Vieillissement, Religion Et Spiritualité 2008
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Vieillissement, Vieillissement, religion et spiritualitéreligion et spiritualité
Une exploration des liens
Hubert Doucetle 21 février 2008Une conférence de Une conférence de
l ’Observatoire l ’Observatoire Vieillissement et sociétéVieillissement et société
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Les études sur la question
lien entre pratique religieuse, santé et survie des personnes âgées USA = nombreuses études Europe = moins nombreuses
études = effets positifs mais risques idéologiques
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Deux questions
en quoi les liens possibles entre les trois thèmes peuvent-ils favoriser la qualité de la vie des personnes âgées ?
en quoi l’expérience de vieillir pourrait-elle enrichir la religion et la spiritualité dans un monde comme le nôtre ?
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Plan la terminologie
vieillissement spiritualité religion
le fait de vieillir met-il en quête d’un sens spirituel et/ou religieux propre à cet âge ?
la quête de sens a-t-elle un effet sur la santé sur la manière de vivre la maladie?
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Le vieillissement: énorme variation dans les
conditions
conditions inhumaines et souffrantes
personnes isolées
quelle injustice!quelle injustice!
belle vieillesse et maîtrise de leur vie
bellement entourées
On les admire!On les admire!
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Une question
selon de nombreuses études, religion et spiritualité apportent sagesse et paix
la question: les personnes qui vivent une bonne les personnes qui vivent une bonne
vieillesse sont-elles plus religieuses vieillesse sont-elles plus religieuses ou spirituelles que les autres? ou spirituelles que les autres?
est-ce à dire qu’il n’y a pas de lien?
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La question du lien
les aînés ont avec la religion un rapport différent du reste de la population voir les églises
comment interpréter le lien vieux et religion = deux réalités
dépassées une démarche de croissance humaine
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La spiritualité
1 PHILOS. Caractère de ce qui est spirituel, indépendant de la matière. La spiritualité de l’âme.
2 Ensemble de croyances, des exercices qui concernent la vie spirituelle; forme particulière que prennent ces croyances et ces pratiques. La spiritualité franciscaine. * Vie spirituelle, attachement aux valeurs spirituelles, morales. «art moderne, c’est-à-dire […] spiritualité, […] aspiration vers l’infini» Baudelaire. Le Nouveau Petit Robert
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Précisions sur la spiritualité
définitions classiques : accent nette séparation d’avec la matière attachement à des valeurs
particulières tendances actuelles : accent
sens de l’identité personnelle intelligence de notre place dans
l’univers
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Précisions sur la spiritualité
Paul Tillich : une démarche humaine
fondamentale et universelle,une visée de la conscience vers la
profondeur, un sens ultimela préoccupation ultime donne
direction et unité à toutes autres préoccupations.
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spiritualité et sens de la vie une étude : personnes âgées à Genève
région protestante société industrielle-urbaine
leur expérience = manque de sens à leur vie: personnes âgées et mises à l’écart = difficulté à
- «symboliser» leur vie - partager leurs richesses de vie
le constat, concret et quotidien: «je vis, de cela je suis sûr, même si je ne me
sens plus tout à fait vivant»
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Sens de la spiritualité vivre =
être habité d’un sens qui permet de se situer dans l’ensemble de l’univers de savoir qui je suis au milieu du vaste monde
ce sens, ≠ seulement une connaissance = faculté de sentir : «la capacité de sentir la vie, de
trouver une certaine saveur à la vie et de s’y retrouver dans l’existence» (Grondin, Jean)
une cohérence de vie manifestant l’identité profonde de la personne
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La religion sens 1
reconnaissance par l’être humain d’un pouvoir ou d’un principe supérieur de qui dépend sa destinée et à qui obéissance et respect sont dus
attitude intellectuelle et morale qui résulte de cette croyance, en conformité avec un modèle social, et qui peut constituer une règle de vie.
sens 2 système de croyances et de pratiques,
impliquant des relations avec un principe supérieur, et propre à un groupe social.
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La religion manière de croire structurée
en système trois dimensions principales
des croyances des règles de comportement des rites propres
la religion existe aussi comme attitude : «religiosité»
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Religion et spiritualité souvent prises l’une pour l’autre religion =
une expression de la spiritualité la spiritualité s’exprimant dans une
organisation, des rituels et des pratiques même la spiritualité sans religion
a ses rituels et ses pratiques registre de recherche de sens et
d’âme
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Religion et spiritualité
religion et religiosité ne sont ni nécessaires ni
suffisantes pour définir la spiritualité aujourd'hui
toute personne a une dimension spirituelle,
qu'elle ait ou non une appartenance religieuse (Monod et al.)
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Conclusion partie 1 notre composante spirituelle:
intégration de nos autres composantes ouverture sur une totalité, transcendance
et une conscience élargie perspective holistique
les religions ont leurs courants spirituels différences de vision tensions entre organisation et recherche de sens
religion et spiritualité: proximité et distinction
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Vieillir et la quête de sens
QUESTION : vieillir met-il en quête d’un sens
spirituel et/ou religieux que l’on ne retrouve pas aux autres âges de la vie ?
RÉPONSE : oui toutes les personnes âgées ne se
mettent pas en quête d’un tel sens
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La personne âgée : développement et croissance Pour Frankl et Erikson =
potentiel de développement de la personne âgée
importance de lui permettre de se développer. Frankl : tâche du vieillissement orienter
le sens de sa vie vers la transcendance Erikson : vieillissement
huitième et dernier stage du développement psychologique et social
étape de réévaluation : accepter ce qui ne peut être changé et aller de l’avant pour le reste
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Vieillir, temps de croissance
un défi: comment intégrer les aspirations à
croître, les conditions de vie allant vers la décroissance?
un moment de requestionner sa vie franchir les transitions réduire les activités se positionner comme «vieux»
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Requestionner sa vie
Le franchissement de moments de transitionLe franchissement de moments de transition modification du statut social et
changements dans les modes de vie et les relations
la retraite = transforme le rapport à soi et au monde
le décès du conjoint = l’événement le plus douloureux : «l’impression du vide dans la maison faisant écho au sentiment du vide intérieur»
la vie doit être réorganisée
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Requestionner sa vie La reconversion sur fond de réduction des La reconversion sur fond de réduction des
activitésactivités déclenchement :
certains problèmes de santé perte d’énergie : fatigue, manque d’envie raréfaction des opportunités d’engagement
parfois le sentiment d’étrangeté au monde mal à comprendre la société dans laquelle on vit on se sent d’une autre époque
d’où chez les uns → déprise ± radicale chez les autres → reconversion ou reconfiguration
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Requestionner sa vie
se positionner comme vieuxse positionner comme vieux une question inévitable :
fais-je partie des personnes âgées? une question sous une double forme :
«est-ce que je vieillis (deviens vieux) ?» ou «est-ce que je suis vieux ?»
réponse = personnelle selon l’interprétation de son histoire de
vie
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Réaliser la croissance (1) dans le passé = processus naturel
réservoir culturel offrant des schémas adaptés aux divers moments de la vie
ce monde s’est écroulé difficulté de symboliser sa vie difficulté de partager ses richesses de vie
l’euthanasie sociale comment réaliser la croissance dans un
contexte de perte personnelle et sociale?
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Réaliser la croissance (2) capacité d’adaptation
le pianiste Arthur Rubinstein même au quatrième âge?
oui, si but intégrer sa mortalité et sa finitude nouvelle spiritualité adaptée à cet âge
+ importance à la réflexion - aux choses matérielles
l’essentiel = satisfaction avec la vie nouvelles formes de loisirs, de relations,
d’intimité
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La quête de transcendance différentes manifestations :
l’activité créatrice, les croyances religieuses, les enfants, l’identification avec la nature les expériences mystiques
leur nouveauté : un sens renouvelé du temps l’accent = l’expérience intérieure élargir la
conscience de la vie. la satisfaction de la vie
on passe du monde matériel à dominer, au monde cosmique avec lequel on communie
différences entre les individus
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Vieillir et croître le dialogue des thèmes
donner du sens à la perte
Accepter les pertes faire preuve de réalisme et
de maturité- avoir des raisons d’accepter
Accueillir sereinement la mort
être prêt(e) à mourir en tout temps- avoir des explications satisfaisantes
S’engager dans sa solitude identifier les bienfaits de la
solitude- questionner ou approfondir ses croyances
découvrir et réaliser le gain
Affirmer sa force démontrer sa détermination
et son courage- rester maître de sa vie
Apprécier intensément la vie goûter le moment présent-
aimer et se sentir aimé(e)- demeurer dans le coup
Enrichir son univers relationnel
se rapprocher de l’autre- se rapprocher de la nature- se rapprocher du Divin
Cossette et Pépin
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Accepter ses pertes et affirmer sa force
C’que l’bon Dieu fait, j’Lui reproche pas. Je l’accepte...J’accepte mais j’me laisse pas aller.
Faut mettre du piquant, faut avoir du coeur au ventre. Y’a été un temps, j’parlais moins que ça...J’me suis pris en main, pis me v’là aujourd’hui. [Monsieur Charles]
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Accepter ses pertes et affirmer sa force
Pour moi, la solitude c’est positif. Ce que j’appelais plus jeune «l’ennui», ça n’existe plus, dans le sens qu’on est jamais seule quand on a une vie intérieure bien remplie. L’ennui est remplacé par une présence intérieure...
Cette présence, c’est moi tout en n’étant pas moi, comme un trésor dont j’peux jouir mais dont je ne tire pas les ficelles. [Madame Marie]
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La quête de sens, son effet sur la santé
corrélations positives, bien que difficiles à interpréter
une interprétation = comportements de santé plus sains chez les personnes plus religieuses - moins susceptibles de fumer + observance thérapeutique ; pratiquants
religieux = plus disposés à suivre des règles activités de prière ou de méditation = un effet
de relaxation et de diminution de l'anxiété liens psychosociaux et pratique religieuse
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La quête de sens, son effet sur la santé
prescrire des activités religieuses à but préventif? existe une détresse spirituelle des personnes
âgées quel sens donner encore à ma vie? Dieu les met-il à
l’épreuve ou les a-t-il abandonnés ? cette détresse = sentiment d’inutilité, peur du
déficit psychique, etc. chez les patients en fin de vie, cette détresse
s’exprime dans désir de mort rapide et désespoir mortalité très légèrement, mais significativement, plus
élevée au cours d'un suivi de deux ans un déclin fonctionnel plus rapide
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La détresse spirituelle : une tâche soignante ?
à prendre sérieusement en compte. le défi, c’est la manière de le faire
craindre d’intrusion dans la vie privée dépasser son mandat malaise avec cette dimension
pour rejoindre la personne dans toute son expérience, peut-on passer à côté?
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conclusion les jeunes générations me semblent
attendre beaucoup des personnes âgées elles aiment
s’entretenir avec elles, parler de comment les choses étaient autrefois apprendre d’elles une certaine sagesse de la vie
même si elles ne sont pas toujours prêtes à la pratiquer