Е ж е м е с я ч н о е и л л ю с т р и р о в а н н о е и з д а н и е

№9 (91) , ДЕКАБРЬ 2013П е ч а т н ы й о р г а н Б а л а к и р е в с к о г о о б щ е с т в е н н о г о д в и ж е н и я з а т в о р ч е с к и е п р а в а д е т е й

20 летс именем Балакирева

Поздравляемс Новым Годоми Рождеством!

Мысли о БалакиревеСтр. 2-3

Новости школьной жизниСтр. 4-5

20 лет с именем Балакирева– юбилейные статьи

Стр. 6-9

Становление русской национальной композиторской школы

Стр. 10

Пример для подражания. Беседы с психологом

Стр. 11

Коляда и Рождество – обряд и Праздник

Стр. 12-13

Экскурсия в СказкуСтр. 1 4

Федоскино –живая традиция

Стр. 15

2

Б А Л А К И Р Е В С К О Е О Б О З Р Е Н И Е

Ю б и л е й

Урок нам всем и ещё какой! Из-

вестно, чем закончил сам Николай II,

и в каком состоянии оказалась страна

в результате отрицания отечествен-

ного достояния и упования: «Запад

нам поможет». Сегодня известно, как

союзница Англия отказалась при-

нять свергнутого императора, обре-

кая его на гибель вместе с семьёй.

Но замалчивание значения Ба-

лакирева характерно и в «пламен-

ные» годы. В советской музыкальной

историографии всегда поднимался

«на щит» его ученик Николай Андре-

евич Римский-Корсаков, профессор

С-Петербургской консерватории,

поддержавший в 1905 году бастую-

щих студентов. Балакирев же назы-

вал это «беспорядками» как многие

другие известные деятели культуры

и науки и, естественно, проходил по

разряду «реакционеров».

К огромному сожалению, и в наше

время Балакирев не в чести. Стоит

только спросить любого студента

музыкального училища (теперь –

колледжа) или музыкального ВУЗа,

что они знают о роли Балакирева в

истории музыки, и вы услышите... К

сожалению, ничего значимого вы и

не услышите, что уж говорить о за-

печатлении его имени в памяти на-

родной.

Летом мне довелось побывать в

Нижнем Новгороде на улице Прови-

антской около дома № 5. Посмотрел

на небольшой, закрытый, без какой-

либо таблички одноэтажный дере-

вянный дом, а ведь в нём прошло

детство Балакирева. По всем статьям

там должен быть его музей, но рядом

стоит лишь его бюст. Вокруг же –

картина просто неприглядная... Горь-

ко... В голову приходят поэтические

строки В. Сухова:

Его, конечно же, убилиИ продолжают убивать:Те, кто Россию не любили,Как любят Мать – Родную Мать.Те, для кого Россия – «эта» – Одна из стран,Где можно жить.А песни русского народа, Дешёвеньких стекляшек нить.

Ярчайший подвижник Милий

Алексеевич был истинным велико-

россом и отдавал всю свою неимо-

верную энергию и разностороннее

творчество композитора, дирижёра,

пианиста, педагога и общественно-

го деятеля становлению и развитию

родной русской музыкальной куль-

туры. Но и к музыке других народов

он относился с огромной любовью,

интересом и поддержкой. Глубоко

ценя национальные проявления духа

и красоты в музыке, Балакирев горел

высокой цивилизационной мисси-

ей мирового характера, приводящей

к взаимовлиянию и взаимообога-

щению культур. Он использовал во

многих своих произведениях на-

родные мелодии: азербайджанские,

армянские, грузинские, кабардин-

ские, татарские, чеченские, венгер-

ские, испанские, чешские…

Балакирев выражает пожелание в

своём письме во Францию к Бурго-

Дюкудре, чтобы французские компо-

зиторы «принялись бы за народную

музыку»; если б было возможно поста-

вить в Париже хотя бы одну из опер

Глинки, это не осталось бы без влия-

ния на французских композиторов,

«в которых бы зашевелилось фран-

цузское сердце» и у них появилось бы

желание «сделаться выразителями му-

зыкальных сокровищ своего народа».

Милий Алексеевич, служа управ-

ляющим Придворной певческой

капеллой в С-Петербурге, испросил

отпуск осенью 1891 года поехал в

Польшу и нашёл недалеко от Варша-

вы местечко Желязова Воля, где об-

наружил в заброшенном состоянии

дом, в котором родился будущий

поэт фортепиано. Его выступление

в польской прессе устыдило поля-

ков в их забвении своего нацио-

нального гения и вызвало высокую

Продолжая статью, начало которой было положено в февральском выпуске этого года, хочется вернуться к мысли об отношении к имени

М.А. Балакирева, прослеживающемся и во времена Николая II, которыйна предложение о предполагающихся постановках опер, когда речь пошлао «русских», император сказал: «А! Школа Балакирева! Не надо!».

«Мысли о Балакиреве»

армянские грузинские кабардин-

3

№ 9 ( 9 1 ) , Д Е К А Б Р Ь 2 0 1 3

Ю б и л е й

патриотическую волну. В 1894 году

на родине великого польского ком-

позитора и пианиста на народные

деньги был воздвигнут обелиск, на

открытие которого был приглашён

единственный русский — Балаки-

рев, блестяще исполнивший ряд

произведений горячо любимого

им Шопена. Через два дня Милий

Алексеевич с огромным успехом

выступает в концерте Варшавского

музыкального общества, ему под-

носят лавровый венок, пресса назы-

вает его «лучшим толкователем Шо-

пена». До сих пор в Польше помнят

Балакирева и чтут!

Мне удалось побывать в Же-

лязовой Воле более года тому на-

зад в составе делегации россий-

ских школ искусств, носящих имя

М.А. Балакирева. Мы увидели прекрас-

ный архитектурно-ландшафтный

парк, где стоит обелиск, около ко-

торого и играл Балакирев. Там же

и дом Ф. Шопена, в нём развёрнута

экспозиция, связанная с его жизнью

и творчеством. Всё очень красиво,

достойно и памятно.

Ничто так не объединяет и не

воспитывает людей, как память. К

ней припадаем и в ней сливаемся в

семье, в своём роду, а глубже – где

стираются политические пристра-

стия и разночтения – становимся

народом. Память – наши корни,

без них – ни дерева, ни плодов.

Наша забота о том, чтобы дети, по-

стоянно находясь в мельтешении

опасных соблазнов и подмен, ор-

ганизуемых средствами массовой

информации, не потеряли связь с

традициями русской культуры, и

мы в своих раздумьях о воспита-

нии должны опираться на великих

соотечественников.

Деятельность Балакирева была

настолько широко захватывающей

по жизни, что её непомерность

ущемляла собственное творчество,

и позже он признавался: «Трагедия

моей жизни заключается в том, что

в молодых годах я не мог отдаться

композиторской деятельности...».

И это так, на первом месте в его

служении России было участие в

творческой судьбе молодых талантов.

Взращивание и пропаганда их про-

изведений, а также организацион-

ные хлопоты отбирали много сил

и времени Балакирева, воплощение

же своих замыслов – в последнюю

очередь, а зачастую они растворя-

лись в музыке учеников. По мне-

нию С.М. Слонимского: «Воспитать

одновременно таких трех мирового

класса гениальных композиторов-

новаторов, как Мусоргский, Римский-

Корсаков и Бородин, – это безпреце-

дентный факт...».

По своему обыкновению с пер-

вых страниц книг сразу не читаю, а

пролистываю и бегло просматриваю,

чтобы получить первичное, но, тем не

менее, довольно целостное впечатле-

ние, позволяющее понять – стоит ли

читать дальше. Когда начал зна-

комиться с первой монографией

о М.А. Балакиреве «Творческие

уроки М.А. Балакирева. Пианизм,

дирижирование, педагогика»

Т.А. Зайцевой то, вдруг заметил,

что зачитался... Сознательно ото-

рвавшись, продолжаю перелисты-

вать и, опять... зачитался. Блиста-

тельная книга, не сухой научный

кабинетный труд. Она подхваты-

вает и несёт по страницам драма-

тичной судьбы Балакирева. Среди

прочего бросились в глаза, про-

читанные у автора прямые слова

Балакирева: «Умных людей мало-с,

но разумных ещё меньше... Умные

люди часто вредны-с. Разумные

всё творят на благо...».

Неспроста это сказано, ведь умные

люди часто действуют по известным

идейным схемам и отличаются уме-

нием решать задачи стандартно. Раз-

умные же сообразуются с природой

вещей, объективно существующими

закономерностями и идут дальше.

Неизвестно, знаком ли был Милий

Алексеевич с философией Гегеля,

завершившего жизнь за пять лет до

рождения Балакирева. У немецкого

философа мышление подразделяет-

ся на рассудочно-эмпирическое и

разумно-теоретическое. Это нашло

дальнейшую теоретическую разра-

ботку и практическое применение

у основоположника системы разви-

вающего образования, выдающегося

психолога и философа академика

В.В. Давыдова.

Но то, что Балакирев разводит

эти понятия ума (эмпирического)

и разума (теоретического), говорит

об обладании им мощным разумно-

теоретическим мышлением. Это на

практике позволило ему докопаться

до корней музыкальной педагогики,

где за исходное, за «клеточку» музы-

ки он взял импровизацию. И опять

же, Слонимский: «Интеллектуальный

уровень Балакирева был необыкно-

венно высок, он судил не только о

музыке, но и о литературе, истории,

философии на редкость интересно,

критично и своеобразно».

(Продолжение следует...)

П. Гущенков

Взращивание и пропаганда их про- Неспростаэтосказано ведьумные

4

Б А Л А К И Р Е В С К О Е О Б О З Р Е Н И Е

С о б ы т и я

29 ноября 2013 года в малом зале Детской школы

искусств имени М.А. Балакирева прошел концерт

филармонии. Он был посвящен 200-летию Дж. Верди и

назывался «По страницам опер Джузеппе Верди».

Начался концерт со вступительного слова Н.М. По-

гореловой, а далее его вела Л.Н. Макаревская, которая с

вдохновением рассказывала о Дж. Верди, о сюжетах его

опер, судьбах героев.

В исполнении дуэта баяна и аккордеона (Матвей

Щербинин и Илья Кирянин, преподаватель С.Н. Кац)

прозвучала Увертюра к опере «Травиата», доказав, что и

на этих инструментах можно с успехом исполнять сим-

фоническую музыку.

Центром всего концерта и неожиданным сюрпризом

стало выступление лауреата международных конкурсов,

солиста Большого театра Дмитрия Абрамова и Заслужен-

ной артистки РФ, солистки Чешского оперного театра

города Опава, преподавателя нашей школы Натальи По-

ляниновой. Они исполнили арии и дуэты из опер Верди

с такой эмоциональной насыщенностью, что итальян-

ский язык, на котором исполнялись арии, не стал пре-

пятствием для понимания всего происходящего между

героями.

Скорбно и с большой сосредоточенностью начала

свое выступление выпускница школы, а теперь студентка

музыкального колледжа Екатерина Макаревская. Ее по-

нимание «Miserere» Дж. Верди – Ф. Листа от скорби к

торжественному состоянию духа поддерживалось эмо-

циональной сдержанностью и свободным владением

инструментом.

Парафраз на темы оперы «Риголетто» Дж. Верди –

Ф. Листа прозвучал в исполнении Сергея Султанова.

Листовская виртуозность и вердиевская утонченность

были подвластны исполнителю. Сергею удалось пере-

дать не только различный характер тем, но и их тембро-

вые окраски. Фортепиано звучало как целый симфони-

ческий оркестр.

Зрители, ошеломленные грандиозностью и красо-

той музыки Дж. Верди, долго не хотели расходиться.

Такой концерт достоин самых престижных залов Мо-

сквы!

«По страницам опер Джузеппе Верди»

12 декабря учащиеся 1-2–х классов нашей школы

посетили очередной концерт абонемента «Слу-

шание музыки». На этот раз лектор-преподаватель

школы А.С. Пастушкова знакомила зрителей со струн-

ными инструментами. Были представлены не только

струнно-смычковые, но и струнные щипковые инстру-

менты. Участники концерта – учащиеся школы, испол-

нили концертную программу и продемонстрировали

многие приемы извлечения звука на разнообразных

струнных инструментах. Прозвучали произведения

Моцарта, Гайдна, Кулау и русская народная музыка.

5 декабря в рамках абонемента «Слушание музыки

для 3-4-х классов» преподавателем школы им. М.А.

Балакирева Л.Ю. Зубковой был подготовлен и проведен

урок на тему: «Народные инструменты разных стран».

Преподаватель представила вниманию учащихся

много уникальных инструментов Африки, Австралии,

Мексики, о которых не только дети, но и взрослые, на-

верняка, слышали впервые. Рассказы об инструментах

сопровождались видеофрагментами и увлекательными

историями.

«Русский блок» на очень качественном уровне

представили учащиеся и преподаватели нашей школы:

Захарова Татьяна – гусли, Туровская Софья, Левкина

Таисия – домры, Александр Кантеев – преподаватель

фольклорного отдела с группой учащихся провел

мини-концерт на инструментах – скоморохав.

Слушание музыки

Парафраз на темы оперы «Риголетто» Дж Верди

опровождались видеофрагментами и увлекательными

5

№ 9 ( 9 1 ) , Д Е К А Б Р Ь 2 0 1 3

С о б ы т и я

5 декабря в Детской школе искусств им. Балакирева

прошло торжественное мероприятие, посвященное

72-ой годовщине Битвы под Москвой. Началось оно на

площади перед школой. Зрители могли увидеть и тор-

жественное шествие ветеранов ВОВ, и услышать торже-

ственный марш в исполнении оркестра ВВ МВД. В фойе

школы была представлена выставка, посвященная деяте-

лям искусства и культуры в годы Великой Отечественной

Войны и развернутая экспозиция, посвященная Битве

под Москвой.

Торжественная часть прошла в большом зале, где те-

плые слова поздравления были сказаны главой управы

района Выхино-Жулебино Мамонтовым Сергеем Вик-

торовичем и исполняющим обязанности руководителя

муниципального образования Выхино-Жулебино Теоло-

говым Игорем Леонидовичем.

Детская школа искусств им. М.А. Балакирева – это

культурный центр района Выхино-Жулебино. Это на-

стоящий очаг культуры, где не смолкают голоса детей и

взрослых, где проводятся занятия, репетиции, концерты,

вечера. Здесь жизнь кипит. В школе работали и работа-

ют не случайные люди, а люди увлеченные, активные,

талантливые, целеустремленные. Работа здесь никогда

не останавливается, а двери гостеприимно открыты для

всех желающих.

Хочется поблагодарить режиссера – Катасонову

Светлану Николаевну за мероприятие такого уровня.

Режиссер – самый главный человек на сценической

площадке. Он организатор, менеджер, творческий ру-

ководитель и вдохновитель для всей актерской груп-

пы. Режиссерская профессия сложная и трудная, для

ее освоения требуется не только талант и творческая

жилка, но и огромный труд.

Сцена «За несколько минут до войны» произвела на

зрителей сильное впечатление. Мурашки пробежали

по коже, когда голос Левитана прервал выступления

артистов и объявил о начале войны. Я присутство-

вала на репетициях у Светланы Николаевны и удив-

лялась, как она успевает работать одновременно и с

артистами, и со звукорежиссерами, и с рабочими по

сцене, никогда не повышая голос и не выходя из себя.

Сколько номеров ей пришлось отслушать, прежде чем

выбрать нужные, сколько костюмов отсмотреть и еще

сколько всего, о чем мы даже не догадываемся, когда

из зрительного зала наблюдаем постановку.

От лица всех присутствующих выражаю благодар-

ность директору школы Комаровой Людмиле Николаев-

не за этот день памяти Битвы под Москвой.

Не надо фраз про доблесть и отвагу.Слова – всего лишь навсего слова.Мы здесь стояли. И назад — ни шагу.Мы здесь лежим. Зато стоит Москва.

Владимир Карпенко

Татьяна Ульянова

1декабря в Детской Школе Искусств имени М.А. Ба-

лакирева стало днем вокальной музыки. В орган-

ном зале звучала музыка М. Мусоргского, Ц. Кюи, Н.

Римского-Корсакова, М. Балакирева. Очень интересно,

душевно, по-домашнему, вела концерт Л.Н. Скусничен-

ко. Она не только подготовила к выступлению своих

учениц, но и сама исполнила романсы М. Мусоргско-

го. В концерте принимали участие учащиеся отдела

академического вокала преподавателей Н.А. Крылова

и Н.Н. Поляниновой. Стержнем концерта стало испол-

нение вокального цикла М. Мусоргского «В детской»,

название которого отражает весь мир детей, но в ис-

полнении это произведение очень сложное не только

вокально, но и эмоционально.

С большим удовольствием зрители слу-

шали романсы и песни великих

русских композиторов,

долго аплоди-

ровали,

б л а г о -

д а р и л и

ведущую

Л.Н. Скус-

ниченко

и всех

участни-

ков кон-

церта.

Традициям отцов верны

артистов и объявил о начале войны Я присутство

М.П. Мусоргский и «Могучая кучка»

6

Б А Л А К И Р Е В С К О Е О Б О З Р Е Н И Е

Ю б и л е й

В конце этого года, накануне новогодних празднеств наша школа отмечает

замечательный юбилей – 20 лет с именем Милия Алексеевича Балакирева. Важной вехой в жизни школы в 1993 году стало решение Правительства Москвы о присвоении ей имени легендарного великого русского композитора и общественного деятеля Милия Алексеевича Балакирева, творчество которого явилось значительным вкладом в развитие отечественного музыкального искусства и прочно вошло в русскую музыкальную классику. Присвоение имени Балакирева стал ярким стимулом для реализации новых идей и направлений развития школы, которые еще в XIX веке самоотверженно внедрял в систему образования Милий Алексеевич в первой Бесплатной музыкальной школе Санкт-Петербурга. Балакирев, фактически, создал новаторскую систему музыкального образования, где «Новая русская школа» и Бесплатная музыкальная школа были звеньями одной цепи…

За эти годы в Детской школе искусств созданы Музей художественного

образования имени Милия Балакирева, Балакиревское филармоническое общество, в библиотеке собрано полное собрание сочинений русского композитора, ведет свою активную деятельность молодежное «Балакиревское движение», школа является организатором конкурса проектов, исследований и технологий «Балакиревский проект», Московского открытого конкурса музыкантов «Исламей». Пример жизни и творчества убежденного борца за прогрессивное демократическое искусство – М.А. Балакирева – сохраняет свою притягательную силу и в наши дни. Наша Школа служит делу продолжения и развития традиций, основанных нашим великим соотечественником, сохраняя и укрепляя связь времен и поколений.

20 летс именем

Балакирева

7

№ 9 ( 9 1 ) , Д Е К А Б Р Ь 2 0 1 3

Ю б и л е й

Летом 1996 года кандидат ис-

кусствоведения Б.А. Зурабов и член-

корреспондент Международной

академии информатизации Э.Р. Дар-

чинянц были направлены в творче-

скую командировку в Нижний Нов-

город и Санкт-Петербург с целью

поиска материалов, относящихся к

жизни и педагогической деятельно-

сти М.А. Балакирева для формиро-

вания экспозиции музея. Материа-

лы были собраны в исторических,

музыкальных и театральных музеях,

архивах и библиотеках.

Торжественная церемония откры-

тия Балакиревского музея музыкаль-

ного образования (БММО) состоя-

лась в марте 1997 года в Дни памяти

М.А. Балакирева в Москве.

В настоящее время Музей художе-

ственного образования имени Ми-

лия Алексеевича Балакирева является

структурным подразделением Дет-

ской школы искусств им. М.А. Балаки-

рева и выполняет функции поисково-

исследовательского, методического

и культурно-просветительского цен-

тра художественного образования.

Профиль музея – художественно-

эстетический. Основными направле-

ниями деятельности музея являются:

- организация сбора, хранения,

учета, оформления, экспонирования

и публикации наиболее важных и

ценных документов, реликвий, на-

град, фотоматериалов, художествен-

ных работ, альбомов, нот и книг,

отражающих историю, жизнь и дея-

тельность, творческие достижения,

передовой опыт, планы и перспек-

тивы развития как Детской школы

искусств им. М.А. Балакирева, так и

отечественных систем и учрежде-

ний художественного образования,

а также связанных с уникальным

опытом жизни М.А. Балакирева и его

педагогической, просветительской,

организаторской и административ-

ной деятельности;

- организация и проведение

экскурсий по экспозициям музея,

культурно-просветительских меро-

приятий, творческих встреч, вече-

ров, мастер-классов для обучающих-

ся и преподавателей ДШИ им. Бала-

кирева;

- организация сотрудничества с

музеями и общественными органи-

зациями г. Москвы.

В настоящее время в музее пред-

ставлены следующие экспозиции:

1. «Календарь М.А. Балакирева» –

фото-ретроспектива жизни М.А. Ба-

лакирева. Дата. События. Люди.

2. «История рода Балакиревых» –

представлены гербы, родовое древо

Балакиревых и Яшеровых, докумен-

ты и фотографии.

3. «Современники М.А. Балакире-

ва» – жизнеописание членов кружка

«Могучая кучка», портреты, бюсты,

документы, фотографии.

4. «История Детской школы искусств

им. М. А. Балакирева» – представлены

архивные материалы, фотографии за

45 лет существования школы.

5. «Наследие М.А. Балакирева» –

фонотека, ноты, документальные

материалы и информационные ма-

териалы о фестивалях, конкурсах и

других мероприятиях, связанных с

именем М.А. Балакирева.

6. «Балакиревский проект» – исто-

рия развития «Балакиревского проек-

та» – представлены авторские рабо-

ты, документы, фотографии Москов-

ского открытого конкурса проектов,

исследований и технологий «Инно-

вации в развитии художественного

образования» с 2002 по 2012 гг.

7. «175 лет М.А. Балакиреву» –

юбилейная экспозиция – представ-

лены документы, фотографии, ма-

териалы мероприятий, проводимые

в рамках Российского фестиваля

«Балакиревское наследие».

8. «Школы-побратимы» – краткая

информация, история, фотоматери-

алы школ-побратимов Детской шко-

лы искусств им. М.А. Балакирева.

9. «География сотрудничества ДШИ

им. М.А. Балакирева» – представлены

призы, подарки, памятные знаки, мате-

риалы, рассказывающие о сотрудниче-

стве, международных связях и поездках

коллектива ДШИ и его многогранной

просветительской деятельности.

10. «400 лет дому Романовых».

В музее ведется системная работа

по реализации постоянно действую-

щих проектов:

- «Родословная М.А. Балакирева»;

- «Виртуальный музей М.А. Бала-

кирева»;

- «Проспект М.А. Балакирева»;

- «По памятным местам М.А. Бала-

кирева;

- «Вся школа – музей».

Нашмузей

архивн

45 лет

5.

фонот

матер

териал

других

имене

6. «

рия ра

та» –

ты, до

ского

исслед

вации

образо

7.

юбиле

лены

териа

в рам

«Балак

8. «

инфор

алы ш

лы иск

9. «

им. М

призы

р

В 1995 году администрацией

Детской школы искусств имени М.А. Балакирева совместно с правлением Национальной ассоциации учреждений и учебных заведений искусств (НАИ) было принято решение о создании нового структурного подразделения школы – Балакиревского музея музыкального образования, который должен был стать организационным, научным, исследовательским, просветительским центром современного музыкального образования.

Музей расположен в здании детской школы искусств имени М.А. Балакирева.

Часы работы (время приема посетителей): вторник, среда, четверг–

с 13.00 до 19.00

Экспозиции музея для самостоятельного просмотра

доступны с 9.00 до 20.00 ежедневно

Руководитель музея –Смирнова Ирина Всеволодовна

8

Б А Л А К И Р Е В С К О Е О Б О З Р Е Н И Е

Ю б и л е й

Милий Алексеевич Балакирев –

композитор и педагог – вели-

кий сын России, человек, во многом

определивший культурное и духов-

ное развитие России в XIX и XX сто-

летиях. К сожалению, обстоятельства

сложились так, что ни при жизни,

ни после смерти деятельность Ми-

лия Алексеевича не получила долж-

ной оценки. Сейчас, когда отгремели

идейные, холодные и горячие войны

минувшего столетия, когда Россия му-

чительно ищет свое место во Вселен-

ной, свою духовную сущность, свою

национальную идею, воспоминание

и творческое усвоение того наследия,

которое оставил М.А. Балакирев, мо-

жет оказать существенную помощь в

этих страстных поисках.

Прежде всего Балакирев – гума-

нист и патриот, выросший со своей

страной и любивший ее действен-

ной, жертвенной любовью. В соче-

тании с гениальным музыкальным

даром, кипучей душой, беспрерывно

искавшей путей духовного возрас-

тания России, могучим педагогиче-

ским призванием, великолепными

журналистскими (писательскими) и

полемическими способностями, не

в последнюю очередь благодаря ис-

кренней, страстной и теплой Право-

славной вере эти качества Балакире-

ва позволили ему оказывать корен-

ное, может быть решающее воздей-

ствие на формирование духовной

жизни русского общества.

Перейдем к фактам его деятель-

ности. Балакирев – первый музы-

кант, осознавший особенный ха-

рактер и столбовой путь развития

русского народа. Именно благодаря

Балакиреву определилось направле-

ние развития русской музыки, имею-

щей в своем основании Глинку (чьи

творения были бережно собраны,

отредактированы Милием Алексее-

вичем и, собственно, благодаря ему

получили всемирное признание).

Балакирев – творец основного

события в русской музыке, которое

решительным образом повлияло и

продолжает влиять на судьбы ми-

ровой культуры. Мы имеем ввиду

рождение т.н. «Могучей кучки», –

не имеющего аналогов в мировой

истории братства великих компо-

зиторов – Римского-Корсакова,

Мусоргского, Бородина и Кюи.

Они были молодыми инженерами,

офицерами, разночинцами, и в них

каким-то промыслительным об-

разом Балакирев узрел свет Боже-

ственного дара. Он обучил каждого

из них, не ломая индивидуальных

особенностей. Их начальные музы-

кальные произведения – буквально

плод совместного с Балакиревым

сотворчества, где доля наставника

– в развитии первоначальной роб-

кой идеи, в обработке, в закончен-

ности и совершенстве формы, –

была, пожалуй, преобладающей.

То же самое можно сказать и о его

воздействии на творчество Чайков-

ского, не входившего в «Могучую

кучку». Многое определяющее в

своем творчестве Петр Ильич вос-

принял именно от Балакирева.

В этих выразительных фактах,

кроме музыкального, педагогиче-

ского, общественного дара – Ба-

лакиревым проявлена величайшая

гражданская жертвенность и скром-

ность. Он подчинил себя творчеству

своих учеников и никогда не упоми-

нал о своих заслугах. Позднее, когда

ученики обрели почет, всемирную

славу, не шел ни на какие компро-

миссы с ними, твердо отстаивая

свою духовную, творческую, обще-

ственную позицию.

Русская исполнительская школа,

на всех континентах прославлен-

ная ныне именами Мравинского,

Милий Алексеевич Балакирев – выдающийся деятель русской культуры

9

№ 9 ( 9 1 ) , Д Е К А Б Р Ь 2 0 1 3

Ю б и л е й

Гилельса, Рихтера, Ойстраха, Свет-

ланова и десятков других великих

наших артистов, одним из своих

оснований имеет деятельность Ми-

лия Балакирева – гениального пиа-

ниста и дирижера.

Как воспитатель творцов му-

зыки Балакирев известен пре-

жде всего фактом существования

«Могучей кучки». Меньше знают

о его служении в двух учебно-

творческих заведениях – Бес-

платной музыкальной школе и

Придворной Певческой капелле.

В первом случае он явился, в сущ-

ности, основателем той системы

детского художественного образо-

вания, которая существовала у нас

до последнего времени и которую

уважает весь мир. Достаточно ска-

зать, что с людьми, пришедшими

в Бесплатную школу без начатков

музыкального образования Бала-

киреву удалось исполнять на про-

фессиональном уровне такие ка-

питальные творения как «Высокая

месса» Баха, «Реквием» Моцарта,

оратории Генделя, всю панора-

му современной русской и евро-

пейской музыки! Деятельность

Придворной Певческой капеллы

была преображена Балакиревым

и Римским-Корсаковым до такой

степени, что о ней сейчас вспо-

минают как о чем-то легендарном.

Здесь были заложены прочные

основы Отечественного профес-

сионального музыкального вос-

питания, родились великий хор и

великая хоровая культура, просла-

вившие Россию, выросла плеяда

подвижников русской музыки.

Милий Алексеевич выступал

блестящим и страстным публици-

стом, соратником великого Стасо-

ва. Его деятельность в этом направ-

лении по-настоящему не изучена и

не оценена.

Наконец следует вспомнить о

многогранной творческой и об-

щественной деятельности само-

го Балакирева. Он – основатель

изучения и собирания русского и

славянского фольклора. Он также

– автор образцовых музыкальных

произведений во многих жанрах:

симфонии, концерты, фортепи-

анные произведения, романсы,

духовные композиции. Кто знает,

если бы Балакирев не отдал поч-

ти все свои творческие силы на

обогащение русской культуры и

духовности, может быть мы, не

имея почти ничего из Чайковско-

го, Римского-Корсакова, Мусорг-

ского, Бородина, знали бы только

шедевры одного Балакирева? И

куда пошли бы пути Прокофьева,

Шостаковича, Шнитке?

К концу жизни Милий Алексее-

вич Балакирев пришел к состоя-

нию, подобному аскезе, схимни-

честву. Обычный путь беспокой-

ного, ищущего русского ума. Но

это его состояние было непонято

в окружавшем его обществе, все

более и более склонявшемся к

скепсису, нигилизму и цинизму,

что и привело к катастрофе, слу-

чившейся с нами через семь лет

после смерти Балакирева. Извест-

ны очень неуважительные отзывы

об эволюции Милия Алексеевича

в «Летописи моей музыкальной

жизни» Римского-Корсакова. Мы

знаем и о непонимании этого

процесса в «элитных» кругах тог-

дашнего общества.

Дальнейшие пути России оказа-

лись вдалеке от всего того, что ис-

поведовал Милий Алексеевич. Бого-

борческая власть могла ли принять в

свои объятия патриота, христиани-

на, духовидца? Позднее наступили

времена иные, и Балакирев опять

не вписался в «духовную жизнь», где

властителями дум предстали Боря

Моисеев и Тату...

Счастливым образом лучшая,

может быть в Европе, Детская шко-

ла искусств гордо носит имя Милия

Алексеевича Балакирева, и ее суще-

ствование и благородная творческая

жизнь – суть факты, от которых уже

нелегко отмахнуться. Все русские

интеллигенты, – отмирающее пле-

мя, – помнят и чтут святое имя Ба-

лакирева. Красноречивые докумен-

ты и факты, свидетельствующие это

– письмо замечательного русского

композитора Сергея Слонимско-

го и организация Балакиревского

движения, которое с именем свое-

го адепта связывает сохранение

живого родника русской культуры

и духовности. Произведения Бала-

кирева звучали при открытии воз-

рожденного из пепла Храма Христа

Спасителя. Их исполняют величай-

шие музыканты Западной Европы.

Как не вспомнить, сколько сделал

Балакирев в Польше, Чехии, Слова-

кии, где его буквально носили на ру-

ках; помнят и любят до сих пор!

Если у нас еще есть общая вера

в Россию, если мы объявляем все-

му миру, что ищем национальную

идею, как же нам обойтись без Ба-

лакирева, как же можно бездумно

предать его забвению! Будем же

достойными наследниками и про-

должателями дела Милия Алексее-

вича Балакирева! Сохраним и при-

умножим богатства российской

культуры!

Л.Н. Комарова,

директор Детской школы искусств

имени М.А. Балакирева,

кандидат педагогических наук

А.С. Невзоров,

преподаватель Московской

государственной консерватории

имени П.И. Чайковского

С С

10

Б А Л А К И Р Е В С К О Е О Б О З Р Е Н И Е

В истории мировой культуры рус-

ская музыкальная культура занимает

на сегодняшний день одно из ведущих

мест. Расположенная на карте мира

между Востоком и Западом, Россия

оказалась способна более к восприя-

тию европейских, нежели азиатских

традиций. Обращаясь к византий-

ской, болгарской, сербской, а затем и

украинской, польской, немецкой, ита-

льянской, французской и другим куль-

турам, интерпретируя европейские

стили, жанры и формы в своем ключе,

русская музыка ко второй половине

XIX столетия становится явлением аб-

солютно уникальным и самобытным.

Самобытность русской культуры

проявляется и в противоречивой мен-

тальности русского народа, в способ-

ности одновременного сочетания по-

лярных начал. Речь идет о многовеко-

вом параллельном развитии абсолютно

противоположных сфер – фольклоре

и церковном певческом искусстве при

отсутствии скрепляющей середины –

светского профессионального твор-

чества, вплоть до XVIII века. Эти две

ветви – храмовое пение и народное

творчество, возникшие на почве взаи-

моисключающих религиозных воззре-

ний, существуют обособленно друг от

друга, каждая в русле своих традиций

и системы жанров. После принятия

православной веры Русь развивается

в опоре на византийско-славянскую

традицию, пропущенную через при-

зму русской ментальности. На первый

план выходит богослужебная профес-

сиональная музыка, достигшая расцве-

та к XV – началу XVII веков.

«Переходная эпоха» XVII века или

«Смутное время», итогом которого стал

церковный раскол, пошатнула устои

того времени, привела к жесткому идео-

логическому противостоянию старого

канонического и нового мирского. А

следующая за ней «Эпоха Просвещения»

принесла с собой активное становление

светского мировоззрения. Главным до-

стижением этого времени стало рожде-

ние «русской европейскости», которая

проявилась в соединении отечествен-

ного музыкального опыта и привнесен-

ных извне элементов художественного

мышления, с доминированием европей-

ского начала. В музыке этого времени

сохраняются и храмовая певческая тра-

диция, и народное творчество, но новые

светские европейские жанры вступа-

ют в активное взаимодействие с ними.

Становление композиторской школы

протекает в тесной взаимосвязи с музы-

кальной фольклористикой, а во второй

половине XVIII века начинается настоя-

щий «фольклорный бум», проявивший-

ся в стремлении профессионального

музыкального искусства к сохранению

национальной самобытности.

В условиях высокого подъема на-

циональной культуры, соединения в

ней отечественного и европейского

начал в истории русской культуры

первой половины XIX столетия наме-

тилось противоборство «славянофи-

лов» и «западников». В русской музыке

одинаковое значение имели как пер-

вые, в стремлении воплотить русскую

народную душу, историю и народное

творчество, так и вторые, в интенсив-

ном освоении музыкального опыта,

накопленного в европейской опере,

камерно-вокальной и инструменталь-

ной музыке. Сближение этих двух по-

зиций стало возможным благодаря

«хождению в народ» или народниче-

ству. Именно на этой почве и возник

Петербургский кружок музыкантов,

возглавляемый М.А. Балакиревым, во-

шедший в историю как Новая русская

музыкальная школа или «Могучая

кучка». В кружок вошли начинающие

музыканты, не получившие профес-

сионального образования: Ц.А. Кюи,

А.П. Бородин, М.П. Мусоргский,

Н.А. Римский-Корсаков, нашедшие

в М.А. Балакиреве своего наставни-

ка. Эстетические взгляды «кучкистов»

формировались на почве народниче-

ских идей: претворение в музыке обра-

за народа, его истории, его нравствен-

ных идеалов в опоре на богатый опыт

отечественной музыкальной культуры

и, в частности, творчество М.И. Глинки

и А.С. Даргомыжского. В противовес

открытой по европейскому образцу в

1862 году Петербургской консервато-

рии, задачей которой стало воспитание

профессионалов в области музыки, по

инициативе М.А. Балакирева и идеоло-

га Новой русской музыкальной школы

В.В. Стасова была создана общедоступ-

ная Бесплатная музыкальная школа,

ставившая перед собой нравственно-

духовные, просветительские задачи, на-

целенная на общедоступное музыкаль-

ное воспитание.

В продолжение традиций Бала-

киревского детища в ДШИ имени

М.А. Балакирева открылся музыкаль-

ный салон – абонемент «Аз-буки-веди»

(Я буду знать!) для учащихся средних

и старших классов ДШИ, родителей и

всех желающих. Данный цикл лекций

знакомит слушателей с произведения-

ми выдающихся русских композито-

ров: М. Березовского, Д. Бортнянского,

А. Алябьева, А. Гурилева, А. Верстовско-

го, А. Даргомыжского, М. Глинки, М. Му-

соргского, А. Бородина, Н. Римского-

Корсакова, М. Балакирева, П. Чайков-

ского и дает возможность получить

представление о великом националь-

ном достоянии России, воплотившем

в художественных образах вневремен-

ные духовные и нравственные ценно-

сти. Этот проект делает акцент на ду-

ховные православные истоки русского

народа, на культурные традиции на-

ции как неотъемлемом условии воз-

рождения национального самосозна-

ния и российской державности.

Знаменательно и то, что проект

проводится в канун празднования

400-летия Дома Романовых и в пред-

дверии объявленного Правительством

РФ 2014 года – года культуры. Наше

культурное наследие – это великое бо-

гатство, полученное от предков. Долг

нашего и последующих поколений –

сохранить и приумножить его.

О.С. Алюшина,

кандидат искусствоведения

тема цикла лекций музыкального салона «Аз-Буки-Веди», открывшего свой сезон 14 ноября 2013 г.

Становление русской национальной композиторской школы

А з - Б у к и - В е д и

11

№ 9 ( 9 1 ) , Д Е К А Б Р Ь 2 0 1 3

Дети не всегда внимательно слу-

шают старших, но не упускают ниче-

го в подражании им. Действительно,

как часто мы из самых лучших по-

буждений делаем замечания нашим

детям, учим их жизни, указываем на

ошибки, желая, чтобы они вырос-

ли хорошими людьми, успешными,

счастливыми, востребованными,

уважаемыми, любимыми… Стали

удачливее нас, состоялись в профес-

сии, не наступали на те же грабли,

что и мы… Воплотили в жизнь нашу

несбывшуюся мечту… И обязательно

стали выдающимися, талантливыми,

состоятельными, нужными! А для

этого надо каждый день застилать

утром постель, делать зарядку, зака-

ляться, стоя под холодным душем,

хорошо учиться, быть приветливы-

ми и дисциплинированными, вежли-

выми и тактичными, решительными

и целеустремленными, послушными

и настойчивыми, а еще… Перечис-

лять можно бесконечно, подробно, с

очень логичными обоснованиями и

весомыми доводами.

Но часто мы забываем одну про-

стую, но очень важную истину: мы

сами должны быть такими, кем хо-

тим видеть своих детей. Бесполезно

учить на словах, если сам не явля-

ешься примером для подражания.

Невозможно научить детей быть

счастливыми, если сам несчастлив!

Дети не моют руки перед едой,

если не видят, как это делают взрос-

лые. Дети не читают книг, если не

привыкли видеть, как родители с

радостью берут в руки книгу или об-

суждают прочитанное друг с другом…

Если мы хотим, чтобы наши дети

были терпеливы – мы на собствен-

ном примере должны проявлять тер-

пение регулярно и последовательно.

Ведь детей не обманешь – пустым

словам они не верят.

Попробуйте ответить на несколь-

ко вопросов, вспомнив собственное

детство:

1. Считали ли Ваши родители Вас

индивидуальностью, обладающей соб-

ственными уникальными чертами?

2. Вам говорили, что Вы можете

стать тем, кем захотите, и что Вас бу-

дут любить и уважать вне зависимо-

сти от Вашего выбора?

3. Что происходило, когда си-

туация складывалась не так, как Вы

хотели? Ваши родители предлагали

Вам свои варианты позитивного ре-

шения или советовали отказаться от

«несбыточной затеи»?

4. Окружающие Вас взрослые ка-

зались Вам довольными своей жиз-

нью? Были ли они для Вас примером

успешных и реализовавших себя лю-

дей, которые искренне радовались и

Вашим собственным успехам?

Если на большинство вопросов

Вы ответили «нет» – есть повод заду-

маться над тем, как все это повлияло

на вашу собственную жизнь, понять,

насколько в детстве важна любовь,

поддержка и принятие со стороны

значимых взрослых.

При всем многообразии совре-

менных источников информации

главной моделью для подражания

у детей остаются родители. Поняв

это, Вы сможете помочь своим детям

стать сознательными и ответствен-

ными за свои поступки. Не только

беседуйте с ребенком о ценностях, о

понятиях, что хорошо, а что плохо,

но и будьте для них примером, поо-

щряйте в ребенке словом и делом все

то, что Вы считаете важным.

И напоследок несколько реко-

мендаций любящим своих детей ро-

дителям:

1. Подумайте, какие качества ха-

рактера Вы хотели бы видеть в своем

ребенке, и являетесь ли Вы в данном

вопросе примером для подражания;

2. Задайте себе вопрос: «Не меша-

ют ли какие-то из моих привычек и

убеждений стать моему ребенку луч-

ше, чем он есть сейчас?»

3. Ищите возможность показать

своим детям, как Вы сами ищите

смысл в своей жизни и достигаете

поставленных задач, поставленных

перед собой. Делитесь с ними свои-

ми успехами в работе, рассказами о

любимых занятиях, об отношениях с

друзьями и близкими. Детей впечат-

ляет не наша должность на работе, не

занимаемое нами положение в обще-

стве, не наша зарплата, а выражение

счастья, успеха и вдохновения;

4. Присмотритесь к другим лю-

дям, которые могли бы оказать по-

зитивное влияние на жизнь Вашего

ребенка. Если хотите видеть в своем

ребенке какое-то качество, которое

в достатке имеется у Вашего друга,

этот человек мог бы стать старшим

другом для Вашего ребенка;

5. Ищите возможность познако-

мить своего ребенка с положитель-

ными ролевыми моделями в Вашей

семье и близком окружении, в хо-

роших книгах и фильмах, в творче-

ских и спортивных кружках и сек-

циях… И результат не заставит себя

ждать!

Е.А. Медведева,

доктор психологических наук,

профессор

А.С. Павлова,

психолог, научный сотрудник

Лаборатории специального и

инклюзивного образования МГПУ

Б е с е д ы с п с и х о л о г о м

Пример для подражания

д

12

Б А Л А К И Р Е В С К О Е О Б О З Р Е Н И Е

П р а з д н и к

Колядуют все!Колядки – это обрядовые песни,

часть так называемого календарного

цикла – наиболее древней и устой-

чивой части русского фольклора. (На

каждый из праздников русского кален-

даря в народе полагались свои «сезон-

ные» песни, употребление которых

ограничивалось небольшим перио-

дом праздника.) Все колядки условно

можно разделить на «христославные»

(рождественские) и «посевные» (язы-

ческие). Первые посвящены Рождеству

Христа, это те колядки, к которым мы

привыкли. Вторые, как правило, более

архаичны, связаны с языческим куль-

том плодородия. Их главное содержа-

ние – пожелания урожая и благополу-

чия в новом году. Языческие колядки

отражали зависимость от природных

сил и, по сути, были обращением к

ним, богам, отвечающим за урожай,

– ведь жизнь средневекового крестья-

нина напрямую зависела от урожая.

Само слово «Коляда» – это имя; так,

по мнению многих исследователей, в

славянском языческом пантеоне зва-

ли одну из богинь плодородия, празд-

ник которой отмечался в день зим-

него солнцестояния. Имя божества, к

которому обращались колядующие в

разных регионах, могло различаться:

Таусень, Авсень, Виноградень. Исходя

из традиционных припевов русских

колядок, обычно повторяющих одно

из этих имен, каждую колядку мож-

но классифицировать по географи-

ческому признаку: Коляда – Курская

область, Виноградие – Архангельская

область и Русский Север, Таусень – Ря-

зань. Исполнять колядки за пределами

«новогоднего» обряда запрещалось.

Известный нам обычай коля-

довать на Рождество появился уже

после Крещения Руси в ходе перео-

смысления в контексте христианской

культуры языческих обычаев. Судя

по музыкальному и гармоническому

строю христославных русских ко-

лядок, большинство из них украин-

ского происхождения. До сих пор на

юге России христианские колядки

встречаются чаще, чем языческие, да

и сама традиция колядовать на Рож-

дество там лучше сохранилась. Мело-

дии языческих колядок, как правило,

были очень простыми, такими, чтобы

их было легко запомнить: музыкаль-

но все они не слишком отличались от

прочих народных куплетов-попевок

и прибауток. Христославные колядки

несколько сложнее в музыкальном

плане.

В России и на Украине в давние

времена под Рождество колядовали

все: и взрослые, и дети, – но коля-

довали разными группами: отдельно

бабы с мужиками, отдельно подрост-

ки и дети. Считалось, что чем больше

за день зайдет колядовщиков в дом,

тем лучше. Начинали колядовать с

рождественской ночи, сразу после

службы, и продолжали до самого Кре-

щения. Хозяевам было положено бла-

годарить колядовщиков угощениями,

которые никогда не делились, все по-

дарки, что колядовщики набирали за

день вскладчину, они съедали вместе.

Язычников в дом не пускать.На христославные и посевные ко-

лядки разделились не сразу. Напри-

мер, языческие смысл и стилистика

просматриваются в некоторых на-

родных традициях празднования 14

января – дня святителя Василия Ве-

ликого, когда по старому календарю

праздновался Новый год. Несмотря

на память православного святого, ка-

лядование в этот день шло по вполне

языческому обряду: рано утром в дом

прибегали дети, бросали в иконы зер-

но, гоготали как гуси, изображали до-

машних животных, – все это, по язы-

ческим представлениям, способство-

вало плодородию. Иногда колядов-

щики переодевались в необычные ко-

стюмы: вывернутые наизнанку шубы,

страшные маски. В Карпатах до сих

пор можно увидеть такие процессии.

Смысл такого переодевания также ар-

хаичный: переодетый нечистью коля-

довщик олицетворял мертвеца, пред-

ка, который помогал «плодородию».

Коляда и Рождество

Колядка – рождественская обрядовая песня, древнеславянский аналог западных рождественских гимнов. Колядки пели наши

предки на главный зимний праздник вместо привычных теперь американской «Джингл беллс» или советской «В лесу родилась елочка».

культуры языческих обычаев Судя которые никогда не делились все по-

13

№ 9 ( 9 1 ) , Д Е К А Б Р Ь 2 0 1 3

П р а з д н и к

Как правило, одевались так именно

на Новый год, 14 января, и исполняли

в этом случае исключительно посев-

ные, то есть языческие колядки. Этот

обычай был распространен не толь-

ко в Карпатах, но и по всей России,

только у нас это осуждалось Церко-

вью. «Новогодних» колядовщиков не

пускали в дом, а одаривали угоще-

ниями за порогом или через окно.

Кроме того, тем, кто на Святки ходил

в «личине», полагалось обязательно

окунуться на Крещение в «иордани»

– специально вырубленной в реке

и освященной проруби: смыть грех.

«Христославных» колядовщиков, на-

против, приглашали в избы.

В отличие от переодевания в ли-

чины, «христославные» колядовщи-

ки ходили шествием с вифлеемской

звездой, что олицетворяло поклоне-

ние волхвов Младенцу Христу и со-

провождалось пением рождествен-

ских колядок и тропаря Рождества.

Хотя есть христославные колядки,

которые и не содержат рождествен-

ских сюжетов, а только пожелания

благополучия и богатства. Часто

встречаются и смешанные варианты,

где по пашне «идет Христос и сеет

жито», а помогает ему Богородица.

Скорее всего, это древние языче-

ские колядки, позже переделанные

на христианский лад. От языческого

прошлого оставался припев, текст

которого также уже мог быть сме-

шанным: «Пришла коляда накануне

Рождества».

Уже в прошлом.Традиция колядок связана и с та-

ким явлением, как вертеп – театрали-

зованное действо, передающее рож-

дественскую евангельскую историю

в форме кукольного театра. В ориги-

нале вертеп – это передвижной ку-

кольный театр, трехъярусный ящик

с ширмой. Путешествуя по деревням,

он показывал представление, во вре-

мя которого неоднократно исполня-

ются колядки, обозначая появление

того или иного героя, и только ког-

да появляется ангел – исполняется

рождественский тропарь.

К сожалению, традиция пения

колядок в России погибла. Если мы

отправимся на Западную Украину, в

Карпаты, то мы увидим, что там и се-

годня на Рождество колядуют прак-

тически все. В российских деревнях

обычай колядовать ушел в прошлое,

в городах эта традиция возрождает-

ся только в театрализованной фор-

ме. Я собираю фольклор около 30

лет и ни разу не видела, чтобы кто-то

колядовал у нас в деревнях, удается

разве что найти стариков, которые

в детстве колядовали и помнят, как

это делать. Конечно, христославные

колядки – это не просто фольклор,

они выражают живую веру во Хри-

ста, и она должна быть очень креп-

кой, чтобы проявляться во всех сфе-

рах жизни.

по материалам сайта

www.pravmir.ru

«Ночь на новый год»

Лежат холодные туманы,Горят багровые костры.Душа морозная СветланыВ мечтах таинственной игры.Скрипнет снег –сердца займутся –Снова тихая луна.За воротами смеются,Дальше – улица темна.Дай взгляну на праздник смеха,Вниз сойду, покрыв лицо!Ленты красные – помеха,Милый глянет на крыльцо...Но туман не шелохнется,Жду полуночной поры.Кто-то шепчет и смеется,И горят, горят костры...Скрипнет снег –в морозной далиТихий крадущийся свет.Чьи-то санки пробежали...«Ваше имя?» – Смех в ответ...Вот поднялся вихорь снежный,Побелело всё крыльцо...И смеющийся, и нежныйЗакрывает мне лицо...

Лежат холодные туманы,Бледнея, крадется луна.Душа задумчивой СветланыМечтой чудесной смущена...

А. Блок

р д

14

Б А Л А К И Р Е В С К О Е О Б О З Р Е Н И Е

Н а ш и п у т е ш е с т в и я

Новый год, наверное, самый любимый праздник у

всех детей. Его всегда с нетерпением ждут, загадывают

желания, пишут письма Деду Морозу. Недавно у нас со-

стоялась экскурсия на волшебный завод в Павловом По-

саде. На этом заводе изготавливают елочные украшения.

Доехали мы туда без приключений, посетив по до-

роге и магазин знаменитых Павловопосадских платков.

У завода нас встретил экскурсовод. По пути она кратко

рассказала об истории возникновения завода. Придя на

место, мы были немного удивлены размерами завода. Он

оказался очень маленьким, состоящим всего из несколь-

ких небольших помещений. В первой комнате нам по-

казали, как из стеклянных палочек-заготовок опытные

мастера выдувают игрушки разной формы. После этого

игрушки поступают в соседний цех, где на них наносят

специальное металлическое покрытие. Затем игрушки

окунают в разноцветные краски и ставят в печь для об-

жига. И наконец-то мы попали в самый интересный цех,

туда, где игрушки расписывают, превращая их в волшеб-

ные фигурки: коньков – горбунков, змей, слоников, дра-

кончиков. А самое главное – ребятам дали прикоснуться

к волшебству. Всем дали по шарику, и разрешили раскра-

сить, как подсказывает фантазия. Поэтому каждый увез

домой свою собственную игрушку на память.

В конце экскурсии гостеприимные хозяева напоили

всех чаем. Затем нас повели в музей елочных игрушек,

где экскурсовод увлеченно рассказала нам об этапах раз-

вития завода. На красочных стендах мы увидели игрушки

разных годов, которыми украшали елки наши мамы и

бабушки. Увидели и тематические игрушки, посвящен-

ные космосу и русскому фольклору. Было сделано мно-

го памятных снимков. Неожиданным сюрпризом было

для нас появление Деда Мороза и Снегурочки, которые

поздравили ребят с наступающим Новым Годом, водили

хороводы, загадывали загадки. Всем детям раздали Ново-

годние подарки.

Уставшие, но довольные мы поехали домой. Я думаю,

экскурсия всем понравилась. И каждый почувствовал

себя немного волшебником, потому что елочные игруш-

ки дарят радость, а это настоящее волшебство.

М. Гречухина

Поездка во ПсковС 18 по 22 октября состоялась поездка класса гус-

лей М.М. Контеевой в Псков. Там состоялся Междуна-

родный фестиваль-конкурс исполнителей на много-

струнных народных инструментах. Участники кон-

курса приехали из России, Республики Беларусь, Лит-

вы, Латвии, Китая, Казахстана, Эстонии, Украины, Уд-

муртии, Карелии. Играли на таких инструментах как

гусли, цимбалы, кокле, канклес, кантеле, крезь, гуцин,

каннель.

Школу Балакирева представляли: Захарова Татьяна,

Бухтин Иван, Воронина Анастасия, ансамбль гусляров

«Многолетие».

Результаты: Захарова Татьяна – Лауреат I степени,

Бухтин Иван – Лауреат III степени, Ансамбль гусляров

«Многолетие» – Лауреат III степени, Воронина Анаста-

сия – Дипломант.

Закрытие конкурса и награждение проходило в

Большом зале Псковской филармонии.

Во время поездки были организованы экскурсии в

Псковский кремль, в Изборскую крепость, в Псково-

Печёрский монастырь. Всем очень понравились экс-

курсии. Мы получили много впечатлений.

Экскурсия в питомник растений

Отдел «Ландшафтный дизайн» открыт в школе уже более

10 лет и всё это время он активно сотрудничает с Современ-

ным декоративным питомником, который находится в 35

километрах на юго-восток от Москвы в Раменском районе.

Каждый год осенью ребята выезжают в питомник на

экскурсию, чтоб воочию увидеть разнообразие хвойных и

декоративно-лиственных деревьев и кустарников, с которы-

ми, создавая красивые ландшафты, работают ландшафтные

дизайнеры. Богатство осенних красок растений впечатляет!

Знакомые всем растения преображаются до неузнаваемости!

Ребята с увлечением ходят по полям, заходят в теплицы, зна-

комятся с технологическими процессами производства. Смо-

трят сельскохозяйственную технику. На теоретических заня-

тиях в классе невозможно прикоснуться, потрогать, понюхать

и увидеть явные различия между разными сортами одного

вида растений, поэтому такие поездки надолго сохраняются

в памяти ребят, и обратно они всегда везут родителям какое-

нибудь интересное растение для своего сада.

О.А. Елизарова, Н.И. Безрукова

Экскурсия в Сказку

азных годов которыми украшали елки наши мамы и

15

№ 9 ( 9 1 ) , Д Е К А Б Р Ь 2 0 1 3

Н а ш и п у т е ш е с т в и я

Фестиваль «Жар-птица» подарил

нашей школе не только возмож-

ность проведения замечательных

мастер-классов, но и возможность

заказать транспорт на экскурсии в

Подмосковье, и, конечно, желаю-

щих оказалось немало.

По Дмитровскому шоссе ранним

воскресным утром мы домчались

очень быстро и приехали раньше

запланированного срока на 2 часа!

Тем не менее нас уже ждали при-

ветливые сотрудники и, как оказа-

лось, в этот день экскурсий больше

и не было.

Экскурсия длилась около 40

мин и немного больше шел мастер-

класс.

Но обо всем по порядку.

В воскресенье фабрика не рабо-

тает, но это не помешало экскурсо-

воду познакомить детей и взрослых

с процессом изготовления продук-

ции фабрики.

Артель «Федоскино» – первое

в России производство изделий из

лакированного папье-маше с ми-

ниатюрной росписью.

Ребятам рассказали историю

основания артели. А появилась она

благодаря потомственному Мо-

сковскому купцу Петру Коробову.

Он был человек разносторонний и

в 1795 г. вместо своего «галанского

мыла» решил производить лако-

вые козырьки для головных уборов

русской армии. Под это дело он в

небольшом селе Данилково Мыти-

щинского уезда основал маленькую

фабрику. Козырьки делались из

папье-маше, т.е. из размельченной

и размоченной бумаги (про пласт-

массу ещё тогда естественно не

знали). Далее Коробов перекинулся

на табакерки для нюхательного та-

бака, которые вошли тогда в моду.

Об успешном человеке в то время

говорили: «И сыт, и пьян, и нос в

табаке». А чтобы любителям и лю-

бительницам ядрёного зелья было

особливо приятно не только табак

нюхать, но в руках затейливую ве-

щицу подержать, решил купец для

красоты на табакерки печатный

рисунок-гравюру наклеивать. Ко-

робов был «купец продвинутый»

и выписал из немецкого города

Брауншвейга опытных немецких

кадров со знаменитой лаковой фа-

брики Штобвассера, чтобы научи-

ли наших мастерству. Те и научили.

Да так, что мастера наши стали вы-

пускать и шкатулки, и портсигары,

и коробочки для рукоделия, и ещё

массу всего заманчивого и полез-

ного в хозяйстве. Но – художников

ещё не было, картинка просто на-

клеивалась на лак. Художники поя-

вились лишь в 1814 г., из Москвы их

пригласил зять Коробова купец Лу-

кутин, женившийся на его дочери

Катерине. Породнился «мыльный»

купец II гильдии Коробов с «зо-

лотым» купцом I гильдии Лукути-

ным. Шустрый жених не даром был

купцом первой гильдии, поэтому

потенциал фабрики тестя оценил

быстро, перенёс мануфактуру на

противоположный берег реки Учи,

в село Федоскино, построил для неё

новое бревенчатое здание, пригла-

сил мастеров-живописцев, а потом

и увеличил их количество.

Федоскинской фабрике пожало-

вали право ставить клеймо – герб

Российской империи – двуглавого

орла, – но! – только после того, как

салонный стиль росписи поменял-

ся на народные сюжеты. Федоскино

стало поставщиком Императорского

двора. Это означало почёт и уваже-

ние, а также отличное качество.

Но эта история рождения и рас-

цвета была очень давно, с тех пор

фабрика пережила очень много пе-

чальных событий и каким-то чудом

сохранилась до наших дней.

Фабрика сегодняшнего дня пока-

залась нам очень унылой, большая

часть помещений пустует или сда-

на в аренду, помещения, в которых

находится производство, угнетает

запущенностью и отсутствием эле-

ментарной чистоты. Тем не менее,

с фабрикой сотрудничает более 50

художников. А шкатулки, которые

продают в местном магазине, на-

стоящие произведения искусства!

Цены соответствуют проделан-

ной работе, одна шкатулка изготов-

ляется от 6 месяцев и больше. Цены

от 3500 до 200000 рублей! Так что,

это покупки для очень обеспечен-

ных граждан нашей страны!

Сотрудники фабрики поделились,

что недавно выполнили государ-

ственный заказ, и Кремль для своего

подарочного фонда закупил шкатул-

ки из Федоскино, таким образом под-

держав эту замечательную артель!

Сотрудникам фабрики очень

хочется пожелать не падать духом,

очень хочется верить, что, это ис-

кусство будет существовать еще

долгие, долгие годы.

О.А. Смирнова

Федоскино

расоты на табакерки печатный двора Это означало почёт и уваже-

16

Учредитель: Детская школа искусств имени М.А. БалакиреваАдрес редакции: 109444, Москва,ул. Ферганская, д. 23E–mail: balakirevdsi@yandex.ruГлавный редактор: Л.Н. Комарова

Над номером работали: А.В. Виноградов, М.В. Виноградова, В.С. Максакова Редакционный совет: К.В. Белимов,О.А. Смирнова, Ю.Д. Салтыкова,В.С. Корина, И.В. Смирнова, Е.И. Яковлева, М.В. Виноградова

Фотографии: В.М. ЕвстигнеевИллюстрации: Александра АнохинаДизайн и верстка: М.В. Виноградова,А.В. Виноградов

Газета основана в октябре 2003 года

№ 9 ( 9 1 ) , Д Е К А Б Р Ь 2 0 1 3 Б А Л А К И Р Е В С К О Е О Б О З Р Е Н И Е

Залог успехаКогда Фредерик Шопен, будучи ещё ребёнком, го-

товился к первому публичному выступлению,его долго

наряжали, придирчиво осматривали,давали массу со-

ветов, как правильно себя вести,чтобы не нарушить

торжественности обстановки.

После концерта мальчика стали расспрашивать,

что же больше понравилось публике.

- Мой белый воротничок! – гордо ответил Фре-

дерик.

ОбидчикЖена композитора Глинки была совершенно равно-

душна к музыке. Один раз Глинка пришёл домой после

концерта, в котором исполнялась седьмая симфония

Бетховена, потрясённый до слёз. Жена испуганно

спросила:

- Что с тобой, Миша!

- Бетховен… – едва смог выговорить Глинка и за-

плакал.

- Да что он тебе сделал, этот Бетховен?!

...До 1990-х годов в Исландии существовал закон, по ко-

торому иностранец, желающий принять исланд-

ское гражданство, должен принять исландское имя,

либо изменить своё согласно традициям исландского

языка. Но для знаменитостей делались исключения.

Когда в Исландию эмигрировал советский дирижёр и

пианист Владимир Ашкенази, правительство страны

внесло в официальный список разрешённых имён новое

– «Владимир Ашкенази».

...Николай Андреевич Римский-Корсаков на одном из

своих уроков объяснял ученикам, что последняя

часть симфонии или сонаты должна быть обязатель-

но написана в быстром темпе.

- А почему же у Чайковского четвертая часть Ше-

стой симфонии написана в медленном темпе? – спро-

сил М.Ф. Гнесин.

Профессор помолчал, потом торжественно про-

изнес:

- Исключения возможны, если они гениальны.

...Однажды к директору Миланской консервато-

рии явился юноша и попросил проэкзаменовать

его. На вступительном экзамене он играл на рояле,

показывал свои сочинения. Через несколько дней он

получил ответ: «Оставьте мысль о консерватории

и найдите учителя среди городских музыкантов».

Это было в 1832 году, а через несколько десятков

лет Миланская консерватория добивалась чести

носить имя некогда отвергнутого ею музыканта.

Это имя – Джузеппе Верди.

В. Лагранж, «Сольфеджио». 1967 г.В Лагранж «Сольфеджио» 1967 г

Э т о и н т е р е с н о