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TRES PUNTOS EL PERIÓDICO DE LA RESISTENCIA CULTURAL

Planeta tierra Noviembre 2014

Víctor Eduardo Briones Escobar Editor y director general www.editorialboo@gmail.com No. 00001

AYOTZINAPA UN INFIERNO DE ESTADO

Las declaraciones de Jesús Murillo

Karam, procurador de la republica,

dejan un sabor de hartazgo en la ciu-

dadanía mexicana, además brillan de

poco inteligentes debido a que no es-

clarecen la situación real de los estu-

diantes ¿Están muertos o no? .

.La detención de la familia Abarca e

integrantes de los “Guerreros unidos”

solo aviva la llama del encono social

y exacerba la necesidad de castigos

ejemplares para los miembros del ya

llamado Narco-gobierno de Iguala.

El Estado fallido de derecho compli-

ca la situación y México se enfrenta

a la inestabilidad social.

¿Cómo confiar en la autoridades, si

son ellas mismas las que desapare-

cieron a los estudiantes normalistas

de Ayotzinapa?

¿Estamos ante el inicio de una nueva

revolución en la historia nacional?

"El arte y la cultura forman otro frente de lucha; escritores y artistas son sus soldados”

León Trotsky

Abarca y su esposa, María de los Ángeles Pineda,

fueron detenidos por su participación como auto-

res intelectuales de la desaparición de 43 estudian-

tes y la muerte de seis personas en Iguala, Guerre-

ro, el 26 de septiembre.

#EPNRENUNCIA

LOS SABIOS DE SOCIAL NETWORK 2

CRONOLOGIA MALDITA 3

DETRÁS DE LA FOTO 2

CONFERENCIAS GRATUITAS 4

POESÍA 4

Los Crímenes de Lesa Humanidad son los

actos inhumanos, tales como el asesinato,

el exterminio, la esclavitud, la deportación

o las persecuciones contra cualquier po-

blación civil por motivos sociales, políti-

cos, raciales, religiosos o culturales, per-

petrados por las autoridades de un Estado

o por particulares que actúen por instiga-

ción de dichas autoridades o con su tole-

rancia.

O.N.U.

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Me encanta la palabra ”ignorante”. Ahora en las redes sociales todo mundo la utiliza como moneda de cambio. Como si el vo-mitarla en otro conllevara un status ele-vado y un distingo cuasi sacro en las me-morias de nuestro ego con delirios de grandeza. Nadie fundamenta el debate con datos, con referencias bibliográficas, socio-económicas, antropológicas ya ni decir biológicas, solo descalifican y según el ancho de su trono de sabiduría, tiran una sarta de excretas, que semeja al detritus que habita en la cara frontal, pa-

rietal, occipital de algunos involucionados cráneos. Todo es amarillismo, ver que cola pisar y cuidar la suya, sentirse divo de social-network, líder de opinión, mes-ías, ¿dios?... La juventud se acabo los "te amo" y los "te quiero" , los adultos volvieron un cliché la palabra "ignorante", los niños ya solo di-cen "Iphone" o "tablet" en lugar de "por fa-vor" y decir "puta" ahora es sinónimo de "chingona", y "chingona" de "cabrona", y "cabrona" ¿de qué?. Los activistas están desactivados, los políticos como perros

arrepentidos pero mordelones, la ciuda-danía tensa, el ambiente petrolero a la alza de las cuentas bancarias de los ladrones de México, la tía Chofi echando pedos desde la tumba a Juan, el abuelo Velasco, ex go-bernador de Chiapas, devorado por las raí-

ces de los arboles que talo, EPN recibiendo tremenda culeada con un dildo de doble cabeza llamado Guerrero-Ayotzinapa, las perlas de cocaína entumeciendo las narices de los dueños de la patria: El narco y la delincuencia organizada. ¿Y la sociedad ci-vil? Aquí la crónica: Una res protesto en el puesto de carne asada por la liberación vegana, acabo sien-do tacos. Una alcancía de cochinito fue al banco a

hablar en contra de los monopolios, termi-no despedazada en un rincón bajo un fajo de billetes. Un héroe hablo de utopías, termino en la fosa común. Un político ladra de honestidad y transpa-rencia, mientras defeca en la boca del pue-blo. La ciudadanía muere de cólera. Si, me encanta la palabra “ignorante”. Es tan divertida escucharla en la voz de nues-tros nuevos sabios, los eruditos y exegetas

hermeneutas de lo absurdo. A veces es mejor saber que no se sabe na-da. Por que siempre será más divertido ver como "los sabios" y las "masas" se despe-dazan.

SABIOS DE SOCIAL NETWORK Nota del editor

DETRÁS DE LA FOTO

“El 5 de junio de 1989 un hombre se planto frente a

una fila de tanques que se disponían a continuar con la

represión de las protestas democráticas en China, este

acto de rebeldía es uno de los icónicos en la historia de

la resistencia civil” (fotografía de Jeff Widener )

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El presente análisis agrupa un conjunto de cons-

tantes de la memoria historia del pueblo mexica-no y el proceder político ante emergencias de

cualquier tipo, no es un dogma, tampoco un ca-non, pero la cercanía a la realidad no es mera co-

incidencia, he aquí una radiografía de como regu-larmente actúa el gobierno y la sociedad civil an-

tes , durante y después del caos:

1) Antes de cualquier suceso lamentable hay una

serie de quejas sobre el mal funcionamiento, ad-ministración o control de determinada situación

que se advierte peligrosa por parte de la sociedad civil o el mismo personal que labora en la institu-

ción ( llámese gubernamental, pero aplica en cual-quiera) a lo cual la autoridad competente hace ca-

so omiso. Esto formula una negligente situación de indefensión ante una contingencia, pues el que

se queja queda en posición de anarquista, o peor aun, como un terrorista (Léase sarcasmo) en con-

tra de los intereses del capitalismo, comunismo, socialismo, o pensamiento de moda que dirija al

todopoderoso Estado.

2) Después de varios años o meses de ignorar

causas sucede lo que un día pudo ser evitable: La tragedia, durante ella y ante la falta de eficacia en

el manejo de tal situación, las autoridades se hacen ojo de hormiga y es la población civil la que

medianamente reacciona, en un principio con in-certidumbre (o instinto de supervivencia), des-

pués los medios de comunicación locales hacen lo suyo y dependiendo de la línea editorial (que casi

siempre es gubernamental) hacen de la noticia un Frankenstein pues la van armando a pedazos, lo

que no sucede con los medios internacionales quien dan de manera fidedigna la nota, por muy

cruda que parezca.

3) Se vuelca la empatía hacia las victimas: Mar-

chas, consignas en contra del gobierno, un pan-demónium de solidaridad económica, moral y so-

cial. Se establecen mesas de diálogos. El gobierno investiga las causas de lo sucedido (que ya sabía

desde el principio): captura, cesa, condena o emi-te ordenes de aprehensión para bajar las aguas,

pero su aptitud y actitud es tibia por que la cola que tiene esta embarrada con la misma mierda

que provoco la tragedia. Los organismos interna-cionales lanzan recomendaciones pero estas ter-

minan por hacer más grandes los expedientes muertos de los sótanos burocráticos.

4) El pueblo recrudece su posicionamiento y en

apariencia lo radicaliza (pero con ñañaras), enton-ces el gobierno actúa de forma lastimosa y ofrece

una expiación para sus males: la famosa indemni-zación a los familiares de las víctimas o recom-

pensas por información que esclarezca las som-bras que ellos mismo forman.

5) Sucede otra tragedia en otra parte del mundo,

la presión de los medios de comunicación interna-

cionales disminuye pues el ojo del huracán cam-bio. Los familiares o las victimas empiezan a que-

darse solos.

6) En los medios locales la tragedia deja de ser noticia, y entonces el gobierno cambia de posi-

ción, de buscar a los familiares de las victimas, a que los familiares de las victimas busquen al go-

bierno, irónicamente el Estado fallido vuelve a to-mar control y poder de la situación.

7) La población civil (principalmente clase media o

alta) ante la necesidad de regresar a su estado de confort (de Sr. Godínez o Sr. Barriga) empieza

a satirizar la tragedia, como un racismo vedado

contra una minoría que sufre la hecatombe de sus vidas (ejemplos hay muchos: la comunidad judía,

la comunidad afroamericana, los nacos, los indios, la comunidad homosexual) pero que le sirve de

válvula de escape a la culpa y falta de valor civil.

8) La situación post-tragedia queda bajo el res-guardo de una ONG, asociaciones civiles pro dere-

chos humanos o en el recuerdo de los familiares de las víctimas; cada año se realizan homenajes

póstumos y la vida sigue...si una vida de injusticia es vida.

La impunidad que existe en el país es por demás

preocupante, el siguiente y breve trabajo fue

hecho para evidenciar lo que ya todos sabemos, que tragedias como la de Ayotzinapa, en Guerrero

son constantes en la historia de México: Acteal, 1968 Tlatelolco, Guardería ABC, Las muertas de

Juárez, Atenco, Tlatlaya y la lista es tan grande como la fosa común en que se ha convertido al

país. En que paso vamos de los que ya enumera-mos: ¿ Nos deshumanizamos en plan de un status

quo y hacemos que la vida siga? o empezamos a confrontar con seriedad el reto de ser realmente

libres de un todopoderoso Estado fallido de dere-cho: O somos ciudadanos, o seremos más tem-

prano que tarde, desechables.

CRONOLOGÍA MALDITA DEL OFICIO POLÍTICO

ANTE UNA EMERGENCIA

Por Eduardo Briones

PIENSO, LUEGO ME DESAPARECEN

“Si asumes que no existe esperanza, entonces garantizas que no habrá esperanza. Si asumes que existe un instinto

hacia la libertad, entonces existen oportunidades de cambiar las cosas” Noam Chomsky

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CUERPO A LA VISTA Octavio Paz

Y las sombras se abrieron otra vez y mostraron un

cuerpo:

tu pelo, otoño espeso, caída de agua solar,

tu boca y la blanca disciplina de sus dientes caní-bales, prisioneros en llamas,

tu piel de pan apenas dorado y tus ojos de azúcar quemada,

sitios en donde el tiempo no transcurre, valles que sólo mis labios conocen,

desfiladero de la luna que asciende a

tu garganta entre tus senos, cascada petrificada de la nuca,

alta meseta de tu vientre, plata sin fin de tu costado.

Tus ojos son los ojos fijos del tigre

y un minuto después son los ojos húmedos del pe-rro.

Siempre hay abejas en tu pelo.

Tu espalda fluye tranquila bajo mis ojos como la espalda del río a la luz del incendio.

Aguas dormidas golpean día y noche tu cintura de arcilla

y en tus costas, inmensas como los arenales de la luna,

el viento sopla por mi boca y su largo quejido cu-bre con sus dos alas grises

la noche de los cuerpos,

como la sombra del águila la soledad del páramo.

Las uñas de los dedos de tus pies están hechas del

cristal del verano.

Entre tus piernas hay un pozo de agua dormida, bahía donde el mar de noche se aquieta, negro ca-

ballo de espuma, cueva al pie de la montaña que esconde un tesoro,

boca del horno donde se hacen las hostias,

sonrientes labios entreabiertos y atroces, nupcias de la luz y la sombra, de lo visible y lo in-

visible (allí espera la carne su resurrección

y el día de la vida perdurable)

Patria de sangre, única tierra que conozco y me conoce,

única patria en la que creo, única puerta al infinito.

Ilustración de Apollonia Saintclair

CONFERENCIAS

GRATUITAS SOLICITALAS editorialboo@gmail.com

El ciclo del héroe

Genero: literatura

Basada en el libro de Joseph Campbell el héroe de las mil caras

y la repercusión del monomito en la literatura universal.

La resistencia civil pacifica

Genero: activismo ciudadano

Basada en los movimientos de desobediencia civil en el mundo,

inspirada en la vida de Luther King, Gandhi y el libro de la dic-

tadura a la democracia de Gene Sharp.

María Magdalena ¿Prostituta, esposa o madre?

Genero : Iconografía plástica (pintura)

Basada en el mito de María Magdalena y su representación

pictórica.

Empoderarte.

Genero: Activismo ciudadano

Tips para un servidor publico en el ejercicio de su funciones.

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