V. éVfOlyAm 6. szám – 2012. júnIus rA t 20% becsület Adoro te … · szám – 2012. júnIus...

V. éVfOlyAm 6. szám – 2012. júnIus – árA: 150 ft

100 éve született Ottlik GézaAz iskola a határon szerzőjének ezúttal Jézusról

szóló gondolatait olvashatják ► 4. oldal

Pap- és diakónusszentelésBemutatkozik Kovács József, Molnár János,

Óra Krisztián és Németh Csaba ► 10. oldal

In memoriam Kincs István Halálának 70. évfordulóján emlékezünk azegykori kőszegi apátplébánosra ► 13. oldal

20% becsület

E gy nemrégiben közzétett felmérésszerint a magyar fiatalok 80 százaléka

szerint nem kifizetődő becsületesnek lenni.Ők úgy gondolják, hogy például egy felső-oktatási intézménybe való bejutás vagy egyjó munkahely megszerzése érdekében félrelehet tenni az erkölcsi elveket, és mindenmódszer megengedhető. E fiatalok úgyvélik, hogy a munka világában megenged-hető egy kis csalás, hazugság vagy lopás,mert e nélkül az ember nem tud boldogulniaz életben. A gazdasági nehézségek és a ki-látástalanság miatt az anyagi előbbre jutáscsak akkor biztosított szerintük, ha ügyes-kednek, kiskapukat keresnek, és szemethunynak bizonyos dolgok felett.

Félő, hogy nem csupán a fiatalok, hanema felnőttek körében is hasonló az arány.Marad tehát 20 százalék, aki még hisz a be-csületességben. Hisz a becsület értékében.Hisz a becsületesen végzett munkában.Hisz abban, hogy nem csupán mások meg-károsításával, becsapásával lehet érvénye-sülni.

Véleményem szerint a csapda ott van adologban, hogy az anyagi szempontok éselőnyök szempontjából nézzük a dolgot.Mintha ez előbbre való volna a becsületnél,mint emberi értéknél. A becsületesség nemkifizetődő? Nem jár anyagi előnnyel? Nemjelent gazdagodást? Lehet. Legalábbis 80%így gondolkozik, él, dolgozik. Az emberkönnyen feladja elveit. Könnyen eladja alelkét. Könnyen eladja a becsületét. Ésakkor mi marad nekik?

A te becsületed mennyibe kerül? Ésmennyit ér? [Horváth István Sándor]

A quinói Szent Tamás Oltári-szentségről írt gyönyörű him-

nusza a következő versszakokban istelve van áhítattal, mélységes, csodá-ló, szerető hittel. Az úrnapi körmenetképe elkíséri a hívő embert egész éle-tén át. Nyár elején sátrakat állítunk,fehér rózsával fonjuk be a monstran-ciát. Feldíszítjük a négy oltárt, és meg-hatódottan nézzük, ahogy a kicsik avirágszirmokat szórják. Úrnapja afalu, egy-egy plébánia hódolata amennyből alászállott élő Kenyérelőtt. Az Eucharisztia az egység szent-sége, a szeretet szentsége, a szeretetköteléke Krisztus követői számára.

Szalézi Szent Ferenc a Genfi-tó délividékén sokat küzdött a megfélemlí-tett katolikus hívekért és azokért,akik elhagyták katolikus hitüket.Nagy leleményességgel, tudásával éskivételes jóságával megnyerte az em-

berek szívét. Első lelkipásztori örö-me az volt, amikor itt, a kálvini val-lás központjában 40-50 év után újramegtartották az úrnapi körmenetet.Az emberek felbátorodtak, az Oltári-szentség imádása és a szentáldozáserőt öntött lelkükbe.

Amikor az úrnapi körmenetbenlépdelünk, együtt énekelünk és imád-kozunk, tanúságot teszünk a nézelő-dők előtt arról, hogy Krisztushoz tar-tozunk. Van, aki nem érti, mire valóez az egész? És a látványt a gyertyák-kal, virágokkal, baldachinnal, a nép-pel és a monstranciát vivő pappalegyütt a múlt valamelyik szűk zugá-ba száműzné. De már látta, és ő semfelejtheti el, hogy vannak emberek,akik Istennek dicsőítő dalokat éne-kelve körmenetben vonulnak, miköz-ben a kicsik virágszirmot szórnak.

[Salamon Viktória]

Adoro te devote, latens Deitas„Imádlak és áldlak, Isten, rejtelem! Kenyér- és borszínben titkon vagy jelen.

Néked szívem, lelkem átadja magát, mert Téged szemlélve elveszti magát.”

PéLdAkéP

Gonzaga Szent Alajos

S zent Alajost életében sok

meg nem értés vette körül,

de halála után is eltorzították éle-

tét és személyének példáját. A

képzőművészeti és irodalmi alko-

tások úgy mutatatták be, mint egy

„angyali ifjút”, liliommal a kezé-

ben. Ki akarták emelni tisztaságát,

de sajnos túlzásokba estek. Ő nem

egy vérszegény, beteges, gyenge,

törékeny fiatalember volt, hanem

egy talpraesett, életerős, határo-

zott, kemény, de jámbor, tiszta

szándékú, buzgó fiatal.

Főnemesi családból származott.

Szülei nyolc gyermeke közül ő

volt a legidősebb, így rá várt a her-

cegi cím, annak minden követel-

ményével. Édesapja már tízéves

korában elküldte a toszkán nagy-

herceg udvarába, ahol megismer-

hette az udvari viselkedést és

szokásokat, a klasszikus és mo-

dern nyelveket.

Ezek a nemesi udvarok bár kül-

sőleg igyekeztek mindenben meg-

felelni az egyházi törvényeknek,

nem volt ritka a viszály, a veszeke-

dés, a gyilkosság és az erkölcste-

len viselkedés sem. A gazdag ne-

mesek úgy érezték, hogy felette

állnak minden törvénynek és er-

kölcsnek. Alajos már serdülőként

felismerte ezen téves gondolkodás

veszélyét, és igyekezett tisztessé-

gesen, becsületesen élni. Firenzé-

ben fogadalmat tett: környezete

lefelé húzó befolyásától távol

tartja magát, és csak az Istennek

szolgál.

E fogadalom olyannyira megha-

tározta későbbi életét, hogy hama-

rosan észrevették rajta, hogy nem

hajlik a léha életvitelre és nem ve-

szekedik senkivel sem, de mindig

kiáll az igazság mellett. Hamar ki-

vívta a lehúzók ellenszenvét, szé-lesebb körben pedig az elismerést,így egyre bátrabban fordultakhozzá tanácsért és segítségért.Édesapja is felismerte elsőszülöttebölcsességét és jó diplomáciai ér-zékét, ezért többször is segítségétkérte családi ügyek intézésében.Alajos szívesen segített mindenki-nek, de érezte, hogy neki az Úr út-jain kell járnia, mégpedig a jezsui-ta rendben. Édesapja nagyon elle-nezte fia terveit, idővel mégiskénytelen volt elfogadni, hiszenAlajos lemondott a hercegi címrőlés az ezzel járó minden kötelezett-ségéről.

Rómába ment, ahol novícius-ként igyekezett mindent meg-tenni, hogy majd jó jezsuita lehes-sen belőle. 1590-1591 tele szörnyűéhínséget és pestist hozott. Alajossegített a betegek gyógyításában,ezért sajnos hamarosan ő is el-kapta a betegséget, amit nagy tü-relemmel viselt. Mindenkit meg-döbbentetett, hogy milyen nyu-godtan, békésen készült az Úrralvaló találkozásra. [déri Péter]

LiturGiA

Az egyházi évAz évközi idő I.

A sajátos jellegű időkön kívül – mint az

advent, karácsony, stb. – van még har-

minchárom, esetleg harmincnégy hét az év fo-

lyamán. Ilyenkor Krisztus misztériumának

(titkának) nem valamely külön szempontját

ünnepeljük, hanem éppen Krisztus misztériu-

mát a maga teljességében, kiváltképp a vasár-

napokon. Ezt az időszakot hívjuk évközi idő-

nek. Az évközi idő a január 6-a utáni vasárna-

pot követő hétfővel kezdődik. Tart egészen a

nagyböjt előtti keddig bezárólag. Majd újra

kezdődik a pünkösd vasárnapját követő hét-

főn, és az adventi első vasárnap I. Esti dicsére-

tének kezdetével zárul.

Mielőtt azonban az évközi idő jellegzetessé-

geit részletesebben bemutatnánk, ismerked-

jünk meg ezen idő néhány sajátos ünnepével!

A pünkösd utáni első vasárnap Szenthárom-

ság vasárnapja. Liturgikus ünneplésének ere-

dete a XI. századig nyúlik vissza. XXII. János

pápa tette kötelező ünnepnappá 1331-ben.

A pünkösd utáni második hét csütörtökén

van Krisztus Szent Teste és Vére főünnepe,

közismertebb nevén Úrnapja. Mivel hazánk-

ban ez a nap nem parancsolt ünnep, ezért a kö-

vetkező vasárnap üljük meg. Középkori erede-

tű ünnep, amely a nyugati eucharisztikus tisz-

telet gyümölcse. Úrnapját IV. Orbán pápa ren-

delte el 1264-ben, majd XXII. János pápa

1317-ben tette kötelezővé az egész Egyház szá-

mára. A szentmisének két különlegessége van:

tetszés szerint énekelhető szekvencia, illetve

járható körmenet, amelynek során négy oltár-

nál van imádság az Oltáriszentség előtt.

Pünkösd második vasárnapja utáni péntek

Jézus Szent Szíve főünnepe. Szent János evan-

gélista hívja fel a figyelmet Krisztus lándzsával

átdöfött oldalára, amely nemcsak Jézus halálát

és feltámadását tanúsítja, hanem istenemberi

szeretetéről is beszél (Jn 19,33-34). Az újkori

tisztelet Alacoque Szent Margit vizitációs

nővér magánkinyilatkoztatásai alapján indult

el. [ipacs Bence]

Lelkiség

2 ● Martinus ● 2012. június

Az Új Evangelizáció Évében a fiatalok előtt példa lehet

Szent Alajos a tiszta és fegyel-mezett életben, a kispapoknakpedig a hivatás felismerésében

és a szolgálatra való buzgó készületben.

Gonzaga Szent Alajos

(1568–1591)

Hol található a szakkollégium, mitkell tudnunk az épületről?

A szakkollégiumnak az egyházmegyetulajdonában lévő Hollán Ernő utcai(10–12.) ingatlan ad otthont. Az épület-ben április 30-ig főiskolai és egyetemikollégium működött. Azóta elkezdődöttaz épület teljes körű rekonstrukciója és aszakkollégisták toborzása. Szeptember1-jével nyitja meg kapuit az intézmény.

kiknek a jelentkezését várják első-sorban? Más egyházmegyéből is jelent-kezhetnek fiatalok?

Olyan keresztény fiatalokat várunk,akik szeptembertől Szombathelyen ta-nulnak és szeretnének olyan helyen lak-ni, amely egyszerre szellemi műhely,nyüzsgő, vidám közösség és olyan hely,ahol a lélekben is rend születik.

Azok jelentkezését várjuk, akik szeret-nének egy kényelmes, jól felszerelt,egyetemhez közeli lakhelyet, és szívesenfordítják az egyetemi éveiket arra, amirekapták, vagyis tudományos, közösségiés lelki gyarapodásra. Az egyházmegyehatárain túlról Szombathelyre érkezőegyetemistákat is szeretettel várjuk.

Mi a szakkollégium célja és legfőbbsajátossága?

A szakkollégium célja olyan elkötele-zett keresztény értelmiségiek formálása,akik a lehető legmagasabb szintre töre-kednek szakmájukban és hitelesen kép-viselik hitüket, szolgálják az Egyházatvalamint a társadalmat.

Sajátossága abban áll, hogy a külön-böző karokon és intézetekben tanulók

több tudományágat képviselve tartoz-nak egy közösségbe. A kollégiumi for-máció évei hármas pillérre épülnek:

A tudományos és szakmai progra-mokra, amelyeknek alapját a belső, kol-légiumi kurzusok és a nagyon kedvez-ményes nyelvtanfolyamok biztosítják,amelyekről intézményünk belső diplo-mát fog kiállítani.

A közösségi életre, amiben fontos sze-repet kap a kikapcsolódás, a kirándulásés a keresztény szórakozás is, így példá-ul táncházak, bálok és kollégiumi estek.

A lelki programra, amibe lehetőségvan mindennap bekapcsolódni. A kollé-gium lelkésze lelkivezetés céljából is azegyetemisták rendelkezésére áll. A szak-kollégium minden évben megrendezi azéves nyári táborát, ami a közösség életé-nek fontos pontja.

Meddig lehet jelentkezni? Milyenfeltételeknek kell megfelelni? Miértfontos, hogy egy esszét is csatoljanak afiatalok a jelentkezési lapjukhoz?

Kétfordulós felvételije van a szakkol-légiumnak. Az írásbeli jelentkezéshezplusz feladatokat (esszé és motivációslevél) is kértem az érdeklődőktől. Ezek-től azt várom, hogy a szóbeli felvételinmár úgy tudjak találkozni a leendő szak-kollégistákkal, hogy írásaikból alapvetőbenyomást szerezhessek róluk, a gon-dolkodásukról, motivációikról. Ezek aszempontok végig jelentősek szakkollé-giumi együttműködésünk során, ezérthasznos erről egy előzetes benyomástszerezni.

Az oldAlt öSSzeállítottA: H. PezenHófer BrigittA

A Hírek forráSA: MAgyAr kurír

rövid hírekA Tömegtájékoztatás Világnapján aSzentatya hagyományosan üzenetetintéz a hívekhez. XVI. Benedek pápaidei írásában a csend és a szó közöttikapcsolatról elmélkedett: „a kommu-nikáció két eleméről, amelyeknek egyen-súlyban kell lenniük, egymást követniükkell és kiegészíteniük ahhoz, hogy hitelespárbeszéd alakuljon ki és az emberek va-lóban közel kerüljenek egymáshoz” –írta XVI. Benedek.

■

A magyar egyházi bírósági helynö-kök május 12-én, immár hatodik al-kalommal tartották meg éves kihe-lyezett ülésüket, ezúttal Győrött.Szuromi Szabolcs Anzelm, a MagyarKánonjogi Társaság elnöke, köszön-tőjében hangsúlyozta, hogy ez azévente történő összejövetel önmagá-ban is reprezentálja azt a közös ésegymást segítő törekvést, amellyelaz egyházi bíróságok és tagjaik kö-rültekintő türelemmel, az Egyház ta-nítását és fegyelmét egységesen szemelőtt tartva, igyekeznek munkájuk-kal szolgálni a lelkek üdvösségét.

■

Május 19-én tartották meg a nyolcva-nadik Nagymarosi Ifjúsági Találko-zót, amely a magyar katolikus fiata-lok legnagyobb múltra visszatekin-tő, immár negyven esztendeje éven-te kétszer (májusban és októberben)megrendezett országos lelkinapja.Az Új Evangelizáció Évében megren-dezett tavaszi találkozó témája ön-magunk evangelizációja volt. Az or-szágos lelkinap sok határon túli fia-talt is vonzott, különösen a közeliFelvidékről.

■

A Szent István Társulat szervezésé-ben az idén huszadik alkalommalrendezték meg a Szent István Könyv-hetet, a keresztény szellemiségűkönyvkiadók legrangosabb hazai se-regszemléjét. A könyvhét keretébena Ferenciek terén összesen 37 szerződedikálta műveit.

Jelentkezési határidő:2012. augusztus 1. (12 óra)

A felvételi beszélgetés,

vagyis a második forduló időpontja:

2012. augusztus 27. (9 óra)

Szombathely,

Martineum Felnőttképző Akadémia

(kármelita u. 1.)

Elérhetőségek:9700 Szombathely, Széchenyi u. 8.

vagy [email protected]

Egyházunk

2012. június ● Martinus ● 3

Szeptembertől megnyitja kapuit a ii. János Pál katolikus Szakkollégiumkeresztény fiatalokat várnak a szombathelyi ii. János Pál katolikus Szakkollégiumba,

amely idén szeptemberben nyitja meg kapuit. Jelentkezni folyamatosan lehet. Az

egyetemhez közeli épületben nemcsak tudományos munkára nyílik lehetőség, hanem

a lelki életre is nagy hangsúlyt fektet dr. Németh Norbert atya, egyetemi lelkész. Őt

kérdeztük a részletekről, a jelentkezés feltételeiről.

Kultúra • Irodalom


Az éppen 100 éve született OttlikGéza angol nyelvű bridzsszak-

könyvének fülszövegében a „Hazájá-ban szépíróként is ismert” szöveg áll. Sőt,leginkább szépíróként ismert, tehet-nénk hozzá, olyannyira, hogy egy pró-zaíró nemzedék elődjét, mesteréttiszteli benne, Esterházy Péter még leis másolja kézírással az Iskola a határoncímű regényét egy A/4-es papírra, asorokat egymásra írva, csak hogy fizi-kai kapcsolatba lépjen a szöveggel. Az„Iskola” ma már középiskolai tan-anyag, szűkebb pátriánkban, Kősze-gen játszódik, a hajdani katonai alreál-ban. Éppen mostanában lehetünk ta-núi az Ottlik-kultusz kialakulásának akisvárosban, elsősorban dr. Fűzfa Ba-lázs irodalomtörténésznek köszönhe-tően. Emléktábla, konferencia, előadá-sok, az iskolát bejáró emlékező séták,felolvasások segítenek összekötni mindszorosabban az író nevét a városkáé-val, amelynek főterén a „Sgraffitós-ház”homlokzatán ez a bibliai idézet olvas-ható: „Non est volentis, neque currentis,sed miserentis Dei”, azaz: „Nem azé, akiakarja, sem azé, aki fut, hanem a könyörülőIstené”. E mondattal kezdődik MedveGábornak, a regény egyik főszereplő-jének kézirata, amelynek alapján egy-kori iskolatársai megpróbálják fel-idézni a húszas években velük történ-teket.

Mi most Ottlik Gézának egy kör-kérdésre adott válaszát idézzük, amelyaz egyik legszebb írói vallomás Jézus-ról:

„Ha jól értettem, s a kérdés nem az, hogymit jelent Jézus a világnak, az emberiség-nek, az elmúlt és eljövendő évezredeknek,hanem hogy nekem, személyesen, buda-pesti lakosnak kicsoda Ő, akkor könnyű vá-laszolni rá. Uram és Megváltóm. Mikéntarra a kérdésre is van felelet, van szó, hogypéldául ki volt nekem egy kecskeméti szü-letésű Szabó Erzsébet Ottlik Gézáné.Anyám. Fölöttem pedig a csillagos ég. Dehogy mit jelent nekem a csillagos ég,anyám vagy Jézus, ezen sem elmélkedninem szoktam, sem válaszolni nem tudokrá. Nem is tartozik másra, bizalmas ma-gánügye kettőnknek, nekem és a csillagoségnek. Az emberi nyelv eddigi jelentéskész-lete, összetételének szabályai, gondolkodá-sunk meglévő fogalmi felszerelése nemteszi lehetővé, hogy ilyen — nyelven inne-ni és nyelven túli, intuitíve megragadható— tartalmakat kifejezzünk (ahogyan egy-szer a regényről szólva próbáltam demonst-rálni). A legfontosabb dolgokról nem tu-dunk beszélni, vagyis gondolkozni sem. Lé-tezésünk alapjai — a hallgatás mélyén —sértetlenül őriznek ép, teljes tartalmakat.A nyelv fel tudja bontani roppant össze-tettségüket részjelentésekre, érzelmi, indu-lati, etikai, esztétikai, gondolati, akaratijelentésekre. Ezek az értelmezések mindcsonkák, hamisak. Az író a nyelvet nemebben az értelmező, felbontó funkciójábanhasználja, hanem éppen ellenkezőleg,mondhatnánk visszaélve a nyelvtan szer-kezetével és a szavak jelentésrendszerével,versében, regényében a világ eredeti épsé-gét és teljességét igyekszik visszaállítani.És ha ez egyáltalán sikerül neki, csak a szö-

vegébe beáramló hallgatásokkal sikerülhet.Ha pedig nincs benne a művembenmindez, anyám, az égbolt, Jézus, akkorsemmi sincs benne. Nem néven nevezvekell jelen lenniük — a vers nem a csillagok-ról szól, nem Jézusról, nem a költő anyjáról— hanem valóságosan. Ha Ő nem áradtbele a mégoly profán, világi jelentésmozza-natokból összerakott művembe — ha más-ként nem, hát mint szomjúság, halhatatlanvágy, a szarvas kívánkozása a szép hűvöspatakra —, akkor nem is hoztunk létresemmit.”

Ottlik írói rangjához méltó sorok Jé-zusról, nyelvfilozófiai fejtegetések a ki-mondhatóságról. Az Iskola a határonegyik kérdése is a nyelv lehetőségeitkutatja, ahogyan erre „Az elbeszélés ne-hézségei” fejezetcím is utal. És itt van a„tanítvány”, Esterházy, aki az édes-anyja halálát próbálja feldolgozni Aszív segédigéi című könyve megalkotá-sával, melynek zárlatában mintha anyelvvel birkózó író kudarcát ismernéel: „Mindezt majd megírom még ponto-sabban is”.

Wittgenstein híres mondása juthateszünkbe: „Amiről nem lehet beszélni,arról hallgatni kell.” Most mi is átadjukinkább a szót egy szintén vasi kötő-désű költőnek, Weöres Sándornak, aki-nek gondolatai érdekes párbeszédetfolytatnak a fentebbi Ottlik-sorokkal.

Egyetlen érzés mindent elhomályosít. /Egyetlen hang mindent elsüketít. / Egyet-len szó mindent eltakar. / Mégis: érzésen,halláson, beszéden át vezet az út.

[Szauer Ágoston]

Ottlik GézavallomásaJézusról

Tegyük fel, hogy egy nem hívő is-merősünk elénk áll, és azt

mondja: „Sokat beszélgettünk korábban ahitről, meg akarom nyitni a szívemet, sze-retnék megtérni.” Mi erre a reakciónk?Mit mondjunk, mit tegyünk ilyen hely-zetben? Milyen konkrét útmutatást ad-junk? Kell-e erre egyáltalán reagál-nunk?

Tulajdonképpen a gyakorlati taná-csokon túl (menjen el gyónni vagykezdje el a katekumenátust) tisztáz-nunk kell önmagunkban egy dolgot:végül is mikor jelentem ki valakiről(akár önmagamról is!), hogy megtért?Miben áll a tulajdonképpeni változáslényege? Elérhető-e a krisztusi maga-tartáson túl a krisztusi jellem? És ho-gyan? Minek kell megváltozni?

Sokan leszűkítik azokat a kategóriá-kat, amikből meg kell térnünk. Legin-kább a látható erkölcsi hiányosságok(rendezetlen párkapcsolatok, léha élet-mód, kicsapongás, lustaság, irigység,haragtartás), szélsőséges ideológiai né-zetek korrigálása (antiszemitizmus,kommunizmus, stb.), illetve vallásielőírásokhoz való alkalmazkodás (va-sárnapi misére járás, rendszeres szent-gyónás, áldozás, napi imádság elvég-zése, keresztény életvitel) jelenti amegtérést. Ha tehát megfelelek ezek-nek a látható normáknak, akkor ke-resztény vagyok. A kérdésem az, hogytényleg? Ennyi? Ha ezekre a dolgokramegtanítom a friss megtérőt, akkorkész is? Ettől tényleg jobban fogja sze-retni az embereket? Jobban fogja sze-retni Istent?

Általában minden vallási közösségfelállítja azokat a kimondott-kimon-datlan, de mindenképpen látható nor-mákat, amelyekhez ha az új tag illesz-kedik, akkor a közösség tényleges tag-jává válik. Sok időt szánunk a felállí-tott normák szerinti nyilvánvaló vét-kekkel való foglalatoskodásra. Ez atendencia azonban az élő hit elerőtle-nedéséhez vezet: nem jut el a lényegesproblémákig. Nincs újjászületés, csakalakulgatás.

Jézus azonban a kívülről jól láthatóntúlról is beszél. A bűn számára nempusztán a magatartás torzulása vagyvallási előírásoknak való nem megfe-lelés, hanem egy sokkal mélyebb való-ság, ami mélyen az ember szívében,jellemében gyökerezik. Ezért azt mond-ja a vallásos embereknek, hogy vizs-gálják meg a tál és a pohár belsejét is.Bensőnk pedig csalárdabb, mint gon-dolnánk, mert meggyőz minket sajátártatlanságunkról. Felment minket az-által, hogy aktuális lelki fájdalmainkathelyezi előtérbe. A benső küzdelme-inkre tereli a figyelmünket, és nem aszív romlottságára. A küzdelem elő-térbe kerülésével pedig rögtön önma-gunk hősiességét fitogtatjuk, és nemvesszük észre a bensőnkben lévő óriásigerendát.

De mi ez a gerenda, amiről Jézus isbeszél? Mik a belső bűnök, amik szintesohasem láthatóak, és annyira beivód-tak a gondolkodásunkba, reakcióink-ba, kapcsolatainkba, hogy eszünkbesem jut megkérdőjelezni őket?

Az egyik súlyos bűn a lelki önvéde-lem, ami egy belső stratégia a lelki fáj-dalom elkerülésére. A szeretet irántijogos vágyunk arra indít, hogy elkerül-jük a lelki fájdalmat. De ez az igyeke-zet nagyon sokszor felülmúlja azt aszándékunkat, hogy őszintén meg-nyissuk magunkat és szeretetteljeskapcsolatot alakítsunk ki. Ha önvédel-münk meggátolja, hogy egy kapcsolat-ban a másik jólétét is szem előtttartsuk, a szeretet törvénye ellen vé-tünk.

Az önvédelmet a szenvedéstől valófélelem táplálja. Nem igazán attól fé-lünk, hogy nem fogadják el azt, amitmondunk, hanem attól, hogy nem islesznek kíváncsiak ránk, eleve elutasí-tanak minket. Ettől rettegünk, és kü-lönféle eszement kommunikációs stra-tégiákat alakítunk ki, hogy kellő távol-ságból kelljen csak szeretnünk egy-mást (udvarias mosolygás, szigorútárgyilagosság, csendes hallgatás kínosügyekben). Ez pedig súlyos bűn. En-

nek ellenére vallási közegben nem be-szélnek róla, mint a bűn egy fajtájáról.Pedig életek nyomorodnak meg ettől.Ugyanakkor, ha sikerül felfedezni ma-gunkban a lelki önvédelem bűnét, éstudatosan igyekszünk vállalni a szen-vedést, akkor megtaláljuk életünket.

A búzaszem életünket nem attól kellfélteni, hogy elhaljon, hanem önma-gunk ostobaságától, amikor azt hisz-szük, hogy meg tudjuk menteni aztönmagunk számára. De mi lesz a bú-zaszemmel, ha nem hal meg? Nem hoztermést. Meddő marad az élete, és ma-gányos lesz.

A másik lényünkbe ivódott bűnpedig a követelőzés. Ez a hívő embe-rek egyik legkomolyabb bűne. Akkorkerül előtérbe, amikor Isten nagyonhosszú idő után sem hajlandó jogos-nak vélt vágyainkat teljesíteni, és za-varba ejtően rossz dolgok történnek.Igazságérzetünk lázad. Már nem ké-rünk Istentől, hanem perelünk vele anekünk járó dolgok miatt. Magyaráza-tot követelünk. Ez volt Jób bűne is,amikor nem enyhült lelkének fáj-dalma: „vitába szeretnék szállni Isten-nel”, „nagyon jól tudom, hogy igazamvan” (Jób 13).

Ha szívünkre tesszük a kezünket,akkor tudjuk, hogy rengeteg követelő-zés tör elő belőlünk. Azt is tudjukugyanakkor, hogy Istennel szembennem nyerhetünk, mert nem tudjuk őtmanipulálni. Isten nem fog tőlünksemmilyen tragédiáért bocsánatot kér-ni. Jóbtól sem kért. Nekünk kell meg-törnünk, és engednünk kell, hogy amegalázás elérjen minket, közben nyi-tottnak kell maradni. Ez utóbbi csakakkor jön létre, ha megvalljuk követe-lőzésünket. És rájövünk, hogy valójá-ban Isten irgalmára van szükségünk,de nem a rossz dolgok megoldása mi-att, hanem mert mi akartuk meghatá-rozni, hogy mi a jó nekünk, és nembenne bízunk feltétel nélkül.

Valahol itt kezdődik a tényleges vál-tozás.

[Tömő János]

Miben áll a változás lényege? – hová kell vezetnem a „friss” érdeklődőt

Az Új Evangelizáció Éve


Életképek

▲ A Karitász RÉV Szenvedélybeteg-segítő Szolgálata általszervezett „Éljünk szertelenül!” elnevezésű programot április27-én rendezték meg a Savaria Plázában. Tanulságos előadá-sokon, szórakoztató programokon vett részt közel 250 fiatal.

▼ Az új evangelizáció jegyében rendezték meg az idei hit-tanversenyt, az április 28-i döntőn 140 diák mérte össze tu-dását csapatversenyeken, a legügyesebbek értékes irodalmiíráspályázatokat is készítettek. [Salamon Viktória]

▲ Szentmisét mutatott be dr. Veres András megyéspüspök,előadásokat tartottak a kispapok, a részvevőket Sziráky Péterés zenekara szórakoztatta, fellépett a ZalaBrass fúvószenekarés az Urban Dance West tánccsoport is. [Balasi István]

▼ Május 13-án elsőáldozás volt Felsőcsatáron. A meghatószertartás leginkább a hónapok óta fegyelmezetten és lelki-ismeretesen ministráló két kisfiú számára volt igazán benső-séges, ők voltak ugyanis az elsőáldozók. [Fodor László]


Éljünk szertelenül!

Egyházmegyei ministránsnap Zalaegerszegen

ElsőáldozásFelsőcsatáron

Az egyházmegyei hittanverseny döntője

Életképek • Programajánló


Rövid hírekA Brenner János Általános Iskola május 3-án első al-kalommal rendezte meg hagyományteremtő szán-dékkal Finta Sándor iskolaigazgató, költő-tanár emlé-kére szervezett versmondó versenyét, amelyre Sár-várról, Kőszegről, Celldömölkről, a szombathelyiReményik Sándor Evangélikus és a Bercsényi MiklósÁltalános Iskolából is érkeztek diákok. A versenytFinta Sándor két unokája is megtisztelte jelenlétével.Díjazottak: Szendrő Sára (Kőszeg), Csárdi Csenge(Szombathely–Brenner), Grünwald Dávid (Szombat-hely–Reményik), Wawrzsák Áron (Sárvár), Mód Mar-cell (Celldömölk), Baumgartner Zsófia (Szombathely–Brenner). Gratulálunk minden résztvevőknek.

• • •1817. április végén tűzvész pusztított Szombathe-lyen. Ezt követően a városlakók megfogadták, hogySzent Flórián napján minden évben gyertyás körme-netet tartanak, fohászkodva a szent közbenjárásáért.A május 6-i ünnepségen részt vettek a szombathelyiTűzoltó Egyesület tagjai is, akik idén ünneplik 140éves jubileumukat.

Programajánlójúnius 15–17. (péntek–vasárnap) Lelkipásztori munka-

társak képzése (Szombathely, Martineum Felnőttképző

Akadémia) • június 16. (szombat) 10 óra Dr. Horváth Ló-

ránt Ödön gyémántmiséje (Szombathely, Székesegyház);

15 óra Bérmálás (Egyházasrádóc, Szent András apostol

templom) • június 17. (vasárnap) 10 óra Bérmálás (Zala-

háshágy, Szentháromság-templom); 15 óra Bérmálás

(Celldömölk, Szent Miklós-templom) • június 22. (pén-

tek) 20 óra Szentségimádás a pap- és diakónusszentelés

előestéjén (Szombathely, Székesegyház) • június 23. (szom-

bat) 10 óra Pap- és diakónusszentelés a Székesegyházban

(Szombathely, Székesegyház) • június 24. (vasárnap) 10

óra Bérmálás (Ölbő, Szent Miklós-templom); 15 óra Bér-

málás (Jánosháza, Keresztelő Szent János templom) • jú-

nius 29 – július 1. (péntek–vasárnap) Lelki zarándoklaton

Szent Márton püspökkel (Szombathely, Martineum Fel-

nőttképző Akadémia) • június 29. (péntek) 16 óra Hitok-

tatók Te Deum ünnepsége (Szombathely, Székesegyház);

18 óra Újmisések szentmiséje (Szentgotthárd, Jó Pásztor

kápolna) • június 30. (szombat) 6 óra Gyalogos zarándok-

lat Szentgotthárdról Mariabildbe; 10 óra Jubiláns házasok

találkozója (Szombathely, Székesegyház) • július 1. (va-

sárnap) 10 óra Bérmálás (Felsőszölnök, Keresztelő Szent

János templom) • július 2–5. (hétfő–csütörtök) Az egy-

házmegye hitoktatóinak lelkigyakorlata (Szombathely,

Martineum Felnőttképző Akadémia)

„Áldd meg édesanyám járását-kelését, áldd meg könnyhullását, áldd meg

szenvedését!” – május 6-án az oladi Batthyány-templomban a gyerekek

verssel köszöntötték az édesanyákat, nagymamákat. [Kósáné Sipos Rita]

A zalaegerszegi Mindszenty iskola ballagási ünnepségén, május 4-én

Stróber László apátplébános az Istenbe vetett bizalomra és az alma mater

jellemformáló erejére hívta fel a végzős diákok figyelmét. [Illés Csaba]

Mégsem lesz világvége 2012-ben? című előadásában május 7-én dr. Né-

meth Norbert atya arra mutatott rá: nem a világvége napjának várása a

fontos, hanem az, hogy tudatosan a jelenben éljünk. [Kleinhappel Miklós]

Édesanyák köszöntése Oladon

Ballagás a Mindszenty iskolában

Dr. Németh Norbert előadása


Életképek • Zarándoklat

Avasvári kegyhely tűzoltók, erdé-szek és civilek összefogásának és

tereprendezési munkálatainak köszön-hetően fogadhatta a zarándokokat. Ahelyiek napokig dolgoztak azon, hogyaz egyházmegye hívei zavartalanulrészt vehessenek a lelki napon. Az idő-járás is a kegyeibe fogadta a zarándo-kokat, így a tavasszal kibontakozó ter-mészet szépsége is hozzájárult a híveklelki feltöltődéséhez.

Öröm volt látni, hogy az idősebbnemzedék mellett rengeteg fiatal csa-lád, sok kisgyermek és babakocsit tolóédesanya hallgatta együtt a szentmisét.Dr. Veres András megyéspüspök a jeri-kói vak történetéhez kapcsolódva alelki vakságról beszélt, amely korunkegyik „betegsége”. Napjainkban sajnosegyre többen elfordulnak Istentől, azEgyháztól, s élik mindennapjaikat hitnélkül, saját elgondolásuk szerint irá-nyítva életüket. Sokan nem látják megJézust, pedig neki mindenkire van ide-

je, figyel ránk. Jézus e lelkileg vak vi-lágban visszaadja látásunkat, meg-nyitja szemünket a hit szerinti, valódilátásra. Kövessük őt, kövessük az Egy-ház tanítását, a lelkipásztoraink útmu-tatását ahhoz, hogy a jézusi tanításnakmegfelelő életet élhessünk – buzdítottminket a főpásztor.

A szentmise után mindenki imádkoz-hatott a szentkúti kápolnában és a Má-ria-szobor előtt, beszélgethetett régnem látott ismerősökkel, vagy köthetettúj ismeretségeket. A zarándokok dél-után keresztutat jártak, melynek fábólfaragott stációi a közelmúltban készül-tek el, míg mások szentségimádásonvettek részt.

A nap zárásaként litániára és körme-netre gyűltek össze a hívek. Püspökatya a jövő évi zarándoklat helyszínéülMáriaremetét nevezte meg. Reméljük,jövőre is kegyelmekben gazdag, minéltöbb generációt megmozgató lelki na-pot tölthetünk együtt. [Csuti-Mátyás Zsófia]

Idén Vasvárrazarándokoltakaz egyházmegye hívei

Több mint ezer hívő érkezett május 1-jén a vasvári Szentkúthoz, az idei egyházmegyei zarándoklat helyszínére.

A festői környezetben felállított szabadtéri oltár köré sok száz hívő gyűlt össze a püspöki szentmise kezdetére.

A vasi és zalai zarándokok 25 autóbusszal érkeztek Vasvárra, de a kegyhely közelsége miatt idén nagyon sokan

érkeztek személyautóval, gyalogosan és kerékpárral is.

A szomszédos egyházmegyéből – Za-

laszentivánról, Alibánfáról, Petőhe-

nyéről és Nemesapátiból – is érkeztek

hívek Vasvárra. „Bár más egyházme-

gyéhez tartozunk, nagy örömmel vet-

tünk részt az egyházmegyei zarándok-

laton. 83 éves zarándoktársunk kora

ellenére végigsétálta velünk az állo-

mástól a Szentkútig vezető utat” –

számolt be Horváth László. A kör-

mendi és szentgotthárdi plébánia hí-

vei közel 50-en indultak útnak Kör-

mendről, és mintegy 17 kilométert

gyalogolva érkeztek meg a kegy-

helyre. Megyéspüspök úr vezetésével

118-an – köztük karitász munkatársak

– kerékpárral vágtak neki az oda-visz-

sza 60 kilométeres távnak. A biciklise-

ket szeretettel fogadták a helyiek

Sorokpolányban egy rövid pihenő és

vendégség erejéig.

Egy novemberi napon indultunk to-vább Kőszegről. A jelzés itt erdei

úton, a határ mentén vezetett Olmódig.Ez a falucska nyitja a horvát nemzeti-ségi községek sorát, amelyeken a zarán-dokút áthalad. A horvát lakosságot atörök idők után telepítették le az elnép-telenedett vagy megfogyatkozott lakos-ságú falvakba. Olmód Szent Mártontemploma középkori eredetű, mai for-máját az 1772-es felújításkor nyerte el.Oltárképe a köpenymegosztás jelenetétábrázolja, a mennyezetfreskón pedigazt láthatjuk, amikor Jézus megjelenikMártonnak álmában, a fél köpenybeburkolózva.

Műúton vezetett tovább az út Hor-vátzsidányig. Ennek a községnek mára neve is elárulja lakói származását. Afalu 1836-ban épült Keresztelő SzentJános templomának egyik ablakán lát-ható egy Szent Márton ábrázolás. Afalu után érjük el a kellemes erdei kör-nyezetben lévő kiszsidányi-forrást,ahol pihenőhelyet alakítottak ki. Kiszsi-dány kivételesen német nemzetiségűközség. Áthaladva a falun szőlők kö-zött halad az út a szintén horvát lakos-ságú Peresznyéig. Fő látnivalói a ba-rokk Szent Egyed-templom és az an-golparkkal övezett Eszterházy-kastély.A kastélykert mögött egy fennsíkra ka-paszkodtunk fel, és szántóföldek kö-zött haladtunk, majd egy mély horgo-son keresztül értünk Répcevisre. Itt abarokk Szent András-templom foga-dott bennünket. A templomhoz vezető

lépcső tetején egy művészi kálváriátláttunk, a körülfutó falban pedig régisírköveket. A falut elhagyva keresztez-tük a Répce-folyót, és Zsiránál fejeztükbe aznapi túránkat.

A folytatásra már tavasszal, egy esősáprilisi napon került sor. Zsiráról asz-faltút vezetett a horvát lakosságú Und-ra. Itt megkerestük a sekrestyést, akikészségesen kinyitotta nekünk a temp-lomot, amelyet szintén Szent Mártontiszteletére szenteltek. Oltárképe a XIX.században készült, a körülötte lévő,Szent Márton életét ábrázoló képeketZávory Zoltán festette már a XX. szá-zadban.

A következő falu, SopronhorpácsSzent Péter és Pál tiszteletére épülttemploma igazi művészettörténeti cse-mege. Legrégebbi részei a XII. századvégén épültek román stílusban. A jákitemplomot idéző monumentális bélle-tes kapuja 1230 körül készült. Későbbgótikus stílusjegyekkel is gazdagodott,végül a barokk korban is átépítették,szerencsére sokat megőrizve a régi ele-mekből. Másik jelentős látnivaló a ba-rokk Széchenyi-kastély, amelynek park-ja természetvédelmi terület.

A következő településnek, Egyházas-falunak épp csak a szélét érinti a jelzés,és mezei úton, akácsorok között vezetNemeskér felé. Itt mi letértünk a kijelöltútról, és Lövőnek vettük az irányt,hogy ott visszaszállhassunk az autó-buszra.

[Szalai Attila, Fotó: Gedeon Tamás]

SZenT MárTon ÉleTe

Két megszállottmegszabadításaegyházmegyénk szülöttének és védő-

szentjének életrajzát Sulpicius Severus

(363 k. – 420 k.) írta meg „Vita Martini”

(Szent Márton élete) címen. rovatunk-

ban ebből közlünk részleteket.

Taetradius prokonzul szolgájáta sátán szállta meg. Mártont

kérték meg, hogy tegye rá a kezét, dea gonosz lelket sehogy se lehetett ki-hozni abból a cellából. Akkor Taetra-dius a szent férfiú térdéhez borult, ésarra kérte, hogy jöjjön le a házhoz,ahol a megszállott lakott. Márton er-re azt mondta, hogy nem mehet beegy hitetlen és pogány ember há-zába. A prokonzul megígérte ekkor,hogy keresztény lesz, ha a sátánt a fi-atal rabszolgájából kiűzi. Márton rá-tette kezét a gyermekre, és kiűztebelőle a tisztátalan lelket. Mikor Ta-etradius ezt látta, hitt Jézus Urunk-ban, és mindjárt katekumenné lett,nem sokkal később pedig megke-resztelkedett. Mártont, mint üdvös-ségének szerzőjét, mindig különösszeretettel tisztelte.

Ugyanebben a városban Mártonbetért egy családapához, a küszöbönazonban megállt és kijelentette, hogya ház udvarán egy rettenetes démontlát. Mikor ráparancsolt, hogy távoz-zék, a démon megszállta a ház urá-nak szakácsát. A nyomorult vicsor-gatni kezdte a fogát, és dühöngverontott rá azokra, akikkel szembeta-lálkozott. Márton szembefordult adühöngővel, és megparancsolta,hogy azonnal álljon meg. Mikor aszáját kitátva harapással fenyegető-zött, Márton a szájába dugta az uj-jait. „Ha van hatalmad, akkor nyeld le

őket” – mondotta. Mintha tüzes vasment volna a torkába, visszahúzta afogait a szent ujjaitól, és a megszál-lott testből menekülni kényszerült.


Szent Márton földje

Via Sancti Martini – Az északi út II.

K ovács Józsefnek hívnak, 1987. november 21-énszülettem. Zalaháshágyon éltem 2001 nyaráig, ek-

kor költözött át a család Zalalövőre. A zalaegerszegiMindszenty József Gimnáziumban szereztem érettségit,majd egy évig a veszprémi Pannon Egyetem mérnökin-formatikus hallgatója voltam. Ezután adtam be jelentke-zésemet főpásztoromnak 2007-ben, aki a Győri Hittudo-mányi Főiskolára küldött a szemináriumi évek elvégzé-sére.

Most a diakónusszentelés előtt megint egy új dologveszi kezdetét az életemben. Mikor bérmálásra készül-tünk, a plébános arra kért minket, hogy keressünk ma-gunknak egy jelmondatot a Szentírásból. Nekem nemvolt ötletem, ezért elfogadtam a padtársamtól egy szent-képet, amin az az idézet volt olvasható, amit most is jel-mondatomként választottam: „...akik élnek, ne önmaguk-nak éljenek, hanem annak, aki értük meghalt és feltámadott”(2Kor 5,15). Nem tudatosan döntöttem akkor mellette,hanem talán azért, mert így nekem nem kellett külön ke-resnem. Viszont annyira belém ivódott akkor, hogy nemtudtam – persze nem is akartam – elhagyni azóta sem.Amikor kimondtam a papságra az igent, fellobbant ben-nem ez a szakasz és új értelmet nyert. Kitűztem életcél-ként mondanivalóját. Ebben segítségemre volt, hogyminden év elején éves tervet kellett készítenünk a sze-mináriumban egy idézettel, és nem is kellett mást válasz-tanom, mint a 2Kor 5,15 verset. Megfogalmaztam ma-gamnak, hogy nem a saját érdekem, elképzelésem a fon-tos, hanem az, hogy minél többen megismerjék Krisztustés az ő tanítását. Azonban ne csak megismerjék, ne csakinformatív, hanem performatív legyen számukra – azazcselekvésre ösztönző ismeret, mert mit ér a hit tettek nél-kül? (vö. Jak 2,26) Ezért mindent alá kell vetni e nagyobbcél érdekében. Elhatároztam, hogy diakónusszentelé-semkor is ez lesz az, amivel azonosulni szeretnék, amiezután is velem marad, de most már tudatosan választ-va. A tavalyi évben egy új szentírási rész vált hasonlófontosságúvá életemben, de annak a történetét tartsukmeg jövőre.

Pap- és diakónusszentelés


„Akik élnek, ne önmaguknak éljenek, hanem annak,

aki értük meghalt és feltámadott” (2Kor 5,15)

I smeretlen ismerősként mutatkozom be a Martinusolvasóinak, ugyanis Önök azok, akik a leginkább is-

mernek. Az egyházmegyei rendezvényeken, a püspökiliturgiákon és egyéb alkalmakon rendszeresen láthattak.Nyomon követhették, hogyan lesz az elsőéves papnö-vendékből diakónus, a diakónusból szép lassan pap.

Sokan láthattak, de nem mindenki ismer. Molnár Jánosvagyok, egyházmegyénk egyik kis falujából, Zalahás-hágyról származom. Az ottani hívek, köztük családomkitartó imáinak, áldozatos szeretetének és végtelen bi-zalmának oroszlánrésze van abban, hogy ma az vagyok,aki. A hivatásomat természetesen nem tőlük kaptam. Abennünket oly nagyon szerető Isten hívott meg papjá-nak. Testvéri szeretetből választott ki arra az életformára,aminek hamarosan részese lehetek.

A papság sokunk számára, számomra is felfoghatatlanajándék és titok. Így élhettem meg az elmúlt egy évet,amelyet diakónusi szolgálatom töltött ki. Megtapasztal-hattam sok olyan dolgot, amelyekről addig csak sejtése-im voltak. Valóra vált az, aminek a szenteléskor ezzel amondattal indultam neki: „Istennel nagy dolgokat viszünkvégbe!” Eseménydús évek vannak mögöttem: szentmisé-ken diakonizálás, szentségek kiszolgáltatása, prédiká-ciók, újabb kapcsolatok, nyelvvizsga, diploma.

Ám az újmisés jelmondatomat már sokkal korábbankiválasztottam, s a felkészülés évei alatt erőt adott, mo-tivált. Emlékeztetett arra, hogy miért, kikért vagyok sze-minarista. Nem azért tanulok, mert szórakoztat, hanemmert Isten az emberek szolgálatára szán. Az értük szen-teltséget már itt, a szemináriumban elkezdhettem.

Értük szentelem magam. Ez nem azt jelenti, hogy ön-magamat szentelem pappá. Nem is azt, hogy a szeminá-riumból kikerülve olyan szent lennék, mint azok aszentek, akiket mindenben követnünk kell. „Értük szen-telem”, mint ahogyan egy szülő családjának szentelimagát. Értük él-hal, imádkozik és dolgozik.

Jézust akarom követni, aki értünk szentelte magát, skérem a hívek imáit, hogy méltó legyek arra a hivatásra,amelyet ő szánt nekem.

„Értük szentelem magam, hogy ők is

meg legyenek szentelve az igazságban” (Jn 17,19)

Kovács József Molnár János

Pap- és diakónusszentelés


Ó ra Krisztiánnak hívnak, a Szombathelyi Egyház-megye diakónusa, a Központi Papnevelő Intézet

hatodéves növendéke vagyok. Szombathely oladi város-részén lakom szüleimmel és ikertestvéremmel együtt.

Így a készület végén, amikor a papszenteléssel életem-nek egy új szakasza veszi kezdetét, nagyon nagy hálávaltekintek vissza az elmúlt majdnem huszonöt esztendőre:a szerető, értem minden áldozatot meghozó családomra,az iskolai osztályközösségeimre, a szombathelyi székes-egyházban eltöltött szolgálatra, a plébániai ifjúsági hit-tancsoportra, a cserkészcsapatomra, a szemináriumi ésaz egyetemi közösségre.

Megköszönöm Istennek mindazokat, akik által a meg-hívást a papságra meghallhattam, akiknek példája ésimái által erre igent tudtam mondani és a döntésembenmegerősödni. Az, hogy most a papszentelés előtt állha-tok, Isten kegyelme és gondviselő szeretete az életem-ben.

A szemináriumi évek alatt igyekeztem lelkileg és szel-lemileg egyaránt felkészülni a papságra. Még fiatal va-gyok, vannak hibáim és korlátaim, ezekkel együtt, Istenerejében bízva fogom elkezdeni áldozópapi szolgálato-mat. Jelmondatul papi életemre a következő igét válasz-tottam: „Aki küldött, velem van.” Bízom az Istenben, akimeghívott és küld az emberekhez. Tudom, hogy bennemindig remélhetek. Hiszem, hogy velem lesz szolgála-tom minden pillanatában: velem a nehézségekben, a ku-darcokban, az örömökben, a félelem idején, akkor, haerősnek kell lennem. Ha ő velem van, akkor nincs senkiés semmi, akitől félnem kellene.

Hűséges akarok maradni a meghívó Istenhez, az Egy-ház tanításához, a hitemhez, a küldetésemhez és az em-beri kapcsolataimhoz. Gyengeségeimmel és gyarlósága-immal együtt vállalom a papi szolgálatot, bizalmamatIsten végtelen irgalmába vetem, és remélem, hogy tudokmajd egyre jobbá, egyre szentebbé válni.

Tudom, hogy nem lesz egyszerű, de bátorít annak tu-data, amit mindig el szeretnék hinni: „Aki küldött, velemvan”.

„Aki küldött, velem van”

(Jn 8,29)

N agykanizsán születtem 1987-ben. Egy kis zalai fa-luban, Bánokszentgyörgyön nevelkedtem. Gim-

náziumi tanulmányaimat Zalaegerszegen, a MindszentyGimnáziumban végeztem, és ott érlelődött meg bennema döntés, hogy pap szeretnék lenni. Papszentelés előtt,mikor kérelmet ír az ember, újra megfogalmazza magá-nak, miért is szeretne pap lenni. Ennél a kérdésnél min-dig az első kimondott igenemre gondolok vissza. Hiszenekkor engedtem át életemet Istennek, és léptem rá arraaz útra, amely a boldogsághoz vezet. Mit jelent ez szá-momra? Istennek adtam helyet, elfogadva velem kap-csolatos tervét, azt, hogy áldozópapként szolgáljam.

Mikor a diakónusszentelésre készültem, sokszor át-gondoltam ezt a pillanatot, mely most is erőt és lelkese-dést ad. Kezdetben tusakodtam ellene, másfelé akartamindulni, de ez a gondolat sohasem hagyott el. Három lel-kigyakorlat kellett, hogy ki tudjam mondani, de azt kö-vetően már nem tudtam másra gondolni, a felismerthivatást félredobni. Isten egészen egyszerű módon szó-lított meg, embereken keresztül, mégpedig több pap pél-dáján keresztül. Megérintett, ahogy az emberek felé for-dultak, mégis Istenről tanúskodtak. Rájöttem, én is eztakarom tenni, Isten színe előtt járni, elvinni őt azok közé,akik még nem hisznek vagy éppen keresnek. Oly sok maa kereső, akik nem tudják, kit keresnek. Előkészítve útjátaz emberek között, rámutatni, felé irányítani az emberekfigyelmét, hogy ez a két út, ami tőle indul és amit mi ké-szítünk felé, összeérjen.

A pap feladata az, hogy előkészítse a találkozást a Fel-támadottal, hirdetve őt életével, a szentségek kiszolgál-tatása által, az igehirdetésben, a mindennapi életben.Tanúságot téve odaadásával, ahogy Boldog II. János Pálmegfogalmazza: „A papságra készülődés és maga a papságis válasz Jézus kérdésére: Szeretsz-e engem?” A válasz pedigéletem teljes odaadása. Ezzel lehet hitelesen tanúskodniJézus mellett, ezzel lehet Isten színe előtt járva előkészí-teni az ő útját.

Ehhez kérem imádságaikat, hogy sohase felejtsem el,kinek a követségében járok és kiről teszek tanúságot.

„Mert az Úr színe előtt fogsz járni,

hogy előkészítsd az ő útját” (Lk 1,76b)

Óra Krisztián Németh Csaba

Ismét a Tiszta Szívek

Mozgalmáról

V ilágszerte egyre népszerűbbek,egyre több fiatalt vonzanak azok

a mozgalmak, amelyek zászlajukratűzik, hogy a fiatalok magánéletüket,párkapcsolatukat is a keresztény érték-rendnek megfelelően élik meg. Annakbelátása áll a háttérben, hogy a ko-runkban egyre általánosabban elfoga-dott alternatív párkapcsolati modelleknem vezetnek valódi boldogsághoz.Néhány éve hazánkban is egyre hatá-rozottabban hallatják hangjukat azok,akik a tisztaság ügyét leginkább szívü-kön viselik.

(1) konferenciák és továbbképzésekszerveződnek; (2) ismeretterjesztő ésszakirodalmi művek íródnak, illetvekerülnek magyar nyelven is kiadásraegyre nagyobb számban; (3) ifjúságiközösségek és mozgalmak indulnak;(4) rendezvények szerveződnek, ahololyan fiatalok szólalnak meg, akik asaját bőrükön tapasztalták meg, mi-lyen megélni a tisztaságot, és azok,akik számára ennek felfedezése az új-rakezdés örömét jelenti.

Ilyen rendezvények a minden év ta-vaszán és őszén megrendezésre kerülőtalálkozók, amelyet a Tiszta SzívekMozgalma rendez mindazok számára,

akik úton vannak, akik több vagy ke-vesebb megerősítésre várnak, és akikmár eltökéltek a tisztaság mellett. Alengyel mintára Magyarországon 2009-ben indult Tiszta Szívek MozgalmátKerényi Lajos piarista szerzetes kezde-ményezte, és az ő lelki vezetése alattműködik. A tavaszi találkozó április28-án volt Budapesten, a Szent KeresztPlébánián. A mozgalom nyitott min-den érdeklődő felé, ezért várnak szere-tettel mindenkit ezekre a bevállalós,igaz, gazdagító és egyszerre jó hangu-latú rendezvényekre.

Ezeken a találkozókon elhangoznaktapasztalt házaspárok és egyházi sze-mélyek előadásai, valamint tanúságté-telek, amelyekben a fiatalok életpéldá-juk révén támasztják alá mindazokataz alapelveket, amelyeket a tisztaságkapcsán az Egyház és vallásunk is kér.Olyan fiatalok szólalnak meg, akik szá-mos próbatétel után is őrzik tisztasá-gukat, és akik számára az újrakezdésörömét jelenti a tisztán megélt párkap-csolat, jegyesség vagy hűségben élt há-zasság – a ma valóságában, a minden-napok nehézségei közepette.

„Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meg-látják az Istent.” (Mt 5,8) A Tiszta SzívekMozgalmának célja ráirányítani a fi-gyelmet arra, hogy férfi és nő kölcsö-nös szereteten és tiszteleten alapulómonogám kapcsolata vagy az őszinte,

Istennek szenteltségben megélt papi-szerzetesi hivatás máshoz nem foghatóboldogságot hordoz. Isten ajándéka,amellyel élnünk (nem visszaélnünk ésnem elherdálnunk) csak az érzelmek,a szándékok és a testiség tisztaságaáltal lehet. A közösség tagjai abban se-gítik egymást lelki-szellemi támasszal,hogy ezen az úton előre haladjunk.

„A tisztaság nem magánügy csupán. Atiszta életet élő ember tiszteli leginkább azéletet: a sajátját, a másik emberét és azt,amelyiknek meg kellene születnie. A tisz-taság nem magánügy csupán: táplálja azéletet bennünk és közöttünk, azt az életet,amelyet az Isten ajándékozott nekünk. Atisztaságban tükrözzük vissza leginkább azIsten képmását. Hisszük, ebből forrásozikmáshoz nem fogható boldogító mivolta.”

Mozaik


Tiszta Szívek Mozgalma

az interneten:www.szeressetekegymast.org

Boldog José Luis

Sánchez del Ríó

Mexikóban történt az 1920-asévekben. Dúl a Cristero hábo-

rú, amelyben kormánycsapatok har-colnak a hitüket, templomaikat védőkatolikusok ellen. Aki nem engedel-meskedik, megverik, börtönbe zárjákvagy agyonlövik. A XI. Piusz pápaáltal 1925. december 11-én elrendeltKrisztus Király ünnepe a mexikói vér-tanúk számára erőforrást jelentett aKrisztusért vállalt vértanúságra. A vér-tanúk jelszava lett: „Viva Christo Rey!”

Ez a 14 éves fiú nem féltette az életét.Bátorságról, nagylelkűségről, kitartás-ról tett tanúbizonyságot. José LuisSanchez del Rió-t a katonák kegyetle-

nül megkínozták, hogy hite megtaga-dására bírják. Utolsó szavai ezek vol-tak: „Éljen Krisztus Király és a Guadalu-pei Szűz Mária!”. Vérben úszó teste aföldre zuhant. Néhány lapát földethánytak rá, és elmentek.

Több mint hetvenezer hívő vett résztGuadalajara stadionjában 2005. novem-ber 20-án, Krisztus Király ünnepén az1926–1929-es véres keresztényüldözéstizenhárom vértanújának boldoggá-avatásán. A „Krisztus Király-háború-nak” nevezett üldözést az 1924. novem-ber 30-án törvénytelenül hatalomra ju-tott Plutarco Elias Calles elnök indí-totta el. Guadalajara volt a katolikusellenállás központja. A boldoggáavatásszertartását José Saraiva Martins bíbo-ros, a Szenttéavatási Kongregáció pre-fektusa vezette. A boldoggáavatott ti-

zenhárom vértanú, köztük a 14 évesJosé Luis Sanchez del Ríó, 1927-ben ál-dozta életét Krisztusért, jóllehet nemvettek részt a fegyveres ellenállásban.

A keresztények üldözése különfélemódokon ma is jelen van a világban.Jézus mondta: „Ha gyűlöl majd bennete-ket a világ, gondoljatok arra, hogy engemelőbb gyűlölt, mint titeket. Ha a világbólvalók volnátok, mint övéit szeretne benne-teket a világ. De mert nem vagytok a világ-ból valók, hanem kiválasztottalak bennete-ket a világból, gyűlöl benneteket a világ.Gondoljatok a tőlem kapott tanításra: Nemnagyobb a szolga uránál. Ha tehát engemüldöztek, titeket is üldözni fognak. Ha azén tanításomat megtartották, a tieteket ismegtartják. S ezt mind az én nevemért te-szik veletek, mert nem ismerik azt, aki kül-dött engem” (Jn 15,18-20).

Az oldAlAkAt összeállítottA: sAlAMon ViktóriA

Mozaik


In memoriam Kincs István apátplébános

A20. század első felének egyiklegismertebb és legelismer-

tebb papja volt Kincs István apátplé-bános, újságíró, ifjúsági író, a Szom-bathelyi Egyházmegye és nem mel-lesleg Kőszeg kimagasló személyi-sége. Halálának 70. évfordulója al-kalmából rá emlékezünk.

Kincs István 1867. december 20-án,Felsőőrön született, 1891. július 16-án szentelték pappá. Vasszentmihá-lyon, Nagyszentmihályon, későbbKőszegen lett káplán. 1899-től márplébánosként szolgálta a kőszegi hí-veket. 1901-ben megalapította a Ke-resztényszocialista Munkásegyesü-letet, és az ő nevéhez fűződik a Kő-szegi Hitelszövetkezet létrehozásais. Az Emericanum Irodai, NyomdaiRészvénytársaság és Könyvkereske-dés alapjait 1922-ben tette le. 1933-ban ugyancsak neki köszönhetőenkatolikus nyomda is működött Kő-szeg belvárosában. Hosszú évekenát a tanítóképző igazgatója is volt.1915-ben a Szent István Akadémiarendes tagjává, 1940-től tiszteletbelitagjává választották. 1935-ben szép-irodalmi munkák díjazására 2000pengős alapítványt hozott létre.

A múlt század elején élt magyarkatolikus pap-írók között életútjanem nevezhető szokványosnak. Íróitehetségét korán felismerték, pályája

versekkel indult, majd áttért a pró-zára. Számos lapban jelentek megírásai (a teljesség igénye nélkül): Vas-vármegye, Szombathelyi Újság, Vas-megyei Lapok, Szombathelyi Lapok,Vasmegyei Közlöny, KatholikusSzemle, Magyar Szemle, Magyaror-szág, Jelenkor, Alkotmány, Tiszántúl,Dunántúl, Kőszeg és Vidéke, Fejér-megyei Napló, Dunántúli Hirlap stb.

Kincs apát legtermékenyebb íróikorszaka 1900–1927 közé tehető. AMakula nélkül című regénye is 1927-ben látott napvilágot. E mű osztatlanelismerést váltott ki a szakma és azolvasók körében. A szegénység vára(1927) című Kőszegen megjelent mű-vével folytatta termékeny írói pályá-ját, s mivel ekkor már népszerű és el-ismert író volt, nevével egyre többetlehetett találkozni a közéletben is.

1919. március 21-én, a tanácsköz-társaság kikiáltásának napján ellen-forradalmi érzelmei és megnyilatko-zása miatt elfogatóparancsot adtakki ellene, és Kőszegről Szombathely-re szállították. A megyeszékhelyenelőbb a rendőrségre, majd a törvény-széki palotába vitték, ahol találko-zott Pehm (Mindszenty) Józseffel ésHeisz Mátyással is. Egy hónap fog-ság után szabadon engedték, ám mégaz év júniusában forradalmi törvény-szék elé állították szűnni nem akaróellenforradalmi érzelmei miatt. A ne-hézségek ellenére folytatta írói mun-káját, egy színmű és egy regény látottnapvilágot: Rabbilincsek (1920), Em-berfaragás (1940).

1942. június 2-án Kőszegen hunytel. Kőszegen ma már számos emlékőrzi az egykori plébános nevét: aKincs-villa, a Kincs-pihenő a Hideg-völgy lábánál és a 2010-ben felava-tott domborműves emléktábla is.

Kincs István halálának kerek év-fordulója alkalmából a könyvtára-inkban fellelhető műveiből kamara-kiállítás várja az érdeklődőket aSzent Márton Kölcsönkönyvtárbanjúnius 1-je és szeptember 15-e kö-zött.

[H. Simon Katalin]

Kincs István apátplébános

1867–1942

gyereksarok

kifestőLoyoLai szent ignác

számösszekötő

Labirintus

Könyvespolc


Gyermekkönyveka Martinus

Könyvesboltban

Már az egészen kicsi gyerekeknek is lehet

saját könyvük az angyalokról! Szívesen

viszik majd magukkal mindenhová a gyö-

nyörűen illusztrált, egyszerűen megfogal-

mazott, táska formájú könyvecskét.

Közel száz imádság, köszöntő és dicséret

rímekbe szedve, ébredéstől elalvásig, anyák

napjától a születésnapig, hogy minden al-

kalomra legyen egy értékes gondolat, amely

szülőt és gyermeket egyaránt gazdagít.

A kötetben megtaláljuk Milton, Colerid-

ge, Assisi Szent Ferenc, Teréz anya vers-

részleteit, imáit éppúgy, mint az ismeret-

len költők fohászait. A kötet szöveg és kép-

anyaga az életörömről, kihívásról mesél.

Hat népszerű bibliai történettel ismerked-

hetnek meg a gyerekek. Miután elolvasták

a leírtakat, indulhat a játék egyedül, a szü-

lőkkel vagy a nagyobb testvérekkel, hisz a

puzzle megunhatatlan, kortól független.

A templom és a kereszténység világába, a

szentmise történéseibe és a liturgia mene-

tébe vezeti be a kisebb és nagyobb gyereke-

ket ez a gazdagon illusztrált, színes, frap-

páns, rövid szövegeket tartalmazó könyv.

Bibliai események elevenednek meg sze-

met gyönyörködtető képregényes válto-

zatban, így azok a gyerekek is szívesen

kézbe veszik a könyvet, akik eddig kevésbé

szerettek elmerülni az olvasás világában.

Alexandra Kiadó • 2000 Ft Helikon Kiadó • 990 Ft Immanuel Alapítvány • 1990 Ft

Alexandra Kiadó • 2500 Ft Táltoskönyvek Kiadó • 1980 Ft Alexandra Kiadó • 1300 Ft

Pünkösdkor az apostolok ráébred-tek a titkokra és megértették az

Írásokat, a Mester tanítását. Ám vala-mit még így sem tudunk, pünkösdkoregy valami nem derül ki, az utolsó nap,és az utolsó óra. „Azt a napot és órátazonban nem tudja senki, az ég angyalaisem, a Fiú sem, csak az Atya” (Mt 24,36).

Miért maradt titokban az utolsó napdátuma még az első pünkösd után is?Isten jól ismer minket. Azért nem tud-juk az utolsó nap dátumát, mert akkoraz utolsó pillanatra hagynánk életünkrendezését, a megtérésünket, nem ven-nénk komolyan a készületet az Istennelvaló végső találkozásra. Meg kell tanul-nia kíváncsi szívünknek, hogy az igaziszeretet nem számolgat, és nem takti-kázik, hanem szakadatlanul készül. Le-gyünk nyugodtak, érkezőben van az anap és az az óra. Egyre közeledik. Ámigazán csak az érkezik meg, akit vár-nak. A „hogyan várjuk” fontosabb kér-dés a „mikor jön el” kérdéshez képest.

Az első keresztények életét a nagybeteljesedés: a végső napok félelmetesragyogása irányította. Úgy élték meg avégső időket, mint a legnagyobb és leg-biztosabb realitást, amely alakítottamindennapi életüket, és olyan remény-séggel árasztotta el őket, amilyet a világsohasem ismert. Az Úr eljövetelére valóvárakozás ugyanakkor alaposan pró-bára is tette őket. Hiába nézték az eget,miközben a vértanúk ott égtek Nérókertjében, és az ég nem nyílt meg, és azÚr nem jött el. Nem az számít, hogymikor is lesz az az eljövetel, hanemhogy készen találjon bennünket. Azelső század keresztényei készen voltakarra, hogy az érkező Úrral találkozza-nak.

Egész világunk arra törekszik, hogyminden programozottan működjönbenne és ebben a nagy rendszerbenidegesítő, hogy pont az utolsó pontnaka dátuma nem meghatározható.

Mi sem fáradhatunk bele az Úrravaló várakozásba. Enélkül nincs hűségés nincs állhatatosság, enélkül mindenegy pillanat alatt széthullik. Ez a kitartóés felkészült várakozás minden elköte-lezettség alapja.

Tetteink, kapcsolataink és szavainkértékét is az adja meg, mennyire avégső napnak a fényében, az arra valókészület jegyében élünk. Ez nem a kap-kodó félelmet jelenti az elintézendődolgok végtelenített listájával, hanem aletisztult lényeglátásból fakadó nyu-godt cselekvést. Az üdvös pillanatmegragadása keresztény életünk lé-nyege. Bármikor, bárhol beléphet éle-tünkbe.

Természetesen a Katolikus Egyházvallja, hogy az emberi történelemnekegyszer vége lesz, és ez Krisztus dicső-séges, második eljövetelével esik majdegybe. Az Egyház tanítása az idők vé-géről azonban egészen más, mint a mo-dern világvége-őrület. Ott kezdődik,hogy ez nem aggodalmat jelent. AzEgyház azt tartja szem előtt, amit Jézusmondott: „Nem tudjátok sem a napot, semaz órát.” Bármelyik pillanat lehet az,Jézus ezért int éberségre, hogy majd ké-szen találjon minket. Az Úr jöveteleéppúgy megtörténhet 3000 év múlva,mint egy percen belül. Ez ösztönöz,hogy már most az ő akarata szerint él-jünk. Szorosan kapcsolódik Jézus eljö-veteléhez, a test feltámadásához, ahogya Hiszekegyben is imádkozzuk. Azutolsó napra vonatkozó páli üzenet(1Tessz 4,13-18) értelme egyszerű ésmély: végül mindörökre az Úrral le-szünk.

Tehát a lényeges üzenet: a jövőnk „azÚrral való lét”; keresztényként mármost az Úrral lehetünk; jövőnk, az örökélet már elkezdődött. Vagyis az Úr vég-ső eljövetelére való várakozás a jelenfeladata.

[dr. Németh Norbert]

Imádság

A szeretet megmaradásáért

Szeretet lelke, Szentlélek Úristen!Az első pünkösdkor heves, tüzesszélvészként töltötted be a tanítvá-nyokat és házukat. Kisöpörtél szí-vükből minden félénkséget, félszeg-séget és bénultságot. Betöltötted őketmerész, tettrekész, célratörő szeretet-tel.

Az első pünkösd a szeretet ünnepevolt, amint a szeretet ünnepe volt ami esküvőnk is. Költők és táncdal-szövegírók sokasága zengte már el,hogy hamar kisebbedik a szerelemlángja, és jó, ha takaréklángon ég to-vább. Újítsd meg bennünk ajándéko-dat, Szentlélek Úristen, hogy az ün-nepnek soha ne legyen vége, és hacsillapodik is a szerelem hevessége,ne aludjék el a szeretet, hanem éle-tünk sokféle tennivalójában, köteles-ségeink teljesítésében, napjaink min-den percében nem csökkenő szerete-tünk hevítsen át minket, és egymásiránti odaadásunk és Isten irántiimádatunk kezdeti szépségben tün-dököljön.

Add, hogy ne koptasson, és netompítson el minket a megszokás.Életünk egyhangúsága, a családi ba-jok, a keserűségek és a kellemetlen-ségek ne nehezedjenek ránk nyo-masztó teherként. Mindig tudjamvonzóvá tenni magam és otthonun-kat! Férjem napról napra hűséges,megbízható, értelmes és egyéniségé-ben értékes társra találjon bennem!Egyszerű eszközöket is tudjak fel-használni arra, hogy jelezzem velükférjem iránti megbecsülésemet, ezál-tal erősítsem közöttünk a szeretetkötelékét. Másképpen ragyog a naphajnalban, mint délben és alkonyat-kor, de mindig ugyanaz a nap. Ígyha másképpen is lobog szerelmünkés szeretetünk házasságunk kezde-tén, delelőjén és majdan alkonyán,mégis ugyanaz a szeretet lakjék szí-vünkben, és tegye véget nem érő ün-neppé életünket. Ámen.

[Turcsik györgy]

Hitünk igazságai


Nem tudjuk sem a napot, sem az órátPünkösd a nagy megvilágosodás napja, az igazi tudás napja, olyan tudásé, amelynek

birtokába se előbb, se utána nem juthat az emberi értelem önerejéből. Pünkösd maga

az értelmezési kulcs Jézus tanításához és nyilvános működéséhez. „S a Vigasztaló, a

Szentlélek, akit majd a nevemben küld az Atya, megtanít benneteket mindenre és esze-

tekbe juttat mindent, amit mondtam nektek” (Jn 14,26).

Főszerkesztő: Ipacs Bence • Főszerkesztő-helyettes: Teklits Tamás • Szerkesztők: Csuti-Mátyás Zsófia,

Déri Péter, Horváth István Sándor, H. Pezenhófer Brigitta, Salamon Viktória • Nyomdai kivitelezés:

Pharma Press Nyomdaipari Kft. (1037 Budapest, Vörösvári út 119-121.) • Felelős vezető: Dávid Ferenc

ügyvezető igazgató • Megrendelés száma: 2526/12 • 2012. május • Kiadó: Martinus Könyv- és Folyóirat

Kiadó (9700 Szombathely, Berzsenyi Dániel tér 3.) • Telefon: 94/513-191 • E-mail: [email protected] • Internet: www.martinuskiado.hu

Felelős kiadó: Teklits Tamás igazgató • ISSN 2060-145X • Az újságban található cikkek a forrás megjelölésével szabadon felhasználhatók.

A Szentatya június havi imaszándékai

Általános szándék (Az Eucharisztiábanjelenlevő Krisztus): Hogy a hívők az Eu-

charisztiában tudják felismerni a Feltá-

madott élő jelenlétét, aki velük jár

mindennapi életükben.

Missziós szándék (Az európai kereszté-nyek): Hogy az Európában élő kereszté-

nyek felfedezzék saját önazonosságukat,

és nagyobb lendülettel vegyenek részt

az evangélium hirdetésében.

A szombathelyi Székesegyházbanjúnius 30-án, szombaton 10 órárahívják azokat a házaspárokat, akik

2012-ben ünneplik az 5. évfordulótólkezdve öt évenkénti felosztásban

(10., 15., 20., stb.) a házassági évfordulójukat.

Mózes, állj le!

V. éVfOlyAm 6. szám – 2012. júnIus rA t 20% becsület Adoro te … · szám – 2012. júnIus...

Documents

Transcript of V. éVfOlyAm 6. szám – 2012. júnIus rA t 20% becsület Adoro te … · szám – 2012. júnIus...