo -las ACTIVIDADES que ·sean congruentes con tus MODELOS de lo que sea BENEFICIOSOparidodos los afectados po·r estas actividades.
INTENSO (Intense): Mucho i:nás PROMINENTE que· el resto de tu REALIDAD. · ': · .. ·. : ; · ·
·
INTENCIÓN.(IntentJon):_ Dedicación absoluta e_n.�acerJo que,
sea necesario para MANIFESTAR uri DESEO en par�icuiar ELEGIDO CONSCIENTEMENTE.:, : · . .:
, , , •
ÍNvENrARIO DE AFIRMACIÓN (Affi�atÍo� in�ento�): Una lista de todas las AFIRMACIONES que se te puedan ocurrir
,sobre un tema en particular. · : . . �. . , , .. ·_ !. • .
INVENTARIO DE RÉSPUESTAS (Response irivéntory):' Una lis. .ta de todos los PENSAMIENTOS que MANTIENES en·coN. TRADJCCIÓN a una AFIRMACIÓN.en particular. ·· ·•
INVERSIÓN (Inversion): Un método de crear AFIRMACIONES .. ··que implica ·escribir. un PENSAMIENTO NEGATIVO para �-luego,cambiando el menor numero de palabi:as posible, con
r .. vertir Ia n!J�va fraseen una· declaración_POSITIVA opuesta: a la declaraciór negativa originat .; · - . · · . : · . · �
IRA (Ange�):" El PATRÓN DE ENERGÍA que· ocurre 'eri tu ctiei-. ,.·· po cuando 'MAL-HACES' tú TAREA PRESENTE: Ver RA-BIA.·, �
· · · ! . ..
JUEGO. (Game): La. META. ELEGIDA ·CONSCIENTE o IN. CONSCIENTEMENTE de una persona; comb1nada .con·las
320
. ESTRUCTURAS elegidas consciente o inconscientemente re·-levantes para esta meta. · · -
LIMITACION (Limitation): El _punto, después del cual un MODELO dado deja de ser PRACTICO. Uno se PERCIBE a sí mismo como el que tiene una limitación hasta el punto en que se MANTIENE un modelo que no facilita a uno hacer lo que se DESEA hacer. ·
LENGUAJE POSITIVO (Positive language): Palabras, frases y párrafos que denotan y connotan_ la inclusión de todo CONTENIDO mencionado en CONTEXTOS POSITIVOS.
LIBERTAD (Freedom): La capacidad de un INDIVIDUO de seleccionar entre varias opciones de ACCIÓN.
MAL (Wrong): Comparado con un IDEAL y juzgado .inferior a dicho ideal. ·
'MAlrHACER' (Make-wrong): A) (adjetivo: 'MAlrHECHO') Relativo a cualquier CONTEXTO en el cual se compara algo que de hecho existe a un ESTÁNDAR IMAGINARIO. B) (nombre) Un CONTEXTO NEGATIVO. C) (verbo transitivo) MANTENER en.un CONTEXTO' NEGATIVO.
MANIFESTACIÓN (Manifestation): Conclusión del cambio de REALIDAD deseado.
. .
. .
MANIPULACIÓN DEL CASO (Case handling): Interactuar con una persona de manera que se produzca un cambio específico DESEADO en la MENTE de esa persona.
MANTENER (como en «mantener» un PENSAMIENTO,- un MODELO o un CONTEXTO) (Hold): A) En cuando hayas creado un pensamiento; <<mantienes�} este pensamiento durante el t_iempo que PIENSES que es VERDADERO. Uri peósaffiteri-
. to se puede mantener en la MENTE CONSCIENTE .o en la MENTE INCONSCIENTE. . . ·· ·· ·.
·. :·i
· B) En cuanto hayas creado un modelo, «mantienes>� est� ·modelo hasta que APRENDAS un "rhodélo más CLARO. . C) En cuanto hayas clasificado .el CONTENIDO en un'_contexto, «mantienes» ese contenido en ese contexto hasta recia�. sificar ese contenido a otro contexto, Ío que es lo mismó que
. inte.r:actuar con ese contenido de .diferente manéra. ' - . e-:, .
. •
MARCO DE REFERENCIA fReference frame o_ fram. of �ef�-rence):,U.n·CON.TEXTO . . '· :--:. : . ... . 1, · .
321
MASA MENTAL NEGATIVA (Negative mental mass): Todos tus PENSAMIENTOS NEGATIVOS y todos tus CONTEXTOS NEGATIVOS.
.
MATERIAL (Material): A) Indica lo que está compuesto de materia física. B) NEGATIVIDAD REPRIMIDA (Thmbién «stuff» en inglés).
MATERIALISMO (Materialism): La ·creencia de que las cosas MATERIALES tengan el mayor VALOR.
MECANISMO DE DUALIDAD (Duality mechanism): Cualquiera de las muchas partes de la MENTE INCONSCIENTE, cada una de las cuales compara continuamente tu REALIDAD con un ESTÁNDAR IMAGINARIO y MOTIVA una ADAPTACIÓN COMPULSIVA específica. También llamado «mecanismo de dualidad de 'MAlrHACER�>. Ver ESCALA DE D UALIDAD.
MEJORAMIENTO PERSONAL (Self-improvement): Cualquier cosa qúe hagas para aumentar tu propia FELICIDAD o tu propio PODER.
MENTALIDAD DE ESNOB (Snob mentality): El PENSAMIENro de que se es mejor persona si se 'MAlrHACE' más cosas.
MENTALIDAD DE SERVICIO (Service mentality): El sistema de PENSAMIEN1DS que MOTIVAN el SERVICIO.
MENTE (Mind): El depositario de CONTEX1DS de un INDIVIDUO. La mente PERCIBE y PROCESA INFORMACIÓN, genera PENSAMIENTOS y MODELOS, y en general hace exactamente lo que el YO le diga que haga�· de la misma manera en que un ordenador hace exactamente lo que el programador de ordenadores le diga que haga. (Se puede llamar a I.a mente «El ordenador más fácil y placentero de usar que hay.») La mente está creada por el Yo, controlada por el Yo, existe para servir al Yo, y se puede considerar una expansión plenaria del Yo. Ver MENTE CONSCIENTE y MENTE INCONSCIENTE.
MENTE CONSCIENTE (Conscious rnind): La parte de tu MEN. TE que está inmediatamente accesible para el YO.
MENTE INCONSCIENTE (o SUBCONSCIENTE). (Unconscious (or subconscious) mind): La parte de tu MENTE de la cual has elegido que sea INCONSCIENTE para ti. ·
322
MENTIRA (Lie): Una DECLARACIÓN INTENCIONADAMENTE engañosa, RECONOCIDA o presentada como un HECHO, que no es V ERÍDICA dentro del CONTEXTO dado o implicado.
META (Goal): Algo específico que quieres hacer, crear, lograr o tomar posesión de en el futuro.
METAFÍSICA (Metaphysics): PENSAMIENTOS sistemáticos sobre la naturaleza de la V ERDAD y de la existencia.
MIEDO (Fear): El PATRÓN DE ENERGÍA que ocurre en tu cuerpo cuando 'MAlrHACES' un posible cambio de tu REALIDAD en el futuro.
MODELO (Model): Una representación análoga de algo. Los modelos existen para rendir más fácil en ENTENDIMIEN1D de la MENTE sobre lo que algo pueda ser o hacer. Un modelo mental es una construcción compleja de PENSAMIENTOS.
MODO D E AFIRMACIÓN (Affirmation mode): Una AFIRMACIÓN con un espacio en blanco que se puede rellenar con cualquier cosa POSITIVA. Compara con FORMA1D DE AFIRMACIÓN.
MOLESTIA (Discomfort): Cualquier PATRÓN DE ENERGÍA que se está 'MAlrHACIENDO'.
MOLESTO (Uncomfortable): 'MAlrHECHO'. MOMEN1D (Moment): Una duración infinitesimal de tiempo,
con frecuencia representado en física y cálculo como «d/dt», donde «t» es «tiempo».
MORfALISfA (Deathist): Alguien con el PENSAMIENTO «Porque estoy vivo/a tengo que aceptar la MUERTE».
MOTIVACIÓN (Motivation): Un PENSAMIENTO que hace que una persona se COMPORTE de cierta manera.
.
MUERTE (Death): La separación irrevocable del CUERPO ESPIRITUAL del cuerpo físico.
NADI (Nadi): Uno de los canales sutiles, cuasi-físicos que conducen el PRAÑA y el APANA pote! cuerpo. Los bien-conocidos meridianos de la acupuntura son los «nadis» pri_ncipales, que se ramifican para conducir «prana» a todas las células vivas. El flujo de «prana» y «apana» por ·los «nadis» es un resultado de una ·interacción compleja entre el CUERPO ESPIRITUAL y el cuerpo físico,-y está gobernado en gran medida por la MENTE.
323
1
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1
NECESIDAD-OBLIGACIÓN (Need- obligation): El PENSA- · ·MIENTO de que el SACRIFICiO de una persona es necesario para el bienestar de otra persona. .
NEGATIVIDAD (Negativity): INGRATITUD por los aspectos de tu EXPERIENCIA UNICA. . ..
NEGATIVO/A (Negative): Algo que interfiere con- tu .FELICI-DAD o PODER. .. . .
NEGOCIACIÓN (Negotiation): COMUNICACIÓN desempañada para establecer ESTRUCTURAS mutuamente .RECQN.OCIDAS apropiadas par l<i MANIFESTACIÓN de una META.
PARADOJA (Parádox): Dos DECLARACIONES, las _cuales son · . ambas ciertas, cada una en su propio CONTEXTO, pero.uria _ o ambas de ellas serían falsas si ambas-se pusieran en el mis-
mo contexto. Compara CONTRADICCIÓN, DUALIDAD. PATRÓN DE CONTROL (C_ontrol patterr1): Intentar controlar
a los demás, a las circunstancias exteriores, a tu REALIDAD en el MOMENTO PRESENTE, etc., como uria ADAPTA
.. CIÓN COMPULSIVA para prevenir la ACTIVACIÓN de tu pro
.pio AUTO-ENGAÑO. - .
.
·
. - : •'
PATRÓN DE ENERGÍA (Pattern of energy): A) Generalmente, cualquier parte de la REALIDAD ·del MOMENTO prese.nte dé un INDIVIDUO. _ _ _ _ .. .. . , . B) Específicame�te, tin ·sistema de sensaciones CINESTESJ-. CAS .o físicas._·. · , ... - .-:.··: _ . . . . , /: C) Un PENSAMIEN1D PERCIBIDO d� manenr cmestes1ca.
PATRÓN DE ENERGÍA MÁS PROMINENTE (Most prominent pattern of energy): Cualquier éomponente de la REALIDAD de una persona que másJlame_la atención CONSCIENTE de esta persona en un MOMENT9 DADO. : , d __ :_
__ •• _,
PATRONES DE FAMILIA (Family patt�n}s): CONDICIONA- · MIENTOS;· COMPORTAMIENlDS, CONTBX1DS y MODELOS que uno/una APRENDIÓ. de la familia en q�e s� �rió.
PATRONES DE INFANCIA (lnfancy_patterns): Cualquier PEN. SAMI_EN_ro �GATIVO que. hayas ADOPTADO. durante tu
-PRIMERA INFANCIA� . :· .. - . - . . PATRÓN NEGATIVO (Negative p�tterri): Un CÓNTEXIO:NE
- GATIVO,. un PENSAMIEN1D . NEGATIVO, un : SENTI�--MIENTO DESAGRADABLE, una-_ADAPTACIÓN.-COM
PULSIVA; un IMPÜLSO, un COMPORTAMIENTO ,INSEN-
SATO y CULPA, que están todos relacionados unos� otros directamente, y relacionados a un tema en particulár, cuando
· todos se consideran como una unidad. · · PENSAM
.IEN1D (Throught): A) La interacdón entre la MEN
TE y el CONTENIDO que da por resultado la colocación del contenido en un CONTEXTO. B) Un pensamiento como contenido en sí mismo. Todos los pensamientos están PERCIBIDOS y clasificados den
,tro, de
contextos, y de esta manera los pensamientos generan_ mas pen-samientos. . C) Cualquier MODELO de un pensamiento, como palabras o IMÁGENES. . .
. . . . . . PENSAMIEN1D LIMITADO (Limited thinking): PENSAR que
hay una oferta limitada _de lo que VALORAS. Ver,también, LIMITACIÓN y TEORIA DE LA LIMITACION pE LO
·BUENO. PENSAMIEN1D NEGATIVO (Negative thought): Un PENSA
MIEN1D que da por resultado· MANTENER algo. en un CONTEXTO NEGATIVO. . -
PENSAMIEN1D POSITIVO (Positive thought): Un PJ?NSA-MIEN1D que te haga sentir bien. · · · . , · · _ .. PENSAR (Think): Clasificar CONTENIDO en CONTEXTO: ·
PERCIBIR (Perceive): Recibir información. Ten en cuenta que la MENTE y el YO perciben� y que el-EXPERIMENTADOR EXPERIMENTA. .
PERCEPCIÓN (Perception): A) La manera en que Ia· MENTE y el YO reciben INFORMACIÓN sobre la REALIDJ\D. Ten en cuenta que la pé�ceP,ción incluyé los «cinco 'sen�idos>> pero que tairibiéri "incluye ·mucho l!las. .' .· . · ·
· · · . · · :· .
B) CONCIENCIA. . · : . . ·. ¡·· . • : .. · · • - • . •· ;_
· . .. C) Lo que se PERCIBE .. ··:·. . · .. . .__, . .
· . · ._ . ' .. · PÉRDIDA (Loss): Un cambio de REALIDAD, MANTENIDO
eii un CONTEX1D "NEGATIVO. · · · · ·- - ' · .. '" . PERDÓN (Forgiveriess): Deja'r de MANTENER a alguien·o al- ·
go en un CONTEXTO NEG�TIVO. ' · ,_; _ . ·,_
.: . ,'
PERFEClD (Perfect): A) 'Comple-to: en· sí mismo. . B) ÚNICO ·y por ello incomparable. - . ·· , ' ..
. _ ·
. . . ·� _
PLACENTERO (Pleásurable): DISFRUTADO por alguna-parte ·de ti mismo/á. - . ' " - · "· · ·
· ··
PLACER (Pleasure): MANTENER un CONTENIDO en un CONTEXTO POSITIVO.
PLAN (Plan): Una lista de ACTIVIDADES que pretendes desempeñar, que tengan una alta probabilidad de MANIFESTAR tu META, que estén listadas en orden cronológico empezando por el MOMENTO presente, y que aseguren adecuadamente que todas las eventualidades previsibles aceleren la manifestación de tu meta o por lo menos no la retrasen.
PODER (Power): La capacidad de crear en el futuro un RESUl.r TADO ELEGIDO CONSCIENTEMENTE.
PODER ATRACTIVO (Attractive power): La capacidad de acercarte a cualquier persona o cualquier cosa.
PODER CREATIVO (Creative power): La habilidad de producir RESULTADOS, o sea la habilidad de alterar, CONTENIDÓS.
PODER INTERPRETATIVO (lnterpretive power): La capacidad de decidir lo que es cualquier cosa, lo que está haciendo cualquier cosa, o lo que quiere decir cualquier cosa; es decir, la capacidad de poner el CONTENIDO dentro de un CONTEXTO.
POSITIVO/A (Positive): Que ap9ya tu FELICIDAD y PODER. PRÁCTICO/A (Practica!): Que facilita el PODER. . .. PRANA (Prana): La energía vital del cuerpo, derivada de la luz
del sol, de la comida, del agua, del aire, etc., canalizada por los NADIS a todas las células del cuerpo, las cuales la usan para el mantenimiento del metabolismo celular y así lo convierten en APANA.
PREFERENCIA (Preference): Un MOJ)ELO de tu REALIDAD futura MANTENIDA en un CONTEXTO. :POSITIVO. La preferencia es una función del CONTEXTO y cada con.texto genera una preferencia. Un contexto-positivo genera una preferencia para que el CONTENIDO siga haciendo lo que está haciendo. Un CONTEXTO NEGATIVO genera una preferencia para que el contenido cambie de una manera en particular y posiblemente para que deje de existir del todo.
PRIMER ELEMENTO DE. VIVATION (First element of Vivation): La RESPIRACIÓN CIRC.ULAR.
PRIMERA INFANCIA (Infancy): El período en la vida-humana entre el desarrollo de la capacidad de sobrevivir de manera
326
normal por fuera de la matriz y el desarrollo de la capacidad de EXPRESAR tus PENSAMIENTOS verbalmente.
PRIMERA PERSONA (First-person): Primera persona del singular, la forma de AFIRMACIÓN «Yo soy, yo estoy o yo tengo».
PRINCIPIO DEL ÉXTASIS (Ecstasy principie): «Todo el mundo está siempre en estado de ÉXTASIS les guste o no».
PROCESO (Process): A) Una manera por la cual el CONTENIDO puede ser cambiado de un CONTEXTO a otro. B) Comparar con MODELOS.
PROCESO DE AFIRMACIÓN (Affirmation process): A) El uso de AFIRMACIONES por un INDIVIDUO. B) Un PROCESO que utiliza afirmaciones.
PROCESO DE FORMULAR-TU-QUEJA (State-your-complaint process): Un PROCESO que causa la INTEGRACIÓN de un MECANISMO DE DUALIDAD 'MAl.rHECHO' y REPRIMIDO mediante la relación de la MENTE CONSCIENTE con ·
el mecanismo y creando entonces un RECORDATORIO y PROBANDO que el recordatorio es VERDAD.
PROFESIONAL DE VIVATION (Vivation professional): Una persona que enseña a otras a 'VIVAR', recibe por ello dinero, pertenece a la ASOCIACIÓN DE PROFESIONALES DE VIVATION, y se comporta de una manera profesional. ·
PROFESIONALES DE VIVATION ASOCIADOS (Assodated Vivation Professionals): La organización profesional mundial de PROFESIONALES DE VIVATION, la cual es propietaria y da licencias sobre la marca registrada «VIVATION». El ser miembro se basa en el ACUERDO de enseñar LOS CINCO ELEMENTOS DE VIVATION (y algunos otro� acuerdos), y no por la obtención de la APROBACIÓN de alguien.
PROMINENTE (Prominent): Que atra más de tu CONCIEN-CIA que otras partes de tu REALIDAD. · ·
PROPÓSITO (Purpose): A) La MafiVACIÓN ELEGIDA CONSCIENTEMENTE de las ACTIVIDADES de una per-sona. Lo que uno/una elige que sea su vida. · ,
B) Una DECLARACIÓN amplia sobre lo que uno/una elige que sea su vida. C) La ACTIVIDAD desempeñada por una persona en el MOMENTO presente.
327
D) La razón por la cual se desempeña una ACTIVIDAD en particular.
PROYECCIÓN (Projection): La PERCEPCIÓN, aunque temporal, de que tu REALIDAD es congruente con tu MODELO.
PROYECTO DE AFIRMACIONES (Affirmation project): El uso de AFIRMACIONES para asistirte en MANIFESTAR un DE-SEO ELEGIDO CONSCIENTEMENTE. .
PRUEBA (Proot): A) La selección o la creación de un CONTEXTO en el cual una DECLARACIÓN es VERÍDICA. B) Prueba científica: deducción lógica irrefutable de que una declaración es verídica dentro de un contexto dado basado en datos irrefutables que también son verídicos dentro del mismo contexto.
PSICOPLASMA (Psychoplasm): La «substancia» que compone-nuestro CUERPO ESPIRITUAL, todo ·lo que uno IMAGINA, PERCIBE en sueños, etc.
P.V.A. (A.V.P.): Profesionales de Vivation Asociados. _
QUEMADO/A (Burn-out): Lo que ocurre cuando un PROFESIONAL DE VIVATION incompetente se vuelve muy incómodo como resultado de no INTEGRAR su propia NEGATIVIDAD ACTIVADA mientras intenta ASISTIR a alguien
. -� en una SESIÓN DE VIVATION: . .
··
QUINESTÉSICO (Kinesthetic): PERCEBIDO por el SENTIMIENTO sin contacto físico. Thmbién CINESTÉSICO.
QUINTO ELEMENTO DE VIVATION (Fifth element of Vivation ): HAGAS LO QUE HAGAS-LA VOWNTAD ES SU-FICIENTE. .
RABIA (Anger): EL-PATRÓN DE ENERGÍA que ocurre en tu · cuerpo cuando 'MAL-HACES' tuTAREA PRESENTE. Thm-
bién IRA. , REALIDAD (Reality): A) La cosa misma, comparada ·a un
MODELO. . - B) Todo lo que la MENTE PERCIBE, incluyendo MODELOS,
- _ ENTORNO, PENSAMIENTOS, etc. , . --
REBELDÍA (Rebelliousness): PENSAMIENTOS y COMPORTAMIENTOS elegidos CONSCIENTE o INCONSCIENTEMENTE para oponerse a las PREFERENCIAS de otra persona, sin importar tus propias preferencias. Compara con CONFORMIDAD.
328
RECONOCER (Acknowledge): SABER CONSCIENTEMEN-TE. .
RECORDATORIO (Reminder): Una AFIRMACIÓN creada y usada en el PROCESO FORMULA-TU-QUEJA, la cual decl�ra que tu REALIDAD siempre está a la altura de tu ESTANDAR, incluso si no lo habías PENSADO antes. PROBAR el recordatorio causa la INTEGRACIÓN.
RECUERDO (Memory): Un MODELO de una parte de la REALIDAD que originalmente PERCIBISTE en el pasado.
REDUCTIVO/A (Reductive): Usar un componente o una característica de algo de manera conceptual como un sÍmbolo de la totalidad.
REFINAR (Refine): ACLARAR. REJUVENECIMIENTO (Youthing): Reponer las células de tu
cuerpo con células más-sanas que interactúan unas con otras para crear un cuerpo más sano. Compara con ENVEJECIMIENTO.
RELACIONES INMOJITALES (Immortal relationships): Relaciones entre INMORTALISTAS consideradas de VALOR eterno.
RELAJACIÓN COMPLETA (Complete relaxation): No contraer ningún músculo aparte de los necesarios para inhalar, o durante VIVATION EN ACCIÓN, no contraer ningún músculo aparte de los necesarios para hacer lo que se está haciendo. El SEGUNDO ELEMENTO de VIVATION.
RENDICIÓN (Surrender): No intentar controlar el MOMENTO presente. RECONOCER la PERFECCIÓN de lo que se está PERCIBIENDO. GRATITUD pór tu existencia sin que de-penda del CONTENIDO de lo ·que estás percibiendo.
RENDICIÓN FORZADA (Forced surrender): Un PROCESO en el cual RECONOCES qu� un_CONTENIDO en particular no está a la altura de tu EST ANDAR y que no vas a REPRIMIRLO, y que la única manera en que puedas dejar tu propio SUFRIMIENTO es por lo tanto CELEBRAR ese contenido, tanto si cumple esos estándares como-si no. Esto es la manera más «penosa» y «difícil» de causar la INTEGRACIÓN, pero funciona.
329
REPRESIÓN (Suppression): A) INCONSCIENCIA INTENCIONADA acerca de algo en tu REALIDAD. B) El acto de ignorar un TRAUM A.
REPRESIVO (Suppressive): Considerado reductor del contacto entre la MENTE INCONSCIENTE o el YO y cualquier PATRÓN DE ENERGÍA.
RESPIRACIÓN CIRCULAR (Circular breathing): Cualquier tipo de respiración que satisfaga los tres criterios siguientes: 1) La inhalación y la exhalación están conectada sin pausa alguna. 2) La exhalación es relajada y sin control alguno. 3) Si la inhalación se hace a través de la boca, la exhalación debe hacerse también a través de la boca, o si la inhalación se hace a través de la nariz, la exhalación debe hacerse también a través de la nariz.
El PRIMER ELEMENTO de VIVATION. RESPIRACIÓN SUSPENDIDA (Suspended breath): Un méto
do INTEGRATIVO ELEGIDO INCONSCIENTEMENTE que a veces ocurre espontáneamente durante SESIONES de VIVATION y que implican la pérdida abrupta y temporal de CONCIENCIA del que 'VIVN para que se creen condiciones apropiadas para la integración sin que el/la que 'VIVE' tenga que confrontar CONSCIENTEMENTE lo que le da miedo hasta el MOMENTO de la integración.
RESPONSABILIDAD (Responsibility): Un CONTEXTO en el cual te RECONOCES a ti mismo/a como la fuente del CONTENIDO y reconoces la PERFECCIÓN del contenido simultáneamente. ·
RESPUESTA (a una AFIRMACIÓN) (Response): Cualquier cosa que la MENTE PIENSE sobre una afirmación ·en particular.
RESULTADO (Result): El cambio de tu REALIDAD creado por tus PENSAMIENTOS y ACTIVIDADES.
RIQUEZA (Wealfh): Materia, energía, PENSAMIENTOS o relaciones organizadas de manera que agraden a alguien.
RISA (Laughter): La EXPRESIÓN del PATRÓN DE ENERGÍA que ocurre· en el cuerpo cuando se M ANTIENE algo en el CONTEXTO de HUMOR.
330
La risa es una de las expresiones más seguras de que alguien ha integrado algo. Ver también BROMA.
RIVALIDAD ENTRE HERMANOS (Sibling rivalry): Los PENSAMIENTOS y COMPORTAMIENTOS que tengas y que tuvieron su origen en uno de estos dos PENSAMIENTOS NEGATIVOS: 1) Sólo existe una cantidad limitada de lo que deseo; y 2) Tengo que competir con alguien para alcanzar lo que deseo.
SABER (Know): Poseer un MODELO CLARO de algo. Compara RECONOCER.
SABIDURÍA (Wisdom): PENSAMIENTOS ECOLÓGICOS que ayudan a alcanzar un DESEO ELEGIDO CONSCIENTE
. MENTE. SACRIFICIO (Sacrifice): Desempeñar una actividad que no VA
LORAS, o abandonar una ACTIVIDAD o posesión que no valoras, con la CREENCIA de que es necesario hacerlo para producir un resultado en particular que DESEAS, o que PIEN-SAS que _otra persona pueda desear. , .
SALTO CUANTICO (Breakthrough): RECONOCIMIENTO repentino de una VERDAD BENEFICIOSA.
SANACIÓN (Healing): Eliminar una enfermedad y su causa. Compara con CURACIÓN.
SATISFACCIÓN (Satisfaction): La MANIFESTACIÓN de un RESULTADO DESEADO CONSCIENTE o INSCONCIENTEMENTE.
SEGUNDO ELEMENTO DE VIVATION (Second Element of Vivation): R�LAJACIÓN COMPLETA.
SEGUNDA PERSONA (del singular) (Second person): La forma de una AFIRMACIÓN «(tu nombre), tú (eres, estás, o tienes) . . . »
SENTIMIENTOS (Feeling): Generalmeñte,' cualquier PATRÓN QUINESTÉSICO DE ENERGÍA. Específicamente, el PA� TRÓN QUINESTÉSICO DE ENERGÍA asociado con una EMOCIÓN.
SERVICIO (Service): Una ACTIVIDAD que apoya d PROPÓSITO de todos, incluyeridó el tuyo. Actividad que está MOTIVADA y recompensada en el mismo MOMENTO.
SESIÓN DE VIVATION (Vivation session): Un período de tiempo durante el cual te dedicas totalmente al PROCESO de VIVATION y a procesos de MEJORAMIENTO PERSONAL relacionados.
331
SESIÓN PRIVADA DE VIVATION (Prívate session): Una SESIÓN DE VIVATION en la que quien 'VIVN paga a uno o más PROFESIONALES DE VIVATION para que asistan al/a la que 'viva' sin la presencia de nadie más. ·
SÍNDROME DE CULPABILIDAD INFANTIL (Infant guilt syndrome): Un CONTEXTO formado durante el nacimiento, en el cual, la propia vitalidad es considerada una fuente de DOLOR o de SUFRIMIENTO para otros y es por lo tanto 'MAL-HECHN.
SÍNDROME DE DESAPROBACIÓN PATERNA (Parental disapproval syndrome): PENSAMIENTOS NEGATIVOS formados como resultado de los intentos de CONTROL, mediante la DESAPROBACIÓN, por parte de los padres o figuras pa-ternas durante la niñez. .
SOCIOBIOLOGÍA (Sociobiology): La teoría de que el COMPORTAMIENTO humano es MOTIVADO sobre todo p·or el impulso genéticamente inducido para propagar sus propias ca: racterísticas genéticas. , · ,
SOLEDAD (Loneliness): Un PATRON DE ENERGIA que ocurre en el cuerpo cuando uno/un� 'MAL-HACE' la ·ausencia física de otra persona. . .
· · ·
SUBCONSCIENTE (Subconscious): INCONSCIENTE. -
SUPERSTICIÓN (Superstition): Un MODELO TURBIO. -�
SUTIL (Subtle): Sólo un poquito más PROMINENTE que el res-to de tu REALIDAD. Compara' con INTE��O. · .
.
·
TAREA PRESENTE (Thsk at h�md): Cualquier cosa que estés' · haciendo en el MOMENTO presente o que te sientas obliga-
do/a a hacer en seguida. . TENER RAZÓN (Right): RECONOCER la VERDAD exacta�
mente dentro de un CONTEXTO. Ver tambié.n bESACUER-. . -
DQ . TEORÍA DE LA LIMITACIÓN DE LO BUENO (Theory of li
·mited good): Un MODELO LIMITANTE en el cual lo que VALORAS es limitado y tienes que competir con los demás para obtener una provisión SATISFACTORIA de lo 'que valo:' ras. .
TERAPIA (therapy): El tratamiento de enfermedades mentales o físicas.
332
TERCER ELEMENTO DE VIVATION (Third element of Vivation): CONCIENCIA EN LOS DETALLES.
TERCERA PERSONA (del singular) (Third person): La forma de una AFIRMACIÓN « . . . (Tu nómbre) (es, está, tiene) . . . »
TETANIA (Tetany): La tensión temporal e involuntaria de los músculos que a veces ocurre durante una SESIÓN DE VIVATION.
TIEMPO LINEAL (Lineal time): Un CONTEXTO en el cual el pasado y el futuro son reales y la propia EXPERIENCIA fluye más o menos constantemente desde la esp�culación futura a través de la experiencia presente y a la MEMORIA pasada. Compara TIEMPO MOMENTÁNEO.
TIEMPO MOMENTÁNEO (Momentary time): Un CONTEXTO en el cual sólo el MOMENTO presente es real y en el que el futuro y el pasado son partes de nuestro propio presente, REALIDAD IMAGINARIA. '
TODA DECLARACIÓN ES IGUALMENTE VERÍDICA (All statements are equally true): Un CONTEXTO en el cual todos los contextos están disponibles.
TRAUMA (Trauma): LIMITACIÓN e incomodidad por''MALHACER' algo.
TRAUMA DE LA DICHA (Bliss trauma): NEGATIVIDAD creada por MIEDO a la DICHA, TRISTEZA por haber perdido la dicha, 'MAL-HACER' a otros por ser dichosos, o cualquier otra manera de 'mal-hacer' la dicha. Es negatividad creada por negarse a ACEPTAR el AMOR INCONDICIONAL de DIOS.
TRAUMA NATAL (Birth trauma): NEGATIVIDAD creada por 'MAL-HACER' ciertos aspectos de tu REALIDAD al nacer.
TRISTEZA (Sadness): Un PATRÓN ÓE ENERGÍA que ocurre en el cuerpo cuando se MANTIENE un CONTEXTO,· PENSAMIENTO o MODELO que nos da una LIMITACIÓN y
· esa limitación se 'MAI.rHACE'. TURBIO,(Unclear): A) Oscurecido por MENTIRA Y REPRE-
SIÓN. · . · · . . ·. . , ··. B) Poco PRÁCTICO de alguna manera. UNICO (Unique): Por:Jo menos algo diferente de cualquier cosa
existente.
333 '
1
r
UNIVERSO (Universe): Todo lo que es, pensado en su totalidad como una sola entidad.
VAWRES (Values): PENSAMIENTOS que determinan qué cosas son consideradas BUENAS e IMPORTANTES.
VERDAD (Truth): a) Una CLARA EXPOSICIÓN DE CONTENIDO en un contexto dado. B) Un MODEW claro. C) VIDA VERDADERA.
VICIO (Habit): COMPORTAMIENTO COMPULSIVO repetitivo. También HÁBITO.
VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE (Afterlife):· La continuación de tu EXPERIENCIA después de haber experimentado la MUERTE.
VIDA VERDADERA (True life): INTEGRIDAD �onsistente.
VIRTUDES (Virtues): PENSAMIENTOS y COMPORTAMIENTOS que facilitan la FELICIDAD y el �ODER de una perso-na.
'VIVAR' (To vive): A ) Mantenerse en los. CINCO ELEMENTOS DE VIVATION simultáneamente. Por favor date cuenta que 'vivar' es sólo un verbo intransitivo. Por lo tanto, cuando uno/una 'viva', lo que hace es mantenerse en los cinco elemen� tos uno mismo(una misma. No es correcto decir que alguien 'viva' a otro/a. Ver ASISTIR. -B) EL/LA QUE 'VIVA' (Viver): a) Una persona.que se está dando una sesión de Vivation: :. b) El cliente de un PROFESIONAL DE VIVATION.
VIVATION: Un PROCESO AUTO-DIRIGIDO cuyo' PROPÓSI1D es maximizar la propia FELICIDAQ y PODER, cuyo RESULTADO es la INTEGRACIÓN, y cuyo método es mantenerse en todos los CINCO ELEMEN1DS de VIVATION si-multáneamente. ··
«VIVATION» es una marca registrada de la ASOCIACIÓN DE PROFESIONALES DE VIVATION. Sólo los miembros actuales de A . P.V. están autorizados para usar la palabra Viva-tion en su publicidad. _· ,
VIVATION EN ACCIÓN (Vivation in action): 'VIVAR' mientras desempeñas otra ACTIVIDAD al mismo tiempo.
334
VIVATION EN AGUA (Wet Vivation): 'VIVARSE' a sí mismo/a sumergido/a total o parcialmente en agua.
VIVATION EN AGUA CALIENTE (Warm water Vivation): VIVATION EN AGUA usando agua que esté a más de 36 grados centígrados.
VIVATION EN AGUA FRÍA (Cold water Vivation): VIVATION EN AGUA usando agua que sea fría o se sienta fría al tacto.
VIVATION EN GRUPO (Group Vivation): Mas de dos personas dándose una SESIÓN DE VIVATION al mismo tiempo en el mismo lugar.
VIVATION EN SECO (Dry Vivation): Darse una SESIÓN DE VIVATION sin que ninguna parte del cuerpo esté sumergida en agua.
VIVAT ION FRENTE A L ESPEJO (Mirror Vivation): 'VIVAR' mirándose a los ojos usando un espejo.
VIVATION MIRÁNDOSE A WS OJOS (Eyegaze Vivation): Gente 'VIVANDO' mientras se miran a los ojos.
VOLUNTAD (W ill): A ) La habilidad del Y O de cambiar CONTENIDOS de un CONTEXTO a otro y de MANTENER el contenido en cualquier contexto que el Yo ELIJA. B) INTENCIÓN.
Y O (SELF): La parte de un INDIVIDUO que PERCIBE y CONTEMPLA REALIDADES, clasifica realidades en CONTEXTOS, crea y REFINA MODEWS de realidad, crea y ADOPTA o rechaza contextos nuevos, descubre contextos existentes y o bien continúa usándolos o rechazándolos o restructurándolos, y o bien. MANTIENE el CONTENIDO en un cierto contexto o reclasifica el contenido de un contexto a otro. Compara MENTE,.IDENTIDAD, EXPERIMENTADOR, CUERPO ESPIRITUAL. Nota que siempre se escribe Yo con mayúscula.
·
. ...
1 ·
·Apéndice 2 .: �·.: ,, .
1 ·•• l ·�.: j .,·
• 1 / .
Repaso de los_ procesos y_ las t�cnicas de.scrftos en 'este libro
• • : -
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.-: ?' : L � .. ' ;¡._':' •
.. . . . � . -' ·. ·• -.t ·.-\: �
El propÓsito de esta · s:ecció� es t'icilitárte d ·uso de este,.Úbro
año tras año. e . . :. ' - . . : � - -
- ' :. .. . ' . � pes�r, de c�nt��er rnu'��a i�fo�ma-�iÓn, 'e�cribi�os · eÍ lib.
ro n_o sólo para proporcionar la te'Oría, sino tambiéri pára'propcirciOnar rnéto�os prácticos _de mejoramiento personal. Por .esta razón_, hemos incluido inuchos . procesos para que los' uses para
tran,.sforrnar realmente tu !Jlente y tu vida. Esta secCión te ayuda a encontrar estos procesos· con ,rápidez. . . .
. . :-: :, . . : ' . '
..
' Como ya habíamos. dicho�antés� re�ornendarnos qúe.leas el libro en ordeD; cops�cutivo. Los procesos.están colocados después del material ;que fe ayudará a.eñteiídédós. Leer todo el material del Jibro que yiene.-antes 'd e cada proceso en
'iriuchos casos es. una
necesidad;. elf:oirós cascis ñoJo: es. Además, lá,_inayorüi de los wocesos
_ de este· l�bro son co.sas que -puedes liáéer á solas' .. & in-'
mediato; al�u�os re�uiei:-�n :Iá asistencia de otra persoria. y en. Qtros. proceso_s la as1stenc1a de otra persona es de gran ayuda;pero no necesana. A propósito del mismo proceso de Vivation, querernos volver a subrayar que al principio REQUIERES la asistencia de un o una profesional de Vivation entrenado o entrenada para que te enseñe a hacerlo ·a solas; una habilidad que p()drás usar siempre. . Usarnos las siguientes abfevÚciones
·p�ra indicados prerequi-
Sltos de cada proceso: - . . . · LT . .:..:....Lee Todo el material conteriido .. en .el libro antes del
. proceso.· " _ , :. ' ·' ·· · ·. -:�. �...,_ ·, ·
. - 336:
LP - Lee la Parte (parte 1, parte 11, etc.) anterior al proceso. LC - Lee el Capítulo que contiene el proceso. OP - Otra Persona es necesaria para hacer el proceso. PA · - Otra Persona Ayuda para el proceso, pero no es necesaria. AT - Un o una Asistente Entrenado o Entrenada es necesario
Páginas 23
24
26
32 '
94-100
94· 94 95 � , . .. -:
al principio .
Titulo descriptivo del proceso Ilustración de !á jlusión Óptica del _
·
' cambio de contexto - · ·
Comentarios
Rompecabezas para proba"r tu _
entendimiento del cambio de · contexto
Aplicaciones prácticas del cambio de contexto
Una manera de tornar conciencia de los mecanismos de dualidad de . · 'mal-hacer'
Método para. determinar si estás usando substancias para reprimir ·
Cómo hacer Vivation . · Proceso para gariar rna�stría dé fa .
, .. conciencia de los detalles
Aplicaciones de la integraCión. hasta el éxtasis · ·
Gózalo sin demora . Sé agradecido o aÚad'eCida :· :·�· � ·
El contexto más negativo. qu� . . ·. : ., -, funciona : El rendimiento forzoso' ·oisfrútalo en séguicla antes·éie que
se integré ·" ··, · · :.····. ·•. :. : · "
Por lo. menos est� súrgiendo e'ñ un·. · , ' . rnorriento oportúno ' - ._;:'.· ," . . �-., . . ·-�
Deléitate con el milagro de. sii':·_.·;� -:. :.: ··' ·
existencia··· ":.. , ' . · · ··-" . '· :; .; Proceso para ay.udarte en- percibir 'áp ... ,..·T; .
mundo corno algo milagroso ' J·¡�� • · Cornpáralo 'sólo consigo misínó"
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337
98 Reconoce que estás recibiendo beneficios de ello LT
98 Dale amor incondicional a todas las partes de tu ser LT
98 Extiende amor incondicional a todas las partes de tu experiencia LT
98 Date cuenta de que lo que estás experimentando es divertido . LT
99 Un juego del Cuarto Elemento -Crea tu propia realidad LT
105 Afirmaciones sobre los Cinco Elementos de Vivation LT
109 Vivation en agua caliente LT-AE tn Vivation en agua fría LT-AE 112 Vivation a solas LT-AE 114 Crear el tiempo para hacer Vivation
a solas LT-AE 114 · Afirmaciones sobre la habilidad de
cambiar de contexto LT 116 Afirmaciones sobre completar la
sesión de Vivation a -solas ' ,. LT 116 Afirmaciones sobre integrar la
soledad LT 118 Vivation en acción .. LT-AE 127 Cómo elegir tu profesional de ·
.
128 Vivation
Preguntas · útiles a u.n piofesionai de LP
Vivation . LP 130 Vivation en grupo LT-AE 136 Vivation mirándose a los ojos · LT-AE-OP 146 Ejercicio para resolver los problemas
de usar afirmaciones LP ¡ 149 Afirmaciones sobre cambiar la·;
interpretación LP 153 Una lista de maneras eficaces de· ...
usar afirmaciones . � ¡ �
LP 154 Cómo usar las pruebas de las
afirmaciones . . l LP
338
157 Cómo usar las afirmaciones escritas a mano o a máquina con respuestas
161 Cómo hacer cintas eficaces de afirmaciones
163 Cómo crear afirmaciones excelentes para tí
165 Sugerencias adicionales sobre el uso de las afirma.ciones
167 Cómo resolver cualquier problema que puedas tener usando afirmaciones
170 Una lista de tipos de afirmaciÓn 172 Cómo usar los modos de afirmación 177 Cómo usar los formatos de
afirmación 178 Cómo liberarte de los 'doble-líos' 180 El proceso de 'Formula-tu-queja' 191 Afirmaciones sobre el placer y el
dolor 194 Afirmaciones sobre la autoridad 197 Afirmaciones sobre el nacimiento 207 Tres procesos para ayudarte a
disfrutar de las relaciones con tus padres
207 Afirmaciones sobre los padres . · 209 Afirmaciones sobre el síndrome de
la culpabilidad infantil 2)0 Afirmaciones sobre la nutrición ..
211 Proceso para ayudarte a aclarar traumas infantiles sobre la
: ¡ nutrición.. , ·
211 Afirmaciones sobre el sueño 213 Afirmaciones sobre la rivalidad entre
hermanos · . 216 Afirmaciones sobre la adoles�encia 231 Afirmaciones sobre la inmortalidad
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340
Comparación entre la Filosofía ·
lnmortalista y la Filosofía Mortalista
Investiga las tradiciones de tu familia acerca de la muerte
Haz una lista con las razones por las cuales tienes que o quisieras morir
Agradece estar vivo o viva. -Experimenta con la comida y el
ayuno Afirmaciones sobre la comida Afirmaciones sobre la maestría de la
temperatura Afirmaciones sobre la maestría del
sueño Explora las prácticas de salud
holísticas Afirmaciones sobre la sanación Examina las paradojas acerca_ del
envejecimiento · · · ·
Cómo eliminar el 'ennui' y seguir con t u propósito
Cómo eliminar ser abrumado o abrumada
Afirmaciones sobre valores ·y . .
motivación '·• 1
Cómo descubrir el"ptopósitü--dé ru vida
Cómo establecer las metas Afirmaciones sobre las metas
.
· -
Afirmaciones sobre la planificación Proceso de planificación integrativo El proceso de cultivar virtudes·. Afirmaciones sobre la disciplina Proceso de perdón Afirmaciones sobre el perdón
LP
LP
LP LP
LP LP
LP
LP
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'LC "LC LC LC LC LC LC Lé LC
288 Proceso para darte cuenta de lo agradecido o agradecida que ya eres LC
288 Proceso para expander la gratitud LC 293 Afirmaciones sobre la negociación LC 295 Proceso para mejorar tu experiencia
de trabajar LC 296 Proceso para aumentar la calidad de
tu trabajo LC .1 296 Afirmaciones sobre el .trabajo LC
301 Afirmaciones sobre la ·aceptación LC 304 Estudio del glosario para realzar tu
entendimiento LC 353 ¡Lee libros buenos! LT
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341
Apéndice 3
Cómo escribimos este libro
Este libro lo escribimos juntos de verdad. Primero cada uno de nosotros escribimos sobre las cosas que mejor conocemos. Luego ambos leímos el material del otro con cuidado y reverencia, lo simplificamos y reducimos en unos sitios e hicimos cambios de estilo en otros a lo largo del libro.
La Parte 1 está escrita casi por entero por Jim; la Parte IV casi por entero por Phil. La Parte 11 es sobre todo de Jim y la Parte V sobre todo de Phil. Jim escribió la introducción y el glosario. El resto del libro es realmente una mezcla equilibrada entre los· dos.
Escribir este libro juntos ha sido una de las experiencias más gratificantes de asociación y sinergia que los dos hayamos tenido nunca.
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Apéndice 4
Sobre los autores
Phil Laut
En 1979, Phil escribió y publicó «Money is my friend» (El dinero es mi amigo), una guía práctica de prosperidad, con más de 100.000 ejemplares vendidos. Es el fundador y editor de Vivation Publishing Co.
Phil es graduado de Harvard Business School, donde obtuvo una licenciatura MBA, y antes de entrar en· el campo del mejoramiento personal, estuvo trabajando en una gran empresa.de manufactura de ordenadores estadounidenses.
Phil es graduado de U.S. Coast Guard Academy (Academia de Guardacostas) y sirvió como oficial encargado en un barco patrulla de ·Guardacostas con la edad de 23 años. También sirvió como oficial encargado de un barco patrullero de Guardacostas en Vietnam durante la fase más fuerte de la guerra y recibió varias condecoraciones militares por este servicio.
Escribió y publicó «Love, · sex and communication: Skills for recovery» («Amor, sexo y comunicación: Técnicas para la recuperación») en 1990 junto con su esposa, Jeanne Miller. Phil y Jeanne conducen seminarios juntos en todo el mundo. Estos seminarios están diseñados para enseñarte habilidades que te hacen contactar con tu propio poder para realizar satisfacción creciente en tu vida ámorosa, en tu expresión personal y tu independencia financiera.
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Phil ofrece los siguientes cursos:
Entrenamiento de Profesionales de Vivation y de Liderazgo «Amor, sexo y comunicación» «El dinero es mi amigo» Seminario de planificación para ejecutivos
Escribe o llama para saber más a:
Phil Laut . PO BÓx 8269
Cincinnati, Ohio 45208 USa 1-800-829-2625 (desde Estados Unidos y Canadá) · 513-321-4405 (desde otros sitios del mundo)
Jini · Leonard
Nací en San Bernardino, California, en 1955; Viví allí hasta cambiarme a la ciudad veciria, · Riverside, .donde estudié en la Universidad de California.
Desarrollé el proceso moderno de Vivation en 1979. He estado conduéiendo·'seíninarios en todo el- mundo desde mayo de 1985; con una media de 35 seminarios de fin de semana cada año. También llevo seminarios iwcturnos con frecuencia> Soy el autor de YOUR FONDEST DREAM: How to master the power of creativity («Tu sueño-más deseado: Cómo tener maestría sobre el poder 'de la creatividad»,· que se está traduciendo .al español en este momento:} : .. : . ·. >: ·· · ;: . ·,
. Al' escribir� esto· dirijo dos seminados de fiñ de semana paia el públicO: «La habilídad de la felicidad» es uñ semiriario com: pleto para ganar maestría sobre el' proceso cte \Tivation· para ·uso autónomo: Puedo enseñarte cómo domimirVivation para tu pro� . pio uso en sólo un firi de semana·. Al escribh· esto;· he llevado este seminario más de 130'veces, COrllfl,illáres de partiCipantes, en Es-tados Unidos, Cana9á-:Y'Europa: --,·:· -: ·_. · - · ·, · ''El seminario <<El poder de la creativida.'d)>Ümbiéii�énseña Vi
vation, y además' consiste 'eh ejércicios''experiméniale's :para ·ayti� darte a eliminar los bloqueos en tu flujo de creatividad, ·te .ayudá
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descubrir lo que más te realizaría y cómo aplicarle tu creatividad de manera más eficiente a esto. Este seminario es muy divertido y también muv práctico.
También llevo la Formación Profesional de Vivation dos o tres veces al año. Tienen una duración de diecisiete días y son una formación completa para la carrera de Profesional de Vivation, que sin duda es el oficio más disfrutable y realizador que se puede imaginar.
Dirijo dos seminarios especiales de creatividad para los negocios: El Poder de la Creatividad para Directivos y El Poder de la Creatividad para Vendedores.
Mis seminarios nocturnos de creatividad son muy populares. Cada uno está diseñado individualmente para adaptarse a las necesidades y los deseos de los participantes. Están enfocados en el desarrollo de un sentido claro de propósito y la creatividad necesaria para vivir la vida realizando este propósito.
Mi estilo como lider de seminarios está caracterizado por entereza, sensibilidad a las necesidades de los participantes, humor, sentido práctico y naturalmente creatividad. ·
Si te gustaría tener información sobre mi itinerario de seminarios, simplemente llama o escríbeme.
Además, puede que te interese producir un seminario .para mi en tu ciudad. Esto podría ser una empresa muy lucrativa para ti. Mis seminarios de fin de semana normalmente están reservados de seis meses a un año de antemano. Mis seminarios nocturnos suelen estar reservados unos dos o tres meses de antemano. Por favor, llámame o escríbeme sobre esto.
También me encanta salir en la televisión y en la radio todo lo que puedo. Allí me gusta hablar de cómo los oyentes pueden
. sacar su creatividad inmediatamente y utilizarla en sus vidas de manera práctica. Si tienes algo que ver con la radio o la televisión, por favor contáctame.
Me interesaría mucho participar en investigación científica seria sobre Vivation y/o creatividad. Te invito a contactarme sobre este tema también.
Mi número de teléfono está en el sur de California, pero si prefieres escribirme, por favor escribe a mi oficina en Ohio.
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Jim Leonard International Vivation Community
PO Box 20189 Cincinnati, OH 45220 USA
Tel.: (714) 886-7227
Sobre la traductora
Micka Pokrzywnicka de Frosterus vive en Tenerife, Islas Canarias. Es Licenciada en Letras de la Universidad de Gotemburgo, Suecia, diplomada en Economía de Londres, graduada en Agricultura de Coalinga, California y Profesional de Vivation de Ohio, donde hizo amistad con Jim y Phi!. Junto con su marido Carlos se dedica al crecimiento personal, dirigiendo y produciendo seminarios. También traducen libros y seminarios de mejora personal. Su equipo «Soluciones» ha editado libritos y cintas. «Soluciones» es la sede de Vivation España. Micka y Carlos también son dueños de la librería Esotérica y Naturista y tienda de la Nueva Era «Soluciones», Puerto de la Cruz, Thnerife, teléfono 922 1 37 14 77.
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Nota del autor
Cómo desarrollé Vivation
Desarrollé el proceso que ahora llamamos Vivation durante los meses de junio y julio de 1979. Para poder describir correctamente cómo ocurrió, tendré que empezar mi historia en 1972. Realmente tendré que empezar dos veces a principios de los años 70, porque desarrollé Vivation cuando conecté con el trabajo de una persona que también empezó por esas fechas.
Quisiera decir que la historia que voy a contar te pueda parecer muy extraordinaria. A lgunas partes también son muy personales, y siento que necesito mucho valor para compartirla en público. Valor extraordinario, personal, básico; aún así, les contaré la historia de la manera más objetiva que me sea posible. Ahora que me liberé de este peso, aquí viene:
En noviembre de 1972, mientras estudiaba en la Universidad de California· en Riverside, tuve lo que sólo puedo describir como «una experiencia religiosa» mientras caminaba en las montañas una mañana temprano. Durante esta experiencia, que duró aproximadamente una hora y media, tuve una visión directa de la naturaleza ·de la existencia. Puesto que la experiencia fue totalmente no-verbal, yo quedé transformado, pero sin medios de «reducir» la experiencia a términos oue mi mente pudiera entender. No sabía qué hacer con ello. Pero sí sabía que era la experiencia más importante de mi vida.
Casi exactamente un año más tarde me di cuenta de que había incorporado la visión de esa experiencia en mi mente y que ya
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podía expresarla verbalmente. Éste fue el origen de toda la filosofía de Vivation, así como está expresada sobre todo en la Parte I de este libro. También fue el origen del Cuarto Elemento.
Hize unos intentos cautelosos para compartir mi visión con mis amistades. La mayoría de la gente realmente no estaban interesados en mi extraordinaria filosofía. La verdad es que sólo dos personas se quedaron interesadas. En medio de una discusión con una de esas dos personas, él recordó su propio nacimiento de manera completamente consciente y viva. En aquellos tiempos yo no entendía por qué tuvo ese resultado. De hecho pasaron por lo menos diez años antes de que entendiera el significado de su experiencia.
Durante Jos siguientes cinco años me dediqué a otras muchas cosas y nada hice con respecto a lo que aprendí aquella mañana de otoño en las montañas. Durante este período de tiempo, la actividad que tuvo más relevancia a la historia que estoy contando fueron mis estudios intensos de kundalini yoga enseñado por Yogui Bhajan. Allí aprendí muchísimo sobre el movimiento de la energía en el cuerpo y cómo la respiración afecta a este movimiento, excelentes conocimientos para mi trabajo posterior.
En febrero de 1978 estaba viviendo en Santa Cruz, California, y decidí probar una técnica que llamaban «rebirthing» (a veces traducido como «renacimiento» al español). A parte de mi experiencia cumbre en las montañas, esto iba a ser el suceso más importante de mi vida.
En este punto de mi historia me gustaría retroceder al principio de los años setenta y contarles el origen del proceso de rebirthing. _ _
En aquellos tiempos, Leonard Orr enseñaba metafísica y mejoramiento personal, igual que ahora. Un día, así me lo contó él, estaba en una sauna y vio un cartel en la pared que decía: ·«Por razones de salud no se quede dentro de la sauna más de 15 minutos»: Esto despertó su curiosidad, y decidió quedarse para ver lo que iba a ocurrir. Cuenta que al final tuvo una reacción muy fuerte, y que tuvo que salir literalmente a gatas. Reflexionando sobre lo sucedido,.·se dio cuenta de que había tenido una experiencia de su propio trauma natal. · '· . ,
Tenía la impresión que el había actuado como catalizador para esta experiencia, así que empezó a experimentar con la inmer-
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sión en agua caliente para ver si podía tener más experiencias de naturaleza similar. Las tuvo. Entendió que estas experienCias eran de valor único.
Después de algún tiempo experimentando consigo mismo se sintió preparado para compartir su experiencia con otras personas. Lo que hizo fue darles un tubo de bucear y meterlos en una bañera grande de agua caliente. Casi todo el mundo tuvo experiencias muy intensas, y a ellos también les parecieron de valor único. Lo más increíble fue que tuvieron recuerdos conscientes de sus propios nacimientos. Se pensó entonces que de eso se trataba, y ésta es la razón por llamar renacimiento o rebirthing a este proceso.
En un momento dado Leonard se dio cuenta de que los que lograban Jos mejores resultados eran los que hiperventilaban espontánemante en el agua caliente. Empezó a enseñar cómo hacer la hiperventilación intencionadamente, con un tipo de respiración especial, antes de que se metieran en el agua. Éste fue el origen del Primer Elemento (aunque la Respiración Circular, así como la enseñamos en Vivation, ha evolucionado mucho desde entonces y no tiene nada que ver con la hiperventilación).
Algunos años más tarde alguien averiguó que no era el calor que causaba el resultado, realmente era la respiración, y que se podía tener experiencias básicamente parecidas (pero más suaves) sin la bañera de agua caliente. Esto fue el origen de rebirthing en seco.
Thve mi primera sesión de rebirthing poco después del desarrollo de rebirthing en seco. Theano Storm fue la renacedora en mi primera sesión. Después de esto hice la mayoría de mis sesiones con Storm* (la llamábamos así) y su pareja, Jack Szumel, ambos trabajaban juntos.
En aquellos tiempos pensábamos que la hiperventilación causaba los resultados. Básicamente le enseñábamos a la gente a mantener la inhalación y la exhalación conectadas y a respirar lo más rápida y plenamente posíble con la boca. El proceso fue muy intenso para casi todo el mundo que lo experimentó.
A mí la intensidad no me importaba nada, y adoré mi primera sesión de rebirthing. Quedó muy· claro que había conectado, y aclarado, con material emocional IJ14s profundo de lo que había
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hecho con todo el kundalini yoga que había trabajado. Después de unas sesiones más entendí que rebirthing iba a ser la labor de mi vida. Tomé todos los seminarios y formaciones que pude de Storm y Jack y empecé a tener mis propios clientes.
Jack y Storm eran renacedores con mucho éxito. La comunidad de rebirthing prosperaba tanto que Leonard Orr, que sabía mucho sobre el tema, llamaba a Santa Cruz «el lugar más renacido del mundo». Puesto que la comunidad tuvo tanto éxito, pudimos traer a casi todos los renacedores famosos a Santa Cruz para dar seminarios.
A pesar de que adoraba al proceso y que obtenía resultados excelente para mí y para mis clientes, tenía preguntas sobre el proceso. Mis preguntas principales fueron: «¿Por qué funciona de esta manera?» y «¿Por qué es necesario que la gente tenga que pasar por tanta molestia para llegar a un resultado siempre maravilloso?» Tomé la oportunidad de preguntar sobre esto a todos los renacedores más experimentados del país, y nunca me contestaron satisfactoriamente.
Durante todo este tiempo no se me ocurrió hacer la conexión entre el rebirthing y mi experiencia en las montañas.
En mayo de 1979 me fui, j�nto con Leonard Orr, a visitar a Herakhan Baba en la India. A pesar de que nurica discutí con Babaji nada relacionado con Vivation, ni nada relacionado con el cosmos o con la metafísica, fue cuando volví del viaje cuando me di cuenta de que conocía las respuestas a mis preguntas.
El primer mes después de volver de la India fue un período de gran alegría, inspiración y creatividad para mí. Durante este tiempo conocí a un hombre que se llamaba Tai Baba (su nombre original era Bill French v ahora. es conocido con el nombre de Naganath). Él también había vivido una experiencia transformadora con Babaji. Los dos solíamos quedarnos toda la noche contándonos «chistes zem> y revolcarnos en el suelo a causa de las convulsiones gue nos daban la risa.
Fue en este ambiente donde por primera vez conecté con la experiencia cumbre con mi conocimiento de rebirthing. También descubrí que mi conocimiento del kundalini yoga me ayudó en tener un entendimiento nuevo sobre lo que la respiración realmente hacía en rebirthing, y que no tenía nada que ver con la
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hiperventilación. Esta síntesis dio por resultado el concepto de la integración y lo que ahora llamamos los Cinco Elementos de Vivation. Me di cuenta rápidamente que cualquier persona podía llegar a los resultados del renacimiento con mucha más rapidez, con mucha más comodidad y con mucha más seguridad si les enseñaba las habilidades de los Cinco Elementos.
Al principio llamaba esta nueva técnica «Rebirthing Integrativo», porque le enseñábamos a la gente cómo causar la integración.
Quedó claro desde el principio que a pesar de que la gente lograban tener recuerdos de sus propios nacimientos, y que aclaraban su trauma natal de un modo más confiable que nunca, la mayoría de lo que surgía en las sesiones no estaba directamente relacionado con el nacimiento. Puesto que llamábamos la técnica «Rebirthing Integrativo», la gente tenía una tendencia a intentar guiar su sesión hacia lo que ellos pensaban que su nacimiento había sido, y de este modo interferían con su propia aplicación del Tercer Elemento. Al llamarlo renacimiento realmente interferíamos con el propio proceso.
También quedó claro, después de un tiempo, que nuestro proceso tenía diferencias significantes, en maneras muy importantes, de todos los demás procesos que habían evolucionado y que se llamaban «rebirthing o renacimiento». Simplemente llamarlo «Rebirthing Integrativo» no subrayaba estas diferencias con suficiente claridad al público, y nos cansamos de la confusión creada de tantas cosas llamadas por el mismo nombre.
En marzo de 1987 acuñé la palabra «Vivatiom> y en seguida sentimos que era el nombre apropiado para nuestro proceso. En agosto del mismo año cambiamos de nombre oficialmente. La palabra Vivation es derivada de la palabra en latín que designa a la vida y la forma inglesa combinada que indica un proceso. El proceso de la vida. Puesto que enseñamos a la gente cómo abrazar la totalidad de la experiencia humana de la vida, el nombre parece perfecto.
Durante los diez años desde que desarrollé Vivation he enseñado a muchos miles de personas cómo usar el proceso. Además, mis colegas y yo hemos formado a cientos de profesionales de Vivation, quienes a su vez han enseñado el proceso a otras miles de personas. Hay profesionales de Vivation en todo el mun-
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do. Todos nosotros experimentamos que hacemos una contribución poderosa haciendo del mundo un lugar mejor para todos. Nos encantaría compartir las habilidades y los placeres de Vivation contigo también.
Diciembre de 1989, Atlanta, Georgia.
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Apéndice 5
Lecturas sugeridas
«la vida secreta del.niño antes de nacer» Dr. Tomas Verny con
John Kelly. Ediciones Urano. «Nacimiento sin violencia» Dr. Frédéric l.eBoyer. Ed. Daimon. «La vida de los maestros» Baird T . Spalding, Ediciones Edi-
comunicación. «El dinero es mi amigo», Phil Laut. Ediciones Obelisco. « Amor, sexo y comunicación», Jeanne Miller y Phil Laut. Edi-
ciones Obelisco. «Integración por Vivatiom>, librito traducido por «Soluciones»
de un capítulo escrito por Jim l.eonard. «La habilidad de la felicidad», librito traducido por «Solucio-
nes» de una charla de Jim l.eonard. «La habilidad de la felicidad», cassette traducida de cinta de
Jim Leonard con una sesión guiada de Vivation. «El dinero es una creación intencional de la mente», cassette
traducida de una charla de Phil Laut. Estos libros están disponibles en la librería «Soluciones», ca-
lle Iriarte, 43, 38400 Puerto de la Cruz, Tenerife. Teléfono: 922 1 37 14 77.
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Apéndice 6
Listado mundial de profesionales de Vivation
Asociación de profesionales de Vivation PO Box 8269
Cincinnati, OH 45208 USA 1-800-829-2625
Es el servicio de referencia para los profesionales de Vivation. Podrás recibir una lista de los profesionales de Vivation en tu área llamando desde dentro de Estados Unidos o Canadá el número 1-800-829-2625. Desde fuera el número es 513-321-4405, o puedes escribir a la dirección anterior. En España, la oficina de Vivation es:
. .
Asociación de profesionales de Vivation Oficina de Vivation España
«Soluciones» C/ Iriarte, 43
38 400 Puerto de la Cruz Tenerife, Islas Canarias Tel.: 922 1 37 14 77 • . .
Fax: 922 1 38 25 68
(Por favor pon «Soluciones» 'y número de teléfono en cada hoja.) Aquí sigue el listado de los profesionales de Vivation a nivel
mundial. El hecho de estar incluido o incluida en la lista no implica aval alguno.
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Listado de Profesionales:
Vivation es una marca registrada de publicaciones y de servicio de Jim Leonard, Jeanne Miller, Phi! Laut y Anne Leonard, que trabajan como Profesionales Asociados de Vivation.
Listado de profesionales de Vivation ESPAÑA: Javier Díaz-Madroñero Renau Bixen Uribe Etxebarría Apdo. Correos 60 C.I.T.A. Caserío Saroiberri La Laguna 31760 ETXALAR (T ENERIFE) NAVARRA Tels.: 922 1 62 40 51 y 54 01 50
Carmen Fernández del Valle May Hernández Rousseau C/ Pou, 74, 2° 3a C/ Rafael Calvo, 21, 3° D 08016 BARCELONA 28010 MADRID Tel.: 93 1 359 19 79 Tel.: 91 1 410 17 96
María Teresa Martín Argilaga Manfred Zinn Cl Cultura, 1, 3° 1 a Torrente Vallbona, 76 08902 HOSPITALET 08328 ALELLA (BARCELONA) (BARCELONA) Tel.: 93 1 431 61 74 Tel.: 93 1 540 lO 04
Mercedes Mauricio Manero Rosana Messineo «DIALOGOS» Ares de Can Pons, ese. B, bjos. A Paseo Tomás Morales, 113 08170 CAMPINS 35004 LAS PALMAS (BARCELONA) DE GRAN CANARIA Tel.: 93 1 847 51 05 Tel.: 928 1 23 10 22
Pilar Lara & José Luís A znar ALEMANIA:
C/ Trafalgar, 39, 6° 2a Dernian zur Strassen 08010 BARCELONA Clayallee 351 Tel.: 93 1 412 41 01 1000 BERLIN 37
Carlos y Micka de Frosterus Tel.: 30 - 801 - 4405
«SOLUCIONES» ARGENTINA: Apartado de Correos 997
38400 Puerto de la Cruz Debora Szalkowicz (TENERIFE) José Hernández 1837, 5° piso Tel.: 922 1 37 14 77 BUENOS AIRES 1426
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AUSTRALIA:
Greg Oreen, School of Self-lmprovement P O Box 5503 Cairns QUEENSLAND 4870 Tel.: 016 - 787 - 390
AUSTRIA:
Christian Polín Buchenweg 4 A-6060 ABSAM
Tel.: 05223 - 37742
l. ESCOCIA:
Jane T homson 4 a Doune Terrace
EDINBURGH EH3 6DY Thl.: 031 - 225 - 4015
INGLAIERRA:
Hilary Newman 79a Acre Lane LONDON SW2 5TN Tel.: 071 - 733 - 9774
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ITALIA:
Marina Borruso y Colin Campbell 11 Canto, 199 53108 SOVICILLE (SIENA) Tel.: 0577 - 314 - 605
JAPON: .J.·
Yuko Osora 1-19-18 Kitamagome Ota-Ku 1úKIO 143 Thl.: 03 - 771 -: 6306
RUSIA:
Sergi Vsehsvyatski Troitsk «V» - 3 - 124 142092 MOSKVA
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(095) 334 - 0392 ext. 165-28
SUIZA:
Anita Rügsegger 16, Grange-Levrier CH-1220 GINEBR A Thl.: (022) 797 14 27
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Índice
INTRODUCCIÓN ¿Por qué leer un libro sobre mejoramiento personal?........ 11
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PARTE 1
Lt ������e;a��:��!� �-���-�.?. .. ?.. ��-�-���-- 19 , 1 2. El tiempo ............................................................................ 29 3. El origen de toda negatividad ...................................... 31 4. El principio del éxtasis ................................................... 44 5. La verdad acerca del ser humano ....... ........................ 48 6. Integración - La clave a ·la felicidad y el poder ....... 49
PARTE 11 VIVATION- L A CIENCIA DE GOZAR DE TODA TU VIDA
7. Los cinco elementos de Vivation . . .................... .... ..... .. 63 8. Respiración circular - El primer elemento de Vivation 66 9. Relajación completa - El segundo elemento
de Vivation ......................................................................... 77 10. Conciencia en los detalles - El tercer elemento
de Vivation .............. ................... ..... .... .......... .......... ........... 80 11. Integración hasta el éxtasis - El cuarto elemento
de Vivation ......................................................................... 92 12. Hagas lo que hagas - Tu voluntad es suficiente -
El quinto elemento de Vivation ................................... 101 13. Afirmaciones sobre los Cinco Elementos de Vivation .. 105 14. ·Conclusión .. ...................................................................... 107 15. Vivation en agua caliente y en agua fría .................. 109 16. Vivation a solas ................................................................ 112 17. Vivation y salud ............................................................... 117
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1 8 . Vivation en acción . . . . . . . . . . . .............................................. 118 19. Tu relación con tu profesional de Vivation . . . . . . ... . . . .. 123 20. Vivation en grupo ........... ................................................ 130 21. Compañero o compañera de Vivation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 22. Por qué recomendamos que hagas la formación
de Vivation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . 138 23. Vivation en relación a terapia, religión y otras
prácticas de mejora personal .................................. . . . . . . 139
PARTE 111 COMO CREAR TU REALIDAD 24. La película llamada "tu vida" . . . . ................................. 143 25. El poder interpretativo de la mente ........... . . . . . . ........... 145 26. El poder creativo de la mente .......... ................ ............ 150 27. El poder de atracción de la mente . .. ...... ....... . ......... 152 28. Cómo usar afirmaciones con eficacia . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. 153 29. Soluciones para los problemas comunes que surgen
al usar afirmaciones ........................................................ 167 30. Algunos tipos de afirmaciones 'útiles . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 170 31. 101 modos de afirmaciones . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . 172 32. Formatos de afirmaciones . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . · 177 33. Liberación de dobles líos ............................ . . . . ............... 178 34. El proceso "Formula-tu-queja" ................................... 180
PARTE IV T U PASADO Y T U 35. El nacimiento y sus efectos más comúnmente
reprimidos ........................................ . ................ . . . ....... . ..... . 188 36. Sugerencias para comadronas y futuras madres . . . . . . 196 37. Las implicaciones de sucesos específicos
durante el nacimiento ................................... : .................. 198 38. Vivation aclara los efectos reprimidos del nacimiento 201 39. Queridos mamá y papá ............................ : ..................... 205 40. Patrones de infancia ............................ . ... : .................. : .... 208 41. Rivalidad entre hermanos y hermanas . . . . . . . .. . . . . .......... 213 42. La adolescencia . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. � ... : . . . .. . : ..... . . .... . i15
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PARTE V FILOSOFIA INMORTALISTA 43. Las cinco desventajas fundamentales de pensar
que no tienes elección sobre la muerte ...... .. . . . . . . . .. . . . . . 221 44. Ventajas de la filosofía inmortalista . . . . .. . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . 227 45. El origen de la filosofía mortalista . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . .. . . .. . . . 229 46. Una comparación entre las filosofías mortalista
e inmortalista .................. . ..... . . . ........ . ... . ........................ . ... 232 47. Desenmarañar la lealtad personal a la muerte ........ 240 48. Maestría práctica sobre el cuerpo . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 244 49. Sanación y dolor . ... . . .. . . . .. . . . . .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . .. . . . . 248 50. Envejecimiento y rejuvenecimiento .............................. 251
PARTE VI TU FUTURO Y TU 51. El deseo . . . .. . . . . . . . . . . ... . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 259 52. ''Ennui'' . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . ...... .......................... .. . .. . . . . . . 261 53. Abrumar .......... . . ..... . .......... . ...... . ........................... . ............. 265 54. Tomar responsabilidad .................................................... 266 55. Valores y motivación . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . . 268 56. Propósito . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . ...... . .. . . . . . .. . . . .. . . . . . . ... . . .. . . . . .. . . . .. . .. . . . . ... 272 57. Metas . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................. 274 58. Planificación ... . ..................................... . ... . ........................ 276 59. Estructuras ............................................. . . . . ................... . . ... 279 60. Virtudes . . . . . .. . . . . . . . .. . . . ................................................ . . . . . . . . ... . 281 61. Disciplina . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . .. . . .. . . . .. . . . . . . . . 283 62. El perdón . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .............. .. . . . . . . . . . . . . .. . . . . . 285 63. La gratitud ............................................. ... . ........................ 288 64. La integridad .... . .... . . . ............................................ . ............ 290 65. La negociación . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . 292 66. El servicio . .. .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . .... .. . . . . . . . . .. . . . 294 67. Trabajar por cuenta propia . .. . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . .. . 297 68. Vivation es una manera maravillosa de ganarse la vida 299 69. La aceptación ................................................................ .... 301 70. El cielo en la tierra ................................... ....................... 303
APENDICE 1 Glosario .. .. . ... . . .... . . . . .... .... . . .......... ...... . ............. ... ...... .... . . ... . ..... . ... 304
359
APENDICE 2 Repaso de los procesos y las técnicas descritos en este libro 336
APENDICE 3 Cómo escribimos este libro .................................... ............... 342
APENDICE 4 Sobre los autores .... .... ...................................... .................. ...... 343
APENDICE 5 Letras sugeridas .. . . . . . ... . .. .. . .. .. . . . ... . . ... . .... . . . : ................ : ............... 353
APENDICE 6 Listado .mundial de profesionales de Vivation . ............ . .. 354
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360
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