XENYON-.IUDI SION

mdrrio Ín.'gdolnoIlzenetei

m rio mogdolnotizenetéi

A suxn'lLts rÁax-erc sotlr,MLLWEK rrcruír uto ptÁx,s,z n'uu'rusÉcr t

Az tcyrcrow H nusz ltxÍuuÉs ,c.z Íztsz SZLRELMI ta\cu rnx's'

r

'\ l otl)iTÁs\., \l \lnl Í|^l)Ás

^LAPJÁN xÉ5zÚLT|

I III NIA(;I)AI,EN MANUSCRIPT

ro R oíToTTA:(,^ll)lK ÁcNes, xoLoNrÁn ELVIRA

szÉRKEszTETTF:

xor'ol.lrÁn ELVIRA

^ BoRiT Í És

^ (ÖNYVET TERvEZTE:

eceot.xovÁcs MELlNDA

BoRíT oR^Ft(Á:

pcsot_xovÁcs MELlNDA

Nl;nJCn jog finntirrvn' A k nyv egyctltn részc scm sokszorosírhrtrí

vn!), L z lhct.í scm'nilycn lbrmríbrn és értclcmbcn.

clck(ronika5 vilgy m.chlnikus ntjJon, bclcérrvc n Íln},mlísolÍil.

lii!/ítÍsr l.'sy lz inÍormÍcirsr gzítris bÍrmcly Íbrmlíjlít l kilJ íÍ;í5o5

' 'Íhrgy'isl nílk l'

ISBN 978-96t-94) 6_9c-9

CopyRtGHT O By 2oo2 ToNl KENyoN AND JuDt SloN

HUNG^llt^N TRÁNsLATloN @ ÁcNes GAzDlK, KoLoNTÁR ELVIRA,2oo7.

HLrNC^Rr^N EDtrroN @ MeNoalr-VeoA puBLtsHER EsTABLtsHNtENT, 2oo7

coVER AND BooK DEstcN @ Merluoa EcEDI-KovÁcs,2oo7'

Iva n KoztullKUs ANYÁHoZ

Ó, Nogy Anya, Istenn , Kozmosz szijl anyia,

LéIek szerelmese, minden dnyd7Teremt je, és minden világban

és világon kívijli létez kiráIyn ie, hívunk téged ebben az rában.

Mindannyian a te gyermekeid vagyunk; halld meg hív szavunk!

Mindannyian az isteni egység n vérei és fivérei vagyunk,

a te éIet ir nti szenyedélyedb l támadt tested.

Te, aki d nd1y Szellemmel, a mi Atyánkkal vagy egy tt,

dz id k kezdetén, a Lélek és az Anyag szent egyes léséb l hoztáI

Iétre benníjnket, gyermekeid vagyunk, testedb l és szívedb l szár-

maz fiaid és leányaid, és emlékezijnk érintésedre,lényed illat ra

és szelíd szeretettel vágy dunk utánad.

Lépj a szív nkbe, s ajándékozd nekijnk az emlékezést.

Lépi az elménkbe, s nyisd meg értelmiinket.

V ilágosíts meg benn nket i elenléteddel.

Lebbentsd fel fatylainkat, hogy jra lássunk, tárd fal a csukott

ait kat, s az e1ykori sz pség, az eksztázis még teliesebben

visszatérhet szívijnkbe és otthonunkba.

Számunkra eljatt a legnagyobb szitkség rája. Hívunk téged t z n

és vízen át, f ld n s légen át, mindenen keresztijl, melyet neved

magában hordoz. Sz lítjuk minden s det,

minden neveden sz lítunk téged.

I jj legbens bb én nkh z és v lj azzá! Így legyen!

WWW.MAN DALA.VEDA. H U luD I sroN

Totr,t ÚrvrurarÓJa n MÁnn MacooI-NR ÜzrNrrHnz

Juot novnznrlJc a MÁnIa MacnoLNR ÜznNnrHez

I. RÉsz: A Mária Magdolna-tizenetA Mária Magdolna tizenet

Gyakorlati ritmutat H rusz Alkímiájához

II. RÉsz: Be]s alkímia _ Tom KenyonBevezetés a bels alkímia alapjaiba

Egyiptomi alkímiaA bels alkímiai rendszerek

r vid osszehasonlítása

A kapcsolat alkímiája

III. RÉsz: Egy nr5 torténete - |udi SionTom bevezetése azEgy n torténetéhez

Judiel szava azBgy n torténetéhez

Egy n t rténete

ZÁnÓ coNoouroxFÜccrlÉrSzÓuacyanÁzarAz ÍnÓxnÓl

9

t4

l92l66

75

77

85

tzr160

t6917l178

l8l

263

289295

301

tmutat ja

iizrndrkhu

:: '' EKEM sznvÉly SZERINT, hata]mas kihívást jelentett ez akéz-

i' ,ji irat. E] szor is kihívás volt, mert azt gondoltam,hogy az eÍ-' i féle írásokat magam rnogott hagytam azután, hogy befejez-

tem a Hathoro&l cínr munkát.Szánronrra a krjzvetítés egy megkérd jelezhet tevékerrység.

A dél-franciaországi Carrnargue-be]i vizekbe dobott ha]ászhá-] kra emlékeztet engem. A hiedelmek szerint ezen a tertiletenért partot Magdolna. A part mentén hatalmas hál k ti]nek a fo-ly n' Valaki id nként elkapja az emel rudat és kihrizza a hál ta vízb \, hogy rnegnézze, mit fogtak' Szerintem a kcizvetítésleginkább ehhez hasorrl .

A pszichénkberr is ]éteznek áramlatok. Magukkal viszik a dolgokkeverékét, némelyik érdekes, nérnelyik érdektelen, nénielyik pedigegyenesen idegen. Néha a kcizvetít hál olyan dolgokat fog, me-lyeknek az értéke megkérd jelezhetetlen, de gyakran be]ekeveredikegy rakás hulladék is.

Az els , kozvetítéssel kapcsolatos élményemet a hetvenes évekvégén éltem át.Egy barátom a Duke Egyetem kutat orvosa lett, és

tÖbb krjzos, nem hivatalos kísérletsoro zatot végeztink e ielenséggelkapcsolatban. Mive] én pszichoterápiás prakszisomban hipn zistalkalmaztarn, elhatároztuk, hogy megvizsgáljuk, mi jcin a felszínrehipnotikus állapotban a kozvetített anyaggal kapcsolatban.

l Tom Kenyon és Virginia Essene: HatfroroÉ (Megjelent a Mandala_Veda K nyv_

kiad goridozásábarr 2000-ben).

for" tmutc

f,lárto iloqlrlro

Totvt Ú''I-tvturatÓJn a MÁnIa MAGDoLNA t]ZENETEKHEz

A legels este ,,kapcsolatba léptem'' egy hatalmas intelligenciá-val, akit kissé trilz alr ,,Nagy Fazonnak'' nevezttink. Van bennemegy elég rragy adag tiszteletlenség, és ha bárkit megkérdezel, aki is-mer engem, err l fog tanriskodni.

,,Nagy Fazon'' abban a jellegzetesen fellengz s stílusban be-szélt, ahogyan a legtobb k zvetített entitás vagy intelligencia be_

szél. A lehetséges foldi változásokr l beszélt, és az univerzumsszekapcsoltságár l. Mivel a beszélgetések átiratát nagyon áskál -

d nak talá]tuk, barátommal megegyezttink abban, hogy nirrcs

semmi val ságtartal:n1a az anya1nak, és azután, hogy három h na-porr át mir"rderr rrrásodik héten, vagy még tcjbbszcjr találkoztunk,félredobtuk a kísér]eti anyagot.

Hipnoterapeutaként a megváltozott transzperszonáIis pszi-chol giával2 kapcsolatosan folytattam kutat munkát éveken ke-

reszttil, és rragyon sok kliensemet láttam kozvetíteni. Néhányanelég kellemetlentil érezték magukat emiatt. Némelyik páciense_nret meglehet sen zavarta ez a tény' Az egyik, negyvenes évei vé-

gén jár h lgy például az ut bbi egy évben, minden nap feléb-redt hajnali lrárornkor. Le kellett tilnie tollal a kezében, és auto_

matikus írással mindent leírt, ami a másik oldalr l i tt. A kérdésaz,hogy minek a másik oldalár l. Automatikus írásaiban a gy -

gyítás iránti szeretet erejér l sz lt; néha nagyszerrí megoldásokatjavasoltak neki; néha nagyon szintén, nyíltan elmondtak nekinagyon kiilonleges dolgokat.

A ,,ktil r-rleges'' sz itt természetesen viszonylagos. Ami azegyik ernber szálnáta furcsa, az mások számára meglehet sen

ésszerrirrek is trjrrhet. A kulturális szrir k, melyeket arra haszná-lurrk, lrogy niegszrirjtik az élményeinket, gyakran onkényesek és

or kletes ostobaságunkon alapulnak'Psziclroterapeutaként azvolt a feladatom, hogy segítsek kcizvetí_

t klienseirrrnek értelmezni a m dosult tudatállapotban leírt, értel_

rr'retlerrrrek trin locsogásukat. Szándékosan használom e szavakat.

2 Miszticiznrussal és nr dosult tudatállapotokkal, ezoterikus, a z eg és a sze-

nrélyiség rlegszokott határairr t l lcv tapasztalatokkal foglalkoz teriilet, spiri_

tuális tcrápiás rrr dszer.

l0 A MÁnla MacDoLN^ ÜzENETEK 'I'oirl Úr'l,tut'nr'ÓJ.l ,r IvIÁntrr lvl^CDoLN^ ÚZENE'f liKtl l'Z l l

A kollektív tudattalan tele van ilyen dolgokkal. Ktilonféle pszichés

entitások léteznek itt, melyek hasonlítanak a val letberr él ala-

kokra. Néhárry ilyerr kollektív tudattalarrban él berrrrsztlott brili-áns és j szándékri. De vannak néhányarr, akik rtiltek és csak szín-'lelik, hogy spirituális lények.

Rerrdkívrili rnértékberr rnegn tt a kozvetít szernélyek szárrra

nrir'rd a laikusok, mirrd a szakernberek krjréberr. Szerintern cz csu-

párr arrnak a jele, hogy kollektíve, mindannyian kezditik elérni

a psziclrol giai és spirituális mélységeinket. Nagyorr sok ember ke-

rtil spirituális válságba, melyrrek sorárr világlátásuk gyorsarr és radi-

kálisan felélénktil a nagyon magas szintrj spirituális tapasztalatok

hatására. Azt hiszem, egyre t bb ilyerr psziclro_spirituális krízist fo-

gunk látni a k vetkez néhány évtizedben, amint az rij mítosz a fel-

színre enrelkedik kollektív tudaturrkbar'r.

A kozvetítés ebben az értelemben nem tobb, mint mélyr l jov

tizenet. De ahogy azt anyári halászhál k esetében láttarn fiatal ko_

romban, itt is vannak olyan dolgok, rnelyeket rlem érdemes kilra-

lászni' De att l még az elrne felszínére j nr'rek, rr-rint egy régi rossz

cip vagy egy rozsdás sorosdoboz.

Az egyik feladat azok számára, akik szembestilnek a kozvetítés-

sel, hogy elválasszák egyrnást l az értékes és az értelmetlen dolgo-

kat, a felemel t és a veszélyeset. Csupán azért, mert az inforrrráci

a másik oldalr l jorr, rrem feltétlentll jelenti azt,hogy nagyobb lra-

talornmal kell felrulrázni, rnintha bárhol az utcán lrallanánk.

lgazáb lr, ha valaki átad nekem valamit, és azt lnorrdia rrekern,

hogy kozvetítésb l szárrnazik, inkább el vigyázatossá válok. És ha

egy lény rnegjelenik az ajt mban a nrásik oldalr l, hogy beszélien

velem, akkor elkezdek logikai ellentn-rondások után kutatni. Csap-

dákat állítok. Ha átrnerrnek a vizsgárr, akkor szíveserr átgondolorn,

amit morrdarrak rrekem. De érr vagyok a dorrt bír . Ha gy érzenl,

hogy nirrcs értelme annak, amit mondanak, elutasítom. És így,

a kozvetítés jelerrségével szembeni ellenállásom k zepette nrutat_

kozott meg szárnomra Magdolna egy éiiel Ztirichben, Svájcban.

Párorrr, |ud i megkérdezte, lrogy lrallottam-e valan'r it Magdolrrár l,

arníg Sairrt Maries de la Mer-berr volturrk egy r vid ideig, azor'r a lre-

lyen, ahol Magdolna á1lít lag partra szállt a keresztre feszítés után.

Becsuktam a szememet és beléptem egy k nny hipnotikustranszba. Le]ki szemeim el tt azonnal feltrínt egy \ény, és aztállította, hogy 15 Magdolna. Elkezdett lediktálni nekem egy koz-vetítést, melyet most a kezedben tartasz. T bb feiezeten ke-reszttil kétségbe vonhatatlan tisztasággal és sr.irgetéssel beszélt.Minden szava pontos volt, és mialatt beszélt, a szobában elekt-romos fesztiltséget éreztem.

Most, néhány h nappal ezután, kritikus szemmel tekintve a kéz-iratra, megtitkciz<im néhány dolgon. Az els a személyes rettegés ér-zése, mely a krizvetített k nyvek áradatához kot dik. Ez az utolsdolog, amire bárkinek is sztiksége lehet, mondom magamnak.

De ilyen anyaggal még nern találkoztam. Mialatt a bels a]kímiáttanulmányoztam három évtizeden kereszttil, elbrív<iltek az alkímiahagyományának világában megtapasztalt hason] ságok és krilrinb-ségek. Személyes élmény-kutatásaimat részben ezen a tertiletenfolytattam, az alkímiai m dszerek széles korében, hogy átalakítsamés felemeljem a tudatosságomat. Ebb ] a szempontb l a Magdol-na által ajánlott technikák nagyon ktilcinlegesek voltak. Spirituálispragmatistaként mindig mindent kipr bálok magamon. Ha mrjk -dik, megtartom, ha nem, eldobom. Saiát magam is kipr báItamazokat a m dszereket, melyeket Magdolna leír, és mríkodnek. Kii-lcinlegeser-r j l mrík dnek. Val jában, szintén elmondhatom, hogygyakorlásuk révén a teljes alkímiai gyakorlatom megváltozott, ftig_getlentil az áItalam eddig használt gyakorlatok eredetét l.

Mindez elvezetett engem egy logikus végkovetkeztetéshez. Másalkimista tanítványok, a spirituális átalakulás mélyebb élményeiután kutat k, és a szakrális kapcsolatok után vágyakoz k számáraez az anya1 felbecsrilhetetlen értékri lehet. Ezért elhatároztam,hogy kiadom a kéziratot.

, Van még néhány problémám, például sz rszálhasogat vagyok'Es nincs semmi, ami bizonyítaná, hogy igaz-e a t rténet vagy sem.olyan sok változata van a Magdolnalegendának, és olyan régentortént, hogy sejtésem szerint soha nem fogjuk biztosan tudni, leg_alábbis, ha objektíven nézzik.

Amikor a legigéz bb részeknél tartottam, azon kaptam ma-gam, hogy Magdolna ttirténetét megfestem; egy részét még most

tz A MÁnrA MAcDoLN^ ÜzENETEK Tov ÚruurrrrÓ1l ir

készítem. A tcjrténet nagyobb része azonban, szerintem, mint a leg_

t bb t rténet - vagy igaz, vagy nem'olyan ember vagyok, aki szilárdan lehorgonyzott (akár azt is

morrdlratnánk, hogy letáborozott) a logika partjainál, ezért nemmondhatorn azt sem, hogy a torténet igaz, azt sem, hogy nem igaz.És ez bosszant engem. De állítom, hogy azok a m dszerek, melye_ket Magdolna megoszt velr'ink, és azok a j slatok melyeket elmond,rendkívtiliek. Ezétt a magam részér |, kettéválasztottam a kéziratot:a t rténetet visszadobtam a foly ba, és megtartottam a m dszere-ket. Kérlek, tedd te is ugyanezt. olvasd ezt a saját szíveddel és lel-keddel. Thrtsd meg azt, amit értékesnek tartasz és hagyd el a t bbit.

Tirdatában vagyok annak, hogy ez a kcinyv meglehet sen ellent-mondásos leliet tobb kcirben is. Mégis azt gondoltam, hogy felfe-dem ezt a kéziratot a világ el tt. Ha semmi mást nem okoz, mintazt,hogy felvet benntink számos ktilonbozo kérdést, akkor e k nyvkiadását indokoltnak érzem. Végtil is eljott az id minden keresz_

tény számára' hogy feltegye a kérdést: vajon megfelel en használ-juk-e létezéstink n i princípiumait.

Azok számára, akik a bels alkímia mélyebb megértése után ku-tatnak a tudatosság átalakítását rnegcélozva, hiszem, hogy ez azanyag kétségek rrélktil nmagában is megállja a helyét.

Mialatt átolvastam ezt akéziratot, mulatságos dolog trirtént.Íme: racionális és kritikus szemmel néztem az anyagra, hogymeggy z diek arr l, érdemes-e kiadni Vagy sem' megjelent el t-tem Ízisz - igen, Ízisz. Megkért, hogy Íeiezzem be a munkát,amilyen gyorsan csak tudom.

Mi mást tehetne egy ÍérÍi?

PnaRosz sztcETE,KÜrutoor, GÖnÖconszÁc

I

MÁRl^ MlcooLNÁ ÜZENETEKHEz l3

a f,lá,tia ,fllogloln, ijurnethez

G\'IIIt)EG É;sznrcÁN srirri kod telepedett Zririch városára, arniSvájcban cseppet sem szokatlar-r. Elfogyasztottuk pompásvacsorár-rkat kedver'rc thai étternltirrkben, an:'i azAlstadt Flo-

tel nle]lett talá]]rat , és trem tor dttink a rossz id vcl' Rerrdkívtilikilátásurik vo]t az életre. 2000. november J0., cstitortok volt.

Egvre rragYobb szenvedélyem volt Magdolna, r1gy is mirrt arche_típus, és rrrir-rt Lélrv. Ki is volt val iában? Arrnyira egytitt éltirrka r'lrindenrlapokka] ebben a civi]izáci batr, nrely az t megbélyegz

- vagYis n-rindenféle rr iességet erkolcste]errnek, szégyerrletesnekrrlirr sít _ egvházorr alapul. E nlegbélyegzésrlek koszonhet err _trrely rlerrl kevesebb, tnint az isterlség ehryomása és ég vassal tor-térr rlcgbélyegzése - a n iséget szégyerrbe hozták' és kétezer éver-r

kcrcszttil,,gyengébbrrek'' tartották.Egyáltaliín trincs sernnri alapia az egyllázrrak arra, hogy szaihá-

rrak bélycgezze t. Az eredeti szcivegekben err l egyetlen sz semesik, lllcly alírtámasztlratlá az efféle vádakat. Val jábarr a Kons-tarltirl cs;íszár által elrerrde]t niceai zsirrat volt az, rrrely - a patri_arclráttrs l'édelrnéberr _ rástitotte a prostitricici ,,bélyegét'', nieg-ftlsztotta hatalntát l a rr iséget, megszégyenített rrrirrder-rt, ar-rri

tl ics, egYcsítve számos va]lást a kereszténységnek rrevezett rrép-szerri, fcltorekvtí l'allással - rnirrdezt a R nlai Birodalom és a ha-tékon1' korr-r-rárryzás érdekéberr.

Milven alap|uk volt arra, hogy Mária Magdolnát szajhának bé-|yelezzék? Irigvség, féltékerrység és félelern, ktil noserr att l az er -t l, mellyel Magdolna rendelkezett.

l{ Enz olNIEK cYa)GYíTÁSÁ ANG1'Ál.o KKAI'

Soha nem hittem el, hogy brjnben sztiletttink, és azt sem, hogy

Mária Magdolna, és innent l kezdve minden n a lrelyében, szajha

lenne. Én soha nem fogadtam el olyan képet |ézus Krisztusr l, melyt istenfél , szentesked , fanatikus evangélistának festi le, aki colibá-

tusban é1. Évekkel ezel tt Magdolna nyomába eredtem Dél-Francia-országban, és azt akartam, hogy Tom is k vethesse azt az osvényt,rnelyet az én szívem megtalált. Mégis féltem att l, hogy bízzak a sa-ját szívemben, és kétségbeesetten vágytam arra, hogy niinél tcjbbet

megtudjak az egészr l. A t rténetet akartarn, s t, tobbet akartarn,

mint a torténet: az igazságot akartarn. Emlékszem arra, mikor aztn'rondtarn Tomnak, hogy csak azt tekintem értékesnek a tcirténet_

ben, melyen kereszttilment, mert annyira értékelern az integritá-

sát és a képességét arra, hogy kapcsolatba lépien a val di forrással.

Ezért megkérdeztem t le, hogy kapcsolatba akar-e lépni vele.

El kell ,mondanom' hogy Tom Kenyon nem szeret k zvetítenilA tud s és a misztikus gyakran bels csatát vív egymással. Érr

mindkett t egyformán szeretem. Így rendszerint a háttérberr ál-lok, és figyelem, hogy a tud s végtil mit hoz azígazság édes fé-

rryébe, melyet aztán a misztikus magasabb szintre eme]]ret. Ésebben az uralmi táncban végtil is a világ nagy tanításokat kapott,a tudomány fátyla m gé reitve azt, amit err l az id r lnem tud_

ván kérdezett. Úgy legyen.

De ezen azéiielen, bármi volt is az oka, a kegyelem jelen volt,és ott állt mellettem. Megkérdeztem Tomot, gondolt-e alra, hogykapcsolatba lépjen Mária Magdolrrával.

E; azt válaszolta: - Igen.

- Mikor? - elállt a lélegzetem.

- Készen állsz?Hátradrjlt az ágyon, én pedig e] vettem a számít gépemet.

Gyorsan m dosult tudatállapotba kertilt, mert a Hathorok eljottek,és segítették, hogy az idegrendszere alka]mazkodni tudjon. Eztgyakran megtették, hogy megnyugtassák a racionális tud st, akiolykor nagyon tiltakozott a misztikus m dszerek ellen.

Majd belépett Magdolna. A szobában szétáradt az energia,mégazujjaimban is éreztem az er teljes elektromos toltést. Az uiiaim remeg-

tek a billentyrikon, amikor Magdolna elkezdett beszé]ni. olyan volt,

JUDI BEvEZETÓ|n rr MÁnta M^cDoLNA ÜzENET'IlEz l5

lllilllll;l kitlirtrlt v<llrra az or kkéval ság feloldva az id kiesést. ott volt,r':' trri is tlll vrllttrrrk. A lronrok ra rnegrepedt és azid rnegállt.

l(r'rrr lcrn, soha nem felejteni el a t le hallott szavakat. Eskri-sziltlr, stlha nenr felejtek el hálát adrri igazságáért, Torn rryitott szí-ví:i'rt, ) zus dics ségéért, és amiért Magdolna nreger sítette lrite-rrrct azáltal' hogy elrrrorrdta nekerrr a trjrténetét.

Tobb héten át folytatta a t rténet elrnondását, arníg átutaz-tunk Svájcorr , az o\asz Alpokorr, nrajd Toszkárrárr kereszttil. Átkeltcgy cs rrakorr Genováb l Palerrn ba, Szicíliába. És amikor kide-rtilt, lrogy rrerr'r akarjuk Szicíliábarr tolteni a telet, rrreglátogatottberrntirrket a lraj n, rrrellyel Livorn ba utaztunk, Máltára' Továbbfolytatta oudislr-or'r (Gozoban), Málta legkisebb szigetén is, kti]o-

rrosképpen azon látonrás során, amikor azért szállt f ldre, hogyellássa nragát élelemme] az Egyiptomb l Franciaországba tart rit-

iára. Ekkor, rrem sokkal 2000 karácsonya el tt, a kovetkez szava-kat rnorldta:,,Készen vagyunk'''

Minderr éjjel, miel tt elkezdett volna beszélni, elolvastatta ve_

lern, anrit az el z látogatás a]kalrnával e]morrdott. Kiiavított rnin-den hibát, nélra nregváltoztatott nélrárry sz t, itt-ott tisztázta azo-kat. És rrrinderr éjiel megkért, lrogy olvassam fel, arnit ]eírtarn az-nap, rniel tt távozott volna'

Sok éjjelen megvárta, rníg Torl érzelmeiberr is átélte az á1tala el-rr-rondott torténetet, rnelyrrek egy ktilonosen megrerrdít fordulatá-lroz érve, nagyokat s lraitott, és kis, ny szcirg lrangokat ha]latott.

Mirrtha azt akarta volna sugallani nekem: ,,Ez ak zvetít átéliaz általam elrnorrdott ttirténettel kapcsolatos érzelmeket.''

Megesik a szívem Tomon azért, amit érezl-retett, akár csak egy

pillanatra is: hogy milyerr lehetett Magdolnának, rner'rrryire szeret-lrette |ézust, és mit érzett, amikor e]veszítette t az emberiség ked_

véért. Menrryire szenvedett, amikor Jézus meghalt az egész embe-riség fejl dése érdekében. Vérzik a szívem Jézusért, most, hogy hal-lottarn és megisrnertem igaz tcirténetét.

Amikor tavasszal ellragytuk Máltát, a számít gépeket biztor'rsá-

gosarr becsomagoltuk és hazaszállítottuk. Érr a saiátkézitáskámbanszállítottam rnindenhová a lemezt, melyer'r a kézirat volt egy biz-tonsági másolattal egytitt' Így Magdolna velÍink jott oroszors zágba,

l6 A MÁRl^ M^cDoLN^ ÜZENETEK Juot tlnvrzorÓ;n rr MÁnt,t M^cDoLN^ ÜZENETIIEZ

L)krajnába, vissza Németországba és Sváicba, aztárr Velerrcébe,

rllajd f ldre szállt, és visszatért St. Maries de la Mer-be, alrol el -

szclr partra szállt Dél-Frarrciaországbarr, A ]ernez és a biztonságirlrásolat ttirelmeserr várt a b rond mben, rníg Rer-rr'res le Clrateau-llan kirár'rdultur'rk, és elképzelttik, milyen lelret a Pirer'reusok látvá-rrya, s r-r-ríg arra bátorított berrrrtinket, lrogy szenrbeszálljunk a fen_

séges hegyorrrrok vadorriával.

És végtil, arr'rikor kis apartrnanur'rkban lakturrk Pl-rarosz szigetérr,

melyb l szép kilátás nyílt a F'oldk zi-tengerre, visszatért rrrég egyszer,

lrogy rrregválaszol jor'r néhány, a k ziratbarr találhat konkrét sz ra vo-natkoz kérdést. Amíg rr'reg nerl kaptuk az engedélyét, nent változ-tattur'rk egyetlen sz n senr, néga\egegyszerrjbb és legkézenfekv bbigeid kon senr, s megkoszonte, lrogy a tokéletességre t rekedttink.

Rájcitterr'r, a tudatlanság, nlelyben 2000 éverr át élrrtirrk kel-lett, olyan ember munkájának eredn-rénye volt, aki Jézus szavaittéveser'r szerkesztette át. Én a legjobbat akartarn kilrozni rna-

garlb l, lrogy serrki se értse félre, arnit elrnor'rd rrektirrk, helyre-igazítv a a tcirténetet.

F'e]tetten neki nélrány szerr-rélyes kérdést, nrelyekr l rigy gon-doltarrr, rrrások is felte]retik nektillk, lra rnegjelerrik ez a kézirat. Tir-dorn, lrogy rrélrár'ry kérdés a szívetekben rejlik, ezért nregkérdeztern

t le, mit mondjak rnajd, arnikor felteszitek e kérdéseket'Gyakrarr rnorrdta nekem: ,,Mondd meg rrekik, lrogy Mária Mag-

dolna rlern f ,zhozzá setnnrit.''A kérdések, rrrelyeket feltettern, és rr'regválaszolt, a k nyv vé_

gén az utols részberr találhat k.

Még egyszer beszé]ttirrk vele az orkák szigetérr (USA, Waslring_

tor-r). Elmorrdta, hogy e kézirat rerrdkívtil fontos és ielent s aKoz-rrrikus Arrya visszatérésérrek folyanratában. Így fogalrnazott:,,azegész Foldre, a Galaxisra és az Urriverzulnra hatással van" ' Aztmotldta, szeretné az egész világorr rnirrden emberrrek elrnorrdaniezt az igazságot, és azok, akik erre készen állnak, niegtalálják majda kéziratot valamilyen m dorl. Szíve legmélyér l koszorrt téged, akinreghallottad hív szavát és rrrost itt vagy, saiát és a Kozmikus Anyanevében egyarár'rt. Sol-ra sernrni nem lesz rnár ugyanolyan, mondja'

Onrar szrcETE

t7

ELso RÉsz

,-4 Jylázia JylagJolno

iizenet

Egv

J fllar;" zenet

A mágia megértésének jegyében nevelkedtem. Apámmezopotámiai volt, anyám egyiptomi. Miel tt meg-

sztilettem, anyám azért imádkozott iziszhez, hogyáldja meg t egy gyermekkel. Én vagyok az a gyeÍ-

mek. A Mária Magdolna nevet kaptam.

Amikor I2 éves lettem, elkrildtek a Beavatottakegy titkos n í zárdáiába, hogy izisz szárnyai alatttanuljak. Megtanították nekem Egyiptom titkos ta-

nait, H rusz alkímiáját, és az Ízisz-kultusztantrikus3 mágiáiát. Amikor találkoztam azza| a Íér-

fival, akit ti |ézusnak neveztek, addigra már átmen-tem minden beavatáson. Kell képpen felkésztiltemarra, hogy találkozzam vele'

Az evangélisták prostituáltnak tartanak engem,

mert a rendemben minden Beavatott egy kígy Íor-

máj arany karkot t hordott; ezt ugy értelmezték,

hogy szexuális mágiát gyakoroltunk, ezért a zsid ságszemében mi szajhák voltunk.

Amikor megláttam Jézust és pillantásunkosszetalálkozott, megértettem, hogy a sors egy-

másnak rendelt benntinket.Amit most el akarok mondani neked, azt nem

tudta senki, csak azok, akik velem voltak. Számos

J Tantra, a tiszta, szakrális szexualitás tisszefoglal neve

vebben lásd a sz magy ar ázatban.

A MÁnt,o\ M,\cDoLNA ÜZENET

B.

zl

legenda kering arr l, hogy rni tortént. De számorlraez a legmélyebb szereIer'l-r torténete. Jézus látomásaa világr l rrerrr érirrtctt meg cngelll. Az ér-r tortérretenregy szerelrrri tcjrténct.

Nagyorr sokarr kovették |ézust. Emiatt kevés alkal-lnur.rk volt arra, hogy kettesben lehessr-ink.

Ezt ner'rr tartalr-rrazziik az Evangéliurnok, lényegé-ben senki setrl tudta, csak azok, akik a legkozelebb áll-tak hozzánk' Miel tt |ézus a Gecsenláné-kertbe in_dult, gyernrektink fogant, akirrek a Sára rrevet adtuk'

Kett

A t rténet, rrrelyet rnost eltnotrdok, farrtasz-tikusrrak trinhet.

Ernlékszerrr a Maries de la Mer-beli nádasokra, bárkés bb, tern'részetescr'r, tnár máslrogy hívták. Itt varr

az al1ely, al-rol a cs rrakunk partot ért. Sára rrlég na_

gyon kicsi volt, tlelrr egészer-r egyéves. A bárrat és azárrrulat érzései kozott tépel dtenl.

ott voltarr-r, rnikor ]ézust keresztre feszítették.Láttanl t a sírbarr, édesanyj:ival egytitt takartuk le-pelbe. Örokké errrlékezni fogok a rnirha illatára. Ezvolt az egyik balzsan'r, rnelyet haszrráltunk.

Jézus ragyog fényben jelcnt rneg el ttern.Nern akartarr'r lrir'rrri a sZenlenlnek, ezért rnegérin-tettcrrr a sebeit. A tanítvárryok irigyck voltak, ar.rri-

ért hozzárn iott el e] sz r.

Szinte feldolgozhatatlan volt szálnornra, lrogykedveser'n egy nrásik birodalomba kriltozott, egy rrrá-

sik világba, lrríg ér-r egyedtil keltern át a Foldkc;zi-ten-gererr kislárryotnrnal. Nerrr volturrk nrár biztonságbant bbé, el kellett hagynunk Egyiptomot, ezért indul-turrk el arr l a vidékr l.

Arrrikor átérttink a frar-rcia partokra, mitrderr tla-gyon ellragyatott volt. Thlálkoztunk az Ízisz-kultuszpapn ivel és veltik észak felé tartottunk, a druidák

A lvlÁnt,l NLlcl)ol.N ^

ilZF,Nl''rLK z)

védelme alatt áll tertiletre. Ízisz sz \t hozzájuk, és

k rneghallották a lrívást, hogy védelmére keljenek lá_

nyuknak, Sárának. Ezért észak felé vetttik az irányt

egy másik nagy víz felé és átkelttink arra a foldre,

rnely kés bb az Ariglia nevet kapta.

ott elrejt zttink a druidák foldjének szívébel-r,

Torban és Glastonbury-ben. Bár nagyobb biztor'rság-

ban voltunk, rnint Izraelben vagy Egyiptomban, a r -

rnai befolyás kiterjedt Angliára is, ezért ott]éttirrket

titokban tartották'

Ezen a korrryéken élttirrk évekig, kés bb Sára lroz_

zámerrt egy ÍétÍihoz, akinek leszárnrazottai ternplo-

rnos lovagokká váltak. Én Wales-be mentem' s a ten_

ger rrrellett éltern le életern hátralev napjait'

Kés bb elmorrdom majd, hogy azokbarr az évek-

ben, amikor egyedtil éltem a tengerparton, Jézus

gyakran rrreg akart látogatni. Terrnészetesen nem

olyatl volt, mint azel tt, hiszerr testét már sokkal in-

kább fény és errergia, rnirrt lr s alkotta; de egy id

mrilva ktil<jnosen j volt ismét egytitt lerrni vele'

Arr-rikor meghaltam, ott volt velem, és elvitt oda,

amit ti Merrnyországl-rak rreveztek, de ami val jában

csak egy hely a lélekben.

HáromTÖrtérletemet a forrásrrál kezdem, ott, ahol sok

szempontb l az életem val jábarr elkezd dcitt' Az

ezt negel z évek a találkozásra val felkészrilés

jegyében teltek'Azorr a reggelen tudtam, lrogy valarni rerrdkívtili

dolog torténik, egyfajta izgatottságot érezten-r - ke-

zem, lábarn reszketett - miel tt talá]koztarn vele'

Már a forrásrrál voltam, arnikor megérkezett' Épperr

leerrgedtem a kors rnat a kritba, s segített felhrizni'

Néhány apostollátta a kígy s arany kark t met, amiért

A MÁntn M,lcDol-N^ ÜzIiNti'I

Négy

szaihának tartottak, és megdobberrtek, lrogy a Mestersegíteni akar egy ilyerr rr rrek.

De ez egyáltalárr nem érdekelt engem' Egy rnásikvilágban voltanr, alrová Jézus szenrei láttán lépteniát. Arnikor tekintettirrk találkozott, olyan érzés volt,rrrirrtlra az orokkéval ságba tekintetterrr volrra, éstudtanr, hogy az, akire vártam - és is tudta.

Az t krjvet tcirneg szélérr n-raradva kísérterrr t,rrrert esténként egytitt szerettiink volrra lerrni; bártlern nrirrden este, mert t folyan-ratosan figyelték.

. Ér'r, aki járatos voltarrr H rusz alkírniájábarr és

Izisz Thntrikus Mágiáiában, a tanáraim szerint na-gyot] tnagas szinterrr m veltem, n.régis, amikor elsalkalornn-ral voltarrr Jézus karjaiban, egy reszket rr

voltanr, és ktizderrem kellett, lrogy rnegtaláliarrr a k -

zéputat a vágyaimon át a legmagasabb tr rr felé, rnertez volt az, amelyet gyakoroltam.

|ézus és érr alkalmaztuk azokat a teclrnikákat, nre-lyeket begyakoroltarrr, és azokat a n-r dszereket, tne-lyeket tarrult Egyiptornban. Így képesek voltunk na-gyobb fénnyel és rragyobb er vel feltolteni a Ka-ját,az energiatestét, lrogy konnyebberr tudjon dolgozrriazokkal, akik eljottek hozzá. Így t rtént hát.

Még nrindig irorrikusnak találonr, hogy az evarrgé-listák ellríresztelték, lrogy ott voltarrr a forrásrrál, arrri-kor Jézus rnegérkezett; de azon a sok-sok éjszakán,rnelyet Jézussal kettesben tcjltcitttink, j tt el az érrforrásornlroz, lrogy kivonia bel len Ízisz er it ésrneger sítse rrmagát.

Most állok az id ben és végignézem nrindezt,rnintha egy álom lenne, és az is - rnég rnindig élérlk,tiszta álom, A szívenr megret'neg' arnint elmesélema trirtérretet, olyan, rnirrtha csak tegnap tcjrtént volna.

24 A MÁnta M,rcDoLN^ ÜZENE1.EK A MÁRt,r MlrcDoLN^ ÜZINE'f z5

Az az e\s |ézussal tolt tt éjjel beiv dott az elrnénr-

be, oly tisztán, mitrt a |eruzsálern feletti égbolt.

Arnikor n i mivoltomban is tril tudtarr-r lépni az

érzelrrreir'r'ren, és képes voltam felernelkedrri a spiritu-

ális alkírnia osvérryére, melyberr gyakorlatot szeÍez-

terrr, képes voltam Jézust lélekként látrii - nrár fénye-

sett, tnár ragyog fényben.

Egy galambot láttarrr a feje felett, arany félrysu-

g"rnk árodtak bel le. Salamon, Hatlror, Ízisz,

Arrubisz és ozirisz pecsétjét láttarrr szellemtesté-

berr. Anr'rak a ielei voltak ezek, lrogy átesett e Beava-

tásokon. Más szirr-rb lurnokat is láttam, rnelyeket

rrern értettetn, mert olyan kultriráb l szárrr'raztak,

rrrelyeket nem ismertem meg gyakorlatom során; de

az egyiptorni pecsétekb l tudtarn, liogy a Nagy Iste-

rri H rusz sv rryét jária.

De nrég rrern esett át a halál beavatásán, és ét't

tudtarn remeg szívenrbetr, hogy azé,rt vorrzottarn t

akkor - lrogy nreger sítsern a lelkét Izisz és a Kozrni-

kus Arrya er ivel, azért,ltogy képes legyerr átlépnia sotét kapurr és elérni a H ruszt.

Szerelrneskedéstink éjszaká|árr fér-rytesttirrk

osszeolvadt és eggyé vált, s elindult krjzotttirrk az al_

kínriai folyanrat, rnajd |ézus álornba sodr dott.

Anrirrt a karjairr-rban tartottarrr, éreztem, alrogyarr

rnegrrrozdul betrnem a vágy,lrogy védjern t, a vágy,

lrogy or kké vele legyek, és a tudás, nrint egy lrideg

kés éle: lrogy a vágyarnrrál sokkal rragyobb er k fog-

rrak rrrinket szétválasztarri.

Óthz egyház talán azt kívánja t led, lrogy ellridd, érr

egy szajlra voltam, cle én azt rnondom rreked, hogy az

egybáz a szajha, Inert azt kívánja, lrogy elhidd, a rr

rorrrlott, és az érzéki szenvedélyek egy ÍérÍi és egy n

kcizott gor-roszak. Ám rnégis itt van, a szenveclélyekvonzásában, ami a felenrelkedés méhében rnegfogarrt.

A titkok titkát Ízisz nrinderr Beavatottia isrnerte,érr négsern tudtam elképzelrri, lrogy én lehetek egy-szeÍ az, aki ezt a legteljesebberr kifejezheti az egyesti_

lésberr és éppen egy olyarr férfival, r-rrir-rt Jézus'Számonrra ez az utazás szellemi és szívbé]i t'De azoknak, akik szeretrrék megismerrri, elmesé-

lem a fizikai utazást... Jézus keresztre feszítése utánén, s édesanyja, Mária, arimethai | zsef , az tízen-két éves fia, Árorr, és két rnásik fiatal n elhagytukÉszak-Egyiptornot.

A sors ir rriája, hogy utunk keletre vitt berrntinket,miel tt rryugat felé velrettrik volna az irányt, és t<jbb_

sz r rrreg kellett állnunk ritraval élelemért, merta haj nk nagyotl kicsi volt. Uturrk Máltára vezetett,oudish kicsiny szigetére, or-rnan Szardírriára, rnaid ar-ra a cs csra, rnelyrrek a neve rnost Cinque Terra. Vé-gtil Saintes Maries de la Mer_ben szálltunk partra, és

észak felé várrdoroltunk, Rennesle-Chateau_n ke-reszttil, Észak-Franciaországba. Kés bb átkelttnka csatornán arra a fcildre, melyet most Arrgliának ne-veztek. Néhány évre letelepedttink Glastonbury-ben,rr'ríg Sára be rrem t lt tte a tizenketiedik évét.

A tizenkettedik sztiletésnapián elrnenttink arraa lrelyre a nádasba, ahol egykor partot érttirrk. ott pe-dig, olyan kozel Egyiptontlroz, amilyen kozel mégbiztonságos volt szánrunkra, beavattam a lárryornatÍzisz kultuszába és nregftirdettenr t a Fo|dktjzi-ten-ger vizében a kapott tanításoknak rncgfelel err.

Azután visszatérttink Glastorrbury-be, s ott él-ttink, n-ríg lányunk, Sára férjhez trenl trrellt tizerrhatéves korábarr. Egy általunk j l ismert családba háza-sodott be, nlelynek or kosei kés<íbb ternplonros lova-gokká váltak, bár abban az id berr a TemplornosokLovagrerrdje rnég netl létezett'

z6 A Ir4Ánl^ M^cI)ol.N^ ÚZENE'rEK z7

A családi vérvorral Sárárr kereszttil elvezet-hetne rnagukhoz a templornos lovagokhoz. Arni-kor Sára Íérjhez ment és biztossá vált helye az j

életében, érr Észak-Wales felé vettem az irártyt

és a tenger rnellett egy kis k kunyh bar"r élternle életem hátralev részét.

A kunyh m rn gott egy kis patak csorgedezett,

rnely a hegyekb l érkczett, és érr szívesen tildogélterrr

ott napokon kereszttil. A kis patak egy helyen hirtelen

kettéágazott, onnant l a két ér egyrnás rnellett folyt,

az egyik jobbra karryargott, a rrrásík balra. És érr ott

tilter-n a két ág kozott, elmélkedvén az életerr'r folyá-

sán és |ézus életén - ahogy az élettink egy darabig

egyritt folyt, rrrajd kettéágazott.

IlatÖr kké enrlékezrri fogok arra, arnikor a fe]támadás

után Jézus el szor eljott hozzám'Ú|lota volt és az égbolt tiszta. Enyhe kod

szállt le a hangás táira, minderr eztistcjsen csillo-gott a hold és a csillagok férryében. Láttarl, hogy

egy alak k zeledik felém a szeles cisvérryerr, n'rely

a kunyh rnhoz vezetett.Ktilorros m don éppen akkor jottem ki, lrogy vizet

vegyek a forrásb ] és ott volt. Ugyanrigy nézett ki,

csak egy kicsit sugárz bban - risszetéveszthetetlentil!

Szemem megtelt konnyekkel; a szívenr remegett.

odafutottam hozzá és rnegálltarn egy kicsit, cnr-

lékeztenr a szavaíra, nlelyeket kcizvetlerrtil a feltárna-

clás utárr mondott nekern.

,,Ne érints még meg'' - nlolrdta akkor -,,rnert nrég

rrerr'r emelkedtern fel az Atyálloz."

Ó, én, Ízisz beavatottia, menrryire s várogtarn

éveken át, hogy a tcirténetét tisztázzam.Miért n-rorrdta Jézus e szavakat? A keresztér'ryek

csak az igazság egy részét kapták r<ikti]. Az igazság

r\ MÁttt,l MlcDol'N^ ÜznNn'|'

llagyobb része rejtve rnaradt a Nagy Anya rrrisztériu-

rrrábarr; és ez az oka anrrak, hogy azEgyház rlregpr -

bálta megfosztaI-ri a jogaikt l a n ket, és tninden n'rást,

arni a n iséggel kapcsolatos, és elzárta ezt az igazságot.

Az igazság rrragával a Ka testtel áll kapcsolatbarr -arnir'rt azt beavatottként tanultuk, ezt rrevezik éteriduálnak vagy szellerr'ri iker]élekrrek, mert a Ka-testelegerrd errergiával és életer vel fe]toltve rigy néz ki,nrirrt a fizikai test. De a fizikai testtel ellerrtétberra Ka-test rrerrr lrrisb l éptil fel, hanem tisztár-r errergi-

áb l _ errergiáb l és fényb l.Így, amikor Jézus eljott \'tozzán't a feltárnaclás után,

a Ka-testében volt, de az rrlég nern stabilizál dott,rnert még r'rern járt az Atyánál _ ezalatt saját lelkérrekNagy Szellerrlét érti. E'zért, nriel tt ezt rrregtehetrré,

át kell haladrria a lra]ál kapuján, és át kell utaztlia sa-ját lényének alvilágárr'

Értelrnezésem szerint két okb l tette ezt. Az els ,

hogy nrirrt mester lélek, olyan dolgokat tegyelr, nre-

lyek rragy errergiával látiák el a Ka-t. A rrrásik, hogyutat vágjorr a halálorr kereszttil, azért,hogy rnások k _

vethessék és k nrryebberr átke]hesserrek a sotét világ-ba, kovetve az férryJenyomatát'

Ezért az els éjjelen, arnikor rijra találkoztunk -rrrég rnost is érzem, nrég rrrindig élérrkerr, tisztán és

er serr - a szívem rnegtelt r mmel, arniért vele lehe-tek. Nerr-r sokkal éjfél el tt látogatott nreg, és nemsokkal pirkadat el tt távozott. Azokban az rákbarr

egyritt fektdttnk, Ka-testtink rijra osszekapcsol dottegyrnással, nenr volt sztikség szavakra' Telepatikusankonrrrrunikálturrk egymással. A benne rejl Kígy a

4 A tantra és a j ga isrrrcrt kunclalirri shaktija, nlely a rctrdszeres

5ryakorlás révétr a gerirlcoszlop rrrcntérr enrelkeclik, egészctr a rrrcg-

világosodást jclcrrti koponyatet ig, vagy kor<lrracsakráig (a ford').

28 A lvlÁttt,l IVlircDoLN^ ÜZENETEK A MÁnr,t lvllGDol,N^ ÜZENDT z9

Er kapcsolatba lépett az én Kígy Er rnmel, fizikaiszexuális kapcsolat riélkLil, és felk szott a szakráliscsatorrrárrkorl, a gerit-tctirrkberr, a fejtirrkberr lev ko-rorra tr rrusára, és ezzel eljuttatott engetn a val dieksztázislroz és rnerrnyei gyonycirhoz. Pontosarr rigy,

mint évekkel korábbarr' Ugyanígy j tt el hozzárn rnégnéhány alkalorrrrnal. Néha beszélttink is' De az idnagy részét egyestilésben tolt tttik el.

Megkérdeztern t le, l-rová rnent ezen alkalmakutár-r' arrrikor rrerl voltur-rk egytitt. Azt n-rondta, hogysok szetlt lrelyre el kellett rnennie a F'old<in - és na-gyotl sok' ktilonboz emberrel kellett találkoznia. Aztrlorrdta, hogy egy fényes osvényen tart zkodott.

Az egyik ilyen találkozás alkalmával mcgk r-tern, rrlagyarázza el nekem iobban ezt a rleglelre_t ser.r furcsa fogalrnat.

Egy kort raizo\t a kunyh rr'r poros pacll iára, majcla két egyrnásba fon d lrárornsz gb l feltárult e] t-tem az a jelkép, rrrelyet Sa'larrrorr Pecsétjeként islrler-tem, s atrrikés bb Dávid Csillaggáválrt. Azt rlorrdta,sok olyan ország van a fc'ldcirr, melyr l rni a világnakeze'n a táján rrern is tuclurrk' Ezek az országok olyarrhelyeken találhat k, r-r'relyek megfelelnek a Salat-norr

Pecsét csricsainak. Biztosított afel l, ha elrnegytinke helyekre, akkor az munkája révérr mélyebbre rryril-nak r'najd e világ gyokerei a foldbe.

Azon alkalmak k ztil, arnikor rneglátogatott,azt az id szakot volt a legrrehezebb átvészelrri,arnikor Sára is jelen volt.

Épp.n akkor lett várand s és látni akart, hogymegáldjarl, és felzaklatott, hogy látnorn kell t és

rititársait. Azt tizerrte, lrogy a druidákon keresztti]jcin, de tizenetét csak érkezése el tt egy nappal

kaptarn r'r-reg' Hárorn napig volt nálarn, és a rnásodikéi jelen rnegjelent Jézus'

Nem tudonr, képes vagy-e felrnérni, merrrryire kti-lonos volt ez' Hiszerr Sára még soha nem találkozottazel tt az apiával, serrr Jézus a lártyával. És itt talál-koztak el szor. A feltánladáskor jézus teste visszatérta terrrrészeti elemeklrez egy fényfelvillanás forrnájá-barr, ezért most a Ka-testében tart zkodott, rnely egyÖsszetéveszt]retetlerr fényt bocsátott ki.

Mindketten rnegrerrdtiltek, Sára krirrnyezett, J -

Zus llagyon felindult. Egytitt toltottek egy rát,kint sétálgattak kettesben. Nern tudom, rriir l be-széltek. De att l a perct l kezdve, hogy elkezdtekbeszélni, acldíg, rníg be nem fejezték, az égen ren-geteg hull csillag jelent meg.

Miel tt )ézus elment aznap este, szokása szerintkevéssel pirkadat el tt, kezeit Sára hasára tette, és

rnegáldotta a gyerrneket. Sára n'rásnap érez]'ret err abéke érzésével távozott t lerrr.

Írrre elrr'rondtam, amit szerettem volna: milyenvolt az életem arlyaként, így rnost visszatérek a torté-netenl azon ÍéSzéhez, amikor beavattak H rusz alkí_miájába és Ízisz titkaiba.

Nyo/c

Most visszatérek szeretett rr véreml'rez, le]ki testvé-renthez, )ézus édesanyjához, akit Máriakérlt isrnertek.

Már ia Ízisz kul tuszának rrragas szirr trÍ Beavatott ja

volt, Egyiptomban szerzett gyakorlatot. Ez volt azoka arrnak, hogy és J zsef elmerrektilt a király harag_ja el l lzraelb l, és átkeltek Egyiptonrba,lrogy Máriabiztonságbarr legyen izisz paprt i és papjai koz<itt.

Az gyakor]ata más vo]t, mint az enyém, bárugy arlazt szolgáltuk. Hogy rnegm agyar ázzam, mitjelent szárnomra Mária, el kell magyaráznom az

l0 A IvIÁntrl M,lcDot,N^ ÜzENli'l'nK 31

Ízisz-ku]tusz egyik 1egrnélyebb titkát. Mert sokanrlgy hitték, és érr is igaznak tartom, hogy bizonyoskcirrilrnények krizott maga az isterrn inkarnál d-hatott, akár a f ldi szti1etés, akár spirituálís be-avatás alkalmával.

Máriábarr, Jézus anyjában, tnár egészen fiatalkorábar-r felisrnerték a szellem tisztaságil Íziszternplomárrak f papn i. Beavatottkérrt neveltékés elérte a legmagasabb szinteket. De rrem csu-pán paprr nek rrevelték, lranem kifeiezetten az vo\ta cél, lrogy Inkarnálttá válion.

Alrlroz, hogy valaki Irrkarnálttá váljon, !]agyoll ma-gas szinterr fejlett léleknek kell lennie, komoly spiri-tuális gyakorlatokon s mély átalakulásorr kell átes-nie. A végs beavatáskor Mária képes volt fer'rrrtarta-

rri az energia árarrrlását, rnelyet kozvetler'rti] Íziszt |kapott. Ebben az értelernben a Kozr-nikus Anyanregtestestilése volt' Ez olyan, Inir-rtl-ra két szenrélyi_sége lett volrra egyszerre _ Mária, az emberi lény, va-lamint a tiszta szellern és szív, aki magában hordoztaa Nagy Anyához, rninderr anyag, id és tér Teremt -

i él'lez v ezet kozvetlen kapu t'Így, rnondhatni, rrrinden el volt készítve egy

olyan figyelemremélt min ségekkel rendelkez lényérkezéséhez, mint arnilyenrré a fia, |ézus vált.

Amikor Mária kereszttilmer-rt azon, amit az egy-lráz Szepl telerr Fogantatásnak nevez, tanrija voltegy lnennyei és galaktikus megtermékenyítési fo-lyanratnak, mely által az Ősatya vagy Szellem,alrogyarr az Ízisz-kultuszban értelmezztik, átjut_tatta lériyeg ét Íziszbe, az Anyába, aki befogaclta azAtya nragját - alrogy az Anyagbefogadja a Szellernlendtiletét. Ez a rendkívtil firrom és hatalmas szel-lerni energia gy keret eresztett Mária rnélréberr és

életet adott Jézusnak.

A MÁntl MncDot.N^ ÜZENET

KilencMária az apostolokkal volt, arnikor k odaj ttek

hozzánl a forrásrrál. Mária azorrrra] fe]isrnert engem'

nrirrt beavatott társát a karornorr viselt kígy s arany

karkot rnr l és Ízisz Pecsétjér l, rnely a Ka-testem-

berr izzott _ lriszerr Mária tisztán]át és rnédiurrr volt.

Az els ember, akivel tekintetrink cisszekapcso-

l dott, |ézus volt, és alrogy rnár ernlítetterrr, gy

éreztetn, rnintha rnás világokba kertiltem volnavégtelerr jelenlétének lratására' A rnásodik errrber,

akivel pillarrtásunk találkozott, az édesar'ryja volt.

Szenreiberr a felisrnerés lángja gyrilt és lényemr'rek

rnint Ízisz-kultuszbeli beavatott társárrak elismeré-se ttikr z dott: tlert bár rrern gyakorolta a szexu-

ális rnágiát tigy, rnint én, megértette, lrogy felké-

sztiltenr |ézus befogadására.

Krizrjtttik gy éreztem, hogy fe]ernelkedtema transzcenderrtális szeretet szárrryailr és szelle-metn a magasba szárnyal.

F'urcsa m dorr ezutárr )ézus tanítványairrak tekirr-

tetével találkoztarr'r, akik szajhának ítéltek, és számta-

lan gerreráci gorrdolta r larrr ugyarrezt.

Mégis azt tnondom, hogy Jézus és az édesanyja

szeméberr nem voltan'r szajha, sokkal irrkább egy tisz-ta edérry teVeÍziszgy gyít és táplál erejével.

Elj n az id az ernber életéberr, legyerr akár errrbe-

ri lény, akár isteni, amikor az édesarryja már nem tud-ja átadni a ÍérÍi szánlára sztikséges lérryeget. Az sze-

retete tovább él, de sztikségvan egy rnásik n tárno-

gatására is. Érr vo]tarn az a n .

Mária felisrriert engern és lérryegemet, és abbar'r

a pillarratban, ott a forrásrlál átadta rrekenr a fiát.

Máriával sok id t toltotttink egytitt, arnikor Jézusktildetésér ], sztikségleteir l és az életéberr betol-tott szerepernr l beszélgetttink. Kétség rrern fért

llozzá, hogy egy rrragasabb lratalrnat szolgálok. Erre

A IvIÁnt,l MircDol.N^ ÜZINnTnK ^ MÁRr,l lvl ,rcDol'N^ [lzENET ))

rreveltek, de el kell tnotrdanonr, lrogy a felisrnerés

ereje nrég mindig rnegrerrdít. Még rnirrdig rernegek

a felisrnerést l.

Sok-sok éjet és napot toltotttink egytitt Máriával

Jézus és az taritványairrak sztikségleteir l gon_

doskodvárr, és ezalatt nagyoll kr;zel kertilttink egy-

más]roz. É''' .'"gyo'l szerettem t, és még mindig

l]agyoll szeretenr - fizikai szépsége, szívérrek és lel-

kérrek tisztasága rr-riatt és azétt a szelídségért,

rnellyel a világrrak szolgált.

Tiszta szíverrrb l tnondom nektek, lrogy Mária,

n-rint Ízisz Megtestestilt kozvetít je tlagyotl magas

szitlten áll Mester volt, aki most ilyerr m dorr

szolgált. Hatalnra és tokéletessége - spirituális tel-

jessége - lenyrígoz .

'l'íz

Ő " -.''''''y.i birodalombarr létezik, k nyortilete

és szeretete folyamatosar'r áramlik az emberiség felé'

Mindenki számára elérlret hitét l friggetlentil' Arni-

kor valaki hívia, tudnia kell, hogy nreghallja a hívást'

Most szeretnérn tisztázrri, rnit jelent mindez' Sze_

retnék rrektek beszélrri az Ízisz-kultusz szexuális má-

giáiár |és H rusz alkírniájár l. olyan iitkokat kívá-

nok felfedni, melyet soha egyetlen beavatott sern fe-

dett még fel, rnég akkor sem, lra halállal fenyegették'

De most már rnás id k járnak.

Mint tud|átok, az jd lejáa és én engedélyt kap-

tarrr rnagát l az Isterrrr t l - s t, ffega az Istenn

kért fel aÍÍa _, hogy feltárjam el ttetek minden

icl k legszigorribban rzcitt titkairrak egy részét' Ab-

ban a reményben fedem fel ezeket el ttetek, hogy

id ben felernelkedtek.

'fizenegy

H rusz alkímiája egy tudati testre és a Ka-testrrregváltoztatásárrak rn dszereire vonatkozik. Eb-berr az értelr'nezésben, amint a Ka alakot lt, vagyrragyobb energiára és fényre tesz szert, nregn azegyén rnágneses rnez je, és amit a beavatott kíván,gyorsabbar'r nrarri f esztál dik.

LIa azorrbatl az egyén átadja magát a sajátMenrryei Lelkének, vagyis a Ba-nak, a személyes vá_gyak lrajszolása, l-ra el netrr is marad, nem lesz tÖbbéaz egyén telies létezésének f kuszábarr. Ehelyett azegyén felfelé tekint, mondhatni, a saját maga-sabb szirrtrj képességei felé, melyeket a Ba-n, vagyisa Mennyei Lelkén keresztr-il képes észlelrri.

A Mennyei Lélek vagy Ba sokkal magasabb rezgés-szinten létezik, mint a fizikai test (a Khat), vagy a Ka(a fizikai testhez kapcsol d szellerni vagy éteri iker-lélek). A Ka-testben olyan cisvények vannak, rnelyekserkentlret k és rnegrryithat k. E titkos utak aktiválá-sa a Ka-ban nagyobb er t eredn-rérryez. H rusz alkí-rrr iá j a arra szolgál, l-rogy rneger sítse ezeket, aktivál j aa beavatott személy szunrryad er it és képességeitazor'r kereszttil, rnelyet Dzsed-nek nevezÍink, vagya hét fe]emelked pecséten kereszttil, melyet az indi-ai i gik és joginik csakráknak neveznek.

'l'izenkett

Az IskolábaIr, alrol nevelkedtem, nregtanultuk,lrogyarr hozhatjuk rnrjkrjdésbe a Kígy Er t, hogyarlmozgatlratjuk az egyes csatornákoll a gerincoszlop-bal-r, és lrogyan nyithatjuk lr;reg az agyban találhatáramkor ket . Ezt az Uraeus hozza létre.

Az Uraeus gyakrarr kék tríz képében jelenik meg,rnely a gerincen halad felfelé, egyszeÍre kiterjedve ol-da]ra és vízszintesen, egészen az agyig, és a finom-er'rergia változásaiva] egytitt hullárnzik végig ezeken

34 A IVIÁRIl NInCDol'N^ ÜzINETIK )5

az osvényeken. Az Uraeus rnozgásba hozatala erneliaz értelmi képességet, a kreativitást, és ami a legfon-tosabb, a befogad kéPességet - rnivel a beavatottrrak

az a feladata, hogy rnegváltoztassa lérryének min sé-

gét, s így a Ba-ra vagy Menr'ryei Lélekre val rálrarrgo-

l dás tiszta és akadálytalan lesz.

'lizenhárom

Arnikor els alkalonrmal találkoztarn Jézussala forrásnál, jelenlétének puszta kozelsége rnrikci-désbe hozta bels alkímiai folyamataimat. A Kí-gy Er felkriszott a gerincemen, mintha gyakorol-tam volna azt, amit megtanultam.

Az els éjjelen, nlelyet kettesberr tÖltÖtttink, egy-

rrrás karjaibar'r, egyrnás rr'rellett lreverve, izisz szexu-ális rnágiáját gyakoroltuk. A rnágiárrak e saiátos for-máia riási mágneses er vel látja el a Ka-testet a fi-zikai orgazmusoIr keresztr-il, rnert arnikor az egyért

átéli a szexuális kielégtilést, hatalrrras mágrreses

energia szabadul fel a sejteken beltil. Arnint ez azer-rergia szétterjed, felszabadít egy mágneses Poten-ciált' mely hasznosíthat '

Szeretnérn lnegosztarri veletek ennek rész]ete-it, de ahhoz, hogy rnegértsétek, el bb részleteseb-berr el kell magyaráznonl' mit jelent a szexualitás'és anr'rak spirituális megval sítása, mert ezt a tit-kot ellopta az egyház.

'l-izennégy

Anrikor én, Ízisz beavatottja, osszekapcsol dtarn

Jézussal, meg kellett r-ryitnorn magamban a rnegfele-

l csatornákat' Megdcibbenten], mikor felismertem,hogy e csatornák tobbsége spontán nregnyílik az ie-len1étében. A torténet elején rnár enrlítettenr,metlnyire megrendtiltem, mint n , arnir'rt szenvedé-lyeimmel és vágyairnmal ]rarco]tarn. A beavatottak

A MÁnrn I\ÍirCDol.N^ ÜZENE'f

tia az, hogy ktiltinlegesen kifinor'nultan használjáka szenvedély energiáiát, és ne csupán sodr djanak az-za] _ az alkímiához sztikséges, hogy rerrdelkezzunkenergiával, melyet átalakíthaturrk.

|ézus és érr nagyorr gyoÍsalr elérttik azt az állapo-tot, rnely a Négy Kígy rréven isnleretes' Ez akkor j -het létre, ha mirrdkét fél nlestere H rusz bels alkimiájárrak, olyarrnyira, lrogy egyszerre képesek mriko-désbe hozni a Nap és a Hold kígy kat a gcrinctikberr.

Tisztánlátással érzékelhet az a kcizponti csa_torrra, mely végigfut a gerincen, s az ett l balra ta-lálhat Hold Árarnk r, illetve a jobbra találhatNap Árankcir, rlelyeket a j gik és joginik Ida ésPirrgala néven ismerr'rek'

H rusz alkímiáia szeriIrt ezeket az errergia-árarnokat kígy szerri mágrreses rlrez kkel lehetmrjkrjdésbe hozr-ri.

.. A Hold Kígy a bal oldalon koron'rfekete, ez azUresség színe; s t, val jában rnagának az Ürességrreka rnegtestesÍilése, n'rely magában hor dozza a rrr irrderr-ség Teremt jének ereiét.

A Nap Kígy aranyszínri.A beavatott elindítja e Két Kígy t fe]felé. Amirrt

felfelé emelkednek, áthatolnak a csakrákorr, és ke-resztezik egymást. Il rusz Alkínriájábarl a Két Kígykeresztezi egymást az otrjdik pecsétnél, vagyis a to-rokcsakránál, és nrir-rden alatta lev pecsétrrél.

Ezután egymással szemberr helyezkednek el,nagyiáb l azon a tertileterr, ahol a toboznririgy talál-lrat , vagyis a fei k zéppontjában. Itt egy kehely képeláthat a toboznririggyel egytitt, rnely kcizvetle-ntil a kelrely alatt talállrat '

Ez a Két Kígy é1 - egyáltalán r-ren'r mozdulatla-rrok, l-ranem vibrálrrak, sziporkázrrak és egytitt hul-lárnzanak az energiával- és a testtik mozgása feler -síti a mágneses potenciált a Ka-testben.

36 A MÁRt,r M,tcDol'N^ ÍjZINE.t.EK \ l\'l ÁRl^ 37

Léteznek ktilonleges teclrrrikák, rrrelyeket kés bbnregosztok nrajd veletek, de amit rrrost el szeretnéktrrondani, az a Négy Kígy gyakorlata.

'l'iren t

Arr-rikor Jézussal szerelrneskedttir-rk, alrogyan ti ne-

vezitek, elindítottuk a Kígy rrkat a gerirrctirrkcilr,

vagyis a Dzsedtir'rkon felfelé. Ezt egyidejrileg tettr.ik, és

abbar'r a pillanatbarr, ahogy átélttik a kozos orgaztrrust,

az energiát az els pecsétt l, a medence tájékár l fel-juttattuk a Ti nra5, rrrely a fej tetején találhat - ser-

kerrtve ezzel a magasabb szirrtrí agyi kozporrtokat'És ugyarrabban a pillarratban, amikor a szexuális

eksztázist áté]ttik, tudatosságunkat teljes rnérték-berr áthelyezttik a Ka-testtirrkbe, hiszen az eksztázisn'reger síti a Ka-t. Az eksztatikus állapotok tápláliákés rr-reger sítik a Ka-testet: én korábbarr már hallot-tarr-r, hogy a Ka minden egyes megeÍ sítés alkalmá-val egyre rnágnesesebbé válik, és így bevonzza azt,ar-rrit a beavatott kívárr.

Ízisz szexuá|is rnágiája veltink sztiletett rr ies ké-

pességtinkkel áll kapcsolatban. Azzal, arnely a mágne-

ses energiát arra lrasználja, lrogy rnegrryissa a tuda-tosság mélyebb szintjeit azáltal', hogy átadja magáta szexuális energiákrrak és a megrryílt svényeknek.

Arrrikor egy n t mélyen szeretnek és rnegbecstil-nek, al-rogyarr azt|ézus tette velem, a n hagyja, lrogyvalami megindulion benne a legmélyebb szinteken,és az orgazmus pillanatábat] egy kontrollálhatatlanrerrregés lesz rrá rajta. Ha biztonságban érzi magátés hagyja, lrogy így nregrázk djon, ez a remegés, melyelfogja a n t, egy hatalmas orvényként rnegnyitja azta kozporrtot, rnely a rnéhében találhat '

5 Koronacsakra.

Macool-N^ ÜZENET

Két beavatott, akik Ízisz szexuális mágiájábanegyestilnek, er sítheti egymást, és gyorsan kiHgíthat-ják a tudatukat e rnágneses nez Jrején kereszttil.

' A

':l"íIis mágia halad praktikáinak gyakorlása-kor a férfi beavatott nrindkéi sajá t Kígy iit elindítjafelfelé a n Katestéhen és a n is elindiip re, rigyo|a,a férfi Ka-testében. Enrrek a gyakorlatnák a kirobbanenergiája olyan, mint az atombombáb l felszabadulenergia._Azer s mágneses sz k árhullárn minden kép-zeletet feltilmril an meger sítheti a Ka-t - Vagy rom-bolhatja is azt, ha nem megfelel en kezelik.

Ez a magas szintrí Ka-gyakorlat volt az,melyet /é-zus alkalmazott azon az éiszakán, miel tt elindulta cecsemáné kertbe. Ka-teste rnágneses potenciáljá-nak riási emelkedése meger sítette t, hogy képes

'.9''"''. átélni a megpr báltatásokat és véghez vinni

a feladatokat, melyek rá vártak az utols Éeavatása_kor, mely átvitte rjt a haIáI kapuján, hogy afizikai tes-te alkot elemeire bomoljon' Mindez Tényfelvillanásés h kíséretében t rtént _ ezt rlevezi az egyl.lázFel-támadásnak. De ez egy.szerríen inkább ol}an dologhatása volt, mely sokkal mélyebben, legbeitil zailottle benrre. Ezt Ka-teste rnágnesessége okozta, mivelmeger sített Ka-testén kereszttil kelt át az alvilágon,és nragán a halálon.

Amikor /ézussaI aIkalmaztuk Ízisz szexuálisgyakorlatait a kapcsolatunkban, mindketten értet-tÜk, hogy ez volt a cél.

.,Számára minden egyestilés, melyet velem megélt,

a Ka_testének meger sítését jelentátte . Ezért mond-tam korábban, hogy it)tt az én forrásornh oz, lnerta forrás, melyet a n i Beavatott kínál a férfinak, a mág-neses er végtelen forrása' De ez csak akkor nyílik rne!,ha a n biztonságbarr és szeretve erzi magát. A gyn-korlat csak azutártmrikcjdik' Ha ezeket. ,',7drr"r.k.tanélktiI gyakorolják, hogy szerelmet táplálnának

38 A MÁnIl MacDoLN^ ÜZENETIK \ l\l'\Rl^ IVl^CDol.N^ ÜzENE1' 39

egymás iránt, akkor pusztán technikákká válnak, rne-

lyek nem hozzák a megfelel és kívánt eredményt.Ar'rri engem illet, éri egyszerre voltam n és Beava-

tott. Évekig gyakoroltam és tudtanr, mit kell tennemaz svényekkel, de meglep dtem magamon' rnennyí-re elsodr dtam, mint n .

Azon kaptam magamat, hogy legmélyebb szt -

nomben arra várok, hogy Jézus rám nézzen és rneg-

érintsen, és a kettesben elttjltrjtt id szakok szá-

momra a legbecsesebb id k voltak, melyeket valahaátéltem. Volt valami az érintésében és szemében _

abban, hogy éreztem t - mely megrryitott bennenrvalamit, és néha azon kaptam magamat, hogy szin-te nevetek magamon.

Érr, aki gyakoroltarn Ízisz legtitkosabb szexuálisnágiáiát, és akit a papn k rendkívtil magasan kép-zettnek ítéltek _ ez abeavatott - azon kapta magát,hogy n i mivoltában teljesen kezd .

Mert elmondom neked, liogy ami a rr i szívben,elmében és a test bolcsességében nyugszik, a legna-gyobb titkok és legnagyobb er k egyike - amelyekcsak arra várnak, lrogy feltárulianak.

És mindaz, ami itt nyugszik, megnyílik a rná-sik érintését l!

És bármikor, amikor Jézusr l beszélek, átélema szerelmemet és azokat az érzéseket, rrrelyeket

rnindorokre iránta táplálok.

I r','ttltat

Ízisz szexuá\is mágiájának alapja anrrak megva-lílsítása, amit a rr i princípiurn természeténél fog-va magában lrordoz, ktilorr sen, arni a szexuálistcrnészetét illeti, arni egy alkírniai kulcs. Ez az al-kírniai kulcs abban az aktusban rryilvár'rul meg' rrre-

lyct ti szerelemnek neveztek _ érzéki szerelenrnek.

Ha nagyorr er sen rnríktjdésbe lép, H rusz alkírniá-ja spontán megjelerrik.

Neveltetésem során megértettenr , hogy _ azalkírrria nyelvérr sz lva _ két svény visz el ugyan-alrlroz a céllroz.

H rusz alkírniája az a|apia rnirrdkét típus alkírniá-nak vagy gyakorlatnak, rnivel mindkett ugyanazon azsvényer'r halad. Azok szárnára, akik r-rern kívánják

partrrerkapcsolatban alkalrnazrri, H rusz alkírniája egyolyan eszkcizt biztosít, mellyel meger sítheti és akti-válhatia Ka-testét egy magasabb beavatási szinten.

Azoknak, akik partrrerkapcsolatban vanr'rak, Íziszszexuális mágiáia szárnyakat adhat, rnelyekkel fel-emelhetik a Dzseditiket és beléphetrrek a Legrnaga-sabb Tirdatosság Birodalniába.

Abban az el nyos lrelyzetberr vagyok, lrogy látorna tragédiát egy magasabb rréz pontb l: érzéki termé-szettink titkait és szentségét az egyházgonoszrrak ki-áltotta ki -az egyházatyákon kereszttil. És nrostanáignrajdnenr kétezer éverr át a legdinamikusabb és leg-gyorsabb utat, mely az Isteni Megnyilvánuláslroz ve-zet, brin snek tartották.

Meglehet sen iror'rikusrrak tartotn, hogy az egyházezt brínrrek tekinti _ és emiatt rnegfélemlíti azokat,akik ilyen m don találtak erre az tra'

Tizenhét

Míg |ézus csodáit nagyoll sokan ktilcinlegesrrektartják, ezek a beavatottak szerr-rszogéb | egyszerríena tudat hatalrnának kifeiez dései - tennészetes kife-jez dései. Ezek jelek' Ezek a csodák okai, és szeret-nénr ezeket a Beavat k tudása szempontjáb l elmon-dani, rnellyel Jézus és érr is rerrdelkezttink.

Arnikor Jézussal találkoztam , már tnegmu_tatta ennek jeleit. Nagyon nagy teremt képes-séggel rerrdelkezett.

A MÁRIa lvlacDoLN^ ÜZENETEK +l

Az érr feladatom az volt, hogy segítsek rreki meg-

er síterri a Ka-testét a végs beavatáslroz, nrely a ha-

1ál kapuiárr kereszttil elvezeti a Nagy H rusz Isten-

}rcz. Ezt, rrr irrt mondta m, izisz szexuális r'rrágiá j án és

H rusz alkíniiáián kereszttil val sítottuk rrreg'

Az osszes csoda k Ztil, rnelyet Jézus a szernenr lát-

tára lrajtott végre, a legkedvesebb szánronrra az, ame-

lyet a kenyérrel és a halakkal tett.

Egy rragyoll hosszri, forr nap volt. A tanítványok,

Mária és én szokás szerirrt k vetttik a Mestert. Hatal-

rrras tonreg gyrilt ossze, azzal a szándékkal, hogy hall-jarrak rnirrderr sz t, mely |ézus száiát elhagyja. Mind-anrryiatr el vo]tunk ragadtatva att l, hogy láttuk t, és

att l, arnit mondott.olyan volt, rnir'rtl'ra néhárry rára felrnenttirrk

volna a mennybe, és érr észrevettem, hogy |ézusKa-teste annyira kitágult, hogy mindenkit korril-

vett - egy másik jel.

Arr-rikor befejezte a beszédét, már kés délutárr

volt és te]ve volt az ernberek iránti konyortilettel, hi-

szer'r tudta, lrogy nélrányuknak napokig kell rnajd ha-

záig gyalogolni, ezért meghívta ket, hogy joiienek

ossze és osszák meg vele az ételt.

Így a tanítványok, Mária és ér'r, valamint nélrány

másik err'rber, aki csatlakozott hozzánk a t rnegb l'elkezdttik osszegyríjteni az eleségnek val t.

De arnikor mindent osszeszedttink, csak egy ke-

vés halunk és néhárry kis darab kenyertink volt, ami

aligha lett volr'ra elég.

Ezután lettem szemtanriia annak, mely szárnorn-

ra az egyik legjelent sebb esemény volt.

Jézus magába nrélyedt és behurryta szenét. Érez-

tern irnája szándékát, bár nem ]rallottam szavait'

Arrrirrt Dzsedje végigfutott a gerirrce alját l a feje

bribjáig, tisztánlátásornnral észleltent, anrint egy Íé-

rryes árarnlat kitcir a korona csakráján, a Ba-jába,

A IVlÁnt,l MncDol.N^ ÜZtjNE1'

Menrryei Lelkébe. Majd alászállt egy energiaáram,mintegy válaszkérrt a kérésére; kezeit a két kis kosár

folé helyezte, és elkezdte szétosztani a kenyeret és a ha-lat, darabokra torte és mindenkinek adott bel le.

Ez volt a legielent sebb; tobb mint ezer ember-nek adott enni, a kenyér és a hal soha nem fogyott el.Miután a tcimeget megetette, Jézus adott az ételb lThrrítvár'ryairrak, Máriának és nekem is, és a kenyéra legédesebb, a l-ral a legcsodálatosabb ízrj volt, me_

lyet solra t bbé rrem tapasztaltam.Az efféle csodák természetesek voltak egy olyan

Mester számára, nrint Jézus, és a Beavat k szerintbárki képes erre, ha e|végzi a megfelel gyakorlatokat.

Tizennyolc

Jézus gyakran elisrnételte azt a mondatot, hogy

,,Én és az Atya egy vagyurrk" 6.Ezt nagyon sokan fél_

reértelmezték. Egy Bevatott szemszcigéb l ez egysze-rtien egy másik kifejezés a Szellemre. Ezekkel a sza-vakkal Jézus aztielezte, lrogy sszeolvadt a Szellerné-vel, és így volt képes végrehajtarri a csodákat.

Így oda_vissza tudott járni két gorrdolat kcjzcjtt,

nrelyet az Evarrgéliumok is megemlítenek a magukkorlátozott m djárr.

Egyfelríl Jézus néha azt mondta: ,,Én és az Atyaegy vagyunk''. Máskor azt nrondta: ,,Atyám né]ktilérr sen'rrrrit sem cselekedhetem'' 7 . E a, irrgadozás

akkor fordul el a beavatási folyamatban, amikora beavatott ereie és hite ingadozik azzal kapcsolat-ban, hogy képes-e saját Szellerni Forrásához kapcso-l dni, majd azután egy rnás lelkiállapotban azt ta-pasztalják, lrogy rrem érnek semmit, és nem képeseksemnrire a Szellem nélktil.

6 )ános l0:30.

7 |ános 5:30.

42 A MÁRt,r lvltrcDoLN ^

UzENE'l'l'K l\ IvlÁnt,l lv!ircDot'N^ ÜztiNn'r 4)

igy az egyik lelkiállapotban azt érzik,lrogy rrrir'r-derrhat k, majd a rnásikban azt,hogy képtelenek bár-

rrrit is megtenni. A beavatottnak mindkét állapotorr

át kell esrrie. Az,hogy Jézus e morrdatokat trlbbszor is

elisrnételte, azt ielzi számomra, beavatott társának,

lrogy 15 éppen ennek az ellentmondásos lrelyzetnek

a kell s kozepéberr volt.

És tudatosan élt ebben az ellerrtrnorrdásban cgé-

szen addig, rníg el nerTl ment a Gecsemárré kertbe.

Miel tt elrner'rt volna a kertbe, an-rint azt a tarrítvá-

rryai elmondták, eliott hozzám, hogy rnég utoljára

gyakorolja a Négy Kígy technikáját. Nagyon inten-

zív volt az egytittléttink, mert mindkettcn tudtuk,lrogy nagyon krizeleg az id .

A gyakorlat k zben felszabadul kirobban er t l)ézus Ka-teste er t l és hitt l szikrázott, rrrelyet l-rra-

gával vitt élete végs ráira, hogy rneger sítse t a lra-

lálba tett utazásán. De azel tt gyakran trjltcitte azzal

az idejét - rnost keresem a nregfelel szavakat -, lrogy

kérdéseket tett fel nmagárrak.

Azok, akik kovették Jézust, és keresztérrynek rre_

vezték rrragukat, azt gondolták, lrogy megbízhat és

mirrdig biztos a céliaibarr és a ktildetéséberr, és soha

rrern irrgott meg. De én, aki az éjszakákat vele t<jlt t-

tem, rnást mondok err l.Arnikor egy lérry elér egy mesteri Íokozatot, az

nem azt jelenti, hogy képes átmenni azorr bizorryta_

larrul - rnakulátlanul.

|ézus érezte Menrryei Lelkének nyornását, de Be-

avatottnak lenni nagyon ktilonos dolog. Mert egy-

részr l ember, és rnirrderr, ani ezze1egytitt iár - rnás_

részt egyre jobban osszekapcsol dik, és eggyé válik

saját Mennyei Lelkéve].

Ez a Ba, a Menrryei Lélek, Isterr hangján sz lal

rrreg. A magas szint beavatott Isterr szá jának

visszattikroz dése, de csupán az,hogy a Merrnyei Lé-lek tiszta, nern jelenti azt,hogy az ember is az.

Jézus látta rnásokban az Isteni Megnyilvárrulás ké-

pességét, és beszélt ís azzal id nként' Néhárryarr

rr-regernlítették az Evangéliurrrokban, arnikor aztnrotldta: ,,sokkal nagyobb dolgokra lesztek képesek,

mint én". Ő ért"tt., hogy a csodák a tudatosság ter_

nrészetes kifejez dései, és ahogy az errrberi tudat ki-

tágul, a csodák rninderrrrapossá válnak.

Ugyarrakkor rnégis nagyon tudatábar-r volt az t

kortilvev ernberek korlátainak _ és annak is, l'rogy

szerrvedélyesen gyrílolkrid k, tudatlanok és szentes-ked k - és ez rragyon bárrtotta t. T bb estén át be-

szélgetttirrk err l. Néhány nappal azel tt, hogy el-meIrt vo]tra a Gecsernár-ré kertbe, még rrern volt biz-tos abban, hogy képes lesz elérrri a megfelel szintetalrlroz, hogy átmerrien a végs beavatáson.

Nem isrnerem a benne lezajlott változás okát,de néhány nappal a kertbe n-renete]e és a végs be-

avatásunk el tt egyÍitt végeztr-ik el a Négy Kígygyakorlatát, amikor a rrrélységes béke érzése lettrajta rrá, és olyan biztos volt benne, ahogy énrnég soha nern láttarn t.

TizenkilencAz id berr most nagyjáb l kétezer évvel ]ézus ke-

resztre feszítése után tartok, és még most is megráz,lra csak rá gondolok. Annyira furcsa volt szárnomra

egyszerre N nek és BeavatottIlak lenni.Beavatottként Jézus rnellett á]]tar'rr a keresztre fe-

szítéskor és Ka-testemben buzg n in'rádkoztarn - ezegy rnásik kifejezésm dja annak, hogy rerrdtiletlentilkitartottarn azon szándékom mellett, hogy ott legyekvele, arnikor átlépi a ha]ál ktiszrjbét. Ez egy beavat

tett volt részernr l, mely szenvtelenséget kívárrt.

A MÁRIn NLlcDoLN^ ÜZENETIK +5

cyakorlott beavatottként ez netn volt nehéz fe]-

adat, de n ként, )ézus szerelrneseként, a szívem

rnegszakadt a Férfiért' És így ott álltarn a Golgotárr,

beavatottkérrt megingott az eÍ m, és a fájdalom,

nlelyet a kedvesem iránt szerelnret érz rr kérrt átél-

tem, gyotrelmes volt.

Abbarr a pillanatbarr rrer'r'r tor dtern a beavatás_

sal. Nen-r tcir dtenl azzal, hogy |ézus egy fényes

utat épít a halál birodalmán kereszttil mindazok

számára, akik r5t kovetik rrrajd.

Még íziszre is rátiv ]tottem ,,Hogy rnerted ezt

tenni?" - mondtarn.

Legnagyobb fájdalrnam idején, Máría odanyrilt és

rrregérintette a kezen'ret. Egyedtil vo]tam fájdalmam-

ban és tretrr vettenr észre az fájdalrnát' Tekintettink

találkozott, szer-r-rtink nregtelt konnyel, és egyrnás kar-

jaiban zokogturrk. Ő a Íjáért, érr a kedvesemért.

Az Evangéliurnok arr l számolnak be, lrogy fcild-

rerrgés rázta meg a vidéket k zvetlentil azután, llogy

|ézus átkelt a lralál kapuján, és rnondhatom neked, ez

így tortént' olyan volt, rnintha az egész terrnészet va-

j dott volrra, és a fold rrregrázk dott volna dtlhében

és haragjában, amiért egy ilyeri Mesterrrek, egy ilyen

l nynek saját társai kezét l kell szenvedrrie.

De ez a fcildi élet ellentnrondása.

I-Iatalrnas vilrar sciprirt végig a városon azonnal

- olyan szél, melyet még soha nerrr látturrk. Az ég

rlregtelt srjtét felh kkel és villámokat sz rt - a menny-

<lrirgés harrgja mindent rnegrázott. Úgy trínt, ez

:r szcirny megnyilatkozás sosern ér véget, de sejté-

sclll szerint nagyjáb l egy ráíg tartott.

A sírnál Mária és én n'regmostuk a testét a helyi

szcrtartásrrak és hagyomárlyrrak rnegfelel en, beta-

kartuk és leeresztetttik a sírba. Mirrdez csendben zaj_

l<ltt. Csak elfojtott sírásurrk harigja lrallatszott.

'. \l \l{t,r lvÍ,tcDoLN^ ÜzENET

Azt gorrdoltam, rrrilyer-r kLil nos, hogy képes voltfeltánrasztarri Lázárt a halálb l, de arra rrem, lrogycinn-ragát feltánrassza.

Nern értettem, mit tesz'De a feltámadása után, amikor láttanl t

a Ka-testében, fényesebbnek és szebbr-rek, rrrir-rtvalalra, megértettem.

Egy bcavatott szemsz géb l a Nagy H rusz Isten-rré válás azt jelerrti, hogy az egyén képes mrjkodésbel-rozr-ri a legrnagasabb szintri tudati képességeit embe-ri alakban. Hagyonrár'ryosan erre csak aZ egyén sajátrlaga volt képes, de Jézus ezt rnegtette az egész em-beriség nevében. Ez az oroksége'

El kell rnondanom, hogy enr-rek sen.rn'ri kcizenincs a valláshoz! Sokkal inkább a Íizikáva|és az al-kírr'riával áll kapcsolatban.

Jézus egyszerri tanítása az, hogy mirrdanrryianIstenek vagyul-rk, az szerves részei - rnirrdar.rnyiarrrrlagurrkban hordozzuk a szeretethez és a gy gyí-táshoz sztikséges er t - és megmutatta ezt a ma-ga legjobb m djárr.

Az egyház létreiottének kezdetérr _ ezalatt azta k zosséget értem, rnely jézus tanításai k ré szerve-z dott _ egy csodálatos szertartás alakult ki'

Azoknak, akik szerettek vo]na tovább ra is az ener-giájában vagy jelenlétében élni, kerryeret és bort osz-tott szét. Néha férfiakkal osztozott a rituálér'r, néhan kkel. Ez az egyszeni tett, hogy megosztoztak egy-nrás k zott, rneg rizte Jézus szándékát, és rnégis,anlint az id haladt, ez az egyszerriség elveszett, és

csak azokat szenteli fel az egyház' akik adtak valamita k zcisségnek. |ézus ezt igen e]lenszenvesnek találtavolna' (Ezt azért állítom, mert igen j l isrnertenr t')

Az egyház elferdítette Jézus tanításának igaz-ságát és erejét.

46 A IvIÁnt,l M,lCDoLN ^

UZ|-'NETllK \ lv'lÁnta M,lcDoLN^ ÜZINt''l

I I itsz

És az egyház ellopta a tudat szintjének SzakrálisSzexualitással tc;rtén felemelésérrek titkát, melyetén Jézussal gyakoroltam.

Tirdom, hogy a torténetemet, melyet megosztok ve_

letek, csak kevesen fogják megérterri- de ez éppen elég.

Most szeretném felfedni Ízisz szexuális mágiáiá-nak néhány titkát.

Mint azt korábban mondtam, egyedtil, partner-kapcsolat nélktil is elérhettink magasabb tudat-szirrteket, és ebberr H rusz alkímiája rendeltetettsegíteni a beavatottat.

Azorrban azok szálnára, akik partnerkapcsolatban -Szakrális Kapcsolatban _ élrrek, felfedem Ízisz szexuálismágiáiát. Enr'rek most tobb aspektusát elrnorrdor'rr.

fu els : értstik meg azt,hogy az orgazmus pillanatá-ban mágneses mez k jonrrek létre. Val jában ezek a me_

z k azáltalj nnek létre, amit ti el játéknak nevezr-rétek_ eZ aZ érzékek ingerlése az érir'rtésen kereszttil. Az érzé-kek ilyen m don tortén ingerlése elindítja a mágnesesmez k felépítésérrek folyamatát, rnely létfontosságria szexuális mágia alkímiájának gyakorlása során.

T bbféle m dszerrel érhetik ezt el a beavatottak, és

rréhányat el is mondok ezek kciztil- de a gyakorlásukl'roznagyoll fontos megértentink a két alkírrriai elem ktil_

cs nhatásának természetét a férfiakbarr és a n kben.Világi szinterr a férfi spernr ájahordozza az gene-

tikus vérvonalának inforrn áci ját, melyet átad a gyer-rneknek. Amikor a magfolyadékban a hírnivarsejt ta-lálkozik a n petesejtjével, létrejon az é\et, két telje-serr sszekapcsol d mágrreses mez b l' Arr'rir-rt a gyer-

mek a méhben fejl dík, kifejl dnek a szervei és a szerv-rendszerei, de ezek mágrreses szintell is osszekap-cso] dnak egyrrrással, teljes mértékben rezg és

48

mágneses mez k. így vi\ági szirrterr a szexuális aktusrij rr'rágrreses nrintázatokat hoz létre.

Az alkínriában járatos beavatottak a szexuá]is errer-

giát lrasználják fe] arra is, hogy létrehozzák a teljesmágneses mez jtiket - de ezek a rnez k nem képesekegy olyarr tij lénnyé fe|l dni, mint egy gyerrrrek; be-éptilnek a két beavatott Ka-testébe, és ezzelrrleger sitik és rnagasabb színtre enrelik azt.Ez az els lényegespor'rt, rnelyet nreg kell érterri. Mirrden e kcirtil forog.

A beavatott feladata ebben a rendszerben, nrelyet Jé-zus és én is gyakoroltunk, hogy meger sítse a Ka-testét,rnely a fizikai testérr, vagy Khat-on t l találhat .

A krjvetkez rrregértési szint a n i beavatottérzelnri ráharrgol dását érinti - a rr i beavatottbefogad képessége az érzelmi állapotát l ftigg.Ez a terrnészetérrek része és elkerti]hetetlerr, l'ra

ezek a technikák rn k dnek'A n i beavatott szárnára lényeges, hogy val di

biztonságot és szerelrnet érezzen, vagy legalábbnregbecstilést. Ha ezek biztosítva vannak, akkor va-lamiféle benne rejl dolog lehet vé teszi, hogy azalkímia megval su1ion.

Az alkímia a férfi beavatott és a n i beavatottKa- jának sszekapcsol dása révérr val su1 meg.Arnikorszeretkeznek, Ka-testeik sszekapcsol dnakegyrnással és ez rnegnyitja a n Mágneses'Ialai t.

Ez egy furcsa kifeje zés, az Ízisz ternplomábar'r lrasz-rrált nyelvb l származik.

A talai az alap, nrelyerr á]lunk. Arnikor bizton-ságosrrak nyilváníturrk valamit, akkor letessztikazt a talaira. A ,,talai'' sz t tehát egyÍaita szaksz -

ként haszrrálták a ternplomokban, mellyel azt ie-lezték, llogy egy nagyon alapszint dologra vansztikség. Így amikor azt mondom, hogy ,,a rr iMágrreses Thlaj'', akkor azt állítonr, hogy ezá\talannak alapvet része jon létre.

A MÁntn lvlacDoLN^ ÜZENET0K 49

Anrirrt a két beavatott tovább folytatja a szeretke-

zést, és kapcsolatuk szenvedélye fokoz dik, er teljes

vegyriletek szabadulrrak Íel az agyban és a testben.

Ezek átviszik a beavatottat egy rnásik térbe, rrrely eltér

a rrorr'l'rális létrik helyét l. Ez kés bb megrryitia a rnág-

rreses mez iket és egyre rrove]i azok nrágrresességét.

Kétféle dolog tortérrhet a férfi beavatottal az or-

gazrnus pillanatábarr. Ejakulálhat vagy visszatartlrat-

ja a rnagját' Ha kibocsátja magiát, akkor az elríbbi fel-

tételek val sulrrak meg' a n méhe azorrnali választ

ad erre. Amirrt a férfi spermájának energetikailénye-

ge átlratol a rr bels szentélyének falán, egy rnágne-

ses energiarobbarrás zajlik le - világok a világokban

forognak. Ha a férfi és a n i beavatott is elér egy rna-

gasabb állapotot, hatalmas rnennyiségrj mágnesesség

szabadulhat fel a rrerni váladékok efféle találkozása

során. Ezért fontos, lrogy rnegértsétek: ez teljes

rnágrresességet lroz létre, rrrelyet rnirrd a férfi, rrrind

a n bevonzlrat a testébe.

Egy másik jelenség is lezailik, n-relyrrek során

a n i beavatott kontrollálhatatlarrul elkezdhet re-

meglri. An'rint megremeg' a kozéppontja, mely

rerrdszerint a mélre, elindít egy hirtelen árarnl zu-

hatagot, egy rirrg hatást a meder-rcéb en. Ez a lnoz-gás szintérr nagyon bonyolult mágneses nrez ket

lroz létre, melyet rijra mind a ÍérÍi, rnind a n i be-

avatott be tud vonzani a Ka-testébe. Ez az alapve-

t vagy alapszintri rnegértés.

Beavatottként lelret vé válik számotokra, lrogy

felerneljétek aKígy Er t ket a gerincben a nemiaktus során, és ha a Két Kígy bármikor találko-zik, rnágneses energiával telítik azt a csakrát,

rnelynél találkoznak, és feltáriák a vele jár képes-

ségeket vagy er ket.

Enrrél tribbet rrem mondhatok, mivel e gyakorlat

végrehajtása az egyéner irrek jelent s novekedéséhez

A MÁnlrr MacDoLN^ ÜZENET

vezet.Ezt azokra hagyom, akik képesek olvasni a so-rok kcizrjtt. Ha készen áIlsz erre a gyakorlatra, tudnifogod, hogyan kell végrehaitani'

Huszonegy

Mirrd Ízisz szexuális mágiáját, mind H rusz alkí-nriáiát gyakorolhatja a beavatott a Két Kígy alap-szintri gyakorlatával.

A gyakorlat során a beavatott egyedtil hoz létreerrergiát a M er n, vagy bels t z n kereszttil, Irogyelérjen egy magasabb szintrj tudatosságot: létrehoz-zon egy sszetett mágneses mez t a testéberr és el-juttassa azt a Ka-testébe.

Szeretném megosztani veletek ezt a m dszert. Eza legfontosabb gyakorlat azok szán^ ra is, akik egye-dtil kívániák gyakorolni, és azok számára is, akik

" p"'t-

nertikkel szeretnének egytitt dolgozni'Az alapgyakorlathoz fontos, hogy a beavatott egye_

nesen tilj n, ritmikusarr és rryugodtan lélegezzerl'Majd a beavatott tudatosítja nrnagában a ge-

rinc alapját és a lélegzetvételekkel Íe\h zza a Feke-te Kígy t a bal oldalon és az Arany Kígy t a jobboldalon, a gerincen.

Amirrt a Két Kígy belép azegyes csakrákba, és át-halad azokon, utat tcir felfelé a koronacsakráig. Deebben a gyakorlatban a Két Kígy t a fej k zéppontjá-ig vissziik fel, a tobozmirigy k zvetlen kcizelébe.

Ezután a beavatott a lélegzet erejét lrasználvaabelégzés energiáit elktildi a Kígy khoz és a kilégzés-sel a lélegzet energiáját még rnélyebbre ktildi akígy ktestébe, és rigyrnond,,, feléleszti'' azokat.

Ezek idrjnként kígy znak vagy mozognak, a belé-legzés erejét l és a beavatott szándékát l ftigg en.

Ezen a ponton képzelietek el egy Kelylret a fejbena Két Kígy val, melyek szembenéznek egymással

t0 A MÁntlr MncDoLN^ ÜzENETEK 5l

a kelrely szája felett, s a tobozrnirigy a Kehely alatt

helyezkedik el.

A kovetkez fázisban a RA energiáját emeljrik fel.

A beavatott elképzel egy él t zgoly t, olyat, mint a Nap,

a solar plexusnál, és rninden egyes kilégzésnél halkan

ismétli vagy énekli a RA hangot. Ez aktiválja a fényt,

a bels RA trizét, mely spontán elirrdul felfelé.

Amint ez a fény és li felfelé ]ralad, áthalad a BG-

hely kozéppontján a Két Kígy K z tt, fel, egészen

a feitetr5ig. Innen indul el a legielent sebb folyamat.

A koronacsakra bal oldalát l leszáll egy folyadékjellegri energia. Errnek a folyadéknak a neve: a Vor s

Kígy Nedve. A koronacsakra jobb oldalát l egy má-

sik folyadék terrnészettí energia indul el a Kehely fe-

lé, rnelyrrek neve: a Felrér Kígy Nedve. A bels RAh je és Íénye az, amely kiválasztja ezeket az anyago-

kat a koronacsakráb l.

A Voros Kígy Nedve a beavatott biol giai any|á-

val áll kapcsolatban, a Fehér Kígy Nedve a beavatott

apjával. Amint ez a két folyadék sszekeveredik, le-

zajlik néhárry dolog. A torok háts részéberr egy édes

ízt érezhettek _ melyet a i gik és a joginik Amrit nakneveznek -, de rni az Ízisz-kultuszban ezt Forrásyíz

néverr err'rlegetjtik, mert rigy trinik, mintlra egy forrás-

b l tornének el a feiberr.

Néha ez az els megnyilatkozás; és ha a beavatott

a Forrásvizek érzékelésére f kuszál, egyfajta eksztázisjon létre. A beavatott néha fényt érzékel a fejében. Haismét a fényre osszpontosít, egyfajta eksztázist él át'

Néha, amikor a V rcls és a Fehér Kígy Nedve

osszekeveredik egymással, az eksztázis spontárr létre-j n. Ez az eksztázis, mindegy, lrogy mi okozza, rend-

kívtil fontos az alkímiának ebben a típusában, mert

az eksztázis étel és táplálék a Ka-test szánlára.

|ellemz , hogy ez az eksztázis a magasabb koz-

pontokban marad, rnivel itt is j n létre a gyakorlat

t\ MÁnt,l MrrcDoLN^ ÚzENE'l'

során. De ennél a m dszerrrél, amint az els eksztá-zis élrnény létrej n, a beavatottnak a tudatát teljesenát kell helyeznie a Ka-testbe. Ezáltal az eksztázisszétárad az egész fizikai testberr, a Khat-barr, lrrajd

felszív dik a Ka-ban, meger sítve és rijraélesztve azt.

Ez a legegy szerríbb' alapszirrtrÍ gyakorl at.

Azok számára, akik partnerkapcsolatbarr gyakoro|-

iákÍzisz szexuális n'tágiáiát, az eksztatikus állapotoktermészeteser-r jonnek létre. Azoknak, akik egyedtilgyakorolják, saját maguklrak kell ]étrehozrriuk azt.

Azorrbarr rnirrdkét gyakorlathoz sztikséges, hogya beavatott tudatosítsa rrmagábarr a Ka-t az eksztá-zis perceiben, azért, lrogy a Ka-test részestiljon a lét-relrozott b séges, nrágneses rlrez k áldásáb l.

Huszonkett

A sz szoros értelrnéberr, a férfi Beavatott a leg-rragyobb kihívással szerrrbesiil ízisz szexrlális rr'rá-

giájának gyakorlása során, mivel látsz lag azt kí-várrja, lrogy saját terrnészetének ellentmorrdiorr.Alkírniai szernpor'rtb l a férfi elektrornos jellegrí,rníg a n lrrágrreses.

Az elektrornosság alaptermészete a rnozgás és

a tevékenysé$, míg a mágrresességé az alkalrnazkodás,beágyaz dás - a befogadás.

A gyakorlatbarr a f kuszporrt a Ka rneger sítésénvan a rnágrreses mez k beépítése által, rrrelyek a ne-

mi aktus sorár'r fe]szabadulnak. K zvet]entil az orgaz-

mus után a n i Beavatott által generált mágrreses

mez k még inkább kiteriedrrek spirálisar'r és cirkulál-nak. Ez a pilrenés id szaka, amikor ebben a mágne-

sességben kell létezrri, de a férfi, terrnészeténél fogva

hajlarnos felkelni és tenni valamit, vagy elalszik.Tehát a férfi beavatottnak hozzá kell szoktatnia

rnagát a beágyaz dáshoz,hogy lehet vé tegye a mág-rreses spir'ál kialakulását a Ka-ban és a saját testéber'r.

5Z A MÁntr MlrcDol,N^ ÜZINIi'fEK 51

Ez ktilonbozik att l, ami norrrrálisan torténik'

trrert a férfiban az orgazmus a nredence tájékára kor-

látoz dik, és csak nélra terjed tovább' De a n i beava-

tott számára, ktilorrosen azok számára, akik képesek

ellazulni az éln'rérryben, az oÍgazÍ|us szétterjed az

egész testben és ktilonboz irrtenzitással folytat d-

hat, akár riéhárry rán át.

Néhány férfi beavatott esetleg rigy gorrdolhatja' lra

nregváltozik azá|ta|,lrogy befészkeli magát ebbe az ella-

zull allapotba, kevésbé lesz férfias - de biztosíthatlak

afel l, hogy semmi sem áll messzebb az igazságt l'Mert az igazságaz,hogy arnirrt a férfi beavatott be_

lernertil a nrágnesességbe, Ka_teste nreger s dik és sze-

xuális errergiája rnegrr . A férfi beavatott egyik feladata

az,7togy érzékenyebbé tegye onmagát az érzéke|és ui

szirrtjeire és beépítse a saját testébe és Ká_jába a szexu-

a]itás sorár'r felszabadul rnágrreses rrrez ket'

Most tisztázorn a ,,befészkelés, beágyaz dás'' je-

lerrtését: ez nem azt jelenti, hogy a férfi benne marad

fe]tétlerrtil a n ben. Azt jelerrti,lrogy a férfi kozel rna-

rad a rr lroz - rnegérintik, simogatják egymást' az or_

gazmust kovet en tovább is odafigyelve a fizikai ér-

iek.lerr. és érzelrnekre. A befészkelés, beágyaz dás

kapuján kereszttil a férfi beavatott képes belépni a te-

remtés n i misztériumaiba'Egy másik aspektus, melyet a férfibeavatottnak tu_

datositania kell onmagában: a Kedvese iránti Imádat'

Ar'rnak, hogy a szexuális nrágia alkímiája er sodik'

vannak bizonyos ielei. Ezek egyike az, hogy a Kedves

imádottá és dédelgetetté válik'

Ez mind a ÍérÍi,mind a n i beavatottra igaz' Ami-

kor a Kedves iránti Imádat megval sul rnindkét part-

r'rer részér l, az alkímia és a szexuális mágia nagyon

intenzíwé válik, mert a harm niát és a mágnesessé-

get az olyan érzelmek tererntik nreg, melyek nagyon

j tékonyan hatnak a mágiára'

'\ MÁRt,n MncDoLNÁ ÜZINET

Huszonh rom

Most szeretnék a mágia sz jeIentésér l beszélni.A ,,nrágia'' sz hasznáIata az emberi lény Istenné

val átalakulására utal. Ez egy val ságos varázslat.Ennek H rusz Isterr a ielképe, aki részben ember,részben s lyom, és az alkímia gyakorlásán kereszttilfelernelkedik a Nagy H rusz Isterr állapot ába. Ez aztjelenti, hogy az egyén képes elérni a legemelkedet-tebb tudatáIlapotokat is.

Igy Izisz szexuális mágiáia pontosan az a m dszer,mellyel megemelhetjtik a tudatosságot, rnely nma-gában mágia _ és ez a szexualitás által létrehozottenergián és eksztázison kereszttil érhet el.

A másik oka annak, hogy a mágia sz t használorn,lrogy vanrrak olyan, mágikusnak trjn m dszerek, me-lyeket, ha a Ka_test meger s d t t, az egyénkcizvetle-ntil felhasználhat saját val ságának befolyásolására.Vegytik például H rusz alkímiájárrak legf bb, alap_szintri gyakorlatait: a Fekete és az Arany Kígy k fel-emelését a gerincber.r, a Kehely megteremtését, a RAbels ttizének aktiválását, a V ros és a Fehér Kígy kNedvének találkozását _ ezek mind mágikus teiiek,a szándék, a személyes és szellemi akarat által vezé-relt tettek. Ezért nevezem ezeket mágikusnak.

Visszatérve az ellentmondásra, mellyel a férfi be-avatott szembestil, rigy találhatjuk, hogy a saját ter-mészete ellene dolgozik bizonyos mértékig e gyakor-latok során, ktiloncisen a szexuális mágia. Ugyanis haa férfi Beavatott Ka-ja feltciltrjdtitt, a férfi természe-ténél fogva tevékenykedni akar, tenni akar valamit'Ha mégis képes fegyelmezni és edzeni cinmagát, hogytovábbra is Kedvese mel]ett fektidion, akkor képesbeágyaz dnia b séges mágnesességbe, mely

" ,r.r.t-

kezés során szerelmtik hatására létrej n, és egyre in-kább képes meger síteni a Ka-ját.

54 A MÁnla MrrcDoLN^ ÚzENETEK Á MÁnIn MncDoLN^ ÜZENET 55

l lttszonnégy

Ez egy másik aspektus, mellyel a férfi beavatott_

rrak szembestilnie kell e folyamat sorátr, és ez azza|

kapcsolatos, melyet mi a templonrokban a Szárnyalás

Akadályainak nevezttink, de a ti nyelveteker'r leg-

inkább pszichol gia problémáknak lehetne trevezni.

A Szárnyalás Akadályai kifejezés arra a gátlásra utal,

mely miatt az egyén képtelen felfedni saját H rusz

természetét, ktilorrosen azt az oldalá| mely képes fel-

emelkedni a magasabb tudatállapotokba.

Léteznek olyarr attitrÍdok, hiedelmek és érzelmi

szokások, melyek az eredményes szárnyalás ellen hat-

nak, vagyis a tudatszint rnegemelkedése ellerr, erre

utalok, amikor a Szárnyalás Akadálya kifejezést hasz-

rrálom. A férfi beavatott számára az egyik akadály,

melyen a legnehezebb t ljutni, és nagy gyakorlatot

igérryel, de megval síthat , a kovetkez .

Gyermekként a leend ÍérÍit az anyia a méhében

hordja, védi és táplálja r5t kisded korábar'r, amíg

onáll vá nem válik és képes irnmár az életben egye_

dtil tevékenykedni. Ekkor a firigyermek ellr;ki magá-

t I az anyját, rigymond, hogy egyedtil és bátran

szenrbenézzen a világgal.

Ezegy olyan fordulat a fejl désében, melynek so-

rán elhatárol dlrat az anyiát l, és egy akarati csata

eredhet ebb l. Férfiként, férfi beavatottként is, még

magában hordozlratja ezeket az érzelmi szokásokat'

Ha ez a helyzet ál1 fenn, azt tapasztalja majd, hogy

nehezen tud ellazulni a mágneses mez be val be-

ágyaz dás során, mivel lelki szinten rigy éli meg, hogy

kiszolgáltatia magát a rr i nernnek.

Ha a férfi beavatott harcban á1l az anyiával gyerek-

ként, kés bb tudatosan vagy tudattalanul a partrreré-

vel is harcba szállhat.

Huszon t

. Fontos, hogy rnirrdkét beavatott, aki vállalkozikIzisz szexuális mágiájára, felfogja, hogy egy lrosszrirltra indulrrak és ez a folyarnat lényeges része az alkí-rníárrak. Az alkímia célja, hogy az anyagot egy rrrásikanyaggá alakítsa át. Ezt ugy éri el, lrogy az anyagb lkiégeti a salakot, vagyis a rregativitást, lrogy a tisztaarryag maradjorl rneg bel le, vagy j jj n létre'

Izisz szexuális rrrágiájának folyamatában az anya-gok sz szerint rremi rredvekké, hormonokká, ingerti-letátviv arryagokká és más arryagokká alakulnak át,rnelyeket még nem fedezett fel a tudományotok. Deebben benne van az egyén psziclrés áta]akulása is.

Ízisz szexuális rnágiája terrnészeténél fogva alkí-rniai folyamattá fokoz dik. A h mintegy visszafor-dul, a salakanyag kitisztul - arninek ki kell tisztulnia,az fájdalrnasar'r a f kuszpontba kertil.

Ha az egyén rrern érti meg, lrogy ez az alkímiaegyik rnellékhatása, zavarhatia t a bonyolult pszi-chés anyag kialakulása' De val jában eZ csak az egyikeredmérry, mert az Ízisz szexuális mágiáján kereszttillétrejtiv intenzív alkírniai folyanrat egy bels nyo-n'rást lroz létre, mely a Ka-t kipréseli, vagyis kilok ma-gáb l rninden tisztátlarrs ágot, hogy megtisztuljona szárnyalás minden akadályát l.

Azoknál, akik egyedtil, Partner nélktil gyakoroljákH rusz alkímiáját, szirrtén létrejcin a bels nyomás,kil ki a tisztátlan anyagokat, de a feladat nehezebb,mivel az energiát az egyénrrek saját, személyes er fe-szítése által kell létrehoznia, és nincs meg az az el -

nye, hogy a másikban meglássa a ttikorkéPét. Ennekellenére megval síthat '

56 A MÁRtl MircDoLN^ ÜzorvE.lnx^

MÁRr^ MÁcDoLN^ ÜZEN['f ,7

I luszonhat

Ez a legalapvet bb megértési szint, mely sztiksé-

gesizisz szexuális mágiájának gyakorlásálroz. Az e| 'z oldalakon felfedtem nektek a régi korok titkát,Ízisz templolnainak egyik legjobbarr rz tt titkát.

Csak a legmagasabb szinten áll tarrítványok is-

rnerhették meg e gyakorlatokat'

Akár egyedtil jária végig valaki H rusz alkímiájá-rrak vagy a Szakrális Partnerkapcsolatnak az rjsvé-

rtyét Ízisz szexuális n'lágiáián kereszttil, j ríton jár

az Istenné válás felé.

A legf bb kulcs elrhez az uthoz a Ka nreger síté-se a tudat eksztatikus állapotairr kereszttil' Akármagatok generáljátok, akár a szeretkezés eksztázi-sán kereszttil éritek el, nem rokíthet át az anyag;

a Ka-t az eksztatikus állapotok tápláliák és er sítika forrást l fiiggetlerrril.

A szégyenérzet ellenben rnéreg a Ka-test számára,

nérgez elem, mely csokkenti az életereiét és lratalmát.

Én, Ízís, beavatottja, tragikusnak tartom, hogy

az egyház nregszégyenítette a rr t és a férfit nemitermészettik miatt és bezárta kapuit az Isterri Meg-nyilvánuláshoz vezet legkozvetlerrebb t el tt.Bármit teszel ezen az ritorr, azt tanácsolom, szaba-

dulj nreg a szégyenérzetedt l.Keresd meg saját lelked és szíved katakombáit, ku-

tasd fel azokat a stitét helyeket onmagadban, alrola szégyenérzet horrol és távolítsd el.

Thlálj rneg mir'rderr lehet séget az eksztázis eléré-

sére, mert meger síti és hatékonnyá teszi a Ká-dat.

Lehet, hogy csak néhány akadálya van annak,

hogy szárrryalj, és nagyorr sok áldás vár rád az riton.

Huszonhét

Szeretném most nélrárry sszekuszál dott szálrafordítani a figyelrnet az alkímiával és Ízisz szexuá]is

nágiáiáv a\ ka pcs ol a tba n.

Lényeges, hogy a férfi beavatott megértse: a mág-

neses nrez k akkor jorrnek létre el szor, amikor meg-

éririti és sinrogatja a n i beavatottat, kedvesét, ezindítja el a rrrágrreses mez k egyrrrásba fon dását, és

irrterrzívvé teszi az orgazrTlus pillanatában.

Fontos, lrogy a férfi beavatott gyakorolja a nrágrre-

ses rnez be tortén beágyaz dást.

Rendkívtil fontos mindkét beavatott számára,lrogy figyelnrtiket a Ka_testre irányítsák az eksztatikustudatállapotok átélése sorárr, nrelyeket a szeretkezés

által érnek e|. Ez az, an'ri meger síti és felto]ti a Ka-

testet, és ez lérryeges az alkírnia erne típusánál, nre-

lyet Jézussal egytitt gyakoroltunk'A fizikai orgazmus pillanatában a mágrreses hul-

lánr általábarr a fejtet felé és a láb felé is elindul -de rriirrdkét esetben kilép a testb l a mágnesesrnez és szertefoszlik. Fontos, hogy az orgazrnus pil-larratában bent tartsuk a mágrreses mez t vagy hul-lámot. Ideális esetben a beavatott a Legfels bb Ti -

trusra vagy a magasabb agyi k zpontokba helyezia tudatosságát. Ez egy orgaznruslru]lámot indít el,

rnelyet felernel a fejbe, és az er-rergiát ezáltal az agy-

ba és a Ka-testbe juttatia el.

HuszonnyolcVarrrrak olyarr id szakok, arnikor a férfi beavatott

vissza kívánja tartarri a niagját. Ízisz Szexuális Mági-ájában a ÍérÍi beavatott nregtanulta ennek sajátos

teclrnikáiát, melynek neve az A/s Ní/us Megállítása.Az kori Egyiptorn beavatási tudornányábar'r a Ní-

lus a kti]s és a bels világokban is ]étezett, a ktilsNílus nlaga volt a foly , a Bels Nílus pedig a Dzsed

A MÁRLl M,rcDoLN^ ÜZENliTEK^

MÁRtn MrrcDoLN^ ÜZEN[T ,9

és ennek áramlása a lrét pecséten Vagy csakrán keresz-

ttil. A fizikai orgazmus pillanatában, amikor a ÍérÍi

ejakulál, a teremt er k, melyek leszálltak a fels Ní-

]usb l az als Nílusba, felszabadulnak'

Ez a magÍolyadék nagy mágnesesmez -teremt

er vel rendelkezik egy ri j életformáb an, vagy egy alkí-

miai reakci ban a n i beavatott méhében, melyr l

korábban már beszéltern.

Néha azonban a férfi Beavatott visszatartja a mag-

ját, els sorban azért, mert életerejét l ftigg en, a mag-

omlés val jában csokkentheti a férfi energiáját, és

ezért fejlesztették ki ezekben az id kben az Á/s Ní-

Ius Meg llításrínak technikáját.

A férfi az egyik ujját a prosztatára helyezi, kozvet-

lentil elé, azétt,hogy a magomlés pillanatában az on-

d visszafelé haladjon, és ne el re, így riemi esszenci_

ájának mágneses mez i visszafordulnak a testén ke-

reszttil a Ka-jába. Ezekberr a pillanatokban a Ka á]tal

generált mágneses mez k kolcsonhatásba lépnek

a n i beavatott Ka-jának mágneses mez ivel és így

mindketten belemertilhetnek e kolcscjnhatásokba.

I luszonkilencÉs most szeretnék nektek egy párkapcsolati for-

már l beszélni, mely viszonylag ritka, de néha el for_

dul Ízisz beavatottjainál' Ti ezt azonos nem szexu-

ális partnernek neveznétek.

Mivel a mágneses mez k felépítése és a mez kbe

val belehelyezkedés, valamint az eksztatikus állapo-

tok létrej tte azonos nem szexpartnerek kozr;tt is lét-

rejcihet, a kapcsolatban az ond és a méh nem jelenik

meg, ezért az alkímia ezen asPektusa nincs jelen.

Az alkímia és a szexuális mágia tobbi aspektusa

azonban itt is érvényestil.

HarmincVégtil szeretnérn a figyelmet ismét a ,,Beavatott''

sz jelerrtésére fordítani, mert igell gyakrarr haszrrál-

tam ezt a sz t ebben az anyagban A Beavatott sz

egy olyan emberre utal, aki ellratározta, lrogy egy nra-

gasabb szint tudatosságbarr fog élrri, egy olyarr ern-

berre, aki elhatározta, hogy elhagyia a világi életet és

belép a tudatosság kalaridjába.

Át"lában a világi élet ktisz bének átlépését a szentélet felé egy beavatási rítussal jelzik' Az si gyakorlat-ban a beavatásra vár szernélyt egy PaP vagy papnavatta be, és a pap vagy a paprr rendelkezett azzala hatalornmal, lrogy átadja a másik szenrélynek a sa-

ját csoportjával kapcsolatos er t.Bizonyos átkeléseklrez bels beavat ra varr sztikség'

Kezdetben azonbarr a szernély tinnragát is beavat-lratia, mert a beavatás lényegében egy ktiszcib átlépé-sét jelzi, a világi életb l a szent életbe val átlépést.

Azok, akik vonz dást érezrrek H rusz alkímiájairánt és szeretrrék ielezrri elk<itelez déstiket a szentélet iránt, ezt az egyszerrí rituálét ajánlonr. Azértadok elrlrez tmutatást, mert rragyolr kevés képzetternber van, aki levezetheti a beavatást és az kori

egyiptom i ir ány zathoz tartozik.Ehhez a szertartáshoz egy gyertyára és két pohár-

ra, vagy kehelyre van sztikség.

Az egyik kelyhet triltstik n:'eg vízzel, a másik le-gyen tires. Ha akarsz, virágokat és ftistrll t is használ-hatsz, hogy a szertartás kívánságodnak megfelel en

szép legyen, de alapvet err az cinbeavatás egy szárr-

déknyilatkozat vagy spirituális akarat.

A szertartás egyszerríen egy ktils ttikroz dése va_

laminek, ami mélyen bennrink zajlik le. S t, ez a bel-s választás nregttirténlret anélktil is, hogy egyáltalánbármilyen ktils szertartásra lenne sztikség, rrrert a bel-s választás nélktili szertartás nem ér semrnit.

60 A MÁntn MircDot.N^ tiZENli'rIiK 6l

A szertartáshoz gy jtsd nreg a gyertyát és morrdd

el a kovetkez szavakat:

,,Minden éIet Szelleme, Iégy most az én szemta'

nitnl! Saját felemelkedésem és minden éIet feletnelke-

dése érdekében arra t rekszem mostant l, hogy ma-

gamnnl és másokkal szemben rtalmatlan legyek."

Ma jd a vízzel teli poharat vagy edérryt tartsd

a jobb kezedberr, és orrtsd át a vizet a bal kezed_

ber'r lev polrárba vagy edénybe, és e szavakkal

pecsételd meg a tettet:

,,Át nt ttt ezt a yizet, mint ahogy átkelek az éIet

szent yizein a világi életb l a szent éIetbe. Minden élet

Szelleme, Iégy az én szemtan n't. Amen, ámen, ámen'"

I l rntitlce7y

Torténeternet )ézussal kapcsolatos gorrdolataim-

r'tlal szeretrrénr befejezrri. Ízisz beavatottjaként arra

a pillanatra késztilten, arrrikor találkozorn vele. És at-

t l a pillanatt l fogva, hogy tekintettink találkozott,

én rnásik világokba léptern át.

Megértetterrr azokat a tanításokat, rnelyek ad-

dig nem voltak világosak számomra. Megértettern

Ízisz legmélyebb titkait, mert nem szent írásokorr

keresztti] fedte fel nekern azokat, lranem |ézusiránti szerelmern val ságában.

Alrogy az alkímia feler sodritt kozotttirrk, egyre

jobban irnádtarn t és engem. Nagy rrehézséget je-

lentett neki, hogy elszakadion t lem.

Irántarrr érzett vonzalma sokkal er sebberr k -

totte |'lozzátrr, nrint ahl-roz, hogy szembestiljrin

Il rusz halál-beavatásával; rnégis eljott mint mes-

ter lélek, hogy egy fényes utat fektessen le a halál

birodalrrrán kereszttil. Ezt a saját és az emberiség

érdekében egyszerre tette.

Nagyon sokan félreértették azt, amit tett és azt,

hogy miért tette.

\ l\l ^Rt,l

Mncl)oLN^ ÜZENE'f

Vannak, akik azt hiszik, hogy elég lrinnitik ben_

ne, nekik semmilyen er feszítést nem kell tennirik'

]ézus lrite és értelmezése solra nem ez volt' o vilá-

gít toronyként, a szeretet jelz trizeként jott egy

olyan id ben, amikor a világ nrég egy gyanakv Is-

ten árnyékábarr élt. Jézus, mint mester lélek, hatal-

mas bátorságot és er t mutatott, hogy szeretetet

tarrítsorr abban az id ben.

Nagyon ktilonrls volt számomra, hogy egyszerre le-

hettern beavatott és szerelmes n , mert megértet-

tetn, a feladatom az,hogy segítsem t és felépítsern

a Ka-ját, hogy a lehet legnagyobb erejével tudion

szembenézni a halál birodalrnával.

Beavatottként megértettem a feladatomat; és

bizonyos mértékig megértettern |ézus szernléletét

is. De szerelmes n ként elsodortak a Kedvesem

iránt érzett érzelmeim.Ezért most megállok az id ben és visszatekintek

arra, milyen volt a kozcis élettink - keserédes az íze'

Jézus jelenlétének édessége mindcirokre eltolt és

rnegmarad bennem, de elválásur'rk keserrisége is'

A Fold n e'ltoltott utols riapjaimban |ézus rijra

eljott hozzám Ka-testében, ahogyan évekkel koráb_

barr is tette. Velem volt az utols leheletemnél is,

maid átvitte a Ka-testemet a halál birodalmába,

a fény ritján kereszttil, melyet épített saját szándé-

kának erejével, elvitt arra a helyre, melyet ti Menny-

országnak neveztek, de ez egy hely a Lélekben'

Most itt pihenek és vele egytitt vagyok jelen, rnin-

den id berr és térber'r.

HarminckettBeleegyeztem abba, hogy itt maradjak az lényé-

vel, rnelyet a szívemben és lelkemben hordozok, de

tnagaÍziszjott el hozzám és azt morrdta, most el kell

mondanom a torténetenret, hogy az elm lt kétezer

A MÁnt,t M'lcDoLN^ ÜZENETEK63

év hazugságairrak véget vessek"' és a n i nem jra

.gy..,r,ilybá kertiljon a férfi nemrrrel"' a Kozmíkus

Anya felfedi onmagát az id k végének kezdetén''Ez

az okaannak, hogy felfedem rrektek a régi id k

elveszett titkait: hogy a Szellemnek, a férfi princípi_

urnnak szÍiksége van a n i princípiurn segítségére' az

Anyag Intelligenciájára alrlroz, lrogy visszataláljorr

on-agáho, az Anyagba vezet rit ján kereszttil'

De a férfi princípiurn naPos' fénrryel teli szemszo_

géb l a rr i princípiurn a sotétséget, a nedvességet és

á ves"élyes alvilágot hordozza onmagábar-r' A Nap

princípium fenyegetve érzi magát a Hold princípiunr

,otet'egetot. De a Nap és a Hold, a férfi és a n i prirr-

cípiurnok osszekapcsol dásával érhet el az egyen_

,,iiy, ,, energetikai egyer'rsrily, rnely a val di rnegvilá_

gosodásl-roz elvezet.

Amikor Jézus felkésztilt velenr a megpr báltatása-

ira a Gecsemáné kertberr torténtek el tt' én Ízisz

megtestestilése voltanr. Érr voltarr'r' Nem volt koz-

ttink semrni ktilonbség' Elsajátítottarn azokat a gya-

korlatokat, mellyel ezt az er t biztosíthattarn' Es

ugyanígy |ézus is, mint a Nap, a szoláris prirrcípium

.,!itua""tt meg az anyagi birodalomban' kapcsol -

dott hozzám, a Holdhoz; magával Ízisszel kapcsol _

dott ossze, s felemelkedése nem tcirténhetett volna

megÍzisznélktil. Ő a Kozmikus Anya' Más kultrirák-

ban másképp nevezik t, de rnir-rden név rnogott áll'

Amennyire a férfi beavatott képes beágyaz dni

a mágneses mez kbe a Kedvesével és nragához vorr-

zani e mágneses rezgés energiáit _ annyira képes kap-

csolatba lépni Ízísszel magával, a Kozmikus Anyával'

minderr id és tér Teremt jével'

Amennyire a r'r i beavatott képes átadni rr'ragát

a mágnesességnek és átengedni rnagát saját termé-

szetének, annyira válik Ízisszé' Anikor ez a két ese-

rnény kozmikus szinten megy végbe, a férfi beavatott

l\ lvI Ánt^ MÁGDoLN^ ÜZEN[''r

energetikailag ráhangol dik oziriszre, a rr beavatottpedig Íziszre, és mágneses mez ik osszekeveredésérrkívtil, rrregsztiletik H rusz _ azzal a ktilonbséggel,hogy H rusz ebben az esetber.r ner"n egy gyermekalakját veszi fel. H rusz a]akot lt és a beavatottakKa-testeiberr kap szárrryra. Val ban fe]ernelkedrrek.Szárnyra kaplratrrak saiát lérrytik égi birodalmában.

Az igazság az, h o gy o zir isz ké ptelerr f el ern el ked n iÍzisz nélktil, ésiziszozirisznélktil. A Nagy H rusz Is-terr a kapcsolatuk mágrresességéb l sztiletik.

A férfi beavatott - lévén elektromos terrnészetrí lény_ aztlliszi, lrogy erre egyedtil is képes, de ez nenr igaz.

Izisz arra vár, hogy felisrrrerje ezt, de rrem teszi.Izisz évszázadokon át várt erre, és lassarr leiár az

id nk az id k végezetének kezdetén, er s a nyomás.Ez az egyik oka atrIrak, lrogy eljrlttern l-rczzátok.

Azokhoz a férfi beavatottaklioz fordulok, akik képesekrnegtalálni rrn-ragukbarr az utat al-rl-roz, hogy átadjákrrragukat Ízisz er inek, melyet kedvestik természeténélfogva magában l'rordoz, vagy onn n terrr'részettikber'r ishordozzák, lra egyéni ritjukat járva gyakorolrrak: tudjá-tok, hogy arrrit tesztek, azt nemcsak rnagatokért teszi-tek, harrern az egész ernberiségért.

Anrikor valaki elkezdi Ízisz Szexuá] is Mágiáiát gya-korolr'ri, nern képes egyecltil magáért gyakorolrri, rnivela gyakorlatok gyorsan felernelik a beavatottat az él n-lí-toszok szinijére, lriszen ebberr a legmagasabb szintrj ki-fejezési forrrrájában, rnirrt korábban jelezttik, a férfibe_avatott ozirisszé válik, és a n i beavatott Ízisszé... ésa rnágnesességtikb l nregsztiletik H rusz.

Azok]roz sz lok, akik elk<itelezték magukat az al-kímia egyedtil tortén gyakorlásábarr, melyet a Holdés Nap Ararnk reiken kereszttil val sítanak meg.Arnint mesteri szintre iutnak azon gyakorlatokban,rrrelyeket korábban megosztottarn veletek, a Ho]dF'ekete Kígy ja, mely lényegében lrordo zza az

64 A MÁnIn IvIncDoLN^ Üzcruu.lnx 65

Ürességet, rrregremeg és megrázk dik a beavatott Ka-

testéberr, sokkal er sebber-r, rrrint ahogyarr a rr i be-

avatott megÍemeg a férfi kariaiban, amint a szexuá]is

rnágiát gyakorolják.

Arnenrryiberr a beavatott egyedtil |árja ritját a gya-

korlatokbarr, a Nap Arar'ry Kígy ja találkozik a HoldFekete Kígy jával a fej k zéppontjában, cisszekeve-

redéstik létrehozza a lrrágneses mez ket, rnelyekben

cnergetikai reakci k zajlanak le, amint keresztezik

cgyrnást a csakrákbarr vagy a pecsétekben, és így

sztiletik meg H rusz.

igy ar,hogy egyedril vagy rnással gyakoroljátok, lé-

rryegében rn irrdegy, rnin der'rképpen ugyar-razt az er ed-

rrrérryt éritek el. A Napnak és a Holdriak egyensrilyba

kell kertilnie, rrrajd nregt rtérrik a Megvilágosodás,

nelyet mi H ruszr.rak neveztink.

l l,trtttinchárom

Felajánlom nektek a tortérretemet és a tarrításo-

kat, rrrelyeket arrr-rak legnagyobb remérryéberr ad-

tam át, lrogy megtaláliátok az osvényt a saját nagy-

ságotoklroz, mert erre a világnak most mindenné]jobbarr sztiksége varr.

Rernélem, hogy felernelkedtek majd a látomásaim

liltal, és inspirállak berrr-reteket, alrogyan engem inspi-rá|t az a nagyszerrí lény, akit ti |ézusnak neveztek, én

pedig a Kedvesemnek.

Ádásornat adom azoknak, akiknek van bátorságuk

ahl-roz, hogy H rusz Alkímiáiát gyakorolják, és azok-

rlak, akik a Szakrális Partnerkapcsolatot választják.

A Kozmikus Arrya áldása kísérien benr'reteket az(irrmagatokhoz vezet utatokorr. Táruljon fel szeme-

tek el tt a Nap és a Hold k<izotti svény.

Minden élet Szelleme, légy te a szemtanrj. Á-.n.flltut flloslolno

', l\1,\r(r'r M,rcDol"NA tiZENET

?yokorlo tttmuta"t .htiryrrr rlkímiájához

' ': Z A RÉsz azoxN,qr SZÓL, akik H rusz alkírrriá|ának alapvet

dolna ijzenetben az egyéni gyakorlat egy magasabb szint for-

rrrájár 1 beszélt, de sok olvas számára ez t l borryolultnak trinhet.

Ezért megkértern t, hogy mondja el egyszerribb formában a felké-

szít gyakorlatokat, és íme az eredmény.

Maga a Mária Magdolna zenet nem egy oktatási segédlet, ha-

nem egy tizer'retet kozvetít. így az alábbi ritmutat az, amely kife-

jezetten tanítási célt szolgál. Egy alapszintrí tudást ad át, mely

al-rhoz sztikséges, hogy továbblépj a Mária Magdolna ijzenetben

megernlített ha]ad szintíí Két Kígy Gyakorlatra.

Magdolna szerint H rusz alkírniája azoknak is megfelel,

akik egyedril végzik a gyakorlatokat és azoknak is, akik pár;ukkal'A 1ényeges ktilonbseg a két t kozott az,hogy aki egyedtil végzi

a gyakorlatokat, annak t bb energiát és nagyobb eksztázist ke]l

1étrehoznia saját erejéb l' Azoknál, akik a szakrális tantrikuskapcsolatbar'r val sítják megezt, a sztikséges energia és eksztázis

sporrtár-r létrej rr a nemi aktus során'

A dzsed, vagy a csakrák szent osvénye a gerinc alapjánál irrdul,

végigfut a gerincen, és feljut egészen a fejbe. Létezik egy m sodla-

gos dzsed osvény is, mely kozvetlenti] a gátt l indu] a korona-

csakráig, melynek a neve K zponti oszlop vagy K zponti Pillér.

Néhány ezoterikus isko]a ezt pránavezetéknek nevezi. Az a]ábbi

gyakorlatok niindkét riton alka]rnazhat k'

Az a]kímia alapvet fe]adata a dzsedet i]]et en az,hogy elegen-

d eriergiát hozzonlétre, és így az energia képes legyen végighalad-

ni az osvényen az agyi kozpontokba.

A MÁRIa MaGDoLN ^

UZENETEK \ l\'lÁRta M,tcDoLN^ ÜZENET 67

Azalábbigyakorlatokléfiehozzákasztikségesenergiátalélegzet, rt' j b l. A gyako'l"tok célja, hogy rnegisrnerd a dzsederr végigliala-

,l,l firromenergia érzését, a fizikai érzetét,lra gy tetszik'

A gyakorlaii ritmutat els része lrárom krilonboz gyakorlatb l

.rll. Az els gyakorlat a másodlagos dzseddel foglalkozik (a Kozporr-

lr ()szloppai vagy Pillérrel), mely kozvetlentil a gátt l a korona-

, ','kreig

halad. Á második gyakorlat az els dleges dzseddel foglal_

l,,zik, íely a gerincben fut felfelé' A harmadik gyakorlat pedig

,rztlkkal "r'..,.r!iákkal

dolgozik, me1yek már feljutottak a fejbe.

A gyakorlati ritmutat második része azt ismerteti, hogyan ala-

|' rllutod át azt azenergiát, mely a dzseden kereszttil kígy zik felfe-

l,. liis végril, az utols gyakorlat a Két Kígy cisvérryérrek aktiválását

,,,'''crteti, melynek révén megtapasztalhatod a Hold és a Nap osvé-

r r\,t,kcn egyidejríleg felszáll energiát'

J', Olr"t k figYelmeztet se

Mivel ezek a gyakorlatok energiát juttatnak e| az agyba és a ma-

1i.rs;rl>b szintrí agyi kozpontokba, néhány ember számáranem ajánl_

1,,k a gyakorlatok végrehajtását. Ha fejsérrilést szenvedtél el' vagy

,,r.,ltitésen estél át, a gyakorlatok megkezdése el tt konzultálj a ke-

,,'l,5orvosoddal. Azoknak, akik agyvérzésen estek át, vagy epilepszi_

.'l,,trt szenvednek, szintén azt tanácsolom, hogy kériék ki orvosuk

l,rrrlicsát, miel tt elkezdik gyakorolni ezeket a meditáci kat' Végtil'

,tttlk számára' akik mániás depresszi ban szenvednek, ezek a gya-

l,, rrllrtok egyáltalán nem javallottak, krilorrosen a nrárriás id szakok-

l,,rrr. Mások számáraa meditáci s gyakorlatok meglehet sen ártal-

rrl;rllanok és kifejezetten j tékonyak. Ha a meditáci k alatt bárrni-

l,,r rtregfájdul a fejed, hagyd abba és pihenj'

Elso nÉsz

Ülj ke.'yelm.,." ,j:,í. ' r1:'^",n ,'r'''-r'o' Figyelmedrrek, vagy

rnás sz val, tudatosságod alkímiai edényének k zépporrtjába a rle_

derrce als részét helyezd' Ez a testedrrek azon része, mely a ha-

sad legals részén, a medence tiregéberr, az ágyéknál találhat '

Thláld megazt alégzési titerrret, rnely kellemes szánrodra és léle-

gezz né|yeket (de még mindig kényelrnesen), és a leveg t szívd

be a hasadba. Amikor belélegzel, engedd a hasadat kitágulrri,

s amint kilélegzel, hrizd be az al]-rasi részt. A légzésnek ezt a for-

rnáját hasi légzésnek nevezztik, els re talán furcsának trínl-ret szá-

rnodra' Egy id után azonban terrnészetesrrek és kér-ryelrnesnek

fogod érezni' Az itt kozolt osszes gyakorlat folyarrrárr lragyorr forr-

tos, hogy minderr lélegzetvétel gyengéd és kényelnres legyen.

Semmit rre er ltess a gyakorlatok során.

Amint belélegzel, képzeld el, hogy alélegzet energiája a rrre-

dencéd mirrden zugába és résébe lejut. Ennek az az oka,hogy

a szekhemet megmozdítod és a szekhem, vagyis az életer d átjár-

ia a rnedencédet. Ez felépíti vagy feler síti a szeklrern energiáját

a medencében. Folytasd ezt nélrány percig vagy egy kicsit tovább.

Ma|d képzelj el egy finom energiaosvényt vagy csatornát, mely

a gátt l a fejed tetejéig ha]ad fe]felé (a koronacsakráig). A gát

a t rzs legals pontján találliat , a nemi szervek és a végbél kozr;tt.

Ezután a figyelmed enyhérr, de azért jelent serr megváltozik.

Amint belélegzel, f kuszálj továbbra is a medencédre. De an'ri-

kor kilélegzel, helyezd át a figyelmedet, tudatod alkímiai edényét

a csatornára. Ez bejuttatja a szekhern eriergiáját a csatorr'rába és

megindítja felfe]é. Amint folytatod a kilégzést, figyelmeddel kísérd

végig az energia ritját a csatornán, amint felfelé halad a fejedbe'

Majd folytasd ezt a légzésrnirrtát mirrdvégig. Más sz val, rninderr

alkalommal, amikor belélegzel, lrelyezd a figyeln'redet a rnedencéd-

re, és tartsd ott a belégzés alatt végig. Arnikor kilélegzel, irányítsd

a figyelmedet a csatornára, és kezdj el felfelé mozogni rajta, a fejed

68 A MÁnr,l MncDoLNA ÜZEN['l'l'K r l\l Ánt,t M.lcDol-N^ ÜZENE1 69

l,,lti. lsr-rrételd el arrnyiszo1 al-rárryszor sztikséges ahlroz' hogy tisztán

, ,,'zcl it n'rásodlagos dzsedben az etlergia mozgását' a fejed felé'

|']zck a gy"koil"tok egyrrrásra éprilnek, ezért fontos' liogy t ké-

lr'lt'sct-t .trálatitra mindegyiket, nriel tt áttérsz a kovetkez re' Bi-

,,,,rlytlsoclj rneg afel l, hogy egy finom erre_rgia határozott nozgá-

'.,,r crrekeled,-amirrt r.tr.te t'at"a a másodlagos dzsedben a fejed

l,.lt1. I Ia nern érzed tisztán, ismételd rneg a gyakorlatot ri jra és ri j-

r,r,lttrlíg képes nern leszel rá'

MEG]EGYZÉS A KÉNYELMETLEN

FIZIKAI ÉRznrBrrEl KAPCSoLÁTBAN

lclrlnként e] fordulhat, hogy nyomás t vagy Íe1Íáiást érziirrk a gya-

l,,lllrtok sorárr. Ez akkor fordulhat el , ha az állkapocs' az alc

, ',ivrrgy a nyak izmai rendszerint fesztiltek' rnivel az ilyen faita

, r,,,''T. rr,ilt rég általábarr korlátozza a szekhernet' az életer t ab-

l,.rrr, hogy eljussorr a fejbe' Ha kérryelrnetlenséget tapasztalsz

l,.,,'''ikoi e gyakorlatok végzése sorár'r, jobb' l-ra n'regá'llsz' pi-

l','ltsz, és kés bb folytatod'

l lll bárrr-rikor el forclul, hogy ilyerr fesztiltség keletkezik ber-rned

', rivlrkorlatok során, pr bálj meg ásítarri' mivel azásítás segít az arc'

rz lillkapocs és a vállak fesztiltségének csokkentéséberr' Egyszerrierr

,',,'k ,isíts, arnikor be- és kilélegzei.' Ez rrreglelret sen lratásos és

, rnt:llctt igen sz rakoztat is'

l la a fesztiltség továbbra is megmarad, azt iavaslom' hogy tereld

.r li1;yclrnedet a fJsztilt tertiletre és képzeld el' hogy a fesztiltség fel-

, ,l,lriclik és eltávozik a kilégzéssel. Pr báld ezt végezni pár percig' Az

,lr','rr fajta izomfesztiltséggyakran igen konrryen felold dik'

'A má'oltk gyokotl"t

l',llben a gyakorlatban alapjábarr véve ugyanazt kell tenned'

llllllt ilz els beri, csak arrnyiban változik, hogy a szekhenr a gerin-

,,'rl lralad felfelé (vagyis az els dleges dzseden)'

t)lj kényelmesen és l''unyd le a szemed' Figyelmedet' uogy 'Tás

',,,l'lt|, tudatosságod alkímiai edényét irányítsd a medence als

részére. Thláld rneg a számodra rnegfelel ritmust és lélegezz mé-lyen (de rnég kérryelmesen),,és szívd be a leveg t a hasadba.Arnint belélegzel, hagyd, hogy a hasad kitáguljon, és amint ki]é-legzel, hrjzd be az allrasi részt.

Amint belélegzel, képzeld el, lrogy a légzésed energiája eljut arnederrcéd rnirrden zugába és résébe. Ennek az oka, n-rint az elsgyakorlatbarr is, az,hogy a szekhem, az életer d megmozdul és át-jária a medeIlcédet. Ez felépíti vagy feler sítia szekhem energiájáta rnederrcében. Folytasd ezt néhány percig vagy tovább.

Ezután a figyelmed nérr'rileg nregváItozik' A belégzés sorárr a fi-gyelern rnég a rnedencén van, de a kilégzésnél tereld a figyelmedeta gerincre (a dzsedre), és rnenj végiga gerirrceden felfelé, az alap-ját l a feied tetejéig mirrden egyes kilégzés során.

F'olytasd ezt rrél'rány perci$, anríg nem érzed tisztárr, amint azerrergia felfelé mozog a gerinceden a fejed tetejéig.

Arnikor rrrár tisztán érzed a firrornenergia áramlását, téri ráa kcivetkez gyakorlatra' Ha nem érzed az energia áramlását,folytasd tovább a gyakorlatot.

.1{"zmoLtk gyokrzlat

Ebben a gyakorlatban ugyanazt kell tenrred, mint a másodikban,egy ktilonbséggel: amikor belélegzel, a szekhem energiája, az élet-er a gerincen mozog felfelé, de nem a fej tetejére, hanem a fej ko-zepére irárryítod. Arnint az energia eléri a fej k zepét, hagyd, hogycirk-uláljon az agyban, és érezd az energia mozgását.

Ulj kényelrnesen és hurryd le a szemed' Figyelmedet, vagyrnás sz val, tudatosságod alkímiai edényét irányítsd

" ,-,.dencea]s részére. Thláld rneg a számodra megfelel ritmust éslélegezzrnélyerr (de még kényelmesen), és szívd be a leveg t

" h"rrábr.

Anint belélegzel, hagyd, hogy a hasad kitáguljon, és amirrt kilé-|egzel, hrjzd be az alhasi részt.

Arnint belélegzel, képzeld el, hogy a légzésed energiája eljuta mederrcéd rnirrden zugába és résébe. Ennek az oka, mint az elsgyakorlatbari is, az,hogy a szekhem, vagyis az életer d rnegrnozdul

A MÁnt,t MrrcDoLN^ ÜznNnrnx \ 1\l^Rt,l M,tcDoLN^ ÜzENIT 7l

,,,11t jrirja a mederrcédet. Ez felépítivagy feler sítia szeklrem errer-

1ir;ljlit a medencében. Folytasd ezt nélrány percig vagy tovább.

N lrány perccel azután,hogy az energia létrejott a rr'reder-rcé-

l,t'rl, készen állsz a ktjvetkez Íázisra. Belégzésnéla figyelmed rnég

.r rlrcdencén van, de a kilégzésnél lrelyezd át a figyelmedet a ge-

rrrrt'llc (dzsedbe), és mozgasd a gerincen felfelé, rninden egyes ki-

l,'1iz srrél. A szekhem energiája kcjvetrri Íogia a figyelnied ritját és

l,'lltllé áramlik majd az agy kozporrti részébe. Majd állítsd rneg

,'1iv pillarratra és érezd az energía árarnlását, arnint rrragát l rno-

l \lÍ,, ']z agy ktilonboz tertileteirr'

|'illytasd ezt, anlíg tisztárr nem érzed, amint az errergia felfelé

lllll'/'()g a gerinceden az agy kozporrti részébe.

MÁsoDtK RÉsz

lr gyoko',lat: .Az 8gyik,-l{ígya frlr^rlkrla',

|']l>ben a gyakorlatbari ismételd lnegazt, amit az e] z rész utol-

',, 1iyakorlatánál tettél. Azonban ahelyett, hogy az energiát a fej ko-

.., ;l;l<lntjába iuttatnád el, vidd el az energiát a két agyfélteke folé,

l,,rvctlentil a koponyacsont alá. Ez az energiamozgás egy kobra

,ll,v';1itsá\'toz hasonl , akígy farka lerryrilik egészerr a gerinc aljáig,

r l,;ilrlzsája pedig kiterie d az agy két féltekéie folé. Ha továbbra is

,r1r' krlbra képében képzeljtik el az energiát, rnásképpen serkentjtik

r,' ;rgf:lt, és ez az Uraeust készíti el .

lllj kényelmesen és lrunyd le a szemed. Figyelmedet, vagy

,,''r., sz val, tudatosságod alkímiai edényét irárryítsd a tnedence

'l,',j r szére. Talá]d meg a számodra megfelel ritmust és\é\egezz

,,,,'l1,911 (de rnég kényelrr'resen), és szívd be a leveg t a lrasadba'

\rrrirrt belélegzelhagyd, hogy a hasad kitáguljon, és arnint kilé-

l, r'zt:l, ]rr1zd be az alhasi részt.

Arrrirrt belélegzel, képzeld el, hogy a légzésed errergiája eljuta medencéd minderr zugába és résébe. Enrrek az oka, mirrt az els

gyakorlatbarr is, az, hogy a szekl'lern, vagyis az életer d megmozdul,és átjárja a mederrcédet. Ez felépítivagy feler síti a szek]rem ener-

gíáiát a rnedencéberr. Folytasd czt rrélrány percig vagy tovább.Néhány perccel azután,hogy az errergia létrejcitt a medencében,

készen állsz a krjvetkez fázisra. Belégzésrrél a figyelnred rr-rég a rne-

dencén van, de a kilégzésnél lrelyezd át a figyelrnedet a gerirrcbe(dzsedbe), és mozgasd a gerincen felfelé, a gerirrc alját l a két agy-

félteke kr;zc;tt lev terti]etre, kozvetlerrtil a koporryacsont alá.

Amirrt érzed az agyadrrak ezt a tertiletét, errgedd át magadaz energiarnozgás érzékelésének' Képzeld el ezt az energiát egykobra forrr-rájábarr, arlirrt kiterjeszti a csuklyáját az agy Í lé.Majd folytasd ezt, ar'rríg tisztárl nern érzed ezt a kígy szerrierrergiaforrnát az agyad felett.

J má'oJ;k gyoko,,lot -n J{a,-ltígy

E'nnek a feladatnak az a feltétele,llogy az el z gyakorlatban si-kereserr rnegtapasztald azEgy Kígy t. Ha rnég nem érzed tísztán az

Egy Kígy t, térj vissza az e\ z gyakorlatra, és folytasd. Csak akkorlépi tovább, lra már tisztárr érzed.

A Mária Magdolna ijzenetben rnegtalálod a Fekete és az AranyKígy leírását. A Fekete Kígy a Hold osvényén enrelkedik fel, a

dzsed bal oldalán, és az Üresség s tétségével áll kapcsolatban,vagymirrden teremtmény n-regtere rrrt j éve|. Az Ararry Kígy a Nap své-nyén emelkedik fel, a dzsed jobb oldalán, és a fénnyel áll kapcsolat-ban. Bizor'ryos értelember'r a Két Kígy alkírniailag ellentétben állegymással, és anrikor ez akét ellentét találkozik egy alkímiai edélry-berr, lehet ség varl arra' hogy hatalmas energia i ji n létre'

Ebben a bevezet gyakorlatbarr a szekhem energiáját két ktil<in-

b z energiafolyamra fogod szétválasztani. Arnirrt az életer fel-emelkedik, a dzsed két, egymással párhuzamos osvényre tereli.A Fekete Kígy a bal oldalorr emelkedik fel, a dzsed alját l, mígazArany Kígy a dzsed iobb oldalán, szintén az a|iát l. Azonban

7Z A MÁRtlr MncDoLN^ ÜznNg'rex \ NlÁRt,l M,lcDol,N^ ÜZEN['T'7)

.rlrtrgy tovább ernelkednek felfelé a dzsed mentérr' a fej felé' keresz-

r, ,;7.gy*art, amint belépnek az egyes csakrákba'

Így az Ararry Kigyo áitér ' d""d bal oldalára' arnint belép

.r szcxcsakrába és a Fekete Kígy áttér a jobb oldalra' Arnirrt fe'lfelé

lrrsztlak a dzseclen, a" A'a"y"kigy visszatér a jobb oldalra' amirrt

l,,'l 1; a solar plexus-b", n F"í"t'"Kígy pedig visszatér a bal oldalra'

|']zutár-r az Ararry Kígy átlép a tal oldal'a a szívcsakránál' és

.r lJckete Kígy áttér Ji"uu oid.lr". Amint beléprrek a torokc-

',,rkrliba, az Arany Kígy visszatér a dzsed jobb oldalára' és a Fe-

l't'tc Kígy visszatér a bal oldalra'

V gtil a fejkozepén találkoznak' azhrany Kígy feje a jobb ol-

,l;rltlrr lebeg, a Fekete Kígy a bal oldalon''Szembefordulnak egy-

rrr;issal és a=tobozrnirigy kozotttik helyezkedik el'

hMária Magdolna iizenet további tmutatást ad a gyakorlásr l'

|,. 1iyakorlat célja rl'rost csak annyi, hogy rnegismerd a két kígy fel-

,'rlrclkcclésérrek jelenségét,'llogi n dzs]ed mentén felkrisznak a fejbe'

A gyakorlat ueg,.n'l?a'í'o" íi| te"y't-'.:'." é' hunyd le a szemed'

|''r 1 iv cl rl-r e det, t, aoto

"J6o d alkími a i edény ét,ir ányít sd a m e de rr ce al -

',, j r sz.ére. Találd meg I számodra rnegfelel ritmust' |é|egezz né'

Ir,'rr (cle még kényelriesen), és szívd be a_leveg t a hasadba'Ámint

l,,'l lcgzel, lragy<l, hogy a'i"'asa'l kitáguljon' és arnint kilélegzel'

lrrizcl be az allrasi részt'

Anrint belélegzel' képzeld el, hogy a légzésed energiája eljut

,r rrrcclencéd ,l'inde" "ugába

és résébe' Ennek az oka' mint az els

l ivl r krlrl atbarr ir, rr, hogy'" szekhem' v agyi; 1z

életer d megrnozdul

,', '',1er|" "

,',.den"edJí' Ez felépíti vagy feler síti a szekhenr ener-

rir:ijlit a rrredencében' Folytasd ezt nélrány percig vagy tovább''

N hány perccel azután,lrogy az energia létrejott a medencében'

l ,,szcl-t allsz a kovetk ez ÍázisrÁ,.Belégzésrrél a figyelnied -eg 1 'll!-,l,'ttc n van, de a kilJgzésnél helye'Jat a figyelmede' i d"':9 i]i:r.r A szándék ("karatj ere|ével képzeld el' hogy a Két Kígy felt<il_

l( x l()tt a lélegzet ",',.'gia|auot'

Amint kilélegzel' krildd fel az energi-

'rt lr k t kígy osvényeí' i<ep"'ld el tisztárr a lelkedben' és lra tudod'

, r,'zcl, atnitrt keresztezik egyrnást az egyes csakráknál' majd végtil

r lt'j k<lzéppontjánál találkoznak'

Folytasd ezt, amíg tisztán nem érzed, ahogy a két kígy szerri

energiaforma felfut a gerinced mentén a fejedig. Add at magad az

érzésnek, ahogy az é]eter felfelé mozog e két cisvényen és a két kí-gy választ ,,ír" alélegzésedre. Érezd, amint a finom energiák létre_j<innek az agyadban a gyakorlatra adott válaszként.

A Két Kígy Ósvénye

Bal oldal:Fekete Hold KígyVor s Kígy Nedve

Jobb oldal:Arany Nap Kígy

Fehér Kígy Nedve

9ul'' alkímia

tu^,jí,

'lT MÁnn MncooI-Nn ÜznNntsBN használt alkímiai kifejezé-

g sek megértése nélktil meglehet sen nehéz lesz megérteni a

i.' lényeges fogalmakat. Ráadásul a bels alkímia szívében Ia-

koz k zponti gondolat sok olvas számára ismeretlen lesz. Ezért eb-

llart a részben ravid áttekintést adok a bels alkímiár l áItal ban és

t'gy b vebb, részletes áttekintést az egyiptomi alkímiár l. ReméIem,

hogy ez a bevezet rész segít az olyas knak mélyebben megérteni és

I r t ékelni a Máría Magdolna tizenetet.Tovt KBNyoN sZEMÉLYES MEcJEGYZÉSE

Ma reggel elhatároztam, hogy iszom egy teát. Még félálom-

lllrlr, nagy robajjal átkutattam a kredencet, és találtam egy kis

lt'iiskannát a sarokban. Megt ltottem némi vízzel és feltettem

ir trízhelyre. Meggyrijtottam az ég t és kimentem, hogy addig

clvégezzek ezt-azt, például, hogy eltakarítsam az asztalr l az

t'l<iz napi vacsora maradványait.I lamarosan meghallottam a forrásban lév víz morajlását. Forr

[is fátyolfelhrík lebegtek a trizhely fo]ott' LezáÍtam a gázt, és a gy n-

yvi\z vizet egy tires csészébe tintottem. A víz sistergett, amint

r gigfolyt a kanna forr fémfeltiletén a várakoz tégelybe. Bele_

;xlttyantottam egy teafiltert és befejeztem az asztal letakarítását.

Álrríg a feladatomra figyeltem, a f'orr víz láthatatlanul, észrevétle-

rrtil megtalálta az utat a tea]evelek kozott. Ami az el bb még csak

t'gy csésze Íorr víz volt, abb l mostanra tea lett.

Most biztosan azt kérded, mi koze a teának az a|kímíához-

Nagyon is sok.

tlt,:t'sÓ ALKÍMlA

Az alkínria mrivészete egyszerrÍen az egyik forma átválto ztatásaegy másikká. Sokarr azt gondolják, hogy az alkímia egy kozépkorir geszr-ne, hogy az lmot arannyá változtassák. És val ban, nlivel ezaz alkínria egyik formája, bármi, anli megválto ztatja a formát, alkí-miárrak szárnít. Az is alkímia ,ha a vizet g zz.é alakítiuk. Ha egy szá-raz teafiltert teává változtaturrk, az is alkírnia.

Míg a ktils alkimia, mirrt az lom arannyá változtatása,cgy lenyrigoz vti|lalkozás, engenr sokkal inkább érdekel a bel-s alkínlia, n-relyr l Magdolna beszélt a Mária Magdolna iize-netbetl. De akár a saját bels képességeinket prolal1uk ,r',egrrregváltoztatr'ri, akár egy csésze teát f ztink, néhány alapeliugyanaz lesz minden esetben.

Minden sikeres alkínriai változásnak három kotelez eleme van:l. az anyag, ar'ninek át ke]I alakulnia;2. egy tégely, amelyben lezai-lik az alkíniiai reakci ;3. errergia. Példáu], mint az én esetenrben,arnikor rrra reggel csetlettem-botlottam a korryhában , és a gázég reontottcrn a vizet a kanrra helyett, akkor nenr alkíniiai változástidéztem el , lranerrr csak felfordulást.

A bels alkírrriában, nrely a teakészítésh ez vagy az atommag-hasadá slroz l'rasorrl (igen, az atornerrergia alkímiának szániítj,a t gely igencsak nyilvánval ' Ktilorrbc;z feladatokhoz kt]on-baz urtályokra van sztikség. A teáscsésze például tcikéleteserrnlegfelel teakészítéshez, de aligha lenne alkalmas atomreaktor_rrak. Ahhoz igerr nagy mennyiségri vasbetonra, lomra és hatal-I-nas nreIlIryiség vízre varr sztikség.

A bels alkímia esetében a tégely sokkal elvontabb forr'r'rábanvan ieletr, alrogyan a célok is elvontabbak. A bels alkímia céljaa tudat megváltozta tása, az egyéni feil déstink felgyorsítása. M j-lékesen rlegjegyzem' ezen nem a szokásos értelernben vett evo-lrici t értenr. Kétlem, hogy bárki is fizikai szárnyakat n vesztene,vagy reptilne a bels alkírnia gyakorlásának eredményeként. A le-írt gyakorlatok azonban annyira méIyrehat ak, hogy az enrbertigy érezlreti, az é7ete felett reptil és egy sokkat tagabu perspektí-váb l szernlél mindent. E'z az oka annak, l-togy az alkímiai szim-b lurnok kozcitt világszerte rnindenhol meglalálhat k a reptil

A MÁRtl lvlacDot.NA ÚZENE1'EK ltl,.l.SÓ nlxÍvIlr '19

l,'rryek - mint a balinéz hinduizmus garudái8, a taoizmus sárká-

,,vlri, vagy H rusz, az egyiptomi alkírnia s lyomfejrí istene, hogy

, ,,:rk néhányat említstink'Az alkímiai reakci tégelye minden bels alkímiai rendszerben

lll:lga a tudatosság - más sz val a szellemi cisszpontosítás' Amint

,' ,z'avakat olvasod, a tudatod tégelyében tartod ket, és azok re-

rrrtlll-ret en értelmezhet k számodra. De ha a tudatosságod eset-

l,.11 clkalandozik egy, a szomszéd szobában foly beszélgetés irá-

rrl'lilla, a tartály is vele megy, így a szavailnat nem jegyzed meg'

l\'l(:g ha e] is olvasod a szavakat, azok nem hatnak rád, rnivel tu-

, l:rtrlsságod tégelyén kívtil maradnak.

Minc]enféle bels alkímiában van egy alapfogalom, rnely egész

,.1lvszer en az mondja ki: az energia a tudatosságot kijveti. A fenti

,,lvltsási példa esetében a figyelmed energiáia k veti a tudatosságo-

,l;rl oda, ahová azthelyezed. Ha figyelsz arra, anrit olvasol, a szavak

,.1iv ler'ryomatot képeznek az elnrédben' Ha azonbarr az ernlített be-

r('lgetésre figyelsz, nem e konyv szavai hagynak lerryorrratot az el-

,rltlclben, hanem a beszélgetés során elhangz szavak'

A BELSÓ ALKÍMIA TÉCELYE MAGA A TUDAToSSÁG

A be]s alkímiai folyamatban átalakul anyagok nagy válrtoza'

lrrss1tgot mutatnak a tekintetber'r, hogy honnan erednek és hogy

,,',,rr. ár"rnl"nak tovább. Ezen anyagokhoz sorolhatunk néhány fi-

,rklti ir'rgerriletátviv anyagot, hormont, testnedvet és nemi váladé-

l,rt is. Ide tartoznak azonban olyan megfoghatatlan, finorn anya-

1i,lk, olyan illékony dolgok is, mint a csi a taoista irányzatban,

,t llrána a j gikus irányzatban, a szelek (lhung) a tibeti irányzatban,

|',, 1l neterek az egyiptomi irányzatban. A belsrí alkírnia leginkább

.r firrom "ny"gok

ezen osztályával kapcsolatos' És az átlagember

', l':il'rtár a ezek a legnelrezebben érthet fogalmak' Szeríntem ennek

.,l. ttz oka, hogy a hétkoznapi val ság newtoni világához vagyurrk

l,,',7.zászokv a' Al t'l áb.'-' n em vagyunk hozzászokv a a f i zika i val ság

tJ Visnu nraclárcrnber hordoz |a, a Madarak Királya, aki lcgy zi a gonoszt

1,'lk pcz kígy t.

árnyjátéka rnog tt rneghriz d finomenergiák ielenlétéhez. Haddmondiak egy példát, hogy megértsd, rnir ] beszélek.

Emlékszel arra a csésze teára, rnelyet ma reggel készítettern?Nos, rnég rnindig nem fejeztern be, és még mindig ott csticstil ki-lrrílve a korryhapulton. Belekezdtem más dolgokba és megfeledkez-tem r la. Valarniért nem tirítettem ki a régi csészét, lranem el vet-tern egy tisztát a szekrérryb l. odatettern a régi rnellé, rriegtoltot_tem forr vízzel, és beledobtam egy másik filtert. Kis g zÍelh kernelkedtek fel az jorrnarr elkészített csésze teár l , a régib l azon-ban csak a hideg tea illata. Mily ktlk;nr;s, gondoltarn. Felemeltemrnirrdkét csésze teát, a lrideget és a rneleget is. Úgy éreztem ma-garn, rnirrt Rosszcsont Kata és a ]rárom rnedve9' Ez t l hideg. Ez trllforr . Letettern a forr teát és hagytam kihrjlni antryira, lrogy rnég

éppen kellemes legyerr. Egyszerre voltam két párhuzarnos világban:a r'rewtoni és a kvarrtun'rvilágban. A kezernben tartlrattarn a teáscsé-

széket' Az egyik hideg volt, a rnásik forr . De a koztrik lev ktilorrb-ség oka egy olyan birodalorrrbarr kereserrd

' mely sokkal finornabb,mint a teáscsészék, vagy avíz alapti tea, rnely a csészékben volt. Bárnem látlrattam, a forr vízberr a rnolekulák ssze-vissza futkároz-tak, rnirrt a vásári nép, egymásr'rak titkozve és e folyamat során fel-rnelegítették a dolgokat. Val jában arnikor levettelrr a forr vizeta trizhelyr l, akkor a legféktelenebb kicsaporrg , szinte egyfajta mo-lekuláris farsangi lrangulatban voltak.

A hideg teábarr, nrelyet a rrrásik kezemben tartottam, a rnole-kulák letargikus lrarrgulatban voltak. Az errergia, nrely felr'nelegí-tette ket, már régen távozott a csészéb l wgárz h formájá-barr, és az egykor zsiborrg nrolekulák r'rrost olyan lassriak voltak,mint az id s nratr rrák az oregek otthonábar'r. Az egyetlen kti-lcirrbség a forr teábarr lev állati csorda és a hideg teábarl alvmolekulák kozott az energiaszint volt.

9 Az erc<leti nles bctr (Golrlilocks ancl the tlrree bears) a kíslány bct ved

a l'ráror'rr rrredvc ottlrotlába, s v gigk stolja a nrcclvék zabkásáját: az egyiket

tril forr rrak, a rrrásodikat ttil hidegnck találja, a harrnadíkat viszorrt ppcrr j -

írak, ezért felfalja az cg szct.

80 A MÁntn MircDoLN^ ÜZENETEK ll|,,l,SÓ ^LKiMI^

8l

||izikai érzékeirnrnel rrerr'r látlrattam a ktilonbséget a vízrnoleku-

l,rk kozott, rnivel azok sokkal kisebbek voltak anrrál' lrogy lássam'

r\rrrit érzékell'rettenr, az csupárr az energia ut hatása volt' vagy an-

rr;rk lriár-rya, nevezetesen a forr ság vagy a hideg' Val jábar'r' amit

'r lizikai uitagu"n nrirrdannyian m gtaPasztalunk: val jábarr valami-

,'.'k az ut hltása, mely n fi"o''''' vagy kvanturnvilágban t rténik' Az

.rlkirnista feladata az,hogy tudatossá és érzékerrrryé váljorr a firrorn_

,'rrcrgia vi1ágára,,r,.ly .lái a legtobben menektilnek' nrert a finom-

,','"r!in- vajy kvantumvilágban találliat k az alkímiai átalakításra

l,'1i,,ik.l,l'nobb anyagok. Ánewtoni vagy srirrí anyagi világ anyagai

r,il,lrl',yire ttil srirríl vagy durvák, tril trirnorek alrlroz' hogy az alkí-

,,'i'ri figyelern ereje át tudja alakítarri azokat'

A kái csesre példájában a kozos elern az energia volt' illetve an-

l,lrk a lriárrya. Ebb.,l az esetben az energiát krils forrásb l nyerttik'

t\ lcgtobb bels alkírniai folyamatban azonban az energiaforrás

1i,,',ki.,', maga a tudatosság energiája' Mit értek ezalatt?

'lirclatosísd magadban egy pillanatra az egyik kezedet' Csak te-

r,'ltl rá a figyelnredet. Tudatásítsd rnagadban a lrelyzetét' srilyát' és

., k"redber] lev fizikai érzeteket' Egy perc rn lva tudatosítsd ma_

1i;r<lllan a rnásik kezedet' Melyik kezedben van iobb Íizikai érzet?

It'lris sz val: melyikben van tobb energia?

A legtobb .,rrb., abbarr fog tobb érzetet tapasztalrri' rne1yre ép-

1,.',r f iuszál, tnert aZ energia a tudatosságot koveti' A tudatosság

'rlkínriai tégelyét az egy|k keztinkre irányítottuk és így megn tt az

,'rz kelhetá.,',.rgio "Lbn'l ' kézben' Errnek a neurol giai lráttere

r11'rl osszetett, de a figyelem fenntartásának gyakorlata igen egysze-

rri. Minden naP gYakoroliuk'

Néha a légzés energiáia\'lozza mozgásba az alkímiai reakci t'

l,lrjlrkérrt egy ktils energiaforrást kell alkalmazni' rnint a naPener-

Iil:l, vagy egy szertartásház használ t t z' hz alkímia ritkább formá-

,l ,,,, ,J, elemeket lraszrrálurrk, például a vizet vagy a leveg t'

Arrrikor az alkimista ktils energiát haszrrál egy alkímiai reakci

,' l i t ulításálrcz, akkor egy lárrgra keli koricentrálnia (tudatosságának

l;rrtírlyábarr), llogy ., ány'got atol"kit'a' Yagy a nap energiáját is

l',r.zrrálhatja ugyanígy egy bels alkímiai reakci mríkodtetéséhez'

Monclok egy példát: a korlyvrlck er-l-rc részét augusztus h rrap-bar-r íroIll, Parosz szigetén, a Ktiklrídokon, Gorogorsz:ígban. MinclerrdélLrtán hat ra kortil, anlikor a naP trlár tretrr éget forr n' kitiloka rl l ra nagyiáb l egy rtira,hogy elvégezzekegy alkírniaigvakor-latot cgv si cgyiptonri iriínyzat szeriIlt'

Ahhoz, hclgy elrrlagyarázz'an ezt a gyakorlatot, rr-reg kell lratároz-llolll aZ cgyiptorlli alkíInia cgyik kifejezését: a Kc-t' A Ka-testet né_ha éteri duáInak vagy spirituális ikerp rttak is tlevezzr_ik. Alakia éstlrércte nlcgegyczik a fizikai testr.inkével (khat), de tisztán cnergiá-b láll s csak llagyoll kicsi a toIllege (vagy stirris ge). Arlirlt ezta fitlotrletlcrgia-testet a tudatosságom tégelyébell tartotrl, érzcrrta Nap nlelegét és bcvorrzom a sztikséges és elérhct finonlenergiáta rlapférlvcrl kereszttil a Ka-testcrlbe. A Napban találhat energiákegy r sr'ét trrcloIllárryosarr is dokurrlerltálták, rllint például az ultra-ibolya_sugiírzást és a telies spektrtrrl-r fény cls<ídlcges színeít. Kí-sérlctekkcl is bizorlyították, hog}, a telies spektrur-rrŰr fény nagyorlpozitívarl hat az egészségre. Dc egy sereg rlrég firrorl-rabb energia l _

tezik, n-relycket még Ilct-t-l ist-trert cl a tudonlány. Ezek a szubtiliscncrgiák r':rl szín lcg tril finonlak a jelenlegi nrérési rrl dszerekl-rez.

A taoisttík ezt a fajta fiIrorrleIlergiát a szolarizált ftnp) jang csirlér,erl ernlítcnék, egv j gi talán szririo (Nap) pr nakérft ernlíterré.Az egyiptonli irányzathoz tartoz alkirrrista egyszerricr-r azt rrro.rda-rlá, hogy ez Rá neter-je (a napisten ereje)'

De bárhogvar-r is trevezztik, varl egy nlásfa jta finorrrcnergiá-ja is a rrapférlyIlek. Arlit e teclrnika gyakorlása során felfcdez-tcrl, azt karosszék ntlrJszerrtek lleVezer-tl. Szokásol-rlr-n á vá]t,hogy állva végezhet rlrozclulatokrrak egy alaposar-r kidolgozottreIlclszer t a]kalrr-razorrl, hogy bevotlzzatrr a Nap crtergiáiáta Ka-testcrr-rbc. Ezt néha akkor gyakorlom, al-rrikor kiilonrlserrcrrergikustlak érze r-l-r trragat'nat. De rájottenl, lrogy a r-ll dszerakkor is mrikodik, ha tilok.

Ebben az esetbetl, délután hat kc;rtil egy vászonb l k szti]t klub-fotelbe tilok, melyct j indulatÍr l'tázigazdárkt l, Stephanos-t l kap-ttrrlk. Leveszetrr az it-lgct-t-tet s hátracl lok. Ka_testerlet tudatossá-gonl t gelvéberl tartorrl ... EgYszerrier-r tuclatosítom tnagambar'ra Ka-rlrat, vagy aliogy llror-rdanátok, ragyog fényb l áll testként

l,';lzcler-n el. Majd cllazultan belélegzerl'r, és a bel gzéssel bevorr-

",lrrt a Nap firror-r'rerlergiáját a Ka-rlba.

N ha a kolclokorrrorr kereszttil vollzotll be az errcrgiát, és kc_

r,.rzttilárarrroltator'rr a Ka-testerrrben. Máskor a so]aÍ plexus-or-r

l,.rcszttil Vonzol-n bc a tlapetrcrgiát, rl-rely az cgyiptonli alkírrria

'',t.r-itlt, Rá egyik rl-rcgjeicrrési forrliija. Arrrirlt feltrjltonl azt a t-rri-

,'r;rl tir Napot a Ka-r-nbat-r, az encrgiatollblct spontárr toviíl;l>iírarr'r-

Irl,. lt tcsterrrbc. Néha jobbarr szeretet-t-t rigy elképzclni a Ka-t,

rrrrrrt cgyfirjta r-nágrrest (rrlivel az is), arrri bevot]zza az er-rcrgiát

Mlíg ez a lr-r dszer llagyoll furcsárrak vagy ,rzelg srrek t nhet, cgy-

,r,'rrc foglalja magáball aZ allyagot' a tartályt és a ttrclatosságot is, így

, z Vltlrijábarl az alkínlia egy forrrriíja. Arrrirrt a Ka-trlra f kuszálok,

r lrlclatosságonr alkínliai t gely berr tartor-t-t azt. Az anyag átalakul

',r,rglir,á a Ka-vii. Arrrit ckkor nlcgval sítok, azt energia-épít gyakor-

/,r/rrltk tlcvezcrl' Hogy trriért tcszerrl, az a krlvetkez fcjczetbcn, anli_

l ,lr :rz egyiptonli alkír'rriár l bcszélck, világossá vrilik rllajd''l'chát nlegvan a k t alapvct clelr-rtirrk: az átalakítirrrd anyag

t'r Ka-rr-r) s az a t gely, ll1clybcll lezajlik az alkínriai reakci (a sa-

;'rl l trclatosságorrl). A hirrmadik elcr-rret, az cnergiát tcrn'részcte se Il

lll,lgA ll Nap adja (Rá). I-Ia lrclyescrr végzer-rr a gyakorlatot (azaz,

,r lrlirot-t-t e'ler-rlet cgytitt tartorr-r), akkor hatalmas errergia- és rez-

l,,.ssz.itlt-etrlelkcdés tortérlik a Ka-tcstet-nbetl, Id nkérri azollbirt't

',z cltllém elr,ár-rclorol a gondolatok vagy Íantázia világálla, s czek-

l,,'rr a percekbcn az er'rergia építése a Ka-ban alábbhagy' H:r tret-t-l

|,,tclct-l-t Vissza a gorrdolatainlat a Ka-r l val tudatosságra, akkor

'rz ctlcrgia építésc teljesen 1e:ill. Ez terr'llészete scll azért tort nik,

',r,.t.t atnikor a gondo1atairrr clkalarrdoz'tak, elveszítettcnr a tégc-

lrr'rttct, arlri a rcakci<i lczajlására szolgril. A tea-l-rasorrlattal élve,

.rrrrikcrr a gonclolatain-r elkalancioznak, az olyarl, mint anrikor lcve-

,'/('Ill a teáskanrrát a t zhelyr l'lIa gy tetszik, a bels alkínlia r-trr'ivészctc abb l ál1, hogy

',rrttclhárorn elerr-ret, aZ allyagot' az cnergiát és a tégclyt elég idc-

':l llrrtiuk egytitt al-rlroz, hogy az alkínliai reakci végbenrcnjcrr.

l "' lt tu<]orrlány nlÍivel sélrcz sztikség Van cgy alkirlistára, aki

r, r'lrczviszi e ncvezetes tettet.

al A N'l'int,l Iv{,lcDol,N ^

Ú.LÍ'',N!]1.Ii]K lrI t.s(i ,rLxiN'ltrt

M inderr alkirr'r istának, f tigge tl en til a szárlnazását l, tigyel n i e kel la l'rárorr-r eletlre: a tégelyre, az anyagÍa, és az cnergiára' Mirlcler-rirányzat a maga sajátos ritját kírrálja az alkírniai tégely nlcger síté-sére. Es a tudatosság tégelyének nleger sítésé re szolgál rrr dszerekalkalnlazásával az alkinrista egytitt tudia tartani az e)yre er soclalkímiai reakci kat'

Az alkímiát gyakorl szeIr-rélyrrek rendkívtil érzékerrr-rvé kell vál-nia az anyag fir'ror'rrságaira. Ar-l-rirlt a tudatosság egyre fir-rorrrabbá vá-lik, az alkimista képes lesz nlegktilÖnbciztetni az cIlergetikai arlya-gok legfinornabb tulajclonságait is. És egyfajta érzékekczcl kiborrta-kozr'ri al'rhoz, l'rogyar'r lehet legjobbaIr haszr-rálr-ri ezeket az arryagokategy alkínriai reakci barr és arra vonatkoz an, lrogy r-tri lesz a vége.Ezer-r arryagok sorába tartoznak a ielcnlegi fizikai anyagok kozLila testnedvek, a nerni váladékok és nlég sok r-rrás is, cgészer-r a legfi_r'ron-rabb anyagokig, melyek tisztán a kvanturrl_l;iroclalorrrban l tez-nek. Mirrt korábbar'r r-r-rár elr'rlítetteIrr, ezck a kvatrtutlranyagok azok,nlelyeket a legkonnyebb átalakítani a bels alkínlia folyarlat:iban.

Yégul az alkirlistának ssze kell gyrijtenie az ertcrgiát, rr-rivel er-re Vall sztikség az alkírrriai reakci k lezajlásál-toz' Az efféle belsrrrunkákl'roz a lehetséges energiaforrásoknak egy gyakorlatilag ha-tártalan tere áll rerrdelkezésre, és rlir-rder-r alkínriai lragyorrránynakvagy irányzatrrak rrregvan a sajátos ritrrrutat ja arra vonatkoz atl,lrogyan tudiuk begyríjteni az eÍÍéle energiát. S t, a bels alkírliaktilorrboz irányzatai világszerte az erlergiater'rlelés lelernérlyes,zserriáIis, és nélra jelent s In dszereir-rek széles koret aianl1ak.

A M ria Magdolna iizenetbert Magdolrra azt állítia, beavatott-ként az volt a feladata, lrogy sajátos er'rergiarrcivel gyakorlatokkalsegítsen felépíteni Jézus finorltestét (a Ka-t)' Ezt Magdolna sze-rirrt gy val sították meg, hogy rnesterien használták a szcxuálisenergiáikat. Ízisz beavatottiaként a bolyg egyik legrégibb alkí-nriai irárryzatárrak m dszereit alkalrrrazta, ezért rl-rost err l leszsz ak vetkez részberr.

qyiptomt "lktmt"

Z()K()RlEc;ytpr.ou^t,KlN.lIS.l.Álszeritrtkéttestb ]állurrk.

Az els , rrrelvnek khat a neve, a lrris-vér fizikai testtir-rk'

Át"láb,,,l ezzel a testtel azonosítjuk rrragurrkat, amellyel

,'szr-itlk. iszurlk. Ez a test é1 és rrreglral'

.,\ nliísoclik test tlcve Krl, és néha rigv is errrlítik, mint éteri

,ltttil vagl, spirituális ikerpár. Ez a Íizikai test (khat) duálpárja'

,lc tisztár-r crrergiáb l áll, rrcrr-r ]rrisb l és vérb l. Ez a Ka_test át-

lrlrtja:r klrat-ot (a fizikai testet)' és a fizikai testrrek rrrirrderr ré-

rzc bettue var-r a K;r-testben.

Az egviptonri alkínria :rlapvet er-r a Ka-test átalakítására f ku-

szlil. l)c rnic] tt arr l beszélnénk, lrogvan osszporrtosít erre' rigy

grlrrdolorll' jobb lenne, lra kicsit alaposabban nregvizsgálrrár'rk

t,zt a két testet (a Ka-t és a khatot) fizikai szernporrtb l. Azt hi-

\lclll' :l trroclertr szovcgkorrrv ezet j alapokat biztosít szárnunk-

rlr, lrogv jobbarr rr-regértstik a Ka-test idegerr világát és rret-r-r ép_

1lcn hétkoznapi lehet ségeit.

K\ANTTIMF'IZIKA

A khat-ot (a srirri fizikai testet) igen j l le tudjuk írni a rrewtorri

l izika nvelvétl. P ldául errgedelr-r-reskedik a gravitáci torvényeirrek,

1r1 cséllyel rllegj solliatjuk, hogy hol találhatiuk rrreg fizikailag' lra

ltrcijuk, t-rrelv irárrvba fordul, és rrrilverl sebességgel rnozog'

A Ka esetében azonbatl eZ nem igaz. A Ka-test a r-rewtoni fizika

lliroda]rr-rárr kívtii esik, és leginkább a kvarrturr'rfizika torvérryei sze-

rirrt írhatrrárlk le. Rendberr, kérdezlretrréd, de rni határozza meg,

lrtlgv val:u]li a nervtot-ti torvérr,vekhez vagy a kvatrtutnmechanika

l i)rvérlveilrez k t dik? A rrréret.

84 A IvIÁntrr ]VLlcDol-N ^

Üzl:'Nli] .|'liKllr,.l.s() ,\LKi\llr\ 85

Azok a tárgyak, melyek rragyobbak 25 nanométerlrél, a rrervtoIlirr-rcclranika torvényeinek engedelnreskcdnek, rrrert elegerrd tonre-gtik (vagyis srir ségtik, vagy srilyuk) van ahlroz, hogy gravitáci s

mcz vel rendclkezzenek.H;r azorlbarl egy tárgy kisebb 25 nar-rorrrétcrnél, akkor másfajta

szabályokat kovet, r'rrert a srirris ge vagy t rrrege tril kicsi ahlroz,hogy el g jelcnt s gravitáci s rncz thozzon l tre. A Ka-tcst teltátcbben a birodalon-rbarr (a kvarrturr-rvilágban) l tezik, rrlivel els sor-ban fén1y'energia és a tcirrrcge rlagyon kicsi'

A kvarlturrrvilág, rrrelyberr a Ka-test tart zkodik, val jábarr na_

gyorr furcsa. Telrát tény, hogy tc és én a rrewtorti és a kvantunr-urli-verzulrrokbatl egyidejrileg léteztirrk. Testtink a rrewtorri világra me-r lcgcs. I-Ia leugrunk egy sziklár l, rr-rorrdiuk, addig estink lefelé,míg fc;ldhoz nem csap dunk a gravitáci áldozataként. (Kivéve

Persze' lra btrrrjee jurlpirrg-olurlk, arnikor egy azol-los erej és ellerr-kez irányri cr visszarárrt benntinket.)

De ha beléptink a testtink aton-ri vagy szubaton'ri szintjére,akkor egy tcljeserr nrás világba kcrtiltink. A testtinket alkot pa_

rárryi részek nelTl a newtorri fizika torvér'ryeihcz kot dnek, lra-t]enl a kvantunrnlechanikálroz.

A kvarrtuInvilág a nri szabvárryairrk szerir'rt nagyon bizarr. Ahhoz,hogy leírjuk, legiobb lcnrre a fénrrycl végzett kísérletekr l beszélni.Nos, a fény két nagyorr ktilonboz formábarr jelenlret meg' nagyollktilcirrboz tulajdonságokkal. Mcgjelenhet például részecske formá-jában (fotonokként) vagy hullánrként is.

Abszurdnak trirrik, hogylra egy kutat a Íényt hulláni forrrrá-jában akarja vizsgálrri, akkor a fény cbben a forrnábarr fog rneg-jclenni a kísérletbcrr. Ha azorrban a fényt részecske formábar'rakarja vizsgálrri, akkor ebben a forrnábarr fogja látni. A kvarrttrrn-fizika kezdeti felfcdezéseit végtil Bell-tételkérttl0 isrnerték el hi-vatalosan, rnely kirnonclja, hogy kvatrtur'trszitrten nem létezikobjektív rnegfigyelés, rnivel a kísérlctet végz kutat szár'rdékabefolyásol ja a kísérlet kirr-rerretelét.

l0 ]olrn Stcrvart Bcll szakír szárnrazásri fizikus l964-bctr fogalrrrazta tlrcg

cztat tcl t.

A kísérletet végz kutat szándéka valarniféle rejtélyes llr don

l,cfrilyásolja a szubatorni részecskék viselkedését' |-|ogy ez hogyan

t,'l.r.treg.r, azt a tudomárry rrrég nen'r_tudja megrrragyarázrri' dc

'' l}cll-tJtelt általában elfogadják igaznak'

A fizikusok kénytelerref, a Bell-1etelt egy olyan jelenségként el-

tsttlcrtli, nrely kívril esik a szubatolrri részccskék parárryi világán'

'lcrrlészetesen azéÍt, rncrt a r-r'rirrder'rrrapi tárgyak' nrint a biliárd-

,','iyjr. és a rakéták tril nagyok alrhoz, 'lrogy. a szándék befolyásolni

i,,,í1n ot .r. Tucliák, hogy a szánclék hatással vat'r a kvalltunlszitttre'

,lc a nervtorri világra kevésbé'

De létezik egy reitélyes lrely, ahol a kvantunvil1rg és a tlervtont

viliig találkozik egymással, és ez a mi elrnénkben talállrat '

Ágyunkbon p.ranyi kis kozok vannak elrcjtvc az idcgsejtek ko-

riitt.Ezeketalleurotlokkozottitercketszirrapszisokrlaknevezz{ik,..sezeknekakozoknekazátlagosrnérete,talárrrrrárkitaláltad,rurgyjáb l 25 rrarrornéte1 az a poT t' tnelyen bc'léptink a furcsa kvarr_

l trtrrcsetnétryek világába'

Az idegi i-pul"u,'lok végig kell haladnia a ncuÍollol't' és át kell

rrgrania a"szinaptikus rést alrl-roz, hogy elérje a kovetkcz neurotrt'

,r7. ia"g i,npulzusok sokkal irrkább vált futást végeznek' arrrirrt vé_

gigfutrrak a neuÍor-lol1' rnajd átugornak egy gátat' Arrri átugorja

:r *o,^,, az egy kis rnolekula, rrrelyet ingeriiletátviv alryagrrak rrevc-

ztink. Egyetlerr perc alatt r'reurotrarrsznritterek (ingertiletátviv

rrltllekulák) ezrei és czrei ugorják át a gátat. És rrrirrden egyes pilla-

rrlrt egy kyantumesemé'y, J:ni':e| ezek a. rnolekulák valanrivel kiseb-

llck, rrrirrt Z5 nanométe r. E', n egyik oka arrnak, hogy gorrclolatairrk

,''',',yirn eredetiek és megj sollratatlanok tudrrak lerrni' Az ingerri_

lctiitviv molekulák egy r-Js'ének sikertil átugornia a gátat' nríg nrá_

srlknak nenr. Azok, "'"l'''ly"L

átugor|ák' egy válaszrcakci t vá]tanak

ki a kovetkez idegsejtbá' Hn "'k az akadályok az agy gondolato-

k rt felel s részéber-r talá]hat k (a neocortexben _ aZ agykéreg ha-

llintéklebenyi részében), akkor átéljrik a gondolat lm nyét'

A'szánc]ékfogalrr'ra nagyotl forrtos rnind a kvar-rtunlfizikábarr' rllirrd

:r bels alkírniában. S t,"és"e fogjuk vcrrrri' }togy az alkirnista rrrind

lr rnerrtális figyelcr'n, rnind a "''i''ély" akarat kozvetít jén kcreszttil

kcpes befolyisolni egy konkrét kvantunlesemérryt a saját testéber'r'

I

I

I

I

A N'tÁRl,\ lvl^C l)ol.N^ ij Z l.Nl':'l'IiK l} li l.s Ó it t.K i ir't t,r87

Fzt kés bb világosarr látni fogiuk. De rr-rost haclcl nlonc'janlazt, hogy a bels alkínlia, ahogyan annak egyiptonli irányzata is,els sorbarr egy olyan rl dszer, rrrellyel n-'.guáltort^thatiuk

" kur,l-

turn-világegyeter-r-r bizorlyos aspektusait' Á Ka-test '-,-,ngn

o kur.,-tunlbirodalonrban találhat és épperr o'yar-r ko.rIryeIl

"folyarol-hatja az alkir'rrista szándékossága.A kvantunrvilágnak vaIrIrak Inás furcsaságai is. PéIclául Iren-l

tudod el re rrregj solrri a clolgokat. A newtor-ri világbarr, ha el-dobsz_valatlit, rneg tudocl j solni, hová fog esni, cle a kvan-turlvilágbaIl nelTl. Itt csak val színriségek' lehctríségek varr-nak' A kvantunlvilágban a reptil tárgyJk ott lanclolriak, aholvárod ket, vagy csak forognak kclrbe, vagy felolcl clnak a fény-ben. Végtelen Iehet ség Iétezik.

Más furcsaságok is rejt znek a kvanturrrbirodalornbarr. Nagyonbizarr jelenségek fordulrlak el , ar-r'rikor két részecske találkozika kvantuI-rlvilágban. Lássuk: azutátl, hogy esetleg taláIkozrrak, a kétrészecske kisodr dik az tires térbe, nlinákett továbbnlegy a lrlagakedéIyes rrr dián. De ha az egyik nlegváItoztatja a porgé1 irar.tyít,a nlásik is azonnal nlegváItoztatja a forgás irányát. Erre a reitéiyesviselkedésre jelenlcg egyszerrien nincs eIfogadhat nlagyar ezat. Ésbár l-rerrl kell ilyerr trtikkokkel foglalkoznur"nk a rlewtorri világban,ezek részei és részecskéi a kvarrturnvilágnak.

Már erllítettenr, lrogy a gonclolatairrk a kvar-rtunlval ság egyrejtélyes és lronlályos tartornányában Iéteznek. Ezalatt

^rt eitrri.r,

lrogy azon neurol giai folyamatok, melyek a gonclolatokért fele-l sek (vagyis péIdául a neurotratlsznritterck átugrál-tdozása a szi-naptikus réseken), teljes nlértékben a kvantunrvilágbarr tart z-kodnak' És az e'nberi rreurol giárrak ez a furcsa forclulata teszilelret vé szát-nunkra, hogy befolyasoljuk a kvantullresenrényeketa testtinkbe Il és az elrrrénkben.

Mit akarok ezze| nlotldarti? Ezzel arra célzok, hogy hatássallehettink az éIettani folyarnatairrkra csupán a n-reIltális figyel-t-lreIl'keresztLil? Igerr, arra, és ez az egyik ok. ,,-,,.,"k, hogy a"bel_s alkírnia ar.rrryira hatékony.

Testtirrk és szeller-lrtirrk szorosaIl kapcsol dik egyrláshoz' VaI -sággal ugyananrrak az érrnének a két oldalát képviselik, és a kutatások

'll'rzoliák a test és a szellerrl osszekapcsol dását elárasztva ezzel

'r lrrclotnár-ryos foly iratokat a világ rrrinden tájárr.

Az orvostudornárryrrak cgy viszonylag j tertilete a psziclrorreu-

r,rirrrrrrunol gia.F,z egy hosszri sz , de alapvet er-r azt jelenti, hogy

', t]tlridolatail-rk és érzelr-r-reink bcfolyásolják élettani folyarrratainkat,

l riI(ir.rosen az in'ur.runrendszertir.rket.

Szárr-ros czzcl kapcsolatos tarrulrrrányt felsorolhatnék, de aztIliszctn, egy t rtérret sokkal lratásosabban szolgálná a céliairrkat.l|;ir a helyzet a fájdalon kezelésér l sz l és tletll a bels alkírni-,rrlil, a lér-ryegtik ugyarraz.

Néhány évvel ezel tt egy klienserrret azza\ ktildték 1lozzárrl,

lr,,gy azorrrral kezelni tuclotrr a fizikai fáidalmat' A h lgy el relrala-

,ltrtt rákban szenvedett, és áttételek voltak a gerirrcében. Saját sza-

r',rival élve á]lancl , korryÖrtelen fájdalrlat élt át.

AI-r-rint Joarr (rnegváltoztattarlr a nevét) leírta a lrelyzetét, nreg-

l'tlrtctrl, lrogy értékelje ielenlegi fájdalrnát és kérryelrnetlenségét egy

lízcs skálárr, ahol l0 a legrosszabb és a 0 a legkevésbé kellerletlen.Slr jílt megállapítása szerirlt fájdalorrrszir'rtje B-as kortil rrrozgott.

Majd rrregkérter-rr, hogY írja le a legellazít bb és legfrissíttíbb él-

rrr rryét, rr-relyet valaha ;itélt. Hosszarr és rész1eteserr beszár-r-rolt

SccloIlábarr, Arizonában tett látogatásár l, és arr l, nrentryire irnád-

l:r a korrlyék voros szikláit és kanyonjait'

odatrretrterrr az irodánlbarr lev sztere késztiléklrez és leját-

szrlttatn egy zenét, rnelyet kifejczetten azért konrporráltak, lrogy se-

t1ítsc az agyhullánl-aktivitást a nleger-r-relkedett alfa aktivitásnál egy

,'llazultabb állapotba hozni' Megkértetrl, lrogy képzelje el, arrrint

Scclorrábarr van rijra. Kértet-rr, lrogy olyan élénkerr képzelie el,

lttttellnyire csak lehet, lássa, lrallja a lrangokat, érezze a Íizikai &ze-lcket, vagy akár érezze az illatokat is.

Arca, r-rrely elég fesztilt volt, ellazult kissé, ar-rrint felid ztc a jc-

lcnetet. Majd javasoltam, keressen egy helyet, n.relyet ktilonosen

szépnek és rlegnyugtat nak talált. Egy nagy sirnára koptatott szik-

llit választott, rnely a karryorlra rrézett. Ezután azt sugalltarr'r neki,

lrrlgy a szikla er s gy gyít energiákkal rendelkezik, rrrelyb l mirr-

<lctr egyes lélegzetvételrrél egyre er sebberr bevonzza ezeket a gy -

r:vít energiákat a testébe.

A IVl ÁRLl lvl ,lcDol.N^ ijzt,: Nrr'nr lll,]l's ^I'KÍ]\4l^

89

Néhríny perccel ezut:irl |oan hirtelen kinyitotta szer-r-rét és a tás-

kájáért nv lt. Kinyitotta, kih zott bel le egy zsebkend t és gyorsarl

megtcirolgette a szerne korny k t.

_ Mi tortént? _ kérdezterrr.

- Elmrilt - r.nondta .

- Mi nrjlt el? - kérdeztem'

- A fájdalorrr _ tlrorrdta. - Elnrrjlt a fájdalorri.

A fájdalomt l val rncgszabadulásrrak clég rragy érzelrni toltésevolt. Adtarn rreki egy percet, lrogy osszeszeclje rr-ragát, és rlegkér-tenl, hogy értékelje Írira a fájdalorrrszintjét. Nulla.

Nélrárry ezt kcivet alkalorr'rrnal rrregmutattarrr Joarlnak, hogyarr

korrtrollálhatja a fájdalnrát rrrerrtálisar-r és szándékosan. Arr l szá-rnolt be, lrogy bár a rák tovább terjedt, képcs volt er serr lecsokken-

teni a fájdalrnát rneditáci nélktil is.Azok a neurol giai eserr-rérryck, rrrelyek Joan fájdalrrráért voltak

felel sek, rneglehct serl osszetettek és a kvar-rturrlvilágbarr sztilct-tek - vagv csíráztak ki, ha rigy tetszik.

FIa valaki betopparrt voltra az irodánlba, egy csukott szen-r r-r t

látott volr-ra, aki egy sz kcrr til s zenét lrallgat' De ez a rrervtolri vi-

lág volt, a tiirgyak és az etrlberek világa'

A kvantunlbirodalorn láthatatlarr l-rraradt, habár ez a világ voltfelel s a Joarr állapotábarr v gbenrerrt változásért. Ebben a biroda-

lorrrban tortérrt, agyának szirraptikus réseiben elrejtve, lrogy a neu-

rotrarrszr-t-titterek rrregktizclottek az cls bbségért' Néhárry lreurol -

giai tizerletviv a fájdalclrn tizenctét lrordozta. Minderrekel ttgerirrcénck halclokl sejtjei voltak azok, rrrelyek c folyanratos hal:il-

horgést és siralrrrat krildtck a7, agy^ fclé, ugyanakkor r-r-rás tizcnetviv k

a béke, az cllazr-rliís s a k nyclcrrr érzését hordozták. Egy percre

a k rryclenl tizenetviv ilegy zték a fájdalorn és a ]ralál lrírnokeit.

Egy kcllt i lrasorllattal é|ve azt t'tlotrcl:rtrátll, hogy ez a kvarltutnterl-

ger habjai és tajtékai kozott za1lott.

Ez az ceárl, bár rejtve nlarad a szer-r-rtirrk el tt, a sztil helye

trrindetl létez nek elrnénkberl és azon kívtil is. Ez a terernt forrá-

sa, ágyéka r'llirlderl terer'rrttll rlyIlek, és végr_il is t-t-titlden belstí alkí-lllia errc f kuszál, ftiggctlentil a m<idszerekt l.

hzazcszkoz,nrellyclirzalkinlistaatestébell saszellcr-llél>el'r

r livatltutrlcserrlérlyckct rrlcgváltoztatja, sok tekintetberr hasonl

,lllr<lz, allri Joarr csetébcrr tort nt. Az cls dlcgcs kulorrbség az'hogy

rz lrlkirrrista rrern a fájclaloln mcgr'áltoztat:isát akarja elérni' hatletrr

','kkal inkább a ttrclatosság t'

A hatalrl-ras változás rl felel s lrírviv tletrl trrás, t-t-tint a gondo-

l,tt, tttely kapcsolatba lépett ct tttclciosscigga/' A gonclolat s a tucla_

t,,*ság nlulall<l clolgok, bárki, aki rrlegpr bá1ta rr-rcgtartirrli kct

lr,lssz-abb icleig, tuclja, hogY így van'

Az is a gorrclolat részc, l'ogy r'r-rcgtapasztalhattrnk olyan clolgokat

,'' l,l.ly.kJt a l'al s világban soha' A val világon t-t-tost a ll'rirldetl-

',''1'i élet rrewtorli val ságát értcrrr' Például 1rozz'ászokturlk a gravi-

r'iciri ere| hcz. Elvárjuk,lrogy a dolgok 1cesserlek' lra elcjtjuk ket'

Ncrrl várluk, hog1' a levcg bcn lcbcgjcnck' legfclIcbb iilrr-rainkbar-r'

,lt' tlertr a vdl sá7bdl1.

Ar.r.rit r.t'rost fcl akarok vetr.ri az oivas r.rak, az a7' Ll gondolat, hogy

l.i't 1liirlluzalrlos, cgyiclej |cgiiétez val siígban ltirrk cgvszcrrc' Az

, llvik val srig ,,-rcgiclle t rc' is'ter s szlrmurkra. Ez a 'rircler.r''pi

r llágunk, :rhol a dolgok lecsr-rck, ha lcejtjiik ket'

Árol,b,,,l létczik cgy nlásik val ság is, nrely ugyatlolvall r'irltis'

rrritlt az cl b]li. Ez a kvarrturllvilág val sága' és biír trctlr vagvutrk

t rrcliltállarr az irrgeriilct:itviv rlolckrrlák iszorry:rtos rr'rcl'rrlyiség -

,lck, r-r-rel1'ck átugialnak az. tires tércn, hogy l-llcgtcrcmts t' '1'so]'do

llrti élm rrye inkJ cbben a pillarratban, ez rr-régis nlcgtorténik' Es ez

:r ,,,al ság tlctlt trcrvtot'ti, cz kvatltull, annak n-rindcrr velejárti nreg-

; risolh at:rtl ar-r sá gával s ell erl trl-rotl dá s1rval'

.r\ sziítrlutlkra lcginkább isrr'rert lrrrénYt arr l' hogy nrilyerr is

lr kvarrturrlvilág, akkor ]ilik át, arnikor állrroclurlk' A dolgok itt tcr_

rlrszctfclcttilogikávalrer-rclelkez,l-rck.Arrervtor-rivilágl>anazágyadrllcl]ctti ébrcszttí rát bcállítocl, és ott lesz cg sz j1cl' Nerr'r fog el-

,rrozclulr-ri, a gravitáci és cl-rergiaveszteség (cntr pia) foglya' IIa

r.sak valaki v,1gy va'lanri lc trenr loki, rler-r-r fog clnlozdulni' Dc ál-

lrttlclllatr ez az ra rragyszcrrierr képes'lebegr'ri a lel,egrjbcrl, s t-t-tu-

llrtrji visszafcié nrozághatnak és visszarepíterrek tégccl ici berr'

vagy cl re ,'rrozoghatrr-ak és rllessze kil hetnek tégecl a jov dbe'

Kr']antur'r.rszerri álrlrairrkat rler-rl korl:itozza a tlcrvto.ti vi'lrig logikája'

90 A lrl ,i rr r ,n N[ ,r (; r) o r. N t (t't. t|. N r]r 'r'r.r K ll r': r,s o,t t.x i ;t,t Lr 9l

A tudatalatti birodaloln ezetr faIltot-njai reIrdborrt kká válrrak, ha

j rr a logika és a i sollrat ság.

Most a nyugati egyeznlényes val ságkép (vagyis a newtoni)az olyan dolgokat, rrrilrt az álorrréllnények, elképzeltr'rek tckirr-ti, és roviden elutasítja. Én azt tnondot-t-t neked, lrogy r-ret-rr

rrrirrd a képzelet sztilernénye - val jában nem képzeltebb, mirrtbárrr'rcly rrrás jelenlegi nézeted.

Azt javaslorrl, gondolj czckre a rejtélyes álolr-rszerrj élrrr rryekre

rigy, rrrint nrásképperr felfogott val ságra, nlclyek neni jobbak vagy

kevésbé val ságosak, t-rlirrt a tc r'rcrvtot'ti val siígverzi d, csak rr-rások.

Végtil is a tudornárryos kutatások igazolták, a kétség árnyékát is ki-

z'árva, hogy neln tapasztaljuk nleg k zvetlentil a val ságot (bárnli

legyen is az). Val ságfelfogásunkat rrlegszririk a fizikai érzékeink,

valalr-rir-rt a lriedclrrreink és clvárásaink korliitai.

Morrdjuk, például, lrogy e korryv lapjait agyadban forgatod. Re-

tinád rrrost feiére állítia ezekr'rek az oldalaknak a képét, de az agyad

kreatívar-r helyreállítja ket. Az agyad rcndszerirrt azt fogja fcl, anri-

r \ azt gorrdolod, hogy ott kell lerrnie, rnég akkor is, ha nincs ott!

Bárki, aki pr bált már korrektrirázni egy írást, tuclja, lrogy rnir l bc-

szélek. Az agy azt látia általában, ar-r-rit várakozásaink szerint látrríakarunk. Egy rossz hclyre kitett vessz n gyakran :itsiklik a szerkesz-

t figyelnre, mert az agy llenl azt vária,lrogy ott van.

Ez az egész lralarrdzsa csak arra szolgál, hogy megmutassartl,

r'rern kcjzvetlentil fogjuk fel a val ságot: annak érzékelése a testtink

és a szellerrrtirrk k zos terrnéke.

Az álnrok, ebberr az értelenrben, csupárr a felfogott val ságunk

egy nrásik formáiát testesítik rneg.

Mellesleg netrr hiszetrr, hogy mirrden álorn jelentéssel bír ,rlegváltozott val ság, csak néhárryuk az. A legtobb álorrr csupán az

agy fesztiltségének felold dása, rrríg lrrások, szirrtén sz lva, val -

színrileg egy rosszul kombinált ételekb l áll vacsora erednlényei.

De néhány álorrr mély jelerrtéssel bír psziclrol giai szenrpontb l,

és akár i sálom is lehet' Ezek az álrnok szerintenl teljeser'r rrrás ka-

teg ríába sorollrat k, mirrt a tobbi álorn, és bárki, akinek rrrár voltilyen álrla, tuclja, rnir l beszélek.

Val jában a belstí alkírnia jelerrlegi gyakorlatában az alkirr'rista

,,til, iilotnszerri tudatállapotba lép bc. Azt lriszem, ez olyar-r sajátos

r.iltrlzásokat eredr]] nyez az agyban, melyeket az alkímiai nreditá-

, rrirt kercszttil hozhaturrk létre. Sok bels alkírniai gyakorlat noveli

'r z lrlfa- éslva1Y tlrétahullárrrokl l aktivitásá t az agykéreglriits lebe-

rrt.i'llct-t, és a théta rnélycbb állapotaibarr álonlhoz hasorrl állapo-

trrt lhcttirrk át. Ezek az,,ébcr álrrrok'' lelret vé tcszik a gyakorlat

rt1grchajt jállak, hogy belépjcn olyarr tapasztalatok világába, nre-

Ir'ckl>e rrorrr-rál, éber állapotbatl rrern lelretséges belépni'

Mint korábban t-nár t]-totldtanl, a bels alkírlía nl dszereit rigy

rt.kinilretjtik, lrrint egy eszkcizt, mellyel kozvetlentil befolyásol-

lr;rt juk a kvantuutttliverz.urn egycs aspektusait' Azt is rlegtapasz-

t;rlllatjuk nlajd, lrogy a kvantunrval ság befolyásolása (a belsrj al-

[ írllia tetteir-r kercszttil) sokkal hatékorryabbar-r nrcgval sítlrat az

,rlrlt-tlszerri tuclatállapotokbarr. Minclen alkírlriai hagyorrrány kifej_

lt.sz.tettc a saját nr dszcreit, melyckkel e zeket az álonrszerri tudat-

, r l llrpotokat elérlrctjtik.

I\4ÚKÖDOKÉPES V^LÓSÁG

Ii'z val jábatt egyszer en azon n-t lik, hogy milyen az a világ'

,,taIIyeI azonosítocl nlagadat, és abban a világban ntilyen a leg-

,ncgfelel bb viselkedés.

kctrcgkiutil rlegtarrultacl, lrogyan nlrikoclik a rrervtotri val ság

,,,ir'clcnrrapi világa. Tuclod, lra leejtesz valar]rit, az egésze'n a padl -

rg folytatja azutiát' Tuclod, lrogyan kell rnegfogni ezt a k r'ryvet és

llr1lozr-ri bct]tle ' És ha befe|czted, tudod, hogyarr kell rijra letenni

l l Az agykutat:is |clcnlcgi szintjc n gv típtrsír agvhullánlot ktilihlb<lztct rllcg.

r\ ll tl agyhtrll:inrok (l3-30 ||z') al' bcr lillaptlt l trclroz i. Az alÍa agyhullánlok

(|i-l2 llZ) az alvás és az éllrcn| t k<izotti nyugoclt cllaztrlíst jclzik az cgész szcrl'c_

zt'tllcn.Atlr taagvhullárrlok(4-7 lIz) azalvás,anr lvnrcc'lit:icí satcljcsnyuga_

l0rrr iíllapotállarr uralkor.lnak, ilycrtktrr tucl az agy képszcrti á'lnrokat s elképzclésc-

|ct c] lrívni' Ez az agyhullárn a krcativitiíst' a tuclatalattihoz va|r3hozlÁtér st'

;rz inspirácitit, a fantíziát, a plasztikus cnrl kcz st scgíti' A dclta agylrullánrok

( l _] I lz), a rrr ly, rttudatlan alvás jcllcrrrz<íi, cz' a tudattalan szint jc'

92 A lvlÁnl,l M,tc l)o LN^ ÜZ l.;NE'|'|jKllt,:t,sÓ

^LKiMl^93

a korryvct. Ezek tanult, bcidegz dott visclkedésnrirrták. Nenl tud-tad, lrogyarr kell ezeket rnegtclrni, arrrikor hath napos voltál, delrrost t-tlár tudocl. Megtanultacl ezeket, nrivel kapcsolatban voltál a

rl ewton i v ilághoz k t d clolgok rrritrcleIr Ir api vílágával.Azt iavaslorrr, gondolj az alkímiíra Írgy (bcle rve az cgyiptorr'ri

rendszert is), mir'rt egy egyszcrr'i eszkozre, nely egy rnásik val ság-ban nlrikodik' nevezetesclr a kvantutrrval ságban. Alrogyarr rr-rcgta_

lrultad, lrog1,211 kell nregfogni egy k nyvet és letenni azt, nregtarrul-lratocl azt is, hogyan kell véghczvit-ttled a dolgokat a kvarrtunrvilág_ban. Csak egy rr-regbízl'rat ,,tarrítási Ir-r dszerre'' vatr sztikségecl. Ésa bels alkínriai rerrclszerek porrtosar-r erre val k: tarrít:isi 'rl dszcrek.

Az alkírnia Ilrcsterségérrek elsaiátítása rrragával hozza a rrer-rr lrét-koznapi képességek vagy a tudat er inek lrilretetlen hosszri sorát,rr-relycket a i gában sziddhiknek neveznek. Ezek a képességek na-gyon ktilonlegesrrek t l'rrlck a rryugati gonclolkodtik szánrára, épp_olyarr rejtélyesek, lrrirrt naga a kvantunrvilág, ahorltlan szárnlaz'-nak. De ezck egyszer en a feil d tudat tcrn-részetes kifejez désci.

A SZIDDI IIK És a ruonr. rRŐt

A szicldhik, vagy a tudat er i terrrrészeteserr tárulr-rak fel, anlintvalaki cl rchalad a spiriturilis fcil d s tián. Igerr sok esetr l vatr-rrak fcljcgyzések buclclhista, kcreszt ny, iszlám, zsid és taoistaszerrtckt l s rl-risztikusokt<il, akik elérték ezeket az állapotokat. Rá-adásul szárnos bennsztilott kultrira is ígen j l isnrcri ezeket, alrola sárllálrok gyakran bizonyságot teszrrek ilyerr er kr l.

Err tnagarn szcIr-rélycscr-r is tarlulIr-r;írryoztanl a sziddhikct az el-rrrtilt néhárry évtízedben. E'zen cr k koztil rrélrány idegerrnck trinika nyugati rnaterialista tudatossiig szárl-rára, rlégis szár-l-ros kultrirá-ban varlnak err l Íelicgyzések. Nélrány évvcl czel tt a Fold egyiklegvalriszín ritlencbb lrelyén, Alaszkában, Kodiakban istrrertenr rtlegcgy misztikust l a szidclhikct.

Anclrorage-ba voltanl hivatalos egy tarrfolyarnra el ad ként, ésa kovctkez<j lrétvég n Kodiak szigetérr tartottarrr egy tarrfolyanlot.Az utols alkalonl utiirl, rrrelyet a szigeterr tartottarr-r, nélrárry napotszabador-r t ltottem cl a szigeten ' A szervez' lrr felajánlott néhánylchet séget, de én rigy dontrlttcrr'r, hogy ha| val kelck át az orosz

,,ttrldox szerzetesek lakta kis szigetre, alrol egy ortodox szent is élt

l.,lrlil;barr' Azt hallottar-r-r, hogy a lrítogat knak gyakran vissza kell

l,rrclulr'riuk a vil-raros ter'rger nriatt. Val jábarr azt morrdták, lrogy

;r lcrlrplotn f papja, aki a kolostor szolgálatábarr áll, soha rrem látott

rrrcg egyetlerl látogat t setn, trrert bárki indu]t is el arra, nrirrdig

lissza kellett fordulnia a tenger miatt.

A helybeliek nagyorl sokat viccel dtck ezen.

Reptil re szálltunk, hogy átkeljtirlk cgy kozeli kis szigctre és egy

l.is foldnyelven szálltunk le, rnely lrirtelcn a viharos és fagyos ten-

,lcrben ért véget' A hclyi haliisz fclesége fogaclott berrrrrinket egy

Listcheraut val, és én felugrottam hátra. A szervez el rc tilt.Nyár volt, rnégis szállin g zott a lr , amil-rt a holgy terrgerparti há-

zlr felé vetttik azirárryt. Emlékszerrr, rneglehet sen fáztarn, és azon

t'srxlá]koztam, lrogy a pokolba tudrrak itt rnegélni az embcrek télen.

|',l rttink egy kis házhoz, rnelyet cédrusfák vettek k rtil, és bernerr-

lÍirrk. Egy rragy faasztal kcirril rilve teát sztircsolttirrk. Nos, ha valakij:irt rrrár Észak-Alaszkában, tudja, Ltogy az id elég isnreretlen arra-

lt:l . Csak tiltunk és tilttink, beszélgetttirrk egy kicsit itt, egy kicsit

r rlt, vártunk. Úgy trint, n'rintha arra várr-rárlk, lrogy eliojjon a n'regfe-

lcl<j alkalom a távozásra. Végtil vendéglát nk bejelentette, eljott

:r rncgfelel id ,így rijra beszálltunk a furgorrba, és a kikot felé vet-

ttik uturrkat, alrol a holgy férie várt benrrtirrket a halászhaj jával'

Átkelttink a hilretetlentil nyugodt tengererr. Vendéglát nk

lctilt egy vitorlarrid mellé, kotogetett és clrnorrdta, tnennyire

sz<lkatlan, hogy ilyen nyugodtan át tudunk kelni. Ültenl és a kcir-

nycz szigetek gazdag, lrilretetlenril szép tájait figyeltem,;rrnint haj nk elpofrigott melletttik rneglehet sen lass temp -

jlillarr' Utur'rkat f kák kísérték.Átkelttirrk a krugr sziklák kclzott, s egy kis ternrészetes kikci_

lrlbe érkezttink. A víz tril sekély volt a halászlraj szárnára, czért

;itszálltunk egy kis cs nakba és kievezttink a partra' olyan volt,

rlrirrtha egy kclzépkori ielenetbe csopperrttink volrra. Férfiak egy

t'soportja r zsét égetett a parton, a leveg ben srjrrj felrér ftistfe]-

l rtik risztak, rr'relyek ftistgorrrolyagokként cirvénylettek a telieserr

k k ég felé. A szerzetesek tipikus orosz és gorog ortodox papok

r'rlltak, hosszti szakál]t és lrosszri sztirke ruhát viseltek, rnelyet

A lvlÁttl^ Nl^cl)ot.N^ Üzl.] Nn1'l,; K llliLsÓ ^l.KÍi\,ll^

9'

derékban vékor'ry kc;tellel k tottek rrreg. Mindatrrryian keresztethordtak a nyakukban.

Arr'rint kiléptrink a cs nakb l a lronrokba, kÖszcjrrtott berrntirrketvalaki, aki látsz lag a harIrrincas évei elejérr járhatott, és a hatalornlégkore lengte kortil. Vendéglát rrk elrrrondta neki, hogy Washing-torr államb l j tterrr látogat ba. Az apát helyesl err rnosolygott és

elindult, hogy elvezessen bennrinket egy kis kolostorba, ahol nagy-

iáb l egy tucat férfi élt. Arrrint egy osvényen lra]adtunk felfeléa cédrusok árnyékában, n'regiegyezte, lrogy a kolostor nagyon ritkárrlát vendégtil utaz kat.

Elvitt benntir'rket nélrárry helyre, tobbek kozott abba a kis kunyh -

ba is, ahol a Szerrt é]t. Ernlékszerrr, l-rogy nrég ber-rrre állt a leveg -

ber-r a Szent kéziratairrak és ikorrjairrak illata. De jelen volt a tiszta-ság kétségtelerr érzése is' Az apát elvitt benntilrket egy rr-regszer-rtelt

forráslroz is, rrrelyr-rek állít lag gy gyit ereje vall, rnajd rrregrrrutat-ta a kis kápolrrát, alrol lrajdanár-r a Szerrtet elterrrették' A testét rrrárelvitték onnan' de a lrelyet rrrég rrrindig szentrlek tartották'

Az apát ra jtakapott, arr-rint a kápolna egyik sarka felé bárnultar'n.Megkérdezte, rrrit látok, és erre azt válaszoltarn, lrogy láttanr, arnintegy felrér fényoszlop lépett ki a pacll b l és eltávozott a tet n ke-reszttil. Úgy trint, az apát elrrrosolyodott egy kicsit, és azt elmoncl-ta' hogy a Szer-rt a ternplorrlrlak abban a sarkában volt eltenretve.Majd rnondott valamit arnolyarr álnlatag lrarrgon, rrrely olyan volt,nrir'rt]-ra egy nrásik világb l jott volna; emlékszem a szavaira, rrrert

tlagyoll ktilrjrrrisen hangzottak számomra akkoribarr: ,,Bárcsak nli ist-r-rirrdar-rr-ryiarl errrryire érzékenyek ler-rr-rér-rk.''

Majd az apát, rrrirrtha látsz lag hirtelen felébredt volna nle-rerrgéséb l, így sz lt: ,,Varr nrég nélrány dolog, arlit szeretI-rékmegrnutatni r.rektek. "

Visszakísért benrrtirrket a hegy aljához egy kis kápolrrába, rrrelynyilvárrval aIr rrenr réger'r éptilt. Elég szokatlarr volt, rnivel mgyiá-b l egy négyzetrrréter tertiletri volt, és nlirrtegy lrat r'rréter magas.Az éptilet belsejében nenrrégiberr festett ikorrok ararryl színe ra-

gyogott. Az ikorrok szentek és az orosz ortodox egyház nrás nevesalakjainak é]etét ábrázolták. Az apr kis kápolna háts részéberr egy

egészen kicsi oltár volt egy orosz rryelvri Bibliával.

Az apát beszélt a ktilonboz ikonokr l és a jelentéstikr l, rrrajd

1clcz'te,lrogy uturrk végére érttink' Kivezetett berrntinket a kápol-

lclcrr eszembe jutott egy kérdés a rrriszticizmusr l, és azt gorrdol-

l:rrrr, hogy az apát talári felvilágosítást tud adni. Bekopogtam, de

rlcln jott válasz. Újra bekopogtarrr, de isrnét sernnri jele rrem volt,

lrogy lenne ber-rt valaki.

Óvatosarr kinyitottarn az ait t, de a kápolnát teljeseri tireserr ta-

lliltarrr. Egy percig sokkos állapotban álltarn ott. Majd orokké szkep_

likus elrném el lépett és elkezdtem rejtett ajt k vagy más bejáratok

rrt:irr kutatr'ri. Még a kopott kis sz rryeget is felemeltem a padl r l,lrogy rrregrrézzenr, nincs-e alatta egy titkos kijárat. Sehol semnri.

Még rnirrdig egyfaita sokkos állapotban ]évén, kibotorkáltarn az

,rjt n a ter'rgerpartra oda, al-rol a társaságunk várakozott. És ekkor

lisztárr láttarn, hogy az apát ott van. Verrdéglát mmal beszélgetett

cs ahogy kozeledterrr, biccentett a feiével és határozottan rnegcsil-

lltrrtak a szernei. Beszálltunk a cs rrakba és a haj felé irrdulturrk.

A rrap rrrár alacsorryarr iárt az égen, ér-r álltarrr a fedélzeter'r és elnéz-

tcr'n a hai tatia felett, arnir'rt visszafelé haladturrk, a tenger felé.

Nagyon nyugodt voltan'r.

Arrrirrt e szavakat írotn, azon kapom magam' hogy megillet -

cl r-r'r és csodálkozon-r azon, amit akkor éreztern. Tirdtarn, hogy lé-

tezr'rek sziddhik, tanultam a fizikai torvényeikr l, és az egyik hob_

l>irrr az volt, l-rogy tortérreteket és feljegyzéseket gy jt ttem r ]uk.

De itt, Kodiak kicsiny szigetérr, egy egyszer elmélked személye-

sen megmutatta nekern e j gikus er rnisztériurrrát.

Félritorr visszafelé, ahalász felesége felnézett a kotésb l, és így sz l't:

- Tudia, k mindig ilyerreket rnrívelnek.

- Milyeneket? - kérdeztern'

- Ó, tudia, teleportálják magukat, két lrelyerr vannak egy-

srzerre. Ilyesmiket.

- Val ban? - kérdeztem.

- Igerr - válaszolt, de fel sern nézett a kotésbol. _ Az a szi-

get egy minder'rt l távol es hely. Posta sincs' Látjuk ket né-

lra a városban, amint átveszik a postájukat és vesznek néhány

A MÁRt,l lvlrrCDot'N n tlzt::'Nli'fEK l]DLsl rrurÍvtn

dolgot. És - ezt amolyan korrspirál hangon rnondta _ semmi_lyen tit nem vezet oda.

A tudatosság er i vagy a sziddhik kozott vannak kisebb és na_

gyobb sziddlrik. A kisebb szidd]rik kcizé olyarr psziclrikus képessé-gek tartoznak, mirrt tisztánlátás (bels látás), a tisztán]ra]lás (bel-

s hallás), tisztárrérzékelés (bels érzékelés), tisztántudás (bels

tudás), anlikor tudunk valanrit, de nem tudiuk, honnan. Az els

hárorl er : a tisztánlátás, a tisztánhallás és a tisztánérzékelés, ki-firrornult fizikai érzékek.

Amikor a pszichikus er k kibontakoznak, el szcjr mindig e há-rotn fonna egyikében jelerrtkeznek , vagy ezek kombináci iban. Így

az errrber elkezd olyan képeket látrri az elméjében, melyek fizikai-lag rrern láthat k _ r'rrás sz val, mer-rtális képi benyomásokat. A tu_

dornárryos tanulmányokb l az dertil ki, hogy ez a ,,távo|ba látás''sziddhi fordul el a leggyakrabban.

A tanulrrrányok igazolják,lrogy néhárry ember megfelel feltéte_

]ek k<izott (vagyis ellazult lelkiállapotban) képes pontosan beszá-rnolrri olyan tárgyakr l vagy helyek képi benyomásair l, melyektobb száz rnérfoldre vannak t le, anélktil, hogy valaha ismerte vol-r-ra azokat. Az efféIe vizuális informáci észlelése minden bizonnyalmás forrásb l származik, rnir'rt a fizikai látás, mivel a lát k a kcize-

lében sem voltak azokrrak a helyekr'rek, melyeket leírtak.Sok j gi, jogirri, szent és n-risztikus beszámolt arr l, képes volt

látni távoli lrelyeken lev tanítványait, amikor a tanítványok sz lí-tották ket. Egy elbeszélésben egy j gi, Neern Karoli Baba lrirtelenazt kérte, hozzanak neki nagy merrnyiségrí ételt' Ez az elbeszélésarr l szárnol be, hogy észveszejt mennyiségri ételt fogyasztott el,

mie] tt belépett volna a szamádhi állapotába (egy mély j gikustranszállapot). Amikor a j gi kilépett a meditáci b l, tarrítvárryai

nregkérdezték t le, mi tortént. Azt morrdta, azonnal meg kell láto-gatnia az egyik tarrítványát, aki a sivatagban haldok]ik. A haldoklrjernber utols kívánsága az volt, hogy egyen. A Baba azt mondta,lrogy a chela (a tanítvány) elért egy olyan tudatszintet, melybent bbé már rrem volt sztiksége rijabb reirikarnál dásra. De azáltal,hogy ételt kívánt a halála el tti utols pillarratában, vissza kellenctérrrie a reinkarnáci korforgásába, lra nem teljestil a vágya. A baba

lt'lkcrekedett, hogy teljesítse a férfi utols kívárrságát,hogy egyen,

r's j gikus erejét lrasználva átalakította a kívánságot.

Arnikor a psziclrikus inforrnáci lroz lrallás ritián jut hozzá az

,'gyérr, akkor tisztárrlrall nak rrevezztik' Az ilyen enrberek nagyorr fi-

rlrlrrr akusztikus benyornásokat észlelnek. Tirdatuk bels birodalrlárt

lrilretetlentil szép hangok és zerre t ltik el. Néhárry nagy zeneszerz

ls llzt érezte, rnintlra val ban lrallaná a zenét ezekb l a birodalmak-llril és ez, a szférák zenéie nagyban befolyásolta a szerzernérryeiket.

Néhány ember nagyoll kifirronlultarr érez dolgokat; ezeket az

,'rrrbereket tisztánérzékel knek nevezztik. Gyakran egy nagyon fi-

rrrlrrr lratárvonal hriz dik a tísztánérzékelés és az errrpátia (vagy be-

lt' rz képesség) kcizott' Az ernpátiáva] rendelkez személyek is na-

riytlir fejlett érzékekkel rerrdelkezrrek, és gyakran átérzik rnás enrbe-

rck érzéseit, ktilonosen' ha azok nagyoll kozel állnak hozzájuk.h tísztánérzékel k is lelretnek empatikusak, de ezetr tril psziclrikusllcrryornásokat is kapnak nagyon firronr fizikai érzetek forrnájábarr.

A tisztántudás az egyik leglerryrigoz bb sziddlri. Amikor valarrri-

rrjl van egy sejtésed, de rrem tudod, honnan tudsz efféle dolgokat,

;lkkor az tisztántudás. (Ez akkor igaz, b,a a sejtelrrredrríl kiderril,

l'ogy ígaz. Ha kiderti], lrogy nerr-r igaz, akkor káprázat') Sokan aztlriszik, hogy a tisztántudás a tiszta tudat sajátossága' r'rrely terr-r'ré-

szctérrél fogva mindentud és rnir'rderrtitt jelerrval ' Ha valakiIclemelkedik a tudatosság lépcs fokairr, akkor az egyén szenlélyes

tudatossága olyan tulajdonságokra tesz szert, mint a tiszta tudat és

r'/. egyÍe gyakoribb tisztántudás esern érryei.

A kisebb sziddlrik kozé tartoznak az olyan dolgok is, rnint;t gy gyit képességek és a korlátozottabb profetikus képessé-

rick. A I gikus képességek ezen csoportjába tartozik az a képes-

s g is, lrogy tudatosan lekicsinyít|tik vagy felrragyítjuk magun-kat - ftiggetlentil a testtink korlátait l.

A nagyobb sziddhikhez tartozrrak az olyarl dolgok, rnint a levitá-

ci (amikor a test a leveg ben szik vagy lebeg). Ez a sziddhi sern

krlrlátoz dik az indiai j gik vagy joginik korére, alrogy sokarr lriszik'

Iclent s írások sz lnak Assisi Szerrt Ferenc látornásair l, amint egy

lrlkalomrnal lebegett a leveg ben. Szent Ferenc rnás sziddhiket is

Ilcrnutatott. Val jában fizikai testének rrraradványai is szellemi

A kIÁRrl lvlltcDoLN^ ÜZENETEK l]l.]l-so ÁLKíMI^ 99

er vel bímak, még lralála utárr is. Amikor ellátogattarrr a síremlékéhezAssisibe, átléptem a szellemi birodalomba kriptájának kisugárzásá-

t l! Szélfriváshoz hasorrl hangot lrallottanr a rezg nyárfák kozcitt,amikor teste rnellett álltam, és arnikor visszamentetn hotelszobám-ba, a b rrim olyan vor s volt, mintha rnegperzselte volrra a nap.

Egyébként, arÍa az esetre, ha esetleg elmész Assisibe, adok egy

tippet. Arnint belépsz a bazilika f bejáratán, alrol Szent Ferenchamvait rzik, fordulj balra. Mindkét oldalon van egy-egy lépcs ,mely levezet a kriptába, és biztosarr rrregéri lernerrlri. A baj az, hogymindig rengetegen vantrak itt, ezért nehéz egy nyugodt helyet ta-

lálni. Ha továbbmész, leérsz a lépcs rr, s egy 'ragy

oltárt látsz nrajd

távolabb, ez az egyetlen oltár a templornrrak ebben a részében. Azoltár el tt a padl n van egy geometrikus alakzat. Ez k zvetlentilSzerrt Ferenc sírja felett találhat , és errnek a helyrrek rragyon er s

a kisugárzása' Úgy trÍnik, senki sem tud err l, ezért állj kcjzvetlenti]

erre a pontra, és fogadd be a sugárzást viszonylagos nyugalomban.A rragyobb sziddhik kozé tartoznak az olyan figyelernrernélt

képességek is, rnint a teleport lás (rnelyet az abbénál korábban

már említettem) és a bilokáci (ennek jeleritése: két helyen lerrrri

egyszerre)' Más képességek is vannak még, rnelyek ebbe a kateg -

riába tartoznak, de ennek a fejezetrrek rrem célia, lrogy a szid-dhiket ilyen rnélyerr tárgyalja.

Fontos megérteni,lrogy a sziddhik vagy j gikus er k a spirituá-lis fejlr5dés természetes veleiár i. Van azonban ezeknek a sziddlrik_nek egy nagyon is val s veszélye. Nagyorr sok er'rrbert elvarázsol-nak, és kísértésbe ejtenek. Legtobbsz r azt tanácsolorn, lrogy ke-

rtiljtik a j gikus er k rízését. És ha felébrednek, ne szenteljtinknekik ktilOnrisebb figyelmet.

Egy r vid tortérret a sziddhikkel kapcsolatos dilemmár l segít

tisztázni ezt a kérdést . Ez egy ma is él és ismert i gir l sz l, ezértmost nem említem a nevét. Bár kurrdalini j gát tanít, nagyon sok

párhuzamot mutat az egyiptomi alkírnia rendszerével.

A i gi egy nagyon nagy er vel rendelkez lény, akitr5l csodálatos

élmény volt tanulni egy egyhetes visszavonulás alkalmával. Megis-mertem egy igen kcizeli tanítványát is, aki elmondta, lrogy a j gi

egyszer elment Indiába egy spirituális visszavonulásra h szas évei

,'lcjérr, miután sikeresen elsajátított néhány sziddlrit. Egy fa t<ivé-

l'crr pihent egy kivál zeneszerz csodálatos zenéiét hallgatva, akit

r'lÚrt a bhakti szenvedély (az isteni szeretet), és a zenében rejl

rr:rgy áhítat hatására átlépett egy mé|y szarnádhi állapotba, és ha-

l:tlt'tras eksztázist és menrryei boldogságot élt át.

A koncert hirtelen véget ért, amikor eleredt az es és a zenész

llcfutott valalrová, lrogy ne ázzon meg. Sziddhi ereiét felhasználva

,r j<igi elállította az es t és a zenész visszatért a kirtan-iaihoz (szent

,'lrckek). I gink így nagyongyoÍsan elérte ismét a szamádhiállapo-

l:it, de a nrennyei boldogság durván véget ért, arnikor egy oregern-

l,cr oldalba rrigta. A férfi szintén j gi volt, és dtihében tovább rug-

rlrlsta a fiatalabb j git, és trágár szavakkal becsmérelte._ Mit rnrjvelsz? - kérdezte. _ Nem veszed észre, bogy ez

,r tcrrilet szetrved az aszályt l? És te elállítottad az es t a saját

,,rrz vágyaidért!Az oregj gi felemelte botját a leveg be és a fiatal i gira btikott

vclc: - Jegyezd meg, amit mondok. Ha nem hagyod ezt abba, an-

rrlrk stilyos karmikus kovetkezményei lesznek. Ezer életet tengeri

lÚrlyként kell majd eltoltened!

Aztán az oreg j gi némi port r gott a fiatal férfi felé és otthagy-

t:r t, rniel tt az válaszolhatott volna.

A fiatal i gi azonnal meditatív állapotba merrilt és szíddhikus

t'rcjével rijra elindította az es t. Buzg n imádkozott Istenhez, hogy

vcgye el t le a sziddhiket, s csodák csodájára, azok eltávoztak t le.

l)c vek rnr1ltárr, amikor btilcsebbé és kevésbé hivalkod emberré

vlilt, visszatértekhozzá ezek az er k.

IJiszenr, lrogy a sziddhik a fejl dés természetes kifejez dései'

\/:llriszínrileg a k vetkez evol ci s feiletiségi szakaszunk szirrtjel-

nii k zé tartoznak' És mindenkinek meg kell ktizdenie veltik, aki

rrriir elég rég ta gyakorolia a bels alkímiát.A sziddhik rigy viszonyulnak hozzánk, mint az alma az almafá-

l lrlz. A gytirnolcs az a|tr'aÍa természetének legbens bb lényege. De

,rz. almafa is csak akkor terem, ha elért egy bizonyos feilt5dési álla-

1ltltot, addig a gytimolcs csak lelret ség marad.

Amikor az emberi egyéni tudatosság elér bizonyos fejlrídési sza-

k;tszokat, a sziddhik spontán megnyilvánulnak'

100 A MÁntir IvlacDoLN^ ÜzENE'f EK ltt,:t,s ^LKíMt^

l0l

Minclcr'r alkírniai irányzat foglalkozik a rendkívtili er kkel, melyeketa spirituális gyakorlatok eredményeiként érhettink el. És rninden alkí-rniai hagyománynak megvannak a saiát m dszerei ezen sze]lemi er kfejlesztésére és kezelésére. Az egyiptomi irányzat szerint ezen er k ki_fejlrídése az éteri duál vagy Ka meger sodésének mellékhatásai.

A KA MEcERoSíTÉsE

Most térjtink vissza a Kalroz, mert az egyiptomi alkímiában eztegy kiernelten forrtos helyrrek tekintik. A khattal (a srÍrri fizikai test-1el) ellentétben, a Ka-test képes látsz lag átsétálni falakorr, risznia leveg ben, és egy pillanat alatt hatalmas távolságokat képes áthi-dalni. A j gikus irodalomban számos hiteles beszámol sz l olyanszentekr l és rnisztikusokr l, akik képesek voltak bilokálni magukat(képesek voltak két helyen lenni egyszerre). cyakran egy olyan ma-gyarázatot adrrak erre a jelenségre, rnely a Ka-testtel áll osszeftg-gésberr. Amikor a Ka eléggé feltolt dott, elérhet egy olyarr srírrjsé-get,hogy láthat vá válik rnások számára. Mivel a Ka egy személyéteri duálja, pontosan ugyanrigy nézki, mint az adott személy.

Magdolria az Üzenetben arr l beszél, hogy Jézus megjelent el t-te a keresztre feszítés után, rniel tt felemelkedett volna a menny-be (a szellem e) ' Ez az egyiptomi a]kímia szerint Ka-testérrek egyÍomáia volt, mely er sen fe]trilt dritt a kciz sen végzett alkímiaigyakorlatoknak koszcinhet en.

A Mária Magdolna ijzenet szerint Magdolna segített fézusnak,hogy teljesítse az egyiptomi alkímia egyik els dleges feladatát: egy-re nagyobb energiával toltse fel Ka-testét. Ha valaki szeretné meg-tapasztalrri az egyiptomi alkímiai rendszer gyiimolcseit, akkor a Ka-test er sítésére szolgál gyakorlatokat kell elvégeznie. Számosnr dszer létezik, mellyel ezt rnegval síthatjuk, de ennek a teiezet-nek Irem az a célja, hogy ezekr l részletesebben beszárnoljak. Párm dszert elmond Magdolna az ijzenetben, és én ezekre fogok hi-vatkozni a továbbiakban. (Megjegyzés: a napenergia bevonzásánakm dszere, melyet leírtam az e|s fejezetberr, egy példa a nagyonegyszer energiafe jleszt gyakorlatok kriztil. )

Bárrnely m dszert is alka]mazzuk, amint a Ka-ban felha]moz -

dik az energia, a vonzereje feler s dik. Az,hogy Jézus e mágneses

rrrcz ket alkalmazta a tudatosság szintj6n^,

r.gyiptomi alkímia egyik legnagyoui r.rr.ái.^\k megenrelésére' az

Mivel ez az alkímiai rendszer alapvet6"''se volt'

r sére f kus zá1, ez csupán az els i.r'a*\ a Ka-test meger sí-

lrogy a khatb l (a srírri fizikai testb l) ' h' A második feladat'

itrrazonosságunkat - vagyis a newtotli "ira*i1-u'

he]'yezz k át az

lIa a Ka-val azonosítja"í agát a gyakorlo *oul a kvarrtunrvilágba'

lranyagolia el a fizikai testel (a ti'átot), hnl végzo szernély' nern

lírci gyakorlása során ",

,inrronorragat i,}m az alkírr'riai nredi-

lltil a férrytestébe (Ka). A figyelern ."* atL]'tlezi a fizikai testé-

i'nál] test tudatoss ágánakíege,nelkede*\llezése és a Ka' mint

lcrnben val sul meg'Eznrgyoln fontos; ni'tnindig szellemi érte-

szel]erni megértés .,etLtit ,',".,', url rrínri"|el a Ka_ra vor-ratkoz

lrasználni e rendkíviili képességeinket. ' '\o8Y képesek leszÍink

AZ ÖNAZoNo''u" urH r\>_ÉsEArnikor a tanfolyamokorr az onazonogi.

torrr, tcjbbféle m dszert alkalmazok, nehai.\ás átlrelyezését tani

ra van sztikség, másokhoz befelé irányulo i| m dszerhez r_nozgás_

lz cgvik egyiptomi alkírnia elvonuláson i\l'l'*"' Néháriy éve

gyakárlatokb l áll alkalom után valaki {\v szokatlanul hosszri

rnegdobbent élményét. Éppen befejezte "\gosztotta

veltink egy

latá1 és kinyitotta " ,".*ei.i, t érezj'te,h.}: utols bels gyakor-

<le senkit nem látott ott, amikor elke"dti\Y van mellette va]aki'

fordult és onmaga képmását látta, amint' a gyakorlatot' |obbra

rá. Sz<j szerint felugrott a székr l. R trnfo1i\osolyogva néz vissza

latok annyira feler sítették a Ka-ját, togy |1'on végzett gyakor-

ját finomenergia formáját nyitoti rr.,nllq'i;Res vo]t rneglátni sa-

Néha el fordul, lrogY valakinek akkor is o'gyakorolta az alkímiát.

_ r s a Ka-teste' l'ra nem

EcY MoDERN Ét-IvtÉrwn ryo

Néhány évvel ezel tt egy kliensem K"t;^)_uo'

igen szokatlan élrnényem lott. nuurn ", iNu"l kapcsolatosan egy

takent dolgoztarn és egy h szas évei végén '\oben pszichoterapeu-

tak ki, aki depresszi bán szenvedett. Égy t)r fiatalemberhez hív_-.osszabb terápia során,

Bnls ,,rt-xÍvta I0]

102 A MÁntir MircDoI-N^ ÜZENETEK

miután elég id t t ltottíink egytitt, világossá vált, lrogy gyermekko-

rában kornoly tizikai és szexuális bántalrnazást szenvedett el. Min-dig egy ktilon s berryomásom támadt, ahányszor csak találkoztunk.

Bár mély depresszi ban volt, rigy t rrt, hogy nagyorr er s energiát

sugároz magáb l, mintha valalrol a szikráz kék szernei m g tt egy

hihetetlen, pokoli er lakozna.

Amikor szerz dést kotc;k valakivel, n-rindig kc;tr;k egy biztosítást

a klier'rssel x2 rrgyilkosság kockázata miatt. Bele kell egyeznitik,

hogy személyesen vagy legalább te]efonon kapcsolatba lépnek ve-

t.-, t'" azt ti:ervezik, hogy eldobják az élettiket. Én pedig beleegye-

Zenl abba, hogy nenr beszélem le ket err l, de rneg kell gy znirik

arr l, hogy biztosan ez az, alnit akarnak' Mia]att beszélnek és rneg-

pt bálnak lne$sy zni, gyakran azt érzik, hogy a krízis elm lt.

E férfi esetéberr, mialatt egytitt dolgozturrk, el ke]lett mennem

a városb l egl szakr'rrai szemilrárium rniatt, nagyjáb l hat hétre.

Megadtarn rreki a washingtorri szállásom telefonszámát, alrol ez

a]att az id alatt megszálltar'r'r.

Ezen a Ponton kezdett igazánbizarrá válrri a dolog' A szemir-rá-

riunr alatt éppen rátérttirrk a halál és a haldoklás témájára, amikor

a személyzet átadott az el ad rrak egy darab papírt. Megkérdezte,

Tom Kenyon jelen van-e. Felemelten'r a kezem, és kaptam egy da-

rab papírt, melyen egy név és egy telefonszám volt. K nnyen be-

azonosítottap a szernélyt, aki a kliensem lánytestvére volt.

Elmentertt a legk zelebbi telefonfrilkéig, és lrívtam a számot.

A h lgy felvette a telefont és tájékoztatott arr l, hogy a fivére rr-gyilkosságot kovetctt el. Nagyor'r elkeseredtem és felszisszentem.

Megszegte a szerz déstinket, rnely véd hál ként szolgált volna szá-

rnára' Ha kapcsolatba lépett volna velem, bebizorryítliattam volna

neki, hogy igazáb | nem is akarja eldobrri az életét, de gyáván

megfutamodott. Meg lte magát, amíg én nem voltan a városban'

Néhány naPig még bárrtott a dolog, rnajd egy napoll furcsa ál-

mcim volt, melyben elj tt hozzám, és bocsánatot kért. Álmomban

pregbocsátottam rreki, ma jd elment.

Nos, itt yjlt rninderr nagyon-nagyon furcsává. Az irodám a szotn-

széd házban volt, és rerrdszerirrt délutárr és este fogadtam a klien-

seimet, sohasem reggel. A furcsa álmot kovet naPon a városban

vtlltam és meglátogattarn egy ismer somet. Azt rnondta, éppen

,rzrlrr gorrdolkodott, hogy találkoznia kéne velern. Megkérdeztem

rrri rt, mert korábban rigy trínt, trem nagyoll érdekli t a személyi-

s(:gfe;l dés. Azt mondta, hogy aznap reggel hajrrali 5 k<irtl a lrá-

zllrrr (és irodárn) felé járt aut val, és egy rragyon szomorti ernbert

llitott bernenni. Gorrdo]]ratod, lrogy lrajnali otkor nrég ébren sem

vrlltam, nenr hogy látogat t fogadjak. Azt rrrorrdta, hogy fél rarrr lva visszatért a házarnl-roz, és ugyanazt az embert látta kijonrri,

:rrrrirrt mosoll yal az arcán lefelé ugrált a lépcs rr. Megkértern, írja le,

lrrlgy nézett ki az a titokzatos ember, és a leírása trikéletesen ráillett

l r klierrsernre. Megszédtilteni.Akkor nrég rrern bukkantam rá az egyiptonri alkímiára és a Ka-

lcsttel kapcsolatos gondolatokra, ezért még évekig sel'rogyan serrr

t trcltam rnegrnagyará z'ni ezt rnagamrrak.

A KA MEGERÓsÍrÉsÉNnx IIATÁSAI

Amint a Ka-test meger sodik (az energiafeileszt gyakorlatok-

rrak kciszcinhet err), a szellem ereje is meger sodik. Így a gyakorla_

trlkat végz személy sokkal gyorsabban képes magálroz vonzani az

;iltala kívánt dolgokat. Az a képesség, mellyel nreg tudja val sítani

lr kívánt dolgok bevonzásának bravriros tettét, a jelerrlegi Ka er s-

s ge, valamint az egyérri lelret ségekkel kapcsolatos spirituális

lrregértési szint kozcitt lév határon jorr létre. Ha valakir-rek er s

;r Ka-ja, de nem rendelkezik enrrek jelent ségére vonatkoz szellemi

ltregértéssel, akkor nem tudja a Ka-t teljes mértékben haszrrálrri. És

f<lrdítva, ha valakinagyfokri megértéssel rendelkezik, de nem telje-

síti a Ka rneger sítésével kapcsolatos feladatot, akkor a Ka ugyan-

rigy nem fog teljes niértékben mrikodni. Ebberr az esetben azonban

lr lriányosság oka az energiahiány lesz, netn a megértés hiárrya.

A nreger sített Ka egyik mellékhatásaként a szellenri megvilágo-

stldás val színrjbbé válik. Ilyen esetben a Ka fénytest sz szerint

ti)bb fényt sugároz magáb l. Abels fény rendszerint nem láthat ,

vagy csak nagyon ritkán. De azok, akik megfelel pszichikus képes-

s ggel rendelkeznek, tisztárr láthat|ák az eÍféle Íényt.

A Ka rneger sítésével elnyerhetiink egy rnásik, érdekes j tékony

lratást is. Ha egyszer a Ka onáll vá válik, bármit képes megter-rni:

104 A MÁnIa MrcDoLN ^

ÚZENETEK l}tit.sÓ ^l-KÍMl^

105

például képes a tudatosság nrás dimenzi iban utazni és így szelle-

mi meglátásokra és tudásra szert tenni . Ez a tevékenység igen hasz-

llos lehet az alkimista számára. Emlékszem arÍa, amikor el szor ta-

lálkoztam egy alkirnista mesterrel egy másik világban. Ő az ta is

a meglátásairn hatalmas forrása és álland an bátorít.

A DZSED

Anrirrt a Ka meger sodik, AZ alkimista egy Lii alkímiai fel-adatba kezdlret. Ezt azonban addig nem képes végrehajtani,amíg nincs elég energia a Ka-jában, mive| ez a tevékenység ren-

geteg energiát és szándékot igényel. Ez a feladat, melyr l be-

szélek , a dzsedre is hatással van.

A dzsed a csakrák kozponti osvénye a gerinc mentén. AmintaZ energia fokozatosan halad felfelé , azt a tudatosság kitágulá-sa kíséri. Az energia ilyen jellegri mozgását a dzsed mentén fel-

felé gyakrarr nevezik a felemelked dzsed folyamatának. É' az

az er , mely felfelé haitja az energiát a dzseden' llem tnás,

rnint a szekhem, AZ életer maga. Ez a kifejezés sz szerint aztjelenti: ,,3Z' an'li a dolgokat felállítja''.

Hogy iobbarr megértstik a felemelked dzsed mélyebb hatásait,

vizsgáljuk meg alaposabban, hogyan sztÍrik meg a csakrák az érzé-

kelést, mivel radikáIisan befolyásolia ket ez a mrjkodés.

A CSAKNNrc

A csakráknak a spirituális fejl dés és az érzékelés relativitása

szemPontjáb l van nagy jelerrt ségtik. Mondjuk, van hét ember, aki

elmegy pikrrikezni. Kellemes' enyhe id van' és a park tele van em-

berekkel. Mirrd a hét embernek teljesen más tapasztalata lesz a vi-

lágga| kapcsolatban a csakrák mrjkodése alapján . Ez e1y elképzelt

példa, rnivel ritkárr fordul el , hogy mind a hét csakra egyszerre

m kodik. Mindarrnyian nyitott és zárt csakrák keverékével rendel-

keztink. De a szemléltetés kedvéért, a hét képzeletbeli embertink

se gíteni fog rrektink megérteni az érzékelés megs z rését, mely

a csakrák rendszerén kereszttil torténik.

Mondjuk, lrogy az els ember e]s sorban az els csakrán keresz-

ttil éli meg a dolgokat, mely a gerinc alapj ához kozeli tertileten

l;rlálhat . Ez az ernber leginkább a biztonsággal és a t léléssel álllrrltjd kapcsolatban. Felejtstik el, hogy eZ egy szép naP. Ez az emberrrlsszkedvri és nyugtalan lesz. A kortilotte k szálr minden ember,r fcnyeget veszedelenr forrása lesz számára, és eZ az ember állarr-,lrtan idegerrek után fog kutatrri maga kortil.

A rnásodik képzeletbeli ernbertink tobbnyire a rnásodik csakrán

kcrcszttil él meg mindent, mely nagyiáb l négy centiméterre Van

;r gerinc alapj át l. EZ arra osztokélri ezt az embert, hogy á]land arr

:l szexuális élményeket keresse. Ha nem azza| Van elfoglalva, lrogy

rlrcgpr bálion aktívan szexuális partnert találni, akkor álland sze-

rtrális fantáziák fogiák ostromolni. Ennek az embernek esetleg ne-

lr zséget okozhat, lrogy bárkivel beszélgessen a csoportb l, tnertncrn lesz j neki, ha emberek kozott mozog.

A harmadik ember a csoportb l a solar plexus-hoz kot dik,rrrcly a gyoll_lor korrryékén helyezkedik el. Őt csak a státusz és

;t lratalorn érdekl i igazán. Ha valakivel beszédbe elegyedik, csaktt, érdekli, hogy a másik ember mit kínál neki (vagyis, a cégve-t,ct i ebédek és koktélpartik) .

Most fordítsuk a figyelmtinket a negyedik emberre, és iegyezzukttlC$l lrogy a rregyedik csakrábarr él, mely a sze1ycsont mogott ta-

llillrat a rrre]lkas kozePén. Ezen ember számára a világ szeÍetettel

lcli hely. E'z nem romantikus szerelem, hanem inkább ahhoz ha-stlnl , arnit az kori gorogok agape, vagy isteni szeretet néven em_

lcgettek . Ezen ember számára a világ egyenl a szeretettel . Ez;l szeretet a szoros osszekapcsol dás finom érzését l az univerzálissz,eretet intenzív élményéig terjedhet . Az ilyerr emberek néha SPon-

llirr elérhetik a szamádhit ezen irrtenz ív bhakti (^, isteni szeretetrrregtapasztalása) j voltáb l. Arrrikor a szív megnyílik, ezek az em-l,crek gyakrarr azt feltételezik, lrogy a kortilotttik él emberekrrgyarr gy tapasztalják meg a világot, aho gyan k. És nagyol\ Zavar-

lla ejt élmérry számunkra, ha rájonnek, hogy eZ nem így van.Kis csapaturrkban az otodik ember a torokcsakra koré szeÍvez dik,

rrrely a hangszálak kornyékén találhat . Ez az ember nagyon kreatívlcsz, és amit rnegteremt, az ereiét l ftigg en nagyol] gyorsan val ra is

v:ilik. Sok alkímiai hagyomány azt mondja, ha egy ember nagyon ma-

gas fejlettségi szintet ér el, szavai azonnal manif esztá| dnak.

106 A MÁRI^ MncDoLNA ÜznNE]'EK lllit'sÓ ^LKÍtvtn

107

Hatodik embertink médium és rendelkezik a bels érzékek aján-

dékával, rnivel a harmadik szelne nyitva Van. A harmadik szem pá-

ratlarr, és aZ energiapontja a homlok kornyékén helyezkedik el,

a két szem folott kozéperr. A j gikus rendszerek szerint azonban eZ

a csakra val jában a két szem kozott találhat , az orrnyereg mogottnagyiáb l két és fél cerrtirnéte''.. É'dekes m don ez az agyrtak az

a tertilete, ahol a hipofízis (a bels elválasztás mirigyek rendszeré-

nek, vagyis az endokrirr rendszernek a Í szabályoz ia) és a hipota-lamusz találhat . A hipotalamusz aZ agy inforrn áci -Íeldolgoz

kozporrtja, rnely lehet vé teszi, hogy aZ agy kommurrikáljon a test

t bbi részével az tigynevezett hipotalamikus idegpályákon. E fi-nomenergia-kozpont véletlen helyi egybeesése egy ilyen fontos agyi

idegkozponttal rendkívtil érdekes.

Az az embe1 akinek rryitva Van a lrarmadik szeme' a médiumi lá-

tás szrjr jérr kereszttil látja a világot. Akár a kortilotte |év emberek

auráját vagy errergia mezeiét is láthatja. Megérezheti a kívárrságaikat

vagy hallhati^ ^

gondolataikat. Bizonyos esetekben profetikus látása

is lehet, meg érezheti a kortilotte él k jovobeli lehet ségeit. |egyezdtn $, hogy lehetséges jov r l beszélek. Vannak lehet ségek vagy vá-

lasztási porrtok, és a médium néha képes megére zni ezeket.

De senki nem képes biztosan megi solni valakinek a jov jét,

mivel rnindannyian rendelkeztirrk a választás hatalmával, és a don-

tés befolyásolj^ ^

sorsunkat.

Végtil, a hetedik ember a csoPortunkban a koronacsakra koré

szervezi az életét, mely a fejtet n helyezkedik el. Ez az ember a vi-

lágot a máiál2 ;atekának, illtizi nak látj a,bár gy érzi, maga elkti-

lontil ett l az i|| zi t l.Úsv érzi, hogy a vi|ágot nagyon nehéz el-

képzelni, mert a tudat tudatában Van onmagának. A tudatosság

ttikre befelé fordult és a i si vagy jogini látta a Selfet, az egyetlen

nagy lényt, aki számtalan formában él és feiezi ki magát. Mivel az

ilyen ember részvétet érez másokért szenvedései iránt, nem szakít-ja félbe ket. Az ilyen ember inkább árnyjátéknak látia a világot.

12 Az irrdiai vallási irányzatok kifejezése az eví|ági látszatra. Májá, vagyis az íl-

l zi fátyla eltakarja a lratártalarr val ságot aZ aTryagvilágába zárt sze|lerrr el l.

Nem befolyásolják t bbé az élet drámái, már tudatában Van a

bábjátékosoknak és az árnyakat alakít fényekrrek. Amit korábbanval ságrrak gondo|t, azt t bbé már nem annak fogia fel. A i gi vagyjogirri elérte a megvilágosodást.

Val jában a helyzet ennél sokkal osszetettebb, tnivel a csakrák

ritkán kiegyens lyozottak egyszerre. Ezért lehet, hogy egy ember-rrek egy vagy t bb csakráj a nagyorr aktív, rníg mások a pszichol giairlrotiváci ik szemporrtjáb l mirrtegy stagnálnak.

Spirituális mesterek sok gyan tlan tan ítványát (clrela) kiábrán-clította már eZ a jelenség, amikoÍ aZ ernbert csak azért vonzotta egy

tanít nyilvánval szellemi ereje és talán pszichikus képess égei,lrogy ráioijorr, mennyire hataloméhes és manipulatív. Esetleg Pro-rrriszkuitásban élt, és nelTt tisztelt e a szexuális határokat. Lelkilegigen rrehéz lehet átélni azt a konfliktust, arnikor a tanítvány a spi-rituális mestert nem kívánt szexuális kozeledésberr éri tetten.

A problérna az,hogy a szellemi er k elérése nem feltétlerrtil k'P-csol dik lelki érettséghez. Csupán azért, mert ai gi,vagy jogini el-

rte a szamádhi magas állapotát és az tidvoztilést' nem jelerrti azt,hogy felkésztilt a lelki problémákra is. Így ha valakirrek megoldatlanproblémái varrnak az als hárorrr csakrában, lehet, lrogy nem nleg-fclel en használja szellemi képességeit.

Például lehet, lrogy ismers z egy embert, aki nagyszerrj tanít , de

lrrég nem oldotta meg a benne rejl lelki viszályokat; Isten megse-

gíti az i|yen tarrít k tan ítványait. Vagy esetleg találkoztál valakivel,irkirrek kivál an fejlett rnédiumi képess égei vannak, de még nem<lldotta meg azon problémáját,lrogy manipulálni akar másokat. Azilyerr ember teljes mértékben a spiritualitás jeleit mutatja, de fino-l'llan , vagy talán nem is olyan finoman, arra használia psziclrikuscr it, hogy uralma alatt tartson.

IlyenkoÍ eZ a személy legtobbszor nincs tudatábarr a saját lelkirrrotiváci inak. De csupán azért, mert tudattalan, neln jelenti azt,lrogy nem okoz sértilést. Val jában a tudattalan motiváci ink gyak-

ran sokkal nagyobb sértilést tudnak okozni, mint azok, amelyek tu-clatosak. Azt hiszern, ez az egyik oka annak, hogy azok az emberek,akik elindulnak az a|kírnia osvényén, sztikségszer en megismerika saját lelki torténettiket és nrotiváci ikat.

108 A MÁRI^ MnCDoLNA vzr.NETEK l}nlsl ^LKÍrrltn

109

A SZEKHEM

Mint korábban már ernlítettem, a dzsed felemelkedése ésa csakrák aktiválása hatalmas energiát vesz el. Az aZ energia, rnelymagát a dzsedet hajtja felfelé, nem más, rnint az egyén saját élet-ereje, rnelyrrek a neve szeklrem' Vagy sz szerinti jelerrtéséberr i ,,azer , nrely a dolgokat felállítja''.

A szeklrerrr rejtett jelerrtése lrtiz dik meg aZ obeliszkek rno-gott . Az obeliszkek szabadorr áll oszlopok, kivéve, Ira éppen alá-támasztanak valamit, és egy csticsban végz dnek. Egyiptornbanrnirrdenfelé felállítottak obeliszkeket, rendszerint .gy fontos sze-mély tiszteletére, lérryegében azonban a szekhem életenergiaszobrai. Az egyiptonri rendszerben aZ alkimisták egyik legfonto-sabb feladata, lrogy a felesleges életer t, vagy szekhemet felemel-je a dzseden. Az aktivált és meger sített pecsétek vagy csakrákhá| zata az, rnely a szekhemet felemelkedésre készteti a dzseden.Amirrt rnirrden csakrát mrikodésre serkentetttink, a tudat és a tu-datoss ág reitett tertiletei megnyílnak.

Nagyon fontos rnegérteni, hogy a szekhem szorosan osszeftiggaz egyén életere jével és szexualitás ával. Ez az er felhasznállrat ar-ra, hogy egy i él \ényt teremtstink a nerni aktuson kereszttil , vagyl'raszrrálhatiuk arra is, hogy létreh ozzuk a magasabb tudatállapoto-kat a dzsed felernelésén keresztiil. A kezdeti er , mellyel rnindkéttettet végrehajtlratjuk, ugyanaz, E'gyszer en bárrrrit tesztirrk azerrergiával, aZ nregha tározza a végeredményt. A lehet lege gysze-r bb rnegfo ga|mazásban : az alkímia egyiptomi rendszeréberr a szel_lerni megvilágosodás legf bb forrása az átalakított Szexualitás.

AZ URAEUS

Amikor a Szekhem errergiá ia vagy az áta|akított életer elorrtia fejet a felernelked dzseden kereszttil, rendkívtil er sen serkerrtia ffIagasabb szintti agyi kozpontokat. Az életer el idézi ezen kÓz-pontok aktivál ását, ezt nev ezzuk Uraeus-nak.

Az egyiptorni szakrális m vészetben gyakran láthatjuk, arnintfontos szernélyek lromlokáb l egy kígy jon el . A kígy szitnboli-kusan olyarr személyt jelol, aki elérte az |Jraeust, vagy aki részestiltaz Uraeus feletti hatalomban. Gyakran megielenik az istenek,

istenn k, illetve uralkod k feidísz én. Az a gyantim, lrogy az Uraeusrrrrjvés zi ábrázolása végtil leegyszerrÍsodott egészen a Pusztán díszí-t iellegri megielenítésig és az eredeti spirituális jelentése elveszett.Az si szimbolikus jelentése azonban a magasabb agyi kozporrtokaktiválásárrak vagy ,,felszentelésének" elérése. Arra utalt, hogy aZ

ilyen ember képes a vi|ág kett s termés zetén átlátni, melyet egy

rrrásik kígy alak, Apophis szimbolizál . Az Uraeus kígy iát l eltér _

cll' mely a megvilágosodással áll kapcsolatban, Apophis jelképezi

rrrinden forma szinuszhullám-szerrí természetét , vagyis az ellenté-tes er k kett s iátékát a teremtésben. Az Uraeus ajándéka az a faj-

ta médiumi látás (tisztánlátas), mely lehet vé teszi, hogy átlássunklz ill ,zi fátylán (az ellentétek kett s iátékán).

Az Uraeus aktiválása ma gáva| hozza a rendkívtili tudatosság és

képességek egész seregét. Saját kutatásairn alapján azt lriszem,hogy egyrészt megn a kreativitás és az intelligencia, másrészt ser-

kerrti a tudat korábban már említett er it, vagyis a sziddhiket.Ismétlem, aZ alkímia áItal e| idézett változások nyomon kovet-

lret k az agymrikodés vá|tozásaiban. Bár egyel re nem végeztek ku-tatásokat azon sajátos agyi változásokkal kapcsolatban, melyeket az

Uraeus ielensé ge idéz el , de személyes megfigyelésem alapján va_

l színrinek tartom, hogy magukkal hozzák a neurotranszmitterekvá|tozását és az endorfinszint novekedését. Mivel az Uraeus érzé-

kelhet a tudatosság áIomszer állapotaiban, azt is val színrinektartom, hogy az a|Ía éslvagy théta aktivitás is megn . Végtil, gy

gondoloffi, hogy radikálisan feler s dik az agy domináns féltekéié-rrek m kod ése azoknál, akik átélik ezt a jelenséget. Ezt azért me-reln állítani, mert a saját tapasztalatom az Uraeus el jeleivel knP-

csolatban az volt, hogy a térérzetem jelent sen megváltozott és

rrregsz nt a bels párbes zéd, mely általáb an aZ aktivitás csokkené-sét jelzi a domináns agyféltekében.

Ennek a beve zet nek nem célia, hogy az alkímiára és az agy fizi-tll giájára von atkoz an tobbet rnondjon, de azt mondhatom: a bel-s alkímia olyan gyakorlatai, mint az egyiptomi irányzathoz tartoz kis, pontosan meghatározott változásokat idéznek el aZ agy m ko-clésében, S így kozvetlentil befolyásolják az érzékelést. Ha az alkimis-ta tokéletesen ellen rzése alatt tartj a ezeket az a1yi állapotokat

I l0 A MÁRl^ MnGDoI-NA ÚznNETEK l}nlsÓ ALKÍrr,ttn ltl

a meditáci s gyakorlatok során, képes lesz belépni a tudat rendkívtili

birodalrnaiba. Továbbá a befelé irányul figyelerrr e szokatlan tudat-állapotain kereszttil a gyakorlatot végz személy képes lesz befolyá-

solni a kvanturnbirodalmat (vagyis a Ka-testet s az Uraeust).

A FELEIVIELKEDÓ DZSED És tlÓnusz MíToSZA

A szándék lratalmárr (az akaratorr) kereszttil, az alkimista végtil

is a szekhemet felemelkedésre készteti a gerincen (a dzseden) és

azagyi k zpontokban' s egy id utárr el idézi az Uraeus-t. Ahogya szekhem elektrornágneses ereje felfelé mozog a csakrákon (pecsé-

teken) kereszttil, serkenti ezeket a k zpontokat. A dzseden felemel-

ked szeklremet, mint korábban említettem, a felemelked dzsed-nek nevezztik. Arnint a hét frj pecsét (a csakrák) aktivál dnak e fo-

lyamat során, az alkirnista tudata radikálisarr átalakul.Szimbolikusarr a tudatosságnak ezt az átalakulását ttikrozi

H rusz tcirtérrete. Kétféle nézet létezik H russzal kapcsolatban. Azels nézet szerint H rusz egy val s fizikai lény, aki az egyiptornitclrténelem hajrralán élt. A rnásodik nézet más, mirrt az els , annál

sokkal szirnbolikusabb. Hogy val ban létezett-e H rusz fizikailényként, azt nem tudjuk biztosan. Számos r la sz l legenda és

torténet létezik, ahogyarr anyiának (Ízisznek) és apiának(ozirisznek) az eredetér l is. Néhány legenda más világokb | szár-maz idegeneknek tekinti ezeket az alakokat vagy csillagrnagoknak,ha gy tetszik' E rrézet szerint izisz és ozirisz gerretikusok voltak,

és rni vagyurrk ezen si tudomány leszármazottai. Néhány csil-lagrrrag-elméleti szakenrber rigy is hivatkozik ezen a]akokra, mintkorai sumérokra' A legáltalánosabb (és általábarr az akadémiaiegyiptol gusok által leginkább elfogadott) nézet az,l'togy Ízisz és

ozirisz istenségek voltak, akik az id él mítoszábar-r léteztek.

Jungi kifeiezéssel élve: archetipikus val ságok voltak az koriegyiptomi kollektív tudattalarrbarr.

Az alkímiai gyakorlat tekintetében, tisztán gyakorlati szempont-

b l mindegy, hogy H rusz létezett-e fizikailag, vagy sem. A torté-rretben vannak alkímiai kulcsok, melyek, lra megértjtik ket, meg-

nyitják a rrregértés b ségét.

H ruszt s lyomfejrÍ emberként ábrázo|ják,Ízisz és ozirisz fia-

k rrt a szellem és az anyag egyestilését jelképezi. Szárnos si kultri-

rlibarr a n i prirrcípiumot (Anyát) tekintették arryagrrak. Elég érde-

kcs, hogy az anyagi világunk a latin ,,lnater'' sz b l ered, melynek:r jelentése ,,^rry^"|3. E korai kultrírákban a térÍi princípiumot(Apát) tekintették a szellemnek. Így szimbolikus szirrten H rusz

:r szellem és az anyag sszekapcsol dásának az eredmérrye.

H rusz utazása a Nagy H rusz Istenhez allegorikusan a mirrturrkat jel<ili a dzseden felfelé. A tortérret egyik változatában

ll ruszrrak le kell gy zrrie a gorroszt azá|ta|, hogy meg li Szethet,

;rz urrokatestvérét, aki rnegolte H rusz apiát. A mítosz nagyon

iisszetett és sok változata van. De itt most céljainknak megfelel en

lr harc egyik részére fogunk korrcentrálni, arra a pillanatra, amikorl l rusz Mérrész istenné válik.

MÉNÉSZ ISTEN

H ruszrrak hatalmas energiát kellett sszegyríiterrie, lrogy le-

51y zze Szethet. Az alkímia szimbolikus szintjén az alkirnistának fel

kcll ernelnie az als bb csakrákat, és ehhez energiára, mégpedig ha-

talrrras rnerrrryiségri energiára van sztikség. Ha valaki nregpr bálta

rrrár iavítarri a saját kondíci ját, tudja, milyen er s az energiavesz-

tcség ereje. Az errergiaveszteség az az et , mely visszatartja a dolgo-

kat a rnozgást l. Lelkileg letargiakérri nyilatkozik rneg, vagyis egy-

fajta vorrakodás att l, hogy megtegytik a sztikséges er feszítést

;r helyzet megváltoztatásához (kialakításához). Mindegy, hogy egy

rossz szokással akarunk felhagyni vagy a tudat magasabb szintrí

cr it akarjuk mozg sítani' A visszahriz er és a letargia a végze'

tLinkké válik. Ahhoz,hogy\egy zztik lelki alkatunk eme korlátoz

t .nyez iét, a visszalr z er nél magasabb errergiaszirrtre van sztik-

s gtirrk. Ez az energia van jelen szekhem formáiában, vagyis abban

,,arrri a dolgokat felállítja''.Más sz val H rusz befogja nemz er it - ezt jelképezi Ménész

isten, aki rragy erekci val jelenik rneg egyik kezében ostort tartva.

Az ostor gyakran fáb l késziil, melynek végére egy hosszri, keskeny

l3 A rrragyar nyelvi rnegfelcltík: arrya és arryagszirltérr cgy t rr5l fakadnak.

l]tit'so ,rlxÍvtnI l2 A MÁnt,t MncDoLN^ ÜztiNE1'EK l13

b rdarab varr kotve, és a lovak korbácsolására használj ák, ktilon serl

amikor a l a szekeretbl3zza. Ménész az ostort val jában sosern

használja. Ez a szándék, a cél jelképe. Val szín leg ez nem a legsze-

rerrcsésebb jelkép a modern elnre szárrrára, nrivel az ostor szoros

sszeftiggésberr áll az cirrkínzással és a bánta]rnazással, holott sem-

mi sem áll rr-resszebb ezerr szimb lum szárrdékát l.

A kocsilrajt nak, aki irányítja a ttizes paripát, a megfelel

irányba kell terelrrie a l figyelmét. Ha r'rern irárryítja a paripát, ak-

kor az arra megy' anlerre akar. Ez konnyelmrí és veszélyes is lehet.

Az ostor lehet vé teszi, hogy a kocsilrajt irányítsa a l figyelmét

a Íarára rnért titésekkel. Ha létrej tt az osszhar'rg a l és a fértiln

k zott, akkor az ostor egészen kis rnozdítása is elegerrd . igy az

osto1 ebben az érte]ernberr inkább a szexuális nemz energiák

l-raszr-rosítására err'rlékeztet.

H rusz (rnint Ménész isten) ahelyett, hogy kibocsátaná ,,rnag-

ját'' a világba a nenri aktus sorárr, haszrrosítja ezt az energiát, és fel-

felé irányít|a a dzsederr. Amirrt aZ energia felemelkedik a magasabb

szirrtri agyi k zpontokba, H rusz átalakul az Uraeus ereje által

a Nagy FI rusz Istenrré. Ezután már nemcsak egy lelietséges isterr

volt; telies jogri teremt istenrré vált. Csak ezután vált képessé ar-

ra, hogy megolje Szethet.

Szerettrérrr tisztázni,hogy ez a leírás rrern fellrívás a cci]ibátusra'

Ménész isterr ,,nragjának'' visszatartása szimbolikus, és a nemi vá-

ladékokban rejl finorn errergiák visszatartására és átalakítására

utal' Ezek azok a finorn er k, melyeket ezáltal megtermeltink és

felktildtink a dzseden, akár n k vagyunk, akár férfiak.

Val jában nem szíikséges tart zkodr"ri a szexualitást l, l'rogy az

alkírrria ezerr fornráját gyakorolhassuk. S t, Magdolrra arr l beszé]

a Mária Magdolna ijzenetberl, hogy a szexualításnak vannak olyan

rn djai, melyek nagymértékben feler sítik a gerinc rnentérr fel_

ernelked szeklrerr-ret. Ktilorrbcjz torténelmi okokb l, amelyekbe

nrost tlagyolt rrelréz lerrr-re belernerrni, az egyház elktilonítette a sze-

xet a szellerrrt l, de az kori egyiptorrri értelmezés szerirrt ezek szo-

rosan sszekapcsol dtakegyrnással.

IuÉNÉSZ ISTEN FÉLREÉRTETT oLVASATAI

A kozépkorban a trilbuzg szerzetesek arra használták az ostort,

lrogy rnegpr bálják rnegtisztítarri rnagukat a brjnt ]' Az ostor és

Mérrész isten rn gott reil tarrítás lérryege elveszett. Nern az isterri

cr k elnyerését szolrgál eszkoz szirnb lumának tekintették az os-

lort' hatlenr az ostorozás szado-trrazoclrisztikus szertartásaibar'r az

i]rlkírrzásra használták'

A ko]dul szerzetesek a celláiukbarl tiltek és ostorral verték rna-

gukat, hogy képzelt brjrreikért vezekelierrek. Val szírrríleg rnegvál-

lrlzott tudatállapotba kertiltek a kimertiltség és a vérveszteség mi-lrtt, de ezekr-rek a hátborzongat rituáléknak semrni k ztik rrem volt:lz a]kímiához, vagy a nagy Mérrész isten titkailroz.

A Ménész isterrr-rel kapcsolatos rtiltségek nerrr korlátoz dtak;r kozépkorra. A XIX. század fordul ján a viktoriánusok igen nagy

crdekl dést rnutattak Egyiptom elveszett titkai iránt. Az egyip-

tol gia még gyerekcip ben iárt, és nagyon sok kalarrdor utazottcl a sivatagba, lrogy felfedezze az Aranykor titkait' Rémtilettikrec rettent kerrrérry trrunka eredn-rényekérrt rragy Mérrész szobro-kat fedeztek fel rnindenlrol' És miridnek nagy rnícsodája volt.A felfedez rr-rurrkábarr rettenetesen elcstiggedve, néhány sokkoltfarratikus levágta a szobrok erne sért szerveit. Mint rrrorrdtarr'r,

Ménész dor-rrbormrjveit és szobrait, rrrelyeket a m zeumokbarrkiá]lítottak, gyakran megcsonkították. Vagy legalább j zan rneg-

fontolásb l valarnilyen foltot helyeztek oda, hogy eltakarjákc bánt tagot civilizáltabb honfitársaik el l.

A viktoriárrusok éppen annyira rrern értették meg a lényeget,rnint s tét kozépkori el deik. Az kori Egyiptomban nem dics ítet-t k a szexet, haneln szerrt tevékenységrrek ismerték el. Megvolta helye, nemcsak a hál szobában Vagy a bordélyokban, halrema templomokbarr is, az istenkeresés kozpontjában is.

F|ALI IATATIÁNSÁG

Végs soron aZ egyiptomi alkímia célja a halhatatlanság,vagy legalábbis az én kiterjesztése a halál utáni létre is. Ez-zel kapcsolatosan két jelerrtése van aZ alkímiárrak, egy ideig-lcr-res és egy álland '

l14 A lvlÁnLl MlrcDot,N^ ÜzENETEK l}nt,si 'tt-xÍl'tt'l l 15

Az els rn dszer szerint az energiafejleszt gyakorlatokat addigkell végezrii, míg a Ka gyakorlatilag elkezd világítarri az energiát l

és a fényt l. Amikor a Íizikai test (khat) halála bekovetkezik, az al-

kimista figyelme áthelyez dik a Ka-ra. Az identitás áthelyezésének

korábbi élrnérryei biztosítják e folyarnat nrinirnális er feszítést

igénylrí leza jlását. Anrikor az alkirrrista érzi,hogy érr je tel jeserr a Ka-

ban van, akkor egy energialérutyé válik, akit rrerrr befolyásol tobbé

a fizikai test halála. Szárnára ez olyan, rrrirrtl-ra levetné régi ruháit.

Az, hogy az alkimista meddig él errergialényként, att l ftigg,

rnerrnyi errergiát gyrÍjtott ossze nrég életéberr' Ha az alkimistarnegtanulta cisszegyrijterri és rrregtartani az energiát, kés bb soká-

ig képes lesz errergialérrykérrt létezni' Hogy lásd, rnel'rl]yit ér z:találkoztam olyan er'rergialényekkel, akik elérték a tobb ezer éves

kort ilyerr forrrrában.

A második rn dszer szerirrt az errergiafejleszt gyakorlatokat ad-

dig kell folytatni, r'rríg a Ka-test feltolt dik, rnitrt az els rr'r dszer

szerint is, mivel ez rnindkét rn dszerr-rél életbevág an fontos. Van-

nak azonban jelent s ktilorrbségek is.

A halhatat]ar'rságl-roz vezet második svér-ryen az alkirnistárrak

ossze kell lrangolnia magát a Merrr'ryei Lélekkel (a BA-val). Az n

ezenrésze transzcendentális, id n és téren kívtil áll. Sokan Léleknek,vagy Magasabbrendrj É''''lek is rrevezik. De bánnilyen nevet is adutlkneki, a BA-val (Menrryei Lélekkel) és a Ka_val val osszehangol dást

a dzseden, vagy a csakrák szerrt osvérryén kereszttil érhetitik el.

Arnikor ez az osvény sszelrangol dik a BA-val, r-ragy menrryis -

gri energia árarnlik be a Ka-testbe. Arnikor ez el&i a kritikusrrrer'rnyiséget, a Ka felizzik, nlint egy éteri t z. Ezért is nevezik rr -

l'la Arany Ru/rdnak, de az kori Egyiptombarr Szalu rréven is er'r-rlí-

tették. Ez a test ha]lratatlan. Hogy a BA-val vagy Merrnyei Lélekkclval sszelrar'rgol dás hogyarr idézi el a Ka átalakulását, ar-rrrak tit-

kát szigorrian rzik.Ez az alkínria legrnagasabb szirrtjéhez tartozik,

és csak akkor fedik fel a beavatott el tt, arnikor az felkésztilt rá. Ezt

felfedheti kcjzvetlentil egy megtestestilt tanít , de gyakoribb, hogy

egy AkuI teszi rneg ezt, aki már e]érte a férrytcst állapotot és aki

a szellerrri birodalomban él. Ezt az inforrnáci t rréha kozvetlelriila BA fedi fel az alkimista szárnára'

A halál utáni élettel kapcsolatban fel kell lrívnom a figyelmete_

kct arra, hogy sok spirituális hagyornárry szerint a tudatosság szik-

rliia az, arrrely nrindig t léli a lralált, friggetlentil att l, nrilyerr szill_

lct érttink el. Ez a szikra azonban nern ugyarrazt a személyazonos_

sligot jel li, rrrelyet a Ka vagy a Szalru. Így a halál pillanatábarr az

crl egyérri érte]errrben, rlint al'rogyarr a személyes t rtérret emléke

is, felold dik,lracsak nenr stabilizáltuk e firrorntesteket.

AZ AIVIIVIIT

A lralhatatlanság (a Szahu) e]érésélrez az energiafejlreszt gya-

krlrlatokorr kívtil egy erkolcsos vagy etikus életfelfogásra is sztikség

vltrr. Meg kell tanulr'rurrk az energia megfelel haszrrálatát (a be-

t'sLiletességet vagy igazságosságot), és azt, hogyan irányítsuk má-

srlklroz Í z d kapcsolatairrkat. Val s veszély rejlik az egyiptomi

:rlkírnia gyakorlatairr kereszttil rnegszerezhet er k elérésében.

Arrlirrt a tudatosságunk rneger sodik, képessé válunk szándékaink

rrrarrifesztálására. Ha egy alkirnista akarattal rnegbánt másokat

tctteivel, fennál] a veszélye annak, hogy rneg is olheti az illet t.

l\ szerrt szovegek figyelrrreztetik az alkimistát erre a veszélyes ritra,

rrrcly egy nagyotl furcsa lényerr, az dmmiton vezet kereszttil: mely

rÚszbelr krokodil, részben oroszlán, részberr vízi\ . Az arnrnitot

;1yakran jelerrítették meg a dzsed ábrázolásakor a hét csakra vagy

1'ccsét felszáll sorábarr, rnik zben htlll pofáját vészj sl an a lrar-

rrradik és a negyedik csakra (a solar plexus és a szívcsakra) krizott

pihentetve helyezkedik el. Ez a helyzet szimbolikusan a hatalon-r

.s a szeretet kozott lev helyre utal.

Az arrrr'nitot gyakran említik a Nagy Pusztít ként is, mivel azo-

[;rt az enrbereket, akik az als hárorn csakrában ragadnak, elpusz-

líljiik az élmérryeik. Például azok, akik csak az els csakrára tjssz-

1rrllrtosítat-rak, a biztonságot keresik rrrajd mindenek felett. Akik,r rrrásodik pecsétre korrcer'rtráll-rak, a szex rrregszállottjai lesznek, és

.rkik a harrnadikra, azokat a hatalom haitia majd. Ha egy embert

, sllk ezek az er'rergiák hajtják, anélktil, lrogy feljebb mozdítanák,r tIzsedet, végtil felernészthetik ezek az er k.

lIa cgy en'rber elkezdi az alkírrria gyakorlását, saját céltalarr biz-lrrrrsiigi, szexuális éslvagy hatalon-r iránti vágyainak áldozatává

ll6 A MÁnt,l MacDoLN^ ÚztllvE't't':r lll'.l.s ,lt.xÍvtn rl7

válhat. A csábítás nagyoll er s lelret, rrlivel az alkímia gyakorlása fel-er síti a Ka mágneses ereiét, és a vágyairrkat így gyorsabban elérlretitik.

Nagyorr forrtos, hogy ezt világosan megértstik. Az egyiptomi al-kírrria gyakorlatai n-reger sítik a gyakorlatot végz személy mágne-ses mez it. A rnágnesesség alatt nem a fizikai rnágrreses er t értem,bár varr r'rérni kapcso|at azza], is, irrkább a llágneses terrnészetpszichodirrarnikus er érterrd ezalatt. Az er s pszicl'romágrreseser vel rendelkez emberek általábarr k nnyerr magukhoz vonzzákaz általuk kívánt dolgokat, sokkal korrnyebben, rnint azok, akiknekpszichomágneses ereje gyenge. Mivel a Ka-t rneger sít gyakorla_tok nagyorr feler sítik a gyakorlatot végz szenély pszichomágne-ses er it, vatosan kell azokkal bárrrri.

Az arnmit rnirrdig ott áll az riton és emlékeztet a szív alattlev három als pecsétre (csakrára). Azokat az er-rrbereket, akikragaszkodnak ahlroz, hogy az als bb csakrákorr kereszttil éljékmegaz életet és rrem lépnek be a szeretetbe, végtil elpusztítjákaz als lrárorn birodalomho z tartoz vágyaik (a biztonság kere-sése, a szex és a hatalorn).

Arnikor valaki átlép a negyedik pecsét (csakra) beavatásánakkapuián, megtapasztalia az agape (feltetel nélktili szeretet) spon-tán feltánadását. Amikor az ernber a tudatosság ezen lrelyér l ta-pasztalja meg a világot, lehetetlerr lesz számára, hogy akarattalnregbántsorr rnásokat. Az agape rnir-rdenre kiterjed. Természeté-nél fogva az osszekapcsol dás érzéséthozzalétre. Mivel az én orr-érzete kiterjed és magába fogad nlásokat is, elképzelhetetlennéválik rrrások rnegsértése.

De ez az ártalmatlanság-érzés csak a szív szintjén jelenik rneg'Azok az emberek, akik csak az als hárorn krizpontb l indulnak ki,konnyerr marripulálhatnak és bánthatnak másokat saiát onz vá-gyaik elérése érdekében. Az amrnit mint egy kii zanít emlékezte-t , ott áll az ilyerl ernberek el tt az alkímia osvérryén. Akik kitarta-nak a szeretet nélktili élet mellett, azokat felemésztik a vágyaik.

Ha az a rettenetes kilatás sem mérsékli az alkirnista vágya-it, lrogy az arnmit rnegoli, megielenik egy rnásik alak. i a má-sik o]dalorr, a halál olda]án áll.

IVIAAT

Maat az egyiptomi panteorr egyik fontos istensége, aki a halállal

;ill kapcsolatban. Maatot gyakrar-r ábrázolják egy mérleggel. Az

cgyik oldalon a merrnyeilak lrelyére belépni késztil személy szíve

Van, a méIleg másik oldalárr egy toll. Ha a halott szernély szíve

olyan korrrry , mitrt a toll, akkor beléplret a szeller'rri paradicsorrrba.

I'Ia azonbarr a szívet a megbánáS, a brin, a szégyer'r srilyossá teszi, az

illet r'rern léphet be, és át kell barangolnia az alvilágorr.

Azt hiszem, ahogy egy barátorn morrdani szokta, Maat alakja

szirnbolikusan egy felsz lítás, felhílás a jelenben lésre, egy enlé-keztet arra, l'rogy arr'rit ebben az életben tesztir-rk, az elkísér ben-

rrtinket a kovetkez életbe is.

ZÁRÓ coNDotÁToK

Az kori egyiptonri mentalitás nagyotl lrressze áll a nri jelerrle-

gi gondolkodásunkt l, és rrelréz elképzelni, val jában mit gon-

doltak, mit éreztek. Írás-ttjredékekkel, rréhárry szer-rt szoveggel, és

az isteneikr l és istenn ikr l sz l rnítoszokkal rerrdelkeztink.

Szerencsére ránk hagyták néhány alkímiai titkukat, de ttindokl

civilizáci juk r'ragy része elveszett számutlkra. Az id beli szaka-

dék a két civilizáci kozc;tt tril nagy.

Abbarr az id berr, arnikor Magdolrra Ízisz ter'rrplotrraibarr rrevel-

kedett, Egyiptom elbukott és az Aranykor csillogása is régerr elve-

szett. De az si alkímíai tudásb l épperr elég fenrrrnaradt alkalrna-

zásának rrregértésével egytitt. A Krisztus sztiletése el tti utols év-

századraaz Ízisz-kultusz és a szexuális alkínria titkai elterjedtek az

egész kori világban.

KétségtelenÍil minderr dologgal így varr ez, hogy rninden egyes

kultrira létre]rozta a maga értelmezését és magyarázatát az lzisz-

rnítosz tekirrtetéberr. Hosszri id n át rengeteg ternplomot építettek

a szer'rtélyek rornjairr, és az si korok spirituális gyakorlatai gyakran

megváltoztak vagy feledésbe rnerriltek. De ]ra bárki kornolyar'r be-

pillant a világ alkímiai hagyományainak felszíne rr-rogé, gyakrar'r

rrregtalállratj a izisz ie\ét és az kori egyiptomi alkímiát.

Jelenleg trjbb rnint kétezer év távo]ában vagyunk att l a kort l,

arnikor Magdolna az si alkímiát gyakorolta. Azok szárnára, akik

I l8 A MÁRt,l M,lcDoLN ^

ÜzF,NE.fl]K l]nlsi itt'xíl,tIl l19

jelenleg ezzel az alkínriai retrdszerrel dolgoznak, a fe]adat világos.A mriltat rrenr tudjuk rijra átélrri. Egyetlen oka van annak, hogynem tudjuk soha megisrnerni. Csak azt tudiuk rnegtanulni, arnia toredékekb l hátramaradt. Gyakorolnunk kell az átalakítás si al-kímiáját saját értelmezéstink szerint, l-rogy rneglássuk, hová vezet elberrr-rtinket és egy rij, rrrai alkírniai utat kell kovácsolr'rur-rk.

Talán az Akul, azok az s k, akik elérték a Szahu-t, segíthetrreknektirrk a kutatásbarr.

Th]án a megvilágosodás fénye átvezethet benntinket a s tétségen.

.#8i.trÍ&- 'cB"

"aTryfi)"..@" q

*5ni1'3**w*r# *

tjrrrr/tosonlftása

,'4' Lrl' alkímtat ,tenlsze,t'ek

Lovtd

mint azt a Mária Magdolrra izenetb l megtudtuk, az

egyiptomi alkímia els dleges feladata a Ka-test meger síté-

se. Ezt d ma4as szintíi ekszt zison keresztijl éri eI, miyel az

aksztázis és a mennyei boldogság meger síti a Ka-t. Két els dleges s-

vény létezik, mely ezzel kapcsolatos. Azoknál, akik szakráIis kapcso-

!<ttban szeretnék felfedezni Ízisz szexuáIis m giáját, az eksztázis ter-

tnészetesen feltámad a szeretkezés során. De azok számára, akik egy

tnagányos svényen indulnak el, és H<irusz alkími ját választiák, az

a ks ztázist maguknak kell létrehozniuk.

Azok, akik a magányos és páros svényen e7yszerre kívánnak elin-

tlulni, azt hiszem, ez a rész felbecsitlhetetlen értéket fog adni azáItal,

lngy a Mária Magdolna tizerretet más alkímiai rendszerek kontextu-

stiba helyezi. Tov bbá itgy érzem, akik e más bels alkímiai rendsze-

rakkel dolgoznak majd, azoknak az alábbi informáci segíthet kap-

,'solatba hozni a saiát gyakorlatukat c Magdolrra izenettel...Tou sznl'rÉr'yEs MEGJEGYZÉSE

F'z a rész a négy f alkímiai rendszer koztil három rendszer'l tantra j ga, a taoizmus és a tibeti buddhista j ga _hasonl sága-

rl kutatja. Az el z fejezetberr az egyiptorni alkímiát n-rutattam be,

,'' az olvas k kétségtelerrtil felismernek majd néhány koztis elemet

.rz cgyiptorrri rendszer és e három másik irányzat koz tt, nrelyeket

,'lll>en a részberr tárgyalok. Azok, akik szátnára n-rár ismer sek ezen

,rlkírrriai rendszerek, ketségkívti1 fe]isr-r-rerték, rnilyen szokat1an

tzl120 A MÁRla MaGDot.N ^

í]zENE'I'EI( lll,l,s(i alxÍl,Ita

kapcsolatba állítja ezeket a Mária Magdolna ijzenet a rremi ak-tussal. Az osszelrasonlít alkímia és a misztikus hagyományoktanulrnányoz ialévén, ez volt az els dolog, mely miatt bele_

kezdtern a Magdolna anyagba.Ha sszefoglalnám a ktlonbségeket, azt kellene tnondanom,

hogy a Magdolrra által bemutatott rendszer a n i arcl'retípusokszempontjáb l n i k zpontri. Magdolna szerint a n i r-rem saját ter-

m é s ze tél-r e z hozzátar tozrlak a terern tés t itka i.

Magdolna tobbsz r is megemlíti, t hogyan tarrították H ruszalkínriájára, és hogyan tárnaszthat k fel a kígy k a meditáci er i-vel. De Jézus jelenlétéberr, ktilon serr amikor szeretkeztek, az alkí-rnia természetesen létrej tt kozotttik. Más sz val ané]ktil kapcso-l dtak ssze, hogy neki bármit is tennie kellett volrra.

Hosszan beszél arr l, lrogy a n nek milyen biztonságban ke]l

érezr'rie rnagát, és milyen nregbecstilést kell kapnia a Szerelnresé_

hez Í z d kapcsolatbarr. Csakis ezután rnehet végbe az az alkí-rrriai átalakulás, rnelyet Ízisz szexuális n'tágiáiátlak rrevez. Haezek a feltételek (a biztonság és a rnegbecstilés) jelen vannaka kapcsolatban, a n képes belemertilrri a kapcsolatba és szabadonengedi feltárulni a rr i titkokat k z tttik orrrnagán kereszttil. Haez megtortérrik a szeretkezés során, a n gyakrarr belerenreg. Ha a

n hagyja, hogy ez a remegés tovább folytat djon, akkor az mégmélyebb titkokhoz fogja elvezetni.

Ha a férfi gyakorolta, hogyan tud belemerijlni a partnerében fel_

szabadul vibráci s energiába' akkor az és szerelmese Ka-teste is

rneger sodik (és ez ennek a rendszernek az els dleges célja).A n kcizponti helye ezt az alkíniai rendszert nagylrrértékbcrt

rnegktllonbo zteti a tcjbbi alkím iai irárryzatt l.

A világ alkímiai rerrdszereinek nagy része sok tekirrtetberr elstj_

sorban férfik zpontri. Például a taoista irodalom sokkal kevesebllinstrukci t ad a n k számára, mirrt a férfiaknak. Még ha nélrányarl

anyai ágon továbbadott hagyomárrynak tartiák is a taoizmust, a gya-

kor]atbarr (legalábbis az ut bbi néhány évszázadban) a hangsÍr|y

tobbnyire a férfi gyakorl kra helyez dott. Kétségkívtil nagyon stlk

magas szinten ál] n i bolcs vo]t Kínában, de jelenléttlket nem etrl_

lítették általánosan a taoista alkímiai értekezések (néhány fontrls

kivételt l eltekintve). Val jában, néhány taoista a duál tápláI sát(taoista szexuális praktikák) gyakorolta a korábbi évszázadokbarr,a n t csupán a csi-energia,,tégelyének'' tartották. Ezek a gátlásta-lan gyakorl k rerrdszerint kizár lag arra használták a r'rerrri aktust,liogy elvonják a n k felesleges csijét, nem nagyon voltak tekintettelll n kérryelrn ére vagy biztonságára.

A tibeti buddhizmusbarr, bár rnélyen tisztelik a n i prirrcípiu-rllot, a gyakorlatbarr a n ket gyakran kevesebb hatalmi tertilettel ésftlntossággal felruházva alacsorryabb sorba helyezték. A tibetilltrddhiznrus egyik nagy B dhiszattvája Thra, aki a tcirtérretírás sze-rirrt Tibet egyik krizosségi teriiletén élt. Amikor elérte a nregvilágo-srldást, a legendák szerint a lárnák egy csoportja nregpr bálta nreg_llrlálni az rii fényt, rnelybe eddig rnég egyetlen megvilágosodottltlrly ser-t-t tudott beléprii a világorr. Anrint a fényt k vetve eljutot-llrk a falujába, kiábrándultak' amikor ráj ttek, hogy egy no. Álli-l lag így sz ltak hozzá: ,,Tudd, hogy elérted a nregvilágosodást,Ítlrfiként sztilethetsz r1jjá''. Erre így felelt: ,,Én már rrjkké n i.rllrkban maradok''. Thra mindmáig n i jelenlétkérrt tart zkodik egyl i r l rlr-r-ranyagi létberr, rn elyet a tibetiek S zambo ghay a-nak neveznek'

'rrlriegy tiszta fényb lés hangb l áll birodalorr'r. Thrát aCyorsYé-,l,'lntez nek tartják, aki egy lratalmas és j irrdulatri n nemri lér'ry.

r\ í rfiuralon'r rokletes attitrÍdje rijra és rlira megjelenik, nenr csu-

;';irr a tibeti buddhizrrrus bizonyos forrnáibarr, harrem általában.r llrrddhiznrusbarr rnáshol is.

l Ia csupán felszínescIr vizsgáljuk a kereszténység t rtér'retét, ak-l'lrt is nregmutatkoznak a n k jogfosztására irányul patriarchális,'rrjfcszítések az egyházban és az egyházi torténeti írásokban. A so-l,'l k()ZéPkorban az egyház azza\ a szándékka] l'rozta ]étre a niceai

"',irrlttot, l-rogy szárnos Evarrgéliumot és a korai egyházsok szerrt ira-l'rl litszerkessze. Konstantin császár irányítása alatt a zsinat gond-1'lrlr l;ízták, hogy kiválassza a sok írás kciztil azokat, melyek az Újli'',l:tlrlentum részei lesznek. Ennek eredményeként sok korabe-lr ',zcttt szoveget kidobtak, és csak azokat tartották rneg, amelyek

' , lj:riknak megfeleltek.r\ kcresztények korai misztikus nézeteit az egyház és az á1-

l rrrr rlrszágos és politikai kívárrsága szerint alakították át' Ebben

tzz A IvIÁntlr MlrcDoI-N^ ÜZENli'l'|'ll 11 ll:; (l ,lt.ríl,tLl t 23

a folyarnatbarr a rr i prirrcípiur'r'rot tisztel írások t bbségét eretrrek-

ségrrek nyilvánították és a r nrai szent egyház megkezdte lrosszri

hadjáratát, hogy a rr ket rnegfossza hatalmukt l. A kozépkorbarr,

ktilor'roserr a szent inkvizíci sorátr, az egyház rendszeresen égetett

nreg olyarr n ket, akiket boszorkánysággal gyanrisított. Ezek a rr k

legtobbsz r gy gyftiveket gyrijt ttek és gy gyít k voltak. Val |ában

rnirrderr rr t szorrryri lralál ferryegetett, akit az egyház patriarclrális

lratalnla el állított.A n k egyházi jogfosztása a rnai r-rapig folytat dik, bár rnár j val

finomabbarr, nrint a kozépkorban.

Hiszern, \'logy az egyház és a kultrira szoros szcjvetségberr áll egy-

rnással. A vallásos lriedelmek szálai behál zzák a kultrirát és a kul-

trira rr-ragatartási formái negszovik a vallás szrjvetét. Ezek tobb

szerr-rpontb l elválaszthatatlanok.

Tehát a vallásos intuíci b l, látomásokb l szriletett misztikus

hagyor-rrárryokat és az alkíniiai gyakorlatokat is, rnelyek vélhet en

a fenti korai kiadásokban berrne voltak, változatlanul befolyásol-

ják a kulturá]is feltételezések' Ezért láthatjuk, amirrt a férfiura-

lorrr szá]ai a világon minderrlrol átszovik a rnisztikus és alkírniai

rendszerek hatalmas szovedékét.

AMária Magdolna zenet, rnirrt dokurnentum cél|a egy alkírniai

rerrdszer átadása, rnely azért egyedi, nrert m dszerei beavatnak

a n i titkokb a. Ez talán anrrak k szcinhet , lrogy egy t r l Íakad az

kori egyiptorni Ízisz-kultusszal.

h Mária Magdolna ilzenet néhány alkírniai Íeltételezése cissz-

lrangbarr á1l a világ f alkímiai iskoláival vagy irányzataival. Nélrány

nézeteazonban radikálisan krilonbozik rnás alkínriai rerrdszerekt l.

Például a Mária Magdolna ijzenet rragy tisztelettel vezi a sze-

xuális partnerek k zotti kapcsolatot. A rremi aktust arra használja,

lrogy aktivaljor'r bizorryos alkímiai folyamatokat a beavatottakban,

de a férfi és a n krlzotti érzelrni kapcsolatot tekinti ezen a]kírniai

folyamatok szerrt alapjárrak.

Másrészt a rr t rigy látja, hogy terrrrészetérrél fogva ntagá-

ban hordoz bizonyos, az átalakuláshoz sztikséges alkímiai kul-

csokat' Ezeket a kulcsokat nem lehet er szakkal elérni, csak

a biztorrságot ny jt és szeretetteljes kapcsolaton kereszttil. Eza rnegkozelítés teszi a Mária Magdolna ijzenetet égyedivé a tob-

bi alkímiai rendszer kozott.Abban a lritben, hogy a szirrkronicitás jegyében cselekszem, rigy

,rzem, hogy a Magdolna anyaggal kapcsolatos szernélyes tapaszta-

lataink segítenek tudatosabbá terrni a tobbi elérhet alkímiai isko-

lát is. Más sz val, a M ria Magdolna ijzenetet más, bels alapokon

llyugv alkímiai rendszerek kor'rtextusába kívánom lrelyezni.

Ezért bernutatok egy, a bels alkírnia szexuális praktikáivalkapcsolatos rovid áttekir'rtést a hárorn f alkírniai írányzatr |

abbarr a relr-rérryberr,llogy az érdekl d olvas krrak segít tágabb()sszeftiggéseiberr rr-regért eni a Mária Magdolna ijzenet jelent _

ségét és jobban haszrrosítarri a gyakorlatokat, n'relyek így j téko-

rryabb hatással bírnak majd.

TANTM]ÓGA

A tarrtra i ga a személyes átalakulás egyik si rerrdszere, r-l-rely

a szexuális energiákat lraszrrália fel a szellemi rnegvilágosodás

clérésé1rez. Gyokerei t bb ezer évre nyrilnak vissza lrrdia rn ltjá-lla, és e gyokerek célia egyáltalán nem az isteni átalakulás volt.

A tantra varázslatárrak hatására a férfi istenné a]aku] át, rrríg 1rit-

Vese istenn vé. A tantra belrívja az ister-ri n'rin séget ebbe a vi-

lágba azáltal lrogy átrnerretileg testet olt a tarrtrikákban (a tant-

rát gyakorl személyekben). A j gának ez a Íaitája ezért annyira

cr teljes, rnert magábarr foglalja a lelret séget az isteni és az

crnberi világok osszekapcsol dására.

A tantra ezen Íaitáia fáradságos gyakorlással jár és teli van

vcszéllyel. Ha a szexuális energiákat nem uraljuk rnegfelel err,

llerrr érl'retjtik el a tudat ígért felszabadulását, lranem saját szenve-

délytink heve megtéveszt benl'rtinket' S t, létezrrek si figyelrnez_

tetések a j ga erne tjával kapcsolatosan. Ez nem felel meg min-

clenkinek; csak azokrrak szabad megpr bálniuk, akik képesek kell

i zansággal és elfogulatlansággal belépni a szexuális szenvedélyek

ttizébe. A tantra ezen Íajtáia nagyon távo] áll a rryugaton oly nép-

szer hétvégi tarrtrikus tarrfolyamokt l.

tz5A MÁnt,l MrlcDoLN^ ÜztiN0'lex I}tlt-sÓ,tt-xitrltir

A tal1tra kifeiezés errergetikai gyakorlatokat ielerrt, rr-relyekct

'"11nt lelret szexuális praktikákként alkalmazni, de alrogy rnajd

'{y,,dall't. alkírniai részben látni fogjuk, jelentlietik a tudatosság

^rringi^svok rlatait is, nrelyek a rrreditáci ]roz hasonl k.

A SZAIuÁDHI

6legtobb alkimista j gában, így a tantrában is a legfontosabb

,..,oonti elerrr a szarnádhi elérése. Az alkimista I ga alatt azokatn1liilu'

rer-rdszereket értenr, melyek a tuclat átalakításán alkírrriai ér_

'1,1?',lu.n clolgozrrak. Nen-r rrrinderr j ga tesziezt. Atantra i ga pél-

!'jiirrr.i'"i'i rerrdszer, nrivel a firrorrr szexuális errergiákat alakítia átu",11.í-i.i meditáci rr kereszttil' A rádzsa j ga ugyanakkor egy filo-

'|1;1i tor.kue', rrrely elvezethet ugyan egy bizorryos faita ntegvilágo-

']^1r'lrrr,de rletn ad át alkínriai n dszereket az ritorr jár nak.

'" 6 szarnádlri clérése, vagy a bels figyelem lelret vé teszi a j gi

"o,' jogirri szátrrára, hogy feltárja a saját bels világait. A sikeres

"7á,rárí 'gyakorlat

sorárr a sze]lern elfordul a fizikai érzékekt l és

"^irg,le" ehelyett magára a tudatra (csitta) f kuszál.''"

$zánrtalarr rit veze t a szarrrádhi elérésélrez, rréhány rit rrragábarl

,^o1xlia a korrcerrtráci t, rrrantrákat (az er szavai), jantrákat (geo-

lllrit", rajzokat)' és a pránajárnát (a légzés korrtrollálása), hogy'.n1 nélrányat említsek.''

x szarrrádhinak tobb fokozata varr, a nrélységt l és a szcllemben

í/|tímad jelerrségekt l ftigg en. A szanrádlri rrérnely állapotaira

,1/íul egyszerrierr mély rryugalom és bels béke érzése iellemz<í.Yl;

givagy jogini az ilyen nreditatív állapotokbarr fényeket is lát]rat

inl,o t.tLi világábarr, vagy más érzéki megrryilatkozásokat élhet át,

i,tz|^g rrrindelrféle stirnuláci nélktil, vagyis ezek az érzékelésck

"grltán tárrradnak fel a tudatb l'

'' ,{ szarnádhi rnélyebb állapotaiban az elktilonti]t érr érzése cl_

,;rrlret és helyébe a tiszta lét tudatossága léphet (szct), mcly

'rrdolatok nélktil val . Arnirrt ai givagy joginibelép ezekbe a nr _

flcbb szantadlri állapotokba, gyakran feltárnad a rnerrnyei b<ll_

'pgsigvagy eksztázis érzése, mivel tudatosság terrnészete mag:r

, nrennfei boldogság (ánanda).

A KUMBI'IAIG És n lÉczÉs FELFÜCGESZTÉSE

Amint a i gi vagy jogini belép a szamádhi mélyebb állapotaiba,lr lélegzetét spontán visszatartja, ezt rrevezík kumbhaka-nak. E testi's szellem kozotti leny goz kcilcs nhatás folyamán a lélegzés szti-rrctel, s amíg a i gi vagy jogini a szamádlri mély állapotaiban rrra_

rltd, nent is kell lélegeznie. Amikor azorrban a i gi/iogil-li tudatossá_ga kilép a szarnádhib l a fizikai érzékelés tudatosságába, a testspontán elkezd lélegezní. Számos Íeliegyzés van olyan szamádhit'sctekr l, rnelyek nélrány rán vagy naporr át tartottak, a ve\e iárÍc| ftiggesztett légzéssel egytitt.

A kumbhaka jelensége nagyon lrasonl a taoista csend-gyakorlatokluttásaihoz, melyben a gyakorl belép egy id tlen lelkiállapotba, a lé-lcgzet nagyon fcltiletessé válik, vagy teljesen leáll. A taoizrnusr l sz -

lri részber'r elrnesélerrr majd egy niegdobbent élnrényemet, ezekkell csend-gyakorlatokkal kapcsolatban, ezért itt most nem megyek be-Ic cbbe. De elrnondom, hogy nrirrden alkílrriai irányzatrrak megvan;r saiát nr dszere, amivel képes belépni a lecserrdesedett elmébe. Ezlttttrak az egyszeni tényrrek k szorrhet , hogy a lecserrdesedett elrnelr lktil sok bels alkímiai reakci egyszerríen nem nregy végbe.

A rncditáci gyakorlásával és a szamádlriba val belépéssellr szellerrr nagyon sok tekirrtetben fejl dik: tobbek k<izott érzéke-rrvcbbé és tudatosabbá válik a finonr energiákra. Nagyorr forrtos,l.llgy az alkimista fejlessze ezt az érzéker'rységet, rnivel nem képesirltegrálrri és rrregtartani (tudatosságának alkímiai tégelyében) azt,lrrllinek trincsen tudatában.

lDoBELl És rÉngeu ÁraraxuulsorAz alábbiakban egy minden alkimista által, a gyakorolt irányzat-

lril ftiggetlentil megtapasztalt kozos elemr l lesz sz - az id és

lr t r felfogásának rnegváltozásár l.Amíg a szamádhiban tart zkodik, a i giliogini icl - és térérzéke-

ltlsc er sen megváltozik. Azt hiszem, ez az agyi funkci k radikálisr';iltozásainak koszonhet (a meditatív állapotok er sen rnegnove-lik az alfa éslvagy théta aktivitást). Ezekben az ellazult agyi állapo-lrlkban az id sokkal folyékonyabbnak trjnik és a tér gyakran ktilo-rriis tulajdonságokra tesz szert.

116A ivlÁRtn IvIlrcDo l-N^ ÜZ INtl:'t't';t lll';l.SÓ lrt.xÍl,ttl t27

Ami a lir'reáris id ben egy ráig tartana, az ilyerrkor rigy trírrl'ret,

hogy az orokkéval ságig tart vagy csupárr egy pillarratig. A i gik

vagy jogiriik arr l számolrrak be, lrogy ez a teret is befolyásolja. Azttapasztallratják, lrogy nagyoll rragyok lettek, akkorák, rnirrt egy ga-

laxis, vagy nagyoll kicsik, rnint egy atorrr. Azt érezhetik, l-rogy gyor-

sar-r forogrrak vagy lebegnek. Ilyen jelerrségekr l egyébkérrt rnirrder'r

alkímiai irányzat gyakorl i beszárrroltak.

A llÁRoM GUNA

Más oka is vatr ar'rrrak, lrogy a rneditáci és a szarnádhi eléré-

se lérryegbevág an forrtos az alkímiai i gafajtákat (tobbek krizt

a tarrtrát) gyakorl k szánára. Ezeket én a három besrlg rrak rreve-

zem, de az irrdiai szent írások a lrárom gur-rárrak nevezik ket.

A három gur'ra szubatomi er , melyek a j gikus Íiloz Íia szerint

rninderrért felel sek, ami a tererntésben létezik. Ezeket szirnboli-

kusan a lrirrdu Brahma,Visnu és Sívo isterri lrárornsága jelképezi.

E lrárom er koztil az els a rádzsa (jelentése: király) és a tevékeny-

ségek elkezdéséért felel s' Ez Brahmc isterrnel áll kapcsolatban,

aki megteremtette a világmindenséget az orn harrg kibocsátásá-

val' Az hitvese Szarasyati ister'rn , aki a rn vészetekkel és a tu-

dománrryal áll kapcsolatban.

A rnásodik e lrárorn er k ztil a szdttva, ez tartja fenn a cselek-

vést, és Vísnu isterrrrel áll kapcsolatban, aki a teremtés ferrrrtartá-

sáért felel s. Az pária vagy n i rnegfelel je Laksmi, aki a b séget

és a szépséget osztja.Az utols a gunák koztil a tannsz. Ez a meglellet sen népszerrit-

len guna, rnely a cselekvések befejezéséért felel s' Sivríval áll kap-

csolatbarr, a Halál Urával. De Siva a i gik és joginik Ura és Védel-

mez ie is. Az pfuiaP rvati, a kozmikus Arrya, aki egyben Canés 'nak, az Akadályok Elpusztít járrak is az anyia.

Arnikor a tamaszr l beszélek a tanfolyarnokon, rnegemlítem,

hogy az emberek rréha félnek Sivát l, mert félnek a befejezést l'De a pusztulás nélktil rrem létezhet tererntés. Rámutatok arra'

hogy a hárorn guna a tererntés nrirrden szintién rntíkodik. Az osz-

trir'r, l'rogy lélegezztink, a rádzsa vagy Brahma. A belégzés maga

a szattva vagy Visrru, és a kilégzés a tanrasz vagy Siva. Ezután azt

lrrondom nekik, váljanak Brahmává azál'tal', hogy elkezdenek belé-

lcgezni, majd váljanak Visrruvá, amint folytatják a belélegzést. De

ltzután azt mondom, ne váljanak Sivává. Bármit tegyenek, de ne

crrgedjék ki a lélegzetet. Nos, t bbnyire mindenki elkezd nevetni:t groteszk javaslatomon. Testtink bcilcsessége megérti, hogy sztik-

ség van a befejezésekre, akkor is, ha az elménk nem.

Lz egyik legkorábbi indiai szent szoveg, a Blragavad Gíta sze-

rint a három guna felel s a máiáért (illrizi ért). A i gikus Íi\oz -fia azt állítía, hogy illrizi ban éltink. Azt hissztik rnagunkr l,lrogy elktil ntilt lények vagyunk, de val jában csupán egyetlen

alapvet Tudatosság fejezi ki nmagát megszámlálhatatlan for-

Il-rán kereszttil. A te tested az egyik ezek k ztil, ahogy az enyémis. Hajlamosak vagyunk komolyan venni magunkai és felizgatjukrlragunkat, ha valaki vagy valami éniink kicsiny szigetét bitorolja.l)e mindez csupán amáiájátéka. Nincs Íe és nincs én;csakakoz-rrrikus er k iátéka (lila) létezik.

Arr l a i glr 1vagy jogirrir l, aki elérte a saját obiektív létállapo-

t{tt, azt mondjuk, e|érte az Isteni Megval sulást vagy az Egység Tu-

<latosságot. De ezt nemcsak szellemileg éri el, hanem érzékileg is.

hzt az embert, aki eléri a tudatosság egység-állapotát, t<jbbé már

rrern téveszti meg a májá illrizi ja. o már át|át a májá ,,fátylán és

ttikrein'', és meglátja a mindenség m gott lév Self-et. És hogyan

tcszti ezt? - kérdezhetnéd. Nos... tigy tehetjtik meg, hogy elaltat-juk a három besrig t. Hogy j gikus szempontb l helyesebbek le-

gytink, azt is mondhatnánk, ezt ugy tehetjtik rneg, hogy a gunákat

cgyfaita rryugalmi állapotba helyezzrik.

Ha elég mély szamádhi állapotba léptink be, a gunák tevékeny-

s .ge az elmérrkben lenyugszik. A csapong bels párbeszéd lelassul,

rrlajd teljesen leá]l. A szellem mélyebb rétegei nem hoznak létre

fantáziákat, ezért egy mély nyugalmi állapotba kertiltink. A három

lrcs g elalszik. Csak ezután tudjuk megpillantani a tudatunk leg-

Irrélyebb, veltink sztiletett fényét - a Self-et.

A'zá|ta|, hogy hosszti id n kereszttil rijra és riira beléptink;r rneditáci ba, a szamádhi tobbféle állapotát elérhetjtik. Haclég mély állapotokba léptink be, szellemtink hozzászokik;thhoz, hogy lássa feloszlani a teremtés á|cáz ktidfalát. De

t28 A tVIÁRLr M,lcDol.N^ ÜZENETEK llr,:r.so ^LKiMrA

tz9

amíg elérjtik ezt az emelkedett szellemi állapotot, továbbrais azt fogjuk nregtapasztalni, hogy el vagyunk választva má_sokt l, s a májá iátékának áldozatai vagyunk.

Hogy bezárjuk a kort, a i gikus meditáci feladata, hogy általaa szarnádhi egyre mélyebb és mélyebb állapotaiba lépitink. Amintrijra és tijra rnegtapasztaljuk a felszabadul tudatosságot, átsiklunkvágyairrk csom ján és felszabadulunk a májá ereje al l.

Ehlrez egy bizonyos fajta spirituális feil désre van sztikség,hogy egyáltalán figyelernbe vegyiik a radikális tettek sztiksé-gességét is. A legt bb ember teljesen elégedett a saját vágyaitildrizésével, és egyszerrien nem érdekli ket, hogy meglássákmogrittrik az ill(:zi t.

Nagyon fontos megérteni, hogy minden érzéklet viszonylagos_ az érzékel állapotához viszonyul. Annak a j girrak vagyjoginirrek a sze]lemi állapota, aki sikerrel elérte a Self_r l val tu_datosságot, teljesen ktilonbrizik annak az embernek az állapotá-t l, akit mindennapi életének drámájában értink tetten. A májáolyan, mint egy szaPPanoperát sugárz televízi . Megtévesztbenniinket, lrogy tovább nézzijk a slrow_t, és meg vagyunk gy -

z dve arr l, hogy a mi életrirrk játsz dik le. A sikeres j gi vagyjogini az, aki megértette, hogy ez csak show, belép a szobába éskikapcsolja a tévét.

A tantra j gában ai givagy jogini a szexualitás erejét használjafel arra, hogy átlépien a máiá illrizi ján, hogy kikapcsolja a korlátoltszellem tévét, ha gy tetszik.

De a szamádhi elfogulatlan állapota nélktil a tantrikát (azta személyt, aki a tantra i gát gyakorolja) k<innyen legy zhetika szenvedélyek, melyek a szexuális kapcsolatban feltámadnak.A tarrtra célja a meditáci egy Íaitáia, nem a hedonizmus. A tant-rika a medit áct tárgyaként használ ja az érzékleteit, melyek a ri-tuális szex során feltámadnak benne. Ha nem tudia ellen rzésalatt tartani a szenvedélyeit, a tantrika nem tudja alkímiai té-gelyében tartarri a tudatosságát.

Egy másik oka is van annak, miért i , ha a tantrikák szamád_hiban gyakorolnak: eléggé le kell csendesítenitik az elméjtiket a nemiaktus során, lrogy ktizvetlentil megtapasztaliák az érzéki cirrjmeiket,

rrrint a három guna iátékát vagy kcitcscinhatását' Ez minden trílzásrlélkril egy nagyon kifinomult érzékelési szintet jelent. És a finomlzékelés ezen szintjét csak akkor érhetjtik el, ha megtapasztaljuk

a szamádhi tudatállapotait, mint a meditáci során.

sZExUÁUs cYÓMoREngedjétek meg, hogy sajátosan Íogalmazzak A szexuális él-

Iltérryben a gytinytir érzése természetesen feltámad. Legtobbtinkszálnára ez elég, de egy tantrika számára nem, hiszen nem csupán;tz circim megtapasztalásáért megy bele a szexuális élménybe, ha_llcilr az egy eszk z is számára a nagyobb szellerni meglátás és tu_tlatosság elérésében' A tantra egyik mellékhatása, holy

^rcir m_

tcli állapotok messze trillépik a hétktiznapi szex hatáiait, de nemr:z a tantra célja'

A tantrika a nemi el játék érzékleteit nagyon sok szirrten átélhe-li. Mindenekel tt a val di fizikai érzékek és az endorfin felszabadu_llisa ugyanrigy megttirténnek, mint a legt bb embernél. De ezent l a i gi vagy jogini szellemi gyakorlatainat< kriszcinhet en az r mtiIrrrényét a lecsendesedett elme vagy rryugalom hátterében éIhetikrit. A csapong gondolatok megsz nnek. A tudattalan megszrintetiÍirrrtáziák létrehozását, és a gyakorl a feltámad <irom legfinomabb;rspektusait tapasztalja meg. A legfinomabb szinten

" gynLorlO ,igy

ftzi,hogy a három guna kcilcs nhatása teremti megaza errek; g,; -rry rét. Ezeken a nagyon finom tudatszinteken a tantrikus i gibanvrlgy joginiban a legfinomabb érintés is az rir m és a gycinycir cso_tliilatos zuhatagait indíthatja el.

Amint az agyban felszabaduln ak az olyan boldogsághonnonok,rrrirrt az endorfin és más agyi vegyÍiletek, melyeket a ta.,trlkus gya-k<lrlat idéz el , a tantrikák megváltozott állapotba kerrilnek. í4á-rtlorossá válnak a gycinytirt l, de ez a gytinyrir nem csupán a nemi

'rktusb l ered. Abb l ered, hogy kapcsolatba lépnek a Self-fel, aki;r pillanatot átél egyén mtig tt reil egyén' E két orr;m cisszekap_t'srll dása teszi a tantrát olyan er teliessé. És vajon mi e"

" kétrlriirn? A szexuális érintés és a szexuális egyesÍilés gyciny re, mely,lsszekapcsol dik a Self gy<iny rével, mely természeténél fogvarir(irnteli - anélktil, hogy másra volna sziiksége.

r30 A MÁntA MAcDoLNÁ ÜZENETEK lll.:l.sÓ aLxÍvtn ttl

Nagyor'r sokféle tantrikus egyestilési m dszer létezik, de a leg-trjbb m dszerhez sztikség van arra' lrogy a j gi visszatartsa a mag-ját (elkertilve az ejakuláci t), amilyen sokáig csak lehetséges. Eza ciklikusarr változ arousall4, a szexuális fesztiltség miatt van így,és a szexuális fesztiltség ejakuláci nélkrili feloldása a i git és a io-ginit is er teljesen megváltozott tudatállapot elérésére sarkallia.Ezért nem szokatlarr, lrogy a i gi egy-egy alkalommal rákon ke-reszttil képes szeretkezni joginijével. A tantra célja nem a nerni ak-tus rnaga, és nem is az orgazlnus cinmagáért val elérése, lranen-l

maga a határtalan, rnultidimenzionális tudat rnegtapaszta]ása.

ODZSASZ

A tantra egy másik aspektusát is szeretném elmagyarázni' Eza szexualitás lérryegérrek megvilágosodássá val átalakításával állkapcsolatban. A cél, hogy a szexuális energiát megvilágosodássáalakítsuk, nagyon er sen osszeftigg az egyiptomi és a taoista alkí-rnia elemeivel. Ahhoz azonban, hogy ezt e|magyarázzam, beszél-nern kell a j gikus anat miár l.

A tantra szerint van egy energetikai pont valahol a fejtet ésa tark k<jzcitti tertileten' Ált"láb"n azon a tertileten, ahol a haj n -

vése spirális formában elfordul, és bizonyos hindu irányzathoz tar_toz férfiak leborotválják a fejtiket, ezt a terti]etet kivéve, rnertezen a helyen egy kis krjrben meglragyiák a hajat. Ezt bindunak ne-vezik, és ez egytajta energia átalakít , mely sszegy jti a gyakorlszámára az elérhet magasabb frekvenciáiri rezgéseket. A j gik aztmorrdanák, hogy itt kezd a szellerrr a\ászállni az anyagba.

Enrrek az energiának a frekverrciája kisebb lesz (lelassul a rezgé-se) és elindul a rnuladhara (els csakra) felé. Itt eléri a legsrír bb á1_

lapotát és az egyén nerni váladékává válik. E nézet szerint a férfiorrd ja és a rr petéje nem csupán a genetikus informáci t hordoz-za magábarl, hanem a szellemiség lérryegét is magában tárolja.

Amini a ÍérÍi j gi alkímiai i gát gyakorol, ktilonciserr a tantrát,ond járrak energetikai lényege, épp az ond val ellentétesen, felfelé

l4 Pszichol giai fogalorrr az általános éberségilizgalrni szint jeltilésére.

n.rozog a magasabb szintri agyi kozpontokba. Ez a szellemi folya-

rrlat sok tekintetben ellenkez a bindu ielenségével, amennyiben a

jrigi szellemi energiája a nemi váladékában srjrrisodik ssze. Ebben

aZ esetben a férfi sperrnáiárrak errergetikai lényege magasabb rezgé-

srí errergiákká alakul át, rnelyrrek a neve odzscsz. A n nemrí jogini_

llan is lejátsz dik egy hasonl folyamat, rnelyet rnaga támaszt fel.

hz odzsasz nagyon er s hatást gyakorol a tudatosságra. Azok

a i gik és joginik, akik sikeresen hajtiák végre ezt az alkímiai le-

1lárlást, egységesen radikális érzékelési változásokr l számolnak

lle. Bels fénytik érzékelése drámaian lrregn , és szellemi rneglá-

tásaik is gyakoribbá, er teljesebbé válnak. Ezek a változások két-

ségkívtil arrnak k szorrhet k, hogy az agy kémiájábarr osszetett

változások mennek végbe.

BELÉPÉS A MÍToSZoK BIRoDALMÁBA: AZ ISTENNÉ vÁt"cs

A tantrikus i gik és joginik bonyolult, alaposarr kidolgozott el -

készti]eteken mennek át a tarrtrikus egyestilésért, nrely rnagábarr

foglalja a rituális furd t, a boitolést és a meditáci t is. A tantrának

szentelt helyet szép dolgokkal díszítik fel- virágokkal, gytim lcsok-

kel, válogatott ételekkel és italokkal' melyek hittik szerint afrodi-

ziákurn jelleggel bírrrak'

A magas szint tantrikus egyestiléshez nagyon fontos, hogy

a jogini egy istenn megtestestilésévé váljon, a férfi pedig egy istent

testesítsen meg. Az átalakulásbarr lrasznált istenségek sokfélék

lehetnek a gyakorolt irányzatnak nregfelel en és az átalakulás m d-

szereit nagyon szigorrian rzik. Nagyon sokan bevorrják a ktilonleges

nrcntrák (az er szavainak) alkalniazását is, melyek a rnegidézett is_

tcnség lényegének rezgését lrordozzák, és a jantrákat (geometrikus

mintákat), rnelyek kapcsolatban állnak az istenséggel.

Ezen kívtil az átalakulást osszetett vizualizáci kkal is segítik, és

alkalmanként, bár nem minden esetberr, pszichoaktív novényekkel

is. A tantra néhány irányzata tiltja az ilyen drogok használatát, mi-

vel ezek haszrrálata a tarrtrikus rituálék során veszélyes lehet.

Végtjl a szeretkezés el tt, rnindkét tantrika egy isteni lény-

kérrt képzeli el magát. Csak a kiválasztott istenségek teljes meg-

tcstestilése elegerrd . Néhány ponton a sikeres tantrikus rituálé

t3z A MÁnI'l M,tcDoLN^ ÜZENETnK llrir.so ALKiMIA t33

megkívánja a j gi és a jogini áta]akulását' Aváltozás nem képzelet_beli, hanem val s, és éppen annyira val s lehet a mítoszok birodal_mába val belépés is' Így amint a két tantrika belép a tantra belstitkaiba, minden szándékuk és céljuk, hogy a szeretkezéssel fcildihaland b l isteni lénnyé válianak.

Ez a mitikus aspektus az átalakít hatás szempontjáb l bámu-latos eredményekkel jár, lévén a halad tantrikus rituálé kulcsele-

-e. És azok, akik a tantrát ezen elem nélktil gyakorolják, nem ta-lálnak rá a titok nyitjára.

TAOIZMUS

Két f filoz Íiai irányzat létezett az kori Kínában: a konfu-cianizmus és a taoizmus. A konfucianizmus gyakorlati volt és azegyén helyzetére f kuszált, és az egyén felel sségére a családonés az államon beltil. A taoizmus viszont sokkal misztikusabbvolt, és olyan dolgokkal állt kapcsolatban, mint az egyén viszo-nya a kozmosszal és egy eszktiz volt arra, hogy az egyéni életetkiterjessze a szellemi megvilágosodás céljára.

A taoizmus létreiottének alapja egy ismert elvont fogalom:a Tho' E mrilékony értelmi teriiletr l azt mondiák ,hogy az egészvi-lágmindenségért felel s. Folyamatosan sugározza magáb l az eneÍ-giát, de nincsenek rá hatással a saját teremtményei. A taoizmusszerint az emberiség áldott, mert a legmélyebb természete lehet -

vé teszi, hogy k<izvetleniil kapcsolatba lépien a mindenség forr sá-vcl. A taoista alkímia alapvet en egy eszk z, mely által kapcsolatbaléphettink az egyén mélyebb természetével, ezá\ta| elérhetjtik ma-gát a Tho-t. Az ilyen kapcsolat er sen átalakít jellegrÍ' Azok a btjl_csek, akik ezt megtették, szinte mitikus szellemi képességet értekel, kétségkívtil azáltal, hogy képesek voltak bemutatni az e| z fe-jezetben említett tudati er ket (sziddhiket)'

Hogy megértstik a taoista alkímiát, el bb a csinek nevezett fi-nom er t kell megértenrink. A Tao hatalmas misztériumáb l,mely megteremt minden világot, de érintetlen marad azokt l,r kké áramlik az éIeter (csi).

A csinek sok fajtáia van. Például a kvazarokb l és a csillagokb lis áramlik életer (kozmikus vagy mennyei csi), bár ez teljesen más

rrrin ség , mint a foly k által termelt csi. Arnikor a legt bb ember

elképzeli a csit, akkor a leveg ben lev finom életenergiaként gon-

dol rá. Ez a Íaita csi a természeti tertileteken a legkoncentráltabb,

a városokt l távol. ott a leger sebb, ahol fák n nek, a tavaknál, fo-

ly knál és a patakoknál, de az o|yan nagyobb vizeknél is, mint az

ceárrok. Néhány ember rájott arra, hogy ez a fajta csi a rregatív

ionokkal áll osszeftiggésben, és erre varr is bizonyíték. De vaIrnak

rnás fajta csik is - finomabb, tisztább fajtái, és a ha'lad taoista al-

kímia ezekre f kuszál.A taoista bolcsek idejiik nagy részét hagyornányosan a termé-

szetben tolt tték remeteként. Kés bb a férfiak vagy n k csoportjai

k zrisségeket alkottak, hogy másokkal egytitt (szzék az alkímiai ku-

tatást. De ezek a taoista lak helyek szinte rnirrdig távol voltak a vá-

rosokt l. Rendszerint olyan helyeken voltak, al-rol a csi ktilon sen

cr s, gyakran aSárkány Pontoknak nevezett helyeken.

A Sárkány Pontok olyan találkozási pontok, ahol a csi egyik formá-

ja egy másikkal találkozik. Ezek leggyakrabban a hegyvonulatokban

találhat k' Amikor két hegygerirrc találkozik, gyakran egy árok vagy

cgy szurdok (hegyszoros) fut le a hegyek oldalán. Amint a mennyei

r:si (a csi égben létrej<ivr5 faitáia) leáramlik, találkozik a hegy faldicsijével a hegygerincek kozott egy ponton: ez a S rkány Pont.

Amikor két patak vagy foly találkozik, ott észrevehet en meg_

rltj a csi mennyisége, és ezt is Sárkány Pontnak nevezik' A taoista

lÍilcsek ezeket a helyeket keresték, és ezeken a Sárkány Pontokon

v:rgy ezekhez kozel telepedtek le' Ez megk nnyítette alkímiai n'rurr-

k:ijukat, mivel b ségesen készen állt a csi, melyet magukhoz vonz-

lrlrttak a gyakorlatok során.

coNDoLKoDÁs, IDo És LÉLECZEI

Ahogyan a tantra j ga esetében, a taoista alkímiában is szellemi

1iyakorlatokat kell végezni, hogy az elme hosszabb id re lecsende_

lt'tljen. A lelki nyugalom nagyon fontos, mivel a Tho-t csak mentá-

lrs csendben tapasztalhatjuk meg. Ezen kívtil a taoista alkírnia leg-

ti}l;b alkímiai átalakulásához is lecsendesített elmére van sztikség.

A c s end- gy akorlatoknak nagyon sokf éle osztálya \étezik, ezek ko-

ziil rréhány mozdulatokat is magában foglal, mint a tai chí, mások

t34 Á MÁnlA M^cDoLNA Üznrucrl:x lll''l'sÓ RlrÍvtlr t35

rT

pedig ril nreditáci kat tarta]maznak, mint a Mennyei Kapu, mely-r l a kés bbiekben még t bbet elmondok.

Ezekben a csend-gyakorlatokban az elme végril eljut a mély nyu-galorn állapotába. A val di gyakorlás során, ktilrjntjsen kezdetben,heves rnentális tevékenységet tapasztallratunk. A gondolatok jon-rrek-mennek, néha zorrlenek, néha csak cs rgedeznek. Végril a gya_

korl azt veszi majd észre, hogy gondolatai látsz lag lelassulnak.Úgy trÍnik, t bb id telik el a gorrdolatok kciz tt, majd egy pontonteljeserr megállrrak, ha csak egy r vid id re is.

A gyakorl azt is észreveszi, lrogy a|égzése rnegváltozik ezek-ben az állapotokban. Ilyenkor a |égzés általábarr lelassul, aho-gyan a gondolatok is. És amikor rrincsenek gorrdolatok, gyakrana |égzés is megszrínik, vagy nagyon felszínessé válik' Ez ttibbszernpontb l is ielent s.

Neurol giai szempontb l azt rnondhatnák, azért, mert a gya-korl agyhullámai alacsorryabb, a|Ía éslvagy théta állaPotba kerril_nek, és ekkor a légzés is természeteserr lelassul. A meditáci kkalkapcsolatos kutatások feljegyzései arr l sz lnak, hogy ezek az á|la-potok cs kkent izomfesztiltséget, szívverést, vérnyomást és légzéstidéznek el , rnelyek mind rragyorr pozitívak a stressz-cscjkkent lra-tásuk rniatt. Val jában a kutatások igazolták, hogy azok, akik a me-ditáci azon formáit gyakorolják, melyek ilyerr hatással bírnak,mint a taoista csend-gyakorlatok, kevésbé stresszesek, mint azoka társaik, akik nern meditálnak.

Néhány éwel ezel tt, nagyiáb l egy rávalalkonyat el tt, rígydcintcittenr, elvégzek néhány Mennyei Kapu néven ismert csend-gyakorlatot (néha a Merrny Kapuja néven is említik) egy parkban.Az alkorry már leszállt k rém, de érr rnég végeztem a gyakorlatokat,és észrevettem, hogy megállt a légzésem. De rigy t nt, nemcsaka légzésem, hanem a gondolataim is megálltak. Elmém tiszta voltés épperr olyan nyugodt, mint egy nyugodt t . De a legnagyobb be-nyomást az tette rárn, egy pillarratbarr, hogy rigy trjnt, az id ismegállt, és az elmém idrítlen dimenzi iában ftiggtenr.

Elhatároztam, hogy visszasétálok az aut mhoz, mivel már soté-tedett, és az rit nagyjáb l h sz perc volt lrazáig, vagy még tobb.Eszrevettern,hogy az szton m, mely azt stigta, menjek vissza az

ltut rnlroz, egy érzésként jott, mintha a testem rrrélyér l jott volrra,

s nenr egy gorrdolatként. Nern gondoltam: ,,Most vissza kellene

lllerrnem az aut mhoz". Ez a nem-cseveg elmeállapot ktilonosen

rrrulatságos volt számomra abban az id ben. Amíg ott k száltam,

szrevettem, hogy a légzésenr nagyotl felszírres, bár az aut hoz ve-

zct rit er sen hepe-hupás terep volt. Az id tlen érzés még nagyon

cr s volt és rigy trínt, mirrtha nagyon kis er feszítésre lenne sztik-

ség ahlroz, hogy a dombokon felJe mozogjak'

Irorrikus m don, amikor megláttam a parkol ban az aut mat,

cszembe jutott egy kés esti randev m, és spontán egy mély léleg-

zctet vettem. Légzésem ríjra normális lett és az id tlenség érzése

cltrjrrt. Szilárdan gy keret eresztettem ira az id ben.

Lerryrig z az id tlenség érzékelése és a lélegzet megszrinése

koz<ltti kapcsolat. A j gában, talán emlékszel, alélegzet rnegszríné-

s t kurnbhakának nevezik. A taoista rneditáci s gyakorlatbarr szin-

tér'r gyakrarr találkozlraturrk a légzés felftiggesztésével, arnikor belé-

pr_irrk a merrtális nyugalorn mélyebb állapotaiba'

Érdekes nr don, a lélegzet felftiggesztésének gondolata megta-

lálhat az egyiptomi alkímiában is az ankh fogalmában. Az ankh,

rl-relyet rrélia egyiptomi keresztrrek is rrevezr'rek, hárotn f részb l áll

- rnagáb l a keresztb l, rnely az anyagot képviseli, a shen hurokb |,

rrrely a szellen'ret, és a shen csom b l, rnely a lélegzetet képviseli.

Arrríg lélegzrirrk, a szellemtink kotr5dik a testtirrk anyagához, rrreg-

testestiléstirrkliciz. Arnikor azonban a shen csom kiold dik, a lég_

zés ]eáll, vagy nagyon felszínessé válik, és abban a pillanatban be-

l phetrink az id tlenségbe. Újra egy alkírniai rendszer kcizpontí fo-

galmát látlratjuk megisrlétl drri rnás alkímiai hagyornányokban.

Úgy gondolom, lenyrig z , hogy a taoista sz , mellyel a szellemet

megnevezik (shen) azonos az egyiptomival (shen). Nem tudom,

hogy eza forditásb l ered véletlen egybeesés, vagy ezek akíÍejezé-

sek val barr megegyezrrek, nrindazorráltal elég érdekes.

De térjtink vissza az id , a gorrdolat és a lélegzet paradoxonaira'

Psziclroterapeutaként gyakran dolgoztam a 1g1c-!o9eg9i'1a

''rrg!9!9gr91e rti l e tén Ggeplet.lt $-e ry9! m9jnk hoglan bef olyá;

sol|ák vervezetrink ellenáll képességát) , és azt vettem észre, hogy

az idt' Paraaoxona a-.--keduiz egészség szernpontiáb l is érdekes.

136 A MÁntn MncDoLN^ ÜZENE'f EK Ilrir-si ,tt.xitltn t37

Egy siirg sségi osztá|yra szívmegállással beszállított betegekenelvégzett tanulmány leny g z informáci t tárt fel a test és a szel-lem k<ilcs ncis kapcsolatát illet en. A feléptilés során feltetteknéhány kérdést a betegeknek az idr5 érzékelésével kapcsolatban.Válaszaik alapján a kutat k meg tudják j solni, ki az, aki val szí-nríleg feléptil, és ki az, aki meghalhat egy másik szívrohamban.Azok a betegek, akik elmondásuk szerint hagyták, hogy a dolgokmenjenek magukt l, és arr l számoltak be, hogy tigy érezték, t bbideitik van a sztikségesnél a cselekvésre, nagyobb val színríséggelépiilnek fel és elkeríilhetik a második szívrohamot. Azok a bete-gek azonban, akik azt állították, hogy hatalmas nyomás neheze-dett rájuk a hátrahagyott tennival ik miatt, és azt érezték, kifut_nak az id b l, szinte kivétel nélktil nagyobb eséllyel halhatnakmeg egy második szívmegállás miatt.

Ezek az eredmények egyáltalán nem okoznának meglepetést egy

taoista bolcs számára' A taoizmus szempontiáb l a mi modern id _

válságos világunk azegészségben és a szellemi képességekben is za-vart okoz. ldríh<jz k t d gondolatainkat le kéne csendesítentinkegy normális alapszintre, ktilonben modern korunk betegségeinekhatásait l fogunk szenvedni. Én a taoista csend_gyakorlatoknak egy

egyszer formáját tanítottam meg emberek százainak vagy ezrei-nek mostanáig. Mindenki mély megbecstilését Íeiezte ki e meditá_ci s m dszer iránt, melybe ennyire gyorsan és konnyen be lehetlépni. Azok, akik soha nem tudtak meditálni, az álland gon-dolkodás (belsrí párbeszéd) miatt ktil nrisen nagyra értékeltékezt a m dszert, mivel a gondolkodás nem akadályozza a gyakorlást.

Azt gondolom, ez a meditáci annyira hatásos, hogy egy rovid<isszefoglal t ktizzéteszek az alábbiakban arr l, hogyan kell eztvégezni. Ha nem akarod kipr bálni magadon, csak ugord át és

térj rá a k vetkez részre.

A MENIIYEI I(APU MEDITÁCIo

A Mennyei Kapu Meditáci gyakorlata a Sárkány Pontokon ala-pul' A Sárkány Pontok, rnint korábban már említettem, olyan talál-kozási pontok, ahol a csi kiilonb<iz áram|atai találkoznak.

Az emberi testben is van néhány Sárkány Pont' A Mennyei

Kapu csak egy ezek kciztil, és ott találhat , ahol a mennyei csi

(a csi egyik nagyon firrorn formája) beáramlik a testbe és talál-

kozik a f IcIi csive\, mely maga a test. Így ,, "gy

errergetikailag

Ieltaltatt teri)Iet, s a taoista brilcsek nagyoll régen felfedezték

rrrár, hogyan lehet hasznosítani.

Ül1 kényelnresen és csukd be a szemed. Le is fekhetsz, ha akarsz,

tlc ctt l nagyotl sokarr elalszanak. Néhány percig figyeld, ahogy lé-

lcgzel. Ne változtass rajta egyáltalán, csak figyeld. Figyeld rneg

;r légzésed ritmusát és mélységét. Maid tudatosítsd nragadban,

lrogy varr egy hely két centivel az orrnyerged mtig tt. Képzeld el,

lrogy megnyitod ezt a nagyjáb l két centi átmértíj tertiletet. Ez

lr Mennyei Kapu. Csak f kuszálj erre.

Ne koncentrálj rá. Csak tudatosítsd magadbarr. Ha gondola-

ttlk, fantáziák támadnak fel benrred, nern baj. Hagyd, hogy merrje-

rrck tovább kellemeserr. Csak hagyd, lrogy a figyclrned cgy része

lr rr'regrryílásra terel djon. Arra gondolhatsz, amire csak akarsz,

lr gyakorlat mrjkodni fog, amíg a figyelrned egy része a Mennyei

Kapun van (a rnegnyitáson).

Arnint tovább f kuszálsz a kapura, azt veszed majd észre, hogy

lr gondolataid látsz lag lelassulnak. Úgy t nik nrajd, egyre tobb

id telik el a gondolatok és fantáziák k zott. Majd végril teljesen

rrrcgszrinrrek, ha csak átmenetileg is. Ezekberr a pillanatokban le-

lrct, hogy azt veszed majd észre, a lélegzésed leállt, vagy nagyon

fclszínessé vált. Ez természetes és val jában annak a jele, lrogy be-

l ptél a legmélyebb csend állapotába. A nyugalorrr eme legmé-

lyebb állapotaiban, ahol megsztinik a lélegzés és gondolkodás,lét-

rcjon a kapcsolat a Tho-val.

Nagyiáb l cit perc után rendszerirrt tisztán érzed majd, lrogy

a gyakorlat megváltoztatta a tudatosságodat. Végril a mélyebb át-

lés ideie egyre hosszabb lesz.

Ne zavarjon meg a medit áci egyszer sége. Ez egy mély csend-

gyakorlat, rnely kozvetlentil elvezet maid a Tho-hoz. Finornan nci-

veld a csendesség idejét, lrogy megismerd e rnélyen lev csendes

lrely nyugalmát. Amint felfedezed a saiát bels világaidat, akár

138 Á MÁRt,r MacDoLNA ÜzENETEK l}tt.sÓ lrlxítvtIn I l9

mennyei lényekkel is találkozhatsz, akik esetleg megtisztelnek az-

zal,hogy vezetnek és tanítarrak téged.

A taoizmusban a legrrrélyebb titkokat csak a Tho által tárhatiuk

fel. Nem találhatod meg ezeket egy konyvben leírva, mert ezeket ti-

los ]eírni. Ezért az olyan meditáci k, mint a Mennyei Kapu, kozmi-

kus kulcsok: el kell fordítar-runk azokat, hogy kinyíljon a lakat. Ha

saját magad akarod megtapasztalrii a Tao titkait, és nerr-rcsak olvas-

ni akarsz azokr 1, el kell fordítanod a kulcsot.

.^ ACSIrÁpuluqsn

Ahogyarr a i gi vagy jogirri eléri a szamádhit, a taoista gyakorla-

tot végz személy is egyre finornabb érzékelési szinteket tudatosít

magában. Ez az érzéki kifinomultság lehet vé teszi a taoista szá-

rnára, lrogy kozvetlentil érezze a csi áramlását ésbevonzza azt a tes-

tébe (ezt rrevezik gytijtésnek), és az alkímiai átalakulás végbemen-

jen (ez atápláIás).A csi irárrti nregnovekedett érzékenységgel a taoista alkirnista

számos dolgot elindít. Mirrdenekel tt a nap folyamán osszegyrijti

a csit, bevonzza a testébe az életer t, hogy meger sítse a szerveit

és rendszereit. Ennek sok fornrája létezik' A kínai Csi Kurrg meste-

rek manapság már nyugaton is tanítják a csi begyrijtésérrek és táp-

lálásának ezt a m dját, de ezen kívtil rnég sok formája létezik.

Az iskolát l és az alkalmazott rn dszert l ftigg en a taoista vé-

gtil a csi tesÍre fordítja a figyelrnét. Ez ugyanaz, mint a j gi étertes-

te, Vagy az egyiptomiaknál a Ka-test. Ahogy a fent említett testeké,

a csi test alakja is megegyezik a fizikai test alakjával. Áthatja a fizi-

kai testet és a fizikai test rninden része benne van a csi testben.

A csi test fejlesztése a taoista alkímia forrnáinak rendkívtil fon-

tos elerne. Ennek részben az az oka,hogy ez (egy er s csi test) a l'ra-

lad gyakorlatok alapia. Ha a filikai t-est vagy a csi test kimer-rilt, bi-.

Zonyos a]kírniai folyamatok nem tudnak lezajlani. A csi test meg-_L.--<-.,--

er sítése nagyon fontos a halhatatlanság eléréséhez.

A csi táPlálásának egyik legérdekesebb m dja a csi test meg-

er sítése, rnely magában foglalja azt, amit a taoisták elixír mez k-

nek neveznek. Ezek a csi energiagy it i, melyek három lrelyen ta_

lálhat k meg a csi testben. Arnikor teljesen feltolt dtek csivel,

rl|yan energiát sugároznak ki, melyet elixírnek rreveznek a meg-cr sít hatásai miatt.

Az els 'elixír mez az als bb szervek tertiletén talá]hat , a re-

keszizom és a medencefenék ktjzott. Ez az elixír mez az als bbz.sigeri szerveket er síti meg.4 ry1$odi\9J!ír-mez a torzs fels bbszerveinek tertiletén találhat , a rekeszizomt l a ttid csri csig. Ez azclixírmez a ttid ket, a szívet és a csecsem mirigyet, az imtnun-rcrldszer egyik legfontosabb tertiletét er síti neg. hharmad&' elixírnrcz a fe jben találh at és az idegi mrik dést er síti meg.

A taoista alkímia bizonyos formái bevonzzák a csit ezekre a te-rtiletekre (osszegyrÍjtik) és átáramoltatják a csit a megfelel szerve-kcIr egészen a feiig (táplálás). Arnint a csi egyre finornabbá válik és

lleáramlik a kovetkez elixír mez be, az adott mez h z tartozszervek meger stidnek és a beáraml csi is egyre finomabbá válik.

Az si taoisták a test fínornenergia-osvényeit is felfedezték, és

feltérképezték azokat megfelel részletességgel. Az akupunktrirá-l>arr használt meridiánokat is a taoisták fedezték fel és írták le. Ezeklrasonlítarrak a i gáb l ismert nádikra, és a meridiánokkal kapcso-latos tudományos kutatások, leginkább a japánok, bebizonyították,hogy léteznek ezek az energetikai jelenségek.

-A me1id1ínokon kívr_il a taoisták leírtak egy osvér'ryt is, n-rely

bizonyos alkímiai folyamatoknál nagyon forrtossá válrt; ezt mik-rokozmikus pá\ának nevezik. Ezen az svérryen árarnlik fel a csia gátt l a gerincen a fejbe, majd a test eltils részében vissza lea gátig. Alrogyan a mikrokozmikus pálya végigfut a csi testen,kereszttilfut a háronr elixír mez n . Azíltal,Irogy a csi keresztti]iramlik a mikrokozrnikus pályán, a gyakorl serkenti az agyik zporitokat és az áram] csi min sége nagyon finommá válik.A csi finomítása lagyon fontos a taoista a]kírniábarr, mivel csaka kifinomult csin kereszttil lehet belépni a sherrbe, vagy szelle-

'li vl]áéFá: al-:"gJ1!}"9abb- saga!(letri taoista iskolák azt isrnondiák, hogy 4_lgzmikus pálya gyakorlata feloldja a rregatívkarmát (a mriltb9li tglteklrí=l gryd ryg!!1ha!á99}'1Q

140 A MÁntn MRCDoLN ^

ÜZENE'l'EK Bnls nlxívI.q l4l

A SZELLEIVIBE BEARAMLÓ SZEXUÁLIS ESSZENCIÁK: A |lNc ÉS A SHEN

Ha a taoista hasonlat szerint tekinttink a tudat átalakulására, aztmondhatjuk, hogy a feladat a víz átalakítása g zzé. A megtestestilt

életenergia az, mely az alkímiai folyamatok során annyira finommáválik, hogy g zzé alakul. Ha az egyérr eléri ezt a rendkívtil kifino-mult állapotot, a lényege sokkal szellemibbé válik egy rr nél vagy

egy férfinál. És a kulcs el'rhez a jelent s, biol giai lényb l szellemilénnyé val átalakuláshoz a szexszel kezd dik.

A szexuális esszencia szellemmé alakítása a taoizrnus sok for-rnájának kulcseleme. A taoizrnusban a férfi szexuális esszenciá-

iát iingnek nevezik. Az ernber szellerni természetét shennek.Azáltal, lrogy a iing szexuális energiáját felemeljtik a gerincenfelfelé halad mikrokozmikus pályán, az egyÍe finomabbá válikés végtil slrerrrré alakul át. A csi felfelé mozgatása a gerincerr ter-mészetesen, az egyiptomi alkímia dzsedjének felemelésére em-lékeztet, valarnint a i gáb l ismert szusumná fogalmára, vagyis

a csakrák k zponti osvényére.Nem olvastam egyetlen létez lragyornányos taoista írást sem

arra vonatkoz an, hogy a n k lrogyarr alakíthatiák át szexuális

esszenciájukat shenné (szellemmé). Ez természetesen nem aztjelenti, hogy ilyen írás nem létezik, csak azt, hogy én sohasem lát-tam. Mindazonáltal rigy hiszerr'r, a folyarnat sok szernpontb l ha_

sonl a férfiakéhoz.Ahogyan a természetben is, mindig t bb t létezik a feladat meg_

oldásához. És ez al l az egyén szexuális esszenciá jának szellerni meg-

világosodássá (shenné) alakítása sem kivétel. A taoista alkímia né-

hány formájában a gyakorl arra f kuszál, hogy a csit az els elixírrnez ben osszegyriitse. Arnikor itt felesleges csi keletkezik, mely aztjelenti, hogy arra már nirrcs sziikség a zsigeri szervekben, az alkimis-ta aktivália az els alkímiai olvaszt tégelyÍ, amennyiben a csi salak_

anyagát vagy szennyez déseit eltávolítja. Ez a finomított csi azutálrtovább áramlik a második és a harmadik elixír mez be, s ez a moz-

gás rnég tovább finomítja a csit' Mire eléri a fejet (a harmadik elixírrnez t), átalakul shenné, és a taoista belép a szellemi világokba.

Amikor a taoista alkimista sikeresen átalakította a szexuális

esszenciáját slrenné, elér egy nagyon ernelkedett létállapotot. Az

rikori Kína b velkedik az ilyen emelkedett taoista bcilcsekr l sz -lri rnítoszokban és legendákban. A legendák szerint ezek a lényekll trlagas hegyekben éltek (Sárkány Pontokon), és harmattal és nci_

v nyekkel táplálkoztak.Alkímiai szernpontb l a n vények leveleir l tisszegyrÍjt<itt reg_

1;cli harmat er sen koncentrált csi. Egy olyan lény számára, akiszcxuális esszenciáját shenné átalakította, val szín leg nem okoz

1;orrdot, hogy ilyen kifinomult ételeken tartsa fenn magát. Egyilycn ember, akinek az emészt rendszere nagyon kifinomult,:rrryagcseréje folyamán ktinnyen át tudja alakítani a harmatban rei_

l15 csit hasznosíthat energiává.

Itt a Ktikládok egy szigetén van egy csodálatos sárgadinnye fai_

l:r, rnely a mézharmat dinnyével (vagy cukordinnyével) rokon. De:rz. Önt zést igényl dinnyékt l eltér en ez a dinnye a sziget kopár,.,t.l,traz és szélfrjtta talaján n , anélktil, hogy valaha vizet látott vol-rrlr. Meglep m don a leveg b l szívja fel a vizet' Ez az egyik leg-kiil<;nlegesebb dinnye, melyet valaha k stoltam: érezni benne azr'r<jsett osszesrírrísod tt csit, és az íze nagyon édes.

A szigeten léteznek más, hasonl botanikai csodák is. Úgyrrtiz' ki, mint a mi északnyugat-arnerikai cédrusfánk, de mint a sár-

1i;rclirrnyének, ennek sincs szÍiksé ge vízre' Ez elég j , mivel a szi_

1it:tcrr ebb l rendkívtil kevés van. Ezek a Íák az ceánhoz kozelrrtítrek, és beszívják a s val telt leveg t a leveleiken kereszttil,liválasztják belríle a vizet és a száraz s t hátra hagyják. Soha

',t:rrr gondoltam volna, hogy a nrivények is lehetnek alkimisták

(r'z rrrás, mint a fotoszintézis magát l értet d folyamata), der'z a két ncivény nyilvánval an elérte az alkímia mesterségének,'1iy igen magas fokát.

l)e most térjtink vissza az alkimista embertinkh<jz. Ami_Irlr a taoista kifinomította a saját szexuális természetét és,'Iriri a shen (szellemi) állapotot, akkor egy teliesen másfaita,',rrllcri lénnyé válik. És ahogyan ez a csodálatos átalakulásl,'z;rjlik, a két ellentétes kozmikus er , a iin és a iang is, 1iycrrsrilyba keriil ezáltal.

t42 A MÁntn M'lcDoLNA ÚznNer'rx lll l's(i ,rlríutn t43

,lN ÉS JANG

Az kori Kína mélyen intuitív bolcsei felfedezték a természet-

ben re|l teremtési mintákat, és az egyik felfedezéstik az volt, hogy

létezik két finorn, egymást kiegészít és ugyanakkor ellentétes er ,

melyek neve: jin és iarrg' A taoista jelképrendszerberr néha a napot

és a holdat használják a teremtés eme két elemének leírására.

A iarrg (a nap) a fénnyel és a h vel áll kapcsolatban. Ez egy ki_

rretikus errergia, rrrely azt jelenti, hogy mozgásban van, és ellent-

rnondást rrenr t r err mozog. A villámlás jarrg. Megvilá gítja az eget,

hatalmas ereje van, és tétovázás nélktil lecsap.

A jin (a lrold) nedves, h vos és srjtét. Ez a lehet ség energiája,

nern a mozgásé. A frild alatt til mag a jin befolyása a]att áll' Ned-

vesség veszi kortil, s tét és hideg. De arrrikor a nap (jang) kistit,

a h je felrnelegíti a foldet, és a mag elkezd fe;l dni. A jin és jang

ezen egyerrsriiryahozzalétre az életet. Tril sok nedvesség (jin) ese-

tén a nrag elrothad. Tril sok hrí (iang) esetén osszeszárad és elhal'

A jirr és a jang nem statikus energiák. Alland an egyrnásba ala-

kulnak. A iirr janggá válik, a jang pedig jinné válik. Bár soha rrem lát-

hatjuk kozvetlentil a jint és a iangot, rnegtapasztallratjuk hatásukat.

Bizonyos okb l emlékszem egy élményemre abb lr az id b l'amikor novícius voltam a Be]mont Apátságban. Bár nem tucl_

tan"r err l abbarr az id ben, ez a jin és jang rjrokké ferrnáll át_

alakulásának egy példá ja.

okt ber volt és az egyetern kertjében a fák lehullott vorcis s

sárga levelei tarkán ragyogtak. Bárhova léptem, a fri ropogott

a lábanr alatt a halott levelek hangját l. Egy hriv s szell fuval_

lata frijt keresztiil a négyszoglet , zárt udvaron, a tél els el jc-

le éppen megérkezett'Kiléptem a friss leveg re a há] mb l, és elindultam egy kis d l

utáni focizásra' Nem emlékszem, kivel játszottunk, de a kollégiulrr'

ba val visszakriltrjzés ideje lévén az egyetern ztimmogott a stirg s'

forgást l, mely egy Benedek rendikollégiumbar-r igen ritka állap<lt

A parkol k tele voltak aut kkal és már végzett visszatér cliÍ'

kokkal' A furgorrok hátulia és csomagtere színtiltig tele volt arrrrl

lyarr rnodern b ségszarukkal: rántott csirkével, krumplisalátávlrl

és jeges teával. Végtére is délen voltunk' Imitt-amott ftistolgrl

grillstit k voltak felállítva. Késztil hot-dog és lramburger illataszállt a leveg ben.

A tanul k sztileikkel egyritt egy sporrtár-r kialakult parádé-llarl vonultak. Néhányukorr látszott, metrnyire btiszkék a csa_

llidjukra. Nélrányan hátrébb sonrfordáltak, hogy ne lássa serrki,lrogy a szrileikhez tartozrrak.

Ez az errrbersereglet beáramlott a futballstadiorrba, nrint egylrlly , és érr csatlakoztam lrozzájuk a tribtirr utols lépcs sorárrál.

Arlrint elkezd dott a játék, ernlékszem, olyarr ktilorrciserr koz -

rryos voltarn, mintlra egy balettel adást r'rézrrék. Az ég derris(]arolina-kékerr ragyogott, és a trap az égkozepén járt. Még elégrrtcleg volt ahhoz, hogy lektizdje a lrideg leveg t, és azt hiszem,t'z az e]emek páratlarr egyenstilyát hozta létre, és ez volt az egyet-lt:rr, mely lratással volt rám.

A focicsapat kii tt a pályára és rni olyarr lárrnát csapturrk,:rrrrilyet csak egy csapat elfo|tott katolikus firi képes. Janggávlilturrk. Tele voltunk energiával, tivoltrltttink és csattogtunk,ltitytiléstirrk hangja kétségkíVtil rnég a rnérfoldekre lev kisvá-rosba is elhallatszott.

Maid a csapat elfoglalta a lrelyét, a labdára vártak, melyet aztánrrjlxil a leveg be repítlrettek. Lélegzet-visszafojtott cserrdber'r ál]_

t r rrrk' Elragadtatott figyelelrrrrrel rréztr'irrk. Iinrré válturrk.

Majd a csapatunk csodával határos m don elkapta a labdát.

'\z rt rrror-rdom, lrogy csodálatos m don, nrert az el z évben',zilrtc lnirrden nrérk zést elvesztetttirrk. És nemcsak azt, de ezze|.r t'sapattal r'rrinden hazai pályán játszott rnérk zést elvesztetttirrk

'rz clr-r-rrilt cjt év alatt. Elképzellreted, rnekkora volt a fesztiltség.Ma j d lrirtelen fel pattantu nk. Az alurr'ríniunr tribtin nycisz rgcitt

.l stiIy alatt. Átalakultu'rk egy szempillantás a]att jinb l janggá. Si-lrlrltturrk a boldogságt l, arnint a csapatunk g lk zelbe kertilt,

'rrlrj<l egy pillanat alatt elvette t lrink a dics séget rréháriy sz ke

1'rrrrk, akik ellopták a labdánkat és az ellenkez irányba tartottak.\lirrtiin rréhány regdiák kifttytilte ket, egy llagy lnasszaként til-lrrrrk r'issza a helytirrkre. A jang jinné vált.

N zterr'r a jarrg és jir-r, rrrajd ismét jang álland táncát, egész dél-,'l,rrr. Arlikor vége lett a játéknak, figyeltem a nap utols sugarait,

145t44 A MÁntn MlrcDoLN^ ÜZENt''|'|'' r lll l.s(j ,lt.xívtn

amint az egyete'n parkjárrak l.ratalr.r'ras tolgyfái kozott iilt' A leveg

nyugodt volt' A lrajdani diákok lrazamerrtek, és a legt bb tarrul

"-pubb..' vagy a lrál barr volt. Érr a Íurcsán csendes parkban sétál-

tam. Az eztist rijhold emelkedett fel a naplernente utols sugarai-

barr. A jang jinné vált. |a, és a nrérk zés? Elvesztetttik'

KUI|URÁLIS ATTITÚDÖK És n cst rÁprar"tsn

A csi ceánjábarr éltirrk' Errrrek egy része jang, er vel és pa-

ranccsal telt. Egy része jin, befogad és nyugv ' Mivel a nagy-

részének r]en-t vagyul1k tudatában' nagyol] sok szirrten befolyá-

sol benntinket.A taoista alkirrrista egy olyan ernber, aki tudatosítja rrragában

a csi rrrinder-rt átlrat tengerét és az alkírniai gyakorlatokon keresz-

ttil megtarrulja bevor'rzani ezt az erlergiát a testébe, liogy átalakítsa

a tudatát, rrreger sítse az egészségét és i létét.

Ir.rc]usztrializált, rryugati, moderrr életm dunk ártalrnas a j l-lét-

re. Trilzottan megrekedttirrk a iangban. Csak a terrrrelékenységet és

a cselekvést tiszteljtik. Mi és a kultrirárrk, nern értjtik és rrem érté-

keljtik a tétlerrséget. Azt gyerrgeségrrek tartjuk'

Koffeir'rnel és rnás drogokkal rázzlk fel rnagur'rkat' A sebesség

rnegszállottjai vagyurrk. Jarrgok vagyurrk és btiszkék is vagyurrk erre'

De vatr egy kis bai ezzel.

Elqszor is, trincs egyensrily, rnásodszor, végletesen ártalrnas' Al_

t"ieUo'ii.t"iiiJtik meg, hogy a iang a iinb l sztiletik'

Washingtoil állarnban van egy hatalrnas hidroelektror'r'ros duz-

zaszt gát. ott nirrcs rnás jarrg er , talárr csak az elektromosság, de

a jarrg er forrása a víz jirr ereje. A t , melyet egy gáttal Íelduzzasz-

tottak, lrogy egy lridroelektrornos bererrdezést r-rrríkodtessen' egy

hatalrnas víztorneg. Az id nagy Észében egészerr cserrdeser-r áll,

legfeljebb a szél kelt kisebb lru]]árnokat a felszírrérr' Ez jirr. Ez egy

l.,atal*as er , de rnozdulatlar]. Ez mind csak lehet ség. De amikor

a zsilipkapukat kinyitják a bererrdezésen, a vizes jin janggá alakul és

a roharr vizmegÍorgatja az er mri lratalrnas turbináit. Ennek a for-

gása egy rnásfajta jang energiát termel, az elektrornosságot, rnely

a vilagitast, a tévéirrket, és rnás ,,id megtakarít '' bererrdezéseinket

rrr kodteti' Terrnészetesen nincs elég id nk, hogy é|vezzuk ezeket

;rz id rnegtakarít eszkcjzcjket, de ezmár más dolog.

Felkapott ber'rntinket a iang- rtilet kulturá]is forg szele. Gyors-

t1tkezdék vannak mirrdentitt, olyan jarrg szírrekkel kifestve, mirrt

;r voros és a sárga, melyek arra sztonzik a fogyaszt kat, lrogy gyor-

slrl;ban egyerrek, és rnég t bb fogyaszt nak adják át a lrelytiket.

A lélektelerr, isr-riétl d teclrnopop ]árrna a ]ráttérben és a gyors lép-

l kri k rrryezet ,,zenéie" arra osztonoz benntinket, lrogy minderrt

t'gy kicsit gyorsabban csirráljunk. A ,,zene'' kifejezést haszrrálorn

1rrbb híjárr, bár ez a posztmoderrr vacak kicsit serrr lrasorr]ít a zene

, ,lyarr errrelkedett tulajdonságaira, mint a gy gyítás va1y az inspirá-

r'iti' De n'rir'rt látlratod, a zette, vagyis annak elkorcsosítása az egyik

kcclvenc ,yessz paripátn". Ezért kérlek, bocsáss meg nekem, és

rlrost térjtink vissza a jinre és a jarrgra.

Összefoglalva a f bb polrtokat, el szeretrrérn rnorrdat'ri a legt bb

rryugati .,l''b.rr',.k, ktilorroserr azokrrak, akik az Egyesrilt Állarnok-

llal-r élrrek, hogy rigy t nik, rragyon kérryelrnetlentil érzik rrragukat,

lra bárnrenrryi teret vagy íd t szabadorr hagyrrak.

A hál zat mirrdezeket befolyásolja, nrelyet abb l láthatunk,

lrtlgy a stresszel kapcsolatos betegségek rragyrnértékberr elterjedtek.

A test egyszer en nincs fe]készrilve arra, lrogy lrosszabb ideig jarrg

lillapotbar'r rnaradjon' Sztiksége var-r jir'rre. Sziiksége van tétlerrség-

gcl, pilrerréssel toltcitt id re, esetleg álrnodásra.

De a rryugati kultrirábarr a semrnittevés lustaságnak trjnik.

N4 gis, r'rélra ez a legbolcsebb dolog arnit tehettirrk. Ha jang

:rkirrsz lenlri, akkor a legjobban teszed, ha rrémi id t azza|

Ir)ltesz, hogy jin vagy.

A taoistát soha nem azért éri el a halál, mert tril sok id t t lt ttjlrrrg tevékenységgel, ha ezt elkertilheti, rnert a taoista alkírnia meg-

k(iveteli e két er t kéletes egyensrilyát.

Az si taoisták telies rnértékben rnegértették ezt a jelenséget'

t's I'ra valami jellemzi a taoizmust, akkor az a lebeg egyensrily fo-

galn'ra' Ez a fogalom az alkimista második terrnészetévé válik,

rtrivel a sikeres taoista alkimistának helyesen ke]l használnia a jin

vlrgy jarrg er'rergiákat.

146 A MÁnl^ lVI^CDoLN^ ÜZtiNIiTEK llt':t.sÓ rrt,rÍvt't t47

A duál táplálásának #:H '"-il}.n h",o,''tit^ nak a M ria

fiagdolna Íjzenetben leírt m dszerhez, de varr rrélrárry rragyor-r je-

1gnt s ktil nbség is.

flogy megértstik az alkímia ezer'r típusát, vissza kell térrrtink

xiinhez és a jarrghoz. A taoista nézet szerirrt az egészséges n

oyakorlatilag lratártalan merrnyiségri jin csivel rerrdelkezik' Ez.o1grmészetéÍ|ek

része.

hz egészséges férfi ellerrberr csak egy rneghatározott menrryisé-

g jang csivel rendelkezik. A rr kkel ellentétberr a férfít nern áldot-

1^*"g^ természet határtalar'r jang csi tartalékkal.

A csi táPlálásárrak halad forrnáiban a rr i a]kirnistának jang

eneryiát kell risszegytijtenie, hogy kiegyerrsrilyozza a Íelesleges jirr-t.

x férfinak pedig jin errergiát kell gyrijterri, lrogy kiegyerrsrilyozza

x Íelesleges jar'rg energiát. A val ságbarr ez sokkal cisszetettebb.

A jin és a jang végs kiegyensrilyozása a gyakorl ban a legelsti

6s legforrtosabb dolog, rnivel bizonyos alkímiai gyakorlatokat

gsak akkor kezdhettink el, l-ra a jin és a jarrg rnár egyerrsrilyba kc-

lit.Így minden taoista arra torekszik, hogy a jirr és a jang er kcl

kiegyens lyozza magában.

Azoknak az alkirnistákr'rak, akik egyedtil végzik a gyakorlato-

12t, elrnélytilt a]kímiai rneditáci kon és energiarrrunkán keresz-

lrll kell teliesitenitik ezt a feladatot. Azok, akik ellenkez nen.rt'i

'zexPartnerrel végzik a gyakorlatot, csupán ossze kell gyríjteni-

tik a csit a nerni aktus sorárl.

A szexuális kapcsolatban b ségesen varr felesleges csi. A si-

6o$atás és dédelgetés rnegindítja a csi árarrrlását a testben s

,test kcirtil is. A duál táplálásában gyakorlott alkimista képcs

bevonzani a felesleges csit a csi testébe, ezáltal rneger síti az

/kímiai rnunkáját.

A duál táPlálása során a férfi visszatartia az ejakuláci t, rnivel cz

|irnerítené a jang energiáját és véget vetne az érintkezésnek. Az

ilyen fajta alkímiában a hosszan tart érintkezés a kívánatos. Enrlck

xzoka egyszerri és gyakorlati: az elnyrijtott szex rengeteg csít hoz

létre, és mivel a duál táplálásának célja a felesleges csi gyrijtése, mi-

né]tt'bb gyrílik bel le ossze, anrrál jobb.

E folyamat el segítésére az si taoisták kifejlesztettek valamit,rrrclyr'rek a neve v lgy orgazmus. Arr-rikor a férfi elkezdi érezni, hogy

;rz cjakuláci már nagyon kozel var'r, abbalragyja a genitális izgatást.

|'iherr egy percet, arníg a vágy elrnrilik, majd folytatja az egyestilést.

l,z tobb ciklusorr kereszttil folytat dik, és addig pihen, amíg a part-

rrcr kívárrja. Ennek eredményeként a partrrerek er sen m dosult és

rlr lyer'r érzéki állapotba kertilnek, mely által a csi iránti érzékenysé-

tiiik er sen fokoz dik' Ráadásul, a szexuális kapcsolatb l feleslege-,,t:rr termel dott iin és jang er'rergianrerrrryiség szárnottev .

A VÉCSo cÉl BI-ÉnÉsn: A LIALI'IATATI"\NoK VILÁGA

A taoista alkímia végs célja a ha]hatatlanság elérése' Ha

'r cserld-gyakorlatokkal elérte az elrrre cserrdjét, a taoista alkimista

'rkkor a csi rragyon sok fajtáját tudatosította r'r'ragában e gyakorlás

.,rlriitl. Ezzel a tudással képes osszegy jteni és táplálni a j tékorry

r'sit testének firronr cisvénycirr kereszttil. Megtanulta lepárolni és

t'rrcrgiává alakítar'ri a felesleges csi esszer-rciáiát, s ezáltal meger sí-

lt:rli egészségét és felemelni tudatát.

Ezen az riton el rel'ra]adva az a]kimista egészségesebbé és

r;Icttelibbé válik a csi osszegyrijtése és testérrek f bb szerveirr

kcrcszttil va] átáramoltatása révén. Ez az egyik legfontosabbszirrtjelz , rnely el revisz az alkímia ritján. igy t'rtég ha rrem is

r|ri el a Halhatatlan Testet' az alkírniai rnunkát már ezért is r-ra-

tivtlrr rnegérte elvégezni.Végtil a kitart gyakorláson keresztr.il a finom csi test felt<ilt dik

r'lctcr vel. Épp"n olyarr val ságossá válik a taoista alkimista szárlára,

rlrint a fizikai teste, és ezen kereszttil, rneditáci ban belép a Mennyei( )tthorrba, ahol sok alkimista nrester tart zkodik, és az egyén feil dé-

',t' rlagyrrrértékben felgyorsul ritmutatásuk kegyelme által.

Végtil a szexuális esszencia szellemrné (shenné) alakításánakrrlrgy alkínriai feladata rneghozza gytimo1csét. A gyakorláslrrlsszti évei eredményre vezetnek, mivel az alkimista bizonyos,'rtclernben rnár irrkább szellemi lény, mint 1'rris-vér ember, bár

rrrcg rendelkezik fizikai testtel.És eljon a Perc' amikor a taoista, immár bolcsként, megérzi

.r 1lillanatot az id ben' Minden er egytitt van a legtcikéletesebb

A MÁnIlr IvllrcDol,N^ ÜZIN0T'|,l X l|r''t.so at-xÍl,tIa t49

id zítéssel. A jin és a jang t kéletesen kiegyensrilyozott. A halál rnár

kozeleghet, vagy az alkirnista esetleg donthet rigy, hogy akarattaltávozik a foldi síkr l. Mély rneditáci ba lépve a b lcs átlépi az idés a tér korlátait. A lélegzés leáll. A figyelem a csi testre irányul, eztmár nagyon sokszor rnegtette korábban. A taoista felemelte a Sár-

kányt, saját átalakított természetét, és felszáll Merrrryei ottlronába.Az alkirnista most már egy errergialény és nagyon_nagyon soká-

ig ebben a formában maradhat. Thlán elj n az az id is, arnikor tcib-

bé rnár rrenr kíván a legfirromabb forrnákbarr sem élni, ekkor a b lcsellragyja a Merrrryei otthonát is.

Az alkinrista mester még tovább finornítja (a nrár firrom) csijét,hogy elérie a legfinonlabb forrnát, visszatér aFormaNéIkijIi Menny-

be, ahonnarr szárnazik' És arnirrt a bolcs átsiklik az els dleges tér-

be, énjérrek rninden nyoma elt riik. A csepp belesiklott a ragyog

tengerbe. Nirrcs fortna; nincs b lcs; csak a Tho létezik.

A TlBETl BUDDrIISTA ALKÍMIA

A buddhizmus rengeteg forrnája kozril én személyesen a tibetiváltozatokat találom a legmagasabb rezgésrinek. Ez részben kétség-

telentil anrrak kcisz nhet , hogy a tibeti buddhizrnus val jában

a buddhiznrus és a Bon vallás szirrtéziséb l jott létre. AmikorSzidd]rártlra Buddhává vált, a Bon már évszázadok ta létezett.

A Bon nrágus mestereir l és boszorkánymestereir l volt ismert,

és még ma is vannak olyarr ernberek, akik ezt az si vallást gyakorol-ják. A Bonok t bbsége az els dleges elemek (frild, leveg , ég, víz)szellemeivel, valarnint olyan szellen-rekke] és lényekkel foglalkozik,akik er -helyeken, például a hegyekben és a fold nyílásaiban élnek.

Amikor Padmasambhaval5 elhozta a buddhizmust Tibetbe, na-

gyon sok ilyen szellemrne] találkozott. Néhány lény nagyon negatívvolt, és Peme (ahogy a tibetiek rrevezték t), átalakította ezeket

l5 Padrrraszarrrblrava a tibcti buddhiznlus nlapít ia, akirrck cliovetclét rrraga

Buddha jiivcndolte r-rreg évrc porrtosalr. A l tuszvirág kclyhéb l sztilctett bc;lcs - be-

tcljesítvén Buddlra j slatát - az általa fcl rreru fedett titkos tanításokat kinyilvání_

totta az curbcreknek.

lr dérnorrokat a dharma (a buddlrizrnus tjárrak) védelmez ivé -czért trjrrnek olyan vadnak a védelrnez istenségek'

Úgy gondolom, a Bonnak koszcjnhet ,lrogy a buddlrizmus tibe-

ti forrriáinak sokkal tribb isterrsége (energialénye) van, rnirrt a budd_

lriztrrus más formáinak. És a tibeti buddhista alkírnia sok forrrrája is

czt a b séget ttikrozi. Az errergialények gorrdolata talárr idegennek

tLirllret a nyugatiak számára,rrrivel ezekrrek a lényekrrek nincs testtik

(abban az értelemberr, hogy rrincs fizikaiformájuk). Valarnilyen tes-

ltik azonban rrekik is uo'''. Ők sokkal inkább energiáb l állnak, rnirrt

:rnyagb l, és legnagyobb résztiknek nem vagyunk tudatában' Ha

ltzonbatr egy ernber tudatossága elég kifirromulttá válik, például rne-

tlitáci s gyakorlatokorr kereszttil, akkor rrer'rrcsak érezlreti ezeket

;r lényeket, lratrem akár képes kapcsolatba is léprii veltik. Ezeknek

lr lérryeknek a tulajdorrságait a lámák évszázadokkal ezel tt lajst_

rtlrrrba vették nagyon titkosan rzott írásokbarr, rrrelyek tobbsége

rrlég nem jutott el nyugatra. A távoli, rrragas lregyekben lev mene-

tl khelyekerr él tibeti remeték által gyakorolt halad alkírnia bizo-

rryos forrnáiba!-r ezen lények egy részét a titkos tantrikus rituálék so-

rrin hivják rneg. Err l a továbbiakban még tobbet elnrorrdok majd,

tlc el szor, azt gondolorn, iobb a buddhizmus alapvet szellemi

rrrcglátásair l beszélni általában, rnivel ezekre az a|apvet formákra

prilnek és szorosan ezeklrez kapcsol dnak a tibeti buddhizrnus al-

kínriai gyakorlatai. S t, a buddlrista f||oz Íia alapjai rré]ktil a tibeti

:rlkínria gyakorlatai félreértéslrez és visszaéléshez vezethet'

ÜnpssÉc

hszamszárára (azt|luzi világára) vonatkoz , Buddlra által fel-

;rjárrlott szellemi meglátások koztil a legáthat bb az tiresség fogal-

rrla. Sok rryugati számára, akik elszántarr pr bálnak minden cserr-

<lcs percet is kitolteni, ez a fogalom val ban idegen.

De lra egy felszírres pillantást vetiink a kvanturnfizikára, meg-

rltr_rtatja, l-togy ez a modern tudornány teljes rnértékben megegye-

zik Buddha értékelésével. A kvantumr-rézet szerint az anyal s rtísé-

gc tlagyoll kicsi. Vegytik például a testedet. A becslések szerint

+l_99,g %-banrírbr5l állunk. Ha tested teljes jelenlegi fizikai arrya-

glit egy halomba raknád, porrtosan illeszkedne egy gombostrÍ fejére!

150 A MÁRrlr MrrcDoLN^ ÜZENETEK lll,:l.si ^l,KÍMl^

l5l

"7Fizikai szemr.irrk és érintéstirrk számára szilárdnak, tonr rnek t nik.De ez megtévesztés, egy illuzionista mutatvárry, melyet a fizikai ér-zékeink hoznak létre. Val jában t bbnyire tirességb l á]lurrk.

A buddhizmus szerint, lra minden dolognak eléggé a mélyércmegytink, ott csak iirességet találunk. Ezért végtil semmi sem va-l s, mivel alapjábarr tires és forma vagy ider'rtitás nélktili.

Vegytik ismét a testedet. Érzékei vannak azáltal,hogy kapcsolat-ba lépsz a téged kortilvev világgal. Az t érzék alapjárr ]étrehozoclaz nrnagadr ] és a kortilotted lev világr l szerzett tapasztalatot.Aprop , ez nem sajt hiba. Te vagy a tapasztalataid megteremt ie.Hajlarnos vagy azonosítani magad azzal, amit szeretsz és rnentálisantávol tartani magadat azokt l a dolgokt l, arnelyeket nem szeretsz.Esetleg szereted a szemed kék színét, de nen szereted a hajad szer-kezetét. Amikor látod a szemedet a ttikorb l visszattikrrjz drri, talárlmegállsz egy pillanatra, és élvezettel rrézed ket. De all'rikor fut lagrápillar-rtasz a hajadra, lelret, hogy kényelrnetlentil érzed nlagad vagyrrkritikus vagy. Ezeket a saját rnagunkra és a világra adott érze]mi

válaszokat teljes val ságként tapasztaliuk meg. olyan energiá|uk éserejtik van, rnelyet néha nagyon nehéz elkertilrri.

Ezeknek azonban semmi alapjuk nirrcs' Ezért, ha elég mélyremegytink az agyban, például az tirrkritika és az orrimádat gondo-latait és érzelmeit fenntart neuronokig, aztveszed maid észre,hogy rrir'rcs ott semmi. Más sz val, a seitek legrnélyebb szintjén,vagyís az atomi és szubatorni szinteken nincs tomeg, nincs szi-lárdság, csak rjr és tiresség.

A REIÁTÍV És az nnszolÚr lÉrgzÉsFoglaljuk ssze a tibetibuddhizmus lényegi fogalmát: ,,A forma

tiresség, és az tiresség forma. Semrni sem val s és nem is val tlan.Minderr egyszerre létezik, és nem létezik.''

A nyugati elrne számára ez nreglehet sen értelmetlerrnek trin-het. Hogy lehet valami létez és nern létez egyszerre? Nos, ami_Íe ez az állítás utal, az az abszoltjt és a relatív létezés. Te és érra teremtés relatív szintién létezÍirrk' Van egy kozos szilárdság-il-l zi nk, de a teljes fizikai állapotunk legrrrélyebb szintieirr rrir-rcs

semmi, csak tiresség. Ezért a teremtés abszoltit szintjén te és én

rrt:rll léteztink' olyarrok vagyurrk, rnint a délibáb, mint a fel-lrtik; jovtink és megytirrk. Egy pillanatig teljesen va] snak lát-.,ztttlk, rnajd eltrintink. igy \ényegében nemcsak tiresekr':rgyunk, hanern rnuland k is.

A CYÖNYÖR rÁpurursn

Kol-rnyerr depresszi lroz is vezethet, ha nem az a]kírnia buddhis-l;r gyakorlatárr kereszttil léptink kapcsolatba saját bels ternrésze_

liirrkkel: a gy nyorrel. Ez a legmagasabb szint tibeti buddhistaldlltrd (va1y alkírrria) egyik fénriele. A rrreditáci s gyakorlatokon ke-

rt'sztr_il a i gi vagy jogini képes nrnagábarr gy ny rt ébreszteni'Arrlíg ebben a saját rnaga által keltett gyonycir-rnez ben pihen, a j -

yi vagy jogini az tiresség terrnészetén elmélkedhet. Más sz val,;r gycinyor és az eksztázis érzésérr felemelkedve , a i gi vagy joginilr rrrirrderrség tirességérrek lényegérr gondolkodhat, melyben a sa-j:it teste is benne var'r. A gyony r és az tiresség erne egyestilése idé-t.i cl a megvilágosodást.

A buddlrista gyakorlat célja a tudat (rnelyet a buddhizmusbanl}uddlra-tudatnak neveznek) rnélységeirr val áthatolás. Amikor ez

rrrcgval sul, az egyént nem téveszti rneg t bbé az érzékek iátékavlgy a szamszára csa\ ka természete, Az egyérl ezután szabaddá és

ltrdatossá válik. Val iában, amikor valaki rnegkérdezte Buddhát,tr<lgy istetr-e, azt felelte: ,,Nem. Én felébredett vagyok."

Ez a hasonlat nagyoll rnély. A megvilágosodott tudai el _

rry s lrelyzetéb l rrézve rrrindannyian alszunk bizonyos mér_

t kben. Azt lrisszr'ik, ébren vagyur'rk, de val jában álmodurik.h bodhicsitta (sz szerint Buddha-tudat) erején keresztiil fel-i'llredtink az álornb l és látiuk, hogy mi teremtjtik válaszairr-krt mindenre, amit megfigyehink.

Ez az er , rnellyel felismerjtik, hogy az élet egy álorn, és így tel-Úl>redtirrk abb l, a bodlricsittában rejl er . Nagyon fontos megér-lcrri, mimirrdent birtoklunk a bodhicsittával (a Buddha_tudattal).N4indannyian Buddhák vagyurrk (felébredett lények) rejtett formá-llarr. De néhányarr a rnentális és érzelmi s<itétség (blokkok) miattjtlbban eltávolodtunk a saját gyony rteli és kivételes terrnészettink-l<il, rnint mások' És pontosarr ez az oka a buddhista rneditáci k

r52 A IVIÁRLr MncDoLNÁ ÜZENE.f EK l}|.:LsÓ ,lt,xÍvtn l5l

alkalmazásának - vagyis, lrogy eltávolítsuk lérryegi természe-

ttink el l az akadályokat.Nagyorr sok iskola és irányzat létezik a buddlrizrnuson beltil.

Minden irárryzatnak megvantrak a maga nr dszerei arra, hogy

Buddha lérryeges szellemi rrreglátásaiban részesítsenek, és rnir'rden

hagyornánynak rnegvan a maga m dszere arra, lrogy a dharmában

(sz szerint a buddhizmus ritjában) részesítsen.

Itt a tibeti buddhista gyakorlat egyik saiátos, alkímiai természe-

trÍ faitájával foglalkozunk. Ezt nevezik a Legmagasabb Tantra I gá-

nak, és sokarr a rnegvilágosodáshoz vezet leggyorsabb ritnak tart-

iák. Ebben a tekirrtetberr éppen olyan híres a gyorsaságár l, mirrt

a Dzogcserrl6, a tibeti buddhizrnus egy másik forrnája.

A legrnagasabb szintrí Tar-rtra négy dologra helyezi a hangsrilyt:

l. a titkos mantrára, 2. az alkímiai meditáci ra,3, a szexuális

esszencia lepárlásáb l rryert gy nyorre, 4. a Buddhaként tcjrtérr

rrregtestestilésre.

ATITKOS MANTM

El szcjr nézzik a titkos rnarrtrát. A' mantra szanszkrit sz , sz

szerint a tudat védelrnét jelenti (a man jelentése elme, a tra védel-

met jelerrt). Ebben a gyakorlatban a mantra kifejezés nem az er

szavait jelerrti, mint rendeserr. Például a bidzsa (vagy mag lrang)

orn egy n]at]tra, az eÍ egy rnantra szava' hzáltall, hogy ezt

a rrrarrtrát kántáljuk halkan vagy harrgosan, rnegváltozik a tudatossá-

gurrk és védi a tudatunkat a szamszáramegtévesztéseit l (az érzé-

ki csal dás világát l). A legrnagasabb szintri tantra j ga gyakorlatai

azotrban a tudatot is rnegvédik. Hogyari? A védelern eme kápráza-

tos fortélya azá\talval sul meg, hogy a tudatot Íelszabadítja a vilá_

gi ill zi val val azorrosulást l. Alegrnagasabb szintri tantra szerirrt

l6 A clzogcsen, azaz a ,,Nagy Ttik letesség'' tarrítását a tibeti iskolák legnra_

gasabbikárrak tartják, lévén a spirituális fejl d s legk zvetlencbb, leggyorsabb

Útja. A dogmatikus korlátozások he|yett a bels tudás rendszere, a|ro'l rragy szc_

rcpct kap az egyél'ti éberség és a tudatos jelenlét feilesztése az egyérri szabadság

s felel ss g rzct alapiárr.

( tcrrnészettinkriél fogva ) r agy og , gy rryorteli lények vagyunk (tel-

jcserr és t kéletesen isterriek). A szamszára (az evilági illrlzi ) egyik

lrltása azorrban azzal a benyomással szerrrryezi be a tudatunkat,lrogy átlagosak vagyunk. Azt lrissztik magunkr l, hogy haland k va-

gyunk, rrern pedig isteni lérryek.Ezért a titkos mantra egy ernlékez-

lct eszkoz arra,lrogy isterri Buddhák vagyunk, és jelenleg a szaffr-

sr.ára ceániában tart zkodunk. Ez teljesen más stratégia, nrintlr Buddhává válásért folytatott ktizdelern, és igerr nagy horderejri:

l()bbek kozott nagyol'l gyorsan e]érhet általa a rnegvilágosodás.

ATITKOS CSATORNA

Ezután nézzikrneg a legmagasabb szintri tar'rtra alkímiai medi-lrici it. Errnek az alkímiai m dszernek nem az olyan megvilágoso-

tlás a célja, mely megk veteli, hogy a tudatot kikapcsoljuk vagy

rrregszabadítsuk az evilági érzéki csal dásokt l. Más sz val, arrríg

t:lkápráztatrrak berrrrtinket rnegtestestiléstink érzéki rrregnyilatkozá-

sai, nem leszrink képesek kapcsolatba lépni els rerrdri bodhicsit-liinkkal (Buddha-tudaturrkkal). Ahhoz, hogy ezt elérjtik, elménk-rrck csendesnek, nyugodtnak kell lennie.

A j gi vagy jogirri a legmagasabb szir'rtri tantrábarr rnegval sítja

czt az riási feladatot a bels érzékek szelei által eltávolodik a vá-

gyak tárgyait l energiatesteirrek bels szentélyébe, rnelyet TiÍkos

Csatornának neveznek. Ennek a tettrrek az erednrényhá| ia az,

lrogy a tudat mély nyugalmi állapotba rnertil. hbodhicsitta csak eb-

llcrr a mély cserrdberr tapasztalhat meg kcizvetlerriil.

A szelek finom energiák, melyek az energia svérryeken kereszttil

Irrozognak a testben (melyeket a taoisták rneridiánokrrak, a j gik

rrádikr-rak rrevezrrek). Az a tapasztalatom, ha meghalljuk (tisztán-

lrallássa], vagyis bels hallással) az energiák mozgását ezeken a fi-

rrorn osvényeken kereszttil, a hangjuk leginkább a szé]re hasonlít.

A'tibeti anat mia szerint a szelek (lhung) felel sek az ot érzékért.

Mirrden érzéknek megvan a maga jellegzetes szél típusa, és amikor

lr sze]ek megállnak, a megfelel érzékek megszrínnek. A halál ebb l;r szempontb l a szelek kikapcsol dása. Ennek eredményekérrt a ha-

llil folyamata az t érzékr l val egyik legálland bb lekapcsol dás.

V gtil is ha nincs semmilyerr érzéki benyomás, csak a tudat létezik.

t54 A MÁnt,t M,lcDoLN^ ÜZENE'rIK l}t':r-sÓ ,rt.xÍvta 155

És ha semrnilyen tárgyra nem f kuszálhatnak az érzékek,a tudat n-

magára fog f kuszálni. Egy pillanatra spontán feltámad _ az egyért

tisztaságát l ftiggtíen - a gy ny r és egy tiszta (jellernz k nélktili)

fény. Ha az egyén a bard (ktilr;nrlsen a halál birodalrrrára jellemz

létállapotok) i gájában gyakorlott, akkor ebben a tiszta fényben rna-

radhat anélktil, hogy tijra testet oltene a szarnszárában.

Az olyan tibeti alkímiai j ga irányzatok, mint a legrrragasabb szin_

tri tarrtra, er feszítések arra, hogy elérjtik az onmegval sítás ezen ki-vál teliesítményét még é]ettirrk során, a szelek bels Titkos Csator-nába ttjrtén irányítása által. Ez a finom energiacsatorna a test k -

zéppontján fut végig a gátt l a feiig. Azáltal, lrogy a szeleket ebbca csatornába irányítjuk a meditáci erejével, az érzékek nenr hoznaklétre érzéki élményeket a továbbiakban, és a i gi vagy iogini rnegta-

pasztalja a tiszta tudatot anélktil, lrogy rrreghalna. A felfogás eme Ia-

dikális megváltoztatásnak rnegisnrétlése végtil a szellemi nregvilágo-

sodás magas fokait eredményezi, és egy olyarr képességet, mely a ha-

lálig tudatos marad, valarnint a halál után a bard élményét.

A SZEXUÁLIS ESSZENCIA: A VÖRÖS És a poIlÉn CSEPPEK

A legrrragasabb szintrí tantra i ga egy másik szintje magábanfoglalia a szexuális esszencia gy nyorré t rtérr lepárlását. Errrrek az

egyik m dia a tumo-n vagy bels spirituális lrdn kereszttil val sul

meg. Ebben a formában az egyén az ,,Ah" hangra f kuszál, rnialatta koldokcsakrára koncentrál,. Ez bels spirituális h t idéz el , melyfelemelkedik a Titkos Csatorrrárr a feibe. Itt a bels spirituális h

a Voros és a Fehér Cseppeket lezridítja a koronacsakráb l. A Voros

Cseppek a biol giai anya szexuális és a spirituális esszerrciájával áll-r'rak kapcsolatban, a Fehér Cseppek pedig a biol giai apáéval.

Amini a cseppek rjsszetalálkozrrak, a gyony r érzése i n létre' Mi-rrél tovább tart a gyakorlat, annál er teljesebb a gyorry r. Aminta gy nyor érzése feltámad az egyén elrnéjében, a nrindenség r'ires-

ségérrek lényén elmélkedik. A gy ny r és az tiresség ezen egyestilé-

se a rnegvilágosodás egyik típusát eredrnényezi.Ennek a gyakorlatnak megvannak a veszélyei. A tibeti orvoslás

szerint a Nektár Összegyrijtésének gyakorlata, nrínt ez is, felborít-hatja a finomtestek egyensrílyát a tríz elem trilsrilyba kertilésének

kiiszonhet en. Ezért hagyomárryosan megállapították, hogy az:rlkínlia ezen formáját csak egy tantrikus guru vagy tanít vezeté-stlvel szabad végrelrajtarri. Ezt nenr azért mor'rdom el, hogy bár_kit is elbátortalanítsak a kísérletezést l, de felel sséget érzekltltriatt, l'rogyarr osztom rneg ezt rnásokkal. Ha ki akarod pr bálrrit'z.t a gyakorlatot, és rrern találsz egyetlen képzett tantrikus mes-lcrt setrr, er sen javaslorn, hogy legalább olvasd el a tibeti tantrat'l rlret szrivegeinek egy részét'

A Mária Magdolna zenetben Magdolrra rnegoszt veltink egyr r r cdi táci t, rnely nagyorr hasorrl a N ekt r s s ze gy i tésének gy akor -

lutához, rlelyet az irnérrt említettem' Ebberr az esetben azonbanlr gyony rteli állapotok inkább a Ka-test er sítésére haszrrálhat k,

rrritlt az tirességen val konternpláci ra. A gyakorlatok célja némi-lcg krilr;nb z , de a nr dszerek rejtélyes m don hasonl k.

SZ EXUÁLI S Es SZENC IA BEAVATÁSoK És cyRroRurrox

A szexuális errergia fogalrna a rnegvílágosodás eléréséhez k<i-

lrjd err más forrnában bukkarr fel a legmagasabb szirrtllrrltrában. Például az els beavatások egyikét Kehely beavatásnakrrcvezik, nlelyben az istenségek és kedvestik rremi váladékait kép-zclík el, arnit azutárr beonterrek a beavatott fejébe, hogy létre-lrczzák a gyonyor érzését.

A beavatás egy nrásik faitáiához egy ktilonleges mandalát (egy

slrjátos georrretrikus mintát) használnak: melynek a neve VaginaMandala. Ez a n iség osszekapcsolása a nregvilágosodással, melylt tatltra sok formájában felbukkarr. A célzás világos: a tudat n i

;lril-rcípiurrra nélkril rrenr melret végbe a felszabadulás.A tantrikus tibeti buddhizmus egyik eszktize a harang és a dor-

rlzse. A dordzse egy stilizált villám vagy gyémálrt, melyet kéz-llcrl tartanak, és az energia felhalmozására haszrrálnak.lVletaforikusan a harang a n iséggel és az tiresség fogalrnával állklrpcsolatbarr. A dordzse a ÍérÍiassággal és a helyes m dszerrelkapcsolatos. Amikor az tirességet és a helyes m dszert ossze-kapcsolod, e]éred a megvilágosodást'

De téritink vissza a gy ny rhoz. Ez, egészen szintén sz lva, azcgyik alapvet élmény, melyet a tibeti tarrtrikus buddhista j gik

156 A MÁRl^ M^(;DoLN ^

ÚZENE'r0K ll t': t.so ir l.x Íl,t t il | 57

keresnek. A gyorryor hajszolásának az oka az,hogy ez bodhicsit-

tárrk (vagy g;dd}'a-t"daturrk) egyik része. Amikor kapcsol dunk

az tiresség tudatosságához' a rr'legvilágosodás elkezd dererrgeni.

Így a keresett gy nyor nem nr'rragáért val , hanem egy nagyobb

alkírniai tcirekvés része.

A gyorryorkeltés egyik egzotikus formájábarr (az Istenség | ga

egyik aspektusakérrt) néhány i gi vagy jogirri rnegidézi a kiválasz-

toit istenséget a gondolataibarr, egészerr az életlrri rnarrifesztáci

szint j érr. lrla| a etlepzelik, hogy szexuál isan egyesti'lrrek ezekkel

a rendkívtil kifinomuli lényekkel. Az osszeolvadás egyik eredrné_

rryekér-rt felveszik a lény egyes tulajdonságait'

Tibet rnagas hegyeíberr és távoli tájairr éltek olyarr híres remeték,

akik a dakinjk néven ismert energialényekkel folytatoti szexuális

kapcsolaton kereszttil táplálták a gyonyort onmagukban' A dakinik

n ,rernrí lérryek, akik a finomarryagi birodalmakbarr léteznek, de ké-

pesek rnajdrrern fizikai szinter'r manifesztál drri, ktilonoselr a nagy

ierrgerszirrt feletti rnagasságokbarr' A dakiniket a tibeti buddhisták

val ságos lényekként ismerik el, de rréhárry r luk sz l tortérret és

legerrda kitagítia a képzeletet. A dakinikkel folytatott szexuális kap-

csolat allítolag ktil rileges er kben és szokatlan képességekben ré-

szesíti a gyakorl t, de ez agyakorlat teli van veszélyekkel' A fent le-

írt IsterrJg | ga gyakor1ása ebben a tekintetben biztorrságosabb.

A tibeti buddhista tantra rrélrány fornrájában a i gi vagy iogi-

ni val di fizikai társsal is elkezdheti a gyakorlatokat. De az ilyen

gyakorlatok tiltottak azolyan lemondottak szátnára, mint a szer-

zetesek és a szerzetesrr k.

Mivel ezerr ezoterikus szexuális praktikák egy része rendkívtil

forrdorlatos és ideger-r, a dharma, a buddlrizrnus ritjának tágabb

értelrrrezésébe kell ezeket lrelyezni. Ha nem enyhítjtik ezeket

a gyakorlatokat a megvilágosodás elérésének feladatát mérsékel-

ve, sokkal inkább megtéveszt csapdákká válrrak, mint a felszaba-

dulás kapuiv á. igy azoknak, akik elkezdik ezeket az ezoterikus

gyakorlatokat, el szor a szritra gyakorlatokat (Buddha tanításait)

és a vezetés erktilcsi szabályait kell gyakorolniuk. Megértés és sze-

rnélyes etikai késztetés né]ktil az ezoterikusabb szexuális gyakor-

latok nagyon veszélyesek lehetrrek.

A FE}LoDÉS ]ELEI

Ez egy o\yan zár elem, melyet feltétlentil hozzá kell tennem

,'lrl'rez a térnához. Sporrtán feltámad, amikor a gyonycir cisszekap_

,'sol dik az tirességgel. Valahogyan, amint ez a kett egymáshoz

vrlrrz dik a tudat alkímiai tégelyéberr, végbeniegy egy reakci - va-

lllnri rij dolog jon létre. Bár ekkor rnég az egyén megtestestilt, egy-

rc szabadabbá válik és elkezd kereszttillátrri az érzékek illuzionista

rrrtrtatványain. hz egyén egyre kevésbé k t dik a dolgokhoz, ezért

lisztárr látja, hogy mirrder'r tiresség. És serrrrrriért nern éri rrreg elve-

szíteni cirrrnagunkat.

De van még egy furcsa ellerrtrnorrdás. Bár az egyén elkezd egy-

rc tisztábban látrri és felébred valarnennyire az álomb l, még

rrrirrdig elveszíti néha a lát képességét és rijra meg jra álornba

ztthan. Saját elsotétedése elleni ktizdelmében részvétet fejleszt

ki rrragában mások iránt.

Mindannyiarr egy cs nakbarr eveztink' Mindannyiarr eltéved-

ltirrk a szarns zára ceániában. Ha hisztir'rk abbarr, hogy val ságosak

vagyunk, és megktizdtirrk egymással az illrizi k felett, olyanok va-

gyu,.k, nrint az sz fellr k, egy pillarratig elevenen val ságosak va-

gyunk, majd eltrintink a semmiben.

Azok szántára, akik eltévecltek az illrizi szamszára-

lctlgerén, a rnindenség ezen eltrirrése a semnribe nagyon fáj-

.lalrnas és félelmetes lelret. De a j gi vagy jogini szárnára, aki

{clébredt az á|máb \, a békly kt l szabad gyoriy r és a kotetlen

r szvét feltámadását jelenti.

É'... "

rrevetést.

Egy barátri rn egyszeÍ abban a tiszteletben részestilt, hogy két

l:irlának készíthetett teát, akik már rég ta nem látták egymást' Fi_

;rtal korukban ugyarrabban a kolostorban éltek, és a rnurrkájuk ré-

v rr bejárták a világot. Abban az id berr barátok voltak, és nagyon

a)ruiltek annak, hogy riira osszei ttek'

A barátrr m azt morrdta, sokáig cserrdben tiltek, majd el_

kczdtek nevetni, látsz lag minderr ok rrélktil. Ez folytat doti

cgy ideig. Maid egyiktik egy virágz vtjrcis binrb |(r. fára muta-

tJit, *Jty k,i'.l uáit ahho" a helylrez, alrol tiltek. ,,És k ezt Íá'

rrak nevezik" - rnondta az egYik.

158 A MÁntn MlCDoLN^ ÜzDNE'f DK l}l,;l,s ^l.KÍMt^

I t9

Ekkor mindketten elkezdtek zokogrri és a combiukat csapkodni.

Amirrt a tudatalatti felfedi saiát természetes gyorryorét és rész-

vétét, az élet terrnészetériél fogva élvezetessé válik. A szamszara

sz rnyríségei továbbra is létezrrek még, de kiegyens lyozza azokat

a bodhicsitta (a Buddha-tudat) elképzelhctetlen és felderítlretet-

lerr gyorryore. Thlán rnire egyszer elérjtik az alkínria tudományának

ezt a szir'rtjét, az é\et val barr nagyoll ktilorrlegesnek t nik rnajd. Eltudjuk egyáltalán képzelni egy ilyen ernber bels életét? Milyennekisrrrerlreti nragát k tetlerr tudattal, mikozberr azid és a tér k telé-

kében lev testben él? Ha ránézel egy gyakorl buddhistára, aki

rnegval sította a legrnagasabb szintrj tantra j gát, rrregtalállratod a

vezérforra]at. Gyakran jelenik rneg lrrosoly az arcukon.

::* rsffiu- # .**Pr:'i: -$ "t-1:1*i-r{S$& S.r.irt>"""'* .",

.4**"i-..r6..r:y#rff *'1" : ,." ,*.*r*r {*l'{},

.-n' koprsol olkímtap

Nagyon sokan rlgv teremttink kapcsolatot, ahogyan p -

kereztirrk. Mirrdent rnegtcsztirrk azért, hogy mi kertil;tink

feltilre. És ha e' rrerrr sikertil, bloffoltink. Azt szírrleljtik,,,lvan lapunk van, arnilyen nir.rcs. Csalunk. Hazudunk.

És anlíg tlagvoll sok kapcsolat crre a rtrilltára éptil posztrnoderrl

krrrutlkbatr, a Mária Magdolna ijzenetben leírt szakrális kapcsolat-

ltltk tretll ez a rrrintája.

Errgedd rr'reg, hogy itt el reszaladiak. A szakrális kapcsolat r-rem

vlrltj rrrir-rderrkinek. Val jábarr azt gorrdolotrr, sokarr inkább érzc]rr-ri

klirtl'ajátékot szeretnek játszarri, s csak kevesen képesek vagy egv-

'rltalárr hailand k a szakrális kapcsolat rrregval sítására.

E'z a Íaita kapcsolat a lelret legnagvobb szinteséget igénvli t -

lrirrk és a partrrertirrkt 1 is. Ahelyett, lrogy elrcjtItik a lapjainkat, ki

kt'll teríterrtirrk azokat az asztalra' Minden rerr-rér-rytir-rket, rnirrden

ltllclIrrtilrket, n-rirrder-r kicsinyes és féltékeny, gyanakv gondolatun-llrt, r-rrir'rden forrdorkodásunkat - rrrir'rdezt ki kell terítentink a tuda-

ltrsság világos férryére, hogy partnertirrk láthassa' És neki is ezt kell

lt'lttrie. Nenr rrrríkodik, ha nyitott háts ait kat keresr_ir'rk, hogy lé-

lt'kller-r nregszÖkjtirrk. Nen-r fog nlríkodni akkor sern, ha a két part-

ll('r l1em tokéletesen szinte egynrással.

|''s azért, mert e radikális szirrteség rrélktil a kapcsolat a]kírniá-

|:l llctl'l rnegy végbe. Ez egv rij kifeiezés lehet sokak szátnára, nlég a

l'cls alkírniai tanítványok szánára is, mivel az ir-rtirn kapcsolatok,lirrarlrikáját ritkán tárgvaliák a ftíbb alkínliai irányzatok (egyipto-

lrri' t:roista, tarrtra j ga és buddhista tantra).

Ezért tigv gor'rdolonr, j lenr-re meglratározrli, rr'rit értek ezalatt,

,'s lefektetni az alapokat. Mirrt az alkírlia nritrdetl faitáia, ez is rigy

160 A MÁRI^ MAcl)ol.N^ ÜzrNoltlx lll'l,s() .\LKÍIVl^ 161

m kodik, hogy az egyik forrnát átváltoztatja egy másikká. A forrrra

ebberr az esetbelr a két ernber kc;zr;tt megszokottá vált kapcsolati

dinarlika' Egy id utárr r'trirrdelr errlber lrajlarnos gyokeret eresztc-rri. A kapcsolat kezdeti ler'rdtiletessége elkezd csillapodni. Mirrdkétfél tobbé vagy kevésbé tudattalarrrrá válik. A nyers val ság az,hogyá1larrd éberségre és er feszítésre van sztikség a kapcsolat életberr

és tudatosságban tartásá1-roz.

Sok kapcsolat kertjl az t széléte, rnert a partrrerek nen'r akanrak

vagy llerrr képesek rnegterrni a fenrrtartásálroz sztikséges er feszítésc-

ket' Ahelyett, hogy átélnék minden pillanatának rijdonságát a kapcso-

latbar'r, egyfajta unalomn-ra] itat dik át a kapcsolat egy id utárr; arrli

korábban izgalrr-ras volt, az nrostanra urralmassá vált. És a legrosszabll

az,hogy egyÍaita lelki és érzelrnilelrangoltság áll be, és rrrirrdkét part-

ner nlegadja rrragát a tudattalanság eltornpít lratásárrak'

A tudattalarrság ezerr fajtája a lelki tudatosság és irrtuíci szá-mára a lélckharang szava; és bár ezt ritkán ernlítik, ez a faita tudat-

talar-rság az egyén spirituális életére is negatív l-ratással varr.

Telrát a forrrra, rr-relyet rrreg kell változtatrri a kapcsolatban, azsz szc-

rirrt a két partr-rer kozott létreior' szokásos kapcsolatterelntés forrnája.

Mirrt az alkírnia rnirrden forrrráia esetéberr, itt is kell egy tége|y,

rr-relyberr a reakci végbemehet. És ebberr az esetberl a biztorrság és

a nregbecstilés tégelye szolgál gyrijt edénykér'rt az átalakulás szárnára.

I-'Ia a biztorrságvagy a rnegbecstilés lriárryzik, ez a faita alkín-riir

nern val sul}rat rneg. Ha elhatároztad, hogy szeretr'réd kipr bálni

ezt a Íajta a]kímíát a kapcsolatodban, azt javaslom, el szor végezl.

egy elernzést. iszirrtérr állapítsd nreg, érzel-e biztorrságot és rneg-

becstilést a kapcsolatodban. Ha tlem, csak az id det vesztegetc<l

azza|,ha megpr bálod megval sítarri az alkírnia ezen fajtáját a jc-

lcnlegi partrrereddel. Azt iavaslorrr, f kuszálj az er Íeszítéseidre, sinkább a M ria Magdolna ijzenetben enllített egyérrí gyakorlatokatválaszd. Ha rlégis ki akarod kipr bálni, beszéli a partrrereddel a t -

mával kapcsolatos félelmeidr l, és arr l, ha rigy érzed, hiányzika rlegbecstilés. Csak akkor j lret szárr-rításba az alkírnia ezen forrr-rlí-

ja, lra rrrindezt rrregoldottátok.

igy t'rtár két elern megvan az a]kír'r'riálroz sztikséges ]'rárorn elerll-

b 1: az átalakítand dolog (a kapcsolat szokás-rnintái) és a tégely

(lr kapcsolat biztonsági hál ia, lia gy tetszik). Sztikség van egy lrar-

Ilradik elemre is; és ez ternrészeteserr a reakci t niríkodtet energia.

A kapcsolatokban rerrdszerint nagyon sokféle energia rrrtíkodik az

idegi rniriták, rer'rrények, félelrnek és vágyak fonnájában. Egyszer el-('rsz ezekhez is, de rnost az acélr 1 szeretrrék beszé]r'ri.

Lelki érrtink olyarr, r-rrint a nenresacélb l késztilt kard. Gyer-

rrrekkorurrk Íorr éget nt déjében kovácsolták, a korai tapasz_

llrlatok formáz nyonrása alatt' Az élet ezen korai szakasza kot

lrcrrrrtirrket ossze lelktink elerneivel' És mint az acé\, ez is lratal-

rrras forr ságbar-r és tryornás alatt készti]t. Nélrárryunkat bárrtal-

rrraztak er szakos, nyíltarr ellerrséges vagy esetleg ártalmas szti-

ltlk. Néhárryunkat utunkra engedtek rrrirrderrféle tárrrogatás vagy

vczetés rré]ktil. És minderrféle sztil -gyerek kapcsolat el fordul,

rrrcly e két véglet kozé esik. A gyermekkori rryomások lehet ségei

gyakorlatilag végtelerrek, ezért a ]elki otvozetek is, melyek ezek-

llr'íl a tapasztalatokb l erednek'

Sok szenrélyiség-fejleszt csoportban nagyon sokat beszélnek

l bels gyermekr I, és bár val ban értékes dolog lehet kapcsolatba

|Ú1;ni ezzel a fiatalabb llznel, nem r'rrirrdig szép dolog. Kulturális

rlrítoszunk arr l sz l, hogy a gyerrnekkor az ártat]anság ideje, egy

rrlyan id szak, rnelyberr mirrderr j avilágban. Nélrány gyermek ese-

l llerr ez igaz is, de rragyorr sok gyerek esetében egyáltalán nenr'

Err-rlékszenr arra, anrikor egy terapeuta kollégárn házábarr vol-

l lrrrr egy fogadáson j néhány évvel ezcl tt. A felrr ttek tobbsége te-

rlt1;euta, pszicliol gus, pszichiáter praxist folytatott, és volt rrélrárry

lilinikai szociális murrkás is. Éppen lelruppantarn egy nagy, trilmé-

rt:tczett kanapéra és jeges teárnat sztircsolve egy igerr jelent s ese-

rrr nyt figyeltem meg. Lz egylk terapeuta ellrozta a fiát, és a fia leg-

1rll>b barátját a fogadásra. Világos volt, hogy a két srác barátságban

vrllt egyrnással. Valarni kártyaiátékot játszottak, és tisztelettelieser'r

lrtlogatták egyrnásnak a fordul kat. Meg sern pr báltak csalni, és

rigy trirrt, lrogy a bajtársiasság buborékjábarr léteznek.

Azutárr a firl apja bejott a szobába és megkérdezte a két firit, hogy

lit1rtrek-e valanrit. Mirrdkett angyali arccal nézett fel és rnosolygott.

,'Nclt-t" - rnorrdták a ]egédesebb kisfiri hangon' ?uapa gyerrgén rnegtit -

1it,ttc fia hátát és kisétált, és kozony sen rnegveregette a fia barátjáliak

162 A IVIÁntlr IvIlrcDoLN^ ÜzENE1'l'K lll''l.s ^l-KÍMl^

t63

r

hátát is. Egy pillanatig a fia szornyri urrdorral figyelte az inciderrst. Lít-lrat lag nem hitt a szemének. És rniutál apja kifordult az ajt na másikszoba felé, a firi vissza]rrjz dott és pofon tit tte a barátját!

Ez nern g'erekkori ártatlanság volt. Ez $,erekkori dtih volt. Nenl akar-ta rrregosztani másokkal apja szeretetét, rnég a legiobb barátjával sern. Eza fajta féltékenység tipikus a magasabbrendri errrl scjk krirében, és rni,minden rrelégrilt, r'r-tinnepl téveszr'rréIrk ellerrére, rnég errrl sok va-g'unk. Mindeg', menr-ryire vagyurrk spirituálisarr fejlettek, arrríg csakéltir'rk, ernl s fivéreinkke] és n véreinkkel kcjzosek leszrrek jellernvonásaink.

Egy gyermek bels élete gyakran tlagyol] ktilc;nbc;zik att l, amita k rtilotte él k gondolnak r la' Veszélyekkel és lelret ségekkel kri_

rtilvéve a gyermek lelki életét k zvetlentil az alakítia ki, arnivel sa_ját választása szerint foglalkozik. Egyáltalán nern számít, hogy el'valarni életét fenyeget tébolyodott szti] vagy egy gyerrnek-n-ro-lesztál feln tt, vagyltátsz lag ártalrnatlarl ember, akivel elnregy s -

tálni. Míg az életéért folytatott ktizde]errr mélyer'r bevés dheta gyermek viselkedésébe egészen feln ttkoráig, az élet olyan kisdcintései is lratással vanllak az enrberre, hogy kivel érintkezik. Azilyen kisebb-rragyobb d rrtések tererr-rtik meg a belstí lelki h t és

r'ryorrrást. Az enrber személyiségérrek cjtvozetei cisszekot dnek egy-rnással vagy eléghetnek. A kardot az id nerrresíti, míg eléritik a fel-n ttkort, és szerrrélyiségtink tvozete megszi|árdu|.

Néhányarr megélezve jovtink ki a gyerrnekkor orrtÖdéjéb l, rná-sok életlentil. Néhárryan megtartiuk éltinket, és rréhárryan |átsz lagsemmit nem tartanak rneg sol.ra.

Az acéllal az ahelyzet, hogy t bbnyire nreg rzi eredeti fornráját,nriután kikertil az orrtrjdéb l. És azon kevés dolgok egyike, melyetcsak akkor lehet riira Íormázni, ha az acélcjtvcizetet felrnelegítik ar-ra a lr rnérsékletre, rnelyen eredetileg rnegformázták.

A szakrális kapcsolat alkímiai munkájában mi akarattal visszalrc-lyezziik rnagurrkat az nt débe' A két ember kozott feltánrad forr -

ság nagyon nagy lehet, amikor beidegz déseik (neur zisaik) egyrnás-hoz d rzs l dnek. Ha rnirrdkét ernber elég bátor alrhoz, hogy radiká_lisan szinte legyen magával és egyrnással ezekber-r a forr percekben,akkor a lelki <;tvrizet átalakítlrat vá válik. Egy rijfaita elevenség lép bca kapcsolatba, rr-relyet a lelki igazság energiáia fiit.

A lielyzet az,hogy legt bben szinte rnindent megteszrink, hogyt'lkcrtiljtik a lelki forr ságot' Arrrikor kérryelmetlerrtil érezztik rrra-

gttrlkat, legtÖbben hagyjuk a pokolba az egész rnesterkedést. Nos,lr hárryurrk szárrrára ez sz szerirtt azt jelenti, lrogy cisszepakolunkÚs clhagyjuk a várost, vagy legalább lát távolságorr kívtil kertiltink.Néhány er'nber szárnára ez azt jelerrti, liogy fizikailag jelerr maradtlgyan' de érzelrr'rileg nem lesz tobbé jelerr. Érzéketlerrné válurrk.

Akarat nélktili bábokka válurrk. Mozgunk és beszé]tirik, majdtremrigy, mint egy rrormális ember, de valahol, mélyerr legbeltil nagyonlllessze járunk. Mások nragukat torrrpítják e] alko]ro]lal és drogok-kal. És rr-regint mások ugyarrezt teszik azzal,lrogy tévét néznek. Micrrrberi lények végtil is llagyoll lelerrrényesek és kreatívak vagyurrk.

Mindenképpen megtaláljuk a n dját, hogy elkertil|tik az cjnma-

gtrnkkal val szerr-rbestilést. Val jábar-r rnég nagyotl sok dolgot felso-r<lllratrrék ítt, de gondolorrr, rreked is lenr-re otleted. Azt l'riszem, ez

itt a val di kérdés:-Azíí teszaLarnikar a dqlgoklelkílcg_tril lrevessé.víllrrak sz'á^::rodra? Mit teszel akkor' amikor eléred azt az érzékikil-sz bot vala::ribeL_rls]ygt 1r1á11ggr akar-sz érezni?

Azokat, akik szakrális kapcsolatban élr"rek, ezek az érzések a je-

lcnbe hívják. Itt az id , hogy radikálisan szinték legytink, és mind-k t partr'rer kiteiezze igazi érzéseít' mindegy, milyen zavarba ejt kvagy rettenetesek azok. Ha beszélnek egymásnak a saját igazságuk-r l, egy élénkít elem lép be a kapcsolati dinarnikába. A lelki szin-tcség lelki megérzést eredmérryez. É' "' n rnegérzés remérryt ad

lr tudatosságra, és a tudatossággal megtorténhet a változás.Ez a Íeiezet aligha lehetne a Kapcsolatok Alkímiáiának kézi-

kilrryve. Ez, azt hiszem, els sorban egy figyelmeztetés. Magdolnacn-rlítette ezt a Mária Magdolna ijzenetben. Ő ezt a repiilés akadá-Iyainak nevezte. Csodálatosan egzotikusan hangzik, nem? Nos,rtcrn annyira egzotikus, az akadályt tisztán látod magad el tt' Nemlrrrnyira egzotikus érzés, arnikor a kapcsolatok ont déje annyira fel-írlrr sodik, hogy rigy érzed, elolvadsz (lelki értelemben). Nngy

radjurrk, amikor a forr ság legyengíti az cinmagunkr l felfogott képlilland ságát. Néhányan vigyázunk arra, nehogy bolondnak, ré-

lrltiltr'rek, kicsinyesnek vagy féltékenynek trínjtink. És gyakran

t64 A IVlÁRt'l lvlrrcDo l.N^ ÜZ ENtlt't,:x l}tlt'sti nt.ríl,tl,l t 65

borryolult eszkrjzcjket is bevetr_irrk anrrak érdekében, lrogy elreitsrikezeket az érzéseket magunk és mások el l is.

Dc a szakrális kapcsolatbarr ezek a dolgok rrrindig felszínre j rrnek,mint a felkavart iszap a hord aliár l. A lényeg az,l-togy felismerd: eznetrr azt jelenti, hogy rosszul csirrálod (a szakrális kapcsolatot), ez aztjelenti, lrogy val szírrrileg hclyeserr csinálod. Magdolna azt rnorrdtaa Mária Magdolna i)zenetben,hogy az alkítrria ereje sszepréseli vagykil ki a salakot. Leny goz lehet, arnikor a salak l(il k dik a partne-redb l, de igazáb l félelmetes, ar-rrikor bcl led sajtol dik ki.

Arni a szakrális kapcsolatot szentté teszi, az val jában a létszerrt ritia. A szent (holy) sz eredetileg, val jában azt ie\enti: tel-jessé tenni valarnit. Vagyis... amikor valanri olyat tesztirrk, arni tel-jességet lroz létre (ebbcn az esetber'r lelki teljességet), akkor egyszent cselekedetet kezdtink cl.

A kolcsrjrlos biztorrság, szinteség és rnegbecstilés olvaszt té-gelyében egy ríjfajta érrt kovácsollratunk. Ez az ui én lelkileg szin-tébb, tudatosabb és szabadabb, mirrt a korábbi megfelel je, aki be-lépett a kapcsolat nt déjébe' És mint a f nixnek, rnely feltániadlrarnvaib l, errtrek az énnek is szárnyai vannak. És olyan lrelyekreszálllrat, alrová korábban csak képzeletébeIr szállhatott fel.

Itt olyan titkok és kirrcsek vannak, rrrelyek arra várnak, lrogyvegytik a bátorságot és belépjtink onmagur.rk és partnertirrk mély-ségeibe. De ez lrem val mindenkirrek, mirrt mondtam. Val szí-nrileg tudni fogod, lra esetleg kiválasztott vagy, mert érezrri fogodazt a lelkedben, a szívedben.

FIa elindulsz ezel az cisvényetr, tudd, hogy ott rtincsetrek kézi-k rryvek, de varr ott egy értékes kis vezetés. A spiritualitáshoz veze-t osvény hagyományosan az egyik legmagányosabb rit volt. És bára nlagányos id kre sztikségtik varr azoknak, akik Szakrális Kapcso-latban élnek, valami niegfordult. Beleegyeznek abba, Irogy egytittnrenjenek végig az istenné válás svényén, egymás rnellett,tlennyen és poklon kereszttil, a ragyog hegycsticsorr kereszttil,alrol a dolgok hirtelerr kristálytisztává válrrak, és a lelki halál s<jtétv lgyén kereszttil, ahol még a láburrk nyomát is alig látiuk. És a tu-datlanság s tétségén kereszttil rnégis elkezd felemelkedni egy mélyser . Ehhez egy szokatlarl szentháromságra van sztikség - három

,lrrl<lgra, hogy elvégezztik a legszerrtebb feladatot - a kij-Icsi)ttils lli;.t,,,, rá4ra. a Inlki 'zirrtn'é 'ér'c-J utazást kívánok!

,3?l eg j eg y z és o, o lr rr kho,

Var-r rrér'rri veszé|y abbarr, lra olyan dolgokr l írurrk, nrirrt a szak-

rlilis kapcsolat. El szor is, rrélrányan azt Íeltételezlretik, lrogy az ír( n rnagarn) szakért ie az ilyen dolgoknak. Biztosíthatlak afe] l,lrrlgy érr nerrr vagyok szakért , és ezt szeretllérn írásba adrri.

Néhárryszor azon kaptam n]agarn' lrogy elrnenektiltenr a kap-csolat ontrjdéjének forr ságáb l. Mivel korábban n]ár említetterrr,lrrlrikor a Szakrális Kapcsolat érzelmi és lelki Íorr sága igazán Íel-lrlrr sodik, hajlamosak vagyunk gy érezni,lrogy elolvadtunk. Ter-rrr szetesen anii elolvadt, vagy legalábbis rnegpr bált, az a saját

rrcur zisunk, neffl a léttink (bár így érezztik). Neurotikus szokása-

irrk szív sak, és nem ad|ák fel egykonr'ryen. Az a tapasztalatom,lrogy gyakran inkább lrarcolnak a halál ellerr, rrrintlrogy kellernesenlr rlri]tba vesznének. De ez csak az én tapasztalatonr, és nenr aka-

rok ezzel arra célozr'ri, hogy neked is ezt kellene rnegtapasztalnod.Hiszem, lrogy a szakrális kapcsolat rnrjvészete megtanítia, nra-

radjurrk benne az átalakulás ,,hevében'' és ne menektilitink el

autornatikusan. Továbbá azt gorrdolom, ha ilyerr m dorr vagyur'rk

llentre a párunkhoz Í z d kapcsolatban, az az egyik legnagyobbkihívás és jutalorn, melyet valaha kértern maganrt l. Mert az ilyerr

kapcsolat annyira dinanrikus és arrr-ryira rnegváltoztatia az életiin-ket, hogy szerintem az risvénylrez vezet kapura ki kellene írni az

alábbi f igyelmeztetést:FIGYELEMI ERRE AZ ÖsvÉtvynn CSAK IÓznNuI- És

ÖNpnI-BorEN LÉP] RÁ. TUDD, HoGYAKI EGYsZER ELIN-DUL EZEN AZ ÖSVÉNYEN, MÁR SOHA NEM LESZ UGYAN_

^Z ^Z EMBER... És rÖggÉ TE SEM LESZEL UGYANAZ.

(Kissé dagályos voltam, nehogy bárki is azthiggye, rá nem érvé-

nyes az' ami rnásokra.)

166 A MÁttl^ M^cDol.N^ Üztiner'nr BtiLs<1 ,rt.xívt,l 167

7

Ili\I(]\l Al)lK RÉsz

1gV n' ti)'tt nete

n rk a, ,gy n n"k a i' nete 'gyb'n mind'n n tijl'ténete'

Iola, ^rgtoláloá

ort az iisvényt, melyet ez a tbtt net leh'

fll rtofll"sdoln"

no

?''? ÉHÁtryaN TAIÁN csoDÁLKoZNAK azon, vajon miért tetttinkj s bele utols fejezetként a k<inyvbe egy ilyen személyes dol-

scrrki sem fontosabb másoknál. Ezt rijra és rijra felvetetttik Magdol-lrárrak, miután megkérte |udit, hogy írja meg az ,, torténetét". Mi-rttán a szoveg elkésztilt, és már nyomdakész volt, még egyszer utol-jlira megkérdeztrik Magdolnát, nem meggondolta_e meg magát.Nem. Val jában nagyon határozott vo|t azza| kapcsolatban, hogy

Itrdi személyes ttirténetének elemei nagyon sok n nek sz lnak, sok

lapasztalatát más n k is átélték már számta]anszor. Magdolna em-l keztetett benntinket arra, hogy ez a n iségvisszatérése volt a tisz-lclet és hatalom magaslataira.

De el sz r abántalmazás, árulás, megalázás és a jogfosztás min-lÍit kell elfogadnunk.

Azt hiszem, most értettem meg, mir l beszélt Magdolna, mi-rrtán h napokat tolt tttink a sz veg alakításával: Sophia és a Lo-gtlsz alapelveivel áll kapcsolatban. Akik számára ismer sek ezek;r kifejezések, bocsássák meg nekem, amiért ennyit beszélek err l,rlc azt vettem észre, hogy nagyon sokan nem értik a jelentésiiket',\ Logosz és Sophia szavak megértésének általános hiánya ez e1y-

lvizatyák id számítás utáni els évszázadig visszanyril tevékeny-rí'géb l ered, melynek során megpr bálták kitorrilni a n iséget,r keresztény teol giáb l.

ti),tténe 'hez

|''(:Y Nl rÖnrÉNnrB t7 |

Val színrileg sokak szárnára isrner s a ,,Logosz"|7 kifejezés, rr-rirrt-b,ogy az egylláz kétezer éves teol giáiának ez jeleriti a lényegét.A Logosz maga a kozmosz értelrrre (logikáia), az alapvet tererrrttj

er (vagy Isten). Hagyomárryosan a teol gusok és filoz fusok meg_

egyeztek abban, hogy a Logosz a férfi princípiurn' Ez a fogalorn va-

l jában Krisztus el tt tobb ezer évre vezethet vissza, az si pogárry

világ ideiére - a n'rítoszok világábarr az ister'reket a rrappal (szoláris),

az ister-rn ket inkább a holddal (lunáris) hozták osszeftiggésbe. Eb_

ben az értelernben a szellemet gy képzelték el, hogy a tudat szolií-ris birodalrnában létezik (lrímnemri), míg a f ld (anyag) a tudat

lunáris birodalmában talá]hat (n rrerriri). Így az eget (mennyeket)

a férfiassághoz kapcsolták, míg a foldet a n iséghez.

A pogárry tudatosság érte]rnezése szerirrt n'rirrderr tererntn'rérry

a férfi és rr i kozrrrikus er k kapcsolatárrak eredmér'ryeként j n lét_

re (szellem és anyag; ég és f ld). Egyik er seln volt forrtosablra rnásikrrál, lra az egyik hiányzott, a tererntés lelretetlen volt. Nézc-teik szerirrt a gytirncilcsoz tererntés kulcsa, legyen bár kozrniktrs

vagy egyéni, e két er egyensrilya.

A kereszténység legkorábbi szakaszában, az egyltáz politiklritcirekvéseirrek megjelerrése el tt ezt mindenki nregértette selfogadta. A n iség lrelyérrek elfogadása a Sophia fogalmábarrjelenik meg legtisztábban'

Sophiátl8 isten rr i aspektusának tekintették. Ő volt a Logoszszent menyasszonya' akivel elválaszthatatlanok voltak. Amik<lra Logosz létrehozta a teremtés egy impulzusát (a gorrdolatot),Sophia volt az, aki megval sította azt: nélktile a teremtés lehetct-len vo]t. Ugyanazon érme két oldala vo]tak: egyiktik a szellemi bi-

rodalomban létezett, alrol terernt gondolatokat hozott létre, <lc

Sophia v olt az, aki befogadt a Logosz rnag j át (terernt gorrdolatrit ),

és aki világra hozta az anyag birodalmát.

l7 corog eredet sz<i, jelerrtésci: sz , bcsz d; rtelerrr, bolcscss g; dolog, tigv

Az korí golog filoz fiábatr szélcs k<irberr clterjcdt fogalonr,'lrasználták tobbck kii

ztitt a világ st rvérrye, rlitrclerrt korrrrárryz értelerrr, rrrérték, világ sz érteletrlllcrr

l8 Sophia, giir g eredetrí sz , jclent se bolcscss g.

''ÍSoplriát (*ozmikus Anyakén! ig-q1erték, és ugyarr gy tisztelték,

r r r i rr t Iziszt Egyrplom@q ylgy'llry Üultrirák istenn it. A szo-

1 t rI tt|9 érte lrnezések szerirrt Mária\!r1t, ]ézus édesany jakérrtrrrkarrrál {qtt, s e megtestestllésén kereszttil a sz (Logosz) hris_,li viilt (Jé1u_ssá), az Isten-ernber életre kelt. De=-e-z*q_qm tortén-lrt'tctt volr-ra rneg Sophi4 939nt nrí]!1_karnáci ja nélk l. Csak ez-rrllirl volt képes Isterr (!-ogg-qd ernberként nregtestestilni{ Sr l1>lr ialMária rnéhében).

llz az értelmgzés sok korai keresztéqy teol gusnál azonos volt.l,s l;ár sol<-írá1t elp'usztítottak a g_-oJét kozépkorban, néhány t l-,'ll c a p-qsztításl-

A Krisztus utárri els néhány évszázad elt'elt_év-el tcjrtént egy bal_-

;,,sllttti !o]og a Sophiával kapcio1átoí-n i tanításokka| |apcso!4!l':rrr. Egy

-os'lzefogott er feszílte.s-J<orvonalai bontakozrrak ki, mely

,rrr;r irárryult, lrogy eltáv-olítsák mirrderr rlyornát a keresztény vallá-',,,s írásokb l és gondolkodásb l.

Metaforikusar-r sz lva az egyházleigázta a holdat, anrrak nrin-,lr'lr s tét titkával egytitt, s az Istenn t elfátyolozták és elrejtet-l,'k' Itzen t lmég az is eretr-rekségnek számított, ha valaki be-''z,ilt crr l. Az enrber akár az életével is fizethetett azért, ha egy-',zt'rÍíct-t csak kiejtette a rreveit.

A Nap tet pontjára ért. Ister-r (a Logosz) nrindentitt jelen volt,, ,, rj volt rnirrden. Maid iott a titokzatos Szerrtháromság: az Atya,r l''iti és a Szerrtlé]ek. Sophiát vagy Máriát még csak r'rem is emlí-l,llÚk. Nern volt semnri fernirrín a Szenthárornságbarr. És a n isé_

l,',' l sl'árn zték a jeleritéktelerrségbe.

li]s arni a legrosszabb: befeketítették, megvetették. Az egy-

', irrkább férfik zpont,3 Egyház által elfogadott Genezis hi-, 'tlltl<ts vá\tozatábar'r az ernberiség forrásának elbukását nyíl-t.rrr ll]va vállára terhelték. Végtil is elfogadta az a\mát a Sátárr

| ') Az an tik g r g b<llcselct azorr irátryzata, rrrely az enbcrt állít ja a Íiloz fi-,r r rzrgiíltidás k zéppont|ába, megkérd jclczi a lragyonrárryos erk lcsi értékeket,

r1'r'r'lrík szíti a tcrepet a klasszikus g r g filoz fia nagyjai (Sz kratész, Plat rr,

\ r r,'zl rrtclész) szátrrára.

t7z A MÁnta lvl,lGDoLNA ÜzENt''|'l,:l l,.\ N<j 'rÖnrÉNcrE t73

kígy iát l, és ezzel a végzetes tettel (a n ) elátkozott milr_der-r utána krjvetkez generáci t.

De várjunk egy percet. Vannak más változatai is a tererntésnlí-toszrrak. Az általunk rok ]t cenz rázottváltozat csak egy kriztiltik.Egy gnosztikus2oleírás szerirrt a kígy j firi volt. Val jában Ádamotés Évát segítette abbarr, lrogy megszabaduljon a féltékeny Isterr ()c-

l'rova) zsarrroki irárryítása al l. És ebben a változatban akígy egy-

szerrjen rnegnyitotta az osvérryt a tuciatosság isterri er i el tt, rnc_

lyek Ádárn és Éva jogos orokségérrek részei voltak.A gnosztikusok k zé - ez azoknak sz l, akik nem isn-rerik ket -

a szellemi nagyságok hosszri sora tartozott, akikrrek hagyonrárryai

ktilr;rrboz forrnákbarr, az kori Egyiptornba rryriltak vissza, ha netrl

korábbi id kre. Hittek a k zvetler-r kinyilatkoztatás ereiében, mely_

lrez Iril'tcs sztikség kozve tít re (papra). Terrnészetesen ez nem egyc_

zett az egyház politikai és gazdasági kívánságaival, ezért a grroszti_

kusokat eretrrekrrek bélyegezték, és rer'rdszerint rovid 11torr bebort(i-rr zték' vagy nreg lték ket.

A gnosztikusok rrézetei szerir-rt Éva h srr volt, aki az alr-na elftl_

gadásával felemelte és kozelebb vitte az ernberiséget isteni er ik

birtoklásálroz. Az egyház által hirdetett rrrítoszbarr azorrbarr gyarlr'r

és átkozott volt, arrriért ravaszul rászedte páriát arra, lrogy elfogad-jorr valarnit a Sátánt l'

A rnítoszr'rak lratalrna van' Beiv dott a kultrira szovetébe, és at-

titrÍdjeivel, hiedelrneivel színesre festette azt. A lrivatalosan j váhrr-

gyott tererntéstorténet eredrrrényekél'rt a r-r k, akik terr'nészetiikn(.l

Íogva a gonosszal szovetkeztek, s lyosan szenvedtek a hold sotét Ús

veszélyes tererntményeikérrt. olvasd csak el a ktizépkori tud sok Ús

teol gusok zagyvaságait, hogyarr igazol ják a boszorkánytildr;zésci_ket és más, n ellenes irrtelmeiket. Ez a vérlázít rtiltség kiterjc<lt

egészerr az Egyestilt Állanrok legels kol niáira, a XVII. száza<li

salerni boszorkányperekre is.

De azt gor-rdolorn, a keresztérrység ,,ttilszolarizált" mítoszlr

20 Kr' u. I._Ill. századi vallási-filoz fiai irárlyzat, atrrcly a tapasztalás r v(.rr

Irregszcrczhet tuclást tckinti cls dlegesnek, szcnrbctr a hit által rrrcglratártr

zott ismcrctckkcl.

által okozott sérelmek messze trilterjednek azon, hogy a rr ket

gol1osznak bélyegzik. Minderr rnai társadalmunk ett l szenved,

a férfiak is - de vajon rl'riért?

Azálta|, hogy elvágtuk magunkat a tererntés n i aspektusát l

(nragát l az arly agt l), egy rl ély spiri tuális rend-ellerresség (kényel-

rnetlenség) fert zte meg két évezred rryugati kultrirajat.

A szellemi birodalonr (rnennyek) utárr vágyakozunk, de el-

utasítjuk a világi tapasztalatokat. Ktilonválasztottuk egymást l

az eget és a foldet' A f ld végtil is szennyezett, ronrlott' Csupárr

azért tartunk itt, mert kegyvesztetté váltunk. Ha val ban brín_

ben sztilettrink, pusztán azért, mert megsztiletttink, akkor min-

den, ami a sztiletés után k vetkezik, hazugság. hz igazságfelet-

ttink áll, nem kozotttink.A szellerrr foldi tapasztalatok forrnájában torténrí kifejez dé-

sét jelenlegi kulturális mítoszunk elutasítja. Ezért a fcildet lát-

sz lag tiszteletlerrtil meggya\ázhatjuk és.kizsákrnányolhatjuk'Mitol giai szernpontb l a fr;ld n nerr-rrj. Es végtil így a n k iscsak arra val k, hogy kihasználják ket.

De e téveszme veszélye az, hogy F ldanyánk (Gaia) kizsákmá-

nyolásával elpusztítjuk a benntirrket támogat val di kol giai gyo-

kereinket. És a biol gia tudonrárrya teli van ijeszt figyelmeztetések-

kel arra vorratkoz an,hogy az koszisztémárrk hamarosan kimerril.

Vajon felvirrad-e egyszer a nap, anrikor a jelerrleg veszélyeztetett

állat- és rrovényfajok eltrjnése r'nár a mi triléléstinket fenyegeti

rnaid? Nern! Mi mindenek felett állunk. A természet csticsának

tartjuk magurrkat, és azt gorrdoljuk, isterradta jogunkban áll ural-

kodrri és |eigázni mindent, arnit csak akarurrk.

Az a gondolat, hogy más létformáknak is lehet saiát akarata,

ppolyan jelent s akarata, mint a mienk, fel sem mertil benntink.

Aligha lehet a tcimegtudat része a más létformákkal val , egyenl _

s gre éptil egyrittélés fogalrna. Ez lényegében annak k sztlnhet ,

l'togy az életformákat nem a szellem kifejezr5désének tekintjtik,

lr tudattalan szir'rtjérr elktilonítjtik ket. Egyrnást l ftiggetlerrtil lé-

tczik az élet és a szellenr. Az ég és a ftild nem találkozik' A mitol _

gia szintjén sokan gy tekinterrek a foldre, mint egyféle koztes hely-

rc, mely egy pr batétel arra, hogy rrreglássuk: kiérderneljtik_e az

174 A lvlÁnt,l lvlrrc Do LN^ ÜZEN l.:'|'|';l I,]cY Nl't'ÖnrÉNur-n t7 5

or klétet ezutárr a metlrryben , vagy egy pokoli orok lét vár rárrk _

hol rnásutt - a fr;ld belseiéberrlEz a koyaaniqatsi (egy hopi kifejezés a világgal alkotott

egyensrllyb l val kibillenésre) r-ragyorr k rrrryer-r elpusztíthatj:ra civilizáci nkat. Vissza kell térrrtink az egyensrilyi állapotblr,lrogy trilélitik. A mitol gia nyelvén sz lva,le kell leplezni a hol_dat a lelkrinkben' A ri i princípiunlot vissza kell lrelyezrrtinknregérdernelt l'relyére, társtererr-rt kétlt: rretrr uralkod , de rlenl isleigázott, 1ranem egyenl er kérrt.

Ezzel vissza is térek az Egy rr t rtér'retéhez, r-r-rclyet éppen cl-kezdtél olvasrri. Miért lehet ez o|y talá\ ?

Azt lriszerrr, enrrek egy oka van, lrrely az általunk or k lt spiritu-ális értékek eltorzításáb l erecl' Ha az élettirrk - r-rregtestestilt lélek_ként _ beszennyez dÖtt (csupárl azáltal, hogy a testtinkl>eI-r vir-

gyurik), akkor lelkileg kényelrrletler'rnek fogjuk rezrri tapasztalata_irrkat. Végtil is ezek a foldb l eredrrek, rrerll a szellerrrb l.

És rnég a szellerr'r és a fold egyensrilya esetéll is rlindkett bc-cses. A szellenri világ vibrál látorrrásait és a testi létben szerzctlfr;ldhr;zragadt tapasztalatokat egyariírlt, r klottetl szentnek tc_

kinthetjtik. A kirnosott rulra kiteregetése éppolyarl rllegvilágosodástlrozl-rat, rnirrt a szentírás olvasása.

Mir'rdez csak hozzáállás kérdése.

Valaki egyszer rlegkérdezte t lerrr, nrit jelent a ,,Kozr-rrikus Arlylrvisszatérése'' . Úgy érzen, sok rnirrdcrlt ielerrthet, és nélrány ielelr-tését nem isrlerjtik fel addig, arrríg rlem vagyunk benrre igazán. Dt,hiszem, hogy legalább egy kulturális irányváltást rnagával htlzrnajd. Felisrrrerjtik majd, hogy foldi élettirrk és errrrek során szerzctlminderr élrnérrytirik a szellerrr kifejez dése az arryagbal-r, és t-lcltte kett kozti lrarc, hanenr egy szakrális házasság.

A szellenr és az anyag krjzti szakrális házasságot nél-ta opus nug.num-nak is nevezik' vagy nagy rr-rul-rkáIrak Ez az-alÍa és az otneglt,rnelyben a szellern (Logosz) alászáll az artyagba (Sopliia kcgyelnr rr

kereszttil) és átalakulva tér vissza orrnlagába.' ettliit a tápasztalat alkírniai oluaszi tégelyében alakul át. Szli.

tnunkra, akik szándékozunk belépni az nn'regvilágosítás nagvrnurrkáiába, élettirrk tapasztalatai saját nagy tarrít inkká vállratnlrk.

Epperr elkezdted olvasr'ri azEgy n tijrténetét (i <lszlrrrtl r,lrttrlvalamin, melv rnir.rden' ben krizos, aki elkezdi az rlrrrrrt,llrrrr;1r*lt nagy rrrurlkát itt, a mi id rrkben. A ntíiség visszaiillítlis;t ,lr rll tl

let rnegtisztel helvére a nli kultrirálkban azzalkezclritllrr,|, lrrrgtlr n k elkezdik tisztelrri magukat és a saiát tortérrettiket.

.\{inden egygs alk4qlqmal arnikor 9g1_rligqgzanyeri rrz nr,1,t,cgyre ko*zelebb kertiltirrk ahhoz, hogy kétezer év fájdalniárrltk t,s lt,tzugságainak r,éget vesstink. Minden alkalonrrrral, amikor t.gl' lr,rltlrz életében tiszteli a rrrjt és a betrIle (a ferfiban) él r iolcllrll' lrizelebb kertilrirrk Sophia visszatéréséheZ._

Mi-r]dannyian, akik ktizdLink azért, hogv' ez n-légaz élctiirrll>en nleg'al suljon' részesei vagyunk a Kozrrllkus Anya visszlrlcr sének. Mi vagyunk a lelep|ezett Hold, mely egyens lybarr virrrlr Nappal, és tr-ri vagyurrk a n iség helyreállítása, rrrely egyensÍrly-llatr vatr a férfiassággal.

Thlán az égés a fold rijra osszekapcsol dik itt, a nri id nkben.

176 A N/ÁRt,t MlrCI)ol.N ^

ÚZliN['|'|.:k NÓ'f()n'rÉNn'rr: t77

I"lt ,l rroro ", j1y n tij,tténet .hez

. z alsŐ É;JeL, arrrikor Mária Magdolna átj tt a fátyolorr,

' lrata]rna és ereje éppolyan kézzelÍoghat volt, mint aIrli-

, ]yen tisztán zengtek szavai, és ez így folytat dott végig

a kcizvetítések során. Soha egyetlen sz t sern értetttink félre' Sza-

vait got-rdosar-r nregválogatta, rniel tt rnegsz lalt volna, tekintélyt'-

ser-r és értelnreserr beszélt. Azért volt itt, hogy elvégezzen egy mull-kát _ tisztázza a torténetet, rrrajd hazatérjen, ahogy mi nevezztik,

a n-renrryekbe , arnit rigy hívott: ,,egv hely a lélekben'', ahol Kedvc'

sével, Jézussal egytitt pihen rnirrdorokké.

Az jelenléte volt a leger sebb, melyet valaha tapasztaltam, Ús

az els szavait l kezdve mindvégig mélyen megrendtiltnek éreztctrr

magam' s er sen megváltozott tudatállapotba kerti]tem' Az ágvbarr

ti]ve írtam ]e, amit átadott, a szánítogépet egy pán'rával tárnaszttrl

tarrr a]á, nrert a kezeirn renregtek az izgatottságt l és a félelemtrjl.

hogy valamit esetleg nem helyesen fogadok be.

Amikor elstí éjszaka távozott, rniután befejezte az informácirl

átadását, ,,még visszat ért hozzám" .

Éreztem, hogy nagyon személyes, majdrrem irrtim kozelséglx'

kerti]ttink, majd így sz lt: ,,Megengedem, hogy kiadd a tortér'rclt'

met, miattad - mert te érzed a kapcsolat, a szakrális házasság fonttls

ságát. És Metatrorr2l is arra kért, adjam át rreked a t rténetenrcl'''

21 Metatron arkangyal, ncvének jeler-rtése: ,,A Jelerrlét Angvala'', az ezot('ll

kus irányzatok szerínt Máriár,al egyLitt els sorban a gyerekek megsegítése rrlr'

kéberr tevékenvkedik. (Forrás: Doreen Virtue: orangyalod r.izenetei. Malltl;rl.r

Veda Kiad , Budapest,2004.)

A k vetkez k zvetítésben, rnagábarr a Mária Magdolna tizenet-lrcrt azt állította, Íziszn-tagakérte arra, hogy elniorrdia a torténetét,,is cbben ,,a végs id k kezdetét''.

Kés bb megkérttik Magdolnát, lrogy a le]ret legiobban adja át;rz irrformáci t, tekintettel a konyv formájára.

A Mária Magdolrra tizer'ret t rnor' Nir-rcs benne egyetlen felesle-tics sz senr. Nem sz szátyár. Tisztán csak a sztikséges k dolt infor-rrrlici t akaria átadni, hogy felelevenítse az ernlékezést, és azokhoz,zril, akik készek mindezt rneghallarri'

Mégis minden, amit tudnod kell, minden Íitok, berrne varr ab_l'lrrr a rréhány oldalbarr.

'lom forrtosrr ak érezte, hogy hozzáte1y en egy áttekintést, és p -trlljon néhány hiányosságot, arnihez kétségkívtil megvanrrak a ké-

1,t'ss gei. Jelenleg az egyik legokosabb, Iegmriveltebb lény a fcjld-l'r'rckségerr a bels alkíInia teljes térnakorét i]let en, nrinthogy az,'zzcl kapcsolatos informáci nagyon sok kti]onboz forrásb l árarn-l,it hozzá, hiszen ez volt élete rrrunkája.

Iis érr? Miért vagyok én itt? Miért ért az a megtiszteltetés, hogy'.z;tvilitnat leírhattanr nektek? Mit tanulok egy életeri kereszttil?

A kapcsolatot. A szakrális kapcsolatban reil er r l és a n iségrrriszt riumár 1 sz l ez a konyv.

Arnikor telrát rijra és jra n-regkérdezttik a formátumr l, nrindig'rzl rllondta, hogy meg kell írnom a saiát tcirténetemet. Érr vitatkoz-l,tltl czzel és kerriltem az alkalrnat, egészer.r addig, arrríg a kcinyvrrrlit tryomtatásra készer-r állt, és csak az én tcjrtérretem miatt hriz -,llrlt cl a Mária Magdolna tizenet kiadása' A nyomás egyre n tt.lirllllsz r jrakezdtem. Megírtarn és átírtam. Hozzáadtam feieze-t, kt:t, kiegészítettem részeket, és még mirrdig nem találtarn alkal-,'''t'ttak magamat arra, l'rogy hozzáadiak bármilyen értéket ehhezr r rlrgyszer íráshoz, ehhez az igazsághoz, rnelyet Magdolna átadott.

l{ilviderr osszefoglaltam az életemet sivatagokon és hegyekenl ,'rt'szttil, h viharokon és r-raplenrerrtékerr kereszttil, arnelyek lángral, 'l,lxtrrtanák a szívedet. A folyamat Magdolna rjtrnutatásával indult' t'r,Iish kicsi szigetén, Máltán. Ktizdcittern vele Dél-Franciaország-l'.rrr cs a Ktikládokon, Parosz szigetén, Gorogországbart. Toroltem' ' lttv'záadtaln, alrogyarr a leveslrez is lrozzáadod a ]-tozzával kat.

t78 A MÁRla MaGD()LNÁ [1zENl,]'ll'I l l \ Nr)'t'ÖnrÉNurn l7 9

Tril s s. Adi hozzá egy kis cukrot. T l sok drárl-ra és er szak' Acl<l

hozzá a lrumort, melyet az élet mindig kínál.

Ezt rrrégsern teszetl hozzá' Még átktizdottem nlagatrr a forrtos-

ságárr és a te kritikai érzékederr. Egy napon Tom így sz lt: ,,Nenra Magdolna rizeneten kellene dolgoznodT"

Erre én: ,,Ó, képt.l.'r vagyok hozzáfogrti. Nem szeretnélrr

belevenni a saját életenr t rténetét. Mit gondolrrak r lam az

emberek, ha megteszem?"Át"dott nekem egy képeslapot, rnely éppen akkor érkezett.

Ez állt rajta:

,,Kérem, írja meg a t rténetét, és adja ki a Mária Magdolna ÍjLze-

netben. Ha megírja a torténetét, azzal az én torténetemet is megíria.

Ezt nemcsak nmagáért írja meg. Mindny iunkért teszi."

És így rninden tévedésernrrrel és félelnrernmel, mely a vállarnal

nyonrta, tiszteletben tartom, anrit az Ister'rr-r kért t lem.

Az els részben a saját tortérreternet írom lc. A végérr lev rrap-

l bejegyzésekberr rnegosztok veletek nélrárry dolgot, rnelyekerr ak-

kor mentem kereszttil, rnialatt átéltem az általa k zcjlt inforrnáci k

kozvetítésénck,,folyarnatát'' és a,,reptilés akadályait'', nlelyct

mindannyian rnegtapasztalurrk, akik az anyagbarl éltir'rk, rnert fcl-

színre hozta, ahogy kellett, n'rinden lezáratlan kapcsolati rigyemet.

Az én esetemben, ezek lényegében a féltékenység, az elha-

gyást l, elárulást l val félelern , az á|talános és rnirrdent átlrattj

értéktelenség voltak. És hogy rr-ril'rdezt az iI-rforrr-ráci t val<is

sz vegk rnyezetbe helyezzern, ahhoz szrikség varr a saját t rt -

netem elmesélésére, ahogyarr azt Metatrorr, az én kedves tarrács-

ad rn rnorrdta nekem éveker'r át.

Ezért rnegíronr Magdolnáriak, a Hathoroknak, Íziszne k,

Metatror-rrrak, minden rr vérerrrnek _ és Tomnak, aki gitáron játszik

és dalokat ír, rnert át rnert kelrri a sotét, nyirkos és veszélyes alvilli-gon a r'r iség kapujáig és megkockáztatta, hogy felkér egy táncrlr

a szakrális kapcsolatbarr, a Szerrt Grál kelyhében.

Z ía'LET App,rt"rcttn-barr kopott ki arryárr-r mélréb l, egyál-

tal:ir-r rretrr várakoz kezekbe , hanem a lrideg padl ra, nri_

vel sztiletésetrr váratlatlul érte <ít. Arrvámn-ral egy kis

tlt'szkal'rázbarr osztozturrk ezen aZ élnrényerr a virgirriai Pennilrgton( llrp vas tvorrala rrrellett. Sztiletési nevenl Pliyllis Elizabeth Zton _

, rcdetileg Sion - volt.

Néhány h naporr belril egy más kornyezetbe taszítottak, rnirrt-

lrtrgv anvánl eljott otthonr l velern, bátyáimmal és rr véremmel,

llrtgv n'renekÍiljon egv clurva ]rázasságb l és nregkeresse á]mát.

Courrtrvénekes akart lenr-ri, ezért egy naPon, amikor apám el-

rrrcrrt dolgozni (érr egv h napos voltanr, vagy rletl't sokkal tobb),

llrirldrrvájuIrkat felrakott a buszra, és kereszttilutaztunk az állarnon

Kiizép-Dél-Virgiriiába. otthagvott berrr'rtirrket a sztileir-ré] és el-

rrrcrrt' hogv érrekesként rriunkába álljon.

De arnilyer'r váratlar-r fordulatokkal teli az élet, nem sokkal az ér-

kt'z stirrk után a rragvapán'r a saját traktorja alá kertilt, anrikor rossz

rtt<lt-t ment fel egy dor-rrbra. Bátvárn r'r-resélte el a tortérretet, rnind-

iissze néhárry évvel ezel tt, amikor végre nlegtaláltuk egyrnást. Ó.r lraktor nlellett futott, ezért beszaladt a lrázba segítségért. Emlé-

lit'zett arra, }rogv a r-ragYatrvám roharrt a nagy fekete els segély

l;iskával. Fogott egv tlagY injekci s trit, nrelvet rlegtoltott nrorfirr

llijclalor'rrcsillapít val, el szor a leveg be l tt egv sugarat, rrlajd be_

lt'csker-rdezte a rragyapárnba. Megpr bálta leen-relrri rt1la a traktort,

,lt' csak a saját gerir-rcét torte e].

A r'ragvapán-r rneglralt a traktor alatt, a rragYanyárr-r pedig ncrl-r

lrrc|ott tobbé járni.

180 A lvlÁnI^ N4^CDot.NA ÜzENtlr't.:tt l'(:\'NÓ T()Rl't,lu'rn 181

É'r so]ra rrern ismertem ket. Még csecsem voltam e drárr'rai

esemény idején, ezért bent hagytak aházban, amígaz é]et és a ha-

lál a maga oldalára sz lította azt, akit akart abban a pillanatban.

Mirrket szétsz rtak a szélr zsa rnirrden irányába, mint a leveleket,

melyeket felkapott a forg szél.

E'r-rgerrr egy távoli unokatestvér rrrotel-éttenrrébe sodort a szél,

mivel a család kétségbeesetten keresett valakit, akit l egy csecse-

m korri gyermeket kaplrat. Azokbarr az években nem sok cjrokbc-

adással foglalkoz tigyn kség volt Virginia dohányfoldjeirr, és gya-

nítotn, lrogy a családok inkább a saját gyerekeikr l akartak gorrdos-

kodni a lehet legjobban, ahogyan csak tellett t ltik.

Így t rtént, hogy végtil ,,bérbe adtak'', s rigy n ttem fel, mint

a dohárry a k rnyéken, és Vikt ria Királyn reinkarnáci ja r-revelt -egy megbízlrat , szigorri n , egy tar'rít rr , akinek r-rerrr lelretett sa-

ját gyerrneke. E titokzatos sorsfordul k idején én még egy nagyon

félénk cgyéves gycrmek voltam, és egy másik, de éppolyan rendkí-

vtili nevet kaptar.r-r: )udi Lee Pope.

Ruby Carter Pope mélys gesen Szeretett engenr, efel l senr-

rni kétségerr-r,rincs. Élete és így férje _ aki az apárn lett - életc

is az egyház, a család és az iskolás gyerekek kortil forgott, s ett-

gerrr is ebbe szorítottak be]e.

De az Istelre szárnolllra egy félelnretes és irigy, féltékcny istcrr

volt, és ezt ér-r tlern tudtarn elviselrri. Igy arrrint elég idrís letter-rr,

liogy kérdéseket tegyek fel - arrri az érr esetemben rnég elég fiatal

kor volt -, megtettetrr, ezétt gyakran civakodturrk.

Szinte teljesen játsz társak rrélkri] n ttern fel, egy bernáthegyi

kutyával és egy k lcsorrzott l val barangoltanr a virgirriai Piedrnolrt

Region dohányf ldjeirr' Ruby varrta a legtobb rul'rárnat liszteszsii_

kokb l és solra semmit rrem tett a tnaga kedvére, csak munkakérrl

és áldozatkérrt. Ezek voltak a nrintáir-r-r.

Ó, é' orítélkezés. Virgirra vidékérr elterjedt szokás volt az itélkezts.

Nagyorr szegények voltunk, bár r-renr annyira, mir'rt a virgirrilli

Brunsnick rrregye szegér-ryei;aztlriszern, a kozéposztálylroz tartoztunk'

Apánrrrak egy vidéki boltia volt, alapvet en a kcjriilotttink lrj

végtelentil szegény fekete családokat szolgálta ki. Ernlékszcrrl

egy mezítlábas n re, aki rrrinden nap be tért hozzá. Egy egyszcrti

lrarisnyát hordott a feje tetején, és rnegevett egy doboz szardíniátÚs megivott egy ,,urnge''zz sz dát minden n.p. Én még soha rrem

llittam ilyet, de rigy t nt, ez volt rninderr élelern, arrrilrez hozzáiu-ltltt, és sohasem fizetett. Apa kis papírcetlikre írta fel az osszegeket,

rrrelyek a számlákat jelképezték.

Apám akkor halt meg, arnikor én tizennyolc éves voltam, t bbtloboznyi ilyeri kifizetetlen szárrrlát hátralragyva, melyek osszege j -

lrlrmán a hriszezer dollárt is meghaladta, rnely akkoriban elképesz-l<i tisszeg volt. Bizonyára fél Rawlings-t etette Virginiában, és egy-

szcr en soha nern sz lt senkinek.

Úgy n tiem fel, hogy egy kortefa elágazásához jártarn iskolába.'lirnít irn a szélhangjai és az erd s hajai voltak. Saját magam al-

krlttarn egy íjat és nyilakat, és arnikor a l átment az ton, és lragy-

l;r, lrogy felszálljak rá, onnar'rt l fogva mirrden rrap rákra e]menternr rltlronr l, hogy talál jak valamit. Csak azt r-rem tudtam, mit keresek.

Solra nem vettem lovagl leckéket. A l tanított meg lovagolni.l\ rlyerget és a kantárt bárki kitalálhatta. És arrrikor az els pr bál-Lrlziisom alkalmával a nyereg velem egytitt lecsriszott alá, akkor be-,,z ltem hozzá egy kicsit, hogy engedje ki a lrasáb l a leveg t, mie-lr jlt visszacsatoltarn rá a nyerget. Gyakran el kellett mondanom ne-

Ii czt a kis beszédet, de rnrikcjdott.

És amikor egyik nap elkezdte hegyezrri a ftilét a kid lt fa lát-l;irr, tudtarn, mit akar.

l{eptilni akart.

Így átreprilttink felette. Ráhajoltarn; mert ez ttirrt logikusnak.,\lrrgrotta a fát, és engem is magával repített. Azután semmi sen-l

'rllítIlatott rneg benrrtinket. Foly kon gázoltunk keresztr'il és kis pa-

t.rkrlk kell s kozepén tigetttink át. Mérf ldeket várrdorolturrk srirrj

, r,l<jkon kereszttil és mez kon, réteken vágtáztunk át, és ha bárrrri

rz trturrkba kertilt, átugrottuk. Soha, senki nem tudta, hová merr-

l,nr a l val. Napokon kereszttil utazhatsz rigy, hogy egyetlen em-|'r'I rcl senr találkozol, lra tudod, hogyarr kell kereszttilvágnod az er-,l,,kiirr és Brunswick megye fé]rees ritjain.

22 Ulngc - az ,,oratrge'', vagyis rrararrcs sz szleng változata, kb. sz tlsavas

,,'r r.rrrcs rirlíttjital'

182 A MÁRIlr M,lcDoL,N^ ÜZliNE'l'liN l l;\ No 'rÖn'll'NliTD t83

Anyámnak terrnészeteser'r hazudtam; soha nem errgedte volna,

hogy elhagyjarn a karámot,igy a j lkifundált hazugságok igen ko-

rán 1étsztikség1etté váltak számomra. Mindenkit és mirrdent akadá-

lyozott. Szárrrára az életberr szir-rte rr'rirrderr b nos és veszélyes volt.

Soha rrel-r-r rnentetn el egyetlerr sztiletésnapi bulira és nem alud-

tam ott egyetlerr barátrr rrrrrél '"r',.

É' r-rálurrk sem aludt ott senki.

Ez olyan elrrberek fantáziáia volt, akik tévét néztek. Sol'ra rrem gon-

doltam volrra, hogy val bar'r létezrrek ernberek, akik így élrrek.

Nevel anyám választotta ki a ruháirnat és minder"r nap meg-

mondta, rnit viseljek az iskolában, r-r-rég akkor is, arrrikor már na-

gyobb voltarn. Ha jrirriusbarr ujjatlarr ruhát vettern Íel, azt morrdta,

r'r'regfázon-r, és rárrr adott nlég pár réteget. I{a januárbarr pul vert

vettenr fel,, azt rnondta, tnelegerrr lesz és levetk ztetett. Errnek az

ellen rzésrrek az ut lratása az lett, hogy rrem tudtanr, nrit érzek,

vagy mit akarok' Amíg be rren-r toltottern a tizenhetet, nem enged-

te, hogy rar'rdevrizzak, rnaid ott tilt megkovtilt arccal az ablakriál és

figyelte, mikor jov k haza. Így mindig j váhagyhatta a megjelené-

semet, arnikor hazaérterr'r, és neggy z dhetett arr l, hogy nern fe-

deztern fel semmilyen brírr s dolgot, ebberr biztos vagyok'

Egyszer az udvarl m rigy kísért az ait hoz, hogy az itlge nerrl

volt rerrdeserl bet rve. Soha t bbé tleln errgedte, l-rogy találkozzarrl

vele' Azt hiszenr, rrrég egy évtizeddel kés bb is szerelrnes voltanr

belé, amikor végre találkozturrk. Ekkor engedttik el egymást a fan-

táziánkb l, rr-relyet rr-rindketterr tartogattunk nrég azokbarr az évek-

berr, arnikor a saját uturrkat jártuk, pusztán csak azért, rnert solra

rrem t ]thetttirrk egytitt elég id t.

Apárri és anyám ugyanabbarr a szobábarr aludt, két osszetolt, dc

ktilorráll ágyori. Én anyárnrrral aludtarn, arrríg f iskolára nern men-

terrr. A rrrásik lrál szoba a rragyar-ryárné volt. Ruby - mindenfélc

rnerrtségeket kitalálva - rnindig elutasította, hogy befeiezzék szá-

molnra az emeleti szobát. Így ellen rizhette, hogyan alszom éjsza_

ka. És azt is el tudta kertilrri, hogy apárnrnal aludjon._ Hagyd irbba ezt a j vés-rr'rer-rést - rnondogatta rrekem, ha tÍrl

kés rr értern llaza. _ E's rnég hazudsz is.

Végtelerr, larrgyrneleg l g es áztatta, rryirkos, áporodott tir-

csákkal teli rryaraink voltak. Órák lrosszat csak fektidtem, tril nagy

[rlrr ság volt alrhoz, hogy aludjak' vagy megmoccarrjak, csak a lel-

kct-n szárnya]hatott szabadon. Télen, az srégi steppelt paplar'r-

lralrnok srilya alatt hevertenr rrrozdulatlar'rul, a polgárlráborris

rrrcrev pokr cok rryornásának k szcinhet en, rnelyek megbabo-

lrliztak engerlt' látomásokkal kísértettek, és rnég lridegebbé tet-

tÚk a virginiai telek mélységeit.

De rnegvolt a saját zenérn és táncom, és enyénr volt az erd ,

rrrcly arra tarrított, hogy rnezítláb táncoljak meztelerr testén, s

lrrrreddig csak lehetett, kering ztem az erd sz nyegén hangtala-

rrul. Volt egy bérelt lovanr, egy kedves bernáthegyi kutyárn, Micky,

t'gy tanít nr kcirtefa alakban, egy kis barátom indiai réparrovény ké-

1l berr és egy rrrásik' egy r zsaszín rr szirom.

Ezek voltak gyermekkori tanácsad im.

Van egy lecke, rnelyet solra nern felejtek el, és rigy tekintek rá,

rrrirlt életerr'r egyik beteljestilt i slatára. Emlékeim szerint ezvo|t az

t'ls lecke, melyet a kortefa e|ágazásánál kaptarrr, ahová rninden

rllrp beékelteln n-lagaÍr évekerr kereszttil, és párbeszédet folytattam

r'cle ,,szavakkal, liang nélktil'', ahogy én ezt elneveztenr.

Az rrrorrdta nekem, minden lehetséges élettapasztalat elérhet

ll<rt'zán'l, azért, hogy végtil rnegértsem, és részvétet érezzek az

,'rrll>eri tapasztalatok irárrt. És azt is elmorrclta, hogy egy naPon'

lrlrlikor telít dom ezekkel az élettapasztalatokkal, lrangorn kcirbe-

rrtazlratja maid a világot, és rnegosztlratorn másokkal is azt, arrrit

lltrrultam; és hogy arrrit el kell mondanorTl' al]nak elképeszt hatása

lt'lrct, de csak akkor, lra igazáb l nem t r dcim az eÍÍéle befolyással.

Azt is elrrror-rdta, hogy él valarnerre egy másik része az énemrrek,

rls cgy naporl találkozhatok rrrajd ,,életem páriával", és egytitt dol-

;itlzurrk rrrajd, és ,,rrem kell majd minden reggel rnunkába men-

,lctt-t'', tnint rrrásoknak. Azt mondta, hogy ez a ÍérÍi az én lelkem ré_

,zc, és k z s rnur'rkánk ]'ratalrnas és j tékony lratással lesz a világra.

l,crryegében azt kell megosztanotn másokkal, arrrire emlékszem.

É' un'l rnég egy korai tudatosság, melyre világosarr ernlékszenl.']udtam, hogy a világmindenség titkai a rr k és a férfiak kozott

,'lk pzelhet fizikai tapasztalatokban rejlenek - amikor igazán sze-

rt'lik egyrnást. Tudtarrr, lrogy a szerelent az egyik legnagyobb aján-

,lÚk, melyet rnegkaplratunk' Tudtarn, hogy varr egy hely, alrová

184 A MÁnLt lVLrcDol..N^ ÚZENETl:K |,, (: '|' N Ó 'r' Ó n r E N ['t- E 185

elrnehetsz, egy t, rr'relyerr csak a fizikaí lét kapuján kereszttil lehet

elirrdulrri, és csak nagyon kevesen járták végig. Azt is tudtanr, hogy

rniért szégyer'rítettc :n1egaz egyház a szexualitást, és a kormányok'

nak rniért voltak olyarr szabályaik és kormányrendeleteik, melyet

,,lrázasságrrak'' neveztek, és nriért volt ez az egész téma ,,tabu'' és

rniért szabályozták a civilizáci e szakaszán kereszttil.

Sejtettenr, lrogy a kígy nem volt gonosz, és tudtam, hogy Év,l

bizorryára nagyszerrí terenrtés volt, amiért tobbet akart tudrri, s

tudtam, hogy nem lenne logikus, ha a szeret lsten, aki megtererrr-

tett berrrrtirrket, azt akarná, hogy r're tudjunk mindent. Sejtettem,

lrogyha létezik egyáltalárr egy ilyen gonosz bestia, a legjobb hely

szánáta az egyház lenne!Tudtaln, hogy a lcgrrrélyebb titkok a szerelemmel kapcsolatosak,

azza7, anit szakrális kapcsolatr-rak neveztink. Tirdtam, hogy a célonr

valamilyen rl dor'r e titkok lrelyreállításával fon dik tissze.

És azt is tudtanr, hogy valalrol létezik egy másik részem. És ez_

utár-r egész élcterrrbcrr t kerester'rr.

Azt lriszer-rr, láttanr t egyszer, arcát egy busz ablakálroz

nyomta, urely lassan elhaladt melletttink az I-es ton Petersburg

felé rrlerret. Egy icleig a busz és az aut nk azonos sebességgel ha_

ladt és találkozott a tekintettirrk. Egy ropkc pillanatig sszekap-

csol dturrk, valal'r-ri szent helyerr, bár akkor talárr még csak nyolc-,

kilcnc- vagy tízévesck lelretttink, de nem tudon-r pontosarr. tlárrtovábbi negyver'l évbe tellett, rrrire egy férfi mellett rijra elérterrl

egy ilyen szent helyet.

Tudtarrr, l'logy gitározik és dalokat ír, és arrgyali lrarrgja varr.

És rlirrdig arra gorrdoltarrl, felislnerem rnajd a hangiát, lra va_

laha is rneghallorr.

Fejl désenr szernpontjáb l visszatekintve er'trlékszem azokra irz

incidensekre, nrelyek felvetették bennenr a kérdést, vajon mit l vli_

lik szárrror'nra hitelessé az, anli a tekintélyt képvíseli. Kényszerbril

jártarn ternplor'rrba, és hallottanl, anint vasártrap a szeretetr l és az

ítéletrrrerrtességr l prédikálriak. Ilallottar-rr, amirrt arr l prédikál_

rrak, Isterr rrenr tor dik azzal, nil,yelr rulrát viselsz, csak azt látj:r,

anri a szívedberr van. De gyakran el fordult, hogy véletlentil

rrleglrallottarn, amint az egyházkoz sség tagjai és a prédikátoÍ, egy-

rruist kritizálták és megalázták, még miel tt kiléptek volna az ajt n!

,,Hihetetlen, lrogy képes ilyen ruhát viselni a ternplorrrban''- fiatal ftileim meghallották, amikor logikám tudta, ki a kérdé-scs szegény rr , akit kibeszéltek amiatt, arnit viselt. Maid lát-l(ln? a szíveket azután, és láttam az id s h lgy tisztaságát, de

rjk csak a ruhát látták.

,,Nos, tudod hová val , ugye? Nem is várnék tobbet t le! A csa-

l:idja egy sopredék.'' Nern értettem, miért szégyerríterrek nreg vala-

kit a sztilei vagy távoli unokatestvérei tettei rrriatt. És emlékszem,

rrrirrdig azt lrallottam : ,,Légy j a családodlroz. Ók jelentik nlindazt,;rrllit n'regkaplratsz. És soha ne feledd, lrogy a vér nem válik vízzé."l Inrmtn. Igen mulatságos dolog ilyet rnondani egy orokbefogadott

tiycrekrrek, aki nem is isrneri a vér szerinti rokonait.

Én egys'errien soha nenr is lrittem el, arnit a k rtil ttem él em-

llcrek morrdtak nekern. És voltak olyan ktil nleges alkalmak, atni-

krlr máslrotrnan kaptam választ. Nerrr tudom, hány éves lel'retterr'r,

llrlárr nyolc vagy kilenc. Épp.n lefektidterrr egy rlyári estén. Arryám

1l;rpírokat válogatott, apám olvasott. Világosarr ernlékszem, az álla-

rrrig felhriztam egyetlen, vékorry takar mat, alnikor egy ragyog

lt1rry t r'rt fel a szobában. Áthatolt a s tétségerr, s egy eltéveszthe-

lt'tlcr-r fluoreszkál fériyességet tererntett, s egyfajta b ségcs ,,rred-

r'csséget'', rnely az egész leveg t látsz lag láthat vá tette, rnirrtlra

,'gy r-redves férry rnolekulái lebegtek volna. Egy kiszámítlratatlarrlt1lclern ébredt fel berrnern a legvadabb képzeletem mcigcitt. Nerrr

vrrlt semrnilyen lrátterern egy titokzatos élményhez, de most rnár

lriztosarr tudorn, hogy ez az volt. Három fény jelent nreg a szobá-

lr:rrl, egy az ágy egyik végéberr, egy pontosan kcizépen és egy az

.rgy lábánál. A kozéps fény kozepérr rnegjelent egy alak és rlgy

lrirrt, nrirrtlra rirrgat zrra, bár lrrostanra rnegértettenr, hogy ez va-

l,iszírrrileg ltiktetés volt'Megdermedtem, teljesen mozgásképtelenné váltam, arni csak

,,rilyosbította a félelmenret. Azt mondtam magamban, ha csak egy

rrij;lercemet rr-reg tudrránr nlozdítani, rnegtorhetném ezt a szornyrí

r';rr:izslatot, így teljes energiámmal arra koncentráltanr, hogy rneg-

, r r r lzdítsanr az egyik u j jarnat. Lehetetlerr volt. Ezután megpr báltam

186 A Ivl ÁnLr IVl ,rcDol'N ^

U7l':'Nli:'f l'] k |''(:)' NÓ 1'ÖR'|tiN o'rr 187

mirlderr akaratorlat a torkornra f kuszálni, hogy segítségért kiált-

sak. Egy hangot sem tudtan'r kiadni. Azt gondoltam akkor, hogy

biztosan meghalok, odafagyok a helyerrrlrez' Apám végigmerrt az

el szobár-r a ]rál szoba felé. Tudtam, ha beion a szobába, mcgttir-

lreti a varázslatot, ezért trrinden gondolatonlat felé ktildtem, anrit

csak ssze tudtarn szedni, hogy riregkérierrr, lépjen be a szobáblr.

De rrregállt az ait nál, rnilrtlra elfeitett voh-ra valarnit, visszafordult

és nem lépett be. Tirdtarn, hogy a ,,fér-ryek'', bárrrrik voltak is, cgy

olyarr gorrdo]atot ti]tettek az elrrréiébe, rnelyt l rneggorrdolta rna_

gát, és tudtam, lrogy meghaltarrr'

Nern tudorn, rrreddig tartott ez a trilvilági varázslat, de az oldal-

s fények lassarr elhalványultak. A k zéps pulzál alak is elirrdult

lassan a halványod férryek Íelé. Az oldalt lev férryek egyszerre cl_

t ntek, klikk! De a kozéps<5, irrg alak feletti fény niég niindig lc-

dermesztett. Fel f oglratatlar'ru] lassarr rrrérsékl dn i kezdett az ingtt-

dozás, és ezzel egyenes arányban a férry is lassacskán kialudt. Végtil

már csak a rnozdulatlan jelerrés tartott f'ogva, egy forrnátlan alakzat

az egyszer l'ralvány fény alatt. Kozvetlentil azután, lrogy ez elkez_

d d tt, aza\ak egyszerre eltrÍrrt, a fény eltávozott, és szabadon ki_

rohantam a szobáb l, és leszáguldottarrr a ]iallba. Ledobtarrr ma_

gam egy székre, ragaszkodva a drága életerrrlrez és elrrrondtant

anyámrrak, mi tortént. Megtagadtarn, lrogy visszarner-rjek a szrl_

bánrba, bár végtil a kirnertiltség legy zott.

Reggel teleforrált az egyik nénikérn, hogy az id s korrl any s:t

meghalt pontosan abban az id ben, amikor velem az a váratlarr

esemény rnegtortérrt, ezért legerrdává vált a családbarr, hogy Akrir_

ki Nagynéni vagy kicsoda, rrreglátogatott engerr'r, nrikor eltávozott.

Az egyetlerr ernlékem az volt r la, lrogy egy lrintaszékberr tilt, és las_

sarr el re-hátra hintázott. És talárr tényleg volt az, bár l

Metatron nagyarázatát jobban elfogadorn. o azt rnorrdia, ez há'

rom másik dirnenzi beli Mester beavatása volt, és ezt csak azutiirr

kaphatom meg, miután végleg eldorrtottem, hogy a testemben nl;t

radok; bár czt a dcjntést, ha Metatrorr lrelyesen rrrondta el, az<3l;l

sokszor megkérd jeleztenr.

Szerintem ennek az lehetett az oka, hogy Rubv nem eugecllt'

meg rreken'r, hogy átlagos életet éljek évekerr kereszttil, ezi'rl

lirlrrdolkoclás nélktil vetettern bele n-ragamat az életbe, arnikor

'r1;ílrrr megl-ralt, és tizerrnyolc éves korombar'r fríisko]ára mentem.

|',kkor kczdterl el tisztán átélrii azokat az ,,élettapasztalatokat",rllclyekr l a harrg beszélt nekem. Állarrd an szerelrrres lettem, rnajd

l'ilibrándultatrl' rrrint a gyerrr'rek, aki iárni tanul és elesik. Renrény-

l clerrtil szerelmes voltanr, renrér-ryteler'rtil vágytarn az érintésre,

,r szerrvedélyre. A szercleln ,,tipeg kisgyerrneke'' voltarn, aki min-

,lig biztorrságosar'r ért foldet a ferrekér'r, egészerr addigaz éiszakáig,

r g az egyik udvarl rn megtagadta, hogy hazavigyen'

Ernlékszenr arra a sz rnyrí érzésre, amikor elhajtott az utcárrk

lrtcllctt és helyette egy sotét utcán fordult be, nrely a saját lakásá_

llrlz vítt. Szándékai világossá váltak, arnikor vasmarokkal megragad-

llr a karorrlat és er szakkal rávett, hogy merrjek be vele a lakásába.

l\rrlikor hátat fordított, l-rekiirarr'rodtarl, hogy tnentsem az irhámat.

t lld Z be vett. Alrogy futottam, el kellett d tltenem, hogy a sotét-

l,t:rl rlraradok' vagy 'negPr

bálok telefonálni' A teleforiftilkében ví-

l,ig<ls van, és tisztán láthatja bárki, aki egy ijedt fiatal lányt tildoz.

A kivilágított telefonftilkét választottarrr, rert'rélve, hogy segítsé-

lit't tudok hívr'ri, rniel tt észrevesz. De anrikor odaértem, a vonal

,'rcgszakaclt, és <í észrevctt. Elfutottarr'r a part felé és rrrinderr egyes

l,:;l sr-r l l-nélyen belestillyedtem a homokba, és kinrertilten pr bál-

l;rrlr kereszttilfutrri a vizes ftivon és a hornokdrjnéken.

l)e eltévedterrr.

Miutárr néhány rrrérfoldet gyalogoltanr a partor'r, láttarn néhány

'rllrktlt kozeledni a lralvány lroldfényberr, pánikba estem és vissza-

r ttt'tttetn az 't szé|ére, hogy megtegyeÍn az utols ot vagy valamivel

,lt' cjszakához. A merrektilés és rettegés lrosszti éiszakáia volt az.

|,]lhrizott nrellettern egy aut , és egy lrang így sz lt ,,Te biztosan

rrrt'grírtiltél, ha itt nrászkálsz az éjszaka kozepén. Mi a ba|7 Hadd vi-

t,r't'lck haza. Nenr vagy biztonságban, rníg itt sétálgatsz.'' Alaposan

r'lt'gllárrrultam az aut ban til embert, aki elég biztonságosnak

lrirrt, bár solra nern láttarn rnég azel tt.

Vrl bar'r rtilt voltarn' Mert beszálltarrr az aut ba.

Azonnal felgyorsított egy olyarr sebességre, hogy lehetetlerr volt

l rrrgrarli és elríhrizott egy pengét, mely rnegcsillant a holdfényben,

t88 A lvlÁRtlr lvltlCDoLN A ÚZl,'.NE'|'|'.l |' í:'| Nri't'ÓRr'IiNn'ru tB9

és az é\ét a torkomlroz tartotta. Mélyen behajtott a DisrlalSwarrrpz3 tertiletére, ameddig az rit tartott. Az éiszaka ]rátralev ré-

sze lrajrralig vért l, zriz dásokt l és ktizdelemt l lrornályosarr telt,

és a holdférry szilánkokra tort a késpengén.

E ktizdelem utárr visszavitt az utca kell s k zepére, oda,

ahol azrrap éjjel olyan kétségbeesetten pr báltarn hazajutrri,

és kirakott a sarkon.

Heteken kereszttil vív rr'raszkot viseltem, ar'rnyira szégyellterrr

az arcomon lev vágásokat és z'3z dásokat. Mintha az alány, aki

rnirrderráron lraza akart jutr'rí, megérdernelte volna azt a szornyri_

séget, rnely aznap éijel tortént vele. Végtil elmentenr a rerrd rség_

re, de abbarr az id ben Virginia Beacl'r-err az volt az eljárás, lrogy

a rrreger szakolt áldozatok nevét kr;zoltek a helyi lapbarr, és tud-

tar'rl, l'rogy így Vikt ria Királyn nregtudrrá, rni tortérrt, de érr egy-

általárr nem voltam felkésztilve arra, amit ez okozhatott volrra az

életernberr. Ila arra gondoltam, rnilyerr vádakkal illet nrajd, vagy

brínr l és szégyenr l sz l rikoltozása jutott eszembe, rnindez

sokkal nyorrraszt bb volt számonrra, sokkal rettenetesebb, rrrint

bármi, ami azon az éiszakán tortérrt velem.

Becsuktarrr lnagam mog tt azt az ait t és éltem tovább indula-

tokkal teli, szenvedélyes életernet. Egy rádi állomásorr kezdtenr el

dolgozrri, és egy sikeres id szakonr kezd dcjtt a média és kornrnu-

nikáci világábarr, mely azutár-r lrarminc évig folytat dott, anrrak

minden érzelnri z rzav ar áv a| egytitt.

Thlá]koztam egy i képrÍ fiatal férfival, elkezdttink randevrizrri,

rr'rajd kapcsolaturrk egyre komolyabb lett. Megkérte a kezemet.

Gorrdolkodtam rajta, bár voltak jelek, melyeket figyelrnerr kívtil

lragytarn vele kapcsolatban és az én saját tigyeimmel kapcsolatbarr

is' Voltak problémáim a ciklusorrrrnal, de rigy trint, mirrden rnás

rendben varr. Tehát figyelmen kívtil hagytarn ezeket a sz rványosar'r

el fordul jelerrségeket, és folytattam az életemet. Végtil segítségért

folyamodtam. El szor azt mondta az orvos' kezd d tumorom vatt,

rnajd kés bb rnegállapították, hogy liéth rrapos terhes vagyok.

2J Mocsár Virginiábarr s Dél-Karolinában.

Ez nem szerepelt a terveim k<;zott. Val szín leg azért, nrert,lctrr sok rjronrornet leltern a saiát gyennekkorombatr, és erniatt,'gyilltalán nem akartam gyereket sztilni.

Azt láttam, hogy a kcirtilottern feln v gyerekek nem hagyták.r rrtjket élni' Azt láttarn' hogy a rr k az rjrokos lernondás végteler'r

,,rtltlgi korében rekedtek, és azt nrár nem is enllítetrl, lrogy halálrartirtttiltent a szégyent l és a fájdalomt l.

llozzárnentem a j képri, fiatal férfihoz, és azt r-rror-rdták, rette-lrr'tcs volt az az éiszaka' arnikor rnegsztiletett a lányom. Talán eztrirrt akkor az egyetlerr megoldásnak: az orvosotll elintézte, hogyí lly családnak tirokbe adjam, így soha nern láttam &. Úgy ércz-lr'tlt, aZ akkori k rti]mények kozritt ez volt a legiobb d rités' Egy-

'rll;rliírr nenr volt pénzem, és gy éreztenr, jobb lerrr're neki, ha egy,,lt':rrr családban n rle fel, rrrely n'regerrgcdheti rrragának, hogy fel-,r,'r'clje. Val színríleg saját gyermekkori lisztcszsák ruháirn és kc-

','s lchet ségem rnég rrrirrdig tril frissen éltck az errrl keirnbcn.|','' t'z volt az egyetlen lehet ségcrn, hogy Vikt ria Királyn elríttltrlkoljam a dolgot és meg vjam az e] kel , nelTles' de szegény

,l, li családot a szégyent l!'l'crlrességern utols két lr napjában elrcit ztcnl, egyáltalán

',,'rrt hagytam el a lakást. Nagyon fiatalon r-l-regtarrultaln, l-rogyar-r

l,'lt<l zzek el olyan dolgokat, nrelyeknek rren-r volt szabacl látszar-ri,

' l,' rlrcgis megtorténtek velenr.

l\z én j képrí, fiatal fériemr l kidertilt, hogy homoszexuális, és

l''rr szcretett engem' amennyire egy lronroszexuális férfi szeretl'ret

' l1r rlrít, de ett l ftiggetlentil, végtére is, érr mégis csak egy r-r voltan-r.

N'l itrtán mindezeken kereszttilmer'rtenr, sikeresen elvégeztern, ','ttt:i, színmrjvészetiés filoz fiai f isko]át. Véletlenril felfedeztek

' r,r,liril>an DJ-ként, akkoriban, arnikor a n knek el szor ,,adatott,lt, ,,' C'/. az rcim, és att l kezdve felfedeztern a reklárn ,,erejét''. Be-

',lllll l;lIll Észak-Amerika egyik legkreatívabb reklánrtigyriokségé-

l,, '', ris rtagyon fiatalon igen tekintélyes és méltállyos pozíci ba iu-l, 'll.llll a rrrunkám révén, egy olyan tertileten, nrely egészerr addig,,,,r: ,r f rfiak világa volt. Díjakat, kittintetéseket lryertenr, és na_

, \l'l| |ll'lgns fizetésem volt' Bárnrihez hozzáértem, az varázslatos

',r,', lrltl rtragas profitot hozott tigyfeleimnek. Irnádtam a rrrunkámat.

190 A MÁnl^ M^cl)ol-NA Úzt'Nt]'rllK N() t oR'rDN0'I'li t9l

Azt hiszem, arrrit átéltem, azt rrevezik kett s életnek. A nappalok

tévéreklámokkal, karnpánytervekkel, rádi s reklárndalokkal, niédia-

vásárlással, tigyfelekkel val tárgya|ásokkal és jelentésekkel teltek.

Szernélyes tertiletem a tárgyal terernt l a stridi ig terjedt' Azon

ritka ,,madarak'' krjzé tartoztanr, akik a kreatív és az tizleti terti]c-

terr is rnegállják a helytiket. Szirrte rigy ttirrt, terrnészctfeletti képes-

séggel rendelkezern a reklárn teriileterr. Ha egyszer nregismertenr

az tigyfelerrr lelki világát, képes voltam ,,meglátni'', arrrirrt az tizlet,

terrnék vagy kép kiáramlott a lérryéb l, és egyszerríen láttarr-r, rrri-

lyerr elemeket kell felhaszrrálrrorrr az arculathoz vagy tizenetlrez..

Azutár'r nreg tudtam ,,írni'' vagy tervezrri a ,,darabot'', mindegy volt,

hogy ,lyo*dai, harrg- vagy vide arryagr l volt-e sz . És rrrég szá-

tlotnra is meglepetést okozott, lrogy rrrilyen k rrnyerr képes vagyok

rnegérezrri a1-lozzá tartoz k ltségvetést és buktat kat is, mivel ha-

talmas rnédiafogyasztási adatlralrnazt tartottarn észberr. Szinte rc-

rnegtem a rrrentális rejtvények és kirak k megfejtését l, arnikor

a lrallgat k, rÉz k, olvas k der'rrográfiai csoportjait osszeillesztet-

tetn az egyes piacterrileteket rrregcélz - és így az eladást biztosít<'l

_ rádi - vagy tévéreklánrokban rejl szavakkal.

De az ejszakáitrr netrr voltak enrryire sikeresek. Úgy trint, jtil

rnegvagyurrk egyritt, és szép otthont vásároltunk, mely meglra_

ladta az er nket, ahogy azt a fiatal yuppie-kt l elvárták' Egy

,,spanyol udvarlráz'' volt, kézzel festett csernpékkel borított trjz_

lrellyel, mintás bordrir képkeretekkel. Volt egy szok krit a lrátsri

udvaron, és egy tizenkét méter lrosszti nrárvány el csarrrok vezc-

tett a lépcs aljáig, nrely akfu az Elf ita a széI Íorgatásálroz is

rnegfelel helyszín lehetett volna. Még egy ktlon cselédlépcs vcl

is clicsekeclhetett. Természetesen rrektink nern voltak alkalmlr-

zottaink, éiszakáinkat pedig gyakran trl]t tttik az el csarrrokbarr

a fekete-fehér kockás rnárvány k lapok tisztításával. A tet bc-

ázott és sajrros ki ke]lett cserélrri, és a konylra serrr hozta el solrlr

a XIX. század lrarrgulatát, rnég kevésbé a XX. század ét' Az íll. zi

remek volt, de f zni rrerrr lehetett benrre. És így, miutárr egész

nap dolgoztarn, éjszakánként a férjernrnel egytitt iítottuk fel cZl

a régi udvarházat. Rengeteg fogadást tartottunk, mert a féricrrr

imádta a fogadásokat. De érr rnirrdig arniatt agg dtarrr, vaj<lrl

kibe lesz szerelnres, nliel tt az éiszaka véget ér. Depresszi ja lát-llat an egyre srilyosabbá vált, amikor ivott, és tudtam, hogy há-zasságunk épperr akkora illrizi volt, rnint a sparryol udvarlráz.

Soha nem tudlratod, mi lesz az utols csePP a pohárban. Egyikrcggel, ritban a rnurrkal'relyern felé, éppen az aut m felé szokdécsel-

lcm a járdán, és sotétz<jld Buick Electrárnat pr báltam éppen rneg-

r'sodálrri. | l rnutatott a napférryben és tigyfeleirrr is szerették, bár

:t szívem inkább a régi oreg MG-ért fáit.Egy építrímunkás tilt kétségbeesetten a járdaszegélyen az aut m

ltikhárít jánál. Nem vettem t észre, anrikor átrnentem az autrrrásik oldalára, és hátraugrottanr ijedterrrben. A vezet i oldal fel

vrllt lrasítva, minta egy riás rjsszetévesztette volna egy doboz ztjld-lltlrs konzerwel. ott álltarn rnegbénulva, mégaz állarrr is leesett.l\z épít nrunkás felállt, s a kezében lev véd sisakját a rnellkasáralctte, mintha elhalálozott járrnrivenr el tt terrrré tiszteletét.

- A borrt darummal munkába mentenr, és amikor befordul-llttrl a sarkon, kiugrott a helyér l és ezt tette az a jávaL A kés

vrllt rajta a goly helyett. Itt hagytak engem' várjam rneg, arníg;r tulaidonos jelentkezik.

Nen-r tudonl nriért, de abbarr a pillanatban rnegtortem. É' po.'-

lrlsatt az a pillarrat volt az, arnikor eldorrtcitten'r, változtatrronr kellv;tlamin. Csak azért kellett berrrennem a nrunkahelyemre, mert be-

lrívtak az elnok irodájába. Bejelentette, hogy elhagyja a reklámipartt:s llczárja az tizletet még abban a h rrapban. Öt éu. dolgoztam ottr1s irr'rádtarn a nrur-rkárnat. Ír voltarn és alkot . Rádi - és tévéreklá-

lrltlkat készítetten'r, kampányokat terveztem, és hatalmas osszege-

l.t't termeltem az tigyfelek szánára. Ezeket az ernbereket sokkal in-l;il>b a ,,családomnak'' tekintettem, nlint bárki mást, akit ismertem.

Megint <jrrjkbe adtak.

Arnikor hazaérterrr aznap éjjel, és a férjem érzelmileg rrem

,',llt jelerr, rnert ínkább egy likr5rt választott társának néhány |ég-[, lckával, bekattantam.

A n k visszarnen leg is benyriitiák a számlát. A férfiak minderrrr;r1l végén torlik a rossz bejegyzéseket. Tehát az t dik évnél jár-

l ;tttt és elpattarrt a h r; ez rrrár a lrárommilliomodik alkalorn volt,,rrlrikor nem állt a rerrdelkezésemre. Úgy tett, mintha semmi

t9z A M^Rtlr lvtrrc;Dol-NA ÜzuNu't't':tt |''(: )' N Ó'rÖ n't'titv r'r ri t9l

rosszat nem tett volna egészen addig a napig. Végtére is mindigmegriszta szárazon a dolgait.

Ha ivott, mindig ngyilkossággal fenyeget zcitt, ilyenkor én

mindig eldugtam az aut ja kulcsait, és buzg n esedeztem azért,

hogy térjen észhez. Ez gyakran azt jelentette,hogy egész éjjel fentvoltam, hogy áthidaljam belsr5 zavarának mély szakaszait, amitrendszerint azzal tinnepelt meg, hogy megtisztította a márványla-pokat vagy lehrizta a britorhuzatokat. De aznap nagyon rossz na-

pom volt és aznap éijel már egy rij n voltam. odadobtam nekia kulcsokat és iavasoltam, menjen el egy hosszri aut kázásra, lehe-t leg a legtávolabbi hídpillérig; sszepakoltam egy b rondbenéhány holmimat és kisétáltam az ait n. otthagytam a t parti spa_

nyol udvarházban, az antik b torokkal, a Dávid szoborral és a kissé

megrongált Buick Electrával.

Szerencsére j hírnevet szereztem a reklámiparban és gyorsarl

felajánlottak egy állást egy tévécsatornánál. Amikor aláírtam veliika szerz désetnet, a vezet ség elment, így én maradtam az egyetlenn'lunkatárs vezet i szinten. Egy évig én vezettem a tévéállomást.

,Véletlentil bukkantam rá" a rádi ra' blr;ffoltem és handabandáz-va bekertiltem, rengeteget tanultam, eltoltottem ot évet egy díi-nyertes reklámrigyntikségnél, és most a sors elég szépen kikerekitette a szakmai onéletrajzomat.

A sorsnak volt még néhány más meglepetése számomra a ma-

gánéletben is. Elmentem egy unitárius koktélpartira és a szoba má-

sik végében észrevettem a leghelyesebb férfit, akit valaha láttam.

Mivel gy ítéltem meg, hogy val színríleg éppen olyan egoista is le-het, már nem trÍnt annyira helyesnek, ezért az éjszaka hátralev ré-

szében mindig vele ellentétes irányban mozogtam. Így biztosannem futhattunk <issze. Triléltem a partit anélktil, hogy találkoztunkvolna, és a vacsoránál csatlakoztam egy csoporthoz, így pontosarr

vele szemben iiltem. A parti után hazavittem és végril risszeháza-

sodtunk. Nagyon kényelmesen éltrink egyritt. Intellektuális volt,nagyon tisztességesnelt trínt, és rigy éreztem, gyermekkorában ko-

molyan megsértilt - de ki nem? Nem értettem a gyerekkorombanbelém plántált motiváci imat, és már teljesen belemeriiltema ,,sokkal odaad bbnak, tigyesebbnek, okosabbnak, csinosabbnak,

szexibbnek, szebbnek, viccesebbnek és tehetségesebbnek kell tcrr_rred mindenki másnál, hogy azonos szinten legiel veltik é";.g;;-demeld az életet'' szakaszomba. Ez a n ket arra szt nzi, hogy Sztr_pernríkké és potenciáIis átdozatokká válianak.

Helyettesítettem valakit egy kés éiszakai rádi s besz l.get show-ban azokban a napokban, é, .-lékrre- .gy "piJJ",,rnely sok mindent el rejelzett számomra, de további hrisz évemlrc

,'.]l' T'" végiil megértettem. A beszélget s m sor álland házigaL-dája konzervatív volt és akár azt is mondhatnám, hogy igényte'hn,én magamat liberálisnak tartottam. Nagyorr rirÍiltem, amikora show hallgat it felszabadultabba, nyitotta'bbá tettem.

' Egyik éiiel egy nagJon-vitás iogi lrelyzetr l beszélgettÍink, me_

Iyet én választottam. Egy bír sági eset volt egy szomszédos állarrr-ban, melyben egy fekete n t borttinbe zártak, mert b nrészessé-get vállalt egy betciréses lopásban. Barátja ellopott

"nIr-it, *iaz aut ban maradt, és vezetett. Egyik éiieI eiy fehér r"gio'';.l

trrent a cellájába és meger szakolta. Az .i rrrk ,orán sikJrtilt ki-vennie a kést az r véb l, leszrírta a férfit és elfutott. A fé'fi n..;;_halt, ond ia a falakra frcjccserrt és a nadrágjára, a térdénél. A negy másik áIlamba menekiilt, mert félt a alii ig""sagszolgáltatás-t l, és egy kiadatási eliárás indult ellene, hogy visszavigyék ésszembesítsék a gyilkosság vád|ával.

. A. feministák megd bbentek. A déli, vidéki fehér munkások

vért kívántak. Azon az,éiszakárt a hallgat k figyelmét t.li", ;;;_tékben a lrelyzetre tereltem, és mindkát oldallrveit kepjr.lt..,bár bevallom, magát l értet d en eIfogult voltam

" r.r r'g"'"li,k nytirtiletes néz pont iránt'

Interjrit készítettem egy helyi bír val a iogi perekr l, és a ferrri-nistákkal, hadd emeljenek sz t a nok erdeíe"ben. Amikor a m sorvéget ért, a rádi ad t automatára kapcsoltam, mint minderr éiicl,ellen riztem a napt beiegyzéseket, es lezartam az állomást' Kilcp-tem az oldals ajt n, és-lekapcsoltam a lámpákat magam ,rr,igili.Egyedtilvoltam a rádi állomáson, mint -indig, abban az rábarr'*'T:"::T a hatalmas parkol ba, ahol egy sor aut állt a parkotegyik oldalán, egy a másik oldalán, k zéP; pedig egy sor rerrd rau-t , hogy elválassza a két sort egymást l. A i;bb oldalon lev aut k

194 A MÁntn MncDoLN^ ÜZENETEK EcY NÓ TÖRTÉNETE195

7

azért voltak ott, lrogy bántsanak engem. A bal oldalon lev k peclig

azért, hogy rnegvédjenek. A rend rség pedig azért, hogy rendct

tartson. odasettcnkedtem az aut mhoz, lrazamerrtern és egész j-jel zokogtarn. Hogyarr lehet valaki enrryire nrérges az igazságra? Es

hogyan tudnak ennyire gyrÍl lni engern? É'r csak fényt derítettenr

a sÖtét igazságra. Miért nem akariák az egész torténetet megismer-

ni? Ez a déli élet egy kritikus porrtia volt, egy olyarr életé, ahol a n<j-

ket kcjtelez volt bántarri és kérd re vonni.

Hajnalra felismertem, hogy lényegében egy olyan er vel rendel-

kezem, melyet nem akartam birtokolrri, és nem tudtarn vele mit

kezdeni. Szornortian ébredtem rá arra, hogy az ernberek vagy :na-

gyon szeretnek, vagy nagyol"l utálnak engem. Bármi volt is az okir

ennek, rrem volt kozéprit. Ez az eset rámutatott erre a hangommal

kapcsolatbarr, kés bb azonban felismertem, hogy ugyanilyen hatást

tesznek az emberekre az írásaim, de a puszta jelenlétern is.

Azon az éjszakán és rnég sok éwel kés bb is, nagy fájdalmat oko-

zott számomra a gondolat, hogy ilyen a rnegjelenésenr. Féltem az er -

t l és nem akartam használni. Azt szerettem volna inkább, hogy min-

denki szeressen, és csak az elfogadásra vágytam. Csak j néhárry éwclés kcinnyes éjszakával kés bb tudtam méltányolrri és elfogadni ezl

a ktilonleges er t saiátomkérrt, és arra használr-ri, hogy nregváltoztas-

sarn a dolgokat. A,,B logat |ánosok'' ritkán idéznek el változást'Férjem kormányzati karrierje rniatt Washington D.C.-be k<il-

tozttink, ahol tanácsad i tizletbe fogtarn, és beépítettem mindent,arnit a rek]ámszakmában az évek során megtanultam.

Thlán a biol giai rám ketyegése okozta, de a férjemmel egy-

szercsak elkezdttink gyerekekr l beszélni, és végÍil két gy ny rri

lányunk szriletett. De életiink kezdett igencsak sszegubancol cl-

ni a magánélettink bitorl it l. El sz r |enrrifer allergiás lett a tej-

re, a sz iára, mirrden fehérjére és minden cukorra. Mikrizben a di-

agn zissal és néhány fa|ta diétával ktizdottem, melyet felírtakneki, Adrianne-nél elkezd dtjtt egy ftilgyulladásos sorozat, mely

nagyjáb l tizenkét éves koráig tartott. Éjszakánként folyton az

egyik szobáb l a másikba futkostunk, ringattuk az egyiket, mert

ordított a fájdalomt l, majd áifutottunk az el téren, hogy karja_

inkba vegytik a másik sír csecsem t.

Ezek voltak az én Szupern napjairn, mivel naponta négy rát t l-t(ittem alvással, megszakítva az etetésekkel, rnajd napk zben kiszol-gliltarn az tigyfeleimet. otthon dolgoztarn, és volt egy teljes állásban

tlolgoz segít m, ami azt ielerrtette, hogy az egyik lányommal lehet-Icrn, amíg a másikkal foglalkozott. Így a lányaímmal lehettem,lrttrikor épp nem voltak határid s munkáim, és biztos lehettem ab_

llitrr, hogy senki sern bárrtja ket. A nagyobbik, Jerrnifer, sz szerirrt

:illand arr sírt a hasfájása nriatt, tíznapos korát l soha nem aludtrrapkozben. Ha végtil nrégis elaludt, é|félkor kezdett el sírni. Felsírtlrajnali kett kor, hajnali rrégykor és ez a mrjsor ment állarid an, egé-

'zcr'r reggel hatig. A kisebbik egyszerríen egész nap sírt, amikor bcvrllt gyulladva a ftile. Kétéves koráígez tizenkétszer fordult el .

Amikor elmentem az tigyfeleimhez, gyakran magammal vitten.r

:r liirryokat és a bébiszittert, és kiraktam ket rjtkozben egy iátsz tér-rlcl vagy a Gyerek Mtlzeumrrál, vagy egy bevásárl kozporrt játsz tc-rtlllél. Így k játszottak, amíg én elintéztem az tizleti találkoz kat.

Washington D.C' k zeléberr laktunk ebben az id ben, ezértlo-

1iikusnak trint, hogy belecs ppentem a politikai tanácsadásba, rrri-

*cl lrajlamos voltarn egész életemben belebotlani dolgokba. Úgyltirrik, ehhez is volt tehetségem. Ugyanrigy kezeltem a politikuso-l.;rt, mint egy cip boltot. Igazán egyszerrí volt az egész. Csak az.t ftlntos, hogy megértsd, ,,merre tart" az rigyfél, milyerr a ,,lelkivilá-1i;r'', és az adott piaci terÍileten hogyan kell mindezt megjelerríteni.

Iigy egyéni kampány levezénylése kozben fájdalmasan tuclato-',rrlt berrnem, hogy a jobboldali aktivisták programja m g tt hatal-r r li visszaélés hriz dik meg. A rryilvánval an vészi sl -el reielzésckrrrcgijesztettek. A kristályg nrbom azt j solta a jriv re vor-ratk<lzti-

.l rr, lrogy az alkotmányos jogokat illet en csalnak. Egy retterietcs j(i-

r,illcli világ képét láttam magam el tt, melyet a k rtilottenl kifcj-l''ltl<j korlátolt, farratikus és tudatlan tudatosság ural rnajd. Fllrírc:

l'rltam a cenzúrát és a szabadság elvesztését, mindezt terrlr szctc-'','rt Isten és az igazság rrevében. Teljesen tehetetlennek rcztcrrlll lilgi-llll ezzel a csalással szemben, és ez val jában az egész lctcllr-r,' Úrvényes volt. Elveszett vo]tam ezen a terr'ileten, aÍDeÍÍe cZ aZ

'r1'y tartott, arra nem akartanr menni. De megfigyel állásbarr vol-l'lIll, aZ indít gombot még nem nyomtam meg'

t97196 A lvlÁRtn MrrCDoLNÁ ÜZENE1'l.] N l(:\'NÓ TÖRTENE'fE

Minél tobbet ktiveteltek a lányaim, a férjem annál jobban ki-

vonta magát. Reggel hatkor elment otthonr l, és délután t k rtil

j tt haza, majd vett egy hosszri, forr fiird t - ez egy olyan dolog

volt, melyet nagyon irigyeltem tríle. Ma|d ismét eltrint az otthoni

irodájában vagy leiilt a tévé elé és csak rákkal késr5bb kertilt el .

Val színríleg az ujiaimon meg tudnám számolni, hányszor fektet-

te le a lányokat este. Érzelmileg egyre jobban elhidegtilt, míg egy

nap végiil rádobbentem, három éve nem érintett meg, és én sem

kezdeményezhettem. Megpr báltam beszélni vele err l, de hiába.

Thnácsadásra áhítoz igényeimet csak egy semmirekell házassági

tanácsad trírte el, aki még a világ legszerelmesebb párját is válás-

ba taszította volna' A legt bb éjszakán álomba sírtam magam,

amit soha nem vett észre'

Ernlékszem egy naPÍa' amikor az ágy lábánál állva megkérdez-

tem: ,,Miért nem érintesz meg soha?'' Harapdáltam az ajkamat, és

keményen elhatároztam, hogy mindenképpen válaszra bírom'

,,Már nem talállak vonz nak.'' Mind ssze ennyit mondott'

l folyt"ttn az olvasást, én pedig továbbra is meg vtam t att l,

hogy a lányok zavariák,vagyis ugyanazt tettem, amit minden este'

Nem szerette hallgatni a sírásukat.

Az iizleti életben azonban határozottan sikeres voltam, a meg_

felel városban laktunk, és a megfelel aut t vezetttik' Továbbá tii-

ra keleti sz nyegek és régiségek birtokába jutottam! A lányok a leg_

jobb vodába jártak, és részt vettek a tehetséggondoz program fel-

*ér in, melyek olyan szigor ak voltak Észak-Virginiában, mintha

mindenki sikeres tipeg kisdedekr,5l álmodott volna'

Maid elkezd dtek a látogatások. Egyik éiiel elaludtam az'

ágyamban, és azt éreztem, hogy valaki az ujjával bokodi a karo_

mat. Megfordultam, kinyitottam a szememet, és azt vártam, hogy

Jennifert látom majd ott, aki a figyelmemet akarja felkelteni. Dc

amikor a karomra néztem, a b r m iitemesen bemélyedt, és éreL-

tem, hogy valaki megérinti a karomat' Kortilnéztem a szobábarr,

és az ágy lábánál megláttam egy hatalmas fényes alakot, mely in-

kább egy emberi alakra hasonlított, de nem volt teste, csak e1y ru-

gyog ,ltiktet jelenlét volt' Felém nyrijtotta ttizes ,,ujját'' és az't

,,stigta'' nekem: ,,Cyere és írj."

És én felkeltem, átmentem az irodámba és elkezdtem egy vers-

sorozatot, melyet kés bb ,,Szellem sorozatnak'' neveztem el.

Ezek a versek reménytelentil vágytak arra, hogy megtudiák, ki ez

a jelenlét. Határozottan férfias jelenlét volt, er sen szexuális érzel-

nrrí jelenlét. Vágytam arra, hogy megtudjam, ki lépett be ily m don

az életembe, és ki az, aki emlékeztetni akar arra a szenvedélyre,

rrrely az én életemb l hiányzott.

,,Az id svényein kereszt l tildt;ztelek. Sziiletéseken és hal lokon

keresztijl.Te felizzítasz engem és én elégek" - ezt írtam neki.

Gyermekkori élményem a három fénnye|, akik meglátogattakl szobámban egyik éjjel, felébresztette bennem a paranormális ie-lcnségek iránti érdekl dést. Elolvastam egy k nyvet Edgar Cayce-

r l, még egészen fiatal koromban, és teljes mértékben elfogadtam

a reinkarnáci val és a karmával kapcsolatos értelmezését. Egyszer -

crr csak helyesnek találtam, és lelkemben tudtam, hogy igaz,én leg-

alábbis annak találtam. Viszont egy ideje semmi sem jelent meg,

kril nosen semmi olyan jelenés, mely ennyire megváltoztatott vol-

na' E látogatások után, melyek kilenc h napon át minden éiielfolytat dtak, elkezdtem egy rijság rovatába írni, és egyre jobban,

cgyre vadabbul és egyre nagyobb elk telezettséggel mélyedtem el

jra az alternatív spiritualitásban'Korábban csak a paranormális jelenségek iránt érdekl dtem, de

most elkezdtem elmélkedéseket folytatni Istennel kapcsolatban, és

tudtam, hogy Én vagyok az.

A férjem azt gondolta, megbolondultam'De a látogatások kilenc h napig folytat dtak, elég sokáig ahhoz,

hogy megsziilessen egy iság rovata, melyet azután négy évig írtam

a helyi lapban' Az els cikkek egyike nagyjáb l azokban a napokbanjclent meg, amikor |ennifer el sztir ment vodáb a' Ez a cikk fényes

k<ilt iséggel sz lt egy anye gyeÍTnekével kapcsolatos reményeir l,

lzzal a szándékkal, hogy arr l a reményr l beszéljen, melyet min-clen gyermekkel kapcsolatban táplálunk, de csak saját tapasztala-

tomr l írtam metaforikusan.

Emlékszem egy sorra' melyet elolvastam: ,,Lábadat talán sosem

t ri fel a cip d''' Úgy t nt, ez csak arr l sz l, hogy |ennifer vodá-

lla ment, de sokkal inkább sz lt a gyermekkorr l, az életr l és

A MÁnln MacDoLN^ ÜzENETlix l,:cY NÓ ToRTÉNETE 199

a veszteségr l, egy kevert szépségri rryelvbe ágyazva mindent' Ez

" gy.r,rr.kJkkel lápcsolatos osszes rernérryemrtíl és álrnomr l sz lt'

*7gir, valahogyarr az emberek utáltak azért,hogy ezt leírtanr'

A slerkeszt ely barátom volt, és rnegértette az rijságír k hatal-

mát. Ő orrilt á vitának, rrrelyet kialakítottam' és vastag bettível

szedve lekozolte az utálkoz ]eveleket a lapbarr'

Nern érterrr, lrogyarr utá]hatnak azért, mert írtam egy édes kis

cikkei a lárryornr l, aki épperr elkezdett vodába járni' és leírtarrr

mirrden u.l. k"p"solatos ie,''-'é'''yernet és álmomat? Újra és rijra el_

olvastam a cikket és a rnai rrapig egyszerrjer'r konr'ryfakaszt rrak ta_

lálom, de semrniképPen Sem gyriloletkelt nek' Ehelyett azonbarl'

anrikor egy lréttel a rrregjelenés után kirryitottam az jságot' egy

telies old"alpár tele volt az írásonrnral kapcsolatos gy lolkod levc-

t.Lt.t. Egész héten sírtam. Kovetkez lréten az rijság isrnét meg-

jelent,és"televoltazírásairnatdics ít levelekkel.Isrnétszemllc

i<ellett néznem a régi rrregfelelési kérryszeremrnel' Miért nem sz'c_

ret minder'rki? Egyik nap, arnikor aláírtam egy csekket az élelrrri_

szerboltbarr, a pérrztáros felisrnerte a nevemet és tett egy mc8_

jegyzést a cikkel kapcsolatbarr, amire a mogottem ál1 n al'l

*ándt", nrerrnyire utál, nrire a rnogotte áll k zolte' hogy vi_

szont nagyorr szeret. Kisornfordáltarn az tizletb l' hazarnenten-r s

megint elsírtarn magam.

Ázt mondtam rnagamrrak, ha az otéves lányom fel tud n ni' Ús

iskolába tud menni, én is fel tudok rr rri' Szárnornra a felnovés cz

esetberr azt jelentette: t l tudok lépni azon a félelmemen' h<lgy

rren'r vagyok kívánatos, és nem ért velem mindenki egyet' Ez ugyarr

az a régi elhagyatottság-érzés volt: ,,Miért nem szeret engem senki

irgarár!,,É, i,rdod, mit n',ondok? Ez tartott vissza errgem attril,

hogy igazátlonmagam legyek' Tudtarn, hogy amíg tor dom azz'irl'

,',í'gJndolnak r iam az emberek, rrerrr teljesedhetek ki tgaz"fil

Mi,rJen energiámat arra használtam el, lrogy kellemes dolgoknil

pr báljak ir,',i.. kedueberl jártarn a férjernrrek' a gyerekeimnek' lrl

tigyfeleirnnek, és tnaganrra semmi errergiám nem maradt'

Az életem botlásák és osszeornlások sorozata. Belebotlok vallr

rlibe,osszeornlokéskiszállok.Val szírrrilegtudnomkellettvolrllr.

hogy egy akkora hasadék keletkezett a lrázasságombarr' hogy akár lit

rs fértem volna rajta. Más utakon jártunk és csak alkalrnarrként ta-

llilkozturrk egy-egykeresztez désben. De én nem adom fel kcinnyen:

rrlcgpr báltam fenntartani a dolgok rnríkodését, vagy gy tettem,

rrrirrtlra nem lenne semmi bai azzal, hogy nem vagyok boldog.

Egyik éiiel egy vacsorára menttink egy barátunkhoz, aki tizleti, t1lb l érkezett a városba. Mindig elhívott benntinket vacsorázni,

,rlrrikor a városban volt, és akkor éppen egy georgetown-i francia ét-

lr'rctrrbe merrttink, alrol a pirrcérek gorkorcsolyát viseltek, és a ki_

',zrllgálások k<;zott felugrottak a színpadra és zenéltek egy kicsit. El_

lrrgyasztottam egy italt, mely t lern szokatlan volt' Nekem elégegy

rl:rl ahhoz, hogy ,,"gyon vidám legyek és nagyon becsípjek. Érzel-

rrrilcg felold dtam, és emlékeztem arra, hogy beleszerettem egy

l,'rfiba és hozzámentem feleségtil, és annyira er s érzelmi szálak

liv'tckhozzá,hogy gyermeket sztiltem neki. Es ígyhozzáb'íitam, és

'r rryakába kapaszkodtarn, és buja, mélyen érzéki gondolatok tá-

'''lttltak fel bennem. Bár nem rrézett kortil, de simogat ujjaimat

',rltiszírrrileg osszetévesztette egy rovarral, rnert kezével hirtelen

'r rryakálroz kapott, mintha egy legyet akarna elhessegetni.

tigy éreztem, mintha szíven titcittek volna. Bármi volt is az oka,

|'/. volt az utols csepp a pohárban, a sokadik, de mégis utols alka-

l,,rrl' l-rogy elszerrvedtem t le a bizalmas irrtimitás visszautasítását.

l(:rli)rrr-redtem, felálltam, odalrjktem hozzá a kulcsokat, hogy tartsa

lll(|:l1z aut t' (Isten tudja, miért rrem kovetelem meg magamnak

rz ;rrrt t!) 25 cent volt a pénztárcámban, hívtam egy taxit és meg-

l ,'rlcttt, vigyen el egy bankautomatához, így ki tudtam fizetni a 30

,,,,'rliildnyi utat Restonig, ahol lakturrk. A taxisof r egy iraki diák, ,,ll, ltki épp a PhD-jén dolgozoti. Megálltunk és felvettrik egy ba-

r rlttrjttret ritkrjzben. Neki volt egy trombitája, én pedig hazamen-

t, rrr :l klarinétomért, kitilttink a város f terére zenélni, trombitárr

1ll,,zrltt, én klarinéton. A taxisof r tablán játszott és voká]ozott.i J,r;rlt'rrrcrrtéig a Lake Anne téren játszottunk és bluest énekelttink.

l rr ;tz clvesztett szerelemr l énekeltem, a barátn m az clvesztett

lr.rl,rlsligr l, a férÍi a háborri szornyríségeir l' Miért rrern tctt pa_

,' r.,zl scnki, nern tudom.|''rr rrrásnap el akartarn lragyni a férjemet, de rábeszélt, lrogy

,,r.rr.ttljltk rrrég pár hétig, mondván, egy kétgyerekes anyár-rak lrern

200 A MÁRr,l IvLrcDoLN^ UZENt]:'l'|'l } r, \ N() ToRT Nnre 20I

leszakadt az ég, és egy leírhatatlan hosszriságri ideig - tudtarrr'

mi az ígazságlui"a.nt láttam' Láttam a kozmosz keringés t

" kor.n"ov kártl, tobbszirrtrj, tobbréteg világokat a világok_

ban és a szándék tobb rétegét'

A szárrdék és a tokéletesség gumiemberek képében jelent meg'

melyekképesekvoltakakaratukszerintbárrnivéátalakulniegypillrr-,''"t

"l"tt. Mind.,' tokéletes volt' De nrég a tokéletesség fogalrnának

is volt határa .É, aris tokéletes volt' Tokéletes volt a tokéletlenség!

Nem tudorn, rnecldig voltam ezen az igazán gy nyortcli

lrelyen - talán rnásodpercekig' Talán rákig' Végtil hárorrr

egyteftggo,',ek trín ,l"po''' át sétáltam a viharos erej szél_

:r trilélés már nem kompenzálhatta az érzelni szabadságot és azi14ttzságot. Nem akartam, hogy a lányok egy hazllg kornyezetbenrrríjerrek fel, ahol

',a PaPa és a rrtama'' rrjkre fenntartia kcizcis meg-cgyezés alapján az ,,egytitt maradunk a gyerekek érdekében'' állapo-lrlt. Ha volt is lélekpárom, biztosarr nem t nt anrrak.

Hívott egy sziget rnessze északon és a szé] riagy tanít ja. Néhányllrirrappal a Chincoteague élmérry után láttam egy videofilmet, mely-llctl szinte lgyanazharrgzott el, amit a szél-tanít m mondott nekem.

olyannyira, hogy a lányairnnral egytitt sszepakoltunk, fe]szá-

rltrlltam az tizletemet, vettem egy teheraut t és felpakoltarn min_,lr'rl holrninkat. Nyugatra lnentetn, hogy leírjam a nagy Mester ta-r r í l lisait, és dolgozzam bef e jezetlen rigyeimen, hogy elkésztilhessek.

Nagyorr kedves emlékeim vannak arr l az utazásr l, melyet hat-,'' rryolcéves lányaimmal egyritt tettem megaz országon keresztril.

l,iicl letáboroztunk, egyszer(l, szerény, reg Volkswagen\\tstfaliánkkal, hatalmas átalakított buszok és lak aut k kozé éke_

l,ltlttirrk be. Lenvászon asztalterít k és eztist serlegek kertiltek el

tr'krr s-páncélunkb l, és anríg szornszédairrk mrÍanyag székeiken

l,rrrrt k r'lragukat 200 000 do]láros motoros ottlronaikban, és scirt ve-

,lr'ltck, 'Ii ttikortoiást etttirrk reggelire és sajtos melegszendvicset

',z,rlgáltunk fel levágott kenyérhéjjal, és teát ittunk eztist kupáb l.

l'1iy rrredencében tiltem Florseshoe Falls-ban, Nyugat-Virginiában,

'll()ll a naPon, amikor a Fehér Ház elnoki irodáia megkapta az anya-

11, ltttllt, és nevettem azubog melegvíz alatt. ott maradlrattarn vol_

r,,r lr ,,dics ségért'', hogy elrnondhassarn, ott voltam, de én inkábbr 1't'zsg kádat választottam. l986. jrllius 4_e volt, és ekkor rigy trínt,

',, 'lk:rl szabadabbnak mondhattam magamat egy pezsg kádban tilve,

rrrrltllta Reagen ovális irodájábarr tiltern volna a Fehér Házban.l,cgels migrénemet Elk Creek_ben éltern át, Kentucky-ban.

t tll';trr volt, mintlra a fejemben kalapálnának, és rígy gondoltanr

1,'l'll, lra megállok. Kora délután volt, amikor beérttink Elk Creekl, rrr1lingiébe. Épp.n letáboroztunk, arnikor vakít fájdalornt lr ',rrl tségbe mertiltenr' A szomszédos táborhelyerr lak Elsa rnin-,l, rr rryárotr ott táborozott. Karácsonyfa ég sort feszített ki és

',rrilrivcl rakta ki az egész táborhelyét. Fa ielz tábláia az álland' ''rl,r<lrlk és vendégek táborhelyét hirdette.

ben, napkeltét l naprryugtáig'

Megkérdeztern:,,Tulajdonképper'r, mir l is van sz ?'' Íl]s

a Nagy Alfie válaszolt.

A':legyedik naPort rrapkeltekor visszamentem a nyaral ba és azl

kértem,ilogy képes legyek rnindazt leírni, amit tanított nekem' nli_

vel még rot ,l.* volt részern ilyen komrnunikáci ban' Azt montl_

ta, ,,ri| l meg kell keresnem a szavakat", mert azok mindig is rrz

,,*yé.n.k'' uo-Ít"k .gés, életemben, így minden tanítást vissza ttr-

áoíiatrrrni - d. "rok

rnajd a saját számb l és szívemb l fognak ki

aradni és nem lehet megismételni ket' Ezért tudom elmondarri

ezt a torténetet, habár rneg ""- írtam le a telies tanítást' melycl

a szélt l kaptarn e három nap alatt'

Mire lrazarnentem, már nenr voltam tobbé ugyanaz az embct'

Láttam valamit, és teljesen más voltam'

Imádtanr a férjemet, de képtelen volt szeretni cinmagát' és ak

kor meg kellett tánulnom az é|et egyik legnagyobb leckéjé'' |'']'s"erethlts" senkit eléggé ahhoz, hogy elnyerd a szerelmét' Ha rlk

nem szeretik *.guk"i, bi'tosan nem tudnak téged sern szerettti'

De ezt nem nyertem el az els házasságomban' és rigy t nt' a nrl't

sodik pr bálkozásom sem sikeriilt' Ehelyett egész éjjel ébren vrll

tan',, kon.,yek peregtek végig az arcomon' mikrizben mellette ít'

ktidtem, de soha nem vette ezt észÍe'

Tíz évigvártam arra, hogy megvá|tozzon a h mérséklet' amikrlr

rájottem, togy , férjem halálra fagyoit, és nem olvad fel soha' ez'('l l

eliragytam. Él1utott"* egy olyan pontra a fejl désben' amikrlt

A MÁnt,l M,rcDoLNA ÜzENEt'l': t' l, \ N(i'l'ÖRTÉxr'rr 205

Amikor tril voltam a fájdalmon, nem emlékeztem pontosan, lát-

tam-e, amirrt )enni és Adrianne elk boroltak, és átléptem Elsa co-l pkerítésén az udvarára, ahol egy fonott széken tilt és babot fej_

tett, s egy kis csivava tilt mellette.

Órákkal kés bb ébredtem fel ezekb l a fejfájásokb l, rninthaelektromos áramot vezettek volna át rajtam, éveken át mirrdig,

ugyanrigy levertek a lábamr l, mint azokban a napokban. Megré-miiltem. Mi ta aludtam? Hol vannak a lányok? Nem akartam szern

el l veszíteni ket tkozben, mert annyi sz rnyríséget hallottam ar_

r l, hogyan tríntek el gyerekek a táborhely és a frird szoba kozott.Elhriztam a ftiggonyt az aut ablakán és hagytam, hogy a gyenge

sztirktileti fény eljusson a lát idegemig, de ett l csak fájdalmasan

megrándult az arcom egy kissé.

A lányok ott voltak a szomszéd Elsa-nál és babot fejtettek.

,,lstenem'' - gondoltam.-,,Mi a fenét gondolhat r lam? El_

mentem valahova messzire, elaludtam egy aut ban, és ezalatta gyerekeim elk boroltak mell lem.'' Id sebb n volt és meg_

tanultam, hogy féljek t ltik, hiszen engetn is egy ílyerr neveltfel. Átktizdrittem magam az ait n és a kiskapun, mely ,,Elsa elkcreek_i táborhelyét'' jelolte.

A lányok izgatottan tidv zoltek, és konyorogtek, hogy megmu-

tatlrassák, rnilyen trl,ikk t tud Elsa csivavája. Elza beleegyezett, és

elkrildtek a kiskutyát, hogy ,,menjen és hozzon egy italt''. A rcjvid,

fehér sz rrí kis apr ság befutott a lak kocsiba és kivonszolt egy do-bozos s rt. Vadul morgott, fenyeget zott és csak vonszolta a do-bozt oda-vissza a mrjftiv n, odacsapta a fonott székhez, mancsávaltit gette, marcangolta, kapirgálta a felnyithat fedelet, amíg el

nem kezdett folyni bel le a scir.

Vidáman a hátára fektidt, maga folé lrrizta a dobozt, és el-kapott minden egyes csePPet, ahogy a gravitáci lefelé vonzot-ta a folyadékot a torkába.

- Nos - mondta nekem Elsa -, a lányok mondták nekem,

hogy elviszed ket egy szigetre fel, egészen északra, a semmi kci-

zepébe. Miért teszed ezt?Félelem markolta meg a torkomat. Mi alapián ítél el errgem

czért. Miért kel' engem ilyen vizsgálatnak alávetni7 Kitaláliak Vala_rrri hazugságot, hogy igazoljama iettemet?- Nem - hallottam magam, amint azt mondom _, nincs semmi_lyen okom, hogy ezt tegyem. Egyszerríen csak ezt akaronr'-/ l van - mondta Etsa -, -eg roh" nem láttam olyat, hogy bol_rloggá tett volna bárkit olyasmi, a'mire i ot, uoIt.Tudtam, hogy ezután varázslatos szellemi utazásra indulunk,

rrern gondolati utazásra. A kcjvetkez állomás idr5s népdalén"k.r.i-kcl folytatott filoz tiai témájri párbeszédek sorozata volt, melyekre;r Missourin egy folyami haj n kertilt sor, mik zben ,irdogh"l"í Ág-ltIrrk a viharban, a Fehér foly n, és a dél-dakotai Badlands-enza.

Annyira szerettem Missoulat, Montanat, hogy egy kínai étte-rcrnnél letérdeltem az aut el tt és egy egyezséget kcjtcittem vele.Megígértem az aut mnak, ha bárhol rJ'ou[r', azt jelnek tekintem,lrrlgy ott kell maradnom. Majd eIindítottam a motort csendesen re-rrrénykedve, hogy nem indul be. De elindult.Egy Észak-Washington ál'ambeli kisváros széléigfo'ytattuk

rrtunkat' Egy kompon átkelttink a szigetre, melynek a hívását hallot-lltttr' egész riton kelet felé. Mindhárman ssreb,iit""k, h"gy";;;;irrragunkat a szélt l a Kaleettan orránál állva, és zokogtunk, amintlclismerttik, hogy kr;zeledtink az otthonunkho z. Itt -a szívem da-lrllt. Itt - a lelkem beléIegezte az orcim<it és fel.ltt, aho' a sziklák találkoztak a tengerrel, .*r;T|l.tT;[i'.'rT:risid k ta, gy éreztem, egy ismerJtlen h.iir" érkeztem.

De senki sem várt benntinket. N.- uoít"k selrol tidvrizl zász-l,ik, nrelyeken az állt volna: ,,Isten hozott. Vártuk, hogy megérkez-tt'k. FogIaIj helyet, és írd meg a k nyveket, melyekre hivatva érzed'rrltgad' Itt a csekked." Vonakádva

"ádig -ár"atunk, amíg tudtunk,,lc rnivel senki nem tett ajánlatoi, vissáfordultunk délnyugat felé,r';rgyis hazafele. Útkrizben kellett volna d nte;rink.De megállított és elzárt benntinket egy Mt. Rainer nev havas, ,;rics, így nem tudtam, mennyire lehettinil elzárva,és hogyan tud-rr;irrk megmászni' Végtil is pontosan e| ttÍink volt, és ktinycirgÖtt,llrlgy tegytink egy hosszri utazást. Sajnos, miután fe'másztunk,

24 Nebraska és Dél_Dakota ternréketlen tertiletei

l'(:)' NÓ TÖRTÉNETE206 A MÁnt,r MncDoLN^ ÜZDNETEK

a lnotor végtil cserbenlragyott benrrtinket a lefelé vezet torr. lils

ott megálltunk. Vagy ,yéletlen'' volt? Ez a lefulladás legalább k t

hétig tartott. Hazateleforráltam és ugyanazt élttik át minden éijcl,

egyszeÍ sem tudtuk t elérrri. Mikor végre e]értem a lárryok apját, Ús

elrnondtam neki, hogy rneg kellett állnurrk, nem azt mondtlt:

,,Ó, n.aa merriek oda reptil vel, és hadd segítsek rajtatok. | | vagy-

tok? Mit tehetek értetek7 Hadd vigyelek haza berrneteket reptil vcl

most r gtcin.'' Ehelyett azt mondta: ,,És mi k zorn treken ehhez?''

Soha tobbé nem menttink vissza hozzá.

A kovetkez rit év sorárr egyedtlallo anya voltarn, sasokkal Ús

bálnákkal éltem egytitt egy kis szigeten messze északon. Mivel irz

apjuk a másik parton élt, nem vitte el tíket hétvégére, vagy egy-c1\'

éiszakára, ezért egyet|en éjszaka sern rnehettem el ottlronrril.

Egyetlerr hétvégét sern toltlrettem egyedtil. Mirrderr id rnet veliik

toltottenr, és a ftilgyulladások folytat dtak.

Minden jjásztilet sz z évben volt egy rnantrám. Ezt a marrl

rát ismételgettem ríjra és tijra magarnban. Ismételtem a zuharry

alatt, amikor lregyet másztam, amikor elrnerrtem a lár'ryokért lru

iskolába, mindenhol. Az alatt az ot év alatt rraponta legalr'rlllr

hrlsszor el kellett mondanom.

,,Létem Isten Urát l a bennem él Anyához/Apához, meghívont

minden befejezetlen iigyemet. El hozom azokat. EI hozom a féIelnrc

imet, féItékeny ségemet, bi zony talanságomat. M inde zt el hozottt t| s

engedd meg, hogy dolgozzam ezeken. Úgy legyen!"

Be kell vallanom, néhahozzátettem rnég ety sort a mantrámlrrlz

,,Létem lsten Ur t I a bennem éI Anyához/Aptihoz, meghívilminden befejezetlen i)gyemet. El hozom azokat, hogy befejezhesscur,

és így készen lljak a találkoz sra éIetem páriával."

A lányokkal olyan szrík lrelyen élttink, hogy egy gombostrÍt lrt'rrr

lehetett volna leeiteni. Az év nagy részéberr havi 900 dollárb l t'|

ttink. Egyszer letiltem Jenniferrel és Adrianne-nel, és rnegbeszt'I

tem veltik, mit tehetrrénk. Egyfolytában a pénz rniatt agg dtlrrrr

Elmondtarn nekik, hogy visszamehetnérrk Washington D.C.-bc, r'r

megirrt sok pénzt kereshetnék, megint Bloomingdale-es rulriik;rl

lrordhatnának, mint régebben. Most a Rose turkál ban vásároltlrrr'

lrckik hasznáIt ruhákat. Elmagyaráztarrr nekik, lrogy nerrr leszekrrrindig veltik, mint ott a szigeten, cle felvelrettink e-gy ;;*;;;;;.rl llretnek' táncol'ratnak, és Jlyan clolgokat kaphatnak, arnit akkorrrcrr-r' TéIre sikerti't kibérelntink "gy

,iep'akáj, nagy;^,b'iil;,sz p b torokka'' de már netn fe.itele n lotrregu",z'u'll., .'ur,rrtirrden nyárorr ki ke]Iett kciltcjzrrtink, es kci'csc;rí "JJ''-, I, ;;,ki tudiuk fizetni a lakbértarto zast. De,""r,

'lug így is nagyorr ma-gas volt az ára' és hatalmas ktilcs n e'ébe ,',ert,-lnk volIra, ftíként, hatttegpr báltanl volna kcirryvírásba kezdeni.

Ttirelmesen rneghallgatták az el adásoltirlkr l, és rninclkeiten rázerrdített.u

"*r,;':;:, ^,,i^:;,'::r,;';:'],'r?

liink ide,'t_ogy megva' sítsd az al,',nid.? Nern szabad fe'adnod azrilmodat' Erkc;rtr;zhetri'k egy Li"rit ol"roui heryre. sernmi senr foglrlríkÖdni, lra netn val sítoJrneg ",

aLrlolrtt,, J

Így elk lt zttink egy elhagyo'tt IrLoLocriun, nrelynek nem voltIttcrrnyezeti burkolata, így az elÍ,eketeclett, koszlott, i.,.lerr., ,r,g".-lcI anyag lel gott ' ,robákbr' É, eleg il;,;",., fogalnlazok, Ira aztrtloItdonr' hogy a tet ,yukas uolt. Neí uolr"t boror"ink, és azt senrc''gedhetttik meg magunknak, hogy

"ll.,orruk a brjtorokat Wa_shington D'C'-b I, ezert vetttink ,'Zla.,|i"r"bot, nre'y elég voltcgytcrrí tengerparti otthonunk,,be.e,.'dezéséhez'' (jobí rroi,l"-laIáItanr erre)' KirályIl i méret habszivacs matracainkat egy lom-lalarrításon szerezttik. V ala.kri ""rt,

r.o"e|.,l egy 'ragy

lrasadás voltrajta- 1\4inda'nyia' egyritt arudtu'k, n rinfot metettern fektidtekkéto'da't' Kis kezeik és ]ábaik l.r.rrrul.yJ'"tak rajtarn áImombarr.lt'gy tlagy cisszekuszál dott t megge "iii''t, nélra sszeakacltakt gtagjaink' Mindig olyan volt, n',ir".,i.," .g'i;, kar nyrilt voltla át az'lrrcorn eI tt. Irnádtarn így aludni.Leginkább haragot éreztem az apjuk irárrt, és valahogynlilr<ligkarácsonykor lraragudtam ra legiobban. Minden karácsonyi <lísz csi'g sor a kénye'mes, négy llil s|zosa, ottho,.,aian maraclt lr virgilriail{estonban' abban a házhan, rne'yben

^:; ;;;^ miatt rrurr;r<llratotttovább. Az ta ráj ttern, hogy rolr" ,.,.,r-, rr"lijlaI* a <Iíszckct, lrriu-liin eIi tttink' De nem Ltllaie eI nektnk. Í;;."'vrlltlrk kirriícsonyirlíszeink' és természetesen neln pazaro'hattui ilycrrckrc :r 1í'Irzr'inket'

|',(;Y NÓ't.Ött't.Éttc'rn z09

208 A MÁntrr IVLrcDoLNA ÜzINl':'t'l}

Egyik évben egy kedves barátunk, a sziget orvosa' elhozta a saját fá_

jár l a díszeket, így fel tudtunk valamit akasztani a fára.

Egyik évben mégÍára se tellett, egy barátunk hozott nektink fát

a szigeten lév magas lregy tetejér l, ahol volt Íavágási joga' Kana_

dai hemlokfeny volt, szép zoldágakkal, sokkal szebb, mint a koráb-

bi karácsonyfáink. Felaggattuk rá kis díszeinket, pattogatott kukori_

cáb l és magn liabogy kb l készítetttink Íuzért, megcsodáltuk és

lefekridttink aludrri. Amikor reggel felkelttink, a lányok kiszaladtak,

hogy megnézzék a fájukat, de már csak azt látlratták, hogy minden

lehullott a sz nyegre.A hemlokfeny lehullajtja ,,zold'' t it a szobá_

ban. Napokig szedegetttik a feny tríket a sz nyegb l. Ez volt a mag-

rr liaágas karácsony' Azt gondoltam, ez e|éggé kifejezi a véleményc-

met a kornyezetem számára. Egyetlen fának sem kellene meghalnia,

és irrkább egy halott ágat tiszteltrink. Nem hinném, hogy a lányainr

is osztották altruista véleményemet az egyetlen halott ágr l.

Meger sítetttik a tet t és szép lassan rendbe hoztuk a mennyc-

zeti lapokat, hogy fenntartsuk a maradék szornyrí szigetel anyagot,

de mindezt csak tobb tucat fÍilfert zés után, és miután mindannyi-

an legy zttik a vírusos agyhártyagyulladás forr lázas állapotát. Errr-

lékszem, amir-rt átcsrisztam t bb dimenzi n, és kereszttilsodr d-

tam az alvilágon, azizzaszt és éget poklon. A fejem nem fájt'

A fájdalom kcizel sem volt akkora, mint a lelki gyotrelmem' Ugy

éreztem, mintlra a csontvel m felforrt volna, s bár még a testem_

ben voltam, de a fájdalom hullámain ket vilag kr;ztitt lebegtem'

Lak kocsis éveink alatt két sz rnyrí vihar srijtott le a szigetrc'

Mindkett re azt mondták, az évszázad vihara volt, állít lag annyi_

ra vad volt, hogy ilyen csak száz év alatt egyszer fordulhat el . E k t

vihar idején az orkák szigetének északi partján laktunk. A vihar

ereje hamar alábbhagyott és jott a víz.Egy kicsi, Kent rnárkájti, fa-

ttizelés kályhánk volt az egyter lak kocsi nappali részében'

A konyhában az egyik fal mellé végigfát raktam, és az ablakok k _

zé és atol ajt ra fekete mríanyagot raktam be szigetelésként és lc_

ragasztottam. Naponta egyszer rávettem magamat, hogy kimenjek

a szélbe, és rendberakjam a farakást. Felhriztam az rát, és éjszaka

is megraktam a kályhát két ránként. Mi a lak kocsiban t lélti'ik

azt, ami el l mindenki más elrnenekiilt az északi partr l. K t

rrlásik egyedtiláll anya is elhagyta lratalmas ottlrorrát a fagypontlrlatti lridegben. Mi matracokat terítetttink le a padl ra az egészrrappaliban, ahol három ar'rya és hat gyermek gyrílt ossze a valami_vcl tobb mint 6 négyzetméteres tertileten. T bb napra val levestÚs tésztát f ztrink a kicsi kályhán. Hogy vízhez jussunk, havat ol-vasztottunk fel ugyanazon a kályhán, amin f zttink. Mindorrjkrerrtegmarad bennem egyfajta ktilonleges elfogultság a Kent kály_

lriik iránt, hiszen nemcsak életben tartott benntinket, hanem me-lcgen tartott és ételt adott.

Adrianrre épp a legrosszabb id szak vége felé ,,tinnepelte''rryolcadik sztiletésnapját, szerencsére be tudturrk menni a város-lla, az élelnriszertizletbe' Még nem volt áram, így az uzlet sem tu-tlott kinyitni. Felfeszítették a fotocellás ajt kat, és kissé szétnyi-ltltták, lrogy a sziget lak i vásárolhassarrak abb l a kevés árub l,;rrrri a polcokon megmaradt. Volt egy doboz Duncan Hines fehérlrlrtamix, arni mi el is vitttink. Kinyitotiuk a dobozt és korbead-lrrk, és kanállal kiszedttink egy-egy Íalat száraz tortát, mik zbent'lérrekelttik a Happy Birthday-t. Ez volt a legiobb sztiletésnapi

1llrrti, rrrelyen valaha részt vettem. Három n és lrat gyerek trilél-lc azt a vilrart a szigetrrek azon a részén, ahol a leger sebb volt:li)llb mint l40 km/h sebességgel rohant Ie Alaszka fel l, fagypont:rlatti h mérsékletben. Mi mégis melegben voltunk és i l táplál-llrk rrraradturrk, egyetlen férfi segítsége nélktil is.

Valalrol, valahogyan a t ]élésért folytatott ktizdelem kell s kcjze_

;l r-r, rninimális bevétellel sikertilt véglrezvinnern, arniért odamen-lcrrr. Megszerkesztettem és legyártottam három konyvet, melyeklrlapja az az anyagvolt, mely hitem szerint a nagy szél-tanít t l szár_

lrtazott - tokéletes beteliestilés egy egyedtiláll anya számára, akilr:lvi 900 dollárb l élt. Végtil visszavásároltam az els kett jogát, sa_

j;it magam adtam ki a harmadikat, és még a New Age konyvek best-,'cller lístájára is felkertiltem. Adriarrrre rnég mindig azt mondja,,rrrtikor az er mre gondol, emlékei szerint ezek alatt a ,,lak kocsisrivck'' alatt i tttink rá, hogy semmi sem állíthat meg berrntinket.

E k nyvek egyike a zsarnok férfiakr l sz lt, bár abban az id berr

rlcln lrittem, hogy ezt valanrikor megtapasztalhatom. A rrrásik'r llrarrifesztáci r l sz lt, a harmadik a szupertudatosságr l'

210 A MÁnt.l MncDoLN^ ÜznNn'ltir l,'(;Y No TÖRTENETE zl I

Bárcsak tudtam volrra, lrogy anlir l a szerkesztett k nyvek sz l-nak, azt bevonzonr az életenlbe. A zsanrok férfiakr l sz l k nyvsosern késztilt volna el.

De ez rajtad rnrilik, tudod - az egyedtillét nagy felel séggel iár.Az iskola borzaszt an alacsony szintrí volt és agg dtarri n l-anyottanulmár'ryai rniatt. Semmit nenr tudtam ny jtarri számukra azalapvet létsztikségleteken kívtil, bár a haszrráltruha-vásárlás tc-rérl varázsl vá váltarn.

A szívern niélyén rr-régis magátryos voltarn.Elkezdtern el adásokat tartani a harmadik kcinyvemr l, ktilcinti-

sen azért, nrert olyalr térnát dolgozott fel, arnir l azt gorrdoltarn, azembereknek siralnlasan nagy sztikségtik van arra, hogy rnegértsék.Sok en-rbert ismerteIt-t, akik niély tiszteletben tartották, szinte szá_nalmasan nagyra becstilték és alárendelték rnagukat bárrninek,melyr l azt gondolták, isterri fonnában jelerrt nreg.

Eits ki egy hangot, és nevezd Ister.rnek, )ézusIrak, Máriárrak vagybánnilyen ,,isnrert'' Mesterrrek, és az etrrberek rnély h clolattal nre"$haiolnak. De ugyanazok az emberek, akik meghajolnak azel tt, mi_lyet istenirrek tartanak a vallásbarr, kigrinyoliák azokat, akik jelenlc_gi torténelmi hivatkozások keretein kívtil áll infonnáci -források-kal, vagyis idegerrekkel korrrrnunikálrrak. Merrrryire korlátoltak!

Elhatároztanr , az a teladatorn, hogy áthidalían'' ezt a szakadékota spiritualitás és az gyrrevezett ,,idegerr tudatosság'' k z tt, és el-kezdtern err l beszélrri.

Soha rrem értettern tnegigazárt, hol találkozik a sors a kar-mával. És ha rni terenrtjtik rneg a saiát val ságurrkat, akkor nria végzet szerepe? Talán ebben az életben nenr is tudom meg so_ha. Biztosarr soha rrerrr fogom nregérteni, hogy ugyana z a n ,aki inkább ellragyott egy ÍérÍit, rnirrtlrogy hagyta uáin"

" lánya-

it egy szeretet rrélktili otthonbarr feln ni, hogyan tillretett fclegy iIyen nyilvánval átverésrrek.

Találkoztam egy férfival egv tizleti megbeszélésen, aki netrtaz volt, akirrek mondta magát. De lrittem neki, rnert azt akar_taIn, az legyen, akinek nrondja rnagát... nrert azt akartanl,Irogy a világnak legyerr egy ilyen esélye. Azt akartam , nekem le-gyen egy ilyerr esélyenr.

Ez a Íérfi egy na1y tar'rít rrak ál]ította be magát.

Gitározott és énekelt.Azt n"ror'rdta nekem, amerikai berrrrsztil tt és gy gyít , aki rragy

risarryáit l és sapáit l tanult. Bemutatott egy szertartást, fuvolá-

zott és dalokat írt. Egy szerrt pipát hordozott rrragával, és olyan ké-

1lcket varázsolt el , melyek rlélyen rnegrrraradtak a lelkernberr, és

clkezd dtek a Sassal, a Medvével, a P kkal, a Holl val, a H ba-

gollyal és a Fekete Hallal t<;ltott éveirrr. Mélyebben besétáltarr'r az

crd be és rrrintegy két éjszakát tÖltotte'n lretente azzal,hogy k ve-

ket hordtarn az izzaszt kunyh ba' kcizberr irnádkoztarrr és énekel-

tcrr-r. Az els két évberr az id<jsebbekkel utaztur-rk és val barr nagyon

l;iinrulatos dolgokat tanultam. Arnit nern tudtan'r, az az volt,hogyppen vo|t az, aki tanult rrrellettem. Val jában nerrr sokat tudott

czekr l a dolgokr l, rniel tt osszejotttirrk, de azutárr, mivel koráb-

barr nrég soha nem találkoztarn igazi szélhámossal, évekbe tellett,rnire rájotten'r erre. Nern tucltam, lrogy a sotétség ilyerr r.igyeserr vi-

|ágosságot tud színlelrri,

Szép lassarr elkezd dott egy folyamat, amelyrrek során kilrasz-

rrált, n-regalázott, elszakított régi barátairnt l, és elszívta az energi-

árr-rat, és ez a peri dus végtil rnajdnerrr ot évig tartott. Mígnern egy

r-raporr rá bredtem' hogy bárrtalnrazott n vé váltam. Megengedtenlcgy férfinak, hogy megtissorr, és még tánrogattam is benrre.

Egy napon, arnikor mogotte mentem a konyhába vezet ton,

hogy készítsek neki egy kávét, hirtelen rnegp rdtilt, és er sen a bal

ftilernre tit tt. A fáidalorn olyan éles volt, lrogy l-rirtelerr egy zsibba-

dás futott raitam kereszttil, és az titést l a fcjldre zuhantam. Aznapvégig az ágyban pihentern a frilenret fogva, és magzati p zba gor-

rryedtern a fájdalomt l. Hat h napig stiket voltan'r arra fr.ilernre.

Nern mondtarn senkirrek. És soha nem kért bocsánatot. Csak él-

ttik tovább az élettinket. Végtil is, egy ,,nagy tanít '' volt, én pe-

dig csak egy n . Mi r'nást gondolhattarn volrra kétségbeesésemben,

ha hagytam, bogy így bárr jon velern? Thlán, mert a bántalrrrazás rit-kán fordu]t el , és annyira váratlanul ért, elnéztern. Thlán tírlságo-

sar-r is szégyelltem beisrnerrri, lrogy rnegtortérrt. Val szírrrileg gycr-

rrrekkori sebeirrr ismét felszakadtak.

ztz A IVlÁRtl M,lGDoI-N^ ÜztiNn'I.tir Er;v No lonrnNetE zl1

Az <jtrjdik osztálybarr voltar'r'r. Egy tavaszi naPon' kcizvetlentil

ebéd utárr Charlotte, a tarlár kedvence, látta, lrogy egy konyvfekszik a tanár asztalán. Clrarlotte volt a ,,konyvtáros'', ezért az

fennhat sága a|á tartozott mirrderr konyvtári konyv ellen rzé-

se a teremben. Sajnos ezt egyáltalán l]em e]len rizte. Az orokkéber Charlotte azonnal visszavitte a konyvtárba a konyvet és

visszajott az osztályterembe. Megsz lalt a cserrg '

és a tarrár be-j tt, ránézett az aszta|ra' és rnegkérdezte, lrol a konyv. A tererrr

teljesen elcsendesedett. Mrs. Browtr rendkívtil megvet volt rré-

hány gyerekkel szernben, és ktilonc'sen kedves niásokkal. Solra

rrem volt semmilyen épkézláb ok, rnely rnegrnagyarázta volna a vi-

selkedését vagy az áldozat kiválasztását.Azon a bizonyos naPon Mrs. Browrr átsétált a tertnen, s

megállt el ttern.

- |udi, te vitted vissza a konyverrret a kcinyvtárba, ugye?

- Nem, asszonyom, Mrs. Brown - mondtam tisztelettud an. Er-

re felenrelte a karját és pofon ritott, r'igy, hogy kiestem a padb<il

a fcildre. Kába voltam és rnegalázott' Sernrnit nem tettem|

Alig vártarn, hogy elmondjarn Ruby-rrak, mi tortérit. Majdgondoskodik r la. Az anyák rnindig gondoskodnak a dolgokr l.

Amikor elmorrdtam neki, mi tortént, Ruby így sz lt: - Biztos va-

gyok benrre, lrogy volt valami oka rá. Ugyarrabbarr az iskolában kell

tar'rítanorn; nem tehetek semrrrit.

Solra nem felejtettem el a válaszát, és a k vetkezményeivcl

egytitt éltem még 30 éven át.

Ha valaki meg t, tennem kellett valamit, amivel kiérdemelten.

Ha er szakot k vettek el ellenem késsel, azért t rtént, mert nem kel'

Iett volna dzon az ttton sétáInom aznap éjjel.

Miel tt rnegtanultam volna a leckét, megtárnadta a lányomat s

megsértette, és ellopott mindent, amit kcizcjsen felha]rnoztunk. V -

gtil majdnem rnegolt - odar'ryomott az tivegajt hoz és ossze-visszlr

titotte az arcomat, míg majdnem elvesztettem az eszméletemet.

Az igazságvégtil világossá vált el ttem. Öt éve.' ái a sotét o]dal-

lal ktizd tteni egy Íérfi lelkéért. És veszítettenr.

Megegyezttink, hogy elválurrk, rniután a lányokkal visszajotttirrk

a tanfolyamr l, melyet egy gy gynovényszakért tartott. Ehelyctt,

Ir-ríg a városon kívtil voltunk, obszcén dolgokat írt a lrál szoba falá-

ra mágikus kiielcil,5 filccel, rnajd tisszepakolt mindelrt, és elmerrt.

Megharnisította a nevemet az iratokorr, rnelynek per lett az ered-

rlrénye, és kifosztotta a bankszámlámat. Megtanultam egy zsarnok

férfi kernény leckéjét.

Amikor hazaérttink, azt láttuk, hogy mindentlnk e]t nt - min-clen, amit értékesrrek találtarn. Elvítte a lányok rij vide ját, rnelyet

lrz gyermek-támogatásukb l vetttink, az cisszes CD-t, mindenrrrrivészi alkotásomat, a szent kcitetemet, minden brítort, ami ért

valamit, mirrden mrík d eszkcizt, kozttik a lak kocsit, mely ket-

t rrk nevérr volt, minden iratot, még a telefonk nyvernet is. Majd-lrcm hétszáz kil nyi nedves szigetel anyagot és szemetet hagyott

tltt minderrhol. Fenyegetéseket rejtett el a b grékben és a varr do-

llozban, és egy tizenet et aházigazdát l, hogy nem egészen harrnincrrapunk van aÍIa' hogy elhagyjuk aházat. A lányokkal kitakarítottuklházat,leragasztottuk a falakat, melyeket beborított obszcén fel-

irltokkal, kifestetttik és még a határid el tt elkoltozttink.Azért tudorn, lrogy mennyi volt a szigetel anyag és a hulladék

s rlya, rnert arnikor a bérelt aut b ] kilapátoltuk a szemétteleperr,

ltjO do]lárt kaptam érte. Arnikor látszott rajtam, hogy megdobben-

lctrr az áron, így sz ltak: ,,Ej, hcilgyem, éppen most t lt tt ki majd-

rrcrrr hétszáz kil szemetet, arninek ennyi az ára.'' Mivel egyetlen

1lcnrry nélktil maradtam, ez hatalmas osszeg volt egy aut nyi sze-

rlrétért, de mélyen megsebeztek a vele áté]tek. Még a két kutyát is

clhagyta, melyeket hozott.

Mindent a raktárban hagytam, otthagytarn egy szép lak kocsit és

llckoltoztem az egyetlen helyre, melyet felajánlottak nektink - egy ba-

rlitorrr kicsi lak aut iába. A kutyáknak készítettiink egy |at, a három

rlr:tcskát szállít kosarakba raktuk egymás tetejére és elk<jltrjzttink oda,

:rlrrll volt elég hely, hogy elaludjunk a macskakosarak rne]lett.

Adrianne-t l kértem k lcson pénzt, aki félrerakott minden( liycs Penny-t, melyet valaha kapott; csak így tudhatott neken't

.rrrrryi pénzt kolcscinadni, hogy a városban kereshettem egy házat,rrrclyet kibérelhetnénk' Egy kolcsonzéssel foglalkoz tigyn k, aki-

rrck kétségkívtil elment az esze, kiadott nekem egy drága vízpartil:rrryal-rázat egy 2,5 hektáros tertileten a sziget legszebb részén'

zt5zt4 A MÁRIlr MaCDol,N^ Ü7'ENt;'I'|': tt |''(;Y No ronrÉNETE

Munkanélktili rr voltarl két tizcnéves gyerekkel. A rrrai rrapig ncrrrtudonr, hogyarr kap|rattarrr r-rrcg azt a tarryaházat, és citletenr sincs,horrnan vettenr a bátorságot, hogy kibéreliern.

Lassarr bek<;ltozttink és niegkérttik a tulajdonosokat, hagyják otta régi b toraikat, ahelyett, hogy a szeméttelepre vinrrék. Az lstett-n létezik! Hálával tartozonr neki, rnert ágyakat, egy tverres évek-beli karrapét és ebédl asztalt adott nektinkl

Lassan felemeltem a fejenl a szégyerr bénít romiaib l, és riirlrfelvetterrr a kapcsolatot régi barátaimmal, és rijb l nregszereztelrta telefonszálnukat. Azorrnal ráj ttem, miért lopta el a teleforrk rry-venret. Fellrívta sok barátorrrat és elrrrondta nekik, hogy elloptanrr-nirrdenét és otthagytarn t nlinden nélktil. Azt rnondta nekik, el_vetteIn rrrirrden pénzét| És nélrárry barátomrrak azt is rnondt a,hogybántalmaztarrr t! És amia legmegd bbent bb: legtobben t.,itt.tl.,rreki. A legelképeszt bb hazugságokat nrondta, arnelyeket valalrithallottam. Elfelejtettern, milyen t kéletesen hazudott! Végtil isévekerr át becsapott. És évekcrr át elrejtettem a bántalnrazásisrin-te mindenki el tt. Nern tudonr, nriért. Rif&dn fordult el , ezért meg-bocsátottam? Elhittem, hogy tettem valami rosszdt, amiért megiit()tt?,,Hirtelen j tt" és nel'téz volt elh.inni, hogy megt rtént?

Val szín leg ez volt azegyiklegnagyobb találkozásom azáru\ás-sal, és láttanr, hogy sokarr, akiket barátaimrrak nevezteln, gy d n-tcittek, neki lriszrrek és nenr rrekenl. Amíg rrrirrdezt át nern élterrrvele, mirrdig azt hittem, minden tcjrténetnek két oldala van. Mostrnár iobban tudorn. Az ta-k_orr-rolyan rnegértettenr, lrogy nrindigketfeb élmény létezik, es í

'''igys'errj ,,terrrrészetfelettii értelmc]zésben ntirrderrkinek megvan a saját igazsága, de nincs serr-rnrilyenrlelrt91g áTántáIriazásra,legyen

", ,r b.liun gy Íizikai.Nincs egy

,,rneslk}]dál'] áini mentség lehetne a bántalmazásra._A v_{í To-kk ákFor ért, amikor egy barátn rn e|i tt hozzánk lá-

togat ba, rrerrr sokkal azutálr, hogy nregkaptuk az r1j lrázunkat.Ő

^rrn kevesek k zé tartozott, aki tudoti a bántalmazásr l.

K zel lakott hozzánk, és látta a férfi képnrutatását. A barátrr nris azon rnaroknyi enber k zé tartozott, akik tudták, lrogy kitartot-tarn e férfi rrrellett hatalrnas jogi problémáin kereszttil is, sajátk nyveim lrasznáb l fizettern az tigyvédeit,hogy tisztázzam kétcs

rrt ltiát. Mesélt nekem egy telefonbeszélgetésr l, rrrclyct ;r l(,rlrcclcsarryjával folytatott a h rrapokig tart iogi csaták scrriirt'

A férfi mindig azt állította, hogy kevert vértí mesztic, vagyis rÚsz-

lrcrr amerikai bennsztilott, részben kaukázusi. Ezért ez a n nrcgk r-

tlczte a férfi édesanyját, hogy a család nrelyik fele arrrerikai belrrrszti_

ltltt. A férfi arryja erre azt felelte, egyáltalári trenl volt a családbarr

;rrrlerikai bennsztil tt, csak olasz. Az ar'rya meger sítette, lrogy a fér_

Íi ereiben val jában tiszta vér cscirgedezett - tiszta olasz vér!

Igazáb l sernnri val sat rrern állított rnagár l, és érr rlindvégiglrittem neki' Ellrittenl az változatát a jogi csatározásokr l, me-lyck a rerrdszer áldozataként festették le t. Ellritteln az vá|toza-llít arr l, rrriért találtarrr ktilonboz lreveket az irataiban. Ellrittemy vá]tozatát arr l, rnilyerr szcirrryrÍ rr k voltak csak az é]etében,lrkik htitlenek voltak hozzá, elhagyták t és nenr lragytak neki sem-rnit. (És rnegeskridter-rr, hogy hri leszek }tozzá, és rnegmutatom,rllilyerr csodálatos is tud lenni egy n !) Elhitterrr az változatát,hogy orvoslást tarrult és diplomát szerzett. És a végérr rá kellettjt)rrn rrr, hogy nern volt arnerikai benr-rsztilcitt, de még csak rész-lretl sem. Nemcsak, lrogy nenl az volt, akinek mor'rdta rnagát, deltzt sem rnondta el soha, ,,ki'' volt val iábarr. Csodálkoztam, miértrrlorrdott nrás nevet az anyia, miért varr nlás vezetékneve a lárryá-rrak, és miért isrnerem más tléven, lrrint a sztiletési ieve, vagy az

cgyetlen lányának a neve.

Ő t<ibb ktilonbc;z férfi volt életében.Borzaszt nagy szégyen, lra az ernber ,,áldozattá válik'', rnindegy,

lrogy bántalInazás vagy tudatlanság, vagy mirrdkett áldozatává,rrrint az érr eseternben. Akkor nlár inkább er szak áldozata legyenaz ember. Rettenetes érzés,hogy te tettél valarnit, mellyel e| idéz-tcd, rettenetes, sztirny azt érezni,lrogy valalrogyar'r megérdemel-ted. Az ér'r esetemben' Persze' a Vikt ria Királyn vel toltott gyer-rr-rekkororn eredlnénye volt ez, aki valahogyan mindig azt éreztettevclem, nagyotl szerencsés vagyok, hogy nem hagyott ott engenr va-lahol egy trágyakupacon, lrogy éherr lraliak, anikor csecselr-r kélrtrr'ragálroz vett. És az ideális párosítás a terrorhoz, anrikor cgy bán_

talnraz ternrészetrj enlber találkozik egy gyennekkori traur-r-ra iilcl<l-

zatáva|. Ebberr az értelernben az Isten is egymásnak tcrcrrrtctt

zt6 A N4ÁRtrr IVlncDoLNA ÚzEND'|-liK licy No r'Ön'rt]:Nnrn zl7

benniinket. És ha megértecl a tokéletlenség tcikéletességét,mindketten megkaptuk azt, arnit választásunk szerint megérdc-rneltiink, bármilyen durván és rettenetesen hangzik is. Amíghagyjuk, megtitnek benntinket. És amikor mirrdennél tobbre ér-tékelitik a szabadságot, a szabadságot választjuk majd, akkor is,ha ezze\ látsz lag mindent elveszíttink.

Azért menektilt el, mert egyre gyanrisabb lett számomra sokdolog, ezért egyre t bbsz r és egyre hangosabban figyelmeztet-tem az álszentségére, kockára téve ezzel rnindent _ azzal fenye-gettem, hogy az emberek tudtára adom, val iában ki és ki nem'Ha ott maradtam volna engedelmesen és sz fogad an, még mirr-dig uralrrá az életemet.

A terror el ]i menektilés k zepette bevonzottam egy barátomata perbe. Egy kivál és csodálatos enrber sz szerint reptilt hozzárn,és átsegített ezen a válságon. K{ilf ldr l hozta Arnerikába a fehér]ovát. Azt mondta nekem, soha nem tudnék olyat tenni, amiért el-hagyna, és netn számít, milyen keményen pr bálnárn t ellokninragamt l, akkor is maradna. Végtil is engedtem a k nyorgésé-nek, és nregadtam magam' beengedtem t a kastélyomba.

Az ellentéte volt minden férfirrak, akit valaha is ismertem.Alapos volt, az tizletben és a spirituális életben egyaránt. És

rajongott érteml Elszántarr figyelt az érzéseimre, értéke]te a vé_

leményemet minden témában, szeretett megérinteni és azt is,ha megérintettem.

Egy napon megfogta a kezemet egy kávéz ban, Santa Fe-berr,Ievette a kedvenc gyrírríjét, melyet mindig viselt, és így sz lrt:,,A k -

vetkez gyrírrí akkor kertil erre az ujiamra, amikor én egy másikathrizok a te ujjadra. Ez az a gy rrí lesz, mely orokre cisszekcit ben-ntinket.'' Ez olyan volt, mirrt egy filmjelenet, elolvadtam.E|égbiz-tonságban voltam végre ahhoz, hogy tijra bízzam benne? Leenged-tem a hajam a kastély fala mellett.

Szerelmében és elkotelezettségében stitkérezve lassacskán kezd-tem ellazulni' Segített kibogozni az engem szorít kusza szálak krj-

ztil. oltalmazott engem. Nem emlékszem, hogy korábban bárki vé_

delmezett-e engem. Belefogtunk egy rii, kcizos tizletbe. Rajongotta lányokért, akiknek élettikben el sz r szeret és nagylelk apjuk

volt. )ennifernek pérrzt adott gitárleckékre, anrit élr soha l-rern tud-lam volna megengedni magamnak. Adrianne-nek pe dig vett egy re-

1ltil s feilrall gat t, így rrern kellett kcilcsonoznie, amikor reptilnirrrent. odafigyelt az apr dolgokra és hatással volt ráiuk. ElmentIcnrrifer kollégiumába is, lrogy ellen rizze a lehetséges szobatársa-it, kedveserr kikérdezte, értékelte ket, hogy biztos legyen abbarr,

Jcnrrifer biztorrságban lesz abban a kornyezetben, feltett nekik egysor buta kérdést, arnelyet csak egy szeret apa tud. |ennifer ragyo-gott a figyellrlébetr, mint rnindannyiarr.

A szeretet és a megbecstilés rnérhetetlen' \1ng5 akkora mérce,rrlellyel nlérhet lelrne a forrtossága, és a srilya is olyan hatalmas,Ilogy nirrcs mérleg, mely nrérni képes. Elkezdten gy gyulni.

Ezért karácsorry kozeledtén eldontotten'r, hogy megtalálorn a t _

lcm telhet legktilonlegesebb ajándékot, mellyel megk szcinheternrreki, lrogy egy ilyen csodálatos Lény. olyan dolgot szerettem volnaadni, rnely tobb, nrint egy ,,dolog'' egy ajándék dobozban, valamit,:ttrri tlenr rnérhet . olyan dolgot akartam választani, mely megmu-tatia irárrta érzett áhítatos és alázatos há]árrrat.

Így találkoztanr Tonr Kenyonnal.

Egy kis harrg a fejerr'rberr azt rnorldta: ,,Meg kell találrrod a har'r-

gokat. Add r'reki a'har'rgokat'karácsonyra.'' Hmmnr. Mi a fenét je-lcnthetett ez? Fe]hívtam rninden hivatásos énekes barátornat és

rllegkérteIrr ket, énekeljerrek neki karácsorryko1 de rnindenki tur-rlézott vagy nem volt clérlret .

Maid egyik naP egy barátn m felhívott és rnegemlítette TomKcrryon Irevét a beszélgetés során. A szívem ugrott egyet, és meg-kondult a harang a fejemben, rnely nertr tril gyakrarr t rténik megvelern. Évekig meséltek nekem emberek arr l, milyer'r csodálatosrrrunkája varr Tom Kenyonnak, és sokan mondták, hogy találkoz-rrorn kellene vele. Val jában a Cy gyít Napokrí,I néhányszor a te-lcfor'rszámával a keze nrben lnentem haza, és javasoltam, lrogy talál-kozzunk vele, csak éppen a ,,Nagy Gy gyít '' vicsorogva visszauta-sította. (Késríbb ráj ttenr, rniért.)

Most egy támogat , szeret emberrel voltam egytitt, és talál-kozlrattanr akárkivel, akivel érzéseim szerint találkoznom kellctt.A lrang nélktili szavak a fejemben zrigtak és kongtak és ]etit tt k

218 A MÁRIA M^cDoLNA ÚznNo'I'tix I,]c)' N't'ÖR'l'tiunr'Li zt9

a felisn-rerés akkordjait, cselckvésrc biztattak - ez volt a karácsorryi

ajándék, melyet kerestenl.

Felhívtam Tornot az irodájábalr, és hagytan'r neki egy tizenetct

arr l, arni nagyon Íeszélyezett aznap. Errrlékszem, valahogy így

lrarrgzott: ,,Tudom, hogy nem ismer engent, de az emberek évek tamondogatiák, hogy taláIkoznunk k,!ne. Nem tudom, Önnek is ezt

mondiák-e, de akárhogy is van, meg kell taláInom a legszebb aiándé'

kot egy nd1yon krilanleges embernek. És szeretném tudni, mit sz ln<t

ahhoz, l'ta Ön Ierurc a kar csonyi aj<indék?"

Néhány perc rn lva visszalrívott és el jegyezttirrk egy ,,ajándék-

szállítást'' az ottlronában, a kanadai határhoz kozel.

Két nappal kés bb aut val menttirrk el, hogy átvegytik az aián-

dék ,,szállítmányt''. Még én sem tudtam, mit csirrál Torrr Kenyon!

Fogalmam sern volt arr l, hogy hangokkal dolgozott. Csak hallgat-

tam a bels vezetésre, rnelyet évekig elkertiltem.

Az ajt ban egy akkora háziállattal találkoztunk, arrrekkorát még

solra nem láttarn. Merlirrnek lrívták' Épp.'"' csak felernelte a fejét,

hogy a szernÍinkbe nézzen, végignézett raitarrr tet t l talpig' Fejc

szirrte elérte a mellkasomat. Nagyobb volt, rnint egy p nil , rész-

berr angol véreb, részben dár'r dog.

Merlin betessékelt benlrtinket' és trenr sokkal ezután Tom is

elénk jott. Tom letiltetett berrntirrket és kicsorr-ragolt egy kristály

hangtálat, és elkezdte hívni az arkangyalokat. Becsuktam a sze-

memet, de amikor elkezdett énekelni, kipattarrtak. Látrrom kel-

lett t, hogy elhiggyem, amit lrallok! A szférák zenéie nern sz l-hat egy emberi lényb l, aki másfél méterre tilt t lrink, egyáltalán,

semmilyen más emberi lényb l. Ez Isten lrangja volt. Ilyerr harr-

got rrrég solra nern hallottarn, sern CD-rr, serrr koncerten' sel]l

rnáshol, még álmomban setTl. Senki rrern képes ilyeri hangot ki-

adni. Konnyek szoktek a szemembe, és a testem elkezdett re-

megni. Solra rrerrr voltam rnég errnyire hálás. Ilálás voltarn azért,

amiért egy ilyen hang val ban létezik a Foldc'rr, és vagyok olyan

szerencsés' lrogy abban a szobábarr lelretek, ahol ezt hallhatorrr.

Egy ilyen hangot palotába zárnak, elrejtik az oPera rragyterrné-

ben és rokkel védelmezik. Serrki sern kertilhet kozel egy ilyen

hang tulajdonosálroz, érr rnégis ott voltarn.

Arrébb csrisztam a kanapén, hogy rre fogiarri el ezeket a l-rarrgo-

kat a barátorn el l. Ez az aiándéka volt, nern az ertyént. Én há]ásvoltanl, lrogy egyáltalán a szobában lehetek. Míután Tor-rr belrívtalrz arkangyalokat, elkezdett egy folyamatot, rnelynek során baráto-rrrat elhelyezte Íbisz szernében, és ezen kereszttil egy másik dirnen-zi ban, nlindezt azene és a lrar'rg eszkcizével. Néha Sas volt, rrélraI]álna, és Ir'rir'rdez Torn Kenyorrb l i tt. Mindketterr er sen megvál-tozott tudatállapotba kertiltrirrk.

Majd cljcittek a Flathorok és a barátonrhoz beszéltek, nrintlracgy nagyot1 régibarátjuk lenne. Arnikor nem adtak tcibb hangot, in_fornráci t' utasítást Tonlon kereszttil, Tom magához tért egy perc-re és kcizolte: ,,A Hatlror Isterrrr veled kíván beszélni, )udi.''

Megd bbentem. Egyáltalán nenr vártam sernmilyen figyelmet.llz az én ajándékorn volt valaki más számáral Kihriztam magam'cgyenesebber-r tiltem, és éreztenl, hogy felélénktilt a szoba. Nemcrr'rlékszem semmire abb l, arnit mondott nekem az isterrn , és

scrrki n-rás serr'r tudta, aki a szobábarr volt. Thlár'r egy naP rnég alkal-trranl lesz arra, hogy rnegkérdezzenr t le, de tudom, rrrély megtisz-tcltetés volt, nagyon szeretetteljes és er sen személyes, annyira sze-rnélyes, lrogy serrki rrern ernlékszik rá. Tirdom, hogy a sotétséggelfolytatott legut bbi ktizdelrnernre utalt, és gratulált, amiért mégisletben nraradtam.

Arr-rikor távoztunk, Torn elkapot t aZ ajt felé menet, és így sz lt:,,El kell mondatrotn Önnek, lrogy rrem szoktarrr ilyet tenni."

- Mif rrer'n szokott tenni? - kérdeztenr'

- Nern találkozorn személyeserr emberekkel itthon - mond-ta tárgyilagosan.

- Akkor rrriért engedte lneg tna' hogy idei iitlnk? - Ez nagyotljogos kérdésnek trínt.

- A Hathorok azt rnondták nekem, hogy j het.Becsukta az ait t, és otthagyott, én pedig csak áIltam ott és fur-

csárr mámorosnak éreztem rnagar]l. Tirdtam, hogy a Hathorokrllterdirnerrzionális lények, akik rragyorr tevékenyek és j tékonyakvoltak az kori Egyiptomban, a harrg és a szeretet Mesterei, dc nr gsoha nenl éltern át veltik egyetlen élményt sem korábban.

A MÁRIn MacDoLN^ ÜZnNE1't'ri |,,(;\' NÓ TÖR1'ÉNE't'tl zzt

otthorr a kis szigeterr kísértetek iártak hozzárn' Nem tudtarn ki_

rjzrri azokat a hangokat a fcjerrib l. Úgy érezterrr, rnirrtha lenne va-

lanrilyerr kapcsolatom' egy nagyoll rnély kapcsolatorn valahol. A ba-

rátomra nrég semmi nern tett ekkora hatást életében, és nagyott

btiszke voltam magamra' amiért olyarr bárlulatos karácsonyi aján-

dékot alkottanr számára, arnilyet nrég senki rrerrr kapott! És a kap-

csol dás érzése egyre n tt berrnern. Kísértett Torrr Kenyon rncg-

jegyzése:,,A Hathorok azt rnondták, beengedlretern'''

Ezért egy lréttel kés bb ismét felhívtarl'

- Ha a Hathorok egyszer azt mondiák, beengedlret, el fordul-

hat, hogy rljra ezt mondják rnajd?

Nevetett, és azt nrondta, biztos benne, lrogy rnondlratiák, ez('rl

megbeszélttirrk egy rijabb alkalmat, és visszamerrtr-irrk r'l'rég egyszcr'

Ezalatt inforrnáci t kcizoltek az egyiptorni kapcsolaturrkr l, és a tir

lálkoz végére világossá vált, lrogy régi barátok találtak isrnét egy'

ntásra, és azt is nregértettem, korábbi Partnerem rr-riért nrorgott Ús

rniért utasította vissza rnindig, lrogy Torn Kerryorrrral találkozz<-rlr

Megrnutatták, lrogyarr sétáltarrr egy kifeszített kotélen hirrrbál zvlr

egy olyar'r s tét vererrr folott, rnely el akart pusztítarri, és egyetlcrr

apr lépés jobbra vagy balra korrnyerr kioltlratta volna az életernct

Nem lehettern t l logikus életern e rovidebb változatában, és t:r

lán rrem írtarr'r rneg logikárri szánrláit, de szintérr realista vagy<lk

olyan logiku, urgyok, hogy az szinte már vétek' És arrnyira lrríst'

ges, hogy azmár biztosan vétek, és egyszeÍ nagyoll naivan optirnis

ia kispolgári rr is voltam, ez egy jellernvorrás, n'relyet rnár levetk<iz

tem. Kovetkeztetésekkel gorrdolkodorn.

Legnagyobb tanít m, barátorn a szélberr, rnirrdig azt moIrrljlr

nekem: ,,Mester, találd ki.'' (Szerettenr, hogy Mesternek tlcv''

zett, jobban, mirrtha megkcivetelte volna, lrogy ájtatosan bclrri

dolva kozelítstink lrozzá. Mindig azt mondta, talán soha ncrrr

értjtik meg, hogy Istenek vagyurrk, ha egy rajtunk kívtiláll val:r

rnit neveztintsMesternek.)Kezdtenr felis_merni, hogy a sdtétség nern elég gstoba al-rlrtrz,

hogy nyiivánval an sotetnek trinjon. Gyakran olyan, mintha világr'''

téirí.,'és ez azellentmondás nagyon uányolult leher. És amikor lx'

legondoltam ebbe, értelmet nyert. Ha létezne egy olyan lény, nlirll

;rz rd g, hová rejt zne, ha lenne esze? Egy templornban rejt znet'l, v.a{ átváltozna valar4lyé; a spiritualitás m gé rejt zne.

E1!ár $gen .!ta|á|9m, hory Ti 1-"4t az rd g, rigymond,;r r mai katolikus egyház v3_e!é99be1és sok más kormányban, so-lra nem kerestem safát soraimban, v1gyiiaz alternatív spiritualitásrgazárr szerrt birodalmábán, mert rne.g-voltam gy z dve arr l, hogy:r világ reménysége val jáball ezen nyugszik'

Es csak ezután ismertem fel, hogy a s tétség nem ostoba, csak11,,''ori;-?i_éi á s tétség, Persze' megprobált volna belém hatolni,;iljárni, és 1mi-nyelvtinket használia

'r.r, hogy megsemmisítse:r tudatunkat, és így pr bálta leigázni a v!ág tgd4tosságát A beh -,lrllás sotétsége és gonoszsága nem állíthat meg tribbé benntinket:r trrdatosságunk felemelésében a tudatlanság brínén és vétkén ke_rt'szttil, mert ráj tttink, hogyan lop dzik be és áll mellénk észrevét-lr'rrtil, színlelve, hogy kozénk tartozik, és romlásba csábítva ben_r r íirrket ríjra kihul'Iunk az egyéni Krisztus-t!-datosságb l.-

'lalán- i ]en1e !i-s1!ázni, mit tartok gonosznak. De a gonosz',ztival utalok mindenre, rnely megakadályozza, hogy a Krisztus-trr<latosiág k-rizelebb kertil1c;n a fr;ldi síkhoz, bármit, mely meggá-lrllja a megvilágosodást.

l3aráiom egéi' q;ét ott ,ilt, és figyelt engem' Én elmentem.rlrrclrri, rí pedig ott iilt az ágy szélén és bámult engem' konnyek,lrlrogtak végigaz arcán. Megkérdeztem, miért sír, de azt mondta,l,rgltlrrra sem volt r la, hogy ilyen hamar elion az, amikor elveszítl'llgclll' és megszakad a szíve, ha arra gondol, hogy ez megtcirtén-lrr't. Mikor felébredtem, még mindig ott találtam, amint csende-'','rr tilt ugyanott. Megesktdritt, hogy amíg tud segíteni, addig',,rlr;r nem kertilhetek ilyen helyzetbe.

ll]rrrlékszem arra, amikor el sztjr találkoztam Pam Kenyonnal,|',z rr hány héttel a Hathorokkal val sorsszer találkozás után tcir-l''rrl. Az egész szobát ragyog fénnyel t ltotte be, mely egy fény-,rr1i:írként érkezett kozvetlentil a szívéb l. Mosolya csupa delejes-','l, Volt, arckifejezése tisztán isterrrr i. i volt a legszebb errrber,rl'rl valaha ismertem. Ő és To'l' nagyon kedves barátaimmá váItak,',,l<lakoltciztek a szigetre, majdnem a szomszédba, az élet álclott

',,ll, és a korrink teljesnek trint.

zzz A lVIÁRtrr MncDoLN^ ÜzsNl':'t'l t l''\ NÓ 'rÖnrÉNgr'n zz1

Majd a barátorn visszar-trctrt néhány lrétre Eur pába' Űgy

volt, lrogy hamarosan érr is utárrarrregyek' Egy liéten át rrapontlt

tobbszoi is felhívott, n-rajd észrevette, lrogy az eur pai iizlcti

társasága kimerítette a vállalat t kéiét' Ezután a társaság kifosz-

totta a-teljes bankszámlát és megszokott' Lovagorr'r még nrirrclig

tobbszor felhívott naporrta a válság ideién, és csak a legvégén is_

mertetn fel, rner'rrryire srilyos a veszteség, arrrikor rryíltan rneg_

kérdeztern t le, rnerrrryi pérrze maradt, rnire azt felelte' lrrisz

dollár var'r a zsebében, és nrég arrr-ryi pér'rze scnr maradt' hogy

rrregtarrkoljotl, és lrazamenjerr, rigyhogy ott fogja lragyr'ri a park<l_

l barr az aut ját, és bussza] rnegy lraza'

Majd lrirtelen eln'raradtak a hívások, és a szíverrrben ismét ki_

aludt a Íény. Ó egy nagyo'l sikeres és er s férfi volt, aki rninderr(:l

kolcsonadta antlak a férfinak, aki elt rrt a t kéjével, lrogy egy rij tiz-

letet indítsorr el Amerikában, így nemcsak tizleti, lrarrenr érzelrrri

veszteséget is szerrvedett. Nagyorr sok ernber megsértilt' arnikor cz

tortént, és a barátorn nemcsak elveszítette rninderrét' de felel sncl

érezte rnagát a társaság alkalmazottai rniatt, akik kétségbeeséstik'

berr rnindarrrryiarr rá szárrrítottak'

Ernlékszern fehér lovagorrr utols telefonlrívására. I-Iallottlr r r r

a fesztiltséget a hangjábar'r, és hallottarn egy rrrásik férfi lralk'

elfojtott sír,ísát is a liáttérb l. Anrikor rákérdezterrr, lronrrarr j(irr

a sírás, barátorrr azt morrdta, a társaság egyik irodai alkalrnaz<lll

ia,akirrerntudja,hogyfog|akifizetr'riajelzáloglritelétésalllrrátom nem tud neki pér'rzt adrri'

Majd a teleforr elrrémult. Mirrder'r éjjel a vezeték nélkrili telcf<lrr

rral a kezernben aludtarn, felébredtenr minderr rában, hogy ellclr

rizzenl,lrívott-e' van-e vonal. Eltelt hat lrét, rnár nrajdrrenr rrlc1i

rriltem az aggodalon'rt l. Akkor sietett a segítségernre' amikor ttl;tr

a leg.oss"ab helyzetben voltam' l)gyartazt kellett tennem' dc rr/l

sern tudtam, rnerre men;'ek. A társaság rnirrden teleforrszárnát kr

kapcsolták.Végtil,végs kétségbeeséserrrberrfelhívtarnazegycllr.rl

embe.t, akir l azt gorrdoltam, át tud adni egy tizerretet a barátrlrrl

rrak. Megkértem, tartsa ott a barátomat és megrnor-rdtam rrclr'

hogy elindulok Eur pába, llogy segítsek rreki, rnert megmcrrtt'l

te az életenret, és rrekem lnost ugyanazt kell tennem' Csak lltl

akartam, hogy tudja, nirrcs egyedtil. Megkértem, morrdia r-rrcg a ba-

riítomnak, nem tortént semrni baj, rerrdbe tudjuk hozrri.

Erre választ is kaptam, de nem azt avá|aszt, melyet érr vártam.

Kaptam egy faxot, melyben azt írta, t bbé már nem tud rninden-ki számára nrinden lenni. Ez azt jelerrtette, hogy tril sok emberr l

kcllett gondoskodnia tril sokáig, és most magár l kell gondoskod-

lria' Azt mondta, sztiksége Van egy kis id re, hogy elvonuljon, és vé-

giggondolja a dolgokat. Azt mondta, nagyon szeret, jobban, mint;hogy azt szavakkal kilehetne fejezni, és egy nap maid rijra látni fo-

1;rlrrr, ar'r'rirrt keresztezztik egynrás tiát. AZt mondta, ne menjek

rrtiírra. Azt mondta, talárr még visszajohetne értem, de nagyon sok

rcl kellene ahhoz, hogy ezt rnegtegye.

Nern találtam szavakat, rnelyekkel kifejezhettem volna, micso-rllr veszteség ért. Összekuporodtam a fcildorr, a faxpapírt a kezem-

llcrl tartva. Ernlékszem, odakint nappali világosság volt, de a szí-

vcrlre éjszakai sotétség telepedett.

A r-rap lemelrt bels világornban és rigy trínt, nagyon messziv:l!]|n]É 3iai!]al.

Alighogy elo]vastam a faxot, arnikor Ruby virginiai szomszédai,;rkik j keresztények lévén mirrdig minderrkirrek meg tudták monda-

rli, rr'rit tegyerr Krisztus nevében, felhívtak, lrogy elmondják, Ruby

rrt'trl tud tovább egyedril élrri, és lra nem teszek valamit azért,hogy,'llv>zzam ot'lnan' szociális otthonba adják. Azi mondták, kezd egy-

rt' trrrdokabbá válni, és k rnár nerrr tudnak tovább bajl dni vele.

Adrianrre-nel Virginiába reptilttink, osszepakoltuk Ruby szrík slrrrlrlliját, és elvitttik t a kis szigeti tanyaházunkba. Hatalmas bel-,,,j cr vel es tu]elési vággya|rendelkeztem, de kezdiéiiéIáni leg-r rlgs<í határaimat, és ezt tudtarn is. Elsodr dtam egy sz jégtáb-

l'rlr lr szívenr rniatt.l Űrléltám égy 67ntal- az val val egytittélést és annak az em-

l,,'Itlck az elvesztését, akit é]etem szerelmének gondoltarrr, és

,,,,,rt nékem ke1l gondoskodno- gyermekkori fájdálmarn kilenc-

','rrilt ves forrásár l?

l';gyil e; ;á, ;e'Tl sokkal azután, hogy rnegérkezttink, átt-rrcIr tcIr-r

, 1il' lllrátn mhoz, és kizokogtam szívem minden fájdalmát. Mik<lr

lr'r1rr:rli otkor lrazaértem az aut mmal, Ruby-t az ab]akbarr tilvc

zz5zz4 A MÁRt,l MncDot.N^ ÜZ0Nt'l't t l l(.\ NÓ'lÖRTÉNnrn

találtanr, pontosan rigy, rrrint l8 vcs korombar'r. Kirázott a hidcg,

s hajtottarrr egy nagyot, és bernetltetl.

- Hát te hol jártál, ifiri h lgy? Hogy mertél ilyen kés n ha-

zajorrni? - csotltos uiiával a leveg be brikott, kozel az orrom-hoz. A torkát k sz rtilte, rrrajd kis koPkod harrgokat adott ki

és rnegrázta a fe jét.

- A I lányok nem nrennek el otthonr l ilyerr kés rr. Ez nem i<i

dologl Vagy te talán rrern tor dsz azzal,mit gondolnak rnások7

Helyben voltunk. Ez volt egész életerrr forrása: rnit gorrdol-

nak r lam az emberek!Valahogy nagyo'l rrern tetszett nekern ez a kép.

Öreg szél-tanít rrr szavai visszlrangoztak a ftileimben: ,,Nézzkortil, Mester'' - mondta mindig. - ,,Nézd megaz ernbereket ko-

rtilotted. Egyetlen ember senr fog goly elé állni érted. Egyetlen

ember sern fog nreghalrri érted. Ha k nem halnak rneg érted, tc

rniért élsz rnásokért?''

Utáltam, hogy hazavittern magammal Vikt ria Királyn t,

szívem a barátomért fájt, valakiért, aki azért szeretett engem, aki

vagyok, nem azért, arnilyennek látszottanr, vagy azért, ahogy kinéz-

tem, vagy akár azért, amit tettem érte.

)erik falai leomlottak,_és -az

én _fa]aim is szé-lmorzsol dtak

alattarn. Serrki'gem tudott támogatrri t b-bé. Serrrmi nem volt

g!!, E! szQ1csak maganlra lettenr dtihos, végtil a bárrtalmaz rn-

ra - r'rrinderr bántalrnaz lnra, akivel életernben találkoztanr.N-9 yY;] ev!e_ tg_!|eit,

'-'''i'. uegr. -egtaláltam a dtihcirrret - s

[4Ql1n as szqvet s égessé -viíl t.

=V4._pp az'on voltam, lrogy megtanuljam a szomorriságot a ba-

Eitom-9lve91tése miatt. Ez volt az els alkalom, hogy végre valaki

19nryleg szereleft engem.

_ Most tízezer életid korrnyei z nl ttek ki' M-ár semmi setrl\_tudta rnegállítani a fájdalmat.^Mindig fenn tudtam tartani az érze1-

n11-gátamat, de az áradatot nrost nem lehetett lecserrdesíteni. Nenr

telillll'U gq l i u-'gc -'!, 4- Sa so]< rikol toztak, de én n em lr all ot tan l

ket. A lagy E9.k{9 Hal felir;tt a felszínre, de nyomát sem láttanr.' Még a H bagoly is eljott, lrogy megvigasztaljorr, de r'rem éreztetrl

sélnmitél e szereto simogatasi.

Csak sétáltam fájdalommal telve és azt kívántarn, bárcsak meg-l'alnekTét éven belti].N9- ?'.ili.ttem volna nagyobb l el ki fái clal-

mat.-Néq glál * -l;;"á[qt'. yetlpn s! tá1barr ,.,r-,, l',, pr-pírra kellett volna vetnem, nieljyg| }g||,5képpe" megragadhattam

volna ennel a t'enger1y: kínrrak a mé!yqggé!: Ti:dod, mi torténik,amikor végril rákon kerei"ttil-'i'siiney':. égy pontot a zokogás-lran, amilor riiái csál szeiáncseÍTéíril kilránysz mindent, émelyeg-ve eq a f,!f@-Jg{ol frnilokg@r_ ---

oscar Wilde nagy balladáia kavargott megállás nélktil az elmémben:

4r-n r-qky, miryden férfi I! Mert jalrbárlygy szeress, .

Ygt brr' szemed, vagy halk szayad Mérgekkel f szeres

5 g_syay!!al ngéd gyilka: cs k,

Deab tort rtkeres!;'25

Gyávák és j emberek egyaránt meg ltek engem.K nyor gtem istenhez, hagyjon meghalni. Vágytam a halálra.

Akartam a halált. Nem volt elég bátorságom, hogy bármit tegyek

rte, de akartam. Becsalogattam a képzeletet az elmémbe, és arr lálrnodoztam, hogy van bátorságom megterrni.

Mindenkit teljesen kizártam az életemb l, a lányaimat,Tomot és Pamet kivéve. Tom és Pam beburkoltak engem barátiszeretettikkel, és elvezettek a bels szentélyembe, mint egy sé-

rtilt madarat. Három másik barátom is mellettem maradt. A lá-rryaim ragaszkodtak hozzám, Adriarrne megígérte nekem, hogycgy naPon majd megint élni akarok, de ez egy olyan gondolatvolt, melyet el sem tudtam hinni.

Jennifer azt mondta: ,,Anya, én csak elképzelem, milyenrragyszer lesz a kovetkez ÍérÍí, Mindig egyre jobbat találsz."Azt gondoltam, meg rtilt.

- Soha nem engedek tcibbé egyetlen másik férfit sem tíz méter-

rlél krjzelebb magamhoz - keltem ki e]lene hevesen - Soha. Soha!

Ne beszélj rtiltségeket!

25 oscar Wilde: A rcadirrgi fcgyház balladája. T tlr Arpád fordítása.

l,]<;y No rÖnrÉruerr?26 A MÁRr,l Mncl)ol-N^ ÜZENt]'t'l'K zzl

Igy tortént, hoq1el}aliroztant, sztikségem van egy kis id rc,amíg csak maga-.íalTogiálkozo'n. Ügy t'jnt, laffiok érzcl-mí anyagot feldqlgoztam, mely

"gy "le':. életrels elég, é-s-mlil

nem tudtam tcjbbé kezelrri' Elragadt a fájdalom és a dti'l:,s a hlr_l áIvá gya m, m'ell" y'-.''Jt' Néírr emlékszem arra, lrogy valaha bárki is betartotta volnlr

a nekem tett ígéretét. oly sok ígéretet, anrryi év alatt. És ígysztiletett

'neg egy álorn. Ha solra senki nenr tartotta tTleg aZígéretét, nekenr kell megtartallo*l a rnagamnak tett ígéretcl'Mindig azt ígértern magarnrrak, hogy egy tlaPon elviszem a llí_nyokat Eur pába egy szellerr-ri utazásra. Mínt rlondják, a rc-ménytelen id szakok remérrytelen méreteket kívánnak.

Fogtarn a pénzt, amit ssze tudtarn szedni, felvettenr valakít,hogy gondoskodion az artyánr l' kibéreltenl egy aut t az intcr-neten és elreptiltem Amszterdan'rba ]enniferrel és Adrianne-nel. ll]zvolt az utols lehet ségtink arra, hogy egytitt t ltstik a nyaral.Jennifer egyedril késztilt Indiába sszel, és ez volt Adrianrre utolsrjnyara, rniel tt elkezdte a kcizépiskola utols évét. De a kcizépiskolrrvárhat egy h rrapot, gondoltam. Semrrri olyat rrern tanulna egy h(l-rrap alatt egy állanri kr;zépískolában, mely felérne azzal, arnit cgyk zcis eur pai utazáson tarrulhat az Ister'rn helyei után kutatva.

Mikor leszálltunk Anlszterdanrban, találkoztunk egy baráturrkbarátjával. Rorr elvitt benrrtirrket a saját házába, rnivel rigy d rr_

t tt, nem hagy benntinket korárr elaludrri, hogy gyorsabban hoz-zászokiunk az eur pai id z rtál'toz. Adrianrre han-rar elaludt, Jclrés én elgy tcirten ébren tartottuk egyrnást. Ron berakott rrektirrkegy dokurnenturn videofilrnet, és azt ígérte, j l fogunk sz rak<lz-ni. De tril is teljesítette az ígéretét.

Ez a film a Sion-rendr l sz lt, a saját nevem t rténete volt, s

egy Saurrier rrevrí papr l, valamirrt a kincsr l, melyet megtalálr.A titkához vezet , igen kevés ferrrrmaradt nyom egyike .gy p.rg,,-rnentekercs volt, melyen ez állt:,, A kincs Dagoberté és Sioné''.

Felvillant el ttem a kis kurryh az Appalaclre-hegységben, ahtllsztiletten'r, és a sztiletési nevetn' Zion,nely a Siorr rrévb l ered. Nc'vettem azon a sz rrry néven, melyet kevesebb rnirrt egy éwel ktt_

s bb kaptam, amikor rjrrikbe fogadtak - pope. Mindig az voll

:l szárrdékonr, hogy visszaveszem a sztiletési neventet, lra rr'reglral az

;r rr , aki or<jkbe fogadott. De kilencvenot évesen is teljesen él

v<llt, és én megragadtam a nevek kcizott, ahogyan megragadt az

clrrrebaj és az épelméjriség, valamint az evilág és a másvilág kozott.A dokurnerrtumfilrn egy olyarr tcirténetet tárt fel, melyr l iud_

tarn' hogy igaz, egy t rténetet, rnelyet a szívem rnélyérr j l ismer-lcrn, és rnegosztottam sok ernberrel. De soha nerl gorrdoltam vol-lra, hogy valaha más is elmondhat egy ilyen torténetet' Logikusankikovetkeztettern egy ttirtérretet, kis dolgokb l, melyek osszefriz d-tck, és egy n szívéb l, aki mindig tudja az igazságot, vagy legalább'l saját igazságát ismeri. De ez bizonyíték volt, vagy legalábbis eztlillították, bizonyíték arra, anlit oly rég ta tudtam, és rigy éreztem,cgyedtl csak én tudom' Ez a dokumentumfilrn ernlített egy nevet,rrlelyre emlékszem: RennesJe-Chateau, és megeskridtem, hogyrnegtaláljuk. Mindossze enrryit írtarn egy darab papírra: Renr'resJe_

Clrateau. Valahol Franciaországban'

Reggel elindultunk azza| a céllal, lrogy rnegtaláliam ezt a helyets megoldjam a saját titkomat. Nyaktor sebességgel vezetttink ke-

rcszttil Németországon, olyan heves jéges vert el benntirrket, lrogylr tet t-r lrorpadások nyoma csillogott a reggeli napfényben. Még sok

fclfedezrrival nk volt Franciaország el tt, és Anconábari találtukrrragunkat, olaszországbatr, alrotrnan komppal rnerrttirrk át Gor<ig-

országba. Sz szerint kovetttik a nov holdat Delphoi felé. NemtLrdtuk elolvasni az ti térképeket, mert gor gril voltak, de az éisza-ka k zepérr felmenttink a hegyekbe, és anrikor elt nt a hold, a szí-vtir-rket kovetttik. Ez elég rr'rulatságos dolog; egy olyan foldcin állni,lrlrol valaha éltél, de nerrr teheted rneg, hogy teljesen felfedezd.K rbeszaglásztunk egy kis lárrcrrál, mely azt mondta: ,,Beléprri Ti-lrls!'' s nem engedte, hogy belépjrink Ptithia forrásához. Hogy rrron-

<lod nreg egy fecskének, hogy nern léplret be a Capistrano-ba?!Éhesek voltunk, de csak vizet ittunk, és megmásztuk az si lép-

cs ket, rnelyek mélyerr bevág dtak a htivelyszer falba a forrás rn<l-

g<itt. Amikor eln-renttink a Héra-forráshoz, Nafplion kcize|ébcrr, it-lunk bel le és rnegfr-irodttink benne - a legenda szerir-rt vísszat rticlc minden évben' hogy visszarryerie a sztizességét.

228 A IvIÁnta MncDoLN^ ÜzENEt,t': x |,:(;\' N'I'Önr'ÉNur'n zz9

De a legkísértetiesebb élrrrénytinket G rogországban nem egyfeltételezett szent lrelyen éltiik át. Elaludtunk a táborhelytinkárra F ldk zi-tenger melletti Isthrnia k<jzelében. Hainali három koriiltrjrrt fel Pam és felébresztett engem. Mondott nekem valamit, dcrnég támolyogtam és félig aludtam , ezért megfogott és letiltetettegyenesen. Sz szerint az arcába bámultam és figyeltem, ahogy ra-gyogott. Nagyon széprrek láttam, sugárz rrak, és sz szerint ott volt.Mondott nekenr hat sz t, majd hirtelen visszazuhant am az ágybl.Visszarántott a vállamnál fogva, és er sen negrázott, míg fel nenrébredtem eléggé ahlroz, hogy val ban rneghalljam a hat sz t, mc-lyet megismételt. Kipréselt bel lem egy ígéretet, majd elengedett.K rtilrréztenr és a Foldkozi-terrger partián ii]ve találtan] rnagam aZéiszaka kcizcpén. Felébresztettem a lányokat és elmondtam nekik,mi tortérrt. Egyiktik senr tudta elképzelni, mit jelenthet ez.

Néhárry rrappal késríbb kornppal visszamenttink Velencébe, át-utaztunk olaszországon, majd beléptrink Franciaország tertiletérc,lrogy végre rnegkeresstik RerrrresJe-Chateau-t, de a térképen selrrllr-rem találtunk ilyen helyet.

Igy elhatároztuk, hogy elrnegytink Arles-ba, hogy megnézztik,val ban más fér-ry van-e ott. Van cogh festett ott, mert megeskii_dott arra, hogy Arles-barr rnások a fények, rnint máshol. Így ke'odélután érkezttink meg Arles déli részére, amikor a nap tigy siitezen a helyen, hogy olyat még sehol nern láttam a Fcildr;n. Akár aztis morrdhatnám, hogy azután csak a fényt kovettem. Arles-t magátt l zs foltnak és forgalnrasnak találtam, így ahelyett, hogy benren_ttirrk volna a városba, dél felé fordultunk. A F ldk zi-tenger ner.r|

volt messze a térkép szerint, talárr lrarnrinc mérfoldre. Amint arra_felé lraladtunk aut nkkal, a tái egyre laposabb lett, és mocsári ft'i

kandikált ki nrindenhol a végteleri levendu]arnez kb l.Amikor befordultunk egy sarkor.r, majdnem eltitcittrtnk egy feh r

lovon til férfit, aki fekete bikákat rz tt az rit mentén. Régi, iz_zadtságfoltos Stetsont26 viselt és Wrangler farmert. i val ban egydolgoz cowboy volt, nem volt benne semmi trtikk vagy cr.lír.

l(cpedezett b r lábszárvéd t viselt a lábárr. Továbbhajtottunk és

lr lever'rdulamez k egyre inkább átváltoztak lápos terriletté, kis víz-Írllyások és galoppoz fehér ménesek voltak rninderrtitt. Az istáll krrlindenhol hirdették a lovaglást, ezért kiválasztottunk egyet. Távo-z<iban befordultunk egy sarkon és ttjbb száz r zsaszín flaming ba

,,iitk zttink'', nrelyek felreppentek és lehagytak benntir'rket a szél-liramlatbarr szárrryalva. A lovakrrak ez természetes volt, de mi meg-tl bberrttink. Örokre elvarázsol dtunk.

Az t3t a terrgernél ért véget, és kaptunk egy szobát éiszakára a vá-

r<lsban' alrol kcinnyebb volt paella-tz7 kapni vacsorára, mint crepe-t28,

cs a városi parkol rrál bikaviadalhoz megfelel ktizd tér volt.

Utálorl a templomokat, és rnindig is utáltarn. Számomra a kép-rrrutatás házai. De olvastarr-r egy kis ternplorrrr l, rrrely egy istenn illclyer'r éptilt, mirrtlrogy rnajdnem minden hely ilyen errefelé, és be-

lc is botlottunk, amint arrafelé sétáltunk. Így menttink be Sairrt

Maries de la Mer kicsiny ternplomába. A festr-rrérryek n ket ábrázol-llrk cs rrakban, a Máriákat, és a szívemben oly sok éverr át hordozottltirtérretet, mely egyre inkább lrelyi és torténeti rrreger sítést nyert.

Magdolna ott volt.

Az évek so'rárr, Mária Magdolrra egyre inkább afféle szerrt párt.í<lg rnná vált. Láttam t, rnint az eltévedt n]enyasszonyt, mint n -

is get, melyet nemcsak elvettck Krisztust l a Biblia szerkeszt .i, derrlini n t inegszégyenítették és neggyalázták' a n t, akit szaihánakkiáltottak ki { lgy vele

-e-gytitt rrrirrden rr t.

Ha bánnikor nregkérdeztetn azt a rr t, aki sztil arryánr helyettÍclnevelt engeln' rrrindig ttegrezzent és kétségbe esett a kérdést l,ll' irt zatt l, és enrrek kcjvetkeztében alig kapott leveg t, anrirrt

rrlcgkérd ielezte szril arryárn erk lcsei t. Így azt lriszenl, szernélye-sctr tnegisnrertem azt a kárt, rnelyet egy emberi lény elszenvedhet,lrrrrikor kcirrnyen elutasítják a legkisebb illetlenség jelére is, nem t _

r<i<lve azza| soha,lrogy Mária Magdolnát rryíltan csíp s megiegyzé-

'ckkcl bélyegezték rrrcg.

27 Spanyol étcl: z ldséges, hallal vagy hrissal késztilt rízott .

28 V kony, hull/rnros pa|acsinta, francia spccialitás'

l'' t: t' x Ó 'r Ö n r li N li T I

26 USA: szélcs karinráj trcrnczkalap

230 A MÁnIlr MacDot.NA ÜzENli.fl,:l zi I

- \'-,

\ \ -., *-t.'

Valahogyan, csodával lratáros trr dort, megtaláltuk azt a helyet,ahol Mária Magdolna partot ért, arr-rikor Franciaországba érkezetta keresztre feszítés után. A lrelyi legendák szerint cs nakka] érkc-zett néhány torténelmileg jelent s ernberrel egytitt. A cs nakbarr

til k k z tt volt egy nagyotl fiatal kislárry, akit k Sárárrak neveznek.(A Magdolna által említett nevet nem lehet lefordítarri, nrert egy

er s torokhangot ejt ki, rr'relyet leginkább Sar'h-ként lelret bet z-

ni.) A legenda szolgakérrt írja le Sárát. Én rigy tudtarn, hogy rí J -

zus és Magdolna lárrya volt, akit elsz lított a S tétség, és feltételez_

het en egyiptomi volt, mert nienedéklrelyekerr kellett elrejt znic,hogy megrrrentse az életét.

Meglátogattuk a kicsirry kriptát, ahol Sára rryugszik, kivéve az

évnek egyetlen rrapján' Nenr emlékszem, lrogy valaha éreztem vol_

rra hasonl t vagy ennyire r'negbabonázott volrra bármely Inás, ha-

sonl kornyezet. Val jában ez volt az egyetlen alkalom, amik<lr

szerrtséget éreztern egy tenrplornbarr.

Sára a cigányok véd szerrtie, ezért rninden tavasszal cigányok tíz._

ezrei ionnek el Eur pa rnir-rderr részéb l, hogy tisztelettiket tegy k

a képmása el tt, megftir djerrek a tengerben, vagyis elvégezz kÍzisz Ítjrd szertartását. Egész évberr látogatják r5t a kriptáiánál, Írj

ruhákat hoznak neki, és finon-rar-r ráadják, rníg szinte már dagad taf_

tokt l, tiill kt l, flitterektr5l és farkasfogas díszítésekt l. Gyermekc-ik ujjaival végigsimíttatiák ajkait, és negcs koliák fa orcáit, rákenikkonnyeiket fa htisára. Majd azon az e1y napon Sára felemelkeclikf léitik egy hint n, melyet eztist rryereggel feldíszített fehér lovak

hrizrrak, filitatva és btiszkén lépkedve; és kereszttilhalad a sokasii-

gon egészen a tengerpartig, ahol édesanyjával partra szálltak.Azalatt a rovid id alatt, arníg a kriptáiá el tt álltam, megszirlí-

tott, és én gy éreztem, vele akarom tolteni az id met, tiirelrnescllvártam, hogy kozelebb léphessek hozzá, és tiszteleternet tegycrrr

el tte rljra és rljra. Végtil vettern a bátorságot és rnegérintettem í:r

orcáját az ujjamrnal, s ekkor k rrnyek sz ktek a szemembe.Csak rigy tudtam elszakadni t le, hogy nregígértern Sárárrak,

egy naP visszatérek maid a cigárryokkal, lrogy nlegnézzem, anliltla felh kon lovagol a tengerig.

\ 'r \-\

Sernrrri sern tud visszatartarri etlgern att l, hogy rrrost n-regtalál-

jal-r'r Rer'rrres-t, rnondtan'r magamban, semmi serrr lelret enrrél fon-

trlsabb. El serrr tudod képzelni, hogyan érezttik rrragunkat' Hárorn

lrtí kereszttilhaitott Eur pán, kerlpingekben aludt, az aut barr, al_

kalr-nar-rkérrt kivett cgy hotelszobát, és kereste a tortérrelmet,-az ere-

il'.n*.'o'd.o&t9 .gjÍ:gn'lá! és rrrindezt valami ernberi értelmet

rrlcghalad dolog rniatt. Nerl volt sem idegerrvezet rrk, sern térké-

ptink Michelin-err kívtil.

De Renrres elkertilt benrrtinket, és utunk véget ért Lourdes-ban,

cgy rakás osszezsrifolt beteges, hordágyon fekv , bérrult, tehetetlen,

i)rcged , rneglrajlott test koz tt, rrrelyeket t<jbb tucat fekete ruhába

i'lt zott rr kísért. Szomor , kétségbeesett embereket szotTlor nak

cs kétségbeesettrrek trin apácák kísértek, rnindentitt. Tobb száz

rrt anyag palackot tartottak a csapok alá reménytelerrtil, rnelyekrrek

Mriria Anya alakja volt, megt lt tték ket, rácsavarták a kupakot, és

llclegyonroszcilték a bevásárl szatyraikba, lrogy lrazavigyék, mintvalamiféle aiándéktárgyai._SZentelt vizet a m a

Éme-]y!1Q volt.ádrianne, 4Li sol14-nem s*z lt 'egy rossz sz t serr1

scrrkir l vagy semrnir l, azt morrdta ,,Ez a legsotétebb lrely, amit

vlrlalla láttám."ltt r'''aiádlráiiililá "t

ái'i, dé rnegtenrréd, lrogy kivi-

szcl a város szélére és felveszel visszáfelé?''

T léltiik Lourdes-t és rniutárr kimertiltem egy olyarr félryt keres-

vc, rnelyet ott soha nerrr fogok megtalálni, aznap délután el isindultunk, magunk rnog tt hagyva a visszapillant ttikrokkel fel-

szcrelt lrordágyakon és si kerekes székekben fekv gyászruhás

iircgeket, s a fekete ruhás apácákat, akik visszatolták ket a hotel_

sz<lbákba és a buszokhoz. Lourdes vizeiben azon a napon-nem.-vo]t ','gyctlen csodálatos gy gyulíi séi".

Á szíve-em azE@ta;ekenl, hogy Rennes-t valahol magunk r-r-r -

riiitt hagytuk, rr-rár olyar'r k zel van, lrogy szintc vissza is mehettirrk

,rtla aut val Lourdes-b l. De az id nk letelt. Hamarosan vissza kcl-

lt'tt rrretlntil'rk Amsterdarrrba. E] kellett érrrtirrk a rcptil<5rrkct,

l\clriarrrre-rrek be kellett érnie az iskolába; az arryárrrr l gorrcloskoclti

rrr'írrek haza kellett rnerrr'rie; és |errnifer rréhárry napon be|til irrclult

lrrcliába, hogy elkezdje tarrulrnárryait' Ehelyett kelet felé forclultarn,

vlrgyis visszafelé tartottunk a Pireneusok felé. Utolért bclllrtirrkct

232 A lvlÁnln MlcDoLN^ ÜznN!:'t'tiL l'.r:r' N ToR'l'DNt']1'E L1'

a sotétség, de a telihold clalolt nekerr-r' amint hol elttint, lrol ismét

felbukkairt a hegytet k nrogr.il. És amikor a hold kezdett e]trínni,

egy bitorl er lassarr elfogyasztotta. Félreálltunk az aut val és fi-

gyelt,ik, amint a telihold átrnegy teljes holdfogyatkozásba, valahol

a Pirerreusok el hegységéberr.

Aznap éiielazaut ban aludturrk el, valahol tkrjzben egy félrc-

es t szélén, mely remér'ryeirrk szerirrt Rerrnes-be vezetett' Emlék-

szem' arra ébredtem, hogy nyrijt zom, és megdribbentem, mikor

rájottern, hogy a korrnárry alá kuporodva aludtam' Hrívcis reggclrc'

ébredttink, rnirrden harmatos volt rnég, teher'rek, csirkék és kakasok

hangia sz lította a hajnalt'

Égés" nap falvakor'r és vidéki utakon aut ztunk kereszttil, meg_

álltu;k itt-ott, lrogy Rerrr'resJe-Chateau-r l érdekl djtink. Valaki

ritbaigazítást ac]ott nektink, nrajd otthagyott benntinket egy elhll_

gyatott ház aut ritján, a semlni k zepérr. Fogalmam sincs, lrogyall

ért nk el végtil a Carcasotrtre rrevrj kisváros déli részére, de itt rncg_

állturrk és 1baigazítást kérttirrk egy hotelhez . Ágyr^ volt sztiks -

gem azotl az éiszakál.Nos, az egyetlerr lrely errefelé, ahol meg lehet szállni, cgy

régi kastély, kozvetlentil a foly riál, visszafelé. Fel kellett is

*".n.,,,, hogy egy teljes holdfogyatkozás utár'r val színrílc1i

egy csodábarr van résztirrk.

Egy ígéretes érzést ] elragadtatva, felkarryarogturrk a tornyrr

kig, megmásztuk a id koptatta k lépcs ket' Tobb ezer láb t:r

posta már ket, rníg egy lábnyorl belestillyedt a másikba, mint :tz

ási tang táncosoké._{J<astély_a templomosok korában épti|l'

amikor a szelek a lovagok é1a-ker9qz1es !13!iárat torténetét fri j

ták " [;'áb.", áiitálát"ss4g _t'9lt'9ttá Ee a katarok otthonlril

'és szívét, -ély ai egyili leéuB zottebb szektá volt, és v-égtil a k;r

iolikus é.gyház leméTzárolta ke!.' É'éziini?rninf í tiiok besiklik a tudatornba és beburkolja a kr

sértés incláival, r-rrely rrrár annyira isn]er ssé vált a szívern kcirtil, t'I

ragadott és rnagával vitt az álrnokba. Kora reggel rijra lebotlaclrrz

tam a toronyhoz és letiltern a magas falakkal kortilvett udvarorr'

eszpressz kávét kortyolgattarrr és elfogyasztottarrr cgy croissatrl l

Kellemes az é|et Dél-Franciaorsz1rgban.

Bepakoltunk az aut ba és figyeltiik a visszapillarrt ttikorberra szomorriftizeket, amint rátértiirrk a városb l kifelé vezet rit-ra. Jobbra fordultarn, majd balra. Nem tudom, rniért. Nem tu-clom rnegmondani, hogyan, csak ,,hagytam n'ragam vezetni",csak jott valarni és megragadta a kormányt. Balra fordultam és

fclmentern egy hegyre, korbe-korbe, csak fel és fel.'. Tovisekt<lrtek bele az arcomba, karomba, lábamba, és hatalmába kerí-

tctt egy fellelkesti]t érzés.A hegy tetején behajtotturrk a legkisebb faluba és leparkoltunk.

tilindulturrk gya\ogaz egyetlen irárryba, nrely lefelé vezetett a hegy-

r<il, és azotr kaptuk magunkat, hogy bemegytink egy egyértelrrrrÍerr

cz.oterikus jelzésekkel ellátott konyvesboltba. Nem tudorn meg-

rrrondarri, hogy az általanr valaha látott legkisebb parányi faluhozcgyáltalán nern ill okkult ktinyvesbolt honnan bukkant el .

Felgyorsultak a lépteink. Felmenttirrk egy ernelked n, és ottv<;lt el ttrink RennesJe-Chateau_\rc1t-e_1ploT1: A1 ait csak

:r lratás kedvéért nyikorgott, belépttink, jobbra melletttink ma-

1i,r az Örd g' 1hogyan égy tudatlan vallásos glképze|i, naqyjábol.'gy méter Á'!n', rauol iaragott szobor, patás lábbai, s'árualkál,vicsorogva, szentelt vízzel a kezébeni

MrydoJna 9gy-1á!]á1'ti|t, .gy !9pony7ual a lába el tt,_Az Utols .

Vltcsora címrj festmény egy-másárr az asztair aJa!! u]1is amint a Th-

rrítvárryok ktiszdniik Jéryst, arÉt éppen |ézus bokájához érinti és_

lurja !áomlik I!19s l,!!ára, A merrrryezet kékre van festve, csillagok-

klrl, mi_r1-!-egy <ísi egy4ltprurr.i'h.ly -Gyqsl! !q!t!.- egy padra, mi-

r'lritt a lábaim cserbenhagytak volna, szívem reszketett.

A lenrplom *.li"it találhat a pap, Sauniere ottháira, és Mag-,l,llrla Útja, melyet épített és nevezett el így, és innen ki]átás

rryílik a Pireneusokra. A titok, melyet Sauniere talá]t a híres felfe-,lt'z se során, az, amelyr l a dokumentáci sz lt, de szán-ronlra

,'ttttck nem volt jelent sége. Nem akartam tudni, mit talált, s holt,rllilta' Nem éreztenr stirgetést arra, hogy ássak a temet bcn. Az.r',:isra val késztetésem rnáshová irányult. Tirdni akartanl a titokrrriig<-ltt lappang igazságot. Az alkímiai igazságot akartatrr, s ttrcl-

l'rrrr, lrogy ennek van valami koze Magdolnához, és az J ztrssltllr'rrrrtartott tantrikus kapcsolatához.

234 A NlÁRt,t lvln(;DoLN^ ÜzI]^*|': 'l ll I l:\' N 'fÖR'fÉNET'E z7s

Mi lehet anrryira forrtos, lrogy a katolikus egyl'láz elpusztí-tolt egy teljes embert és ronrlásta dorrtotte ezt az egész táiat,hogy megtartsa a titkot?

}'z,-ho1y Jézus ném éli_cc;libátusbarr' Hogy Magdolr-ra nern szaj-

lra volt, l'rarrem Jézus jegyese' egy n]agas szintrí Beavatott, az egyik

legrnagasabb Ízisz Ternplolnábarr, és nagyorr is i l felkésztilt. a J -zussal folytatott szexuális kapcsolatára a templomokban. És az,

hogy volt egy lányuk, és az vérvonala volt a Királyság val di r;rt;-

kcise - mirrdez fontos volt azo\.gz'$ryára, akik hittek a Királys{.g-o]-

-[1vagy féltek t le, mi1! az gevh!..

--Annak ellerrére, milyen magassá}okba iutottarn el Eur pábarr,

és látomásairn és a látogatások ellenére, melyeket ott tapasztaltarrr,

otthon végÍil sztikség volt a jelenléttinkre. Az élet nem lragyta, hogy

elkertiljtik, így lrazanrenttirrk, rnélyen rrregérintve, de csak pillanat-nyilag zavartak meg a veszteségeim.

Azt hittern, a kapcsolat igazáb lr nenr az én életfeladatom, mott-

dogattam maganrnak. Talárr át kellene adnom a fáklyát, melyct

hordozok, valaki másrrak, aki haza tudja azt vinrri; hiszerr én nyil-

vánval an nem tudom. Megbékéltenr minden gyermekkori tanács-

ad mmal, bricsrit intettern minden álmornrrak, és egy éjszakárl'

amikor Parnn-rel és Tornrnal áthajtottunk a lropikzg f ldjén, felis

mertem, rnit kell tennem.A legmélyebb és legtisztább szerelem volt koztiik, melyet vallr-

ha emberek kozt megtapasztaltam. Remegtem, lia a k zelében vtll-

tam; egyre jobban megrernegtem, minél krizelebb mentem, és Irri

nél nyilvánval bb volt a szerelem. Ez nenr csak afféle ,,színlc|l"show volt. E]s látásra egyrnásba szerettek. E szerelem tokélctt's

mélysége rrern csokkent az évek sorárr és egyrnás hibáirrak nregis

rnerésével sem. A legnagyobb becsben tartották egymást minclcrr

szinten, spirituálisan és érzelmileg is.

- Én talán nem az vagyok, akinek sikertilt megval sítani czla murrkát a kapcsolatban - tort fel bel lem a háts ti]ésen, rnikiizbeI-r vakon, de arrnál drámaibban gesztikuláltam a scitétben.

29 Benrrsziiltjtt indiárr tijrzs, Icgt<ibben Arizorra állanl északkcleti részérr lrrcl

- Soha rrem láttarn rrrég két embert, akik annyira szerettékcgyrnást, mirrt ti. Nagy megtiszteltetés lenrre szárnomra, ha nek-

tek adhatnárn át a Kapcsolati Fáklyát. Én most rrregállok, abba-Iragyom a keresést, és soha tcjbbé nem lesz ríj kapcsolatom. Át-lrdorn rrektek a fáklyát.

Nen'r tudom, hogy akár egyiktik is megértette-e a bel ]em felto-

r szavak mélységét, de el rehajoltan'r a háts tiléserr és egyszerríen

csak bejelerrtetterr-r ezt. Elmor-rdtarrr nekik, liogy soha nem láttamrrrég két ernbert, akik ar'rr'ryira szerették egyrnást, mint k. És arr lfccsegtem, hogy nekem mindig azt mondták, azért j ttem, hogy ki-

cgyens lyozzarn a férfi-rr i energiát abolyg n azáltal, lrogy egytittt1ljek a társarnmal, és napr l rrapia élirink és szeresst'ik egymást tci-

k letes harnr rriábál , igi"iágbán, riio[ké. Maid elrírenyrijtottamlt kezem, mirrtha átadnék egy fá[lyat, éisommásan kijelentettem:kiszállok a kapcsolati tigyekb l, és mostant l ez a munka az ové-

k . Maid visszatiltem és csondben voltanl, hogy kihangsl3lyozzamlr r-r-ror-rdar-rd rn lérryegét.

Ebben az id berr azonban két éven át meg akartam halni, és

rcrldszerint - lrossztitávon _ megkaptam, amit akartam. Egysze-'riien csak' észrevetlern, hogy rer-rdszerint megkapom, 1mit ak1-

rtlk, és azután tobbé rnár nenr akarom azt. Es azt hittgtr', ez

: t rl nyira elkerti]]retetlen, lrogy bi zonyos f iziká1 ttinei.[6ái .r.dok nyelmetlenség val szín(lleg \egy zte a depresszi mnak szen-tclt figyelrrremet. A járás fájdalmassá vált, az íztileteim fájtak,rctterretesén íiéZtém magam. Úgy trint, elszállt az er m az aka-rlttomrnal egytitt. Nérn volt .,-,.rgiá,r'. Nern iu!1ám aludni é|je'l,

r rr ltanr sze]leméi [íséi_tétték.

.rap-cso'1atba lé[É* M"i"[ron arkal,gyallal _Utah-ban egy kivál,'s rendkívtil lriteles rr rr kereszttil, aki egyben spirituális gy gyí-lri is volt. Részt vettem pár energetikai állapotfelmérésen, rne-It,ck azokbarr az években _ azzal az informáci val egytitt, rnelye-kct a Hathorokt l kaptam Tomon kereszttil - egyedtili forrásai vol-l lrk kényelmemnek és gy gyulásomrrak.

Metatrolr éles szavakkal sz Jt !94!q 9:_41!atoqrmal. Elrnond-lll, hogy-kezde!! st{!19"431 lévp lupusom (b--rf4rkason'r) van, s

lrr nem kezdek el azonnal dolgozni azon, hogy szerrbcszrilljak

236 A MÁntl MirGDoLNA ÜzgNti't't,'tt |,,(;)'N TÖR'|Ét{Er'n

.vele, akkor a_lulélÉgya:n Leliesrilhet is. Ezután megadta nekentegy antioxidárrsokb l áll keverék receptjét, hogy szedjem. Azonrralfelhívtam Tomot, és megkértem, beszéljen a Hathorokkal. Sztiks -

gern volt meger sítésre va1y egy másik véleményre.Amikor ,,megérkeztek'', kozciltem veltik hritlenségemet, és el_

mondtam nekik, hogy valaki másrrál is jártam. Harsogva hahotáz_tak, rrrajd anélktil, hogy mondtam volna nekik va]amit arr l, amilnekem mor-rdtak, megállapították, rni bajorn van és megInondták,rnit tehetnék, hogy meggy gyuljak _ha az életet választom. Maj<l

azokat a lrangokat adták nekem, amelyekre sztikségem volt ah]roz,hogy felold djak és meggy gyuljak. Felvetttik, amit mondtak, így

lrazavihetterrr a lrangjukat és rengetegszer lejátszottam.Hittern Tonr Hathor hangjaiban és az antioxidáns-diétri-

barr, rrrellyel gy gyítottak.El kell mondanotn, hogy volt már ugyan némi tapaszta]atorrr

a hangokkal val gy gyításban, de még nem ismertem Torrt

Kenyont tanít ként. Mondanom sem kell, volt némi tigyern ,,tarlí_t kkal'', és sokáig figyeltem t, mennyire feddhetetleri ember, rlit-

gyon sokáig, rniel tt elhatároztarn volna, adok neki némi esélyt smeglátom, mit tanít. De addigra a hang már jelent s lratást gyakrl-rolt az életemre, ezért beugrottam egy helyi tanfolyamára, hogy sc_

gítsek neki a regisztráci knál, és más feladatait is megkonrryítserrr,ami egy gye'"lge pr bálkozás volt arra, hogy k szcinetet mondjak.

Az els nap végére rájcittern, hogy barátom, Tom, nemcsak,hogy a legkivál bb hang tulajdonosa, de egyben a legnagyobb ttr-

dással rendelkez , egyedtiláll emberi lény, aki általam soha nctrr

látott m don, rendkívtil tisztán látta az embereket'Megértette a bels alkímia Í bb irányzatai mogott rejl szán<lt1

kot és a koztrik lev finom, árnyalatnyi ktilonbségeket, beleériv,,a tibeti buddhizmust, a taoizmust, a hinduizmust, az egyiptorrrimagas szintri alkímiát és az ezoterikus keresztinys'éeet. Bármilycrrtérnár l volt is sz , humorral és alázattal tanított, így az anyagolrnég érthet bbé tette és még inkább megváltoztatta vele egyidc;rileg a tudatosságot is. Kiemelte a lényegét annak, hogyan emelik ft,l

az egyes irányzatok a tudatosságot'

Sz szerint megértette a szándékot arnogcitt, rrrelyet szentnektartottak az egyes osvérryeken; megértette a titkokat anélktil, hogykorrilfonta és beburkolta volna azokat a dogmák iridáival. Ö's'.-szedte ezen bels alkímiai irányzatok lérryegét, és rnegtanítottaa tudornárryt és a tudat fizikáiát egyaránt, vatosan, gondosan, fi-llorlan' minden dogmát l érintetlentil.

A liétvégi tanfolyarn végére, Tom Kenyon elnyerte a tisztelete_rrret egy olyan kateg riában, melyben azt hittern, soha egyetlencrnberi lérryt sem fogok már tisztelni - mint tanít t. Más voltarn -sz szerint és rnélyen megváltozott állapotba kertiltem az inforrná-

ci és a hang hatására egyszerre.

Tudtam, hogyan éli az életét. Éppe''' elég kozel laktam hozzá,lrogy lássam feddhetetlenségét, mellyel ellátta mindennapi fel-lrdatait' Ismertem a tisztességét. Láttam, nrenrlyire szereti a fele-

ségét, hogyan szolgálta a n íséget, mennyire tisztelte az hnyátlete során' Ekkor ismertem meg a Thrrít mestert, és segíteni

:rkartam neki abban, hogy bemutatom a nrunkáját a világnak, rigy,

lrhogyan azt rnegérdemelte.

Amirrt az é]etét kutattam, ráj ttem, rittcjr ként segített abban,lrogy elfogadtassa a tudománnyal a val ságot, mely szerint a han-gok és a rezgések képesek megváltoztatni azagyi állapotokat. l983_l;an létrehozta az Akusztikus Agyi Kuiat intézetet, hogy a hang tu-tlatosságra gyakorolt hatását kutassa. Egy évtizedet t ltott kutatás-sal, mely végtil bebizonyította, mennyire sikeresen képes a hangrrregváltoztatni és befolyásolni az agy állapotait.

Ő hoztalétre a pszichoakusztika sz t, hogy elnagyarázza a pszi-t'lroterápia és a hang házasságát'

Ahogyan mindezt lefordította egy tanfolyamon' az val jában

lcljesen magát l értet d és nagyszerrí volt. A bal agyfélteke meg-klrpta a nehéz informáci t, rnelyre sztik5ége volt, a pszicho-lcrapeuta-tud s Tomt l, a jobb agyfélteke pedig megkapta azt,;rIrrire sztiksége volt a ,,harrgrneditáci kon'' kereszttil, a rl'risztikus'Iirrnt l. Az elmondhatatlan anyagot hangk dokon kereszttil aclta

:il, rnelyek a hangján kereszttil érkeztek, ismétl d lrarrgrrreditáci<i_

li'rlrr kereszttil. A,,szavakka] va] tanításnak'' és a ,,hangrezgésck át-

' rtllisárrak'' kombináci ját rendkívtili volt megtapasztalni'

238 A MÁRlA MÁCDol'NA ÜZENl,:'|'|'] h l,] r;y N .t.ÖR.l.tiNR.rn 7i9

Irrtuíci m azt nrorrdta tlckctll, cz a munka nagyon fontos lesza kcivetkez évtizedekbcrr a l.-oldon. Arr l kezdttirrk beszélgetni,hogyan tudnék segíteni Torr'rrrak abbar'r, hogy a világ elé tária el.l

a rrrurrkát. A korr-rmurrikáci val és írással eltoltott éveirrr tapasztala-tát ismét valami egészen nrásra lraszrrálhattam. De azután, amik<lr

szép vízparti' bérelt lrázukat eladták a tulajdonosok, és el kellcttkcilttiznitik, elhatározták, hogy délnyugatra koltoznek. Nenr tucl-

tarn szembenézni még egy rijabb veszteséggel az életerlbetr. olyartkrizel álltunk cgynráslroz! Gorrcloltar-rr, rnírrdenrrek az lehet az oka,

hogy itt az ideje egy riiabb változásrrak az életerlbeIl, ezért elhatri_

roztam, csatlakozorr'r hozzáiuk. A Ilároni Muskétást lrern válaszl-hatta el semnri olyarr világi dolog, rnirrt egy bérelt ház elvesztésc _

az a szoÍos barátság, rr-rely koz ttrink kialakult, tletrr volt rr-rirr-

der-rrrnapi. Szerveztenl egy hází kiárusítást a garázsbarl, és eladtarrr

a kedvenc holrnijairlat, és elutaztanr keletre, lrogy elintézzenr lr('-hány régi tizleti tigyerrret. Arryárll gorrdoz ját nenr tudtam toviillllfizetrri, ezért végtil egy otthonbaIr l-relyeztenr el aIryánrat. Mindkí'tlárryon-r kollégi unban lakott. Biír1rová elkcj]tozlr ettern.

Parn nlellrákkal ktizdott évekig, de végtil sikeresen |egy zte. Atéletet választotta. Azon kellett dolgoznotrr, hogy azt tegyern, arrrr

forrtos számomra, és tobbé nrár nem éreztem egész nap azt, lr<lgY

rneg akarok lralni. Éri is az életet választottarn .Ezért gy trirrt, irz

életen-rben kitavaszodott. Nagyorr sok olyarr tertilet volt Tonr nltrlt

ká|ában, alrol az én szaklr'rai lráttererrrre nagyon rragy sztikség vrlllNagyorr sokat segítettelr'r rreki' Nagybarr hozzáiárultatr'r a t<jkr'

m egernelésélrez, hogy f elépítstink egy bang- gy gyít tenr plorr rr l l

Új-Mexik barr, rnelyet a Hatlrorok kértek t ltink. Nagyorr sol.

rnurrkánk volt, és tisztán éreztern, az a legfontosabb dolog, lr<l1it

Torn rnunkáiát a világ elé tárjuk, arnennyire t lern tellett' Azrnunkáia a lralrg, a hang és a zene átszel rrrir'rderr határt. A lrirrr1i

rneghaladja a nyelv határait. És Tom val ban az volt, akilrt'l.

rnorrdta magát. Nern volt képnrutat , szerette és tisztelte a n<jist'

get, az Anyát. Szerette, irnádta a feleségét' És szárnornra ez volla legfontosabb azután, lrogy a férfiak egész életerrrberr bántalrrr;rr

ták és semmibe vették a n iséget'

És rnindemellett a legiobb barátok voltunk. Kellelrreserr t ltot_ttik egytitt az id nket. J l boldogultunk a korrylrában. J kat utaz-gatturrk. Egyritt néztrik a rossz tévémrisorokat és nevetttink.

Panrrrrel sírtunk a gyernrekkorurrkbarr elkcivetett lribáink rliatt.Megnézttik a gyerrrrekkori fot albumainkat és zokogturrk, mertrrelrr tudtuk, menrryire szépek voltunk. Egytitt sírtunk, rlert egycgész életet toltotttink gy, hogy azt gondoltuk, nrennyire csrirryáks kovérek vagyurrk. Megrrézter'rr az gyerekkori fot it és láttarn,

lrogy val jában az egyik legszebb n , akive| valaha találkoztam.() rnegesktidott, lrogy rárn ugyarrez igaz. E'lrnondtuk egynrásnaklr legféltettebb titkainkat és rnegtartottuk. Ő or kbe adott egy kis-llínyt, anlikor rnegsztiletett, és én is ugyarrezt tettern.

De Parrr válla nregint elkezdett fáini. És arnikor elrnent a szi-gct orvosához, miel tt elkoltrjztek, azt rlondták neki, val színri-lcg egy korábbi nr tétb l ered err elszakadt egy karforgat izorrr,cs sokáig tart n-rajd, rnire r'neggy gyul, de rrern lelret sernrnit terr-rri. Ezért nern is tett sernrnit, de egyre rosszabb lett. Majd az-tttán, tletn sokkal karácsorry el tt, rrrikor a keleti parton voltalrr,lr<lgy elrendezzen1 a régi tizleti tigyeirrret, Torrr fellrívott errgenr.l'alr-r fájdalnra atrtlyira feler sodott, lrogy be kellett virrrri a k r_

lrlízba a stirg sségi osztályra.A stirg sségin rnegr lrtgerrezték, arr-rit a szigeterr nern tettek

rrrcg, és a rcirrtgen kinrutatta, hogy a rák átterjedt a csor-rtjaira. Tomltzt motrdta, hogy Parn a rák rrégyes stádiurrrában van. Az a]lo-

1lirtikus3o orvoslás rrern tudott rreki serr'rrrrít felajárrlani, csak egy ha-lrrtti bizonyítványt. Megráz lrír volt ez, de Panr rrregesktidott, lrogylcgy zi. Miel tt csatlakozhattam volna hozzáiuk, elkezdtek vissza-l..tilt zrri. Panr ottlrorra kozeléberr akart rnaradr'ri.

Maid fellrívtak, és megkérdezték, e]kísérném-e Parnet Mexik bat'gy speciális klinikára, ahol volt rrérni renrérrye egy rij kezelésen kcresz-liil. Az elmrllt rréhárry évben, rrri ta a kezdeti diagn zist felállították,

]() Állos = nrás, phatos = szctrvcdés szavakb<il crccl kifcjcz s, a hrllrtcrlpiitili_

r.rl cllcrltétbcn az ellcntétcs hatís clr' n alapul<i lragyonlányos gy<igynrri<l, rrrclyrrck

,'llt'ícllcgcs célja a ttinetck rrrcgsztitrtctésc'

z4 t240 A IvlÁRtlr IvlrrcDoLN^ ÜznNt':'t tt |'. ( ; \' N Ó 'I- Ö R 1' li N E'l' I

egyedtil Tom gondoskodott r la, s a k<iltségeik felhalmoz dtak,

ezért neki otthon kellett maradllia, hogy dolgozzon és kifizessc

a számlákat. Ez azt jelentette volna, hogy egy h napig leszek távol,

Adrianne épp akkor ititt lraza nyári sztinetre, és azt akarta, marad-

jak vele. De évekkel aze\ tt ígéretet tettem a g rog tengerpartorr,

az éiszaka kcizepérr, és tudtam, hogy mer'rnem kell. Így t rtént,

hogy Pammel egy h napot tolt tttink egytitt Tiiuana-ban a klini-

kán, rnely inzulink mát alkalmazott, hogy fenntartsa a halál kozc_

]ében lev test állapotát, és rnaximális mennyiségrí oxigént jutta-

tott a szervezetbe, rnely látsz lag megcilte a rákos sejteket. Ez

a m dszer nrég er sen a kísér]eti stádiumban volt, ezért nem engc-

délyezték az Egyestilt Államokbarr, mert a halá|azAmerikai orvo-

si Sz vetség monop liuma volt.

Abban a h napban láttam, amint a legkivál bb, legkétség-

beesettebb és legigazabb emberek jonnek-mennek' Láttanl,

amirrt csodák tortérrnek, és emberek halnak meg. Amikor Pamcll

el szor kezdték el alkalmazni a k ma folyamatát, néhány lrcti

el készrilet után, a folyamat elindítása rettenetes ktizde]met irl-

dított el, Pam élet és halál kozott lebegett. A dimenzi váltás r-

zelrnileg és fizikailag is kimerít volt; és az els k ma után Palrr

megesktidott, hogy tobbet nem akar.

A folyamat elindítása és a tudatossághoz val visszatérés egy_

aránt rendkívtili m don megváltoztatta. Az indulás érzése annyirlr

rideg volt, hogy nagyon konnyen pánikba eshetett volna. És amik<ll

beadtak neki egy vitaminkészítményt, hogy visszahozzák, a testt'I

sz rnyrí verejtékezésnek és gorcsrohamoknak vetették alá.

Aznap reggel, amikor a második k ma kilátásban volt, elutasí

totta a kezelést. Mindenki érezte, hogy a k ma az egyetlerr esélyr''

Nem maradt más választása, minthogy kipr bálja. Kipr bálta krr

rábbarr a kezelések teljes lehetséges lajstromát, heteken kereszt(il,

hogy felépítse szervezetét, de a rák negyedik siádiumában vrlll,

Észak-Amerika semmi reményt nem adott számára; ez legalílrl'

renrényt adott arra, hogy amíg vanIrak gondolatai, kezelni tu<ljlr

a folyamatot, és hitt a gy gyulásban. Nem tudtam, mit tegyt:k

Egyedtil voltam a mexik i Tijuarra-ban a legjobb barátommal, Úl

lratalmas felel sséget éreztem. Még azon a reggelen is hatalrrráll;r

kerített az egyetlen dolog, melyre gondolni tudtam. Felajánlottarnrreki, hogy a folyamat elindítása alatt elkísérem t a dimenzi konkereszttil, hogy megpr bálom elkísérni t a hangomrnal a k mábaés vissza, liogy elhelyezzem a nyomokat, melyeket k vetni tud,arnikor a tudata elhagyja a testét, és megígértem neki, hogy ott le-szek vele, amikor visszatér, és visszaéneklem t' Tetszett neki az otlet.

Beszéltenr a klinika igazgat iával' akivel osszebarátkoztunk, és

rnegengedte nekem. Azzal kezdtem, hogy átdolgoztam az orvosijegyz k nyveket, és gyakorlati célb l lényegében elkezdtem ottclolgozni. Az igazgat tárnogatott minderrt, ami látsz lag segítettcgy betegnek, és esetleg megkonnyíthette a folyam atot. Én azzalrveltem, hogy bármilyen is a beteg hitrendszere, tiszteletben kel-

lcrre tartani, minthogy lényegében a beteg az, aki átesik a halál fo-lyamatárr minden egyes k ma során, jra és rijra' igy ha az éneklésllátorságot ont belé, és az álta]a szentnek tartott istenségeket meg-tiszteli, az számára biztonságos talajt teremthet.

Ezért másnap reggel magamn'ral vittem a sámáni eszkoz ket;r k rházba. Volt sas- és s lyorntollam, egy tibeti csorg rn, és

rrrás egyszerrí tibeti hangszereim. Voltak k veirn, melyek beszé1-lck lrozzárn, és megkértem ket, joiienek velern. Amikor betol-lltrrr t aznap reggel, az orvosok, akikkel osszebarátkoztam,lrclyet adtak nekem, és megengedték, hogy csatlakozzam hozzá-

1,'k' Ők ak rházi ágy egyik végét használták, én a rnásikat. Ki-rrrktuk az eszk zeinket egy leped re, fecskend ket, csciveket,sztetoszk pot az egyik oldalra, a Sast, a S lymot, a cseng ketlr rllásik oldalra. Mélyen megérintett a tisztelettik.

Kirakták a fecskerrd iket és a gy gyszeres rivegeiket, melyekkelt'|<íidézték a k mát, és azokat a fiolákat, rnelyekkel visszahozták t.

Ii]rr kiraktam a tingsháimat]l, és a csorg t, melyekkel elhelyezhet-lt'rrr a hangnyomokat, melyeket Pam reményeim szerirrt kcivetrrr;rjd, ahogyan azt Tomt lláttam sokszor.

[]efecskendezték az inzulint, b csriz ul adtam nekí egy ptrsz.it,

,'s fogtam akezét, amíg az inzulin felszív dott az ereil>cll. Arllíllt

3 l T,l*tl "l'-ányérpár.

z42 A MÁRLt MncDot.NA ÜzENl':'|'|'. l |'.(:)' Nl 'rÓnrrNnru

végighaladt rajta, Parrr utazása clkczd dott. A folyanlatt l el sz r

er sen párlikba esett, rrrert an-rikor átcsriszott a dírr'renzi korr, talál-

kozott a saját alvilágával, és gyennekkora szorrryeivel.

Hívtarn az arkangyalokat és olyarr dalokat érrekeltem, rnelyck

megjelenítették az általa imádott istenségeket. Irládta Tarát, ezérl

elénekeltern rreki egy Thra-dalt, és addig isrnételteln, anríg mély k<'l-

rnába nenr srillyedt gy rryorteli rnosollyal az arcárl, nerr'r rigy, mirrl

az els alkalorrrrrral, arnikor ret-negett, és retterreteser'r nyoszorgott.

ott tilterrr mellette, arníg odaát volt, fogtanl akezét, rnint els al-

kalor'rrn'ral is. Azutárr az orvosok jelezték, lrogy elkezdik beaclrri

agy gyszert,rrrellyel visszahozzák, és lralálkcjzeli állapotban tartják ad-

dig, amíg a monitorolt az életielek azt mutatják, hogy képes kezelni.

Felvettern a tollairnat és a harrgszereinret, és visszal-rívtarn t. Isnl l

a Thra-dalt ér-rekeltern, és rnás érrekeket, nlelyeket isrnertenr. Vissz;r-

térése békés volt, rnosolyogva jott vissza, renregés és párrik rrélktil.

Eksztázisban voltarn. Ern]ékekkel tért vissza, rnelyek lérryegébcrr

segítették a kigy gyulását sok olyan rlegoldatlan tigyéb l, melyck

álland an kísértették t. Ezek kora gyerr'r'rekkori bántalrnazások vrll-

tak, rrrelyeket elreitett a világ szerr're el l, és e]fedte azokat az elf<r-

gadás lepleivel. Végril is, voltak olyarr errrberek, akiket rrregkérl'retctl!

Ezek voltak azok a dolgok, melyek gyilkolták t, n-relyek korrrryel-r rli_

kot okozhatnak, az én egyszerri, Arnerikai orvosi Szovetség á]tal cl

rrem ismert vélernérryerl szerirrt. Ezt a folyarnatot rnir'rderr nap fo|y'

tattuk, anlíg l-raza nem menttitlk. Arrrikor távoztunk, a korkrlrrls C'|'

vizsgálat jelerrt s' rnintegy 60%-os csorrtrák-csokkenést rnutatott.

De a 60% azt jelentette ,hogy 40% még r-r'raradt, és a klinika ncrrr

akarta t elengedrri' Parrrr-rek viszont pihenésre volt sztiksége; cz rl

]razarrrenttit'tk, haza, melyet Tom visszakcj]toztetett északrryugatrir,

Pam kérésére, mialatt ak rházban volt.

Viszorrt rnikor visszatérttink, egyre inkább gy trint, továl>l,l

kezelésre lesz sztiksége, és én már netn tudtam visszanrentli vt'

le Mexik ba. Pam boldogtalan volt a seattle-i k rnyezetbt'rr.

ezért Torn el szcjr visszakoltozcitt vele, arníg másodszor is lli

vol volt, és visszavitte minderr lrolmijukat oda, alrová Parrr kt

vánta, a gycirryorri vízparti házba, n'relyet egy éve otthagytlrl.,

rnajdnem a szomszédornba.

Átgondoltam az életemet. Adriarrne készti]t visszanrerrr'ri a kol-

légiumba' Szerettern a tijuana_i klinikárr dolgozrii, és ott igazán

sztikségtik volt rárn. Amíg ott voltarn, felfedezterr-r egy ktllrlnos

képességemet. ) l boldogultan'r a válságos állapotban lev em-

berekkel. Szerettern az élet és a halál lratárát. Nem csoda, hogy

vorrz dtarr'r a sárnárrizrnusl-roz. lgazán tigyesen vezettem az etrl-

bereket a dirnenzi k kozott.

Beszéltern a klirrikával arr l, lrogy odan'regyek dolgozni teljes

íd ben. Észak-amerikai sámárr leszek egy mexik i rákklirrikán!

|Jgyanaz igaz a kisvárosokra, rnirrt a kis szigetekre. A hír bejárta

ir szigetet, hogy Mexik ba rrregyek dolgozní. Es egy naPon' amikor

arr ] álmodoztam, milyen lehet Mexik ban élni, Torn felhívott.

- Nos, l'rallom, lehet, hogy Mexik ba n'rész.

- Nos, igen, gondolkodorn raita - mondtarn.

- Azt hiszem, ez azt jelerrti, rlern segítesz nekem, hogy a világ

clé tárjanr a nrunkámat.

Mindrryájurrkat arrnyira lefoglalt Panr gorrdozása, hogy nern is

gondoltarn arra, mit lratároztunk el évekkel korábban. Rájottern,

lrogy amíg merrt mindelr tovább, Torrrrnal legalább egy éve rrern foly-

tattuk az tizleti nregbeszéléseinket. Murrkáját felftiggesztette, és

a munka, lrrelyet nekem kellett volr-ra elvégezneln, r-rern val sult meg'

Ült.''''' az ebédl asztalomr-rál, kibámultam a tengerre, és rájot-

terrr, rnit is ielentett val jában ez a teleforr. Torn val jában azt kér-

clezte, elhagyonr-e ket. Azt kérdezte, mennyire hiszek a munkájá-

jtrtott az ígéret, melyet Panrnek tettem a gorog terrgerparton, és

lrallottarl, arnint a szárn azt mondja Tornrrak, nern gondoltanr tel-

jcsen kornolyan, hogy Mexik ba megyek' Mindcissze ennyit u-rond-

tanl. Nem beszélttink err l tobbet.

Solra llem sajrráltarrr, lrogy abbarr a pillarratban gy dont ttenr'

Azutár'r telefonáltak rrektink a klinikár ], hogy Parn csíp ién l t-

rc jott egy hajszálreped és, ezért sernn-rilyen srilyt nem er-t-rellrct. l'arrl

lraza akart i nni, de a klinika arra kényszerítette, lrogy rr'raraclj<lrl, s

blytassa a terápiát. De Pam rnégis l-raza akart jor'rrri a szigctrc, lrlr<ll

llitlratja a vizet, a sasokat, és azt a lrelyet, ahol a konlp<lk l'trgct

Sour-rd rnély vizét red zik.

244 A MÁRl,l M.tcDoLN^ ÜzoNti't't,l' |,]t;t'N 'rÖnr'ÉNn'rr 245

Tommal elmenttink Seattle-be, hogy felvegytik pamet. Egy h -

napja nem láttuk t, és emlékszem, lrogy megijedttink, a-i[á.le-szállt a repÍil gépr l. Nern tudott járni, és nagyon lefogyott.

Egybeérkez komp nekititkozcitt a kikot nek az orkik szigetén,ezért lezárták' Nem tudtunk a szigetr l aut val átj nrri, és v"issza-menni, ezért foglaltam egy privát uszályt, mely rámpa né]ktil ki tuclkrjtni, és lrazavitttik Pamet, gy, ahogyan MacArthur tábornokvisszatért a Ftil p-szigetekre a japánok elr5l. A haj t kih ztá k, az or-rát vatosan leengedték a partra, és nri lehajtottunk r la'

Ezer oldalt tudnék írni a k vetkez néhány h napr l, és soha

'em tudnám teljesen vagy megfelel en elmondani a tcjrténetet.Ti:dod, leéled az életedet, és azt gondolod, hogy megismersz vala-kit a kisebb élményekb l és az apr k zvetlenségekb l, innen-o.,-rran. Egy csésze kávé, egy konnycsepp' És lényegében ismere<|ket, de eZ nem hasonlíthat ahhoz, ahogyan mi megismerttik

egymást e néhány h nap alatt.Nagyiáb l t éve ismertem már Pam Kenyont, és ezek után azl

hittern, ismerem &. És azt hittem, ismerem azt a fát, amib l TonrKerryont faragták. De ez a két ember, akir l azt hittem, hogy ismc-rem ket, a véremmé vált a ktjvetkez néhány h napban. Mindket_ten az ereimben folytak. Láttam, ahogyan Ton'r mindent megacl,hogy segítsen Pamtrek, hogy életben rnaradjon. Szolgálta tít éliel-nappal. Leveket készített neki, és ha rosszul lett a levekt l, g"uo.'e-kat adott neki, és ha a gabonák rrem ízlettek neki, curry-s zádsegctkészített neki, és ha az sem ízlett, akkor levest készített rieki. lr-gazinokban és orvosi k nyvekberr kutatott, és megvett mindent,amir 1 azt gondolta, segíthet. A nappali zsrifolásig volt a terápiríseszkozok és étrend-kiegészít k dobozaival.

A kovetkez néhány h nap során csak néhány emberrel voltunkbizalmas viszonyban, akikkel korábban is. Megtanultam, hogyan Ic_Iret megftirdetni valakit egy tol székben. Mindnyájunkra lr,ikrcgvolt, hogy kitaláliuk, hogyan tudjuk rigy olt ztetni t, hogy ne rak-junk rá sernmifé]e srilyt. Egymást tanítottuk Tommal a leied,í fcl-tekerésére és rnegfordítására, és m dszereket találtunk ki arra, h<l-gyan tudjuk t megfordít ani az ágyban Megtámasztottuk párnák-kal, hogy kényelmesen fektidjr;n, vicceket mesélttink, nevetttirrk

és sírtunk, rnegosztottuk egymással legmélyebb titkainkat. Parnemlékezett saját legmélyebb és legsotétebb dérnonaira, melyekmélyen a csontjaiba hatoltak.

Reggel hétre érkeztem a házukba és éifél k<irtil távoztam azok-ban a h napokban. Tom keze]te az éiszakai m szakot egyedtil, ésszinte egyálta]án nem aludt, mert éjszaka Pam hánykol dott ésrijra átélte fájdalmas gyermekkorát. Tom szinte soha nem aludt,és láttam, arnint színe bézsb l sztirkére változott. Meg voltunkgy z dve arr l, hogy Pam élni fog, de egyáltalán nem voltam biz_tos abban, hogy Tom triléli.

Fe]vetttink néhány ápol t, lrogy mindannyian tartsunk egy kissztinetet, és Pam legkozelebbi barátai is elj ttek, amikor Tom tan_folyamokat tartott. Egyt l egyig mindenki szerette Pamet, ésnagyra becstilték az id t, amit vele tolthettek. A szigetr l kiválemberek jottek, éneke]tek neki, masszázst adtak neki, ellen riz-ték az é]eterejét és elkészítették a Írizuráiát. Egy orvos barátjukrendszeresen házhoz ment.

Visszatekintve: csontrákkal élt két évig fájdalomcsillapít nél-ktil. Leszámítva élete utols heteit, nem szedett sernmit' Tom e]-,zte a fájdalmát hanggal és energiarnunkával, melyet gondosan,

szeretettel és humorra] adott át.

Egyik reggel korán átmentem, hogy meglátogassam, és a legna-gyobb mosollyal fogadott, melyet valaha láttam. Pam ragyogott, vidárnvolt és éhes, és ez olyan dolog volt, melyet már rég tanem tapasztal-tarn nála. Megivott egy egész doboz folyékony ételt, és kért még.

Minden barát beugrott aznap reggel, és mindenkit olyanrrrosollyal tidvtizcilt, mely megvilágította a scitét sarkokat is. Delrznap valami megváltozott.

Volt valami ktil nleges er kortilotte, egy oner s, magabiztos je-lcrrlét, melyet korábban soha nem láttam benne. Azt mondta ne-ktink, akarta, és mennyire akarta. Aznap reggel nenr tcir dcjtt az-zal, mit akarnak a krirri]citte lév emberek. TLdta, l-togy nlit akar.

Tom éppen Kaliforniábarr tanított, és rígy volt, hogy azrlap k -srjlr ér haza, és én alig vártam, hogy lássa ezt az i, er teljes Patnct.

Megftirdettem' megmostam a haját, és rnindkettcrr lrlrrrgrl-san nevetttink ezen az egész tragikomikus helyzeterr, lrrlgy rltt

A MÁnta MacDoLNA ÜZENE'|.liN |,,r;y No'rÖnrÉrvn'rs 247

til egy tol székben és érl vizct cint k a feiére a kád szélérr tilvcés vizesebb vagyok, rrrirrt <j.

|errrrifer lárryorn ber'rézett, hogy rneglátogasson. Nem errrlék-szenr, tnit akart terrni Jerrnifer, csak arra, lrogy rosszallottarn, ésa szokásos sztil i intelnrekben részesítettem, vagyis elr-nondtarrrneki a rrreglátásomat a jov jével kapcsolatbarl, lrrely ternrészetc-sen rnás volt, nrirrt az vé'

Amikor Jennifer elment, rigy trint, rnindenki eltrint vele egytitt.Pam feln tt gyerekei mindarrnyialr berner'rtek a városba, és mi kct-ter-r rrragurrkra rrraradturrk a lrázban.

- El kell errgedned a lárryaidat, |udi. Hagynod kell, hogy mcg-hozzák a saját d ntéseiket - mondta nekenr Parn, hirtelerr felvetet-te a feiét, és rjsszesztiktilt szemekkel nézett ránr.

- Ó, tudo,ll - rnondtam - ,de érr tartonr el ket, rnintlrogy énvagyok az arryjuk. Látsz lagellerit kell nrondanom. - Pr báltam nc-vetni ezen, de észrevetten'r, hogy a leveg megváltozott a szobábarr.Anrryira rredvesrrek trírrt, mirrt ahogy azt már egyszer korábban is

tapasztaltam egy rnásik szobában. A fény is egészen nregváltozott;r-reclvesnek és terhesnek trjnt.

Pat'n netn lragyta arrrryibarr a dolgot. - Nézd, érr korr'rolyar-r nrorr-

dorl. El kell errgedned. A saját élettiket kell élnirik. Engedd cl

)cnnifert. Engedd el Adrianne-t. Engedd el ket.Azt gondoltam' csak lrízelegni akar nektink ezzel. - Lárn, nicsak,

ki beszél - kuncogtam rajta. _ Nerr'r te vagy az, aki a tizerrhét évcsfiát rrem engedi el a szeme e\ laz ut bbi két hétben?

Szerneit rajtam tartotta' és mint a felh t, felerne]t és lebegtetett.

- Az tegrrap volt. Ma rnár n'rásképper'r látonr a dolgokat.A leveg s rrisége teliesen rr-regváltozott. A ,,férry'' látlrat v;i

vált a leveg ben.

- El kell engedned a lányaidnak szánt terveidet. Nekik is

megvannak a maguk tervei. Meg kell engedned, hogy a saját tcr_veiket rnegval sítsák'

Es még mirrdig nern lragyta abba.

- Mindenkinek megvannak a saiát tervei _ kin zett az ablakrlrra gy ngy z vízre. _ A gondoz irnrrak is megvarlnak a terveík. Ókrrrirrdarrnyiarr olyan ernberek akarnak lenrri, akik segítenek nekcllt,

hogy jobban érezzeln tnagatT' és elrjzik a fájdalniarrrat. Mirrdengy gyít az az egyetlen enrber akar lenni, aki meg akar gy gyítani.Sernmi gorrd nincs ezze\ a tervvel, de ez az tervtik, l'letTl aZ enyérn.

Mi voltunk a legfontosabbak Parn életében.Korábban azért élt,liogy nagyrészt mások terveit val sítsa meg.

- A gorrdoz irnnak is n]egvall a tervtik, nrert látom, amikor ki-nézek az ablakon - rrevetett. - Tegnap _ mondta -, kinéztern az ab-

lakon és bánrultarn a vizet'

- És a gondo z n így sz lt: ,,Patn, rnit nézel?''_ Ér'r azt rnondtam: ,,Nézem, ahogyar'r gyongyi)zik a víz."

- És a gondo z így sz lt:,,Panr, mit látsz, amikor a buborékokatnézed a vízerr? Isterrt látod?''

Parr-r finornan rám villantott egy elegárrs vigyort, és elhriz-ta a száját.

Így sz lta gorrdoz lroz: - Nenr Istent látorn, hanetn a szabadságot.

A cserrd rigy lrasított a leveg be, r'rrirrt a kés. Valahol sszekap-

csol dturrk, hogy elhagyjuk az utols csillagot és bezár djunkrrrindorokre. Ti:dtam, rnely kérdésnek kellene ezutárr k vetkezrrie,

cle trenr tudtam, lesz-e elég bátorságom, hogy feltegyem. Nern hi-szerrl, l'rogy akár egyiktirrkben is kornolyan megfordult volna azll gor-rdolat, hogy Panr meghalhat. Épp.n gy gyult, Ez csak egy

gy gyulási válság volt' Csak azért jott lraza, lrogy a csíp ie eléggé

rcndbe i ii<;n' és azutárr visszarnenierr a k]inikára, befejezze a keze-l seket, és azután minden rendbe i<iiitln.

De ez a beszélgetés elég rnisztikusarr hangzott, nrint az utolsszavak, és rrem is akartarrr erre gorrdolrri.

De lra tényleg ez volt az utols beszélgetése, és én fel sem tet-tcrrr a kérdést, hogyan tudok rnajd egyedtil élrri?

- Vannak nekem veled kapcsolatos terveim? - beharap-lltrn a szánat'

- Régebberr voltak, miel tt elrnentél Albuquerque-be._ És mi vo|t az a terv?

- Azt akartad, hogy éliek. - Mosolya rnir'rt egy fé]hold rrregvilá-

t1ította az egész szobát. Pamen kívtil nem találkoztanr r-r-rég lrliissal,:rki így rrreg tudta világítani a szobát.

248 A N,lÁRtl IvLrcDoI'N ^

ÚZENli'|'l.: N |,.(: Y NÓ'I'Ö R'r'l:]N E'l'li

A kezem megremegett, anrit elféstiltem egy hajtirrcset a lrom-lokáb l, és egy k nrrycsepp lrullott ki a szememb l, mint a felszí-nen risz parafadug .

- A világ minden nagy tengerpartján akarok táncolni veled'_ Fogunk még táncolni - n'rondta.

- Hogyarr? A lelkemben és a szívemben?

- Igen, a lelkedben és a szívedben.

- És mi lesz Albuquerque után?Épp"n akkoriban utaztam le Albuquerque-be, a Hathorok uta_

sítására, hogy kiássam az alapot ahanggy gyít templom számárlaz építési tertileten, és ez egy rnélyen titokzatos élmény volt, mely-ben megtapasztaltam a saját er met.

- Te most már lragyod, hogy a saiát célkit zésemet teliesítselrr

- morrdta színpadias mosollyal.

- Nézd - folytatta -, mirrdegy, lrogy h sz percig élek, vagy hrlszévig. A folyamat az, ami lényeges.

Úgy éreztem, átjutottarn egy rnásik birodalornba, nrelyet addignern ismertem. Szirrte kézzel Íoghat volt a krirtilottem lev molc_

kulák fényessége. A leveg megtelt nedvességgel, és egészen rnás-

képpen torte meg a férryt, mint korábban. ,,Nedvesnek'' t nt, s

Parn sz szerint ragyogott.

- Engedd el az állataidat, Judi. Keress egy j otthont Kollr

Bearnek. Szabadnak kell lenned, hogy elmehess.

Behunyta a szemeit. Megkérdeztem, szeretne-e szundikálrriegy kicsit, és azt morrdta, eddig azt tette, de att l fél, arra ébrctl,hogy a gyerekkori emlékei elárasztják. Megígértem neki, hogy ott

maradok vele a szobában, és álomba mertilt. Letiltem és elkeztl_

tenr leírni a beszélgetésiinket. Leírtam néhány megjegyzést, lr<lgy

enrlékeztessem a gondoz kat, rre er szakolják rá saját elképzcl('seiketPamrea j v ben.

Parrr elkezdett furcsár'r lélegezni. Félredobtam a noteszomat í's

odaál]tarrr rnellé. Kezenret a karjára tettem. Úgy t nt, belélegziL,de nem tud kilélegezrri' Csak bent tartotta a lélegzetet.

_Lélegezz, Parn! - mondtam, és kilélegzett.Figyeltern t és tanítottam lélegezni, emlékeztem Tom egyiL

tanítására a lrárorn gunával kapcsolatosarr. Úgy szokott lélegezni,

hogy példát mutasson, így megértetttik mirrden egyes guna szerepét.

Emlékszem, azt mondta, a radzsasz elindítja a cselekvést.A szattva a fenntart , amikor folytatjuk a belégzést, majdrrema légzések ktizepéig. Ez az a hely, ahol legtobben élrink, amikor rra-

gyon elkényelmesediink, és itt akarunk maradni, itt tartjuk vissza

a lélegzetet. És azután jcin a tamasz, mely befejezi a cselekvést.

Mint a kilégzés és a belégzés. Serrki sem akar a pusztulásra gondol-

ni, de pusztulás nélktil, a \élegzet kiengedése nélkril, ahogy Tommondta, nincs helye a tererntésnek.

A három gunára gondoltam és hallgattam Pam lélegzését. Tel-jes mértékben sugárz nak trint. B re egyfajta izz szépségben

ttindokolt, és soha nem láttam még annyira er snek, f leg álná-ban nem. Légzése kiegyensrilyoz dott, de azután kezdett ]assulni

és felszínessé vált.

Nern tudom igazán, miért, de elkezdtem énekelniThra dalát, és

álltam mellette, fogtam akezét. Ha ilyen a halál, anrilyerrnek trint,akkor er teljes és titokzatos és rnélyen békés volt, és én mindossze

arrnyit tudtam tenni, hogy érrekeltern neki' Ezért az dalát énekel-

tenr, Thra énekét, hosszrlrrak trjnt ez azid , de csupárr rrélrány perc

volt. Azután Tonrra gondoltam, és azon gondolkodtam, vajorr lro-

gyar'r fogorn tudtára adrri, bárhol is varr. Valalrol a leveg berr,

Seattle felé kozelített, és nagyjáb l akkor érhetett véget az utazása.

lizért átváltottam egy másik dalra, rnelyt l azt remélterrr, megsz -

lítja Tom tudatosságát. De csupán egyszeÍ énekelterrr el, és vissza-

váltottam a Thra énekre, Ez Pam ideje volt, bármi torténjék is'

Az dalát énekeltem, amikor megsztínt a|égzése, hirtelerr, pon-

tosarr l'rrisz perccel azután, hogy kimondta, mindegy, hogy hrisz

;lercig él, vagy h sz évig- az folyamata véget ért. Épperr olyal'szabad volt, mint a buborékok a vízben.

A nap és az éiszaka hátralev részében a betolakod k zavaros ro-

lrama szállta meg a terr.iletet, ahová a halál bekciszont tt: tcrr-rctkc-

z si vállalkoz k, rerrd rok. Sikítani akartam att l a titokzatrls hcly-

tril, ahol egyedtil voltam Pamrnel {zt akartam, hogy turljrik:

''rennfré h'Qgádt, iiyugodt és magával ragad volt a lrallillr,

rrrenrryire er teljes volt élete végén. De mirrdenkirrek tcrlrri kcllctt

l,]t;r'x 'rÖRTÉNo'rn250 A lvlÁnt,l MirC DoLN^ ÜZENli'|'t,:l zst

valanrit. Azrrap kés éjjcl, kinrcrtilten és hisztérikus l-rar'rgulatbarr'

;i_;gy iires házba nrentenr haz'a' Letilten'r az ablak rnellé és zo-

kostarn. Mindossze enrryi errrlékem tlaradt a kovetkez rrélrárry

;".il- iiltern az ablaknál az tires lrázban és zokogtanr' -''"''*rur, jártuk végig az élete végéig tart '.lrosszír'

kirrrerít utat

'.v.ií" é, ,íru, n t'^tat titokzatossagán' és mindetrnek a sért várat-

ilág- Á z élet, afolyalrrat - '''eiyet -egy nap anrryira értékte]err-

nek tartottanr , a 'égé'

arrnyira b'""''e vált' Végtil az erejét 'is

1oir"'r".,", ba, n",-,i .legl",áioar alrhoz, |1q 1"s-''):'" i' n]::::

::igi erutetn, Pam rT il''c]enl''ol ott van kortilottenr' Ugy éreztenl'

ott van bennetn legbelril' Napokig rigy éreztem' érr vagyok Pam'

Emberek jottek rnindetrlronnan' és én rretrr tucltarn' nrit kezdjck

rr'ragamn'ral. ro,auu""llorlapokon át tudtam r'rrir-rdetr rrap' rnit kcll

tetrnetn' Korárr felke]ten'', é' átn'retltem Tonr és Parn lrázába' és sc_

;;;"'; Parrr ápolásában' Nélkrile elveszett és céltalan voltam' s

rigy trint, ,-,i'''cs s'á'nomra hely ebben az írj életben' rnelybe Tonl

r.J'tirt. Ser-rkirrek rrern volt rárrr sztiksége'

Egyik rrap, anrint ott tiltern az abÍakban és sírtarn' Torrr felhí-

vott' Hallotta, hogy sírok és rrregkérdezte' r'r-ri bajorrr' Errrlékszenr'

azt rnondtanr rreki: ,||obbé ,r,ár ,lem 'u9o.*,

ki vagyok' Nem ttt-

clom, rnit tegyek' Xo'ZLbtn tudtam' nlt kel] tennelu' Minden rrirP

felkeltern korárr reggel, és átmet'rterrr hozzátok' de rnost netn ttt_

dom, rrrit t.ryg\ V; 'd" "g, szuSZÍa kipattant bel lerr'r' egy folyll

-atá, 6;^J;áiadát, a ki'o"i'ilt'egr l és a szánaln'ras csal dottsrip;

, :i,, e, ^regész

lrelyzet látsz lagos renrénytelerrségér l.'- - o. i!e,',is tudo'l - "lonát:r

tárgyilagosan - visszamész' ('r

ugyanazt teszed, amit Pan'r lralála el tt tettiirrk' Segítesz nekctll

a vi'lág elé tárrri a murrkámat'

Emlékezterr'r, rnit csináltan' rrriel tt Parrr beteg lett' Volt ni('rl

élni, valami, ami végiil rnegval sult!

Tobb korryvet i'ri't''er' i kovetkez rréhár'ry h napr l; ez az 'k1'

szak olyarr volt s'an'''o*ra' nrint egy feladat a lratárid napl mlllrrr

Elcsodálkozik az en'rber azon, milyen csapás éi azt a férfit, akirrr'l

UO"O* -"*tt"lt a fei;s;ge' Az ernberek mindenhonnan iottek' lrolir

segítserrek ".ki' A';; ;:odálkoztarn''lrol voltak addig' amíg sztiksr'

grink lett ""l'" ';;;i,- de az els néhárry h napban alig vrrlt

hangorn, ktilonosen azokkal a hangokkal szembetr voltam halk' me-

lyek*mind pontosan tuclták, nri lerrne j Torlr Kerryorl szánára az

jl.t. L'atr"l.v részéberr. Mindenkirrek rnegvolt a maga terve Tom

szánáta.Mirrderikitudta,hovákellenekoltozrrie,lrolkellerretolte.nie az ide jét, rni gy gyítarr á neg,rnilyen Íájdalnat éllret át' rnilyerr

p tlékokra u.n ,".ikreg., kivel kellerre lennie' és kivel rrem kellerre

egytitt lerrrrie - ktlonÁen velem nem' Figyeltenr' arnint az embe-

rek korbeveszik t a terveikkel. Ő szirrte rnegszakadt fájdalrrrábarr'

sernrr-rit serrr volt képes neglátni a bérrít fájdalrnon tril' rrrelyet

élete szerelrrrének elvesztése okozott'

Arr'rirrt a díszfelvonulás jott és nretrt' elkezdten'r tervezgetni'

lrogy visszarr'regyek keletre' Épp''l elvesztettern az egyik legiobb

l'rláto,','rnt, és rigy tril-rt, lramarosarr elveszíterl a rnásikat is' ezt

képtelenlettem"volnavégignézrri.Tomegyáltalár.rrrer-r-rvolttuda-tábarr ar'rrrak, n''i tortenik kár,ilotte, ide-oda rángatták, melyt l ak-

kora fájdalonr tárnaclt rá, hogy képtelen volt átlátni rajta' olyarr

uolt .r, r-nirrt a fut lron'rok, rnég arra sern volt képes' hogy ossze-

s'zedie azerejét és kih zzarrragát bel le' al-relyett' lrogy belekapasz_

koclott volrra a legkozelebbi ágba'

Minél irrkább azt tervezter-n, hogy e]k ltozor'rr' atrnál szorr'ro-

r bb letterrr' Fájdalnat éreztern Parn elvesztése rniatt' és a Tonr

s Parn páros elvesztése rrriatt is' A reményteler'rség elárasztott és

r.gyir,.'É, egyre.inkább azt érezten'l, elveszek a Torn kortil zajl

f<l"(amatokb"n. Épp.n elveszítette a feleségét' É" ''''' tartoztartl

lr csalácl|áhor. Fo!nln'',''''' serr-r volt arr l' lrol varr a helyerrr ebberr

ll' egész kavarodásban.

iiy areger-rott tartottan-r riira, hogy azt sem tudtam' honnan tu-

,l,,ki.u.gol-'oz jutni' Varrrrak clolgok, rrrelyek térdre kényszeríterrek'

t1s 1ra ttem hiszel a szakállas orejIsterrben, akkor kihez irrráclkozol?

Nem mondhatom, l-rogy kaptan'r egy iizenetet ' vagy egy "f ny"

r

"t i,ini és,',-'eg,i-'o,-,dta, rrr it tegyek' Egyszerríen f ela-dtarrr' Jig1'sz g

_

,,i.,-' crok ,'éjád,"nl magam és elmentem 7z hnyáho1' Mctatron

'.';'a'g n't ,lio_ndtá ,l.ké-, l-'ogy rendelkézern bizoríyos ct<íkkcl'

'',"lyef,et telieséii figyelrnen kívtil hagytam' és ezen er k cgyikc az'

rrrcly szerirrte most e/l1.És bár azt so1d1]tam' hogy 'ezncr-rr

lchct-

, gcs, térclre iogytam-1s '9glt'!g:! kérten

-Mindosszc crrllyit

A lvlÁntn MircDol'N^ ÚztiNt':'t tt |,.(;\' NÓ 1'ÖRl'tiNETE253

kcrterLseg]!9ége-L Szinte azotural titokzatos események kezdtek el ki-

bontakozrri kártilottern' Arrrint az á\om felé sodr dtam esténként,

felttint Ízisz. Ókori n k koréb l lépett el , mindannyian csuklyás

ruhákkal álcáztákrnagukat, ezért soha rrenr láttam az arcukat'

Megfogta a kezemet, orvérryl k dfriggonycikon lebegttink át,

rr'relyek feltételezésern szerir-rt dinrenzi k voltak' Ebb l a ,,reptilés-

b l" ktil nbciz templomokban bukkantunk el ' Minden egyes

terrrplon'rbar'r, nrelyet meglátogattunk, papn k egy csoportja jott

elérrk és kézerr fogtak. Amíg Ízisz várt rám, rnegftirdettek, el szor

az egyik olajbar'r, rnajd a nrásikban. Éiszakár 1 éiszakára folytat -

dott ez a fr.ird szertartás, ternplornr l templorrrra, frird t l ftirdoig.

Mindig hajnal felé tértem vissza. B r rn lassar-r pulrábbá vált, és azt

gondolon-r, szíwerésem felgyorsult' Légzésem kezdett egyre tuda-

iosabbá válni! Egyre rnélyebbnek trint és egyre jobban ha]lhat , s

esktiszonr, hallottam a szívveréseln'

Egyik éiiel szokás szerint megftirdettek, ma;d becsomagoltak

arryag-csíkokba, mirrt egy rrr rniát. Ezutár'r ráfektettek egy lratal-

,-'-'"r, l].gy., kristályokb l áll ágyra, melyb l tobb tucat ktil nbozrj

fa;ta k _ helyezkedett el a csakraporrtjairn alatt' Ernlékszem, cl-

ménr azt gorrdolta, biztosan nregsériilok majd, ha ráfekszern ezek-

re a kristálycsricsokra. Lehet, hogy az anyag védett fieg, vagy a7',

l-rogy rragyorr vatosarr helyeztek e\ az ágyon, de nem ernlékszenr'

lrogy éreztern volrra fájdalmat. Ez a folyarnat néhárry éjszakán lit

folytat dott. Minden éjjel megváltoztatták a testemnek szegez c'li

kristályhegyek és kovek helyét. Néhány éiszakán r zsakvarc szegc-

z dott a szívemrrek hátulr l.-Má1?11el.ken rubirr szegez dott ktlz-

uetle'-',il-a toio-kcJákiá'ii1'ak, alulr l. \e}'a'ly éjszakárr kék zafír

i',liiá,it isíiG'-'et háiulrol.-

M=áid ég'iFé]s'ák', .-int az ágybart fektidtem, srirri kod emcl_

kedett fel a padl r l, és rigy trint, egy hatalrnas kobra tekereg a ktitl

felszínén. Valahogyan rrem ijesztett meg; bár emléksze[l' az()ll''*'a;rraat'rn,

félnem kellene t le. Becsriszott a leped k alá, Ít'l

az egyiklábamorr, le a másikorr, folJe hurkol dva rijra és rijra, cgy

ernberi M bius szalagba burkolva engem. Majd rnagasan folÚlrr

feleme]kedett, és kiterjesztette kámzsáját, rníg er sen ellerr rz.Ús

alatt tartotta a testemet.

Serrkinek nem beszéltern Ízisznek és barátairrak rij, jsza-

kai látogatásair l.

Megfigyeltem, hogy teljesen másképpen viselkedtern, arnikor

Tom felhívott. Azon kaptam magam' hogy a telefonzsin rt csavar_

gatom, és a semmibe bárnulok, mik zben beszélek hozzá. Egyszer

mir'rden ok nélkril elpirultarn és vihogtam.

Az ernberek rnegrnorrdták Tomnak, mit kellerre terrnie az é|eté-

vel, mely már kezdett bosszarrtani engem. Nagyorr idegesítettek

ezek azemberek. Nem bíztam benntik' Láttam a terveiket, és kezd-

tenr agg dni, hogy nekem is vanr'rak hozzáitlk hasonl terveim.

Ktizdottem azért, hogy Tom barátia maradjak, mírrdegy, milyen

árorr, el ítélet és személyes terv rrélktil. Amikor elhagytanr a szige-

tet, és visszatértem keletre, az egyetlen rnegoldás, melyet el tudtarrr

képzelni, az volt,-hogy kirnossam n'ragarnb l a kavarg érzéseket'

Megtarrultam elfutni a lérelnrek el l, mirrden lelretséges rn don.

Nagyorr sokat telefonáltam keletre, felkészítettenr a barátainrat

a ktiszobon áll visszatérésenlre.

Egyik rrap elvittern Tomot aut val a kornpkikot be' és így fel tu-

dott szállni egy haj ra, mely egy k zeli szigetre vitte t, hogy nreg-

látogasson egy gy gyít t Az aut mbarr tilttink, és vártuk, lrogy kí-

kosscin a komp. Ömlcitt az es ,nem a szokásos szemerkél es , me_

lyet megszoktunk errefelé, lranetn igazi, keleti parti felh szakadás'

E'zmégtirrnepélyesebbé tette a légkort. Ült,i"k és bámultuk a szel-

lernkompot, amint besiklik a kik t be az es árrryékában, mikoz-

llen s rri sztirkeség nyaldosta a foldet, nrint a sárkárry lehelete.

Csendberr tilttink. Majd Tom átnyrilt az tiléserr, a kezét a szí-

vernre tette, majd így sz lt: ,,Én felajánlom neked az igazságornat'''

Éreztem, hogy a szívem reszket válaszként, s érr is az szívére

tettem a kezemet: ,,Én felajánlorrr neked az igazságomat."

Ez volt életem legnagyobb elkotelez dése. Ez rnirrdenetl keresz-

ttil életberr tartott benrrtinket. Megtartott benr-rtir'rket, nrint egy

rlagy kotél. Amikor azt gorrdolom, r'rem tudok beszélrri vele valarr-ri_

r<il, rájovok, hogy nem maradok igaz ve\e szemben, lra netlr teszet't'l

rrreg. Amikor azt szeretném, hogy valarrri elmriljon, és trctrr akaron't

rtregcímezni, akkor rájovok, nent tudotn csak rigy elcngcclrri, vagy

rrcrn leszek ve]e szemberr teljesen igazságos.

2sszr4 A MÁnIlr MncDoLN^ ÜzDNli'|'|':l l':(;Y N 'rÖn'rÉNETE

H napokkal kés bb két r gi barát r-r'rent délrryugatra' lrogy lássa'

lrogyan lehet lecsillapítani a fájdalmat egy na1y adag rrapstitéssel'

n,iito' visszatérttirrk, Tonr azt tarrácsolta, ne rnerrjek lraza, a saját

lrázarnba. Ezért krjzelebb hriztam a székernet a zongoráiához al'

házában, és írt egy dalt.

,,Néha, mikor k zel wgyok hozzád, gy érzem, mintha lebegnék'

És még mindig meglep, hogy még csak nem is t r dilm ezzel'

Néha, amikoimel|etti.ed vagyok, gy érzent, belehullok, beled lijk a térbe.

Úgy hinik, ez egyre gyakrahban n'rcgt rténik, amikor látom az arcod'

Mi ez az érz,ás, melyet belijl érzek?

Mi ez a kegyelem, mely lesz II reám?

Nem tudont, cle érzent, amirtt turbékolok a galambokkal'

Lelut, hogy szerelmes lettent?"

És írtarrr egy verset: ,,oly rég ta ismerem az ízed' mint amilyen

régen ismerem a dalod.""É,

,',.,',-, tudok, rrerrr fogok tobbet írr'ri a tortérrettirrkr l. TÍrI

értékes, t l varázslatos, ttllságosarr lratalrnas ahlroz' hogy sza_

vakba ntsern.

Most éljtik meg gyermekkori álrnairrrat, a j slatokbarr é]tink'

rnelyeket ser-rkivel sem osztottarrr lneg akkoriban' egészerr nrostanii_

ig.Egyrr", egy rnédiurn kitért a rolran forgalorr'r el l' kereszttilvli_

g"ott í rorgnt*as utcán, liogy,,átadjon nekem egy tizerretet életcrlr

,"nunkaiarál kapcsolatban .,, Ez a szakrális kapcsolatr l sz lt.

Egy é;iel egy Washington D'C'-beli étteren'rben rigy éreztcttt'

valaki'bárnul engen a tererrr rnásik végéb l. A szenrerrr sarkáb l lrit'

tanr, amint felír egy tizenetet egy sza|vétára' és figyeltem' anritll

asztalr l asztalra továbbadják' Ti'rdtarn, hogy felém tart' és tudtarrr'

azt fogiamondani - pontosan ugyattazt,amit "hangtalan szavltk"

o t ortJi" elágazásábatt, otéves korornbarr. Es érr feladtarn a remérlyl

Nélrarrapján gy érzem fflagaln' mint e$Y nagyoll vérr' sr-lrt'1i

véirasszony, égy ,í*J''onyl áki miídezt látti, és rnirrdezek az er-rrlÚ

fek oiyarrok, *i,rt ', élet-lQnyvének kitépett o!{a]ai' s!.1q41os tli

"oi'agtor tudorn szenrlélni ket, d9 rigy trinik, m-i-ptha-'v4l4\i mris,

hoz t*artozná,.,ak. Úgy érzem,védeit vagyok a saját t rtérreterr-urrt'I

szetnben. Végtil is, ez valaki másr'rak a t rtérretc. És érr lrallottam

rrrir'rclezt, egészerr mostanáig. És rr'rirrd lgyanaz. És rnirrd rnás'

Tudotrr, n-rilyerr érzés biztorrságban érezní rnagad, beszállni egy

aut ba, hogy hazarnenj egy hosszri éjszakáb l, r'rríg futottál a ve-

szély el l, csak azért, lrogy ismét farkasszemet nézz a kínnal, hogy

érezd, arrrirrt a hideg acél a nyakadrrak szegez dik. H-allot_tam egy

sikolyt és felisrrrertern, hogy a saiátom' Es hallottanr, anrint zihálva

lélegzem a gyerrneksztilés rettenetét l, és végril rrern a]udtam rra-

pokig, anrikor egy drága kislárrynak sokkal nagyobb sztiksége volt

rárl, rrrirlt rrekenr az abásra.

A szeretetet választottar'n, rr-rindig, rijra és rijra' Megktizdottem

cgy hosszri, rrelréz titkozetberr a sotét oldallal, egy ÍérÍi lelkéért, és

elveszítettern a ktizdelrnet.

Végignevettenr a vacsorát és rrregosztottanr a ]elkernet és a leg-

jobb vorosbororrrat egy j baráttal, csak hogy árulást kapjak vissza

t le, ar"rrirrt elérte, arnit akart. Szavakkal és késsel is megvágott'

Nélra a cserberrhagyás a legiobb barátodnak t nik. olyan, mint-

lra a szeret d lenne. Nerrr hívtad voltra a cserbenllagyási, ha lát-

tad volna, hogy ion.Sikítoitarn a gy nyort l egy hosszti, eksztatikus éjszakárr át, és

rrlegrrrásztan-r a világ legrnagasabb cs csait a rnásik karjaiban, és

azokat az éjszakákat solra nenr fogorn rnegbánni. Akkor rrrindennél

kozelebb voltam lstenhez, az Istenn hoz.

Voltak álmainr a gyerr'nekeinr számára, és elfelejtettem, hogy ne-

kik is lehetnek saját álmaik. )enrrifer és Adrianr're iránt érzett tisz-

tcletern és szeretetem napr l napra ll , arnirrt er re és teljességre

tanítarrak .,-,g.n-,.' É' 3 gyer'pek, akit orokbe adtam, megtalált en-

gc11, é1é!9l b(!-" jg.]!,'t!: be g gzívgmbgn ley9 rj{Jgazár'r sairrá-

lrllrr, lrogy .,e,'''' uoli bátorságorn, hogy felneveljem, mert a saját

gyávaságom vitt rá, hogy Örokbe adjarn. Ktilorroserr széplány, Íir'i-

kailag és spirituálisarr is' o Laura, és én szeretem t'

É' "gy

j barát kezét fogtanr, arnikor meglralt, és rr'regk rtcrrl,

rrrondja el nekem, rnilyen a szabadság. olyan, rr'rint a bub<lr k<lk

lt vízen, egy rrapstitéses naPon' arnint a sugarak gyérrránt szillírlktlk-

ra torrrek rajtuk, és a résztikké válrrak'

256 A MÁnt,l M,lcDoLNA ÜzaNti'I't'l t' l'] () Y NÓ'rÖn'rÉNa'rr 257

Szerettem és vágytam rá, kétségbeesetten, hogy megengedjem

valakinek, hogy megbántson, hátamat az ajt nak taszítottam, kép-

telen voltam lélegezni, elfordulni, vagy elhriz dni egy olyan irány-

ba, ahonnan nem érkezett tités, az oklr;k és avér egy rettenetes sztj-

vedékké gabalyodtak ssze. Imádkoztam és izzadtam, k ny rogtem

és terveztem, reméltem és birtokoltam, éheztem és hittem, és tud-

tam.Megakartarn halni, megtalálni a szabadságot a víz buboréka-

iban egy napstitéses naPon - ez tobbet jelent mindennél.AEs amtkor már nem volt tobb lé\egzet, nem volt t bb remény

bennem, egy angya| azt mondta nekem: ,,Csak képzeld eI, hogy mi-

Iyen lesz a k yetkez . Míg éIsz, van remény. Ne feledd, honnan i ttéI'"

Emlékszem egy helyre, ahol Lények rísztak a szeretet kékszín

folyadékában. Ahol a világ legszebb Ttindér Hercegn je r zsaszítl

r'r szirmot hord, és az indiai répával még azután is boldogan élnek,

amíg meg nern halnak. A lovak reptilni tudnak, ahogy én is.

Nern hittem már tobbé, de mindig is tudtam.

Csak amikor mindenki meghalt ktjrtilrittem... és sokféleképpen

halnak meg... amikor mások halála a távoli sarokban tivolt az éh-

ségt l és a nyála csorog' mert még tobbet aka1 a leg|obb barátonr

, oíu.*r. teszi a kezét, és így sz it:,,Én felajánlom neked azigaz'-

ságomat''' És én is felajánlottam neki az enyémet'Ay's az lgazsaga szepség, amint ezt minden nagy kolt tudja.

Nincs ,,bo'ldogan-éltek, mígmeg nem_haltak'' egy olyan világ-

ban, ahol á lenyek nem a folyékony kék szerelemben sznak. Dc

rnunkával elérhet , és én megtaláltam a legdinamikusabb és leg-

gyorsabb utat az Isteni Megval sításhoz, éppen ott, ahol gondol_

tam. És megtaláltam az Istenn met, minden id és tér anyját.

Visszatér .bbe ""

id k végének kezdetén. És ha val ban meghallo<l

e szavakat, nos' az éppen elég.

Néhány éwel ezel tt, éppen egy terem végében tiltem egy tan-

folyamon és vide ra vettem az eseményeket. Tom megkért min'

denkit, keressen magának egy párt, és mondja el neki az élete tor_

ténetét ot percben, de nem beszélhetnek egyszerre. Bármi jon cl

ot perc a|att, az az életed torténete.

Nekem nem volt párom, ezért lekapcsoltam a kamerát, és letil'

tem, olyan messze a tobbiekt l, amennyire csak tudtam. Nern

akartam, hogy bárki azt gondolja, kihallgatom az szenrélyes tcjr-ténetét. Val jában szinte megpr báltam elbrijni a falban; anrryirafeltrín nek és annyira egyedtil éreztem magam ott hátul. De nemszámított, mennyire h z dtam hátra, még mindig hallottama koriil ttenr elhangz t rténeteket.Ezért megfordultam és a ke-

zeimbe temettem az arcomat, hogy egyáltalán ne halljak semmit,de a trirténetek egyre hangosabbak lettek kortilottem. Semmi lo-gika nem volt abban, ami t rtérrt. Majd elkezdtem hallani a tc!r-térreteket a terem legtávolabbi végében, olyan tisztán, minthaegészen kcjzel lettek volna, és megpr báltam még mélyebben be-letemetni a fejem az lembe.

Minden t rténetet ha]lottam a teremben.

,,Az apám nem engedte, hogy bárki felvegyen, ezért ott hevertem h -

napokon át. Etettek, kicseréIték a ruh mat, maid visszatettek, de senki

nem tarthatott a kariában..' amikor h roméves voltam, olyan beteg

Iettem, hogy az omos kij tt és bektildatt a k rházba..' Majdnemmeghaltam... maid any m megíit tt és áIland an yert. '. és apám lefo-

gott és éreztem t magamon, és nagyon roslz sza7a volt, lstenem, azapám volt... és meghalt, amikor hatéves voltam, és senki sem szeretett

engem igaz n az ta..' Elveszítettem az apámat és volt az egyetlen,

aki valaha igaz n szeretett engem, és az ta annyira egyedttl reztem

ma7am... A családom mindent elveszített a t zben és rettenetes kon-

zeryeken éltijnk, melyet adom nyként kaptunk az ingyenkonyhákr l...Amikor a kutyám elpusztult, az életem véget ért. .. Még mindig hiány-zik az any m... Milli kat keresek, de nem vagyok boldog... Annyiraéhes vagyok, és nagyon fiizom... Mindig azt gondoltam, teszek majdvalamit, de nem tudom, mit... és a párom elhagyott engem azérta n ért'.. és a p rom elhagyott engem azért a férfiért..."

Kcizéps ujjamat mélyen a ftilembe nyomtam. Féltem, hogy va-

laki megtudja,hogy hallhatom a t rténeteiket, maid a hanghullánl-ok a Kozmosz részeivé váltak. Jott egy suhogás, mint amikor a leve-g áthalad egy hatalmas tengeri kagyl n, amikor a hullámok elérika tengerpartot, és rigy trjnt, kinyitott egy hangkaput, és nlindentlrallottam. Úgy értem, mindenkit hallottam a teremben, rninclcrlcgyes trirténet litániáiát hallottam az id k kezdetétr5l. Egy ktirulottcnrl cv láthatat]ll

"!q-9'4-"'""jyl9$ek !i.f elé. SziiJe!és, szcrc lcllr,

A MÁRra MacDoLN^ UZENE1'l': Í l,] c;y No rÖn'rÉNo'rn zs9

Íemény' cseÍbenlragyás, árulás, bizalrrratlans ág, harag, szánalorrr,ítélet, vesztesig, r m, lrevctés, korinyek, ízzadság, kernérry murr-ka, milli nyi torténetblbo_rék_pukkalt szét bennenr' Mindent hal-lottarn. És ez mind_ugyarra-z. Mirrdan,-,yiunk trjrténete azonos.A részletek ktlonboznek, de furcsarn d nlind ugyanaz a tortérret'Nenr vagyut-lk mások, rnint egy Nagy Lény, isterri osszekottetésbellegy univerzális szinten. Mindanrryiunknak jut egy feiezet ugyarrab-ban a torténetben. A szívem szétpattarrt és elárasztott mindenkita teremben, rnir-rderrkit az id k kezdetét l, rnint tudjuk.

Mindezek alatt én négaz a kislány voltam, akihitt a szerelenl-ben. Az az ember, aki tud;a, hogy azuniverzum titkai a szerelenr-ben nyugszanak, n'rely képes kibontakozni két ember krizott. Ésén ugyanaz a kislárry vagyok, aki tudja, hogy messzebbre juthatszaz isteni feladat keresésében, ha vonz dsz a partrreredh ez, a tár-sadhoz, és lra mindig, egyÍcirmán rnegrnaradsz a telies igazságban,rrapr l napra' a hál szobábar-r, a fr.ird szobában és a konyhában is.

És én ugyar'raz a kislány vagyok, aki mindig hitt abban, ha nincspartnered, akkor csak arra van sztikséged, hogy teljes maradj, s

igázságos nrnagaddál izénrben.Míndegy, lrogy hrisz évet élektvagy h sz percet. Anri számít, az

a napr l napra zajl folyarnat. Mit kezdesz az id ddel? Lel-ret, hogvisak ez iut neked... ez a perc... ez a lrap. Inkább az ágyban fekti<l-

nél további tízpercigazzal, akit szeretsz, vagy felkelnél korán és k<l_

cognál? Mosolyogsz, amikor kilépsz az ait n, vagy csak hátat forclí-tasz és elsétálíz? Ki a te Istened? Egy félelmetes, féltékeny lérry,

mely b n snek tart téged? Kedvesern, az nem Isten. Ilyenkor a pat_

riarchátus beszél, és a vallás vagy kormárry, vagy egy fejletlcllidegenl Ez az elnyomás hangja. Eonokon kereszttil alattornos kc_

lepcében tartottak berrntiirke|, kiT<ozcjsítéssel val fenyegctéserr sgrinyol dáson kereszttil, a k rtllcjtttink lév tudatlanság k ztis erti_

feszítésein kereszttil - és a hazugságokon keresitri!-Áz én torténetenrben egyetlen Áehéz igazság sincsen. Nincsc_

nek benne kémiai folyamatok, melyeket, ha elindíturrk és gondos:rrlk vetjtik, akkor az élet szeretetét vagy megvilágosodást erednr(,_

nyeznek. É, n.rn tor dtjm azzal, .nlennyire kifinom ultrrak trintin k,

tudotn, nrit akarunk mindrryájan szívtirrk nrély rr: valakit, aki szeretbenr'rtinket, és valakit, aki hagyja, hogy szeresstik.

Ez a bennr'ink rejl lehet ség.

,,Az id _ mint tudod _ Iejár, és az Istenn megengedte nekem, s t,md7a az Istenn kért meg arra, hogy felfedjem el ttetek minden id k

Iegiobban rz tt titkát. Felfeditlk el ttetek, abban a reményben, hogyid ben felemelkedtek...

És ezért fedem fel el ttetek a let nt korok egyik elveszett titkát -azt, hogy a Szellemnek, a férfi princípiumnak, hogy visszatérien n-

magához az Anyagba vezet tj n keresztijl, sz ksége van a n i prin-cípiutn segítségére, magára az Anyag lntelligenciáiára.

De a férfi princípium Nap jelleg , fénnyel telt néz pontiáb la n i princípium a s tét, nedyes és veszéIyes alvilágot hordozza ma-

gában. Á Nap princípium fenyegetve érzi mag t a Hold aspektus s -

tétsége áItaL De a val di megvil gosodás a Nap és a HoId sszekap-

csol dása, a férfi és a n i princípium sszekapcsol dása áItal érhet

el, amikor egyens lyban, energetikai egyens lyban ydnndk."

flí"árto fllo7Jolno

Egyik éjiel, nagyon korárr, arrrikor éppen kezdett finoman kibon-takozrri a mi rij szerelmrink, porrtosan rnás emberek terveinek kell s

kozepén, Tornmal egy szakadék szélén álltunk. Egy tengerparti vé-

d gátnál álltunk egy másik szigeten. Egy kemény nap volt mog t_

ttink, és a terrgeri szornyek Tonlot tild<;zték. Mir'rden szirén felemel-te a lrangját, és így rrem ]rallottam a hangzavart l, amirrt a hullánrokrrregtortek a parton. Berántották Tomot, becsábították messze a ten-gerbe, anélktil, lrogy beleegyezett volna, és elvakította t a fény.

Csupán azért, mert valami fénynek t nik, nem jelenti azt, hogy azval ban fény' Nagyon keményerr meg kellett tanulnon-r ezt a lcck t.

Majd elsétált t lenr. Csak elsétált a pálrnafák alatt, nrclyckgyengéden lrirrtáztak az éiszakai leveg ben. ottlragyott erlgcrrr. ott:illtanr egyedtil a sotét éjszaka ktizepén. Kcirtilnézten-r, s tlill<lr-

ttizek égtek rnirrderrlrol ktjrtilcittem, az enrberek osszegytiltck, it-tak, mulatoztak konikittrink. Nern akartam bevallani, hogy f lck

260 A IVIÁnt,l MrrcDol,N^ ÜZENli'l'|,: X licY Nl rÖn'I'ÉNETI

hazasétálni egyedtila sotétben. Es a btiszkeségem vadul mardosott.

otthagyott valaki egyedtil egy tengerparti véd gát mellett, egy ide-

gen szigeten, akit elzsibbasztott egy p kcsípés, és nem tudtam be-

szélrri rreki abban a percberr a sotétségb l el jov Íényr l.

.| lvagy9k. Nem kérek segítséget! Nincs szi}kségem senkire! Én tu-

dom, milyen egyedtil lenni. Szinte a t kéIetességre feilesztettem. Sze'

retek egyedtiTlenni. I t csináIom. Nem tudom, hogyan kell trjkéletes

fáp"iolálot liálákiiani. Ezt az égyet meg kell tanulnom' Nagyot

rryeltem, és visszahívtam Tomot. Még nern jutott el olyan messzi-

re, hogy ne hallotta volna. És gy dantatt, visszajon. Mindkett nk-

rrek azokat a lépéseket kellett megtenrrtink. Én tígy d nt ttem,

visszalrívorn. o rey d nt tt, visszajcin. Minden percben, minden

k rtilmények kc;zott a legegyszerr5bbt l a legfennktiltebbig, min-

derr csupán választás kérdése.

A krjvetkez évek során, rigy lriszem, szembestilni fogunk olyan

választásokkal, melyekre az emberiség soha nem is gondolt. Vá-

laszd a szabadságot. Válaszd a szerelmet' És ha van bármilyen rn cl

arra, hogy elhozd az abszol t, teljes, álland ígazságot az életedbe,

tedd meg - minden szinten, kérlek! Az igazság val ban szabaddír

tesz, és nenr létezik semmi szabadság nélktil.

És az ér'r Kedvesemnek: csodállak. Lehet, hogy bárki szemébc

konnyeket csal, ahogy az én szemembe is konnyeket csalt Magdol-

rra Jézus iránt érzett szerelme, arnint elolvassák, hogyan t rtént

meg, hogyan szerettem beléd a szolgálatkészségedért, mely rávett,

lrogy átkelj a nedves, stjtét és veszélyes alvilágon, hogy a n iség ka-

pujában élj, a Sz*er!*-G-rálban, velem. A te teljességed és becstiletes-

séged minde"." t,lt'ngiog, él enéked visszhangzik a termekberr

orokké. Koszonom neked, hogy lehet vé tetted számomra, hogy

egyszerre legyek Beavatott és szere]mes n ' Számornra te mindig az

a kisfiri leszel a busz végéberr, akinek az arcát soha nem felejtettenr

el, az, akir l tudom, azértn tt fel, hogy gitározzon és dalokat énc-

keljen' Az, akir l tudtam, hogy a lélektársam. A szívemb l énc-

kelsz. A te hangod Isten hangja.

."íd !,'{f :

%ara gonlolabk

Tl"pla ilara fll"glolna után

'i'i KÖVETKEZÓ BE;EcYZÉSEKEI mind egy évvel azután írtam,

. i -d hogy megkaptam a Mária Magdolrra tizenetet, egészen

'... iÍ', a kiadásig. Ugy érezttik, ide i]]enek, mirrthogy bemutat-ják a folyamatot, ahogy az ar-ryagunk és az igazság iránti elkotele-

zettségtink e] retort az élettinkben. FigyelmeztettirrkI Nem mindig

szép, de ez az igazság. Ez egy napl , mely arr l sz |, rni tcjrtént ve-

]em, mikozben megéltem ezt az anyagot, atnennyire csak tudtam.

Amint visszafe]é tartottunk a szépséges oudish-ra, és Magdolna

az izenet kozvetítésének vége fe]é kozeledett, egy gyotrelmes fo-

lyarnaton mentem kereszttil, és tigy gondoltuk, elég fontos lerrr-re

megosztani másokka], és rnegmutatni' l]em mirrdig csak

gycinyorteli, mint az elejérr.

El szor a férfi és a n osszejcin és a szerelmtikb l gyermek szti-

letik. A szakrális kapcsolatban mindig van teremtés, rnindig egy

harmadik energia sztiletik - és a szti]etés fájdalmas. De van egy iu-talom: egy rij életet teremtenek, akár gyerrnek lesz az, akár errergia.

A mi esettirrkben a munkánk jcitt vi|ágra. Att l tartok, a szerelerrr is

ilyerr. Ez egy folyamat, mint mirrdenféle élet, és tudod tnit trrrlt-t_

dott Pam: a folyamat dz, ami számít.

Jut eszembe: Tom soha rrem látta, mit írok le a torténctcrlrllrjl,

amíg kész nem lett, és én fe] nem olvastam neki. Amikor fc'ltllvas-

tatl az els részt, nagyjáb l akkor, amikor ott tartottanr, h<lgy llit-

tarrr a kisfirjt a busz végében, felkapta a fejét és fé]beszakítrlttlt itz

olvasást. Elmorrdta, hogy amikor nagyon kicsi volt, talárr r'rytllc- vlrgy

kilencéves, családja átutazott Virginián, az l-es írton egy l>usszltl, tis

262 A MÁRI^ MACDoLN^ ÜZENET'lil( Ecy N rÖnrÉnn'rn

látott egy kislányt egy aut<illan. Az avt és a busz cgyrnás rnellett

lra]adt, és a kislánnyal cgynlást bárnulták, arníg a járnrrivek el nenl

távolodtak egyrnást l, és soha nenl feleitette cl a lányt. Ezcgy na-

gyorr távolra mutat dolog, de én hiszek a távolí dolgokbarr.

Rep Iés a stjtétbsn

Az els6 beiegyzésem 2000. december, oudish szigete

A vihar legalább ot vagy talán hét napig tartott . Az él víl-rarorrr

legalább tizerrrrégy napig tartott, vagy rnég tovább' Pararroiárnbarl

azon csodálkoztatn, lrogyan lelretséges, hogy a ktils vi]rart rnintha az

én saját Íorr , g z lg{ rothad vizes rr'rélységeirrr idézték vo]rra el<j.

odakint, a tenger a kicsirry szigetet korbácsolta, saját rj ng<i

forrásomhoz l-rasorrl arr. A hurrikánok és a hurrikánnak min sí-

tett vilrarok félelrnetesek, de van egy kezdettik, kozeptik és v -

gtik' A vihar bet rt, rvérrylett és ott r'rraradt, és a hátamon totrr-

bol, most is, amint írok.

Kezdetben ez rosszabb volt éiszaka, így nappal nlég valarnennyi-

re keze]het vo]t. Félrjton vá]tozatlan maradt, és a rnészk házbatlsehová sern lehetett elbrijni a brjrribolése el l. Tr;rolkoz ket tet-

ttirrk az ajt alá, hogy a fa és a fém ne koptassa tovább a mészk<i-

vet, és ne halliuk tovább azt a l-rarrgot, rnely leginkább ahhoz hasott-

lított, amikor valaki végighl:zza a kornl t a táblárr. De a szél rn gígy is elég lrelyet talált rr-ragárrak, és betcjrt, átorvénylett a hál sz<l-

bárr, be a ftird szobába, és berezegtette a ftird kád lefoly csrjv t,

és olyarr szirénáz lrangot lrozott létre, rnelyet soha nem tudrr('k

szavakkal kifejezni. Lenrenttirrk a foldszinti vendégszobába, <lc

a szél ott is nregtalált berrrrtirrket. Mansalforrrbarr áttorte a ter'rgcti

véd gátat dtihongéséberr, és hatalrr-ras koveket dobott az utclirlt'a házak felé sodorva azokat, így elbitorolták a strarrdokat és lcp;lt-

tirrtották a nrészkovet, mirrt egy rtilt tekeiátékos. Torrrrelék l-revcrl

az utakon, így nem lelretett aut val k zlekedni. Zabbat (,s

Marsa]fonr k<izott a terrgerhez vezet háts ritorr, a lrullámok iszrr-

r'ryri rnagasra sztiktek fel, és tetejtik ttirkizkék volt, amir-rt el re tiirtek, és szétzrizták a sziklás partot, visszah zták az elszabadult szik

lákat a rrrélységbe. Még solra r-rern 'láttarrr

ttirkiz férryri lrullárnoklrt,

és remélerrr, soha nem felejtern e] azt a színt vagy a rrrirrden cgyt'r

ttirkiz lrullárnlcjkés által a partra vetett és a terrgcrbe visszah zott

sziklák ezreirrek lrarrgját.

Beltil rrrár szinte sejtettem ezt az anyagot és az anyag bemuta-

tásának id zítését. Ezalatt azt értem, hogy nrindrryájunkon varrnak

kis repedések, rnelyeket bevakoltunk, leglettelttink, lefestetttink

egy szép, elfogadhat színnel, és sz nyegeket dobtunk rá, hogy el_

ttir'rtesstik a rryomát bárminek, ami nem trikéletes.

Tcirtérrt egy egyszer incidens, ártatlan és buta dolog volt, de

beásta n'tagát az alapomba, és talált egy láthatatlan rést, igy e|kez-

d d tt egy folyarnat, rnelyben szétmállott mirrden, melyr l azt

gorrdoltar-n, tudonr és lriszem' Egyre csak n tt, rníg végiil minderr

l]ap mirlderr percét le nem kotcitte az apr cska rés feliilvizsgálata és

kírrvallatása' Nenl másért írom le, és szeretném részletezni ezt

a llagyoll szenrélyes incidenst, csupárr azért,hogy bemutassam, ho-

gyan mrikodik e folyamat, rigy, hogy éppen csak szét nem hasítja lé-

rryenr egész alapját, pusztán cinrrragamért.

Mitrjl félsz? Ez elion rnajd hozzád és bekopog az ajt don, ha

a Beavatott svényét választod.

Érr a cserbenlragyást l és az elhagyást l féltem. A világ egyik

legbiztonságosabb helyén voltanr, olyan emberek vettek kortil, akik

szerettek, csodáltak engerT, de a félelmeirrr rnegtaláltak engenr'

Nen-r a szélt l féltem' De trikrot tartott a féktelerrsége. Termé-

szetesen r-rem állítorn, lrogy én lroztam létre a vilrart. Én csak ész_

revettern a nyugalornb l kitor dtilrroharrrának ttikr<iz dését. És

tudatábar'r vagyok, lrogy errrrek, mint az én viharomnak is, megvan

a rnaga id szaka. A vizsgakérdés az volt: mi okozta a vihart? Meg_

változott a légnyomás? Meg tudnám határozni, mi változott nreg

a kcirtilottern lev nyomásban arrnyira, lrogy a saját viharom, a bel-

s vihar dics ségessé vált, és lehet vé tette számomra, hogy vissza-

térjek kapcsolatom gycillyorteli állapotába?

Az incidens csak nregtortént, és jelentéktelen volt, bár nragálrarr

hordozott egy tizenetet, melyet frileirn hangosabban hallottak,

nlir-rt kellett volna. Mi volt ez? Magdolna épperr arr<il aclott lit

informáci t, mennyire fontos egy n szánára, hogy er s s llizttlrr-

ságos talaj legyen a lába alatt, és milyen nagy sztikségc vitlr arrll'

lrogy szeressék, és biztorrságban legyen' Kedvernet leltem cl>l>crr itz

A IVIÁRt,l M,lc;Do l.N^ ÜZ liNli'|'|.]h licY No't'ÖRrÉN['ltj 265

informáci ban, mert tudtarrr, nrennyire édesen és tisztán hangza-

na ez az r'izerret az o|yan kirnertilt, e]fáradt n k számára, mint ami-

lyenek mi vagyunk. Tudtam, hogy a teljes virágzáshoz sztikség van

a biztorrságérzetre. Aza pipacs, melyet a szél megtépett és a sziklák-

nak csapott, másképpen rréz ki. De nézd meg a magasra n tt pipa-

csot, mely a mez n áll, más hasonl pipacsokkal, megtámasztják a tá_

mogat szárak,biztonságosan néz a napba, éppen elég nedvességet,

napfényt és sotétséget kap. Teljessé válhat ebben a kornyezetben'

Hányan vagyunk, akik valaha is eléggé biztonságban és nyuga-

lomban voltunk ahhoz, hogy kitelieseditinkz

Kisgyermek koromban azt n-rondta nekem egy hang, minden ta-

pasztalattal rendelkezem, mellyel egy ember rendelkezhet, mert

amikor beszélek, az a tapasztalatokb l táplálkozik, és abb l, hogy

anrit morrdok, értékes lelret. Furcsa volt, hogy ezt morrdta egy

hang, mikozberr a k rtef a elágazásában tiltem otéves koromban.

Soha nem felejtettem el.

így, amikor arr l beszélek, hogy nem tudsz teljesíteni a bántal-

rnazás nyornása alatt, a tapasztalat sz rnyríségér l beszélek. otévet toltottem el egy rettenetes, bántalmaz férfival. A bántalma-

zások kezdetben lassan tríntek fel, vagy azt morrdom magamnak,

soha nem kertilhettem volna ilyen helyzetbe. És kezdetben t bb_

rryire csak sz beli bántalmazások voltak. Majd elkezdett rendsze-

resen elvágr'ri a barátaimt l, nolra nem észleltem semmilyen

veszélyt ebben. Majd, amikor legkevésbé vártam, teljesen váratla-

nul, minderrféle indok vagy nézeteltérés nélktil megiittitt; szintc

alig tudtam elhinni, hogy ez az eset megtortént. Megaláz , el-

cstiggeszt , bénít volt és majdnem bele rtiltem .Ez már t lmerrt

a tiszteletlenségen. A ,,tiszteletlenség" sz nagyon k<izhelyes alr-

hoz, hogy kifejezzem vele a szégyen és a megalázás azon szintjét,

melyet a bántalmazás okoz.

Megvizsgáltam minden mozdulat minden aspektusát, melyct

az titések e] tt tetiem. Mit mondtam? Mit tettem? Semmit nent

tettem. Az egészet csak álmodtam? Sokkal nagyobb szégyent &ez.-

tem annál, hogy bárkinek is elmorrdtam volna. Sokkal fejlettebll

voltam annál, hogy efféle viselkedést megengedjek, ezen kívtil - a val_

lásnak kcjsz nhet en - val szírrrilegazt morrdták volrra, hogy az én

hibám. Végtil is mindnyájan brin s teremtmérryek vagyurrk, teli brj-

rr kkel, b nben és szégyenben teremtettek berrntinket.

De ez a rettenetes kapcsolat véget ért, és érr t léltem. Éveket és

rengeteg munkát helyeztern ezen inciden sek és magam kozé.

És most itt vagyok, a legbámulatosabb,leghatalmasabb, legszere-

t bb, legmegtisztel bb és legnagyobb beteljestilési hoz kapcsolat-

ban, melyr l valalra is olvastam, inkább, mint megtapasztaltam, és

rnegrérntiltnek, jelentéktelennek, semmiségekre féltékenyriek érzem

magam' és minden bizonytalanság bekriltozott a fejembe, letelepe-

dett, kísért és tildoz engem' Mindez egy apr , pici incidens miatt'

Azt is mondhatnám, hogy,,semmi'' sem tortént. Senki nem tett

veletn semmit. Egy egyszerri e-mailváltás volt Tom és valaki más

k zcitt, én vettern át az Íjzenetet és kivetítettem. Felforraltam, fel-

boncoltam, riib l osszeraktam, és kiszolgáltattam minden har'rgnak

a fejemben, majd kiadtam a cikkemet.

Sértett voltam, talán halálosan sértett.

,,De képes vagyok kezelni. Beavatott vagyok. Egy álomvilág'ban éIek" - érveltem.

Tehát megpr báltam egy pici, alig láthat fut sz nyeget tenni

a lin leurnon esett jelentéktelen csorbára.

És ezután Magdolna a ktivetkez szavakat adta át nekenr:

,,A megértés k vetkez szintje a n i beavatottra val érzelmi ráhan-

gol dással áll kapcsolatban. A n i beavatott befogad képessége az ér-

zelmi állapotát l filgg. Ez n i természetének része, és nem tudja eI-

ker Ini, hogy ezek a technikák m k djenek."

Maid folytatta, mintlra nem kavarta volna meg még elég-

gé a dolgokat.

,y'' n i beavatott számára fontos a biztons g és a szerelem, vagy

Iegalább a megbecs lés val di érzése. Amikor ezek adottak, valami

belijl, a lényében hagyia, és lehet vé teszi, hogy az alkímia végbe-

menjen' Az alkími t a férfi beavatott és n i beavatott Ka-testének

sszekapcsol dása hozza létre. Amikor szeretkeznek, a Ka-testek

sszekapcsol dnak és ez megnyitia a n m gneses talaiát.''Megfagytarn, amikor tovább beszélt.

,,Ez egy idegen kifeiezés. Az Ízisz templomaiban hasznáIt nycll'lxíl

ered. A talaj az alap, melyen állunk. Amikor valamit biztotts<is1lxt

A IVIÁRtlr MrrcDoLN^ ÜZENETl':x l,]cy NÓ'lÖnrÉNETE 2 6't

helyezitnk, Ietesszijk a talajra. Ilzért a talaj sz t egyfajta szlengként

Iuszn lták a templomokban, mellyel a legalapvet bb sztlkségletre

utaltak. Amikor azt mondom, Ircgy'a n mágrcses talaja', arra uta-

Iok, hogy e1y nd1yon alapvet dolog t rténik'"

A k nnytí szell k viharos széllé fokoz dtak, a terrger habzott, és

a fut sz rryeget elvitte a szél.

Valami rragyobb dolog, rnint az érr félénkségern, feltépte a pad-

l deszkáirnat, lrogy szerntigyre vegye a pici repedést' Ahová én

akartar-n menni, ott nern létezhet gyengeség, rrincsenek repedések

és nirrcsenek félelmek. Tudtarn, hogy a régi korok egyik titka ebben

az egyszer(s, rovid anyagban nyugszik, rnelyet oly nagy er vel és

tisztasággal adott át Magdolna' A ,,titkok'' sz t használom, és bár-

rnely n olvassa a Mária Magdolna tizenetet, azt Íogia tnondani, is-

rneri ezt a titkot. De olyarr sokáig megszégyerrítettek, elhallgattat-

tak benrrtinket, hogy rrrár rég ta nenr bízunk a bels tudásurrkbarr.

Magdolrra eljott arr l a helyr l a lélekben, ahol Kedvesével, |é-

zussal egytitt nyugszik, mert Ízisz és Metatron megkérte r5t, jojjon

és monája el trjrténetét. És én kigongy ltem a sz nyeget, hogy

tic{vozoljenr t' Két kotelezettségem van. Az egyik, hogy szintc

legyek Tomrnal szemben, a másik, hogy megvizsgáljam minderr

befejezetlerr tigyemet. Ellrivatott vagyok, hogy el relépjek most

legalább két évtizedet. Csak nern gorrdolom, hogy val barr ennyi

befejezetlen tigyern lehet.

Ferninista I zad sok

M sodik bejegyzés 2000. ilecember, oudish

Ezt az anyagot 2000 karácsorrya és hálaadás kozott abbahagytuk

egy id re. Mária Magdolrra el szor Ztirichben, Svájcban jott cl

hozzánk,a régi városrész egy kis hoteliében. Folytatta a kozvetítést,

amint átszeltiik a F ldk zi-terrgert széltében, a háromszog alakÍr

Szicíliát, és otthagytuk Málta egyik kisebb szigetén, oudish-en bc-

rendezett élettinket. Magdolrra befejezte saját részének sz r l szil_ra tortén szerkesztését, nem sokkal azutárr, lrogy a fent leírt vilrar

elment, éppen 2000 karácsonya cl tt.

Megválasztott rninderr sz t, n'riel tt kimondta volrra Tomon kc-

resztril, olyan er sen és tisztán érezl'ret er'r, melyet korábban sohlr

nem ]rallottam, egyetlen ernberi lényt l vagy a Szcllcnlt l sem.

Nem vo]t sem lraragos, sem szánakoz , senrn'rilyen koz rrséges ér-

zelmet nem mutatott, rnialatt beszélt, csak egy dolog rniait. Ami-kor a szerelmér l besz lt, melyet a férfi, Jézus irárrt érzett, szive

megrenregett. És érr sírtam rninden alkalommal, arrríkor megemlí_

tette, mentryire nelréz volt megélni számára a Beavatott szerepét,

nrelyre nevelték, és kozben egy férÍiba szerelmes n rrek lerrni, mely-

re senkit senr lelret rnegtanítani a Nap alatt.

És )ézus egy ktildetéssel rendelkez férfi volt!

Mennyit tudunk mi ezekr l?

És a feladat, melyért eljott, fontosabb volt, mint Magdolna

iránti szerelme?Mennyit tudunk err l?És amikor enrlegetik, rigy ernlékezr'rek Jézusra, rnint Krisztusra,

a Megvált ra, Isten Egyetler'r Fiára;és Magdolnára rigy emlékeznek,

mint egy szaihára, pedig t ltotte fel |ézust?Mennyit tudunk err l?És Magdolna, rnint az energia lratártalarr tartálya, er t adott |ézusrrak,

hogy véghezvigye, amiért eljcitt. Ezért )ézus rnegtette, és e]távozott?

És az én kicsi, apr repedésem lefutott egészen az epicentru-

mig, és karácsonyra a tcirésvorral elérte a f<jld felszínét, és bárki lát-

lratta, aki elég kozel iÓtthozzá.

ABA szemfén1nesztés

Harmadik bejegyzés 2000. ilecember, oudish

A december átsivított a fákkal gyerrgén ellátott oudish-i mez -

kcirr, már tremcsak a leveg volt hideg' Még mindig tildozritt az

c-maillel kapcsolatos ártatlan incidens. Egy egyszerri, ártatlan e-mail

volt, mely Tomnak érkezett egy régi barátt l - de t rténetesen épp

cgy olyan régi barátt l, akinek volt egy terve Tom számára, mely-

nregsértett engem és ez majdrrem a kapcsolaturrkba kertilt. Nem

tudtam megérteni, hogy ez a személy miért vatr nég az életr-ink-

l>cn, rnivel az eredeti tapasztalat igen irrterrzív friiclalnrat okrlzott'

A Szakrális Kapcsolat - melyet rnrjvelni akarok, az. a trrricl, itlr<lgyarr

hitem szerint é|ni keII - kell, hogy legyerr a lcgfrlrrt<lsalllr frlly:rrrrlrt

A MÁRtn M,tcDoLN^ UZENE'l'l':K l,,cY No rÓn'lÉNrre

az életben. Az ok k vetkczctcs. I'Ia én Isten vagyok és a társam Is-

terr, akkor miért lenne cgyetlerr isterrség rajtunk kívtil - bárrnely

gyakorlat, bármely imádság, bármely lény, bármi - mely nagyobb

odaadást kovetel, mint a mi szerelmtink. Léteznie kell éiiel és nap-

pal, mindig az é|et szívében, mindig az é|et legfontosabb aspektu-

sa kell, hogy legyen. A teljes igazságban kell maradnia. Sernnrilyerr

koszt nern sriporhettink a sz nyegalá' Nem takarhatjuk le sz nyeg-

gel az apr , kicsi hibákat. És hacsak rrem tartjuk a legértékesebb,

legszentebb élnrénynek, elenyészik és minden más kapcsolat csok-

ken tendenciáiát Íogia kovetni' Ezt az igazságot a szívernberr r-ztjm. És ezazazigazság, melyet soha egyetlen ismert férfi sem tu-

dott kezelni vagy tiszteletben tartani - és itt tartottam, vissza az

igazságpontja Íe\é.Úgy éreztem magam' mint egy féltékeny,letag-

l zott n , egy kony rtelen, sivít kísértet. Úgy éreztem, ilyen vol-

Ícnr' Nern gondoltam, hogy val ban ezt torténik, annyira lecsok-

kerrt az onbecstilésem, hogy megkérdeztem az intuíci mat. Még,

lra nem is rigy volt, ha Tom val ban szeretett is engem, miért kel-

lett rreki azzal a személlyel kapcsolatba lépni? Ha tudta, lrogy sért

engem' ha azzala személlyel kapcsolatban áll, miért folytatta?

Talán el kellene hagynom'

Képtelen vagyok vele éIni. T bbet érek annál, hogy bárki is meg tud-

ia fizetni. T I sokat kitetelek. Nem adok semmi pihen t. Nem adhatok

semmi pihen t azután, ahol voltam. De ki az az ember a Faldan, aki ké-

pes megfelelni egy kérlelhetetlenijl igényes n k vetelményeinek, aki

a kapcsolat másik univerzum színeivel festett képét hordozza? Nem ya-

gyok képes megtal lni a régi ,,vezet ket" a gondolataimban és az aika'mon; e1y déli n fortélyai cserbenhagytak engem, és nem tudok segíteni,

csak elmondani, amit gondolok. Istenn , segíts raitam!

Talán el ke]]ene hagynom.

Azt mondják, oudish az a sziget, aliol odtisszeuszt hét évre fog-

lyul ejtette a szirén, Kaltipsz . É.' egy fogoly vagyok itt. Nincs hovri

mennern. Ezegy kicsi sziget, ahol mez k, a katolikus egyház, és a leg-

édesebb, leg szintébb emberek sorakoznak, olyanok, akikkel másh<ll

nem találkozhatsz. Nincs menekvés. Elkapott a saját orvérryem.

Thlán el kellene hagynom. Tomnak nincs trjbbé sztiksége erre, lril

ezen t l lesz. Békére van sztiksége' nem egy zsémbes "rsro.,y'a.

É,'

egy házsártos asszony vagyok' De becsiiletes vagyok. Egy becstile-tes házsártos asszony! S hajtok.

Becsiiletes akarsz lenni? Vagy boldog akarsz lenni? De mia boldogság ára?

Elmenttink sétálni - egy hossz sétát tetttink. Ez az igaz-ság ideje volt.

oudish_on minden gazdának nagyon kicsi parcellája volt, talántél vagy negyed hektár lehetett. Kell képpen ,,bekerítették'', furcsaalak k falakkal,kézzel rakták, nernzedékeken át, rnirrden generá-ci kiásott néhány kovet, melyet aztán felraktak a tetejére és hoz-záragasztották a falhoz. A terepen cikk-cakkban mirrdenfelé ilyenk,5falak haladtak, olyan volt, mint egy foltmintás frildtakar .

olyan vagyok, mint egy vízÍorral kanna, mert egészen nyugodt-nak, passzívnak és kcinnyednek trínok. De ha torténik valami, mintaz az e-mail, szokás szerint lassan elkezdek forrni, és évek alatt g ztfejlesztek avízb lr. Most azonnal trílforrtam, és az ta is tovább for-rongok. Úgy értem, val ban sokáig iudok lovagolni olyan dolgokon,melyek már enyhén sz lva nem trjnnek id szerrínek' Nem látokmás dimenzi kat, de azt észreveszem, ha ezen a síkon megváltozikaz energia. Azt hiszem, trll sokáig foglalkoztarn politikával. Észre-veszek sok energetikai torténést magam kortil, és érzenr, hogymegváltozott a leveg koztem és Tom kozott, ami ta rákérdeztemaÍra az e-mailre. Meghátrált a n iség s tét, nedves és veszélyes al_

világa el l. A n iség ára nagyon nagy volt ezekben a napokban; bekellett ismernem. Teljes elkotelezettséget és teljes igazságot k ve-

teltem, ugyanigy is t lem.Elkezdttink beszélni r la.

Azt gondoltam, meg akarok halni. Be kellett vallanom, hogy fel-tékeny voltam az e-mai|miatt. Úgy éreztenr, tiszteletlentil bántakvelem. Úgy éreztem, az az e-mail megsértett és megalázoft. Úgyéreztem, meg akarok halni. Úgy értem, mikor megr'ryitod rnagadategy másik ember el tt, és elmondod neki a félelmeidet, félt kcny-ségedet, hiányosságaidat, gyenge talajodat - egyszerríer-r csak ttr-

dod, hogy képtelenek kezelni' Tirdod, hogy a ,,hulladékod'' tÍrl kcl-lemetlen, trllságosan korlátoz bárki más számára. Ezcn kívtil

A MÁntn MacDoLNÁ ÜzENE'l'l,: X EcY NÓ TÖRTÉNETE 27 I

biztos, lrogy a szemeted brjzlik, t'tlitrt a torrhal. Val színríleg senki

senr képes szeretni téged az igazságodon kereszttil.

Félterrr, ez gy trir'rhet, rnirrtha korlátozrri akarnárrr Tomot, és

valamiért képtelen voltar'rr elviselni a gorrdolatot, lrogy bárki ís

jra korlátozza Tom Kenyont. Nerrr akartarrr olyanná válni, minta t bbi ernber Torn kortil, amikor Pam nreglralt, és jogi korláto-zásokbarr versengeni veltik.

De Tom nem lát olyan terveket, tnirlt én' Ő rrrás dimenzi k Is-

terrségeit, Szeller'rreit, Lényeit látia, és beszélget veltik, gy, aho-

gyarr érr beszélek egy pincérrel az éttererr-rberr. Ér-r látorrr a terveket

és a politikusokat, és az érr profetikus képességeirn a kortil ttern él

emberi lényekre korlátoz dnak. Hallorn, alnit nem nrondarrak ki, és

látom azt, amir l azt hiszik, senkinrás rrem láthatja. Látom a val -

di indítékaikat, és meg vagyok átkozva azzal az érzéssel, hogy rtilt-nek tartorn magam a saját ktilonleges, meg l]enl becstilt képessé-

gern miatt. Láttarn az tizerretberl leírt szavak rrr gott rejl jelen-

tést... Nem azét, amelyet Tom írt, harrem amelyet kapott.

Azrrap rákorr át járkáltunk, a falakon és mez kcirr át,beiárta az

egész utat a Dwejra-sziklákig, rnely egy szédit , kiáll rnészk szik-

laperern, t bb száz méterrel a Foldk<izi-terrger felett. Tirdtanr, hogy

Tom azon gondolkodik, tnilyerr szép lenrre egyedtil élni. Érr is azorr

gondolkodtam, milyerr szép ler'rrre egyedtl élni. Ez így rnrikodott!

De a szerelem annyira er s! Nem jutok t le leveg h z!Ujra és rijra és jra átbeszélttik. Kinrertilttink a sétát l és a be-

szélgetést l, és visszafordultunk. Thlán itt volt az idejc, hogy fel-

osszuk egymás kozritt a céget.

Majd észrevettem valamit a fc;ldon a lábam kozelében. Valami

szilánkokra t rt agyagedény volt, szinte telieserr be]etemetve a ho-

rnokba. Volt rajta egy raiz, egy vésett írás. Tomrnal mirrdketten

megálltunk, hogy megnézztik a kirrcset. Lehajolturrk és kiástuk egy

k darabbal, és nregadta rnagát a nyomásonrnak. Thláltunk egy si

szimb lurnot a sziget tobb száz Istenn jének szentelt ternplomokegyikébr5l, talán egy iizenet volt errnek a helynek a szálnára, a]rol le-

ragadtunk - szeretni vagy elhagyni.Majd osszeesttink a nevetést l, anrikor les porttik r la a honro-

kot és felfedezttik, hogy nem egy si arnulett vagy cseréptoredék,

hatlenr egy kupltrngpedál borít ja, Inclyct vtizctlckkcl czcltjtt ha-

gyott valaki a lronlokban. A nri si cscr pclaral>trrlk valakirrck a régikuplurrgpedál borítt1ja volt !

És nri egy nagy jelnek tekirrtetttik, s scIrrlcgcss változtunk.Mirrdketten elnrondtuk a rrragurlk igazságát. Megálltunk ott,a lrosszti rrap fényéberr, és csak álltunk. Flazalnerrttink, és csak fog-

tuk egyrnást' Igazságban, tclies igazságbarr; senki scnr állította rnega szívcnrct rigy, rlint Torrr Kerryorl. És trregtaI-rulia nrajd látni a ter-veket, és rr is rr-regtarrulorrr látni a nrásik dinlcnzi kat. De ha én so-lra trenl is látok rrreg rnás dirnerrzi kat, nckern rigy is i . RávettenrTotrrot, rnondja e| az ígazságot, nlely oclaát van. És ha sosern lát-ja rrreg r-rlás er'rrberek terveit nlaga kortil' az selrr bai, rrrert rnegkéqhogy tegyerl rneg élr. És addig, arrigmegbecsiili azajándékaimat és

hallgat rál-tr, és én ntegbecstll nl t és hallgatok rá, addig nrirrder-rt

rlcglátunk egyrnás kozott. Magdolrrárrak igaza volt _ legalábba rrregbecstilésrc sztikség var-r.

Kísértések

Negyedik bejegyzés 2001. i lius, Parosz szigete, Kijkl dok, G r gország

Sok dolog kísértctt konterlpláci irlr sorátl, n'ígezt az anvagota nagyvilág elé tártarn. A felel sség, hogy cgy ilyerr irrfornrácí tr'ryorntatásbarr kiaclok, olyarr sírlyosarr rlel-rczcdett rátn azon a ktilo_nos éjszakán, l-rogy rlerrl tudtart-l nyugodtan aludr-ri, a kicsi konylra-asztalnál találtarn lnagalr]' kezenlben a palrntoppal, a ktiklácli szri-nyogokkal dacolva. Kicsi, de ferryegct en veszélyes, ragadoz ter_

rrrészetrj állatok; tlenr ztit-t-trn gnek, lralálos cserldben k zelítenek.Térrylcg a létez legkisebb l lények'

Magdolna tudatossága a frlldi síkorr tart zkodik ielenleg, anlit-tt

felismeritik az érzelen:. igazságát s a szerrvcdély fizikai állapotát, és

tidvoz ljtik a n i prirrcípiurn visszatérés t. Utadorr találkozhatsznélrány tekintettel vagy lrangokkal, n-relyek Magdolnát hívják, hogyl>eszél'Ilesser'rek ve|c vagy akár eggy vállrassanak az Istcnrrrivcl.

Minderrki más t rtérrctct rrrorrd, n-rás Magdolrrákr<j|'

Nélrány rrrédiunrot llagyra bccsiilok azért a tort rlct rt , rrrc-lyet arr lrrronclott, lrogy Magdolna |ézus párja volt, clc llcttl vtlllgycrrnektik' Néhányarr rigy rriesélték cl a tcjrtérletet, hrlgy lilllll

z7z A MÁnIn lvlnCDol.N A uzl,'NIi't'l:: K E<;y tvÓ't'o Rl'í] N l,]'I' li

gyerrnektik volt. Néhányan azt trrotrclják, |ézus rrreghalt a keresztelt

keresztre feszítés kcizbcrr s Magclolna cgyedtl hordozta tovább

a tanításokat. Néhány vcrzi azt rlondja, ]ézus r-renr lralt meg a ke-

reszten, harrem tovább lt Magdolnával rnég évekig, és a keresztre

feszítés rrern volt más, nrint rnegtévesztés, mer kitaláci , lrogy

visszarrycrje a szabadságát'

Néhányarr azt norrdják,Jézus Masada-ban lralt mcg, az ostrotr't

alatt' Néhányan k vetelik, hogy indiai sírhelyét tisztán ieloliékrleg. Egy iabb verzi az nlondja, hogy Dél-Frarrciaországban te-

rrrették cl, a Pirer-reusokban. A Magdolria-torténct rréhány kozvetí-

tett változata azt rnondja, Magclolrra Dél-Franciaországban élt és

saját rrrisztériumiskoláiában tar'rított, és csontiai ott hevernek. Má-

sok azt nlorrdják, hogy Angliában találta rneg a békéjét. Mások azt

rrrorrdják, rrerrr létezett olyan ernber, rnint Jézus Krísztus, hanerrr

tobb rlás tanít b l állították ossze az id k sorárr, egyszer en sszc-

szerkesztették, hogy egy rij vallást l-rozzanak létre és ]ecsendesítsék

a r rr-rai korrr-rányzás alatt áll torlegeket.

Er'rgcrrr tlenl Zavarllak az ellentnrorrdások, bár bevallorn, sokkal

egyszerribb lenrrc, lra rlindenki ugyarrazt a tcirténetet nresélné el.

De a jelent s voIratkozásokbarr ugyarlazt mondják: )ézus és az

Magdolnája házasok voltak, és ezt az egyház szándékosarr és

rosszirrdulattian rosszul fordította le, a szajha sz t használva, hogy

elrizze Magclolrrát és sarokba szorítsa az egész n iséget ezzel a meg-

bélyegzéssel. Tette ezt ktilorroserr azért,hogy tár'rrogassa a patriar-

clrátust és rossz hírbe keverje a szerrvedélyt, és így, ar'rrint Magdo|-

tra motldta, ser-rki sern botoilrat bele véletlentil a nagy igazságokba,

mclyek a szerrvedélyben nyugodr'rak.

Arl-ri a fontos nekenr a Mária Magdolrra tizenetben, az Magclcll-

tla szavainak riyilvánval ereje, és a transzcendens és szinte kézzcl-

foghat szerelem, rnelyet mindvégig érzett kedvese, |ézus irárrt.

Ráadásul az á\tala rnegadott gyakorlatok elektromos változiist

idézrrek el , efel l semmi kétség'

Arnint elktilontilok a jelenlcv lérryt l szárnlaz euf riát l és szc-

rnélyes ,,emelkedettségemt l'', rnelyet akkor éreztern, rnikor ezt az.

anyagot átadta, és els kézb ] tapasztallrattam meg Magdolnírt,

éreztell azer s és álland jelenlétét, és konrryes szenrekkel hallgattalrr

végiga t rtérretérrek nagy részét, nrég rnost is aztttt klt1ltltll tlagam'lr<inapokkal kés bb, hogy képcs vagyok nlcgtclrrli, anlit a legjobbanteszck, az' ordog tigyv d jcként, rnegkércltíiclczcrtl cz.t al' anyagot, és

hogy rncrrnyire helytáll<i ez rr-ranapság.

Minderr sz t porltosan, kell képperr lnegválasztott. Azért jottvissza, hogy elrrrondjon egy torténctet és tisztázza a feljegyzéseket.

Nagyrészt az volt a fclaclata, hogy tisztázza a helytelerr infornláci -

kat és az egyház által elkovetett hazugságokat. Jézus egy olvarr nyel-vct lraszrlált, rnelyet csak keveserr értenek, és lra kiragadják a saját

sz vegkorrryezetéb ], akkor olyarr dolgokat támogat, melyek épperl

az ellenkez iét jelentik atrnak, arlit eredetileg ielentett.Csak tildcigélrri a Mesterrel, egy kis kerryeret eIrlri és bort irrni:

ett l, anlit szeretett az enlberekkel egytitt terrni, tragyorl eltávolod-turlk - elfogyasztjuk a lrrisát, és rrregisszuk a vérét. És rnég aZ egy-

ház nevez rrrásokat pogárrynak?

És hogyan kertilhetjtik el, hogy r-ni is ezt tegytik? Hogyan választ_

hatunk egy olyan nyelvet, tárlogat magyarázatot, nlelyet netrl tu-dunk, vagy rrerr-r lelret egy id<5n tril arra

'Ilasználrri, hogy félrernagya-

rázzák a val di jelent sét? Képesck az ernberek n-rcgérterri a szakrá-

lis kapcsolat szentségét, és azt választarri? Vagy azt gondolják rnajd,

hogy ez' csak egy r'ragyszer kis kézikonyv arrril, lrogyan lel-ret a sze-

xet er gyrijtésre lrasználni?És nli a helyzet Magdolna szerepével a femirrizrnus fényében?

Ő is csak egy olyan rr volt, aki odaadta az erejét egy férfirrak? Eb-berr az esetberr, sz szerint odaadta az erejét egy férfirrak, aki nemtudta volrra megterrr-ri, arnit tett az krjzrern kcidése nélkrll?

Ha azt gondolod, hogy ez egy szex kézikorryv vagy egy n torté-rretc, aki odaadta az ereiét egy férfinak, akkor nern értettcd nrcga lénycget, és biztosan ncnr is fogsz eddig eljutni.

Ez ar-rr-rak a tcirténete, rnelyet Magdolna szakrális kapcsolirtrrak

nevezett _ a bels alkírnia csak a szakrális kapcsolat lliztrlrrslíglil>lrll

és álrítatábarr lelretséges.

Annyira gorrdosan válogattuk nreg a szavaitlkat, alrlcrrrl1'irc lclrt'-te tt, figyelenlbe véve a tágabb értelrnezéstiket is. Megprt'llllílltrk t'l_kertilrri az olyarr szavak vagy szlerrg használatát, rnelyct cstr1l;itr lli_

Zollyos nletafizikai iskolák lrasználnak, remélve, lrogy <ikct rlt'rrr

A Nlr(nIrr lvl^cDol.N^ ÜzENE'l'l,: X E c r' N Ó 1'a) R'f ti N nr'n

vezetítik félre, legalábbis a rrri lcticl nkbcrr. Ezen tril trrár tlcI-t-t tc-hettirrk seIrrnrit, csak igazsiigra s rllegvilágosodásra ttlrekedhet nk'

Elmerengés

Ötad;k beiegyzés ork k szigete 200]' december

Egy évvel ezel tt adta át rrektirrk Magdolrra az tizenetct. Két h -

rrap alatt átadta, arrrit akart a saiát szcrr-rélycs t<lrt nctéb l, és rneg

akart osztani rrrásokkal onnragár l, rrrint Ízisz telrrplorr-ráIlak beava-

tottjár l. Firlonran nlegválogatott szavainak vékorry szovctébc :lzo-

kat a tanításokat is belcsz ttc, nlelyeket át lehetett adni, nrelyeket

nreg lelretett osztarri azokkal, akik kész.ek rlcghallarri e szavak sz p-

ségét. Átadta nektink Ízisz. tcnlplor'r'rairlak rr lrárly legnrélyebl> tit-kát, az cksztázis titkát, rnelyct elloptak t ltirrk. EgY venrbc tclt, nri-re kicgyezterrr ezzel, és képes voltarl hozzátcnrri, arlrirc rrlegkért; és

rnély alázatot érzek c trrullka irárrt. Az errergiájával dolgoztanl rra-

gyon sokszor, egyedtll és nrásokkal is, és a csodálatonltrlal, s t, a leg-

rrrélyebb hálával az szé1>ségéért, szcretetéért és telretségéért, ere-

jéért, mellyel lerry g z tt és rr'rirrdig le fog ny g zni.Nern tudom, rni tort nik vcltink, cmbcrekkel. Mindannyian rigy

szr_iletttink crre a világra, hogy nlinder-rtil-rk r-r-regvarl, atrlirc sztiksé-

gtiIrk var-r' Mikor rr-regsztilettink, szépck vagYurrk s tehcts gcsck. ls-tenb l szíllettirrk és Ister-rr-rcl tcliescn átitatva' Istenck vagyunk.

Nern létezik Isterr raitunk kívtil. És cz sctlrt't'livcl setrl tcsz cllgetlljobbá rlrásoknál. Mert r-nások is istenek' Ez a varázs7at. Minclanrryi-

arr istenek vagyurrk. Mirrdanrryiarr isterriek vagyunk' K rti|néztirrk,

és elég fr;ldet látunk és elég kerrrérlyelr dolgoz crrlbcrt, hogy képe-

sek legytink nlindenkit táplálni a bolyg n. El g nagylelkris get lá-

tunk, hogy n'rirrdenkir l gondoskodjuk a F'cildrjn, trlinclctr álIatr l,

nrindetr lériyr l. És 'l''egesk''iszr-ink,

hogy arlikor felnovtirrk, nreg-

változtatjuk ezeket a dolgokat. És nlegváltoztattrrlk r'r'rit-rc1crrt. Ésazutárr tortélrik rrrajd valarrri.

Szererrcsés voltalI. A legidegerrcbb krirtilm nyck kozcitt rl ttcrr-l

fel, alapvet en távol nrinderr kozosségi befolyást l, kivéve, rr-rikor az

ernberek rnegpr báltak olyarr clolgokat rnondani nckelrl, rr-relyet

a terr'rrészetben rnásképperr tapasztaltam rlleg' Biir voltak crrrberek,

akik rnegrnorldták, rrlit tcgyek, a rrrély terrr-részet kicgyensrllyozott,

rnelv rl lyebb, rlirrt bárki, akivel va'l:rlra tltl:ilktlztltrrr. Solra rletr-l

tu.]ta,-'l ,,brjnosnek'' látrri az.t, arrrelybcrr sztilcttiirrk. Ún szépséget

láttarrr ahelyett, arrrit a korr-ilottenl l<j crll>crck rrr<rrrdtak neketrr.

Érr sz pséget láttarrr a szerelcrrrbcr'r, r-r'rcly k t crl'rbcr kozt létreio-

l-rct, és clk pzelni sctrl tudotrr, lrogyarr lclrct cz a szépség gotlosz'

És azutárr kiléptcnl a nagyvilágba s rrregsértiltem' Es az ér'r

ac]akoz tcrrrrészetcrrl találkozott sok r-rrás, k<lrtilotterrr él en-rber

elyey ternészctévcl.És rrrit-rclcr-r f:ijdalnlat, álszentséget, farratizrrrust és ítéletet, n'relyet

l:ittarrr lr]irgall k<-lrLil nrlvekedrri, a )ézus Krisztusbarr val hit okozott!

Ncrlr tapasztaltanl, lrogy sz pség áradt volrra az eLényhez krlnyorg

er-r'rberek szeretetéb l. Majcl feln ttern a saját spiritualitásonrbarl, és

rl'reg rtctterrl, hogy cgy Nagy Mester Thrrít volt, egy koztiltik, s a vi_

lágnak rrlegaclatott, lrogy rr'rcgisrnerje, és Persze' egy nagy Mester, aki-

nek neuébc,r a kornrárryok egy vallást tererrrtettek. Milyen nrulatsá-

gos, lrogy Mriria Magdo'lrra czt rrrondja: ,,. ' 'ntegréni)Itek, lrcgy a Mes-

íer segíteni akar egy ilyen n nek". A kercszténységge| kapcsolatos ta-

pasztalatotn ta meglehet sclt ironikusr.rak tartorn, hogy ez az anyag

éppen egy ,,ilyen n t l'' szírrrr'razik, rnirrt érr'

A repiilést l val féIelem yisszatér

Zár bejegyzés ork k szigete,2001. december 31'

K zelcclvén az utols sirrrításokhoz a konyv szerkesztésében

Tot]rrrral egy jabb ,,scrtétben val reptiléslrez'' érkezttink, ami

olyan lén)'eges változást idézett el , nrelynek révén eljutottunk

cgy olyan rllegértési szintig, at-llikor tigy dc;ntottrink, kotelességtink

ezt nregosztarri rrrásokkal' Edatában kell lenned a gy nyorrí r zsa-

szirmok alatt rcjl toviseknek, an-rikor elkezclesz egy szakr:ilis kap-

csolato{_És9"g t"tt értcnc-d lrogy rni ezen dolgozut-rk lr-rirrclcr-r

nap. Egy alkírniai koh ban élrink. Minél jobban nregértclrl s rtrcg-

tápasztalorrr, nrit ért Magdolna azigaz szakrális kapcsolirt lrllrtt, s

nrirrél inkább r-rregélern, annál jobban leny gciz a folyarrrlrt, s lrrr-

nál jobban tisztclern azokat, akiknek volt elég b:itr;rsligtrk, lrrlgl'

belépjcnek e folyarnat katakornbáiba.

Valanli cgyszerrien tortérrt. Újra. Nen-' volt cgy rlltgt'iigl'' li'' ''"//'

Val<ijában teljcsen olyarr volt, rrrir-rt az az egyszcr kis i'lrrrt1rrv, rllt'It'

276 A lvlÁRtlr lvl,l(;l)ol'N A Ütl|,Nl,:'|'t,]K [.](;'|' N ri't'Ó n'I' l,]N Ii'I' la

elindított benntinket a kis Otrclislr- r,a vczet utuIrkra, arnikor a bel-s viharorn krils viharba' tnrt ki. Dc amikor az egyikpartrer vala-rrri olyat tesz egy kapcsolatbalr, nrellycl rlregsérti a rlásikat, akárszándékosan, akár nen-r, azt figyelenlbe kell verrrri. LIa nem vi!égít-

^ll Lq a vizsgálat ,,Íétry9'', ak\o1 vég-til cls tétíti "

,l.r.].,',-' k.ffit,a\!1 to1\r9 is telieti, uagy uég,il roiráaato''''t.,oz vczetlret. a'"li.o,a v cl hál elt nik, átr'[6iind-uT6é á' hlkímia.

Torrr meglrívta valakitlek a tapasztalatát az életébe, aki érzésemszeriIlt veszélyes volt számára, és ezt anélktil tette, hogy velenrrnegbeszélte volrra, vagy legalább figyclmeztetlrettern uoln. . l"-lretséges veszélyre, nrelyet egy ilyen találkozásbaIr ,,láttarl''. É'rnreg vagyok átkozva azzal,}logv látorn a k rtil ttlink lev ernberek,az utca eIr-rberérrek manipuláci it.

Én ,,látorn'' a terveket' Tom látia az Istcr-rséget' S hajtás. Érraz látornását ajándéknak tartorrr, a sajátorrrat, trllságosangyakran is, tehernek.

Anrikor beszélt nekem a nleghívásr l, a bels rn felkavaroclott.A gyon'rror'rr fel_lc ugrált, a szívenl najd kiugrott a helyér l. Megve-tetterr-r az ágyat, fcl ltcjzterl, sszepakoltanl az érze]nri b rondrj-met és elnretltem. Visszaléptem nagyiáb l negyven évet, a gyerek-koromba. El<jsztjr semnrit nern nrotrdtanl, val jába., n.,.giroual-tanl visszafoitani az érzéseiIlet. De a szíverrr akkora zajt csapott,lrogv att l féltem, felrobban.

El kell Inondarrom, tudtam, hogy vitámat a ,,sotétberl val re-ptilésr l'' kezdetben r-renr fogia értékelni' Végtil is, rreIr'r élttik rrrárát korábbarr azt az élmétryt oudish-on? És ezt olyarr nelréz szív-vel éltenl nreg, hogy letilterrr és elkezdterrr megosztar-ri vele, mitcjrtént bennem, az egyszer '' ártatlan, de számonrra fáiclalrnaskis tettének eredményekérrt.

Torn egyszer en rneghívott valakit a kapcsolatba, akir l azt ,,lát-tar-n'', veszéIyes lelret. Ez egy ártatlan tett volt, s az tigybe beleke-vert személyt aligha tarthatta volna bárki is veszélyesnek. A szán-dékai teljesen j l érthetrík voltak. De én ,,Iáttarn'', lrogy enneka szenrélynek a rneglrívása az éÍcttirrkbe olyan kapukal nyithatmeg esetleg, melyekerr kereszttil, nrondIratrrárrk, trrás ielenljtek is

bejuthatnak. Magdolrra val jában meglrívta czckct lt rrrlis jclcnl tc-

ket, n-rás energiákat, nlelyeket az iclejébcn cl lrrtlrrrlkrrak rlcveztck.

Mit jelerrt ez? Egyszer en csak cgy fclt kcny rrií voltarn? Vagy

annyira irrtuitív voltanr, lrogy megércztcrn blirkit, aki akár szándé-

kárr kívtil is veszélyes? Vagy annyira kontrolliílni akartarrr a dolgokat,

lrogy rrerr'r engedlrettenr be senkit az é]ettirrkbc, akiIr tlelrr vo]t lát-

hat az én i váhagy pecsétenr?

Az érr kezdenrényez lépéseinl az adott szerrréllyel kapcsolat-barr, pontosan azt a reakci t szenvedték el, melyet vártam, és így

rr-regkezdtern az érzelmi osszepakolást, készer-r arra, lrogy kilépieka szívenr kapuján. Torn azt teszi, alrrit Tom tenni szokott _ érzé-

ketlenné vált' Helyber'r voltur-rk. Ugyanazok a rr-rágrresek, melyekrendszerint v ollzzák egymást, lrirtelen r-n cgfordultak' Láttad már,

nl i t t e szr-r ek a rn egf ordul t nrá 91 ese\.,_l34 pegp1 !ál od 95 4e9zorj1t 91 \e

t ? .]a

s z!!1a\ ggylqqdagyal-rrslgZ :ZtyL ti_!_ L e._! zjLrf'.

arnikor eltaszítarrak, és amikor tudocl, hogy taszítod azt, aki az

da t. ab"1 q ! "s!a_'r19!1t'6]_'.---

Letilterrr és elrnorrcltalrl tleki, arrrit szerirrtell eZ a tett létrelro-

zott berrnelrr, és menrryire tiszteletlennek érezten-r, lrogy nerrr be-

szélte rneg velenr, rniel tt kinyitotta errtlek az istáll nak az aitaját,

és kiengedte ezt lovat, arnelyik trrost már a r-r-rarrtránrtrlá vált.

Kikérte rrragának a reakci rr'rat' Pcrsze, hogy kikérte! Va] szí-

nríleg el szor megirrt egy rtilt n személynek trintenr. (Űgy ér-

tem, azt gorrdoltallr, igazan van, ezt vedd figyelembe' Más sz -

val, tudtam, l'rogy rrer-rl vagyok rtilt, de félten-r, egy kissé

bolorrdnak tart' És igazam is volt, legalábbis részer-nr l, dc rneg-

tar'ru]tan-r egy rnásik nagy igazságot is..' a4_akarq-d, l]ogy lgazadlegyen, vagy azt, }rogv-!9]!98 légv7)

.-'' Nem tu,1oníeleg#Iihangsrilyozn i, mennyire életvcsz l ycs a l -

le['száTára ez az ugy: hogy t_eljes igazságban élitink. Virl<ijiillarl Írgv

eoed, '"éghalsz,

amikor el szgr elkezdesz bcsz lni. ]s virllrrrliÚrt

nagyotr rettenetes az igazság, a teljes igazság, tlcl]l ll tisztlr, szÚ1;

igaziág, harrerri a n-rirrdenség nr gott reil ígazsitg, itz. igitzslig, rrrc-

lyet elrejtrink rnindenki el tt.És hadd mondjam el neked, igazán konrryri clcrrgcclrri tttitl<lt'zl, tls

nenl kimorrd ani az igazságodat, trem felkavarni az ccl lry t ;t t l ; r l r r r li l'

278 A NIÁRIn Ir4,rcDot.N^ ÜZnNla.f li:K EcY NÓ T'oR1'ÉNe'I'ti

Q1l_ kr;nnycrr el !5]tay lazr-rllli s clcrrgcdrri ezt. Egészert j l rneg-

letttink volna. ]]ir--é-n nerr'r c'rrgcdcnl czt rz íjgyet a felszínre' De tud-larrr, lrogy vég{i;

"'-'ic;rg]1,,,'k g.b.lyo,]ua, rnint a világolr rniIt-

_- dg lál nrarra*p-ság, de ll-régsenl vagyunk egytitt igazán, kolcsorrcjserr'

ftiggtink att l, lrogy a rnásik esctlcg visszautasítja az igazságot.Ya-.'ib|asan aát gondollraiod, annyira szeretsz valakit, lrogy soha rrern

'vágodhozzá a butaságait, n-rert azt gorrdolnád, tragyol'l rrregbárrtod

véle. Elmorldonr neked, trri az, arni bánt - ha nern vágodl'tozzá va'-

lakihez a lltilyeségeit. Épp.''' ez az, an'li ol vagy betegséget iciléz el ,

és hozzáiárul a fe jl dés hiányához és a kiábrándultságlroz.Szívellr mélyérr tudom, lrogy a kis dolgok, azok a kis bosszrisá-

gok, azok az apr -csepr dolgok, azok a kis igazságok, rnelyeketfietn osztanak rrreg egynrással az enrberek a szakrális kapcsolat-ban, téglafalakat en-relnek, rrrelyeket végtil ostronrnral se lehet át-torrri. Anlikor nem osztocl nreg a másikkal az igazságot, egy reg-

gil arra ébredsz, l'togy egy ídcgenlrel él'sz egytitt, cgy szobatárss4l'olvascl él riirá a torténeterne t. ott voltam, és netrr ez az ,t vezet-

a szakrális kapcsolathoz._És

bárcsak azt mondlratrrárn rrekecl, hogyarr találtuk ki cgyrnás

válaszait, segítség nélktil. Mert az igazságaz,hogy segítségért kiál-totturrk. Meg rtilterl, saj:it képenr kísértctt, rrrir-rt egy félelnretes,f ltékerry n ' Úgy érteI-rr, csak lcírtarr-r ezt az egész fejezetet és be-

vallottarn a saját félelnreitrret, nrelyek akkor és ott rijra jelen voltak!Azt gorrdoltatn, rnár trilvagyok rajtuk!

Az igazság az, llogy volt egy riiabb, rrrilrderrr'rél vékonyabb re-

pedés az alaporrrban, és rigy éreztern' ez a biztorrságomat és Tornbiztorrságát fenyegeti.

Így aggodalmaimnral kÖzelítetterr'r Tonrlroz, és,,r'llegfor<lultaka rnágrreseil-rk'', ahogyan nri llevezttik ezt, és a kcizotttink lev rrrirr-

dig oly er s votlzás átalakult taszítássá, és visszavorrultunk saját ag-

godalrnairrklr o.. Ér', sértettnek éreztcrn magam' bosszrisnak.Mirrdketten lezártunk rr-rirrdent és ritrrrutatást kérttirrk. Az átala-

kulás errre lehet sége a kapcsolatorr kereszttil az élet legszerrtebb és

legrrregbecsiiltebb aspektusa nritrdantlyiurrk szárnára. Mi rriindket-terr ezt választottuk, és rrregegyezttirrk, lrogy továbbra is a kapcso-latot választjuk. És rriegakadturrk, segítségre volt sztikségrink.

Tudorn, lrogy minderr elképzelést fcltilrrr ti l<ilr rr szcrctrcs sek vir-

gyunk, ar'rriért el tudunk érni egy ilyclr Írtrrltrtirt:ist. 'li-rclorl' 1rogy

rrerrr mindetlkirrek ál] rendelkezésérc tlz, aIllit rl r-rrcgosztok rná-

sokkal, t-nert erre kértek.

Elrriagyarázták nektink,,,kivé'' kovácsol cltunk gyernlekkorur'rk

és szárntalar'r életid tapasztalata ta._Minclkett nk kardja, melycj

a kapcsolatban viselrink, a fájdalom hevéber-r, retter'retes, olvaszt

h ségben kovácsol dott; és r'r'ri szilárdak vagyul'rk, j l n'regr'rlurrkál-

tak e tapasztalatoknak koszorrhet er'r. És enrrek is legalább akkora

a h ie, trogy rijrakovácsol berlrrtirrket, nregváltoztatja azt, akik va_

gyur'rk, lrogy kiégesse a reptilés akaclályait, alrogyan Magdolna

rrrondja, kiégesse a sa]akot.

É,-r akaron-r ezt az égést, bár bevallonr, rrélra félck a l'r t l, és va-

l ban iegített, hogy rnegrnondták neketn, rlen] csirlálturlk serrrrrrit

ioiszul, lranem val jábarr ez az eliárás és ez azélrr-rény jelezte szá-

ríurrkra, hol tarturrk a folyanlatban..

Tornrrral gy dontotttirrk, rr'regosztjuk másokkal ezt a szel-rrélyes

ritmutatást abbarr a rerrrérrybetr, lrogy választ acl rréhárly kérdésre.

,,AváIasz az alkímiai pt|*iirá rrgg ssze. Egy f ltéketry n ar-

cát mutatod va1y e1y olyan rt ét, aki látja a veszéIyt?

Ez a kett t k kazatt zail folyamat. El ketl ntondanod az igazat

arr I, amit tapasztalsz, és Tonmak is eI kell mondania a saját igazát

abb I, anti berute felébredt - a konfliktust vagy a harm niát. Ez a két

orr. É, ez az sszeolvadás val jában a salak kiégésének folyamata, és

mindent teliesen hibátlanul csintiltok.

Megérti k, hogy ez e1y nd1yon bonyolult helyzet, és olyan váIaszt

vártok, mely távol tart bermeteket a h t l. De a h re sziikség wtl!

Vannak olyan pszichol giai ntinták mindkett t kben, nlelyekct trcgt-

tívnak is lehetne nevezni, vagy kevésbé gytim lcs z trck, ttnelyck egv-

beolvadtak a pozitív aspektusokkal.

A féItékeny n egy olyan szenuilyhez kat datt, aki yasz l)'t t|rcz,

mert amikor acéIt gy rtasz, osszekotsz, egy tv zetet lr;zol l(lrc. li's

ami téged létrehozott, az a gyernrckkorod. Fogjátok az idatttittistlltil

kardiát és rakiátok be az alkímiai koh ba _ nent létezik tttrÍs t'rílrts..''

n'Lely megk nnyítené ezt,.rttittt lrcgy nrcg keII értenetek: agy llliítttitti

280 A MÁnt,l VLlcDol.NA [lZl,]Nli'f IiK Ecy NÓ'f Ö l{1'l1]N E1' li

folyamatban vagytok, meI1,]X sa jtit ukaratotok által léptek be. Amikora kardjaitok elkezdenek sszeolvarlni, olyan érzés, mintha elvesztené-

tek az egyéniségeteket.

A válasz n ndkett t k szcin ra az, hogy nlondjátok el az igazatarr l, an-tellyel szembenéztek ebben a percben.

A koh arutyira forr lesz, hogy a ntágtes megfordul, nlert a holyan hataln'tas, hogy ntegvtiltoztatja a n gnesek szerkezetét' A m g-

rLesek n ndkett t kberL a polariz ci áItal j nnek létre, ezért illenekegynitslnz. Létezik egy ntágrcses er , ntely egymáshoz yonz bennete-

kel. An kor a h ntérséklet ntegenrclkedik, a mágnesek ntegfordulnak,

és ugyanazzal az er vel, ntellyel egymást vottzottátok, elkezditek ta-

szítani egyntást. Ez csak átnrcneti helyzet; Iépjetek t I rajta; ne md-

gyarázzatok bele sen-tntit' Vart egy r szetek, mely bizonyíték után ku-tat, nyontokat keres, lngy veszélyes terijleten vagy, és menekijlnijd&e//. Nincs nrcnekv s ezekben az id kben, csak az igazság'

Értsétek nteg, hog1, egy alkínliai folyamatban vagytok, amikorszakrális kapcsolatban vagytok; és k peket kerestek, és néha, antikora képek rtent illenek ossze, ntegrénltiltak' Egy alkímiai folyamatbanvagyl'ok' An kor a h nl rséklet ntegentelkedik, ,ás netn bírjátok elvisel-

ni a forr srigot, ntenietek el egy mcisik helyre, ahol nem olyan nagy

a forrriság. ÁIliotok meg és lngyjátok, hogy a világ is meg llion; és

fogiátok nleg egytnás kez t, b(lr a legutols dolog, antit akartok, az,

hogy n'tegérintsétek egyn st ezekben az id kben; és ntondjátok el azigazsrigot arr I, mivel rLéztek szembe. Értsétek meg, lrcgy az igazs gelmondása nent tor szét semntit.

Ne hagyi tok,lrcgy bárnli is kazétek álljon. Egy folyékony k nrye-

zetben kell éInetek, így nincsenek k vetel sek. Ha a h mérséklet tillforr v válik, megáIlíthattok ntirtdent és átmehettek az igazs g folya-matán. Egy szabadott áraml k ntyezetben keII élnetek, hogy be tud-jatok lépni a misztériumba.

Antikor a n i terntészet felfedezett valamit, amit nagyra becs l,

a n hevesen védeltnezni kezdi, mindertáron meg akarja védeni. ^

fél-tékenység egy olyan arc, mely az éIettapasztalatok folyam n mutatianleg mctgát' Nent a féltékenységgel van baj; I'tanent Clzzal, h4 nem

motdjuk el az igazat arr l, an r l el kellene. VeszéIyes helyzetbe

kerultak, anlikor elnlondiátok az igazat, és s:atttllatttrlak azzal a le-

het séggel, hogy a nlásik nenl akaria ntega<lni u:I, dlllil akurlok.A kapcsolatok inkább olyanok, ntint a p lier, mitilenki blaffal,

hogy kinek varL értékesebb lapja. An kor szakrtilis kttpcsolatba kez-

desz, n nden kártyát kiterítesz az asztalra, hogy nindenki lcissa. Bcir-

nli i n is ki bel le, e1yszer en csak tedd ki az asztalra; mert a kártyri-

kat néz két entber tisztasága teszi lehet vé az átalakulcist."

\'^_áEngcdd meg, hogy cisszcfoglaljarr.Minclig rlaradj az igazságbarr.

Ez fel fog forr sodni.

_Ne add fel. Végy egy ku.plungborít lapot, s tedd az oltárod-ra. Fogiátok mcg cgyrnás kczét s sétáljatok át az ég parázsor-r'

Es rnegígérenl ncktek _ azt goncloljátok maid, rrreg fogtok halrri'Dc nem haltok bele.

Sziilés utánEgy z r gondolat

Ez cgy olyan clolog tortérlctc, rrrclyct Magdolna szakrális kap-

csolatnak trcvez' A bels alkírnia a szakrális hiízasság biztorrságiillarls áhítatábaIl lelrctségcs.

Neln a fény idejébcn éltirrk. Ahogyan Magdolna rlorrdja: ,,Á:id k végének kezdetén vagytntk". Mivel az id<j r vid, a titkok feltá-

rulnak, abbarr a rernér-ryberl, hogy t bb ernbcr felébred majcl s

mcgtcszi a sztikséges lépésekct, ar-r-ri ellrozza majd a változiíst'E'rllékcztettek errgerrl egy fíatal férfí torténetére, aki végigsétzil

a teIrgerpartorr. A távolbarl lát valarrrit, r-r'ril-rtha kis pontok lcrlr-r Irck

rrrindcnhol, és egy oreg n alakját veszi észre, arnirrt lehajol, rnajcl

kisétál a terrger széléig és bedob valalr-rit avízbe,lnajd visszarllcgr,,

nlegint lehajol, felszed valamit, és behajítja a víz'be.

Arrrir'rt a férfi k zeledik, letja, lrogy a part telc varr tcrlgcri csil-laggal, rnelyeket egy gyoÍs clvonul ár hagyott rrlaglr trtlilr.'l'i)llllszáz tcngeri csillag haldoklik a parton, és ttz orcg llri cgt'cttkt.rrl

fclveszi ket, kirnegy a tengcr sz lére és visszaclol; cgvct, rll;rjtl lt'|-

vesz egy másikat.

z8z A I\'I ÁnI^ N,l^CDoI-N^ []Zr'NE'rEK Ecy NÓ't'()n.r.tixt.:'l'ti

Megd bben a n lehetetlen feladatán és igy sz l:- Mi a fenét csinál? Mit tor dik vele? Nem tud annyit megmen_

teni, hogy számítson!A n visszadob még egy tengeri csillagot a tengerbe és beleordít

a szélbe: _ Minden egyes darab számit.Mint Magdolna mondta, az utols kozvetítésekor: ,,A t rténe-

tem k zreadásakor tudatában vagyok annak, hogy csak kevesen lesz-nek képesek megérteni, de nekem ez elég."

Amikor kozreadom az Egy n torténetét, tudom, hogy nagyonsok kritikát kapok majd. Néhányan féltékenyek lesznek rám. Néhá-nyan mindenfélének elmondanak majd. Sokan elítélnek maid. Úgyd ntottem, tiszteletben tartom Mária Magdolna kérését, hogy ve_

gyem bele a kcinyvbe, mert eljutottam odáig, hogy megingathatat_lanul, tétovázás nélktil csodálom t és bízom a bolcsességében, és

ez feltilkerekedik a félelmeimen.Talán megtalálod majd a saját szakrális házasságodat, egyen-

srilyban, elfogulatlanul, és eksztatikus áhítatban másokkal és

onmagaddal is.

284 Á MÁnta MacooLNA ÜzENETEK

fllt tartank, ho ,gy n megízja a saját igaz tijzténetét?

J,tlas ktnytlik.

fl!,zi,l%ukry,,z

9uqsrlak ,

' zÁvos rÉnoÉsr rBttÜNr pBI- Mária Magdolnának, miután'+ átadta nektink a Mária Magdolna tizenetet. Volt néháriy] " konkrét kérdéstink, rnelyr l tudtuk, hogy fel kéne tenntink,

arnikor bemutattuk ezt az anyagot a világnak. Néhány kérdéstinkszemélyes volt, de fontosrrak érezttik, hogy feltegytik, amikor alkal-munk nyílt rá. Magdolna választ adott a kérdések egy részére, degyakran azt a választ kaptuk: ,,Mondd meg nekik, hogy Mária Mag-dolna nem fiiz hozzá semmit." Megosztjuk veletek ezeket a válaszo-kat, hogy jobban megismertesstik veletek annak a Lénynek a sze-mélyiségét, akivel talá]koztunk. A határai egyértelmriek voltak. Na-gyon egyszerrien felvázolta nektink, mi az személyes tigye és melyinfornlácirikkal segíthetett rrektink abban az id szakban. Az olyankérdéseklrez nem volt ttirelme, melyekkel nem lehetett semmit el-érni, csupán azt,hogy leegyszerrísítette a trjrténetét az tires beszél-getés szintjére és jelentéktelen dolgokr l sz lt'

Ehelyett irrkább leírtuk a vele folytatott beszélgetést, melyetmost kérdések és válaszok formájábarr mutatunk be, pontosan rígy,

ahogyan feltetttik a kérdéseket és megválaszolta azokat.Kérdés: |ézussal házasok vo]tatok?

Magdolna: ,,|ézussal a rabbinikus hagyomárryok szcrint háza-sodtunk cissze. Az Evangéliumokban rigy mutatták be ]ézust, hogya vizet borrá v áltoztatta egy esktiv i szertartáson. De azt tlcl'lt c|ll-litettek nreg, hogy ez a mí menyegz nk volt. Ezt rnindcrrki ttrclt:r.

Kétféle tisvénv létezik, melyek néha átfedik egyrrr:íst' Az cgvika Beavatás, a másik aházasság.

FÜccnlÉx

A Bcavatással a nleg rt s s a k pcsségek egy rr-ragasabb szin-t ktisz bét lépitik át. A bcavatásokat azok kapják rneg, akikegycdtil iárják az ritjukat.

Azok, akik Szakrális Kapcsolatbarr élnek, kozris elhatározás-sal lépnek be ebbe'

Mrísok clisrr-rerésc, j váhagyása nenl sztikséges, az entrek csak egy

kulturális kifejez clése' Azok, akik belépnek a szakrális kapcsoIat szí-vébe, átrlenrrek a Beavatásorr azáltal, lrogy belépnek a n'risztériu-

rrrokba. Nem a tett a fontos, lranetrl a szakrális kapcsolat folyamata.

-Kérdés: Flogyan változik trreg a szexuális nlágia azoknál n krrél,

akik átcstck a rnélrcltávolítison vagy a lrrcrropauzárr?

M"gáoi"o, ,,Ég' ei.tt ,-'o n",-,',i-uálodékai, aki átesett e kett va-

larnclyik n, terrrlészetesen nrások, tnírrt a terrrréke ny n ké. Ezért az

ond és a n i váladékok találkozásának netl ugyanazok az er'lerge-

tikai osszetcv i. Azonban itt is végbenr e1y egy reakcí , mely forrto-

sabb, mint azÍzisz szcxuális rnágiájábarr a]kalnlazott rnás aspektu-sok. A sirr'rogatás, az érilrtés, az osszeforr dás mind nregtererntia rr'rágrreses rrrez ket, n-relyeket rlirrdkét beavatott be tud vonzania fir-rorntesteibe, és így, rrrég ha n1aga az aktus nenr is olyan dirrarni-kus, l-trirlt fiatalabb korbarl, éppen olyarr hatékony.''

Kérdés: I{ogyan változik nleg a szexuális rrrágia azokrrá] a férfi_

akrrál, akiknek clvágták vagy eltávolították az orrd vezetéktiket?Magdolna: Az ond vezeték eltávolítását nenr vették szánrításba

abban az id ben, ar-nikor én Ízisz Templornaiban élter-n. izisz sze-

xuális mágiá járrak szempontjáb l az ígazságaz,hogy a férfirrak a si-

rnogatásra, az érirrtésre és az sszefon dásra kell tánlaszkodnia lrrágrreses nrez k létrehozásához. A kérdésberr burkoltan betlncvan az is, hogy vajorr rnrik dik-e a szexuális nrágia egy olyarr férfiesetében, akinek cltávolították az ol-rd vezetékét7 lgen, de csak egy

bizonyos szerrrpontb l, l-tlert az orrd rrrágnesessége nem tud kap_

csolatba lépni a partrrer nenri váladékaival, ezért val barr simogat-nia kell a partrrerét, és jobban rleg kell érintenie, rnir-rt rrorrnális

esetber-r, hogy legalább olyarr er s mágneses rnez t lrozzor'r létre.''

Kérdés: A Mária Magdolna tizenetbcn_azt rrrrlrrtltlrtl, ll;r cgy f r-

fi vitatkozott az anyiával, az befolyásollratia az ;rlkírrrilri f<llylrrrrat<l-

kat kozte és a partnere kozott. Ugyancz igaz. a rr<ik csct l>clr is? Azapjukkal kialakított viszony befolyásolja az alkíllliai ftllyanratait?

Magdolna: ,,Bizorryos rnértékig igen: cgy lárly lpjával kapcso-

latoí tapasztalatai sztikségszer ert átszirlezik a partncrévcl n -

ként folytatott kapcsolatát. És ugyanilyerr mértékberr befolyá-soliák, hasonl an, rnir'rt a férfi esetében. De for-rtos elrr-rorrdani

azt a ÍérÍi beavatottal kapcsolatbarr, hogy szokatlanul sebez]-ret -

vé válik a rr kkel folytatott kapcsolatokban. Egy lányt solra rrem

,,l-rordott a szíve alatt az apja'', rr'rert trirlcs méhe, így teste nerTl aZ

apa alkot elemeib l jott létre.

A firigyermeket ellcnben az anyia a méhében lrordozta, és kc;rril-

vette t, anríg fejl dott. A fi akkor kezdte el a ktilrirrválási folya-

matot, anrikor megsztiletett' Amikor a fejl dése elért egy bizorryos

szirrtet, és vitái voltak az anyjával, melyeket férfíként r-rern tudottrnegoldani, nelréz le]ret szánlára az cisszeolvadás, tnert ebben az

esetben rijra n i energiák veszik t kortil, rnint a rnéhberr. És ez tel-jesen más helyzet, mir-rt amikor egy n rrek voltak vitái az apiával."

Kérdés: Van még bárrni rnorrdanival d valarnely másik, fonto-

sabb alkíniiai irányzattal kapcsolatban, rnely azt tanítja, liogy a fér-

firrak vissza kell tartania az ond t az egyestilés során?

Magdolna: ,,Azt is rnorrdhatrrád: 'És Magdolna nevetett!'Megértheted az elfogultságorr-rat, rnirrthogy az Ízisz templonrokpapn je voltanr. Az alkímiát én n i alapokon tarrultan'r, s e dol-gok kriztil nélrányra egészen másképpen tekirrttirrk, rnirrt rrrás, ál-

talad említet t irányzat.Egyrészt tigy tartjuk, hogy rninderr id és tér Terernt jc, akit rlri

Ízisznek neveztink, berrrre reilik rrrindcn n természet bcrr. Ez a rr<jk

egyikrésze, éppen rigy, alrogyan a ftige rnagja is ber-rrrc rcilik rr ftlg -

ben. Mi megértetttik azt is, hogy az a]kímia a két cllcllt t, ;r [('rfi cs

a n i princípium osszekapcsol dásárr alapul' Dc irz irlkírlrilt ctllt'rnrjdszerénél a n megértette, hogy hordozzil az alkírrrilri ktrlt'srtl.

A férfira azért volt sztikség, hogy elfordítsa a kr'tlcsrlt llzlilllrl, lr,4ir'

kolcsrin sen sszekapcsol dtak e rnegtestesrilt poliris cllt'rrlrrlck

290 A NIÁnrn NIncDol.N,l [jznNn'rtlx FÜc;ctil.Ér

a férfi és a n i beavatottllan, s az alkírniai folyarrrat végbernent.A rni néz pontunkb l az,hogy a f rfi visszatartia az ond t, csupárr

egy másfajta leiátsz dása a visszatartásra val általános hajlarnrrak'

Az igaz, hogy a férfi életere je osszeftigg a mag et]ergetiká jával, és

az ond pazarl , harryag kiengedése befolyásolia az életerejét. LIa

azonban a férfi a kedvesében engedi ki a rnagját, és ezáltal beágya-

z dik a rr errergiáiba, a tnágnesesség táplálja a férfít, és a n belsterrrrészetéhe z vezet ajt rnegnyílik, és mirrdkett jtiket elárasztjaéleter vel. Ez az alkímiai svérry ktilonbr;zik a Fold tobbi irányza-tát l, rnelyek ebb l az id b l val k.''

Kérdés: Alapítottál misztériurrriskolát, vagy tarrítottál Frarrciaor-szágban vagy Angliábarr?

Magdolna: ,,Azután, lrogy el szor foldet rttink St' Maries-berr,a legfontosabb dolog Sára biztonsága volt, czért vetttik észak felé

az irányt a druidáklroz, Glastorrbury-be és Tor-ba. Arrrikor Sára l2éves lett, visszatértem vele a rrádasba, lrogy elvégezzuk Ízisz víz-szertartását. Addigra Sára már nerrr volt veszélyben, és sokkal k -

nyelrrresebber-r visszatérlretttink An gl iába. Alapítottam rrél'rány ta-

nít kort. Miután Sára férjhez ment, rendszeresen visszatérterr-r

Franciaországba, alrol Ízisz templornainak titkait tanítottarrr.'' .

.Ketds'I \'!1.939]11 ,}P]-93-y "íryLMagdolna: ,,Ez a szellemi felismerés egyi-l< cínre volt. Létezik

egy rejtett, titkos MagdolniRend."

Kérdés: Miért használiák egy hull képét H rusz Alkímiájában?Magdo|na: ,,Ezeket a kígy képeket a szek}rern kígv szerri szcr-

kezetének ábrázolására haszrrálták, amint felfelé ha]ad a dzsederr.

Amint a H rusz alkímiájában felszabadul energiák felenre]kecl-

rrek a dzseden, kígy szerrívé, vagyis hullárnz vá válik a tertlészc-ttik. Amint belépnek a fejbe, gyakran kiterieszkedrrek a k t

agyfélteke kcizcitt, nrint egy kobra, n'rely n'regmutatja a kámzsáját.Ezért a kígy forma egy lrasonlat, egy szinrbo]ikus e]ern, mely rá-

rnutat a tudat mélyebb szerkezetére és terrnészetére, amint a fi-r.romtestben (Ka-ban) ftrczog.

Kérdés: Az Evangéliumok arr l sziítlrolllak l>c, lrtlgy Jézus ki-

riz tt bel led hét démorrt? Melyek voltak czck lr cl rrlonok?

Magdolna: ,,Jénls e|végzett egy tisztítíl szcrtartíst, rnellyel ki-

tisztította a hét csakrámb | azt, arnit ti a rrcgativitás forrr-ráinak rre_

vezrrétek. Ez egy csakratisztítás volt. A 'h t dérrlorr' egyszerrierr ne-

gatív energia volt, melyet mirrdarrnyiar'r a rnez inkben hordozurrk

id r 1 id re. Ő kitisztította ezeket a mez irnb l, arnint fe]készített

a mélyebb alkímiára, n'relyet egytitt végezttirrk.

Azt azor-rban r'rem tisztázzákazEvangéliumok, hogy én is kitisz-

títottanl |ézus lrét csakráját, és ugyanazt a folyarnatot végeztem el

rajta. Pedig épperr ez a lényeg!

A megvilágosodás vagy a szellerni terrrrészet erejét feler sít-

hetitik azá\tí., hogy olyan energiákat vonzunk be, rnelyekkel nem

rendelkeztink. Ez akkor is igaz, ha egy ernber alacsonyabb szintri

érzelr'ni állapotbarr van, és így nyitottá válik a r'regatív er k vagy

errergiák szárlára, melyeket Jézus idejében dér'r'rorroknak nevez-

tek. Ez ktilorroserr akkor válik igazzá, anrikor valaki rr-rérgezett,

v a g y d r o go k a t h a s z n á L_}T3!o r az: 9

r z el-i !ssdé-]y4bp_9!'t. k -(yegl_

rezgés-állapotunk) alacsorry, kinyitjuk az ait t ezek el tt a rregatív

einet'" rornbol errergiá-k clo1t. -o,Ezzgl eliéntétben azonban valami hasonl dolog t rtérrik, ami.

kor felfelé ha]adunk a rr-ragasabb szintrj tudatállapotok felé, rr'rert

irrágnesekké válurrk (vagyis bevorrzzuk) a negatív energiákat. Mincl-

arrr'ryiunk életéberr vanlrak alkalnlak, arnikor nerrr vagyunk tudato-

iak, és varrrrak olyan lrelyck, ahová ellátogatunk, bár ner'rl áll rclc-

ktir'rkben, és ezek az energiák ilyenkor lépnek be.*-n'"'lolyry.4jgy ggyj]_e''' !1i gyakg!! v-olt, n1ely Ízisz tcnr1l-

lomaihoz rryrilik vissza. Ez a folyamat a Hét Pecsét Mcgtisztít:isll

volt, mely kihait minderr rlegativitást, melyet rrragulrkban lt<lr<ltl-

zunk, és amelyeknek talárr nem is vagy'g1k tudatában. Iiz.t titkrls

mantrák, imák háiirrálatával val sítottuk meg, és azáltal, lrttgy

a szárrdék vagy ákarát erejével fénft irányítottunk a pecs tckrc. l'lz

egy osszetétt fo-lyamat, lnelyre nem trritldeIrki képes, és cz rt, lr:ré m dszeit átadnár'rk a t rnegeklrek, azzal rrenr tentrénk io sl.olgit'

iatot, ,rrert tbrzításokat okozna. A pccsétek kitisztításálroz cl kell

A IvI ÁnIl Nl .lcDol,N ^

Í)Zl;'NL'l'liK FijcClil,ÉK 293

._Az Evaryg-9]luqqLbg r1ÉejÚ::t4molnak err l, de ismét egy

_

ggy9l4!*."'Py]9!y-l'j!'g gb l. Jézus-ezéit a tisztításért jdttelhozzám, de err l soha nem szárnolt be senki, pedig tudtak r la'''

érrii egy tudásszintet, l-gJ''],9g|'"1c'.rj.!k azt a m dszert, mellyel ki_

&'.l éc, Mjt j9!-e!-,5[o "jqL\-u

c-4!ye v i s s z a t é r é s e'' ?

- Mggdshai*Et a L'o]kktíy tu_dt nr"g.mg-lése- a n iség tiszteleteérdekéberr. Feltárul a |91d sze1tsi'g.9_1ek globáli9 é9 k9llektív nreg-

e rt ei é, és afiilyét t, l-r C,g'To"áub* i i:'" egg/;rai'iák é' ki, i át* a1y_a -'í'lák áz enlbeié]<-.'á ic;láet, t!-ts_:t9lemtokké válnak rna|d. És a n _k -i"ot á t.tl.l,

"[i[ "*s1lr9*uuoltel nreg - a férfi princípiumnraleáyeni i;iilta'á;;lk"d';k majd, és éppen annyira melbecstilikrnajd kct. Ázt ke]l trrotrdalronr nektek, a Foldnek még nagy utatkell bejárrria, míg eléri ezt'''

. K rdés: Úgy érted, sok id be telik még, mire ez megt rtérrik?

- -Magdolna: ,,Nem, gy értem, ez egy nagy ugrás a tudatosságbanollllan' aho] az emberiség egésze rrrost tart. Igy megértlretjtik vagy

beláthatjuk a tisztítás sztikségességét. A tisztítás egyre kevésbé lesz-iitikiéges, ámint az egyes emberekberr egyens lyba kertil a férfi és

i nríi oldal, és egyre jobban kozelíterrek a megtestestilt férfi-n ikapcsolatok tisztelete felé.''

Megkérdezttik Mária Magdolrrát l, voltak-e más inkarnáci i és

azTm on-df a ; n em-toftal.-']ra rr a Ma gdol n íá-b e s z el ge t é s ti r-r k s o rá n u t a l t n é h á rr y a l k a l o m -

.'rai;a;9.1.iá, át iL a' Ú1 F ldh z igazocltak''. Amikor megkérdezttik,rrr lelrejellemz rájuk, habozás nélktil azt felelte: ,,Nincs brirr. Niszeffi. Niircs megffiAI

Alkírnia - Egv forrr'ra átváltoztatásának rnrívészete és tudorlá-

ny:1 egy rnásik formává. A be]s alkímia (rlir'rt az egyiptorni rerrd-

,'.') á tudat energiáit és a rnegtestestilés életenergiáját a]akítia át

kiterjesztett tudatossággii, így kierlelt képességekberr részcsíti az

alkímiát gvakorl szer-rrélyt'

A,,],.''Ii - Mitikus iérryi r-r.relY a dzseddei áll kapcsolatbar-i, va-

gyis a csakrák szakrális osvér-ryével' Részberr krokodi]' részberr

t"rror'lar-,, részben vízil , az Arrrrrrit gvakrzrt-r rlegjelerrik a dzsgd

ábrázolásokbarr. I{till pofáiát a harrnadik (er ) és a negyedik

(szeretet) csakra kozé r:rkva til'

Ar-rubisz - Egv cgyiptorrri istenség (részberr sakál' részberr enr-

ber), rr-relvet n lI"tottrt Birodalr'náv:rl hoznak osszeftiggésbe' Az

.guipton-'i nritol gia szerirrt Anubisz és ozirisz rzJk az Alvilágot'

'-ri.ru igy a lélek tudatalatti szir-rtjeivel áll osszeftiggésbcn'

Ár"",,y Kígy _ F.zt a kife;ezést lraszrrálja Magdolna a gcrirtc

rnentén elhelyezked Nap osvér-ry leíreísára (lásd pirrgala) A Nlrp

jellegri árar-rrkor testesíti ll1eg a tererrrtés férfi aspektusát' rlrclv

a fénr'ryel áll kapcsolatban'

Ararry rulra _ Lásd: Szal-ru'

BA-Arnenrrycilélek'Beavatás_Azegyiktuclatszirrtr larrrásikraval átl p sfrlh,lr.

n'rata. A beavatások afféle szintjelztík' anrrak az elisrr'rer sck nt'

lrogv elérttik a sztikséges isnreret eg,v szintjét' Ezt kozvetlentil cgy

,rji..-,i lény is ado,nányo,lratja vagv átadhatja' vagy rlélrárrv e set-

berr egy fizikai szen-ré]v is'

Beavatott_hzasz.'erlélrlakiáthaladtkéttudatiszintkozottle-v kapun vagy ktiszobon' Át"láb''-' a beavatott valamilyerr szerrt

294 A IVlÁRt,t IvLccDoLN^ ÜZENl'TEK Filccl:ltx 295

tudornárrybarr képzett, és llcl p st l'rycrt a szent tudományért fele-

l s szellemi irárryzatba.

Csakra - Egy energiaorvény a finomarryagi testben. A sz azt je-

lenti: ,,kerék'', mivel a csakrák t bbnyire forognak, rnint a kerekek.

A tudornányos dokumentáci k is igazdrták a csakrák létezését, rne-

lyek fényt és hangot is adrrak nragukb l.

Dzsed _ A csakrák szent osvérrye. A dzsed a gerinc tovét l a fej-

tet ig halad (a koronacsakráig) ' hz egyiptorni alkírniában ez akoz-ponti osvérry szolgálja a Felernelkedés folyarrratát.

Fehér Kígy Nedve _ Firronrenergia szubsztancia, melyet a ko-

ronacsakra bocsát ki, és az egyén fizikai apjárrak tulajdorrságaival áll

sszeftiggésben. Ezek a nedvek az alkímiai nreditáci ban jonnek

létre, rnelyet a Mária Magdolna tizerretberr leírtunk, és a Fekete és

Arany Kígy kat alkalmazza (lásd: V r s Kígy Nedve, és vesd cissze

a Tibeti Vadzsraiarra I ga hasorrlri gyakorlatával).

Fekete Kígy - Ezt a kifejezést használja Magdolrra a gerirrc

mentérr elhelyezked Hold svény leírására (lásd ida). A Fekete Kí-gy a tererntés n i titkaiban testesril meg és az Ürességgel áll kap-

csolatban, a forrással, nrelyb l mirrderr dolog származik.

Felernelkedés - Az életer (szeklrern) felerrrelkedésének folya-

mata a dzseden a rnagasabb szirrtrÍ agyi k zpontokba, és ezáltala tuclat er irrek aktiválása (sziddhik), így a gyakorl képes belép-ni a szellenri lét biroda]nlába. Ezt a kifejezést használják a Ka-testrrek a férry és az energia rnagasabb szirrt birodalmába trjrté-

rr felemelkedésére is.

H rusz _Ízisz és ozirisz fia. Szinrbolikusan H rusz a szel]em

(ozirisz) és az anyag (Ízisz) sszekapcso1 dására utal. T rténete al-

legorikus abban az értelernberr, hogy ritja azonos a dzsed felernel-

kedésének tjával a kitágult tudatállapotokba.Ida - Ez a j gikus kifejezés arra a finomerrergia osvényre utal,

mely a gerinc bal oldalárr lialad felfelé. Hold vagy Csarrdra áramkcir

néven is ismert, és az ida az alapcsakrát l a fejig, és a bal orrlyukvégz déséig tart (lásd: Fekete Kígy ).

izisz _ H rusz ariyja, és az egyiklegjelerrt sebb istenn az egyip-

tomi panteonban. Őt tartották a Kozrnikus Anyának, kultusza ki-

teriedt az isn-rert antik világ nagy részére.

Inkarnált _ Aziziszkultusz paprr i, akikct lrrrir k 1>cztck' lrogy

izisz energiáit rnegtestesítsék.

Ka - Ely firromenergia-test, nrelyet az cgyiptonri alkírrria ír le'

A Ka a fizikai test energetikai duálpárja, és gyakran éteri duálként

vagy szellerni ikerpárként is utalrrak rá' Az egyiptomi alkímia rragy-

részt a Ka-test átalakításra f kuszál'

Khat - A srÍrrí, lr s-vér fizikai test'

Kozporrti oszlop - Egy finomenergia-osvérry' niely a gerinc el tt

halad agerinc al|át l a fejtet ig (lásd prárravezeték)'

K z;onti Pillér - F'z ugyanaz a finomerrergia osvény' nrint

a Kozponti oszlop vagy a pránavezeték'

t<u.'drli,,i i ga - A j ga egyik formája, mely a kundalirri shakti

nozgására f kuszál, egy energiafortnára, mely leginkább a gerinc

,.-'.rjé'-, halac] srekhemnrel áll kapcsolatbarr' Amirrt a kundalini

shakti felernelkedik a gerirrcerr, tobb csakrát is mrikodésbe lroz' és

a i gi vagy jogini így az adott csakráknak rnegfelel tudati síkokon

elnyeri a hatalmat.

Jing - A jirrg energiát esszenciának hívják és eZ egy els dleges

.n.rgá, anrii fogantatáskor kapunk a sztil kt l, és nincs anyagi for_

,najal A ttozzá|igkozelebb áll rryugati megfelel je a DNS'

M"at - Egyiptorni isterrség, aki a Halottak Birodalrnával áll kap-

csolatban' Maat egy mérlegei tart a kezéberr, rnelynek az egyik ol-

dalán egy toll van. A mérleg másik oldalára a szellerni Paradicsorn-

ba belé"pni késztil szernély szívét helyezi' Ha a szívet szégyerr és

-egbanás terlreli, |ehuzza a rnérleget, és a személynek be kell jár-

nia az Alvilágot. Ha a szív konnyebb a tollnál' a személy beléphet

a szellem legfels bb birodalrnába'

Neter - Finornenergiák' A klasszikus egyiptorni alkírniában 26

neter van, de ezt a kifeiezést használják mindenre' mclynck er'rergi_

ája vagy ereje van. Így e, akifejezés kapcsolatban áll a shakti fogal-

mával, vagyis a j gikus energiával'

PingalI- Ez a j gikus kifejezés a gerinc jobb oldalrin lcvtj firl<lrr-r-

"ne.gil' svényre utal. Nap vagy Szrirja áranrkor rr vcrl is isrrrcrt'

A piigala a" aiapcsakrát l a fejig halad, és a jobb tlrrlytrk v g rrÚl L

véget (lásd: Ararry Kígy ).

A lvlÁntir MircDoLN^ ÜZl'NE1'EK FÜcct'LÉK

Prárravezeték - A pránavczct kct tekirrthetitik a kozpontí er vo-

nalrrak a test rrrágr-rescs rllczcj bcrr. Minden kétp lusrl rnágr"resnek,

beleértve a testtir-rket is, varr cgy északi és egy déli p lusa. Ez a két

p lus egy tengely mentélr jon létre, n-rint a Fold tengelye, mely

szintérr egy kétp lusri rrrágr-res. A fizikai testben ez a tengely

a koror'racsakrát l a gátig halad lefelé, a gerirrc el tt (lásd: dzsed,

kozponti oszlop, kozponti pillér).

M _ Az egyiptomi Napisterr. Egy alkímiai értelrlezés szerint

mindetr, arrri triz és er , az azonos RA-val. A Ka-testberr van egy

energiakcizpont vagy csakra, rnely ttizes természetri, és solar plexus

néven ismert. Az cgyiptomi alkílrria nagyrészt M-val foglalkozik,

sokféle forr-nájábarr, r-rrirrt crrergiaforrással, nely az alkímiai reakci-

k meghajt ja a Ka-testben.

Ragyog Szellenrtest - Láscl: Szahu.

A repti'lés akadályai _Ezt a kifejezést használja Magdolna a szel-

lenri rnegvilágosodáshoz vezet lelki akadályok vagy gátlások leírá-

sára. Az alkinlista cgyik felaclat a az hagyon'tánya szerint, lrogy el_

távolítsa a reprilés akadályait azért,hogy a tudat felemelkedése

a dzsederr végberlenjen.

Szahu - A hallratatlan er-rergiatest, melyet nélra Arany ruha vagy

Ragyog szellerntest r'réver-r is erllítenek.

Szarládlri - A bels figyelcrrr egyik j gikus állapota, rr'relyet rr're-

ditáci rr kercszttil lehet elérrri. Szarrrádhibarr a tudatosság elfordul

a kti]s érzékekt l a bels világok felé. A szarnádhinak nagyon sok

szirrtje ]étezik, a konrry bels figyelenrt l az er sen rnegváltozott

tudatállapotokig. A szanládhi legrnélyebb forrnáiban ugy érezzuk,

rrrirrtlra az id mcgállt volrra. Nirrcs sernmilyerr érzés, és semrnit'sem

érzékeltink a ktilvilágb l. A tudatosság tudatossá válik onmagár l, és

a Self ilyeri mély felisrneréséb l spontán feltárrrad a gyonyor.

Szeklrerr-r - Életer . )elerrtése: ,,az, ami a dolgokat felállítja''. Azcgyiptorni alkírrria folyarrratában a szekherntinket, vagy éle ter rr-

ket rneg kell er síteni, hogy átalakuljon kiterjedt tudatossággá.

A szeklrerrr ereie az, arr-rely felerr-re]kedik a dzseden és felemeli az

er t a csakrák lépcs fokain a rr'regvilágosodásig' Ezt a rendkívÍil

nagy erejrí életer t lrasználjuk rrélrány ktil nleges alkínriai folya-

rrratban is, hogy létrelrozzuk a tudat er it (sziddhiket)'

S]ren - Másképpen a tudat és l lck nrcgfclcltijc' Err l_ azt

tartiák, l'togy ezaz errergia az, anlcly a rrrcrrt:ílis' lclki és alkot

folyamatot rnozgatia.

Széth - ozirisz,Ll rusz apjának tcstv rc és gyilkosa' Az egyip-

tomi rlítosz szerint H rusznak le kell gy znic Széth-et'

Szexuális Mágia - A szex mágikus alkalrnazásárlak egy kapcso-

latbarr lrosszri torténete van, mely tobb ezer évre nyrilik vissza'

szánros kultr]rára és spirituális irányzatra kiterjed' Ízisz szexuális

mágiájáraazotrban rrerrr tekinthettink ugyanrigy' mint a nrágiákra

at,ítaurn. Alrelyett, hogy a krilvilágot pr bálrrá meg befolyásolni

a rnágikus átalai<ításon keresztril, Ízisz szexuális mágiája a tudat át-

alakiiására f kuszál, így ez val barr a bels alkírnia egy forrlrája'

olyan alkírnia, r',rely bei'orr zza az e\érhet leg sibb' leger sebb ene r-

giákat a megtestesrilt lényekbe'

Sziddhik - J gikus er k' A tuclat ezerr er i rcr'rdkívrili képes-

ségek igen sréi.r" skáláját fedik le' olyan képességck tarto.znak

ld!,,r''iit a tisztánlátás (bels látás), tisztánhallás (bels hallás),

tisitánérzékelés (bels érzékelés), és a tisztár'rtudás (anrikor tuclsz

valanit, arrélkiil, lrogy tuclnád, lronnan tudod)' Szir'rtén ide tartoz-

nak a gy gyít képességek és a korlátozottabb profetikus er k'

A szid<lhiklrez tartoznak-az olyan, val ban szokatlan képességek is'

r-tlint a bilokáci (arnikor egy lérry két lrelyen vat'r egyszerrc)' és a

teleportáci (arnikor valaki képes azonnal eljuttatni orrrr-ragát nagy

ti"orragoLun), és a levitáci (arlikor a leveg berr riszik valaki)'

A tuclat er it a világ sok vallásos és alkírrriai lragyománya j l doktr-

merrtálta, tobbek krizott a buclclhizrnus' a kereszténység' a hinclrr-

iznrus, aziszlám,a judaiznrus és a taoizrnus' Ráadásul tlagyrlrr srlk

berrnsztilott rrép számol be arr l, hogy sárrránjaik c k pcss(:gck

koztil sokkal rendelkeznek'

Thrrtra - Ez a kifejezés energiagyakorlatokra utal' Ezt a kifcjc-

zést rréha a buddhizmusban is használják' például a tuclati crrcrgilr-

gyakorlatokra hivatkozva' Ezt a kifejezést azonban szexulilis crrcr-

liagy"korl"tok megrrevezésére is lraszrráliák' A tantra czcrl forrrllija

Iroi., "l"pul,

hogy a szexuális errergiát a tudat felerrrelésére l-rasznál-

ja, és sok forrnája van világszerte'

A lvlÁnLr lvllCDoLN^ ÜZENITEK FÜc;ctit.Iix299

Toboznlirigv - Na5ljáb<il a fcj ki)zépporltjábarr találhat rrririgv' Mri-ktidését a nyugati tudonlárl\,'ttl g tletlr teljeserr tisztázta,de az ezoterikusttrdorrlárrvok szeritlt ez a kulcs a rrragasallb szintri tudatá|lapotokhoz.

Uraeus - Néha rigy is utalnak rá' rllirrt ,,felszerrtelés"-re, azur:leus cnlcli fel a szcklrelrret (é1cter t) a dzscderl az agvba. E'z

a nrozgás létrel'roz egv kígvriszerri erlergiaforrrrát, rrrelv megmagyaráZ-za, nri rt ilbrázo|ták kígv ként az uraeus-t az kori EgYiptonrban.

Voros Kígv Neclvc - A koror-racsakra által kibocsátott firror-r-r-

energetikai anyag' r'rrelv a fizikai anva tulajdonságaival áll kapcso-latllarr. Ezcket a cseppeket a Mária Magdolna tizenetbcn rnegadottalkínliai rneditácicl hozza|étre, mely a Fekete és az Aranv Kígv kathaszrrálja. Érclekes rll dorr ez a gvakorlat sok szerr'rpontb l hason]íta ]'ibeti Vadzsrajalra j<iga gvakorlatálroz, r'r-relv a voros és a fehérr.rcd"'eket alkaln.razza. Iibbcn a tibeti gvakorlatbiur a nedveket gvo-ny rkeltésre is lrasznál1ák, de azut;ílr a gvakorl rnegpiherr ebbena gY rrvorberl, és ar' tircs tcrrnészctr l vagv r-r'rindcrr dolgok tiressé-g r l korrterrrplál. II rusz alkínliájábarr azotrbatl nlás a végs cél.Mivel a rredvck találkozása szirlt rl or rr-r t fakaszt, ezt az rlrorrr tazutátl :ítjuttatja a Ka-testbe, hogv rleger sítse azt. N{agdolrra sze-

rirrt az eksztatikus tudatiillapotok rrregcr sítik a Ka-t.

,,;Fi.,. f{'2t:t1. S.ffir-". t.- S,tr <; _lfíá ? :

' ;e.,,|..+:':&::!'*'ÍNix :."i|lb!a.* 1'i "

.A, íz kn l

t"lt Ston

Judi Sion szakrrrai hiitterében rrregtalállrat a korrrrllutlikáci és

a reklárl éppcn rigl; rllitlt a politikaí tarriícsadás. Ráadásul volt fot s,

talk shou, ház'igazda és írjságír is. Cikkci rrregjcleritek szánros ttla-

girzinbarr és rijságban. IIét l,et toltajtt el egv rllisztériurlliskolábirrl

,,szél-tanít jával'' és cbbcr-r az id ben jelerrtck rrrcg Ae utols kerin-

g c zsarnokokkal, furyagi filggetlenség, és Az uf k és a yal sá7 ternlé-

szete cím k rrr'r,ci angolul, frarrciául, sparlr'olul és rrénrettil. Azarrrerikai belrrrsztilcltt hagvorrl:irtvok irárrti érdckl d sc otér'es irlterr-

zír' tanultrlát-rvokra és illaskodásra osztor-roztc, száttros t rzsi csoport

nagyarryáinál s rrag1ap:íinál' kozttik a hopi indiárl<lk korébcrl is.

El adásokat tartott az uf kr l és ;r spiritualitásr l, és a rr i titkrlklrt

tanította Észak-Anlerikában és Eur pábarr is. Torrr Kctlr'otr lllcllcltis beszél a Máritt Magclolna iizenetr l r'illigszertc.

Io, J{nryo,

Azenész, kutatci, szcrz és tcrapeuta Tot-tr Kctlr'tltl tttt'slt'tltl-

kri diplonrát szerzett pszichol giai tarrácsadásbirl, s ti)llll rrrirrl

hét éven át PraktiZált. 19B3-ban létrehozta az Akrrsztikrrs '\gr i

Kutat intézetet (Acoustic Brairr Rescarcl-r), hogr' cloktrlrrc'rrt li l jlr

a hangok és a zeIle tudatra gvakorolt lratását, és felisrlrcrtc e rltr'ltl-

szer alka]rr'razásának hatalrl'ras lehet ségét a terápiiillan. 'l'íz i'r'crtát agyi kutatásokat vezetett a psziclroakusztika tertiletérr, s crrrlckerednrényeként kiÍejlesztctt szátrros pszichoakusztikus felv tclt

300 A N{'itt t,r NL.r(;r)ol.N A it'/.F,Nril F.K Az iR KR(lr 301

a kreativitás rrovelésére, a bcIs látáís fei]esztésére és a szelleminregvilágosodás elérés rc.

Ő az Agyi állapotok szcrz ie, rnely az agy ki nerl használt ké-pcsségcir l sz l , kritikusok által elismcrt tnlutat . Ő a llat-lrcrok társszcrz ic is (nragyarul rnegiclent a Mandala-VcdaK nyvkiad gondozásában 2000-ben) ' Az Elmetolvajok cínfikorryve cgy elképzclt sci-fi regérry, rlrely a kvatrtuInt-llecharrika11tveszt ivel és a tudatossággal foglalkozik.

Tonl rcrldszcresctl vezct trérrirrgekct és szemirráriurrrokat világ-szcrte a hanggal val gy gyítással' a tudatossággal és a szellemirrrcgvilágosodással kapcsolatban. Judi Sionnal egytitt el adásokattart a Mária Magdolna zenetr l.

J,'U1 Tallha, vezet své4y egysze,t :

7liacs vétkesség.

Tlia* sz gyrn.

7lir* mrgLánár.clJsy

lrqyrn!

f,tart" 1L,slolno

)02 A lVIÁRt,l IVL\(;l)ol.N ^

U7F'Nli.|'l'K

Ka yl cs <>l <i d <1 té rnáj k<') r n 1 ll e i r t ketés a s<>r<)Zat tÓbbi kt;t'etétkedvezrnénr4le7rerrdelje rrleg a Kiad t l!Az a|ábbt megrendel szelvényt kivágva elktiIdheti pclstán

vagy vásárolhat felmutatásával nagykereskedésti nkbcn.l db k<inyv rendelése esctén |\vo árengedm ny

2 db k nyv rendelése esetén 20vo árengedmény2 db teletti k<inyv rendel se esetén 25vo árengedmény(A postaft lxég a uás rl t tcrheli.)

Mearendel

Ds

n!trn!trn!n!

KÖtvrvcÍu

SztNt' ANN,I ÜZp^_rttll

I n 2008. tauaszán, el rcndelhet )

JÉZUs sZoL-VI'(;TEulN szliRl;fl.]'f

G--riz-rs

GNozrs II.

PÁnI.irpc stlt..'rt't sz'ÍrlrrIsz't'Irr

A r.r,r.r,x szr'.xr .rr.ltis,r. .r szr.rt .rr.r I i\ t.t .t .Kl

A sztvr;s.uitr vlcxrlt,is,r

ÉRzt'lrrEr t;lrj<;t-íTÁs,t Arclu't llircrt.

K\lt'st ll_tl-]t.'t Lt'pÉs Bl,t.so Vt'zI' Ir ll\|ilrl I'

Irr'uI'I'ír' Ér-l'r'

Feldmann - Adamson: BENNÜNK Ét'íj Axt.rtst-tl:lxil

tr Queen i\ti.n: Szrxn.lr.ts N(i

! T. Kenvon-\l Essene: A H.'u'nonox

!!PosracÍlt: Mandala_Veda Nagykereskedés

I 134 Bp., Szabolcs u. 4.