VERBUM DOMINIExortação Apostólica Pós-sinodal

VERBUM DOMINIIntrodução

Verbum DeiVerbum in EcclesiaVerbum in mundo

Conclusão

INTRODUÇÃO“A palavra do senhor permanece

eternamente. E esta é a palavra do evangelho que vos foi anunciada” (1 Pd

1,25).Para que a nossa alegria seja perfeita.É preciso reabrir ao homem atual o acesso a Deus, a Deus que fala e nos

comunica o seu amor para que tenhamos vida em abundância (Cf. Jo

10,10).Da DV ao Sínodo sobre a Palavra de Deus.

O Sínodo dos Bispos sobre a palavra de Deus.

Há um Pentecostes também hoje... a caminho.

O Prólogo do Evangelho de João como guia da reflexão do exortação.

Verbum dominiVerbum Dei: O Deus que fala:

Deus em diálogo, o Logos pré-existente (a palavra sempre existiu) revela-nos o próprio

Deus.O Logos fez-se carne; fala pela criação (Dimensão cósmica da palavra, ‘os céus

narram a glória de Deus’); na história pelos profetas; pelos apóstolos, tradição viva e nas

Sagradas Escrituras.O cristianismo é a religião da Palavra de Deus.

A vida de Jesus como realização das Escrituras.

A Palavra dá o sentido último das coisas, pois foi dita e deve ser lida à luz do Espírito Santo.

Escrituras são fruto da Tradição (viva e escrita).

Inspiração e verdade das Escrituras (DV 11 e VD 19).

Verbum dominiVerbum Dei:

A resposta do homem a Deus que fala.

Chamados a entrar na Aliança com Deus.Superando toda distância nos tornamos

parceiros.Deus escuta o homem e responde às suas

perguntas.Responde a sede que está no coração do

homem.Dialoga-se com Deus através da palavra:

SalmosA Palavra de Deus pede a obediência da fé;

o pecado será não escutar a Palavra de Deus, subtrair-se ao diálogo.

Maria como “Mater Verbi Dei” e Mater fidei” é o modelo.

Verbum dominiVerbum Dei: A Hermenêutica da Sagrada

Escritura na Igreja.A Igreja lugar originário da hermenêutica

bíblica.A autêntica interpretação – hermenêutica da

Bíblia só pode ser feita na fé eclesial; a Escritura nasceu na comunidade de fé dos

primeiros cristãos; a Bíblia é o livro da Igreja.É impossível interpretar as Escrituras sem a fé infusa de Cristo e a Escritura deve ser lida e interpretada com o mesmo Espírito com que

foi escrita.

O estudo dos livros sagrados é a alma da Teologia.

A pesquisa bíblica é válida mas não prescinde do Magistério.

Verbum dominiVerbum Dei: A Hermenêutica da Sagrada

Escritura na Igreja.Considerar a Bíblia só como história e a

hermenêutica secularizada, onde o divino não interfere na história, podem levar a

dúvidas sobre os mistérios da fé; no entanto, Fé e Razão se harmonizam na

abordagem.O sentido literal e o espiritual, unidos e

articulados.É necessário a superação da ‘letra’.

Há uma unidade, uma relação intrínseca entre Antigo e Novo Testamento, onde

Cristo faz a unidade.As páginas ‘obscuras’ da Bíblia: violência

e imoralidades só serão entendidas em contexto de pedagogia divina na história.

Verbum dominiVerbum in Ecclesia:

A Palavra de Deus e a Igreja

A Igreja primitiva acolheu a Palavra, a recolheu e a codificou para as

gerações que vieram depois.Cristo tem uma presença sempre

atual na vida da Igreja, comunidade que o escuta e anuncia a palavra de

Deus.A Igreja comunidade é o âmbito privilegiado onde se encontra e experimenta Jesus Cristo nas

Escrituras.

Verbum dominiVerbum Dei: A Hermenêutica da Sagrada

Escritura na Igreja.Cristãos e Judeus têm muito caminho a

fazerem juntos na interpretação das Escrituras.

A interpretação fundamentalista da Escritura não respeita o texto sagrado na

sua natureza autêntica.É preciso diálogo entre Pastores, teólogos

e exegetas.Bíblia e Ecumenismo: traduções e estudos em comum constituem um caminho para

união.Os estudos teológicos bíblicos levem

sempre em consideração o tripé: Tradição, Palavra e Magistério.

Verbum dominiVerbum in Ecclesia: Liturgia lugar

privilegiado da Palavra de Deus.

A celebração torna-se uma contínua, plena e eficaz proclamação da Palavra de Deus.

Especialmente na celebração dos Sacramentos, mormente na Eucaristia:

mesa da palavra e do pão.Assim a palavra torna-se sacramento, gera

o sacramento.Destaca o uso do Lecionário, a

proclamação (ministério laical do leitor), a importância da homilia.

Também na Reconciliação, na Unção, nas bênçãos a Escritura esteja presente; recorda-se a liturgia das horas, onde

acontece a leitura continuada da Palavra.

Verbum dominiVerbum in Ecclesia : Sugestões e propostas

concretas para a Liturgia (64-70)Faça-se a celebração mais frequente da Palavra de Deus: (peregrinações, retiros,

festas, penitência...).Descubra-se o significado do silêncio, da

escuta de Deus: o silêncio faz parte da celebração.

Proclame-se solenemente a Palavra: Evangeliário, lecionário, canto, entrada

solene...Dê-se lugar de destaque a Palavra no Templo:

cuide-se da acústica, do lugar da proclamação, tenha-se um ambão fixo em harmonia com o altar; haja um lugar de honra onde se colocar a Palavra fora das

celebrações.Observe-se a exclusividade dos textos bíblicos

na liturgia, bem como o canto litúrgico seja biblicamente inspirado.

Verbum dominiVerbum in Ecclesia:

A Palavra de Deus na vida eclesialÉ preciso encontrar a Palavra de Deus na Sagrada

Escritura pela leitura e estudo.Toda pastoral deve ser animada pela Palavra e levar ao

encontro com Cristo; os pequenos grupos favorecem.Há uma relação íntima entre Bíblia e o Catecismo da

Igreja; a dimensão bíblica da catequese.Palavra de Deus e o chamado vocacional: a palavra

suscita e alimenta as vocações: leigos, sacerdotes, religiosos...

Redescobrir a leitura orante da Bíblia (86)Fundamentação bíblica da devoção mariana

.

Verbum dominiVerbum in mundo: A missão da Igreja:

anunciar a palavra de Deus ao mundoA Palavra sai do Pai e volta ao Pai, o Filho

que revela o Pai nos leva ao Pai.É preciso anunciar ao mundo o ‘logos’ da

esperança, em Cristo está a salvação das nações, a razão da esperança.

Da Palavra deriva a missão da Igreja: a Palavra é para todas as nações, está no

âmbito da verdade.A Palavra anuncia o Reino de Deus, a

possibilidade de um novo mundo, de um novo tipo de convivência.

Daí a necessidade da missão ‘ad gentes’: sinal de maturidade eclesial, um anúncio

explícito.Todos os batizados são responsáveis pelo

anúncio, mas a Palavra pede uma nova evangelização dos batizados.

Verbum dominiVerbum in mundo: Palavra de Deus e

compromisso no mundo

A Palavra pede compromisso pela justiça: denuncia as ambiguidades e promove a solidariedade e a igualdade;

esse compromisso é constitutivo da evangelização.O anúncio leva a reconciliação e paz entre os povos.A Palavra se transforma em caridade ativa, traduz em

gestos de amor a palavra escutadaAnúncio da Palavra aos jovens, como resposta às suas

questões específicas; jovens evangelizem jovens.A Palavra tem algo a dizer aos migrantes, aos doentes.A Palavra e os pobres, os primeiros que têm direito ao

anúncio, necessitados de pão e também de palavras de vida; urge distinguir entre a pobreza que se deve

escolher e a que se deve combater.

Verbum dominiVerbum in mundo:Palavra de Deus e

culturasO valor da cultura para a vida da pessoa, como espaço em

que ela cresce, vive, se realiza.A Escritura interage com a cultura, no passado e hoje; e

leva a superação de valores da própria cultura.É necessário fazer a Bíblia conhecida nas escolas e

universidades, com estudos e professores qualificados.A Bíblia é inspiradora das artes: pintura, música...

A Palavra e os MCS: uso adequado dos novos meios – internet, blogs, twitter... - que levem ao encontro pessoal

A Palavra que se incultura, assume expressões e traduções locais.

Verbum dominiVerbum in mundo:

Palavra de Deus e diálogo inter-religioso

O valor do diálogo interreligioso: diálogo na verdade.

Diálogo com os Muçulmanos, que começa com o mútuo conhecimento.

Diálogo com outras religiões: conhecer e fazer-se conhecer.

Liberdade religiosa, fruto do diálogo: direito irrenunciável.

Verbum dominiConclusão

Deus falou: “na base de toda a espiritualidade cristã autêntica e viva, está

a Palavra de Deus anunciada, acolhida, celebrada e meditada na Igreja” (121).

“o nosso deve ser cada vez mais o tempo de uma nova escuta da Palavra de Deus e

de uma nova Evangelização” (122).A Palavra deve nos levar a alegria, fruto do

Espírito, que “nossa alegria seja completa”.

Nosso modelo: Maria mãe da palavra e mãe da alegria (Mater Verbi et Mater

laetitiae).