Trời muốn cho thảo thuận một lòng. Tây phương giáo đạo chập chồng tại ai.

Phật riêng hờn lòng gái lòng trai. Thung dung chi đó chiều mai coi đời.

Chẳng nhớ khi Thầy dạy muôn lời. Lời nào không có khi trời cũng ưng. Lòng luống trông tới tiết mùa xuân.

Trung thu niên Phật cầu Quân hữu Thần. Lòng chẳng phải thì chẳng có phần. Ai tham sao đặng Mẹo Dần Thánh ra. Chẳng tưởng Phật đem lòng tưởng ma.

Ngồi buồn nghĩ lại việc TA ưu phiền. Tam Tứ sanh lập hậu y tiền.

Chữ {giữ} lời cha dạy khân nguyền Phật Tiên. Tam Tứ tử thời thế mới yên.

Sống làm tôi Phật Kim Phiên giao hòa. Đức Chúa Trời giáng thế Phật Bà.

Đức Thầy lập đạo nối mà ngày sau. Đường sanh tử gẫm chẳng bao lâu.

Sao không giữ đạo ruộng sâu rèn lòng. (Kim Cô Ky Quan, 1/1 Ông Ba Nguyên văn Thơi viêt năm 1915)

Lời bình: Đoạn sâm trên là những dòng thơ khởi đầu bộ Kinh Sâm Kim Cô Ky Quan, Ông Ba cho biết kê tư năm Nhâm Dần - Quy Mao 2022-2023 có Thánh Nhân ra đời cưu thế lập lại Thương Nguơn Thánh Đức. Vậy bá gia hay gâp lo tu hành tạo phước đức sống sót qua cuộc sàng loc, lên Đời Tân Bồng Lai.

Đên chưng nao Nhưt Nguyêt hiêp căn, Ngay thơi Ông moc đêm Trăng sang hoai.

(Kim Cô Ky Quan 14/28)

Lời bình: Sau cuộc biến thiên long trời lở đât Tận Thế, trong Đời Thương Nguơn ngũ hành thay đôi, ngày mặt trời moc thời tiết không nóng luôn mát me; và đêm nào cũng có mặt trăng moc sáng như ban ngày, không có đêm nào tối.

Keo ba gia tich thiên đơi trông, Hư nên sông thac Đưc Ông ra đơi. Co hao quang choi rang sang ngơi, Muôn dân khung cu lâp Đơi mơi an.

.....................................................................

Nươc Nam Ky như bưc tương tranh, Ăn noi diêu ngot khôn lanh tanh tinh. May thiên cơ viêc kheo nươc minh,

Nam thanh nư tu nhưt tinh chia công. Chăng sanh long da bươm kê ong,

Ăn ngôi thư tư chi long nư tinh. Qua ngay sau không miêu không đinh,

Hôi tê công sơ nhưt tinh quôc gia. Nươc Tây phiên nha thơ không Cha,

Niêm Trơi niêm Phât quôc gia an hoa. Mươi tam nươc như con môt nha,

Đêu thơi niêm Phât Di Đa công phu. Gio hai ngon xuân nhưt nguyêt thu, Không lanh không nưc chi tu đê lơi.

Ky Dâu trươc Thây ra đô Đơi, Giao răn ba tanh không lơi nao nghe.

Tơi Hôi Nay thây viêc bê ghe, Khuyên long ba tanh trông tre đương bô.

Kiêng Long Châu sau co hai hô, Trơi sanh giup vưng cơ đô Hơn bang. Chôn man loan giâc điêp chăng an,

Tương thôi ao nao trung cang tâm tinh. Viêc trươc lo lo trươc môt minh,

Nhin sau it ke nhưt tinh lo âu. Giêng bôi can chi dôc đao sâu,

Tha cha như ca đê sau đô ngay.

Trâu cua Chêt An Nam băt cay, Khoi sưu khoi thuê khoi ray lao đao.

(Kim Cô Ky Quan 16/32, 17/33, Ông Ba Nguyên văn Thơi viêt năm 1915)

Lời bình: Khi Đức Di Lạc ra đời {Đức Ông ra đơi}, Ngài lập lại trật tư thế giới mới hòa bình vĩnh cửu. Trong thế giới mới bá gia nhứt tâm niệm Phật Di Đà. Thiên nhiên đôi thay, thời tiết mát me quanh năm, không lạnh quá cũng không nóng quá như thời Hạ Nguơn.

Mươi tam nươc như con môt nha, Đêu thơi niêm Phât Di Đa công phu. Gio hai ngon xuân nhưt nguyêt thu, Không lanh không nưc chi tu đê lơi.

Nhưng trước khi lên Thương Nguơn Bồng Lai tại trần, nhơn loại phải trải qua cuộc sàng loc hiền còn dữ mât, chết 7 còn 3. Nghĩa là phải trải qua Thế Chiến Ba Tận Thế. Ông Ba cho biết se có sư cố

“bê ghe ” xảy ra đê cảnh báo khi Thế Chiến Ba bung nô ở Biên Đông:

Tơi Hôi Nay thây viêc bê ghe,

Khuyên long ba tanh trông tre đương bô.

Vì lòng tư bi, Ông Ba muốn báo trước sư

cố “ bê ghe ” coi như là điềm Tận Thế, đê bá tánh có đu thời gian chuân bi tu hành

tich đức thoát qua cơ sàng loc. Vì thiên cơ bât khả lộ, nên Ông Ba dung cách nói meo quanh co bóng gió, dương đông kich tây, nói cai nay ám chi cai kia. Đặc biệt cum tư

“bê ghe ”, chữ “ghe ”, ám chi phương tiện ghe tau quân sư trong trận chiến Biên

Đông. Cum tư “bê ghe ” ám chi lanh tu giặc Tàu chết vì gây ra trận chiến Biên Đông vào năm con Trâu Tân Sưu 2021:

Trâu cua Chêt An Nam băt cay,

Khoi sưu khoi thuê khoi ray lao đao.

Khi thây xảy ra sư cố “bê ghe ” vào năm con Trâu Tân Sửu 2021, báo điềm Tận Thế cận kề, bá gia hay tu mau keo trê.

Trên đây là một số it đoạn trich sơ lươc về cuộc biến thiên Thế Chiến Ba Tận Thế Hội Long Hoa, Ngài Di Lạc Phật Vương ra đời lập Thương Nguơn Thánh Đức. Tân thế giới sau này còn rât nhiều điều mới me, đời người sống lâu mây trăm tuôi, không binh đau, không thang thuốc...Cây trái ngũ cốc thiên nhiên trời cho ăn không hết. Con người sống thảnh thơi không đói khô âu sầu như thời Hạ Nguơn.

Lôtô Thượng Nguơn

Thương nhân mến vật là bậc Thánh Hiền, Cửa Thánh nhà Tiên về miền xưa ây. Sửa sai sửa quây mới thây Thương Nguơn, Không có gì hơn hết cơn đau khô. Hoa rưng đua trô hoa súng dưới ao, Sen ở dưới bàu mui thơm bát ngát. Trái cây không chát mà chẳng có chua, Đôi tiết thay mùa tàn cây thảo mộc. Không còn be choc trồng cưc như nay, Trái cây có hoài ăn không có hết. Thật là mê mết cái cảnh Thương nguơn, Cây lá như đờn lá reo lên tiếng. Không còn ao giếng bàu vũng như nay, Đât chẳng có cày gieo ngay hạt giống. Tư nhiên có mộng nây nở phát sinh, Chẳng phải có sình đât xinh tuyệt đep. Không còn giày dép đi hỡi giẫm bưa, Đât đôi buôi trưa chiều thời thây khác. Trời mưa man mát ánh nắng hồng soi, Các thú các loài sống chung hớn hở. Người không trêu trớ giết bắn thú lang, Nó ở dưới làng người dân thương mến. Ngày kia tại bến nước chẳng xuống ghe, Cá thu cá mè làm ghe nó chở. Người ơi ráng nhớ sung sướng vô cùng,

Bài pháp Lôtô Thương

Nguơn do Đức Cậu Bần Sĩ Vô

Danh ứng khâu đoc cho ông đạo Sáu Nhung châp bút ghi chép

và chuyên đến Thiền Tinh Bửu Sơn

Sydney ân tống năm

2013 trong quyên Đường Về Tà Lơn tr.

128-136

Ngu chẳng giăng mung không ruồi không muỗi. Ráng đi cho giỏi thay lớp đôi màn, Dân chúng cả làng cơ quan bản thê. Không còn kinh kệ kêu réo như nay, Không có hằng ngày cuốc đai còn khô. Đât thì không lỗ không chỗ lố gò, Trời đât ban cho san bằng lập lại. Không còn đạo phái đạo no đạo kia, Không sớm không khuya không chiều không sáng. Người đi thây dạng giống hệt tiên nga, Không còn ơ à cô bà i lại. Ngày sau trai gái ơi hỡi rât hiền, Không có luy phiền lời qua tiếng lại. Nhắc cho người hãy ráng sống tới đời, Thương nhau không rời khit bên năm tháng. Bây giờ quá chán cái cảnh chát chua, Trời đôi tiết mùa sau chùa biến mât. Tiền không có cât sau có xài hoài, Bạc tiền ngày nay sương mai muc nát. Sau này đồng bạc giá tri vô cùng, Sống cảnh ung dung trung phung vĩnh cửu. Nước nhà quy tu nhựt nguyệt thay nhau, Trăng sáng đu màu trời hồng thanh đạm. Bui đâu có bám gió thôi vi vu, Không có lao tu, nhà thương cũng dep. Không giày không dép đât cát pha lê, Cây moc hướng về mua nào cũng có.

Nói về mưa gió mưa dạng như kim, Mưa rât êm đềm hạt mưa nhỏ rít. Gió dông không dich thôi tâp ạt ào, Ngon gió ngạt ngào ngày nào cũng có. Nói về cây cỏ moc ven bên đường, Cỏ còn biết thương người đi trong sạch. Nó còn biết lách moc cách thức nào, Nói về cải rau thiên nhiên gieo giống. Thây không có mộng moc thật ngộ đời, Non nõn vậy thời tuyết sương vun tưới. Lòng tư khâp khởi nhắc đến thú cầm, Mình quá giết đâm thu thâm câu xé. Giết đâm thú nhé nó hận oán mình, Đời nay ráng nhìn quả căn phải trả. Bây giờ tập xóa thương vật mến nhơn, Sau đời Thương Nguơn chập chờn thây nó. Keo sơn gắn bó nó se gần mình, Kết bạn thâm tình với loài thú dã. Nói về bầy cá bơi lội dưới sông, Nước trời loc trong vi mang thây rõ. Mắt cá rât tỏ nó thây người đi, Khoe vảy khoe vi nó đua lâp lánh. Còn chim xòe cánh bay sát bên mình, Như muốn kết tình líu lo kêu hót. Không còn đau xót ghê gớm như nay, Cop beo rưng dài làm mền làm gối. Nếu đi mệt mỏi nó tới ngả lăn,

Làm chiếu làm chăn ngả lưng đôi phút. Như tình cốt nhuc kết nghĩa thâm giao, Ngày ây ngày nào Thầy cho người biết. Đời nay đa tiệt mới đến nghe chưa, Thương Nguơn Trời chưa Tân dân Phật đơi. Cứ tu đưng sơ vui ve bình an, Đưng có tính toan lua vàng tài chât. Một mai đa mât không thây Thương Nguơn, Thánh Đức nghe đờn Tiên Ông đa khảy. Nhắc cho trai gái đạo phái cùng chung, Lao đa điên khung ngày cung cho biết. Bài này Thầy viết trước nhắc người xưa, Ngày nay quá thưa thôi Thầy yên nghi. *

Nam Mô Đức Phật Tô Phật Thầy Bửu Sơn Ky Hương.

Thầy xin tât cả quý vi đạo hữu cung đồng bào hoan hi cho Bần Sĩ nói trong bài Lôtô Thương Nguơn Thánh Đức. Có thiệt hay không mà TA dám tiên đoán như vậy? Chưa ai thây. Nếu Bần Sĩ kê ra, chắc cũng có những người cho rằng nói chuyện hoang đường. Như thế cũng không sao. Nhưng du sao cũng hầu giúp vui, mong bá tánh phân đâu tu hành theo lời Phật dạy. Lời cua Bần Sĩ là đê nung đúc tinh thần moi người tinh tiến trên đường đạo, nhìn về phia trước đep đe cố gắng vươn lên. Ta

không thê trả lời có hay không. Trong đời Thương Nguơn thay đôi tât cả. Ngay việc ăn uống cũng đôi thay. Bần Sĩ xin kệ như sau.

Thi bài.

Ăn đê sống vui chơi xem cảnh, Không còn ăn như tánh phàm đời. Thương Nguơn ăn uống vui chơi, Tạm dùng hoa quả Phật Trời thưởng ban. Trái cây chẳng leo thang mà hái, Gần bên mình đi lại tay cầm. Như chờ người đa nhiều năm, Ăn thời một trái ngồi nằm mây trăng. No mai mai không ăn nhiều quá, Trời thưởng ban no dạ hằng ngày. Muốn ăn thì có bớ ai, Trái cây hoa quả bắp khoai gần kề. Muốn ăn nó khỏi bê khỏi lươm, Dâng tới mình tưng nhóm tưng cành. Thò tay bế nhe không nhanh, Nếm mùi trái ngot thơm lành thiên nhiên. Nay Thầy đa nhu khuyên ráng sống, Đưng bỏ tâm lêu lông nghe người. Ráng gieo phước đức cho dư, Tới ngày Nguơn Thương thân người thanh bai. Ăn miếng gì khỏi nhai khỏi nghiến, Vưa ăn vô se biến mât rồi. Sống đến đời ây ráng coi,

Không phải nâu nướng bếp nồi như nay. Dân nguơn ây sống hoài tột bưc, Trời thanh thanh không nưc không nồng. Không còn bao táp mưa dông, Uống ăn không phải gieo trồng như nay. Đó là cảnh bồng lai tại thế, Kêu dân ơi kinh kệ sớm chiều. Đời nay Thầy thây quạnh hiu, Nhìn coi phong vũ chắc tiêu không còn. Ngày Thánh Đức món ngon không có, Ngày với đêm sáng tỏ như đèn. Uống ăn không có ngơi khen, Mười ngày một bữa cua Tiên thưởng người. Đời ây chẳng ác ư bận rộn, Không còn nghe nguy khốn vang rền. Con người không có tuôi tên, Sống hoài sống mãi kề bên Phật Trời. Nay Thầy có mây lời bia đặt, Xin lỗi người TA nhắc điên khung. Chưng nào sâm nô không trung, Tan mây mât gió ngày cùng rồi coi. Nam Mô Đức Phật Tổ Phật Thầy Bưu Sơn Kỳ Hương.

(Bai phap Đơi Thương Nguơn do Đưc Câu Bân Sĩ Vô Danh ưng khẩu đoc cho ông đao Sáu Nhung châp bút ghi chép và chuyên đên Thiên Tịnh Bưu Sơn Sydney ân tông năm 2013 trong quyên Đương Vê Ta Lơn tr. 128-136)

Sydney, 21-9-2020, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo https://www.facebook.com/kiengxluu https://kinhsamthatson.wordpress.com/

https://sites.google.com/view/thientinhbuuson/kinh-s%C3%A1ch-i