Virreinato Peru

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El virreinato del PerúCarlos Cherre Antón - [email protected]

1. Creación del virreinato del Perú 2. La reorganización del aparato administrativo colonial 3. Base territorial del perú colonial 4. La economía colonial 5. La estructura social y política del Perú colonial 6. La nueva estructura social 7. Los movimientos antifiscales

Creación del virreinato del PerúLa creación del Virreinato guarda relación con la política de colonización que puso en marcha España desde el siglo XVI, a saber: el reparto de tierras, la entrega de encomiendas, el establecimiento de espacios urbanos; todos estos beneficios y privilegios sirvieron para recompensar a los españoles que se esforzaron durante la conquista y de paso crear un vínculo de obligación para con el monarca, en virtud que es el propietario de las nuevas tierras y ejerce señorío sobre sus vasallos aborígenes. Con el propósito de asegurar el control y el dominio de sus posesiones, implantó instituciones y leyes hispanas que en este caso se complementaron con instituciones y costumbres andinas.Para lograr el objetivo de ejercer un control directo sobre sus dominios en la tierra de los incas procedió a reemplazar a las gobernaciones de Nueva Castilla y Nueva Toledo que a la luz de sus decisiones políticas ya habían cumplido su rol1, ahora se ingresa a una etapa de franco interés por reorganizar los dominios en América. El primer virreinato que se crea en el nuevo mundo fue el de Nueva España en 1535 con el propósito de “garantizar el orden interno, de acabar con la anarquía” y estructurar las bases del dominio colonial en este espacio para aprovechar mejor sus recursos naturales en beneficio de España.Perú no quedó al margen de esta medida, así que el 20 de noviembre de 1542 encontrándose el Consejo de Indias en Barcelona se promulgaron las “Ordenanzas para la Gobernación de las Indias y buen tratamiento y conservación de los indios2 o simplemente conocido como las Leyes Nuevas de 1542”, el espíritu de este cuerpo legal era contribuir al fortalecimiento del orden interno en oposición a la anarquía, al abuso de los conquistadores y al desarrollo de la producción. La situación del indígena también fue contemplado en las ordenanzas y se pone de manifiesto en varias disposiciones que favorece y protegen al indígena y para reforzar estas medidas, un año después, el 4 de junio de 1543, se aprueba la Ordenanza de Valladolid, donde se incide en exigir el sometimiento de los encomenderos al control real y se dispone que el tributo que pagan los indios fuera menor al que pagaban antes de la conquista a sus autoridades o señores.Esta normatividad refleja de alguna manera el interés y la necesidad de frenar el abuso y la corrupción de los conquistadores en los dominios hispanos, que hacía mal uso del requerimiento3, pues en la práctica este documento se convirtió en un pretexto para hacer la guerra a los indios, para confiscar sus bienes y el sometimiento a castigos severos sobre todo, a los que optaron por rechazar el requerimiento. Tampoco se puede negar que en las leyes se nota un claro interés del monarca que actuaba de acuerdo a sus conveniencias políticas y económicas con respecto a sus dominios.A continuación se presenta una síntesis de las ordenanzas más importantes que se promulgaron en 1542:

a) La metrópoli se reserva la administración directa de las encomiendas.b) Reemplazar a las gobernaciones por dos virreinatos: Nueva España en el norte y Perú en el sur.

Sobre este dispositivo recuérdese que en México ya existía un virreinato desde 1535, significa que faltaba constituir el de Perú.

c) Los naturales de América son súbditos del reino.d) Velar por la conservación, adoctrinamiento, cultura y trabajo del indio.

1 En los tiempos de la conquista cuando la misión era de sumo riesgo prefirió encargar a particulares a cambio del usufructuo de privilegios políticos y económicos.

2 Este cuerpo legal consta de 40 ordenanzas que versa sobre asuntos políticos, sociales, económicos y jurídicos en todas las posesiones españolas.

3 Instrumento procesal de la guerra de conquista que “requiere” al indígena para que acepte ser conquistado en nombre de Dios y del rey de España. Fue redactado por Juan López de Palacios Rubios en 1514 y se sustenta en la “teoría de los dos cuchillos”.

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e) Se suprime el pretexto legal de explotación indígena, en base al derecho sobre el riesgo de sus vidas para conquistar las nuevas tierras que argumentaron los españoles.

f) Se cancela la herencia consanguínea en los repartimientos (encomiendas), la misma que debía retornar a la corona después del fallecimiento del encomendero.

g) Los herederos del encomendero serían recompensados con una pensión pecuniaria proveniente del repartimiento que retorna a la corona.

h) Se prohíbe el servicio personal, el trabajo en las minas y en la pesquería de perlas, indicando el pago de un salario para los indígenas.

i) Instalación de Reales Audiencias para asegurar una adecuada administración de justicia y de paso contar con una institución capaz de velar por los intereses de la corona.

j) Despojar de sus encomiendas a los obispos, monasterios, hospitales, gobernadores, presidentes, corregidores y oficiales reales.

La protesta de los colonos no se dejó esperar porque calificaron a estas leyes como un despojo del rey para con sus “vasallos” quienes se esforzaron para conquistar estas tierras, sin embargo, la decisión había sido tomada.De la revisión somera de las ordenanzas que hemos mencionado se desprende que el gobernador Francisco Pizarro y otros similares, hicieron mal uso de sus derechos; al interior de la gobernación se sucedían disputas y enfrentamientos cotidianos; descuidaron sus obligaciones para con los indígenas; y la explotación y crueldad contra esta población repercutió para que la corona asuma su responsabilidad de control y gobierno en sus dominios, de allí que haya dispuesto organizar un aparato político-administrativo acorde con sus intereses y para mejorar la explotación de las riquezas del Perú, esto no fue una novedad, porque ya lo había hecho en México, y desde ese momento el virrey quedó como el representante directo del rey, que ejerce la máxima autoridad en asuntos políticos, militares y judiciales en la colonia.El primer virrey que eligió Carlos V para el Perú fue Blasco Núñez Vela en 1543, en realidad fue un personaje inapropiado para ejercer tan delicada misión por su carácter violento e irascible, que dificultó el buen éxito de su gestión. Cuando llegó al Perú en 1544 para hacerse cargo de la función, encontró que los colonos cerraron filas contra él, a quien consideraron como un instrumento de la corona para despojarlos de lo que consideraban suyo, el reflejo de esta actitud hostil se encuentra en la insurrección de los conquistadores, que se oponen a la aplicación de las leyes y a la autoridad del virrey que, trajo consigo su trágica muerte en Añaquito (1546).Este hecho significó la continuación de los problemas internos, ahora en el seno del “virreinato”, los encomenderos designaron como su representante a Gonzalo Pizarro, para enfrentar la ejecución de las leyes de 1542, por su parte el estado metropolitano encargó a un hombre probo y sagaz para pacificar y organizar la administración de estas tierras que se hallaban convulsionadas, le cupo el honor al clérigo Pedro de la Gasca que llegó al Perú en 1547. Inmediatamente organizó el ejército real y se enfrentó a los encomenderos que tenían como líder a Gonzalo Pizarro4 y por fin el 8 de abril de 1548, en Jaquijahuana, obtuvo la victoria definitiva.El paso siguiente, fue la ejecución de las disposiciones reales, con el propósito de organizar la administración colonial y para ello dispuso las siguientes medidas:

a)Suprimió las ordenanzas que provocaron el conflicto de los encomenderos contra el rey.b)Funda la ciudad de La Paz el 20 de octubre de 1548, lo propio se hizo con Jaén de Bracamoros y

Moyobamba.c) Efectuó el reparto de premios en Huaynarima (Apurímac) en agosto de 1548; consistió en otorgar

215 encomiendas, pensiones por valor de 135,000 pesos procedente de las rentas de los encomenderos y la distribución de yanaconas para explotar las minas de Potosí.Si analizamos objetivamente esta medida, podemos descubrir que el trasfondo es fortalecer a los encomenderos y hacer que alrededor de este grupo gire la situación de los demás colonos, mientras que en la base, se encuentra el indígena que paga su tributo y asegura la disponibilidad de la mano de obra barata (mita).

d)Restablece la vigencia de la Real Audiencia el 29 de abril de 1549.

4 Este personaje tuvo la oportunidad de convertirse en rey del Perú, lo que no se materializó por la falta de consecuencia de sus seguidores. Después de su derrota fue ejecutado “por haber sido traidor a la corona real de España”, su cabeza fue trasladada a Lima y se exhibió en la plaza mayor, su cuerpo fue sepultado en el convento de La Merced en el Cusco.


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e)El ordenamiento del sistema fiscal: se preocupó por introducir nuevos cuños o marcas en las casas de fundición5, verificar el comportamiento de los oficiales reales en las Cajas Reales que funcionan en cada ciudad, mando recaudar metales preciosos para el fisco que alcanzó a más de un millón de pesos.

f) Implantó el sistema de corregimiento para agilizar la administración de justicia en primera instancia, con sede en las diferentes ciudades españolas y se conoce con el nombre de “Corregimiento de españoles”.

g)Dispuso la ejecución de la primera visita del reino para confeccionar la tasa tributaria o medida de la cantidad de tributo que deben entregar los indígenas. Su propósito era evitar los excesos en su recaudación, sin existir medida ni límites. Fueron 72 vecinos los designados para efectuar la visita en 1549 y tres frailes dominicos los responsables de la confección de la tasa. Sin embargo, no se pudo efectivizar tal y como se dispuso, en vista que la información recuperada era incompleta y apenas si se tenía datos de Lima, Huánuco, Trujillo y Arequipa. Diríamos que el espíritu fue bueno, pero faltó una mejor organización de los visitadores y un tiempo prudencial para efectuar la tarea, todo fue muy rápido.

h)En el aspecto económico dispuso medidas para una adecuada explotación de las minas, la captura de esclavos cimarrones, la visita y despacho de los navíos que ingresan y salen del Callao.

En síntesis, la labor del pacificador fue fructífera para los intereses de la corona, acabó con el poderío de los conquistadores y asentó las bases del dominio colonial. Partió del Perú con destino a España en 1550, desde su salida se sucedieron en el virreinato peruano virreyes y un gobernador (1564 – 1569) que casi nada hicieron por acrecentar los ingresos de la metrópoli y lo propio se puede decir con respecto a la protección de la población indígena, por eso Felipe II (el sucesor de Carlos V) dispuso una reorganización total del aparato administrativo del Perú.

5 En este tiempo existían casas de fundición en Quito, Trujillo, Lima, Cusco, Arequipa y Charcas. Se encargan de ensayar o verificar la ley o pureza de los metales que circula como dinero para contrarrestar a los pesos corrientes (barra sin ensayar y que circulan al peso) que tenían alto contenido de otros metales.


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La reorganización del aparato administrativo colonialSe ha indicado las razones que tuvo el monarca español para implementar el virreinato como un instrumento para ordenar al aparato administrativo de un dominio tan extenso y muy rico, sin embargo fue una tarea difícil, primero se tuvo que reprimir los levantamientos de protesta de los conquistadores y luego ejecutar las medidas pertinentes para estructurar la administración colonial. Sin embargo, todo quedó en intentos y buenas intenciones, por eso se tuvo que esperar hasta 1569, cuando Francisco de Toledo6 arriba al Perú en calidad de virrey, y encargado de adoptar las medidas conducentes a sustentar el dominio de la corona a través de la reformulación del aparato administrativo, de la organización social y mental.Antes que un virrey más, Toledo fue el reorganizador del aparato colonial, apenas se hizo cargo del gobierno, comenzó a tomar conocimiento de los problemas que afectaban al virreinato e inmediatamente puso en marcha las medidas correctivas.Las reformas que introdujo Toledo fueron las siguientes:

a) Visita general del reino7 (1570-1575). Con la intención de conocer la realidad económica, social, política y eclesiástica del virreinato. Se pudo rescatar información sobre el gobierno de los incas, el sistema de propiedad de la tierra, la forma de sucesión de los caciques. Se ejecutó con apoyo de visitadores y asesores jurídicos, científicos y espirituales.

b) División del Perú en cincuenta corregimientos o provincias, bajo la autoridad de un corregidor, en este caso se hizo extensivo el control español a los indígenas, ya que años atrás La Gasca dispuso la implementación de los corregimientos de españoles.

c) Nombramiento de caciques, los elegidos quedaron exentos de contribuciones, se les reconoció muchos privilegios y fue un instrumento de control y gobierno de los indios que iban a reemplazar a los antiguos caciques o curacas. En este caso el cargo era hereditario y de preferencia se eligió a nobles descendientes de los incas, que tenían sus propias fuentes de riqueza.

d) Reglamentación del tributo, hasta ese tiempo no estaba establecido la cantidad de tributo que debía entregar el indígena, por eso los beneficiarios (encomenderos) cobran a su libre albedrío, el intento del pacificador Pedro La Gasca, de elaborar una tasa tributaria, no trajo los resultados esperados, por eso Francisco Toledo tomando como base los resultados de la visita general, mandó confeccionar una tasa tributaria8 donde se especifica la composición, la forma de pago y la valuación monetaria del tributo.Composición: 2/3 en productos, podía ser en especies de la tierra (maíz, quinua, papa, ají, algodón, charqui, coca, pescado, chuño) o especies europeas (trigo, cebada, gallinas, huevos, ovejas), y 1/3 en dinero, esto se efectuaba en barras de plata ensayada y marcada.Forma de pago: en vez de la contribución individual como era costumbre hacerlo, se dispuso el pago por comunidades o pueblos, según sus posibilidades y recursos naturales.Previendo futuros inconvenientes que podrían presentarse para el cumplimiento de su disposición, se dejó abierta la posibilidad de efectuar una revisita9 y elaborar la retasa, acorde con la disponibilidad de recursos del pueblo afectado, hay que incidir que esta medida es temporal y no definitiva.Valuación monetaria del tributo: algunos encomenderos y autoridades coloniales comenzaron a exigir el pago integro del tributo en dinero, obligando a la población aborigen a conseguir a como dé lugar el dinero para cumplir con su obligación. En otros casos, el indígena había quedado al margen de la política monetaria recientemente establecida por la corona; por eso, el virrey Toledo dispuso incluir en la tasa tributaria, la valuación monetaria de la tercera parte del tributo, en este último caso para obligar al indígena a trabajar en las diferentes unidades productivas a fin de reunir el dinero necesario para el tributo.Cobro del tributo: los responsables de su recaudación directa fueron los caciques.

e) Distribución del trabajo indígena, bajo el sistema de la mita. Su objetivo era poner en marcha la economía colonial e impulsar la explotación de las minas y tierras, para lo que se demanda mano

6 Ingresó triunfalmente a Lima el 30 de noviembre de 1569, luego de hacer un recorrido a pie desde Paita hasta Lima haciendo un reconocimiento directo del reino.

7 Censo.8 Medida o cantidad del tributo a pagar.9 La revisita se pone en práctica siempre y cuando el pueblo así lo solicite después de haber sido afectado por algún

fenómeno natural (terremoto, plaga, fenómeno del Niño y otros).


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de obra, por eso el estado dispone el reclutamiento de trabajadores en forma compulsiva, reutilizando la mita andina, un sistema de trabajo prehispánico que sirvió para aliviar este problema.

f) Constitución de las reducciones de indios10, sistema que consiste en reunir o concentrar a los indígenas que estaban dispersos o aislados en núcleos o pueblos nuevos para facilitar la evangelización, disponer de la fuerza de trabajo y favorecer la recolección del tributo. El diseño de los pueblos se hizo siguiendo el trazo cuadrangular o ajedrezado de las ciudades españolas, con autoridades propias (cabildos de indios) y con no menos de 400 tributarios en cada pueblo. Además se estipuló que la zona urbana donde se encontraban las instituciones y viviendas debería estar circundada por tierras agrícolas para uso personal y común de los indios. Por consiguiente le da un sentido político, económico y religioso.

g) Establecimiento de la Santa Inquisición11, para asegurar el orden espiritual, sin que esto pueda significar que haya tenido injerencia sobre los indios, pues el tribunal se encarga de la disciplina eclesiástica y de sancionar las malas costumbres de los blancos, de la persecución a las creencias ajenas al dogma católico.

h) La educación, no quedó al margen de sus reformas y por eso impulsa la creación de colegios para españoles y caciques, la revitalización de la universidad de San Marcos, para lo cual se asignó un local propio, se le dotó de rentas y se normó su funcionamiento. Con respecto a la población autóctona se dispuso la obligación de enseñar a leer y rezar a todos los niños en las doctrinas de los pueblos.

i) Extirpación del poder inca y de la resistencia en Vilcabamba, por eso buscó una concertación con los descendientes del incario y como la respuesta no fue positiva, decidió ajusticiar a Túpac Amaru I, se confiscó los bienes de los incas, la idea era someterlos a juicios para justificar su deportación.

j) Reparto de tierras e indios, para facilitar su explotación y de alguna manera, recompensar a los españoles distinguidos por su apoyo a la corona.

k) Reglamentación de la recaudación de los impuestos para incrementar el ingreso fiscal.l) En materia de salud se preocupó por fundar hospitales para españoles e indios.m) Simplificación de la administración de justicia, agilizando los procesos que estaban paralizados,

para esto se implementó la sala del crimen en la Real Audiencia.Toledo llegó en compañía del cronista Pedro Sarmiento de Gamboa12, hombre que vino a recabar “pruebas” para justificar la conquista, resaltar la actitud tirana de los incas y utilizaron este comportamiento como instrumento de sometimiento a los grupos étnicos y luego la imposición de nuevos jefes locales.La acción toledana fue el fruto de la ejecución de normas establecidas por la metrópoli para una mejor organización de su colonia, la aplicación de las medidas no fue fácil, hubo resistencia de los españoles y también de los indígenas.

Base territorial del perú colonialEn este punto interesa rescatar la base territorial del Perú durante el tiempo que duró el dominio colonial y las modificaciones que se fueron introduciendo a través del tiempo, lo que obedece indudablemente a medidas de carácter político y económico de la metrópoli.El dominio territorial de España se sustenta en la concesión papal de 1493, en base a las burlas que le concedió Alejandro VI, desde ese momento el monarca reúne en sus manos el poder temporal y espiritual sobre sus colonias, y como tal, hizo entrega de enormes extensiones de tierras a particulares para que iniciaran su conquista y además representasen los derechos de rey. En el caso de Perú, esta disposición se consignó con la Capitulación de Toledo de 1529, que se le entregó a Francisco Pizarro en calidad de gobernador de Nueva Castilla.Se dispuso que la extensión de la gobernación comprendiera a partir del pueblo de Santiago o Tempula (Ecuador), 200 leguas a lo largo de la costa en dirección sur, que en este caso llegaba hasta Chincha. Aquí se nota claramente que a partir de esta disposición real se está entregando tierras a un capitán y gobernador como Francisco Pizarro respetando el poder de monarca y sin tener en consideración el derecho de las autoridades autóctonas y a su población. El Tahuantinsuyo queda en manos de

10 Se busca acabar con la costumbre autóctona de habitar en sitios dispersos o porque el trato abusivo de los españoles los obligó a huir de sus pueblos de origen.

11 Se apertura el 29 de enero de 1570.12 Cosmógrafo y marino, escribió la Historia de los incas, una crónica donde destaca la tiranía de los incas y de los

curacas y justifica la conquista del Perú.


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europeos advenedizos que rompen el ordenamiento establecido por los incas y que de paso contribuyen a su desintegración territorial.A medida que se sucedía la conquista y población de Nueva Castilla, el gobernador se entera de las riquezas que guarda la ciudad principal de los incas y se apresura a solicitar una ampliación que el 4 de mayo de 1534, Carlos V mandó ampliar en 70 leguas, en ese mismo año (21 de mayo), se nombró a Diego de Almagro como gobernador y capitán general de Nueva Toledo, con una extensión de 200 leguas contados a partir de la “frontera” de los dominios de Pizarro. Sin embargo, esta medida provocó los primeros enfrentamientos entre los conquistadores, porque no se sabía a ciencia cierta el límite o demarcación de ambas gobernaciones, esto se hizo recién el 19 de setiembre de 1543, cuando un grupo de expertos nombrados por el licenciado Vaca de Castro, establecieron que los linderos se ubicaban “20 leguas al sur del Cusco”.En 1542 se introducen cambios internos, porque en las “Leyes Nuevas” se dispuso la creación del Virreinato del Perú, con sede gubernamental en la ciudad de Lima, reunió las dos gobernaciones, aquí se puede afirmar que con estas medidas el territorio del Tahuantinsuyo en su integridad pasa a formar parte del virreinato.

Sus límites comprendían las gobernaciones de Nueva Castilla y Nueva Toledo, añadiendo las provincias de Quito, Popayán y el río San Juan por el norte y toda la parte meridional hasta el estrecho de Magallanes. Esta medida significó en la práctica que el nuevo virreinato ejerce dominio sobre una enorme extensión de Sudamérica, exceptuando por supuesto el Brasil, que era dominio portugués, cuyo límite quedó establecido por el Tratado de Tordesillas (1494).En el orden interno de esta organización se crearon las Audiencias y Corregimientos. La Audiencia como una dependencia de carácter judicial con sede en Lima y luego en 1563 se creó las audiencias de Charcas y Quito.En cuanto a los corregimientos obedecía sobre todo a la necesidad de contar con una división política, primero se hizo en base a las ciudades españolas (La Plata, La Paz, Cusco, Arequipa, Huamanga, Lima, Huánuco, Trujillo, Piura, Quito), posteriormente en 1565, sabiendo que el marco territorial era muy extenso, se optó por establecer los “Corregimientos de indios” con sede en los pueblos más importantes,


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por consiguiente fue una unidad jurídica que se sustenta sobre una base territorial a cargo de un corregidor.En el siglo XVIII, con el advenimiento al trono de monarcas borbones, imbuidos muy a su pesar de las nuevas ideas de la ilustración, ordenaron la ejecución de reformas que responden a su espíritu despótico y por la necesidad de captar una mayor cantidad de recursos en sus dominios.Tomando como sustento lo vasto del territorio virreinal y su ineficacia para ejercer un adecuado control económico, político y militar, crea dos virreinatos a expensas del Perú. En el norte se crea Nueva Granada en 1717, lo que se hizo en base a territorios jurisdiccionales del Perú; tuvo poca duración por las protestas de las autoridades subalternas se suprimió en 1723, volviéndose a restaurar definitivamente en 1739 y entró en funcionamiento un año después.En el sur se creó el virreinato del Río de La Plata en 1776, sobre la base de una parte del Perú (Charcas, San Gabán, Carabaya, meseta del Collao, serranía altoperuano, Mojos, Santa Cruz de la Sierra, Paraguay, Tucumán), en 1796 se reincorporó Puno al Perú.En 1780 se suprimieron los corregimientos y en su reemplazo se implementa el sistema de Intendencias con sede en Trujillo, Lima, Arequipa, Cusco, Huancavelica, Huamanga y Tarma. En 1796 con el retorno de Puno se crea la intendencia puneña. Para ejercer una mejor administración, las intendencias se subdividen en partidos o subdelegaciones a cargo de un subdelegado.Los límites externos no estaban definidos y esto creó problemas limítrofes entre los estados americanos después de proclamar su independencia, los que en gran parte nacieron de los límites del virreinato peruano en el siglo XVIII.

La economía colonial1.1. LA PRODUCCIÓN MINERAEl sistema económico que implementa España tuvo caracteres peculiares, se organizó en base a los interese y necesidades de la metrópoli, sumiendo en el atraso a sus dominios coloniales al impedir que se tomen iniciativas particulares para sacar adelante la producción.En síntesis se puede señalar que las características de la economía impuesta por los europeos son: Mercantilismo. Según esta ideología, la economía se sustenta en la extracción de riquezas como oro

y plata. Intervencionismo. El estado interviene directamente en la actividad económica y comercial. Exclusivismo. España se reserva el derecho único de comerciar con sus colonias, quedando

prohibido el intercambio internacional con otros países europeos. Esta política se denominó monopolio y trajo consecuencias negativas a los dominios hispanos, donde se nota dos espacios diferentes: la costa que tiene la posibilidad de ligarse con occidente a través del comercio representado por el gremio de comerciantes y la sierra que quedó al margen de este intercambio y se tuvo que contentar con aprovisionar alimentos y materias primas a las minas y obrajes.

En la configuración del sistema económico se notó la escasez de moneda, por eso tuvieron que recurrir al trueque, sobre todo en el área rural.La Explotación MineraLa explotación minera, obedece como ya se ha adelantado a la política económica española, sustentado en el mercantilismo, por eso se interesó en la extracción minera. En los primeros tiempos de la conquista adquieren oro y plata a través del saqueo o trueque con los aborígenes, luego se pasó a la explotación minera buscando aprovechar al máximo una veta y seguir renovando a través de socavones.Centros mineros en el Siglo XVI – XVII

- Potosí 1545- Huancavelica 1564- Cailloma 1590- Cusco 1590- Castrovirreyna 1591

- Oruro 1608- Lucanas 1630- Pasco 1630- Laycacota 1657

De estos centros mineros, fue Potosí el más importante, descubierto en abril de 1545 por un indio yanacona de nombre Diego Gualpa el mismo que avisó a Diego Villarroel para asentar la denuncia. La corona le concedió el título de Villa Imperial que albergó a más de 160, 000 habitantes, a su vez se convirtió en el principal consumidor de productos textiles y agropecuarios del virreinato.Fases en la Producción de Plata.Teniendo en cuenta el tratamiento al que se somete la plata para su refinación se distingue dos fases:1. Ciclo de Guayra. El mineral que se extrae y se refina en hornos de barro o piedra, construido en la

cima de una montaña, provisto de agujeros por donde penetra el viento y atiza el fuego, cabe


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rescatar que en esta fase el control de la explotación y refinación estaba a cargo de los indígenas y donde se emplea tecnología andina. El trabajo lo efectuaban yanaconas e indios ladinos (libres).El proceso de explotación y tratamiento es como sigue:

Se desprende el mineral de la galeríaSe saca a la superficie,

Clasifica,Se somete a la molienda,

Proceso de refinación

2. Ciclo de la Amalgama. En 1556, en el centro minero Pachuca (México) se aplicó la refinación de la plata amalgamándolo con mercurio o azogue, con lo que se pudo ahorrar tiempo y dinero. En el Perú se introdujo por orden del virrey Francisco Toledo en 1572, al comienzo ocasionó la oposición de los mineros, pero a medida que descubrieron su significación económica y notaron un mayor rendimiento en la producción de plata lo aceptaron. Con esta innovación técnica se podía extraer la plata del mineral combinándola con mercurio13 y se la separaba de la amalgama14 por destilación del mercurio.

Este procedimiento desplazó a los indígenas del control de la refinación y quedaron sólo como mano de obra.La explotación minera requiere de inversiones en el ámbito de la extracción, la molienda y la preparación final. Al respecto, Heraclio Bonilla plantea el siguiente esquema:a)La extracción requiere de trabajo libre o forzado (mita minera), además se debe gastar en madera,

herramientas, iluminación (velas de sebo), recipientes para el acarreo, obras de desagüe y otros. En esta fase se nota la división y diferenciación del trabajo, porque los barreteros eran trabajadores con cierto grado de especialización y su salario es mayor; sin embargo, los cargadores fueron mitayos, es decir mano de obra subsidiada por el estado.

b)La molienda y la preparación final, en términos de esfuerzo físico requiere menos trabajo, pero es mayor la inversión en represas, ingenios de molienda, casa de beneficio, compra de mercurio, hierro, sal, cobre, plomo, combustible y fuerza motriz animal.

Lo que se representa, constituye el ciclo de la circulación del capital minero, que de una u otra manera conecta diversos sectores de la economía (agraria, pecuaria y manufacturera) en el espacio colonial andino. Por eso se dice que el sector minero contribuye a crear la articulación de un gran espacio económico, de un conjunto de regiones que se integran por el trabajo y la circulación mercantil, así desde Quito llegaban tejidos, Paraguay proporciona yerba mate, de Tucumán y Buenos Aires proceden tejidos y ganado, de Chile afluyen a Potosí productos pecuarios y vitivinícola.La mano de obra estuvo constituida por la mita en forma obligatoria y de acuerdo al reparto que hicieron las autoridades, fue un subsidio de la economía campesina a la producción minera (debemos recordar que existía mita minera, obrajera, de plaza o albañil, de tambos o caminos, puentes); la minga, forma de trabajo voluntario a cambio de un salario (mingados); yanaconas, indios aislados definitivamente de sus pueblos de origen y que dependen de un señor. En el siglo XVII, los indios comenzaron a pagar para ser exonerados de la mita, a éstos se les denomina “indios de faltriquera”, con el dinero que entregan, los mineros pueden contratar a sus reemplazantes o simplemente atesorarlo. En el siglo XVIII aparecen los trabajadores eventuales en Cerro de Pasco atraidos por el salario y la posibilidad de quedarse con una parte del mineral extraido. Además encontramos los pongos, que era un servicio domestico para españoles; Huarache, trabajo en doble turno; Miches o aguatires, que eran niños que hacían servicio de criados.El apogeo de la minera peruana (1570 – 1630) se debió a la abundancia de metales y a la disponibilidad de trabajadores (mita), pero a mediados del siglo XVII se nota un resentimiento en el volumen de producción que durará casi un siglo, tuvo que ver con el agotamiento de las minas, la falta de capitales y mano de obra.Asimismo encontramos el huarache (trabajo en doble turno), miches o aguatires (niños que hacían servicio de criados)La Minería en el Siglo XVIIIEn este periodo el estado metropolitano buscaba racionalizar la explotación de sus colonias americanas, la forma más sencilla fue retomar la explotación minera, por eso dispuso el mejoramiento

13 En 1564 se descubrió la mina de Huancavelica de dónde sacaron mercurio.14 Método de extracción de metales a partir de sus minerales poniendo a éstos en contacto con el mercurio.


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en la distribución del mercurio15, se creó el Tribunal de minería en 1783, se buscó establecer centros de preparación minera para elevar la productividad y se financiaron misiones científicas16 que no pudieron lograr resultados positivos por la oposición de los mineros.La creación del virreinato del Río de la Plata (1776) significó para el Perú la pérdida de los centros mineros del Alto Perú, en especial Potosí, sin embargo, pronto se encontraron centros alternativos.

Minas que se explotan en el siglo XVIII- Hualgayoc (Cajamarca)- Chonta (Cajamarca)- Huallanca (Tarma)- Huantajaya (Tarapacá)- Pasco (Pasco)- Huarochirí (Lima)

Por la ubicación de las principales minas del Perú en esa época, se nota la dispersión de centros mineros que favorece la apertura de yacimientos alternativos. El incremento de la producción minera estimula el crecimiento en la demanda de productos textiles y agropecuarios.En 1790 se crearon los Bancos de Rescate para liberar a los mineros de la dependencia de los comerciantes17 quienes prestaban dinero a cambio de elevadas tasas de interés o en su defecto proveían de productos como el azogue, la pólvora, la sal y las velas que se necesitaba en las minas, a cambio de este préstamo los mineros entregaban mineral a bajos precios, sin embargo, con los bancos tuvieron la posibilidad de vender plata a mejores precios. No duró mucho este sistema de crédito por que en 1794 quedó disuelto por la presión de los comerciantes limeños y nuevamente los mineros pasaron a depender del capital comercial.1.2. LA PRODUCCIÓN AGROPECUARIAEn este caso España destruye las bases de la producción agropecuaria andina, introdujeron productos y animales europeos que fueron exigidos al momento de pagar el tributo, constituyéndose en un mecanismo compulsivo que utilizaron los colonos para obligar al indígena a adoptar el cultivo de especies ajenas a su costumbre y a la crianza de ganado desconocido por ellos. En el trabajo de la tierra los cambios no se dejaron esperar, prontamente se introducen herramientas y sistemas de cultivo diferentes.En cuanto a la propiedad, surgen propietarios particulares que tienen a cargo las tierras decimales, el estado con sus tierras realengas, de la iglesia o tierras abadengas y de la comunidad. La producción agropecuaria necesita disponer de tierras y esto se logró en base a diferentes mecanismos de acceso a la propiedad, a saber: Mercedes, que efectuaron los cabildos y gobernadores, beneficiando a los conquistadores, a

sus descendientes y en general a todos aquellos que habían prestado servicios distinguidos a la corona.

Ocupaciones de hecho, se refiere a las personas que tomaron posesión efectiva de las tierras baldías o por despojar a los indígenas de su propiedad.

Compra - venta, de tierras que se adquiere en el mercado de tierras pertenecientes a personas particulares o del estado.

Arrendamiento de tierras particulares, comunitarias y eclesiásticas. Herencia y donaciones de tierra. Fusión de los pueblos indígenas, cuando se puso en marcha las reducciones de indios, las

tierras ocupadas por ellos quedaron disponibles. Pago de deudas y remates por incumplimiento en el pago del censo. Matrimonio y dote.

A fines del siglo XVI, Felipe II dispuso que todas las personas que poseían tierra obtenidas en forma irregular retornen a la propiedad de la corona, como en la práctica no se cumplió, entonces se optó por la medida de poner en marcha las composiciones de tierra, que constituye una “figura jurídica por la cual en determinadas circunstancias, una situación de hecho podía convertirse en una situación de derecho, mediante el pago al fisco de una cierta cantidad de dinero”. Por consiguiente, esto se convirtió

15 En ese tiempo el mercurio procedía de Almadén (España) e Ydria (Yugoslavia).16 Al Perú llegó el técnico alemán Nordenflitch.17 El capital proviene de los comerciantes que operan en el interior del virreinato y que eran los intermediarios entre

los comerciantes limeños y los mineros.


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en una fuente de ingreso para el estado, pues al momento de su ejecución se cobra el derecho por la medición, por la venta de tierras que resultara excedentes y por otorgar el título real de propiedad.Las composiciones se inician en el Perú en 1592 y se prolonga hasta el siglo XVIII, cabe destacar que durante todo el virreinato se otorgaron títulos a españoles, mestizos e indios y con esto se legalizó las posesiones obtenidas por el despojo y el engaño.Piura no se quedó al margen de este dispositivo y en tres oportunidades (1595, 1645, 1714) los propietarios de tierra tuvieron la oportunidad de obtener sus títulos de propiedad.En la organización de la producción agropecuaria se distinguen las siguientes unidades:

Estancias ganaderas, es una unidad que se dedica esencialmente a la ganadería y combina esta actividad principal con cultivos de pan llevar, poseen pastos para la alimentación del ganado. Los que iniciaron esta actividad fueron encomenderos cuya renta era baja o bien españoles sin encomienda que encontraron la oportunidad de ligarse a la producción y asegurar un ingreso fijo para mantener su status social.Implementar una estancia fue relativamente fácil, porque demanda poca inversión; uso restringido de mano de obra; dependencia con respecto al mercado por existir la demanda de carne, sebo, cuero, lana, para el transporte, abono y como animales de tiro en las haciendas, centros mineros, obrajes y las ciudades; la existencia de zonas despobladas, favoreció la disponibilidad de pastos.

Hacienda, es la propiedad rural de un español o criollo con aspiraciones de poder, explotada con trabajo subordinado y destinado a un mercado reducido y a cubrir la subsistencia al interior de la hacienda. Se dedicaron al policultivo de productos como trigo, caña de azúcar, vid, arroz, maíz y alimentos.La hacienda es una propiedad que prestigia a su propietario, por eso la mentalidad de la época conlleva a conseguir tierra valiéndose de cualquier mecanismo y explotarla, sin que esto signifique efectuar fuertes inversiones productivas para consolidar unidades más rentables.Los hacendados se convierten en un grupo de poder local y regional, que acceden a desempeñar funciones públicas y desde donde pudieron relacionarse con el poder central. Asimismo, son reconocidos y respetados como señores por parte de sus trabajadores (mitayos, yanaconas, peones) ejerciendo una función paternalista.En lo que respecta al nivel tecnológico de las haciendas, era bastante bajo y la renta se consumía esencialmente en gastos improductivos, surge así una economía señorial que se preocupa en cubrir sus necesidades esenciales como alimentación, casa, vestido, equipos domésticos y herramientas. Muchas haciendas comparten un sector ganadero complementario que alivia los gastos en transporte, para disponer de animales de tiro y productos cárnicos.Al interior de la hacienda no hay circulación monetaria por su carácter autárquico y por el trabajo servil que emplean.En las haciendas laboraban indígenas en calidad de mitayos, yanaconas o peones y los negros esclavos. La demanda de mano de obra se incrementa cuando la producción hacendaria crece y rebasa el consumo local, pudiendo vender su producción a otros espacios coloniales.

Plantación, Comprende una gran extensión de tierras, un latifundio que se dedica al monocultivo o cultivo especializado de productos que tienen demanda en el mercado y que incluso necesita de un procesamiento previo. Por eso sus propietarios deben efectuar una mayor inversión de capital para adquirir tierras, comprar bienes de capital, para construir viviendas e instalaciones especiales para el procesamiento, comprar esclavos y ganado. Se trabaja generalmente negros esclavos y trabajadores asalariados. Las plantaciones en el Perú se ubicaron en la costa norte, las costa central y en los valles interandinos. Las plantaciones azucareras de la colonia se encontraban en Trujillo, Lambayeque, Lima, Abancay y Curahuasi que cubren la demanda de los mercados de Chile, Guayaquil, Santa Fe, Panamá, Alto Perú. Lo que se vende es el azúcar y por este motivo el propietario tuvo que invertir en maquinaria y mano de obra calificada.Las plantaciones vitivinícolas se situaron en Ica, Moquegua, Arequipa y Arica, donde además de tierra se invirtió en instalaciones especiales, equipo para el prensado de la uva, salario de los artesanos y trabajadores especializados. El mercado de vino peruano fue Buenos Aires, Guatemala, Santa Fe y Guayaquil.Otros productos fueron el algodón que se cultivaba en Piura, Ica, Arequipa, Arica; cuya producción en rama, tocuyos, lienzos o pabilos se vendieron en Guayaquil, Cuenca, Loja y Panamá; el arroz esencialmente se cultivó en Lambayeque y desde aquí se enviaban a Lima, Chota, Hualgayoc y Chile; la coca fue un producto propio de las regiones montañosas de Huamanga, Cusco, Huánuco y La Paz.

1.3. LA PRODUCCIÓN MANUFACTURERA


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El surgimiento de las manufacturas y artesanías en la colonia no se ajusta a la política económica que impuso España, ni tampoco llegaron colonos ávidos de iniciarse en la producción industrial.Taller ArtesanalEra normal encontrar en la ciudad a consumidores integrados por funcionarios y empleados públicos que viven de su sueldo, vecinos que se dedican a la agricultura y ganadería, todos éstos que por su ocupación demandan productos manufacturados, por eso surgieron los talleres artesanales para proporcionar a los habitantes de la zona urbana de los productos necesarios. Eran de propiedad de los españoles y donde laboran indios, negros y mestizos. Prontamente los artesanos se organizaron en gremios18 y solicitan al cabildo la promulgación de las ordenanzas gremiales. En las ordenanzas se establece la relación entre la importancia política, económica y social de un oficio, consta además las condiciones de admisión, de prueba y conducción del gremio.El taller se organiza en torno a un maestro que es a su vez el propietario y laboran en estos centros los oficiales y aprendices. De acuerdo a la importancia económica y social que adquiría el taller dependía la mano de obra, es por eso que en algunos talleres no se admitía a los negros, indios, mestizos y mulatos a examinarse para acceder al rango de oficial o maestro; a los mestizos se les reservó el derecho de aprendizaje y a lo sumo trabajar como oficiales. Los oficios menores que requerían de un gran esfuerzo físico como la carpintería y albañilería fueron dejados a cargo de indios, negros y mestizos.Gremios artesanales:

- Plateros- Sastres- Zapateros- Sombrereros- Tintoreros- Pasamaneros- Panaderos

- Gorreros- Camaleros- Bordadores- Cereros- Chocolateros- Petateros- Botoneros

- Zurradores- Espaderos- Herreros- Silleros- Coheteros- Veleros

Los talleres se ubicaron en todas las ciudades del virreinato peruano y con su producción abastecieron la demanda del mercado urbano y de la zona rural. Asimismo tuvieron competidores en los mestizos e indios que ilegalmente se dedicaron a estas actividades, por eso se organizaron en gremios para proteger su oficio, cuidar la calidad de sus productos, el control del abastecimiento de materias primas y regular los precios. Hasta aquí llegaron los jóvenes “asentados” por sus padres para aprender un oficio que les pueda servir en su vida, por eso se dice que los talleres funcionaron como centros de entrenamiento o capacitación para gente sin recursos que llegaron a laborar en calidad de aprendices y si eran parientes de los maestros podían acceder a oficiales e incluso a ser maestros. Los oficiales podían ser estables o contratados según las necesidades.Los ObrajesEl obraje es una unidad que se dedica básicamente a la producción textil y que se podía complementar con la elaboración de sombreros, objetos de adorno, armas, etc.Como resultado del monopolio comercial, hubo escasez de textiles para cubrir la demanda de la población indígena, porque la metrópoli no podía abastecer en forma adecuada y regular el consumo de las colonias y menos podía hacerlo con los indígenas.En tales circunstancias, las autoridades toleraron el surgimiento de manufacturas coloniales, en este caso el obraje, siempre y cuando no pueda originar una competencia con los productos europeos.La producción textil no fue una novedad en el virreinato, porque desde antes de la conquista se venía practicando, por lo antes mencionado se fortalece la instalación de obrajes en la decada del 70’ del siglo XVI y fue gracias a la promoción de autoridades coloniales que introdujeron los telares, los batanes y molinos, incluso se llegó a retomar la tecnología andina.Los propietarios de obrajes fueron encomenderos, funcionarios, las órdenes religiosas, caciques y comunidades indígenas cuya producción se destinaba al consumo de los esclavos, mestizos e indígenas. La lana y el algodón se obtenían en la misma comunidad, era parte del tributo que percibían los encomenderos o se obtenía mediante la compra en las unidades agropecuarias.La instalación de los obrajes requerían de la disponibilidad de agua para mover el molino, el batán, el lavado de la lana y paños, el teñido19 y enfurtido, de clima templado y mercado, por eso se fundaron en espacios rurales.Obrajes en el siglo XVIII

18 Era una corporación que agrupaba a los artesanos maestros en el oficio.19 Para teñir emplearon el añil, palo brasil, colpas blancas o negras, la cochinilla y otros.


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Sierra Norte yCentro

- Tarma- Jauja- Cajamarc

a- Cajatamb

o

- Conchucos

- Huamalíes

- Huamachuco

- Huaylas

Sur Andino- Vilcashua

mán- Chisques- Canas

- Abancay- Masques- Canchis

- Cacamarca

- Quispicanchis

- Chumbivilcas

Los obrajes contaron con la participación de 150 a 500 trabajadores, estuvieron instalados en lugares con fuerte caída de agua, cuentan con molino y batán, constantemente sufrieron la competencia de los obrajillos o chorrillos que son unidades pequeñas con un reducido número de trabajadores, generalmente los propietarios se hacen ayudar por sus familiares, la producción es manual, por eso los precios fueron menores. A parte de estas unidades se encontraba la tejeduría doméstica situada en los hogares campesinos.La producción textil estuvo sometida a periodos de auge y crisis como lo fue en la primera mitad del siglo XVII, cuyas causas fueron de carácter social y político: obedece a la desestabilización de la sociedad, a la falta de mano de obra, a la reducción de inversiones, a la política represiva de la corona y a la despoblación. En la segunda parte de ese siglo se recupera la producción textil en base al incremento de las inversiones, al hecho que muchos indígenas optaron por ser yanaconas para evitar el pago del tributo y la mita, por la recuperación de los centros mineros que eran los principales consumidores y al incremento de la población. A fines del siglo XVIII comienza la decadencia de esta labor por el irregular suministro de materias primas, por alteraciones en el mercado debido a que se suprimen los repartos forzosos de los corregidores y porque decrece la demanda en las minas; otras causas lo constituyen la proliferación de chorrillos y el libre comercio que trajo consigo la llegada de textiles europeos de buena calidad y a bajos precios.1.4. EL COMERCIO Y EL SISTEMA FISCAL

El ComercioEl comercio implantado por España fue de carácter monopólico, pues sólo la metrópoli podía comerciar con las colonias, esta política económica tuvo que ver con la Casa de Contratación de Sevilla que se fundó en 1503 y la autorización para que sólo algunos puertos en América puedan realizar el comercio.La actividad giraba alrededor de los navíos autorizados que efectuaban el viaje resguardados por barcos de guerra, debido al asedio de piratas y corsarios. Las embarcaciones llegaban a América cada cuatro años (siempre y cuando no exista algún inconveniente) y ya en estas tierras se dividían en dos grupos: los galeones con rumbo al Perú y la flota con rumbo a México.Los galeones entraban al puerto de Cartagena y desde aquí se dirigían a Pórtobelo (Panamá) lugar este último donde se realizaba la feria comercial y a la que acudían los comerciantes limeños cargados de oro y plata procedente de los tributos, impuestos, el dinero de particulares para comprar mercancías importadas, desde Panamá regresan al Callao para luego proceder a distribuir los productos al interior del virreinato a través de las diversas rutas comerciales.El descontento de los demás países europeos hizo que se introdujera y acrecentara el contrabando y la piratería que causó mucho daño a España y a los productores nativos. En 1778 cuando la situación era álgida, el rey Carlos III dispuso la libertad de comercio, aperturando puertos y liberalizando la economía, este decreto llegó muy tarde por que Inglaterra hasta ese entonces tenía una creciente participación en el comercio ilegal, este dispositivo viene a legalizar lo que en la práctica era un hecho y debido a que se volvió una actividad incontrolable para las autoridades españolas.Durante la colonia se puso en práctica las siguientes modalidades comerciales:

a)El comercio de importación de mercaderías europeas por el sistema de flotas de galeones que enlaza Sevilla-Cádiz (España) y Portobelo (Panamá). En este puerto americano se celebraba la


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feria comercial al cual llegaban los comerciantes limeños inscritos en el Tribunal del Consulado20, el sistema de flotas desapareció a mediados del siglo XVIII y fue reemplazado por los barcos de registro que arriban directamente al puerto del Callao siguiendo la ruta del Cabo de Hornos, en esta época se comenzó a exportar materias primas.

b)El comercio inter-regional que aprovecha los circuitos comerciales aperturados a partir de la relación de la capital con las provincias del interior, en base a las recuas de mulas que conectan importantes centros productivos.Entre las rutas más importantes se cuenta: Lima – Huancayo - Huancavelica21; Lima – Ayacucho – Cusco – La Paz - Potosí22; y los caminos de valles que conecta Lima - Piura y Lima – Arequipa. En el siglo XVIII se apertura Potosí – Buenos Aires; Piura – Quito – Panamá – Cartagena; y Arica – Santiago de Chile – Buenos Aires. Este tráfico estuvo a cargo de los comerciantes a consignación o representantes de las casas limeñas que vendían al crédito.

c) El comercio de corregidores23 y de hacendados que se efectuaba en forma compulsiva, imponiendo sus productos a los indígenas este tipo de actividad se convirtió en un mecanismo para generar ingresos a las autoridades y de paso asegurar la mano de obra en las haciendas porque la entrega de productos genera endeudamiento que se debe pagar con trabajo.

d)El comercio de trueque que alcanzó a los intercambios señoriales y campesinos por falta de dinero o circulante, fenómeno que se había generalizado en el interior del virreinato, en vista que el dinero afluía a Europa por intermedio del comercio de importación. El comercio a crédito también fue muy difundido por las razones que se ha mencionado.

Para facilitar el comercio, los españoles introdujeron la moneda como instrumento de cambio; este elemento sirvió para incorporar al Perú a la economía mercantilista mundial.

La Moneda ColonialEn los primeros años de la conquista aparece un orden monetario peculiar que se caracteriza por la disposición de ingentes tesoros y elevados precios de los productos que motiva al colono a emplear en forma real o imaginaria las monedas de oro españolas como:Castellano 450 maravedíesDucado 375 maravedíesEscudo 350 maravedíesLa falta de moneda24, de una casa de amonedación y la existencia de una economía tributaria, hizo que se difunda el uso del oro y plata en barras, barretones, tejos y pedacillos en peso (expresados en marcos y onzas) y sin ensayar lo que permitió a los indígenas intervenir para manipular la ley de los metales e inundaron el territorio con pesos de baja ley amalgamados con plomo, zinc y estaño, a estas monedas se le denomina Peso Corriente, mas adelante las barras y pedazos circularon previa certificación de su ley y en este caso se le llama Peso Ensayado o Peso de minas con el valor de 450 maravedíes.

P.E. = 8 tominesP.E. = 450 maravedíes

Para dar solución a la falta de circulante y dotar a la población de monedas fáciles de emplear en sus transacciones comerciales, la corona dispuso a través de un Real Cédula del 21 de agosto de 1565, la fundación de una Casa de Amonedación en Lima y que entró en funcionamiento a fines de 1568, se acuñaron las siguientes monedas:Real = 34 maravedíesDoses = 2 reales ó 68 maravedíesPesetas = 4 reales ó 136 maravedíesPeso = 8 reales ó 272 maravedíes½ real¼ realEn el Perú colonial circularon dos tipos de moneda acuñada teniendo en cuenta su fabricación:

20 Gremio de comerciantes limeños que se estableció en 1613.21 Centro minero productor de mercurio22 Principal centro productor de plata.23 El reparto forzoso de los corregidores fue reconocido oficialmente en 1754, pero ya desde la segunda mitad del siglo

XVII lo practicaban en forma ilegal.24 Las autoridades y comerciantes andinos, antes de la conquista utilizaron las conchas o mullus, el silex, la obsidiana,

el ají, maíz, coca, cobre en bruto o labrado y hachas de cobre para sus transacciones comerciales.


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Macuquina: Moneda fabricada con la técnica del yunque y el martillo de forma ligeramente ovoide, con bordes imperfectos y figuras desalineadas.

Cordoncillo: Es una moneda fabricada con cuños de molino y volante, de forma circular y rodeado de un cordón.

A parte de la Casa de Lima, se aperturaron casas de amonedación en Potosí, La Plata y Cusco, en los dos últimos casos tuvo una corta duración.Lima fue la capital del virreinato y sede del comercio colonial, por consiguiente la base del tráfico monetario. Fue constante la falta de dinero en efectivo, este fenómeno se presentó en todo el Perú colonial –acentuándose en las provincias-, pues la moneda se acuñada se convierte en materia de “exportación” en desmedro de la economía local.El Sistema FiscalEl estado metropolitano necesitaba disponer de ingresos para sostener su gran aparato político – administrativo colonial y disponer en España del dinero suficiente para solventar los gastos internos y las deudas contraídas con otros países de Europa.A esto se le conoce con el nombre de renta pública o fiscal, que el estado lo obtiene básicamente de sus impuestos a la producción, al comercio y al trabajo. El rey se reservó para sí la percepción del quinto real, derechos de azogue o mercurio, la composición de tierras, noveno real. La iglesia se beneficia con los derechos de diezmos y primicias. El comercio estuvo gravado con el almojarifazgo, derecho del consulado, alcabala, impuesto sobre el vino, negros, vicuñas, pimienta.Asimismo, se cobraron otros impuestos como el papel sellado, la casa de gallos, corrida de toros, sisa, bienes vacantes, oficios, naipes, pulperías, salitre, presas, bulas, estancos y otros. A los siervos (indígenas) se les impuso el tributo real o tributo indígena.Los ingresos fiscales fueron decepcionados en las Cajas Reales que se instalaron a partir de 1572 en todas las ciudades del virreinato y donde los oficiales reales custodian el ingreso percibido por el pago del tributo y de los impuestos.El TributoFue la base de la recaudación colonial, era una obligación impuesta a los indios que beneficia a los encomenderos y a la corona. A través del tiempo fue variando su composición; se entregaba en trabajo, especies y dinero; sin medida, por eso los beneficiarios de esta contribución exageran en su recaudación, hasta que durante el gobierno de Toledo se estableció una tasa tributaria que de alguna manera pone fin a esta situación, aunque en el siglo XVII se haya retomado la costumbre de exigir un monto mayor al que se había fijado.Esta contribución fue una carga onerosa para el indígena ya que se le exigía el pago completo, sin contemplar que muchos tributarios habían muerto o huido de su pueblo originario y lo que les demanda un esfuerzo mayor de la comunidad para cubrir el monto completo del tributo.El DiezmoUn impuesto eclesiástico que grava a la producción agropecuaria y que proviene de las tierras decimales que pertenecen a particulares y de las tierras tomadas en arriendo pertenecientes a la corona. En el siglo XVIII se hizo extensivo el pago de este impuesto a los indígenas25.La entidad administradora de la recaudación del diezmo fue la Junta Real de Diezmos, integrado por representantes de la iglesia y del estado, con sede en el obispado.Los ingresos generado por este impuesto sirvieron para solventar los gastos del obispado, para pagar el emolumento del obispo y de las altas dignidades eclesiásticas, para la catedral, los colegios, seminarios, hospitales y se reserva la novena parte para el Rey (noveno real).El AlmojarifazgoImpuesto marítimo que se paga por el uso de los puertos, grava a toda mercadería que constituye tráfico comercial. Quedaron exentos de esta obligación los objetos personales de particulares y eclesiásticos.En cada puerto se instalaron los oficiales reales encargados de su recaudación. Los productos que ingresan al virreinato debían pagar 5% como derecho real de almojarifazgo y los que salen 2.5%.La AlcabalaImpuesto de origen árabe que grava a todas las transacciones comerciales, exceptuándose de su pago a los indios y eclesiásticos. El vendedor asume el pago de la alcabala reservándose el derecho de incluir el pago en el precio del bien o producto a vender, en algunos casos lo asume el comprador. Los ingresos se guardan en las cajas reales hasta 1773, cuando se dispuso la creación de las aduanas, institución que asume la recaudación y administración directa del impuesto.

25 Los indios pagan la veinteava parte (5%) de los productos de Castilla y del ganado europeo que criaban.


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En el siglo XVIII los ingresos fiscales se consumía casi en su totalidad al interior del virreinato, a través de un gran proceso de redistribución a cargo del estado, porque se debe pagar sueldos, provisiones militares, gastos de defensa y otros.

La estructura social y política del Perú colonialORGANIZACIÓN POLÍTICA Y ADMINISTRATIVALa incursión de los españoles en el Perú trajo consigo la imposición de un modelo político y administrativo propio y en algunos casos se nota la supervivencia de instituciones andinas.El objetivo metropolitano era establecer un control centralizado para obtener un mayor beneficio y evitar que los colonos optaran por separarse del poder central y conseguir su autonomía.El estado busca la supresión o disminución de los privilegios que había concedido a los conquistadores para el “dominio político y económico” de las tierras que conquistaron.Para ejercer el control sobre sus dominios en América, se dispuso la creación de instituciones centrales y dependientes con sede en España y las colonias, con la designación de sus autoridades, estableciendo sus funciones y atribuciones para evitar problemas internos.1.5. Instituciones Coloniales en EspañaLa Casa de Contratación de SevillaA medida que se intensifica el comercio con América, la monarquía decide la creación en 1503 de la Casa de Contratación con sede en Sevilla, constituyéndose en depósito de las mercaderías que se envían a las Indias o que provienen de ella, además de controlar el transporte. Sus funcionarios eran los responsables de evitar el fraude en las mercaderías, autorizar el embarque de los tripulantes y hacer cumplir las ordenanzas en materia comercial.Por consiguiente es una institución mercantil que controla a los barcos fletados por el estado o personas particulares para percibir los ingresos de la corona. En 1707 la casa se trasladó a Cádiz donde funcionó hasta 1790 en que fue disuelto.El Consejo de IndiasFue el centro de la administración colonial, que se desprendió del Consejo de Castilla en 1517 y fue reorganizado en 1524, con sede en la ciudad de Madrid.Su autoridad y funciones abarcan los aspectos político, legislativo, militar, eclesiástico y judicial. Los consejeros asesoran al rey, estudian y redactan las leyes para el gobierno de América y actúan como tribunal supremo en asuntos civiles y penales en vía de apelación o que no había resuelto la Audiencia.En el siglo XVIII, los monarcas despachan directamente los asuntos americanos a través de sus secretarías, con esto se reduce el poder del Consejo en materia financiera, militar, comercial y de navegación; desapareció en 1812.1.6. Instituciones Coloniales en el PerúEn el Perú se implementaron como instituciones de gobierno las siguientes:VirreinatoEs una institución que la corona aragonesa lo había implementado en Sicilia, Cataluña y Valencia en el siglo XV y que se implantó en el Perú por la Nuevas Leyes de 1542 como una división política de los dominios americanos. En este caso, el virreinato se asentó sobre una región que aporta mucha cantidad de plata así como lo fue México, además que su población aborigen había experimentado un rígido ordenamiento político – administrativo antes de la conquista. Estuvo presidido por el virrey que residía en la capital, rodeado de muchos funcionarios, al término de su mandato rendía cuentas a su sucesor en base al juicio de residencia. En el siglo XVI y XVII el virreinato fue muy extenso, pero en el siglo XVIII se fue reduciendo por la creación de otros virreinatos como el de Nueva Granada con sede en Santa Fe de Bogotá (1740) y el de Río de la Plata con sede en Buenos Aires (1776).AudienciasEran tribunales de justicia, integrado por un cuerpo colegiado de juristas, dirigido por un presidente y con funcionarios llamados oidores en número de cuatro y en el siglo XVII fue cinco.Las atribuciones de esta institución fueron administrar justicia, velar por los derechos fiscales de la corona en base al control y fiscalización del presupuesto y por el buen tratamiento a los indígenas. La Audiencia de Lima por estar en la sede del virreinato se hizo cargo del gobierno en ausencia del virrey.CorregimientosEs una magistratura que se implementó en España en el siglo XV y se traslada a América como una entidad jurídica que se sustenta sobre una base territorial, a cargo de un corregidor.Las atribuciones del corregidor era la de visitar su jurisdicción una vez por año, ser juez de primera instancia, gobernador y representante del virrey en la provincia, recaudar los tributos que pagan los indios y los impuestos, era a su vez censador y educador.


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El sistema de corregimiento lo introdujo Pedro La Gasca a mediados del siglo XVI con sede en las ciudades y en 1565 se crearon corregimientos en pueblos de indios para evitar los abusos de los españoles. Con el tiempo, los corregidores fueron los funcionarios más detestados en la colonia, por su manipulación de las leyes, explotaron a los indios a través de sus repartimientos de mercancías en forma compulsiva y obligatoria y se enriquecieron ilícitamente amparados en su autoridad.A partir de 1670 el cargo de corregidor se vende libremente, y acceden a él personas interesadas en servirse del cargo para su beneficio personal.CabildosTiene como antecedentes los ayuntamientos castellanos de la reconquista. Los cabildos que se implantaron en América tuvieron muchas facultades. Se define como una institución que se ocupa de velar por el desarrollo y bienestar urbano, representan a los vecinos por ser un órgano deliberante y ejecutivo, integrado por dos alcaldes y sus regidores (el número varía de acuerdo a la importancia de la ciudad), se desempeñan como jueces de primera instancia para solucionar causas civiles y criminales de menor cuantía.Sus autoridades se renuevan cada año. Además forman parte del cabildo: el Alguacil Mayor (jefe de policía), el Alcalde de Hermandad (policía rural), el Fiel Ejecutor (ecónomo) y El Secretario (escribano).Sus funciones fueron la de asegurar la distribución adecuada de los bienes de subsistencia, adjudicación de tierras, la vigilancia de los propios y ejidos, controlar la actividad artesanal, elaborar las ordenanzas de gremios, regular los precios y preparar el recibimiento de las autoridades.Con motivo de efectuarse las reducciones de indios, se introdujo el cabildo de indios organizado a semejanza del cabildo de españoles.IntendenciaInstitución de origen francés que se introdujo en el Perú en 1784 y reemplaza a los corregimientos. Inicialmente se organizaron siete intendencias (Trujillo, Lima, Huancavelica, Huamanga, Tarma, Arequipa, Cusco) y en 1796 se creó Puno a raíz de su reincorporación al virreinato peruano. Como eran jurisdicciones territoriales muy extensas se procedió a dividirlo en partidos:

Superintendente General = LimaIntendente = a cargo de la intendenciaSubdelegados= a cargo del partido

El intendente tiene la obligación de velar por la prosperidad económica, de incrementar los ingresos fiscales, además posee facultades judiciales y militares.1.7. La Iglesia y las Órdenes ReligiosasJuntamente con el estado, la iglesia católica estuvo presente en América y en el Perú en particular desde la conquista, estuvo muy asociado al poder político para tratar asuntos de política, educación, aspectos sociales y medidos económicos.Los monarcas recibieron del Papa muchas atribuciones para salvar y difundir el catolicismo en España y cuando se inició la conquista de América, el Papa le concede a España el derecho de asumir la evangelización y para un mejor cumplimiento de su cometido autorizó a cobrar y administrar los diezmos u otros ingresos que servían de sustento a la iglesia.En 1508 el Papa Julio II, estableció el Patronato Español en América autorizando al monarca la designación de obispos en las Indias, el de promover y autorizar la construcción de iglesias y monasterios.En el Perú, la labor de la iglesia fue muy importante porque contribuyó a la cristianización de los indios y con la colaboración de los religiosos la tarea de pacificar y civilizar a los pueblos aborígenes, lo propio hicieron con la dirección de la educación y beneficencia, sobre todo a través de las órdenes religiosas.La primera tarea de España fue organizar al clero secular26 y regular27. En el Perú erigieron las diócesis u obispados del Cusco (1539), Lima (1541) con su primer obispo Fray Jerónimo de Loayza y en 1547 se convirtió en arzobispado con seis diócesis sufragáneas que se extendían desde Quito hasta Chile.Las órdenes religiosas que llegaron al Perú fueron:- Dominicos (1532): Cusco, Lima, Quito.- Mercedarios (1533): Lima, Cusco, Piura, Huamanga.

- Franciscanos (1534): Lima, Cusco, Trujillo, La Paz., La Plata, Arequipa, Huamanga.- Agustinos (1551): Chachapoyas, Loja, Quito, Lima, Trujillo, Cusco.- Jesuitas (1568): Lima, Cusco Potosí, Arequipa.- Benedictinos (1598)

26 Sus integrantes no viven retraídos como los monjes sino que actúan en la sociedad o mundo.27 Llevan una vida de retraimientos ajustando sus actos a una regla (regula).


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- Mínimos de San Francisco de Paula (1644)- Betlemitas (1671): Atención en hospitales de Lima, Chachapoyas, Trujillo y Piura.

- Congregación del Oratorio de San Felipe Neri (1674).La Educación y la CristianizaciónAl lado del soldado portador de la espada, llegó el sacerdote con la cruz y se dedicaron a recorrer el país en busca de los idólatras y de sus creencias para extirparlo a través del adoctrinamiento en la religión católica. Fueron edificando iglesias, estableciendo conventos, creando escuelas, bautizando, evangelizando y llevando el mensaje de Cristo y los valores occidentales.Labor MisioneraLas órdenes religiosas efectuaron una labor misionera en la Amazonía, para lo que tuvieron que aprender las lenguas aborígenes, con su espíritu pastoral llegaron a lugares donde los españoles no lo hicieron. Los dominicos se asentaron en la selva del Ecuador, los franciscanos en la región central y los jesuitas en Maynas y el Marañón. Con esta tarea estaban afianzando el derecho del Perú en la selva amazónica.La InquisiciónFue establecida en Sevilla en el año 1478 para mantener la pureza de la fe católica y para lograr la unidad política. En el Perú se introdujo en 1570 al igual que en México y en 1610 para Cartagena. Se creó para salvaguardar la unidad de la fe y controlar la conducta moral y las ideas de los españoles.El tribunal se componía de dos inquisidores, un fiscal, un secretario, un contador, un alguacil y algunos funcionarios.Se encomendó al Santo Oficio la tarea de impedir toda relación de los pobladores locales con herejes y personas de dudosa fe, extirpar las doctrinas falsas y heréticas que hubieran en el Perú, pudo impedir la difusión de ideas protestantes. Asimismo perseguía delitos como la blasfemia, la hechicería, la adivinación, la demonolatría y las superticiones.Este tribunal no era competente para juzgar a los indios, esto porque los aborígenes no estaban adoctrinados en la fe cristiana y carecían del entendimiento suficiente para que se le pudiera inculpar.La tarea de las autoridades eclesiásticas era la de apartar a los indios de las concepciones y cultos paganos a través de la doctrina.

La nueva estructura socialLa estructura social de la colonia fue desigual, injusta y de escasa movilidad social. La estratificación de la sociedad colonial se hizo en base a tres principios sociales que actúan como límite o divisiones, es decir, el principio estamental, el de castas y de clases sociales.Principio EstamentalLa clasificación social se hace a partir de valoraciones ideológicas y jurídicas, donde la nobleza constituye el estamento superior. Al respecto los nobles se distinguen por pertenecer a la nobleza de costumbre (sin títulos nobiliarios), a la nobleza de linaje o de ascendencia noble y la nobleza de privilegio o por compra. Se dividían en cuerpos y cada uno se agrupaba en torno al servicio público no estatal o de alguna función pública civil, eclesiástica o militar. El estamento inferior estaba integrado por gente dedicada a las tareas manuales, es decir: hombres libres (pobres), siervos (indios) y esclavos.1.8. Estratificación por Castas

Se basa en la diferenciación por caracteres “étnicos – culturales” o “cualidades del linaje”. Se toma en cuenta las diferencias en el color de la piel, habilidades y defectos; hábitos y costumbres, una tradición social y disposición para ejercer determinados trabajos.

El principio de castas reconoce la superioridad de la casta blanca (españoles y criollos) y la inferioridad para las castas mestiza, india y negra.1.9. Estratificación por Clases SocialesSe divide la sociedad con un criterio económico, que para la época que nos ocupa se traduce en la posesión de riquezas (propiedades y rentas). Hubo tres clases sociales: la señorial, la plebeya y la siervo-esclava.


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La clase señorial, las diferencias se explica por dos elementos: lugar de nacimiento y la posición social. Con respecto a lo primero se dividía en europeos y españoles americanos (llamados también criollos) y en cuanto a su posición social fueron descendientes de los conquistadores con títulos nobiliarios, comerciantes enriquecidos que compraron títulos de nobleza, funcionarios, alta jerarquía eclesiástica. Este grupo acaparó privilegios y mostró la preferencia por los españoles peninsulares, el criollo se mantuvo marginado en el ejercicio político, pero en cambio participó en el control de las universidades y la actividad cultural. Hay que destacar que a pesar de su origen, el criollo no se relacionó con los indios.

Plebeyos, conforman el estadio medio y estuvo integrado por mestizos y blancos pobres. El mestizo resulta de la combinación biológica de india(o) y español(a), fueron uniones ilegítimas porque hubieron muy pocos enlaces matrimoniales entre estos dos grupos.Durante el régimen colonial fueron postergados, impedidos de ejercer funciones públicas, en algunos casos fueron nombrados caciques. Los mestizos sufrieron el rechazo y la marginación de ambos grupos, comenzaron como minoría y llegaron a formar un grupo considerable si se tiene en cuenta la reducción o implosión de la población aborigen.De la presencia de hombres blancos, indios, mestizos y negros se originaron mezclas como:

Mulato = blanco y negra.Zambo = indio y negraIndio cholo= mestizo con indio

Y un sinnúmero de combinaciones resultante del cruce de estos últimos. Todo este mestizaje ha dado lugar a la enorme variedad de rasgos físicos y culturales que subsisten hasta la actualidad y que constituye un valioso patrimonio nacional.Es grupo social se dedica al comercio en pequeña escala, la artesanía o pequeños propietarios.

Siervo – esclavo o clases populares, Inmediatamente después de la conquista el Perú sufrió una implosión demográfica, debido a muchas causas, entre ellas se tiene el trabajo forzado en la mina, el obraje, las epidemias28, las guerras entre españoles y el “desgano vital29 que constituye un factor psicológico que influye en el ánimo de las personas.España optó por una política de población y mandó ejecutar las Reducciones a partir de las antiguas comunidades; reasignaron a los pobladores a un determinado territorio y se les organizó a semejanza de las ciudades, se tuvo especial cuidado en asignarle tierras para su sustento y del común, de aquí surge los “indios con tierra” u originarios y los indios que llegaron después por diferentes motivos son los “indios sin tierra” o forasteros.Al indio se le trató como siervo, hombre con libertad y sin derecho, organizados como servidumbre colectiva en beneficio de cualquier señor en forma de mita (trabajo obligatorio y por turnos en diferentes actividades), de yanaconas (adscritos a la tierra y sin propiedad) y otras formas.Los esclavos negros arribaron desde el continente africano, ingresaron a América como mercancías; los jóvenes y robustos tenían un precio elevado en comparación a las mujeres, niños y viejos. En términos comerciales era un “negocio” de alto riesgo y costo. Se dieron casos en que los esclavos optaron por huir de sus dueños (cimarrones) y formaron bandas de salteadores, en algunos casos se organizaron en aldeas llamadas palenques y quilombos en Brasil. Los esclavos trabajan como domésticos, en las haciendas, plantaciones, algunos talleres artesanales y otras actividades que indicara su amo.

1.10. Mecanismo de Control SocialLa sociedad colonial fue organizada para mantener dominados a plebeyos, siervos y esclavos. Por eso fue necesario adoptar un mecanismo de control social que partió de la iniciativa de particulares y a propuesta de éstos fueron legalizados por el rey.En general se proponía establecer los siguientes principios:1. Se procuraba buscar el bienestar social y la participación.2. Se justifica la jerarquización como algo natural, unos superiores y otros inferiores.3. Mantener una sensación de independencia y poder que se manifiesta en las festividades donde la

población sometida puede dar rienda suelta a su disconformidad.Para operativizar estos principios, emplearon la infraestructura institucional que ya existía, buscaron resaltar los intereses comunes y la vigencia de una vida compartida como era el caso de las encomiendas, las reducciones, la familia, la hacienda, los conventos y monasterios, etc.

28 Viruelas, sarampión, gripe, fiebre tifoidea, cólera, fiebres diversas.29 Los indígenas comenzaron a perder el deseo de vivir, algunos recurren al suicidio, evitaban tener hijos, dejaron morir a los enfermos.


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La Encomienda, vincula al rey con el encomendero y al encomendero con el siervo. El español encomendero asume la responsabilidad de actuar como un padre y ejercer un señorío doméstico, a cambio sus indios encomendados quedan obligados a entregar el tributo.Las Reducciones, es el resultado de un reordenamiento impuesto por la corona, mediante el cual los pueblos de indios estuvo conformado por un espacio urbano con plaza mayor, municipio, hospital, cárcel y un espacio rural compuesto por las tierras individuales y por las tierras comunales, con sus autoridades: cura, teniente de corregidor, alcalde, curaca, a pesar de estar prohibido por la legislación indiana residieron en los pueblos indígenas los españoles, criollos y mestizos que se relacionaron con los indios por sus tierras y por sus actividades comerciales, éstos se encargan de hacer sentir al indígena como gente baja, que están obligados a tributar y trabajar para ellos.La Familia, integrado por el padre, la esposa e hijos; es el medio social básico desde donde se introduce la disciplina y subordinación. El padre actúa como señor y es la autoridad en el hogar, por eso su esposa e hijos deben reconocerlo como tal y prestar obediencia.Aparte de la familia consanguínea, comprendía a los allegados, a los siervos, esclavos dependientes del padre de familia. Su funcionamiento es similar al hogar que se ha mencionado.La Hacienda, cumplió una función integradora, en su interior conviven propietarios, plebeyos (artesanos, empleados, arrendatarios blancos o mestizos), yanaconas, esclavos y peones. Los subordinados están sujetos a la autoridad y disposiciones del propietario o hacendado.Conventos y Monasterios, en su interior se realiza vida común, pero con funciones y beneficios diferentes.Adoctrinamiento - Sermones, en los sermones se defiende el orden social, de allí que predicaban diciendo “Dios ordenó que hubieran hombres ricos y hombres pobres”, para que unos puedan servir a los otros. El doctrinero por su parte pregonó la obediencia a las autoridades, les prometían una mejor vida después de la muerte. Corresponde a esta época la construcción de enormes iglesias, vírgenes y santos vestidos como los españoles, y las cofradías que eran grupos organizados en torno a un santo patrón u otro santo.Los Mitos y las Tradiciones Mágico Religiosas, se reutilizaron los mitos y leyendas prehispánicas para demostrar la superioridad señorial y la obediencia, claro que previamente se les hacía modificaciones, lo propio se hizo con mitos y ritos que fomentaron el trabajo. Otro mecanismo que se utiliza son los milagros siempre ligados al control social.Las Festividades, fueron utilizadas como un instrumento de control y válvula de escape a los conflictos internos, en las representaciones está presente las escalas sociales, es la oportunidad que tienen los plebeyos, siervos y esclavos para desfogar sus tensiones sociales.Las Milicias, aquí participa el pueblo llano, enfrentados y combatían entre sí, primero en nombre del Rey y la República, y desde la segunda mitad del siglo XVIII lo hicieron a nombre de la “patria”, de tal manera que el ejército está integrado básicamente por los más desfavorecidos y son ellos quienes controlan a su propia gente cuando osan desobedecer las leyes y a las autoridades.1.11. La Cultura en la ColoniaLa cultura no quedó al margen del dominio colonial y expresa la confluencia de dos costumbres y estilos.En pintura se reproduce el orden social remarcando las diferencias, aparecen representados los señores y sus costumbres a la usanza señorial, en cambio los indios son los trabajadores, los subordinados. Los españoles introdujeron el arte renacentista, que sin embargo, no responde a la realidad del hombre andino, por eso crearon su propio estilo y escuela (cusqueña) incorporando al tema religioso, vestidos, animales y paisajes andinos. La arquitectura tuvo influencia europea (diferentes estilos) y al igual que la pintura recibió el aporte del arte nativo de cada región, edificaron casas, conventos, iglesias y edificios de carácter militar, fue costumbre adornar las edificaciones con balcones tallados en madera. Atravesó por tres periodos: Renacentista: siglo XVI Barroco: siglo XVII – XVIII Neoclásico: siglo XVIII – XIXEn escultura trabajaron en madera, hicieron bellas imágenes que sirvieron para adornar los templos, balcones, retablos, púlpitos y altares. Se complementa con los retablos ayacuchanos y los trabajos en sillar y en piedra de Huamanga. La música sufrió inmediatamente una mezcla de lo hispano y andino que se expresa en los instrumentos, a esto se une el aporte de los negros, lo mismo sucedió con el baile dándole un toque especial al ritmo peruano. En la música y el baile se deja entrever las desigualdad social, la clase señorial escuchó y bailó música europea con instrumentos europeos, el resto de la población emplearon la guitarra, charango, pandereta, timbales, etc. La labor literaria


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también fue fructífera con la presencia de estilos y escuelas españolas, el personaje más representativo es el mestizo Inca Garcilaso de la Vega que escribió los Comentarios Reales y la Florida del Inca, el cusqueño Juan de Espinoza Medrano y su Apologética en defensa de Luis de Góngora.La educación quedó bajo el control del estado y estuvo a cargo de las órdenes religiosas (dominicos, agustinos y franciscanos) que regentaron escuelas, colegios mayores y universidades. Se caracteriza por ser elitista (reservado sólo para privilegiados), memorista porque no desarrolla el raciocinio y religioso porque las materias de estudio giran alrededor de Dios y del conocimiento de Dios. Niveles de la Educación

Primario:- Educación no formal: se da en las familias y gremios.- Educación formal: se efectuaba en los colegios menores y las escuelas.Superior (exclusivo para las clases altas).- Colegios mayores- Universidades- Seminarios

Con respecto a los indios, los únicos que tuvieron acceso a la educación formal fueron los hijos de caciques, para eso se fundaron los “colegios de caciques” en Lima y el Cusco con el objetivo de preparar a los futuros caciques que iban a estar al servicio del español. La mujer quedó al margen de la educación formal en sus diferentes modalidades.

Los movimientos antifiscalesA lo largo del periodo colonial siempre se presentaron protestas en contra de las exacciones del estado, del abuso de las autoridades y propietarios españoles (mineros, obrajeros, hacendados). De tal manera que no debe llamar la atención la gran rebelión tupacamarista que se desató en el sur del virreinato peruano o el que liberó Juan Santos Atahualpa entre 1742 .1775 que tuvo como centro de operaciones la selva central y que significó un “triunfo militar” pero no reivindicativo.Los movimientos antifiscales, a decir de Scarlett Ophelan, se produjeron en tres momentos:1. 1726 – 1737. Las protestas se agudizan a fines del siglo XVII cuando el virrey duque de La Palata

intentó reorganizar la economía colonial, tomando como base el tributo y la mita por lo que efectuó un censo general y llegó a descubrir que los responsables de la “reducción” de tributarios y mitayos eran los propios corregidores y curas que escondían a esta población en su beneficio. Dispuso la inclusión de los indios forasteros para el pago del tributo y enterar la mita para controlar la emigración indígena para librarse de sus presiones fiscales, esta medida más adelante provocará una gran ola de descontento en provincias cercanas a los centros mineros (Huanta, Ayacucho, Alto Perú), lo propio sucedió con los demás sectores de la población: indios, mestizos, criollos, yanaconas, forasteros que se vieron afectados por la ejecución de estas nuevas medidas. En el norte se produjeron revueltas en Cajamarca y Conchucos.

2. 1751 – 1756. A mediados del siglo XVIII, se legaliza el reparto forzoso de los corregidores (1756) lo que hizo que estallaran revueltas, especialmente en la sierra central, no es casual esta respuesta, porque son provincias que están sujetas al pago del tributo, ir a la mita, pagar el diezmo y los repartos, tantas obligaciones los abrumaba, por eso la necesidad de cuidar sus tierras que en muchos fue expropiada por los hacendados, en este problema también se encuentra presente las disputas entre corregidores y curas por mantener la supremacía sobre el pueblo.En Huamachuco y Otuzco se produjeron revueltas en 1758 en contra de los repartos, diezmos y tributos, participaron indígenas y mestizos (estos últimos porque fueron incluidos en los padrones como indios).Hubieron revueltas en diferentes partes del virreinato que se oponen a los mayordomos de obrajes y las minas, contra los curas, se enfrentan al corregidor y su lugarteniente, por el pago del tributo, en contra del reparto y las revisitas o empadronamientos.Todos fueron levantamientos de corto alcance, revueltas que se oponen a las autoridades locales como representantes del dominio colonial que buscan controlar el trabajo y el excedente de los indígenas.

3. 1777. Las reformas borbónicas afectaron a la mayoría de los sectores de la sociedad y agudizaron las contradicciones internas que desencadena en un gran movimiento, donde claramente se nota una confluencia de intereses de los diversos sectores: indios, mestizos y criollos, todos ellos se mostraron contrarios a las medidas fiscales que introdujo España (alcabala y aduanas) que ejerce una fuerte presión sobre la producción y el comercio, sirvió para articular las zonas del Alto y Bajo


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Perú, ya que son espacios donde había una concentración de la población tributaria y de la producción local para el comercio, sobre todo en los centros mineros.

1.12. La Rebelión de Túpac AmaruLa rebelión de Túpac Amaru es la síntesis de las revueltas que se produjeron en el siglo XVIII, constituyéndose en un movimiento de masas que refleja el descontento y la agitación social que tiene como causa las medidas políticas y económicas adoptadas por el estado metropolitano desde la conquista y las contenidas en el programa de reformas del siglo XVIII.Factores que Inducen a la RebeliónFueron numerosos los factores que arrastraron a Túpac Amaru a tomar la decisión de encabezar una rebelión de carácter regional.

La gran densidad de población indígena entre Cusco y el Alto Perú, hizo que sea la zona más afectada por la mita minera y por la elevada presión fiscal, sobre todo en Huamanga, Arequipa, Cusco y La Paz.

Salarios muy bajos y en otros casos no se hacía efectivo, lo que perjudica al indígena porque le impide cumplir con sus obligaciones.

Presión en el reparto de mercaderías en forma obligatoria hacia los indígenas. Supervivencia de la cultura indígena que se conserva y practica la nobleza indígena. Era frecuente el comercio en la ruta Cusco – Potosí que incluye a Andahuaylas,

Abancay y el Alto Perú; que enlaza estos espacios en diferentes aspectos. Potosí permitió el desarrollo del comercio regional, Cusco enviaba a este centro minero: granos, telas, frazadas, coca, artesanías, azúcar; productos éstos que se movilizaban en mulas procedentes de Salta, Jujuy y Tucumán (Argentina) y que obligatoriamente ingresaban por el pueblo de Tinta. Las medidas fiscales repercuten en esta actividad comercial, a esto se suma la escasez de moneda y la competencia de los corregidores con sus repartos.

El incremento de la alcabala perjudicó a los arrieros, comerciantes, viajantes y trajinantes en sus ingresos.

La apertura de aduanas en el Cusco, Arequipa y La Paz.Organización de la RebeliónEn todo movimiento hay dirigentes y participantes, pues en este caso, le cupo tan alta responsabilidad de conducción al cacique José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru II), hombre ilustrado30, propietario de tierras, cocales, minas y 350 mulas que las utilizaba para el transporte y el comercio. Además contó con el apoyo de Diego Cristóbal Túpac Amaru31 y otros dirigentes pertenecientes al grupo de los criollos, mestizos y mulatos. Por consiguiente, se trata de un movimiento con una composición social variada. En la base del movimiento participaron los indios forasteros (libres, vagabundos, mendigos) y los indios originarios.Existió diferencias entre los dirigentes y las masas y esto se trasluce en la ideología: Túpac Amaru pregona ante los criollos, mestizos, curacas e indios nobles la supresión de la mita, del reparto, las alcabalas, aduanas y otros. A los criollos les proponía “vivir como hermanos y congregados en un cuerpo” y lo hizo extensivo a los sacerdotes. Se proclamó como Inca Rey del Perú, denunciando a las malas autoridades y a las cargas fiscales. A estas ideas antifiscales se suma una posición anticolonial y sus propósitos integradores para crear una nueva sociedad; y ante las masas se dirigía en quechua y como Inca Rey, los indígenas lo apoyan porque estaban interesados en que desaparezca la mita y los repartos forzosos llevados a cabo por los corregidores y el trabajo de las minas.Fases de la RebeliónAtravesó por dos fases:a) Fase cusqueña o quechua (1780 – 1781) liderada por el cacique de Tungasuca, Pampamarca y

Surimana.b) Fase del Alto Perú (1781 – 1783) bajo la dirección de algunos miembros de la familia de Túpac

Amaru y Julián Apasa Túpac Catari. Fase Cusqueña o Quechua

Tuvo como centro de operaciones el área correspondiente a Tinta (Canas y Canchis) y estalló el 4 de noviembre de 1780 con el ajusticiamiento del corregidor Arriaga, desde este punto avanza a Quispicanchis, Paucartambo, Chumbivilcas, Lampa y Chucuito. En este movimiento el líder contó con el apoyo de sus familiares y allegados, se utilizó a los indígenas mitayos para movilizar a la población

30 Había leído mucho y hablaba castellano, quechua y latín.31 Propietario de una recua de mulas y dedicado al comercio entre Cusco y Oruro.


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y los arrieros actuaron como propagandistas que permitió la propagación del movimiento en la ruta que conectaba con Potosí.Los curacas de estas tierras apoyaron con el suministro de hombre y provisiones en calidad de solidaridad. Durante este tiempo se confiscaron propiedades y productos de los corregidores, a medida que se extiende el movimiento (Calca, Lares, Cotabambas y Abancay) se nota resistencia a Túpac Amaru, por ejemplo en Puno, la alianza entre curacas de Lampa, Azángaro y Paruro le impidió el avance. La guerra desembocó en un enfrentamiento de caciques, con el clero que tenía una posición ambivalente.Los indios, sin embargo, destruyen las haciendas, los obrajes y las iglesias a pesar que el líder lo había prohibido, los curacas y criollos se apartaron del movimiento, por el temor que les causaba las acciones indígenas y por la falta de decisión de Túpac Amaru.Al inicio los criollo coparon sectores estratégicos (armeros, escribanos, administradores) pues eran artesanos, mercaderes y oficiales de provincia; los mestizos y curacas se mantenían en el liderazgo del ejército y los indios tributarios eran soldados rasos o de la tropa.No se puede negar que el movimiento adoleció de fallas en su estructura, se nota la falta de compromiso; el incremento de la violencia, porque los indígenas sobrepasan los objetivos de criollos y mestizos; la indecisión de algunos de sus participantes y la deserción por falta de pagos32.

Fase del Alto PerúEl movimiento fue dirigido por parientes de Túpac Amaru, Diego Túpac Amaru (primo), Antonio Mendigure (sobrino), Miguel Bastidas (cuñado) y Julián Apasa Túpac Catari. Contó con el apoyo de los indios de Larecaja, Sicasica, Omasuyos, Pacajes.El Alto Perú ya se encontraba convulsionado por las revueltas ocasionadas por la instalación de las aduanas de La Paz y Cochabamba (1780). En Chayanta se levanta Tomás Catari, liderando un movimiento en contra del tributo y la mita minera, murió en enero de 1781 y aparece Julián Apasa, un comerciante aymara que tuvo que recurrir al apoyo de los pueblos locales, utilizó las haciendas para garantizar sus provisiones a diferencia de la primera fase, son muy pocos los criollos que participan, el líder actuaba como indio, estaba presente el sentimiento anti-español y a veces anti-criollo. Los negros y mulatos tuvieron una decisiva participación, a cambio Diego Túpac Amaru abolió la esclavitud a través de un decreto del 6 de setiembre de 1781.

Efectos de la Rebelión- El movimiento tupacamarista fracasó por la focalización en Canas y Canchis, por la rivalidad

existente en la nobleza indígena que incluso intervinieron en su represión al lado del ejército realista.- El estado consideró a esta rebelión como un mal ejemplo y como tal dispuso una sangrienta

represión, terminó con el ajusticiamiento de Túpac Amaru y su familia el 18 de mayo de 1781.- Separación de los grupos sociales, los criollos ya no querían participar en movimientos con los

indígenas. Las torturas y ejecuciones se aplicaron implacablemente.- Prohibieron las fiestas y vestimentas a la usanza de los incas, la lectura de los Comentarios Reales,

la destrucción de cuadros y pinturas con motivos incaicos y se dispuso la difusión del castellano.- Se adopta la inamovilidad de la población en la noche, se prohíbe la tenencia de armas cortas y

poseer pólvora.- En el ámbito económico provocó cuantiosos gastos a la Real Hacienda, la postración de las

haciendas cusqueñas que fueron destruidos por los indios.- Se suprimen algunos curacazgos y en su lugar quedaron, los alcaldes de indios a excepción de los

curacas que combatieron a Túpac Amaru como lo hicieron Pumacahua, Choquehuanca, Chiwatito y otros.

Autor:Lic. Carlos Cherre Antón [email protected]

32 Los criollos y mestizos recibieron un sueldo en plata y a los indios se les reconoció con especies (textiles y coca).


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