Trabajo final pedagogias criticas prejuicios

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¿La escuela como agente de cambio y transformación social o como dispositivo de control y dominación? Stephany Cañas Valencia. Dayson Zapata Ramos. Universidad de Antioquia. Pedagogías críticas. 2014-2

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¿La escuela como agente de cambio y transformación social  o como

dispositivo de control y dominación?

Stephany Cañas Valencia.Dayson Zapata Ramos.

Universidad de Antioquia.Pedagogías críticas.

2014-2

El papel de la escuela

A pesar de que la escuela ha sido considerada como una herramienta institucional favorable al cambio  y a la transformación social, es necesario reconocer que ésta no ha sido neutra frente a las dinámicas sociales, pues ha sido un instrumento valioso para fortalecer y continuar situaciones intencionales que de alguna u otra manera buscan reproducir y perpetuar  el sistema dominante.

A través de la escuela se educa de forma discreta de acuerdo a las normas e intereses del Estado y este a su vez responde a las necesidades y lineamientos de las élites privilegiadas.

Sin duda alguna los espacios educativos generan condiciones que permiten reproducir los sistemas de producción y cualquier manera en la que pueda ser entendida la escuela (ya sea como un instrumento de conocimiento, una forma de reflexión, o un lugar formador de actitudes enmarcado en un proyecto humano asociado a lo racional) su misión y visión siempre estarán orientadas por alguna forma ideológica.

En Colombia por ejemplo en todos los niveles de educación se transmiten conocimientos que asientan sus bases en el sistema patriarcal capitalista y que perpetúan el reparto asimétrico del poder a través de la defensa de:

El predominio del género masculino sobre el femenino.

El predominio de las clases sociales con alto poder adquisitivo sobre otras.

El predominio de la raza blanca sobre las demás.

La hegemonía cultural eurocéntrica sobre el resto de las culturas.

La hegemonía religiosa católica sobre el resto de las religiones.

¿Sigue la escuela reproduciendo los prejuicios y estereotipos de la

sociedad?

El predominio del género masculino sobre el femenino

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Zayda sierra en su texto de género expresa: “Otra herencia colonial: El carácter androcéntrico y sexista del conocimiento” da cuenta de cómo

desde tiempos atrás se ha invisibilizado a la mujer en los

diferentes procesos sociales y como la escuela no ha sido ajena a ello.

El predominio de las clases sociales con alto poder adquisitivo sobre otras.

Desde la época de la conquista, pasando por la época de la colonia, los discursos de quienes dominaban política, económica y socialmente tratan de justificar su elevación o grandeza para justificar que el otro, o los otros tienen inferioridad desde aspectos tan ilógicos o faltos de razón como actualmente lo puede ser muchos de nuestros prejuicios que vienen desde aquellos tiempos históricos que se han seguido tradicionalmente sin llegar a pensar detenidamente sobre estos y su impacto en las diferentes culturas.

El predominio de la raza blanca sobre las demás

A veces la palabra cultura se utiliza como sinónimo de raza y de etnicidad, para hablar de culturas inferiores, esto empezó su gran auge cuando a finales de la segunda guerra mundial fueron muy aceptados los términos de países desarrollados y países tercermundistas, para así ser los países de raza blanca quienes mantuvieran un status de “desarrollo” sobre los demás.

Por ejemplo, el racismo, el sexismo y especialmente el etnocentrismo provienen de la transformación del prejuicio de raza, género y cultura mediante el ejercicio de la fuerza y del poder contra grupos definidos como inferiores. La finalidad del prejuicio es colocar al grupo prejuzgado en situación de desventaja, no merecida por su propia conducta.

La hegemonía cultural eurocéntrica sobre el resto de las culturas.

“¿Acaso no se diría, viendo lo que pasa en el mundo, que el europeo es a los hombres de las otras razas lo que el propio hombre a los animales? Los utiliza en su provecho, y si no puede doblegarlos, los destruye”. (Alexis de Tocqueville, citado por Francisco Bauer, 2007).

En América latina  la ciencia y sus prácticas han estado fuertemente arraigadas al conocimiento europeo y muchas de las prácticas y saberes locales han sido consideradas ilegítimas, por lo que hoy en día podría considerarse  que existe una extensión del periodo colonial.

La hegemonía religiosa católica sobre el resto de las religiones.

Enseñar la religión católica en las instituciones educativas no solo es una forma de adoctrinar, sino también de continuar la dominación colonial y de ignorar, invisibilizar o negar la existencia de otras cosmovisiones con sus formas de pensar, habitar y concebir el mundo.

Quienes eran considerados herejes por la “santa Inquisición” era sometido a muchas torturas hasta morir.

Referencias.

http://repositorio.cepal.org/bitstream/handle/11362/34805/S7600472_es.pdf?sequence=1

http://jurjotorres.com/?p=3568

Texto: la masculinidad: ¿y los hombres qué?: Carmen Rico Godoy.

Texto: Interculturalidad y (de)colonialidad: Perspectivas críticas y políticas: Catherine Walsh.

Mil gracias…

Los prejuicios orientan los comportamientos y se relacionan con la discriminación. Suponen actitudes de hostilidad y antipatía hacia otros grupos, o una opinión o actitud no basada en los hechos, sostenida en un juicio errado.