Transkrip Tanya jawab

Seputar Atturats dan Assofwah(dari cuplikan rekaman mp3 kajian)

Mengungkap:Kepunyaan siapa Atturats itu?

Siapa tokohnya?Bagaimana manhajnya?

Apakah yayasan atturats dibina sururi?Antara bukti dan tuduhan terhadap As-Sofwah

Apakah assofwah diduduki oleh orang-orang hizby?Apa landasan anggaran dasar yayasan atturats?

Tentang taubatnya orang-orang eks laskar jihad (PRO XL)Yang sebelumnya Pro Degolan ( PRODEG )

BAGI PARA THULABUL ILMI YANG INGIN MENCARI KEBENARAN DAN HANYA MEMBELA YANG BENAR

DAN BAGI MEREKA YANG MASIH BELUM MENGETAHUI PERSOALAN YANG SEBENARNYA, KARENA TELAH TERMASUKI SYUBHAT YANG DILONTARKAN OLEH

ORANG YANG DIKAGUMINYA.....

SEMOGA ADA HIKMAH BAGI ANTUM YANG MAU JUJUR, IKHLAS , DALAM MENCARI KEBENARAN TERSEBUT....

Silahkan membaca transkrip ini sambil memutar rekaman mp3nya…

Transkrip dari Tanya jawab dari cuplikan MP3 kajian

Pertanyaan: Sebenarnya punya siapa sih yayasan ihya'uturats yang di kuwait?(ustadz abu Haidar, kajian sekitar tahun 2004)

Yayasan ihya'uturats yang di Kuwait bukan milik siapa-siapa, milik bersama, Cuma ada tokoh-tokohnya di antaranya Abdurrahman abdulkhalik, Abdullah Assabt, dan beberapa yang lainya,

Fikrahnya bagaimana?

Ya , beda-beda, ada dua kubu disana, ketika ada daurah di tengaran yang salah satu pengisinya Syaikh Muhamad bin Khalifah Attamimi, beliau juga salah satu pengurus yayasan ihya'uturats al islami, yang manhajnya bagus, beliau menjelaskan ada dua kubu, dan seterusnyalah, tetapi secara pribadi saya sudah tidak ada hubungan dengan yayasan atturats di Kuwait maupun di Jakarta.

Pertanyaan: Sekarang benar-benar yayasan assofwah jakarta diduduki orang-orang hizby, benarkah?(ustadz abu Haidar, kajian sekitar tahun 2004)

Saya merasa, saya paling tahu tentang assofwah, dari siapapun, termasuk dari ada seorang yang disebut ustadz yang mentahdzir saya, dia nggak tahu apa-apa tentang sofwah, belum tentu sekali aja hadir kesana, belum tentu ketemu dengan orang-orang sofwah siapa dan fikrahnya bagaimana , ngobrol gimana, saya yakin, kalau toh pernah sekali dua kali lah,

** 2 **

1

2

Transkrip dari Tanya jawab dari cuplikan MP3 kajian

Saya sejak tahun sembilan puluh empat, sudah sepuluh tahun, sebelum pengurus sofwah sekarang ada, jadi tahu,

Kalau yang dimaksud orang-orang hizbi disini adalah orang yang tergabung ke dalam hizbi seperti IM, HT, Tabligh, tak ada seorangpun pengurus assofwah yang seperti itu. Kalau ada yang seperti itu pasti sudah dipecat, dari dulu,

Dulu ada da'i, yang ada simpati, bukan bergabung, simpati P I N, dai, sudah dinasehati sudah, akhirnya nggak bisa, dipecat sudah. Ada juga seorang karyawan, karyawan dia ngaji, ke salaf, tapi pas ada musim partai dia jadi pengurus partai, langsung dipecat, pokoknya kalau ada pengurus assofwah, baik da'itu-da'inya ataupun pengurus yayasan assofwah, karyawan-karyawannya, yang ikut aktif di hizby saya yakin sudah dipecat itu. Itu kalau yang dimaksud hizby itu ada langsung keterkaitan aktif di hizby-hizby yang ada.

Adapun kalau di assofwah ada orang awwam, yah, di sebagian mungkin masih isbal, ya, karena apa? Karena ikhwan yang multazim, ikhwan yang amat sangat cinta kepada ilmu tidak mungkin mau bekerja di assofwah karena apa? Karena nggak ada kesempatan untuk ngaji, dia full kerja dari jam tertentu sampai jam sekian, kalau toh ada ngaji, barangkali libur paling, atau malamnya, dan itu mungkin sudah capai,

Tapi kalau umpamanya ada orang yang lebih terdesak kebutuhan ekonomi lalu kerja sambil ingin suasana yang islami, iya ada kerja disana,

** 3 **

Transkrip dari Tanya jawab dari cuplikan MP3 kajian

Jadi kalau umpamanya yayasan assofwah banyak diduduki oleh orang-orang hizby, tidak benar, kalau ada pengurus yayasan yang umpamanya yah, ikut di partai apa saja, saya yakin sudah dipecat,dan itu terbukti beberapa kali saya mengetahui ada beberapa orang dipecat karena hal tersebut.

Jadi antum harus tahu dari mana info itu, kalau dari orang yang hanya benci, dan kebencian itu karena warisan, laskar,e… ja'far dulu, nah itu semua datanya DUSTA dan PALSU, dusta dan palsu, sofwah tidak pernah mengadakan umpamanya e… MUNAS gitu yah, ada pengurus pusat, wilayah dan cabang, ah kalau umpamanya ada seperti itu ya, itu hizby, seperti laskar jihad dulu yah, ada MUNAS, ada pengurus pusat, wilayah, cabang, anak cabang dan seterusnya, itu hizby, mereka memang hizby, dan MEREKA BELUM TOBAT DARI MUNASNYA,yang karena MUNASnya dilakukan secara terbuka, kalau mau tobat dilakukan secara terbuka , KAMI TOBAT DARI MUNAS KAMI DULU, mestinya begitu, ini tidak,

Jadi kalau ada yang menuduh assofwah, coba dikonfrontir dengan saya, saya lebih tahu tentang assofwah daripada yang lainnya.

Pertanyaan: Apakah haluan dakwah assofwah sudah berubah, karena yang ana tahu dulu motonya assofwah sesuai dengan yang tertulis di situsnya yaitu jalan dakwah salafushalih tetapi kini dengan kehadiran mudir yang baru, motonya berubah menjadi

** 4 **

3

Transkrip dari Tanya jawab dari cuplikan MP3 kajian

situs dakwah dan informasi islam,jadi berkesan situs haraki atau hizby?

(ustadz abu Haidar, kajian sekitar tahun 2004)

Mudir Assofwah belum diganti, yang baru siapa,masih Abu bakar altway, dari dulu juga,sejak mulai sofwah bikin situs, sampai sekarang belum pernah berubah mudirnya sama sekali,

Pertanyaan: Bahkan masih menukil tulisannya shalih munajid,

Ehh,Assofwah itu, antum harus tahu,pengelola situs assofwah,bukan du'at bukan ustadz, kalau toh ada beberapa kesalahan yang mereka lakukan, wajar, karena mereka bukan bukan du'at bukan ustadz, tapi mereka ngambil dari buku-buku yang dianggap buku-buku salafi aja, gitu,

Ketika ada kesalahan kita tegor, mereka langsung cabut, ketika kemarin ada yang menginformasikan ke saya di situs assofwah ada gambar, langsug saya ketemu mudirnya langsung saya komplain, kenapa ada gambar, saya juga malah tahu karena ada email masuk ke saya, saya cari-cari, mana situs assofwah ada gambar, oh ini ternyata dibidang sosial, langsung saya tegor, kenapa antum masukkan, ia, katanya kebablasan, Cabut!!, cabut langsung, gitu langsung,

Jadi kalau ada kesalahan lalu kita tegor langsung mereka berubah, dan itu berkali-kali, saya sering menegur, dan sering mereka itu berubah kalau betul yang kita tegur itu adalah salah, mereka langsung berubah, tentang sholeh munajid, itu dianggap sebagai salah seorang syaikh yang salafy, akan tetapi ada

** 5 **

Transkrip dari Tanya jawab dari cuplikan MP3 kajian

beberapa buku-buku dan tulisannya yang memang dianggap, e…cukup riskan bagi para pemula,

Nah mungkin orang yang memasukkan perkataan itu ke dalam situs assofwah belum tahu masalah ini, dan saya yakin begitu kita kasih tahu akan dicabut, apalagi saya tahu yang bertanggung jawab terhadap ini adalah salah seorang yang pernah ngaji disini, di bandung, kalau toh umpamanya dia nggak nurut saya berani memarahi orang itu,nggak papa, dan dia insya Allah nggak akan balik marah lagi, mungkin sebagian antum kenal yah terhadap orang ini, insya Allah.

Pertanyaan: Kenapa yayasan ihya'uturats ini dibilang sururi, padahal mereka mengaku dirinya salafi, salafiyun?(ustadz abu Ihsan Almaidani, kajian sekitar tahun 98-an)

Saya tidak ingin membela atturats, karena saya tidak tahu juga di dalam ihya'uturats ini ada atau tidak sururi, namun saya pribadi berlepas diri dari sururi dan insya allah akan membongkar kedok-kedok mereka sampai, sampai bersih di Indonesia ini, dari sururi, adapun yayasan atturats secara umum, saya nggak tahu, ….pada masing-masing, apakah ada di dalamnya sururi, yah, ditujukan kepada mereka, kepada masing-masing,

Adapun yayasannya, yayasan jelas, berdasarkan alkitab wa sunnah 'ala fahmi salafus shalih, sebagaimana yang tertera di dalam anggaran dasarnya, kan begitu, … bagaimana yayasan atturats al islami di kuwait, anggaran dasarnya apa? alkitab wa sunnah 'ala fahmi salafus shalih, akan tetapi apakah di dalam tubuh ihya'uturats tersebut ada sururi, saya tidak jamin tidak

** 6 **

4

Transkrip dari Tanya jawab dari cuplikan MP3 kajian

ada, saya tidak jamin tidak ada, fahim, ..maksudnya apa, saya tidak jamin tidak ada, nah itu dia mengenai apa namanya…

Pertanyaan: Apakah perseturuan ustadz-ustadz dan pengikut salafi di indonesia seperti halnya atturats dan degolan sudah mengarah kepada hizbiyah? (ustadz abu Ihsan Almaidani, kajian sekitar tahun 98-an)

Ini hebat juga pertanyaannya;Kita katakan nyaris, subhanallah, kenapa? sungguh

sangat memilukan apa yang terjadi di Indonesia kan begitu,membuat ikhwan tertawa, sebagaimana tertawanya ikhwan tatkala ditanya, tatkala ada orang yang bertanya dihadapan, dihadapan syaikh ali, mana yang benar syaikh syarif atau jafar, tertawa semuanya….

Thoyib, tertawa lagi, mungkin karena sudah terlalu memilukan sehingga tidak ada apa namanya, ungkapan selain tertawa, gitu yah,

Ya, kita katakan ya ini disebabkan karena kejahilan dan kebodohan kita, tidak kita katakan kebodohan atturats atau kebodohan degolan, masing-masing mempunyai kebodohan, tidak tahu mana yang paling banyak kebodohannya, masing-masing ngelihat sendiri, yah, mungkin disini yang paling banyak kebodohannya kemudian tersamar al haq, kan begitu, mungkin,

Nah lihat, nah ini jelas syaikh apa namanya, ali hasan ali abdul hamid telah memutuskan bahwasanya, jelas bahwa kita tidak membicarakan apa namanya,

** 7 **

5

Transkrip dari Tanya jawab dari cuplikan MP3 kajian

tentang kelemahan atau kekurangan yang ada pada golongan yang lainya, atau pada orang lain, kita lihat diri sendiri, wallahi, saya tidak membedakan antara atturats dengan degolan, sama saja, selama masing-masing masih mengemban dakwah salafiyah, tidak membedakan antara solo dengan cirebon, tidak membedakan antara gresik dengan yang lainnya, dengan semarang, tidak ,

Akan tetapi kita katakan, addu'at assalafiyin yang harus tanggung jawab terhadap apa yang ada padanya, jika pada dirinya ada ciri-ciri, atau ada benih-benih hizbiyah, kemudian dinasehati oleh ustadz yang lainnya hendaknya ia menerima, kemudian apabila dia tidak menerima dan telah nyata kejelasan keterangan kepadanya jangan marah ketika dikatakan atau di tuduh sururi, secara terang saya katakan, bahkan kepada orang-orang yang sudah tertuduh sururi, hendaknya mereka bangkit dan membantah sururiyah, membantah hizbiyah, bukan karena apa-apa, syaikh rabi tadi sudah ditanya, ditanya, seorang yang mengaku wallahi.. wallahi… wallahi.. , saya bukan sururi,saya bukan ikhwani, akan tetapi ya, masih ada benih-benih sururi dalam dirinya, bagaimana…

Ya kalau memang bukan sururi, ya bantah sururi, kan begitu, na'am, kita akan banyak disana pernyataan-pernyataan mujmal atau global yang dimunculkan oleh mereka-mereka yang tertuduh melindungi alhizbiyah, seperti misalnya abdurahman abdulkhalik yang jelas nyata-nyata, walaupun dia bersumpah-sumpah saya tidak membela ahlul bid'ah, akan tetapi jelas nyata di dalam buku-bukunya, kemudian bagaimana tidak ada jalan bagi abdurahman abdulkhalik sekarang ini kecuali membantah alhizbiyah, membantah ahlul bid'ah, dari awal sampai akhir, tidak ada jalan baginya, dengan itu

** 8 **

Transkrip dari Tanya jawab dari cuplikan MP3 kajian

bisa terealisasi taubatnya atau rujuknya, dengan itu .. tanpa itu tidak ada jalan baginya untuk mengatakan rujuk, oleh sebab itu taubatnya ini masih ditangguhkan, masih ditangguhkan oleh beberapa masyaikh, tunggu dulu bagaimana sikapnya, sebab jelas kekacauan yang sudah dia timbulkan, dan tidak ada jalan baginya kecuali dengan jalan membantah ahlul bid'ah, membantah seluruh ahlul bid'ah dan bid'ahnya,yah

Kita katakan dalam sebuah penukilan dari Ayub Asyikhtiani, seseorang mengatakan ya Ayub Asyikhtiani, ya Abu bakr, ini kunyahnya Ayub syikhtiani, ya abu bakr, sesungguhnya amru ibnu ubaid, gembongnya mu'tazilah dia telah rujuk dari pendapatnya, dari bid'ahnya,

Maka ayub asyikhtiani menjawab Innahu lam yarji' belum, belum kembali, belum rujuk dia, qaala balaa, ya abu bakr innahu qad, sungguh ya abu bakr, dia sudah rujuk, apa kata ayub, annahu lam yarji' tiga kali dia katakan, belum rujuk, belum kembali, belum taubat dia, amma sami'ta ila qaulihi, apakah tidak engkau dengar sabda Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam, ……. Artinya: tidakkah engkau dengar sabda Rasulullah shalalllahu'alaihi wasallam, mereka keluar dari ad-dien sebagaimana keluarnya anak panah dari busurnya, dan tidak akan kembali hingga anak panah itu kembali kepada busurnya, oleh sebab itu saya katakan bahayanya jatuh ke dalam bid'ah, sulit untuk keluar dan mencabut bid'ah tersebut, yah,

Rasulullah mengatakan ….. artinya : sesungguhnya Allah subhanahu wata'ala menghijab, menirai, menunda dan menangguhkan taubat seorang mubtadi' ketika ia meninggalkan bid'ah, maksudnya apa, sulit untuk mencabut dan keluar dari bid'ah .

** 9 **

Transkrip dari Tanya jawab dari cuplikan MP3 kajian

Oleh sebab itu orang yang ingin keluar dari tuduhan, orang yang ingin keluar dari bid'ah, orang yang ingin menampakan identitasnya sebagai seorang salafi maka bantah ahlul bid'ah, tunjukkan sikap tegas kepada mereka, serta tegaskan keberadaannya, keberadaan engkau dan kebersamaan engkau bersama ahlusunnah, bukan malah mengambil jalan lain, dari jalan mereka, tidak malah mengganggu mereka, jadi orang sedang sibuk-sibuk tahdzir terhadap sururi, dia malah mengganggu dari belakang, jangan,

Wajar saja kalau nanti dituduh, mengerti, ikut bersatu, ikut partisipasi, tapi mungkin orang-orang apa namanya, partisipasi disana jelek, kita partisipasi dengan cara yang bagus, partisipasi didalam mentahdzir dan memperingatkan umat dari bahayanya bid'ah, yang pada hari ini, orang-orang atau manusia seluruhnya sudah mulai, bahkan bukan mulai, sudah meremehkan perkara bid'ah. Anggapannya bid'ah itu sesuatu dosa yang ngga apa-apa lah,…..

** Ada beberapa kata-kata yang tidak bisa ana pahami,sehingga tidak ana transkrip atau ditandai dengan titik-titik (….), dan mungkin ada beberapa kata yang tidak pas dengan ucapan dialognya, karena keterbatasan ana dalam mentranskrip…

** 10 **